麥(mai)積山風景(jing)區由麥(mai)積山、仙(xian)人(ren)崖、石門(men)、曲(qu)溪、街亭溫泉五個(ge)子景(jing)區180多個(ge)景(jing)點組成，擁有(you)豐富(fu)多樣的(de)生物類型和(he)物種，被稱為“隴上林泉之(zhi)冠”，具(ju)有(you)深厚(hou)的(de)旅(lv)游價(jia)值，是絲綢古道黃(huang)金旅(lv)游線上的(de)一顆耀(yao)眼的(de)藝術(shu)明(ming)珠和(he)最具(ju)潛力(li)的(de)旅(lv)游勝(sheng)地(di)。
麥積山石窟保留(liu)有大量(liang)的宗教、藝(yi)術、建筑等方面的實(shi)物資(zi)(zi)料(liao)，體(ti)現了(le)(le)(le)千余年來各(ge)個時代(dai)塑像的特(te)點，反映了(le)(le)(le)中國泥塑藝(yi)術發展和演變過程，豐富了(le)(le)(le)中國古(gu)代(dai)文化(hua)史(shi)，為(wei)后世(shi)研究我(wo)國佛教文化(hua)提供(gong)了(le)(le)(le)豐富的資(zi)(zi)料(liao)和史(shi)實(shi)。
2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的(de)聯合國教科(ke)文組織第38屆(jie)世界(jie)遺(yi)產委員(yuan)會會議(yi)上，麥積(ji)山(shan)石窟作為中(zhong)國、哈薩克斯(si)坦和(he)吉(ji)爾吉(ji)斯(si)斯(si)坦三國聯合申遺(yi)的(de)“絲綢之路：長安-天山(shan)廊道的(de)路網”中(zhong)的(de)一處遺(yi)址(zhi)點成功列(lie)入《世界(jie)遺(yi)產名錄》。
歷史沿革
石(shi)窟(ku)始建(jian)于后秦（384年(nian)(nian)(nian)～417年(nian)(nian)(nian)），大(da)興于北魏明(ming)(ming)元(yuan)帝(di)、太(tai)武帝(di)時(shi)(shi)期，孝(xiao)文帝(di)太(tai)和元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（477年(nian)(nian)(nian)）后又(you)有(you)所發(fa)展。西魏文帝(di)元(yuan)寶炬皇后乙弗氏（乙弗皇后）死(si)后，在(zai)這里(li)開鑿麥(mai)(mai)積崖(ya)為(wei)(wei)龕而埋(mai)葬。北周的(de)保定、天和年(nian)(nian)(nian)間（561年(nian)(nian)(nian)～572年(nian)(nian)(nian)），秦州大(da)都督李允(yun)信為(wei)(wei)亡父建(jian)造七佛閣。隋(sui)文帝(di)仁壽元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（601年(nian)(nian)(nian)）在(zai)麥(mai)(mai)積山建(jian)塔“敕葬神(shen)尼舍利”，后經唐(tang)、五代、宋、元(yuan)、明(ming)(ming)、清各代不斷的(de)開鑿擴建(jian)，遂成為(wei)(wei)中國著(zhu)名的(de)石(shi)窟(ku)群之一。約在(zai)唐(tang)開元(yuan)二(er)十二(er)年(nian)(nian)(nian)（734年(nian)(nian)(nian)）的(de)時(shi)(shi)候，因為(wei)(wei)發(fa)生(sheng)了強烈的(de)地(di)震，麥(mai)(mai)積山石(shi)窟(ku)的(de)崖(ya)面中部塌毀(hui)，窟(ku)群分為(wei)(wei)東(dong)、西崖(ya)兩個部分。
組成部分
麥積山(shan)石窟(ku)在東崖保存有(you)洞(dong)窟(ku)54個(ge)，西崖140個(ge)。
東崖(ya)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)以涅槃(pan)窟(ku)、千佛廊(lang)、散花樓上的(de)(de)(de)七佛閣(ge)等最(zui)為(wei)精美。在(zai)涅槃(pan)窟(ku)前有(you)(you)四根粗短(duan)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)柱，柱頭(tou)有(you)(you)蓮瓣形的(de)(de)(de)浮(fu)雕，柱頂不用斗(dou)拱，而代之以浮(fu)雕的(de)(de)(de)“火(huo)焰寶珠”，設(she)計構(gou)思極其巧妙，這(zhe)座崖(ya)閣(ge)是北魏晚(wan)期建(jian)筑的(de)(de)(de)，是石(shi)(shi)窟(ku)寺建(jian)筑中的(de)(de)(de)珍品。千佛廊(lang)長32米，崖(ya)壁上分兩(liang)層整齊(qi)地排列(lie)著(zhu)258尊石(shi)(shi)胎泥塑的(de)(de)(de)神(shen)像，神(shen)情(qing)各異(yi)，栩(xu)栩(xu)如生。
西崖(ya)聚集(ji)著萬(wan)(wan)佛(fo)(fo)堂、天(tian)堂洞(dong)、121窟(ku)、123窟(ku)、127窟(ku)、165窟(ku)等(deng)最有價值(zhi)的(de)洞(dong)窟(ku)。萬(wan)(wan)佛(fo)(fo)堂又叫“碑洞(dong)”，跨進(jin)門，迎面是一(yi)尊3.5米高(gao)的(de)接引(yin)(yin)佛(fo)(fo)，雙(shuang)目(mu)微(wei)合(he)，雙(shuang)手作接引(yin)(yin)之(zhi)姿。窟(ku)內(nei)(nei)現存泥塑30多件。前壁的(de)左上(shang)(shang)側(ce)留有影塑的(de)千佛(fo)(fo)千余身(shen)。窟(ku)龕中有許多制作精巧的(de)彌勒(le)、沙彌、供養人的(de)雕塑。天(tian)堂洞(dong)是兩(liang)崖(ya)上(shang)(shang)最高(gao)的(de)石(shi)窟(ku)，窟(ku)內(nei)(nei)全(quan)是大型的(de)石(shi)刻造像，中間一(yi)尊，高(gao)1.95米，左右兩(liang)尊，高(gao)1.28米，每尊像約有二、三噸(dun)重。
主要洞窟
135窟
北(bei)魏晚期(qi)（516-534）開鑿，為(wei)(wei)西崖三大窟之一。俗稱(cheng)“天堂(tang)洞”，既王仁裕《玉堂(tang)閑話(hua)》中稱(cheng)之為(wei)(wei)“天堂(tang)”者(zhe)。橫長方形(xing)平頂窟，其(qi)獨(du)特之處(chu)是前壁(bi)上部開三個明窗。全(quan)窟共有(you)造像17身(shen)。正(zheng)壁(bi)中龕泥塑一佛二(er)菩(pu)薩(sa)和窟左石雕一佛二(er)菩(pu)薩(sa)，都是形(xing)神(shen)兼備(bei)的(de)優秀作品。壁(bi)畫約保存50平方米。正(zheng)壁(bi)上部繪(hui)(hui)涅槃變，其(qi)右側的(de)八王爭舍(she)利，構(gou)圖(tu)準確，描繪(hui)(hui)真切，表(biao)現了激烈的(de)爭戰(zhan)場景。
142窟
北魏晚期（516-534）開鑿(zao)，窟內塑三世佛及(ji)(ji)菩薩(sa)、弟子。壁面(mian)又(you)有貼影塑佛、菩薩(sa)、飛天及(ji)(ji)供(gong)養(yang)人等。布局嚴謹，形式多樣，是內容(rong)最豐(feng)富的洞窟之一。
37窟
龕內塑坐佛(fo)一(yi)身(shen)，右側一(yi)脅(xie)(xie)侍(shi)菩薩。主佛(fo)高(gao)2.10米，頂(ding)作低平螺旋(xuan)髻(ji)，略有(you)殘損，面(mian)形(xing)方圓，著(zhu)通肩架裟(sha)，善跏趺座于方形(xing)座上，中踩半圓蓮臺(tai)，體軀健美，神態安詳。右脅(xie)(xie)侍(shi)菩薩，高(gao)1.85米，頂(ding)蓄高(gao)髻(ji)，戴華髻(ji)冠，面(mian)容豐滿，形(xing)體修長，雙(shuang)手自然交叉于胸際，姿態優美，表現手法簡練、生動，是麥積(ji)山隋(sui)代造(zao)像(xiang)的(de)精品(pin)。
127窟
大型(xing)頂窟，平面(mian)橫長方型(xing)，頂高4.5米，四(si)(si)周(zhou)高3.95米，面(mian)闊8.60米，進深5米，窟頂正中為橫長方形(xing)藻井，其四(si)(si)周(zhou)有(you)四(si)(si)個梯形(xing)披(pi)，窟內正壁(bi)、左壁(bi)、右(you)壁(bi)各(ge)開一淺龕，四(si)(si)壁(bi)和整個窟頂繪滿壁(bi)畫。
44窟
建(jian)造于西魏(wei)。正壁龕內(nei)塑坐佛(fo)一(yi)身，龕外塑左(zuo)右脅(xie)侍菩薩(sa)各一(yi)身，左(zuo)、右兩(liang)壁后側塑弟(di)子各一(yi)身。佛(fo)高(gao)(gao)1.60米(mi)，水渦紋(wen)高(gao)(gao)肉髻，內(nei)穿僧祗支，胸前系結，外披(pi)通肩(jian)袈裟，結跏跌座。肉髻、胸前、衣裙上(shang)均(jun)殘存(cun)彩繪(hui)痕跡(ji)，覆于佛(fo)座前的(de)懸裳衣褶俱呈(cheng)圓轉的(de)線(xian)條，質(zhi)感厚重(zhong)，層次分(fen)明(ming)，富有裝(zhuang)飾(shi)趣味。佛(fo)面形方園適中，端莊典雅、微微俯視(shi)、和藹可親，集中體現(xian)了(le)西魏(wei)造像的(de)美感。龕外脅(xie)侍菩薩(sa)高(gao)(gao)1.30米(mi)，頭戴冠，發呈(cheng)三縷(lv)，披(pi)于肩(jian)上(shang)又垂至臂(bei)肘，袒上(shang)身，披(pi)巾(jin)繞肩(jian)。佩(pei)項飾(shi)，下著(zhu)裙，側壁弟(di)子高(gao)(gao)1.07米(mi)，形象質(zhi)樸。
第123窟
建造于西(xi)魏。平頂方形窟，頂高2.47米(mi)，面闊(kuo)2.45米(mi)，進深(shen)2.35米(mi)，其四(si)周又(you)鑿高寬各(ge)30厘(li)米(mi)的(de)低壇(tan)基，正(zheng)左右三壁各(ge)開一圓拱形淺龕，左右壁龕前(qian)的(de)壇(tan)基上(shang)做方形佛(fo)座。
165窟
位于西崖(ya)中(zhong)層東(dong)端(duan)。建于西秦或(huo)北魏早期(qi)，存造像均為南宋。原(yuan)造像全毀，僅存束(shu)(shu)帛(bo)佛座和背光。窟內(nei)正壁(bi)(bi)塑交腳彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)一(yi)尊，內(nei)著(zhu)僧祗支外(wai)穿通(tong)肩大(da)衣，結(jie)跏跌坐。左(zuo)右各立中(zhong)年女(nv)性(xing)供(gong)養人一(yi)尊，高髻花冠橢圓臉。眉彎長與鼻相通(tong)，眼(yan)角上(shang)翹，小嘴，著(zhu)當時世俗女(nv)式(shi)服裝，外(wai)著(zhu)交領長衣，右邊腰中(zhong)系(xi)帶(dai)，長裙蓋足露(lu)腳尖，右手握拳上(shang)舉、左(zuo)手下垂、衣紋線條(tiao)自然流暢、身材(cai)窈窕、俏麗潤秀、個性(xing)鮮明(ming)、為當時上(shang)層社(she)會年輕貴婦的(de)真實寫照。左(zuo)壁(bi)(bi)菩(pu)(pu)薩(sa)、頭頂(ding)方巾、額有(you)毫光、袒(tan)胸、內(nei)穿斜領小衣，外(wai)著(zhu)開領長衫(shan)、兩手重疊于腹(fu)前、手心向上(shang)、作觀音相。右壁(bi)(bi)菩(pu)(pu)薩(sa)頂(ding)束(shu)(shu)高髻，面形與左(zuo)菩(pu)(pu)薩(sa)相同。左(zuo)、右壁(bi)(bi)菩(pu)(pu)薩(sa)面目端(duan)莊秀麗、儀態典雅、肌膚細膩、怡(yi)然自得(de)、溫(wen)婉(wan)可親，具有(you)鮮明(ming)的(de)性(xing)格特征。
5窟
位于東崖西側最高處，上七佛閣左(zuo)側。建于隋代(dai)、初唐、經(jing)宋(song)、明(ming)重修。中窟塑一(yi)佛二弟子四菩(pu)薩。雖經(jing)后代(dai)重修，仍保持著(zhu)隨(sui)末到唐初的(de)造像風格。中窟外兩側各開(kai)一(yi)圓拱形大龕(kan)，每龕(kan)內各塑一(yi)佛二菩(pu)薩。菩(pu)薩花蘿高冠，面目端莊秀麗，胸部半袒、雙臂外露、肌膚豐腴(yu)。但姿態服飾(shi)有別，體形微呈型扭動曲線，婀娜多姿，后人形象(xiang)地稱(cheng)唐代(dai)的(de)菩(pu)薩如宮娃(wa)，具有“豐滿圓潤(run)”的(de)藝(yi)術風格。
4窟
上七佛(fo)閣，也稱散花(hua)樓。位于東崖三大佛(fo)上方最高(gao)(gao)處，距地高(gao)(gao)約(yue)70米，為麥積山規模最大，位置(zhi)最高(gao)(gao)的(de)石窟(ku)，也是(shi)最輝(hui)煌壯觀的(de)殿堂式大窟(ku)。窟(ku)內原塑一(yi)佛(fo)二弟子六(liu)菩薩(sa)或一(yi)佛(fo)八菩薩(sa)像，歷經唐、宋、元、明(ming)不(bu)斷修繕，造像已(yi)非初始原貌。諸龕外部浮雕帳(zhang)幔帷幕上飾(shi)火焰紋(wen)、寶珠、鱗(lin)片網絡花(hua)飾(shi)及流蘇等(deng)。
121窟
位(wei)于(yu)(yu)西(xi)崖上(shang)層西(xi)端。建于(yu)(yu)北魏晚期，宋重(zhong)(zhong)修。三壁龕內各塑一佛。正龕內左(zuo)、右壁中門(men)內兩側(ce)塑二力士。佛上(shang)半(ban)身(shen)(shen)為宋代重(zhong)(zhong)塑，下(xia)身(shen)(shen)衣裙搭(da)于(yu)(yu)座前(qian)呈(cheng)三瓣式下(xia)垂，結(jie)跏跌坐于(yu)(yu)方臺上(shang)，弟(di)子(zi)穿(chuan)袈裟，下(xia)著裙。左(zuo)弟(di)子(zi)塔螺旋發髻。菩(pu)薩著褒衣博(bo)帶式袈裟。菩(pu)薩與弟(di)子(zi)緊緊相依(yi)，面帶笑意，雙手合掌于(yu)(yu)胸前(qian)，作拍手狀(zhuang)，似在竊(qie)(qie)竊(qie)(qie)私語(yu)，會心交(jiao)談，猶如現實生活中一對親姐弟(di)一般，充(chong)滿著青春活力與動人(ren)的情感，使人(ren)位(wei)感自然與親切。力士頭部(bu)宋代重(zhong)(zhong)修。左(zuo)力士袒上(shang)身(shen)(shen)，下(xia)著裙，披巾于(yu)(yu)腹(fu)部(bu)穿(chuan)圓(yuan)、交(jiao)叉，左(zuo)手持金剛(gang)桿而立，右手提風帶，右力士著寬袖上(shang)衣，下(xia)著長裙，垂手而立，身(shen)(shen)穿(chuan)護身(shen)(shen)鎧(kai)甲，剛(gang)健雄(xiong)武，具(ju)有一種威嚴震懾的氣魄。此窟為北魏晚期代表性重(zhong)(zhong)要沿窟之一。
石窟藝術
麥(mai)(mai)積(ji)山石窟(ku)藝術，以(yi)其精(jing)美的(de)(de)泥(ni)塑(su)(su)(su)(su)藝術聞名中(zhong)(zhong)外。歷史學家范文瀾曾譽麥(mai)(mai)積(ji)山為(wei)“陳列塑(su)(su)(su)(su)像的(de)(de)大(da)展(zhan)覽館(guan)”。如果說(shuo)敦煌(huang)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)大(da)壁畫館(guan)的(de)(de)話，那么，麥(mai)(mai)積(ji)山則是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)大(da)雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)館(guan)。這里的(de)(de)雕(diao)像，大(da)的(de)(de)高達16米，小的(de)(de)僅有10多(duo)厘米，體現了千(qian)余年來各個(ge)時(shi)代塑(su)(su)(su)(su)像的(de)(de)特點，系統(tong)地反映了中(zhong)(zhong)國泥(ni)塑(su)(su)(su)(su)藝術發展(zhan)和演(yan)變過程。這里的(de)(de)泥(ni)塑(su)(su)(su)(su)大(da)致可以(yi)分為(wei)突出墻面的(de)(de)高浮塑(su)(su)(su)(su)，完全離開墻面的(de)(de)圓塑(su)(su)(su)(su)，粘(zhan)貼在墻面上(shang)的(de)(de)模(mo)制(zhi)影(ying)塑(su)(su)(su)(su)和壁塑(su)(su)(su)(su)四類。其中(zhong)(zhong)數以(yi)千(qian)計(ji)的(de)(de)與真人大(da)小相仿的(de)(de)圓塑(su)(su)(su)(su)，極(ji)富生活(huo)情趣，被視為(wei)珍(zhen)品。
麥(mai)積山的(de)(de)塑(su)像(xiang)有兩大明顯(xian)的(de)(de)特(te)點：強烈的(de)(de)民族(zu)(zu)意識(shi)和世俗化的(de)(de)趨向。除早期作品(pin)外，從(cong)北魏塑(su)像(xiang)開始，差(cha)不多所(suo)有的(de)(de)佛像(xiang)都是俯首下視的(de)(de)體態，都有和藹(ai)可親的(de)(de)面容，雖是天(tian)堂(tang)的(de)(de)神，卻象(xiang)世俗的(de)(de)人，成為人們美好愿望的(de)(de)化身。從(cong)塑(su)像(xiang)的(de)(de)體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝(yi)術的(de)(de)影(ying)響，體現出漢民族(zu)(zu)的(de)(de)特(te)點。
石窟文化
麥積(ji)山石窟(ku)保留有大量(liang)的(de)宗教、藝術、建筑等(deng)方面的(de)實物資(zi)料，豐富(fu)了中國(guo)古代(dai)文化史，同時(shi)也為后(hou)世研究(jiu)我國(guo)佛教文化提供(gong)了豐富(fu)的(de)資(zi)料和史實。
宗教文化
以佛(fo)(fo)(fo)教為主，反映(ying)(ying)了三佛(fo)(fo)(fo)、七佛(fo)(fo)(fo)，西方凈土等(deng)內容，從壁畫和(he)雕(diao)刻石碑中反映(ying)(ying)佛(fo)(fo)(fo)本(ben)生(sheng)和(he)佛(fo)(fo)(fo)傳故事(shi)是佛(fo)(fo)(fo)教文學的一種重(zhong)要形式，如睒子本(ben)生(sheng)、薩(sa)陲(chui)那太子舍(she)身飼虎、涅槃(pan)等(deng)。通(tong)過對佛(fo)(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)、飛天等(deng)形象的塑(su)作，反映(ying)(ying)了佛(fo)(fo)(fo)教對現實世界的精神(shen)啟(qi)迪。
藝術文化
真(zhen)實地(di)反(fan)映了(le)那個(ge)時代藝(yi)術(shu)家對美好(hao)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)無(wu)限向往(wang)和(he)審美取向。北魏(wei)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)秀骨清俊(jun)，睿(rui)智的(de)(de)微笑(xiao)，暗含著對恐怖(bu)現(xian)實的(de)(de)蔑視，對人(ren)生(sheng)(sheng)榮辱(ru)的(de)(de)淡忘和(he)超脫世俗(su)之后的(de)(de)瀟(xiao)灑與(yu)輕松；西魏(wei)、北周造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)溫婉和(he)淳厚，沉醉于對現(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)追(zhui)求和(he)對佛(fo)國世界(jie)的(de)(de)向往(wang)；隋(sui)唐(tang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)豐滿細(xi)膩(ni)；宋代造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)衣紋寫實，面貌莊重。麥(mai)積(ji)山藝(yi)術(shu)以(yi)(yi)泥塑見長。藝(yi)術(shu)家們揚棄了(le)以(yi)(yi)往(wang)那種斤斤計較的(de)(de)細(xi)部(bu)講究，而把感(gan)(gan)染(ran)力提(ti)到(dao)了(le)統率一切的(de)(de)高度，神情(qing)動人(ren)，富(fu)有生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)氣(qi)息。從(cong)麥(mai)積(ji)山各時代造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)可(ke)(ke)窺(kui)見當(dang)(dang)時藝(yi)匠們突破佛(fo)教(jiao)的(de)(de)清規(gui)戒律，以(yi)(yi)現(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)人(ren)物為主(zhu)要素材，加以(yi)(yi)藝(yi)術(shu)的(de)(de)夸張、想(xiang)象、概括、提(ti)煉而創(chuang)作出來的(de)(de)具有濃郁生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)氣(qi)息的(de)(de)宗教(jiao)人(ren)物：佛(fo)、菩薩(sa)、弟(di)子、供養(yang)人(ren)等形(xing)象。第(di)121窟(ku)中(zhong)竊(qie)竊(qie)私(si)語的(de)(de)佛(fo)弟(di)子，第(di)123窟(ku)中(zhong)童男、童女所(suo)表現(xian)的(de)(de)虔誠，不是苦(ku)行者的(de)(de)虔誠，而是在時代思(si)潮影響(xiang)下(xia)的(de)(de)童稚般的(de)(de)真(zhen)誠和(he)愉悅。所(suo)以(yi)(yi)，麥(mai)積(ji)山塑像(xiang)(xiang)受(shou)當(dang)(dang)地(di)社會環境(jing)的(de)(de)影響(xiang)使其(qi)表現(xian)了(le)當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)人(ren)與(yu)情(qing)，使佛(fo)教(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)好(hao)像(xiang)(xiang)在生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)似曾相識，使人(ren)感(gan)(gan)覺佛(fo)國世界(jie)的(de)(de)可(ke)(ke)親可(ke)(ke)愛(ai)，從(cong)而虔誠信奉。
麥積山(shan)石窟(ku)也曾是(shi)(shi)(shi)“有龕皆(jie)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)、無壁不飛(fei)(fei)天(tian)(tian)”，但(dan)由于多雨潮濕(shi)，壁畫大(da)多剝落，但(dan)仍保留(liu)北朝時(shi)期(qi)的(de)西方凈土變、涅槃變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身(shen)飼虎等本生故(gu)事、壁畫中(zhong)描繪(hui)的(de)城池(chi)、殿宇、車騎和衣(yi)冠服飾(shi)多具(ju)有漢文化(hua)特(te)色(se)，反映這一時(shi)期(qi)的(de)現實生活。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)飛(fei)(fei)天(tian)(tian)，多彩(cai)多姿更具(ju)特(te)色(se)，有泥(ni)塑、雕刻(ke)、繪(hui)畫以及薄(bo)肉塑四種形(xing)式的(de)飛(fei)(fei)天(tian)(tian)。雖然飛(fei)(fei)天(tian)(tian)的(de)故(gu)鄉在印度，但(dan)麥積山(shan)的(de)飛(fei)(fei)天(tian)(tian)卻是(shi)(shi)(shi)中(zhong)外文化(hua)共同(tong)孕育的(de)藝術(shu)結晶，是(shi)(shi)(shi)印度佛(fo)(fo)教天(tian)(tian)人(ren)和中(zhong)國(guo)道教神仙融合而(er)成(cheng)的(de)中(zhong)國(guo)文化(hua)的(de)飛(fei)(fei)天(tian)(tian)。她(ta)沒有翅(chi)膀(bang)，沒有羽(yu)毛，她(ta)是(shi)(shi)(shi)借助云彩(cai)而(er)不依(yi)靠云彩(cai)，只憑(ping)借飄曳(ye)的(de)衣(yi)裙、飛(fei)(fei)舞(wu)的(de)彩(cai)帶，凌空翱翔的(de)美麗少女，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古代藝術(shu)家最(zui)具(ju)天(tian)(tian)才(cai)的(de)杰作(zuo)。同(tong)時(shi)，在壁畫、雕塑中(zhong)也同(tong)樣反映舞(wu)蹈、樂器(qi)、為研究(jiu)國(guo)古代音(yin)樂等方面提供(gong)了寶(bao)貴(gui)的(de)資料。
建筑藝術
麥積山石(shi)(shi)窟開鑿(zao)在懸(xuan)崖峭(qiao)壁之上，洞窟“密(mi)如蜂房”，棧(zhan)道“凌空飛(fei)架”，層(ceng)層(ceng)相疊(die)，其(qi)驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯(zhuang)觀的立體建(jian)筑群。其(qi)仿木(mu)殿(dian)(dian)堂式石(shi)(shi)雕(diao)崖閣獨(du)具(ju)特(te)色(se)(se)，雄渾壯(zhuang)麗。洞窟多(duo)為佛殿(dian)(dian)式而無(wu)中心柱窟，明(ming)顯(xian)帶(dai)有地方特(te)色(se)(se)。
麥(mai)積山石(shi)窟群中(zhong)(zhong)最(zui)宏偉，最(zui)壯麗的(de)(de)一(yi)座建筑(zhu)(zhu)是(shi)第四窟上(shang)七(qi)佛(fo)(fo)龕(kan)，又(you)稱“散花樓(lou)”，位(wei)于東崖大佛(fo)(fo)上(shang)方，距(ju)地(di)面經約(yue)八十(shi)(shi)米，為(wei)七(qi)間八柱廡殿(dian)式結構(gou)，高約(yue)九米，面闊三十(shi)(shi)米，進深八米，分(fen)前(qian)廊(lang)后室兩部分(fen)。立柱為(wei)八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑(zhu)(zhu)構(gou)件無不(bu)精雕細琢，體現了北(bei)周時期建筑(zhu)(zhu)技術的(de)(de)日(ri)臻成熟。后室由并(bing)列七(qi)個四角攢尖式帳形龕(kan)組成，帳幔層層重疊，龕(kan)內(nei)柱、梁等(deng)建筑(zhu)(zhu)構(gou)件均以浮(fu)雕表現。因而，麥(mai)積山第四窟的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)是(shi)全(quan)國各石(shi)窟中(zhong)(zhong)最(zui)大的(de)(de)一(yi)座摹仿中(zhong)(zhong)國傳統(tong)建筑(zhu)(zhu)形式的(de)(de)洞窟，是(shi)研究北(bei)朝木構(gou)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)重要資料，真正(zheng)如(ru)實地(di)表現了南北(bei)朝后期已經中(zhong)(zhong)國化了的(de)(de)佛(fo)(fo)殿(dian)的(de)(de)外部和(he)內(nei)部面貌(mao)，在(zai)石(shi)窟發展史(shi)上(shang)具有重要的(de)(de)意義。
石窟保護
麥(mai)(mai)積山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)的第一次(ci)保(bao)護工程始于(yu)1976年(nian)。為了(le)挽救麥(mai)(mai)積山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)，國(guo)家文物(wu)局召(zhao)集專(zhuan)家對石(shi)窟(ku)提出了(le)維(wei)修(xiu)(xiu)方案(an)，在否決了(le)將西(xi)崖石(shi)窟(ku)整(zheng)體(ti)搬遷下山(shan)(shan)、用(yong)8根大柱子頂(ding)住風(feng)化層(ceng)(ceng)等兩(liang)個方案(an)后(hou)，確定了(le)用(yong)鋼釬(han)、錨(mao)桿將風(feng)化層(ceng)(ceng)釘在山(shan)(shan)體(ti)上(shang)(shang)，以保(bao)存完整(zheng)的石(shi)窟(ku)風(feng)貌方案(an)。這個方案(an)是在崖體(ti)上(shang)(shang)用(yong)鋼筋作網，噴上(shang)(shang)20至30厘米的水(shui)泥砂(sha)漿，最后(hou)把表(biao)層(ceng)(ceng)做舊。1976年(nian)，國(guo)家文物(wu)局投入300萬元人民幣開始對石(shi)窟(ku)進(jin)行維(wei)修(xiu)(xiu)，維(wei)修(xiu)(xiu)工作于(yu)1984年(nian)結束，工程技術獲得了(le)國(guo)家科技進(jin)步三等獎。維(wei)修(xiu)(xiu)工程結束后(hou)，麥(mai)(mai)積山(shan)(shan)西(xi)崖石(shi)窟(ku)被(bei)緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)地(di)釘在了(le)山(shan)(shan)崖上(shang)(shang)，至今已整(zheng)整(zheng)30年(nian)。
第一次保(bao)護工程，2300多(duo)根打進去的(de)錨(mao)桿，改變了(le)山(shan)體內(nei)部分水流的(de)走向，致使部分石窟遭到了(le)更為嚴重(zhong)的(de)水害(hai)，其中(zhong)最為嚴重(zhong)的(de)是(shi)94窟、191窟等，麥積山(shan)石窟藝術研究所對這些(xie)破壞嚴重(zhong)的(de)石窟壁畫實施了(le)搶救性的(de)保(bao)護措施。
2006年，麥積山石窟壁(bi)畫的臨摹工作已(yi)經進行了整整10年之久。
2006年(nian)，74窟的修復工作基本(ben)完(wan)成，研究人員在脫落邊緣(yuan)用(yong)(yong)幾種(zhong)原料做成的泥(ni)(ni)巴(ba)小心翼翼地(di)貼在壁(bi)畫殘(can)損部，在大塊脫落的殘(can)缺(que)部，用(yong)(yong)麻(ma)和泥(ni)(ni)巴(ba)等仔細填充(chong)。
2006年11月，麥(mai)(mai)積(ji)山石(shi)窟藝術(shu)研究所(suo)與鐵(tie)道部(bu)第一勘(kan)察設計院(yuan)籌資100多(duo)萬元，運用現代化手段對麥(mai)(mai)積(ji)山滲(shen)水治理的二(er)期(qi)工程基本結束(shu)，除對山頂的徽細裂隙進(jin)行了(le)防(fang)滲(shen)注(zhu)漿外，還在(zai)該石(shi)窟崖壁運用了(le)打孔引水的手段，終使石(shi)窟內的滲(shen)水得到控制，有效保護了(le)石(shi)窟的塑(su)像(xiang)和(he)壁畫。
2005年(nian)，以世界銀(yin)行(xing)東亞及太平(ping)洋地區(qu)城市發展局(ju)瑪拉·沃里克博士為團長(chang)的(de)(de)世界銀(yin)行(xing)甘(gan)肅文(wen)化自(zi)然遺(yi)產保護項目識(shi)(shi)別(bie)(bie)團一行(xing)17人(ren)來(lai)到甘(gan)肅，對甘(gan)肅省(sheng)項目辦提出的(de)(de)世行(xing)準備投資的(de)(de)甘(gan)肅文(wen)化自(zi)然遺(yi)產保護初選項目進(jin)行(xing)了為期(qi)11天的(de)(de)考察(cha)識(shi)(shi)別(bie)(bie)工(gong)作，麥積(ji)山在此行(xing)的(de)(de)考察(cha)時(shi)間表中。
2006年，時(shi)隔一(yi)年之后(hou)，麥積山風(feng)景(jing)名勝(sheng)區(qu)成(cheng)為世(shi)(shi)界銀行貸(dai)款甘(gan)肅文(wen)化自然遺產(chan)(chan)保護項(xiang)目中的(de)(de)核(he)心和重(zhong)要組成(cheng)部(bu)(bu)分(fen)，項(xiang)目固定資產(chan)(chan)投資達到1.54億元(yuan)，其(qi)中世(shi)(shi)行貸(dai)款8800萬(wan)元(yuan)。項(xiang)目文(wen)化遺產(chan)(chan)保護工程(cheng)無(wu)疑加(jia)強了(le)對麥積山景(jing)區(qu)羅漢崖(ya)(ya)、仙人崖(ya)(ya)景(jing)區(qu)西(xi)崖(ya)(ya)、梯(ti)子洞、玉皇頂、南崖(ya)(ya)以(yi)及石門景(jing)區(qu)等現存的(de)(de)北魏至明(ming)清時(shi)期的(de)(de)建(jian)筑、龕窟、雕塑和壁畫的(de)(de)保護，對部(bu)(bu)分(fen)瀕危建(jian)筑和建(jian)筑壁畫實(shi)施(shi)維(wei)護性處(chu)理，同時(shi)還將(jiang)修復部(bu)(bu)分(fen)景(jing)觀價值較(jiao)高的(de)(de)古建(jian)筑。另外，項(xiang)目還將(jiang)投資1081萬(wan)元(yuan)，進(jin)一(yi)步完善文(wen)物保護的(de)(de)安(an)防、監測(ce)等設施(shi)。
2007年3月，世行(xing)專家對世界銀行(xing)貸款甘肅文化自然(ran)遺產保護(hu)與開發子項目(mu)、麥積山風(feng)景名(ming)勝區項目(mu)進行(xing)了預評估(gu)，評估(gu)通過后，投入億元的麥積山景區文化遺產保護(hu)工(gong)程將啟動。2007年6月底該項目(mu)的前期(qi)準備工(gong)作將全(quan)部完成。
2017年(nian)10月(yue)，世(shi)界文化遺產(chan)麥積(ji)山石(shi)窟首次系統對洞(dong)窟現狀進行調查評估。經麥積(ji)山石(shi)窟藝術研究所初(chu)步(bu)摸底(di)，32個洞(dong)窟風險最(zui)為嚴(yan)重。此(ci)次主要是對洞(dong)窟現狀和險情等進行調查，為今(jin)后的(de)保護工(gong)作打好基(ji)礎，做(zuo)好檔(dang)案資料(liao)。
經過初步摸底，221個(ge)洞(dong)窟被分為3個(ge)風(feng)險(xian)等級(ji)(ji)。其中(zhong)一(yi)級(ji)(ji)風(feng)險(xian)最(zui)為嚴重(zhong)，有32個(ge)，它(ta)們或(huo)整窟或(huo)局部存在崖(ya)面坍(tan)塌、壁畫脫(tuo)落等潛(qian)在風(feng)險(xian)。二級(ji)(ji)、三級(ji)(ji)洞(dong)窟病(bing)害發(fa)展較為緩慢(man)，保存狀況良好(hao)。
距地(di)面(mian)約80米(mi)的麥(mai)積(ji)(ji)山(shan)石窟(ku)第4窟(ku)，為(wei)一級(ji)風險(xian)洞窟(ku)。主(zhu)佛西側(ce)背光出現了大面(mian)積(ji)(ji)嚴重(zhong)空鼓。巖(yan)體(ti)風化(hua)、滲水，起甲、空鼓、酥堿等，是麥(mai)積(ji)(ji)山(shan)石窟(ku)的主(zhu)要病(bing)害類型。加之麥(mai)積(ji)(ji)山(shan)石窟(ku)地(di)處(chu)林區(qu)，氣候潮(chao)濕，保護工作還面(mian)臨潮(chao)濕環(huan)境下病(bing)害修復、微(wei)生物(wu)病(bing)害防治等難(nan)題。
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Jane 
