芒果视频下载

概述

始(shi)建于清(qing)雍正二年（1724年）。分為前后兩個院落，山門內前院南北構(gou)成為對(dui)稱的(de)(de)(de)看樓各7間，牌坊后的(de)(de)(de)南北兩面各排列5間廂(xiang)房。布局嚴整(zheng)，錯落有致(zhi)。2006年被列為全國重點文(wen)物保護單(dan)位。張(zhang)掖會館(guan)有著重要的(de)(de)(de)歷史文(wen)化以及豐富的(de)(de)(de)旅游資源。

歷史背景

張(zhang)掖會館(guan)始建(jian)(jian)于清雍正二年(nian)（1724），在張(zhang)掖二中(zhong)(zhong)院(yuan)內，是一(yi)座(zuo)古(gu)(gu)典寺(si)院(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，是民勤(qin)縣商人建(jian)(jian)于清光緒(xu)十八年(nian)(1892年(nian))，作(zuo)為聚會議事祭神(shen)的地(di)方。大殿(dian)是會館(guan)的主體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，古(gu)(gu)樸(pu)斗拱，保存完整(zheng)。在一(yi)條中(zhong)(zhong)軸(zhou)線上(shang)分布著大殿(dian)、陪殿(dian)、廂房、鐘(zhong)鼓樓、牌坊等，既對稱，又陪襯，高低錯(cuo)落，氣勢(shi)雄偉，構成(cheng)了古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物的特(te)色。解放前(qian)在前(qian)院(yuan)設私立民勤(qin)小學，館(guan)舍至今(jin)保存完好(hao)。

據考(kao)證，中國早(zao)的(de)會(hui)(hui)(hui)館可上(shang)溯到明朝永樂年(nian)間(jian)。最初的(de)會(hui)(hui)(hui)館，主要(yao)為(wei)客居異(yi)地鄉(xiang)人(ren)的(de)聚會(hui)(hui)(hui)場所(suo)。山(shan)西(xi)人(ren)在異(yi)地建(jian)立(li)會(hui)(hui)(hui)館，早(zao)的(de)始于明朝隆(long)萬年(nian)間(jian)。據《藤蔭雜記》卷六《東(dong)城(cheng)》記載，明朝隆(long)萬年(nian)間(jian)，一個(ge)叫做賈仁(ren)元的(de)山(shan)西(xi)萬泉人(ren)，當(dang)時為(wei)兵部左侍郎。他把自己(ji)宅院南(nan)邊的(de)部分辟為(wei)三晉會(hui)(hui)(hui)館，這是早(zao)有文字記載的(de)三晉會(hui)(hui)(hui)館發端。

當時賈仁(ren)元所(suo)創的(de)(de)三晉(jin)會(hui)館規模較(jiao)小(xiao)，其功(gong)能也只是供在京(jing)(jing)的(de)(de)山西籍做官的(de)(de)人(ren)(ren)聚會(hui)，為(wei)來山西趕(gan)考的(de)(de)舉子提供住(zhu)宿。自從明(ming)代實施開(kai)中(zhong)法以來，晉(jin)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)漸(jian)漸(jian)成(cheng)為(wei)明(ming)代有勢(shi)力的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)群體(ti)。而京(jing)(jing)城(cheng)是全國政治、經(jing)濟(ji)、文(wen)化中(zhong)心，晉(jin)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)因(yin)為(wei)需要在京(jing)(jing)城(cheng)活動，于是在京(jing)(jing)城(cheng)設商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)會(hui)館。《晉(jin)冀會(hui)館碑(bei)記》記述了一(yi)家(jia)山西商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)會(hui)館的(de)(de)設立(li)。為(wei)了山西人(ren)(ren)集體(ti)祭祀方便，過節(jie)日逢喜事聚會(hui)有地方，以及聯絡感情互相交往有固(gu)定的(de)(de)場所(suo)，在山西的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)最終經(jing)過商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)議，在北京(jing)(jing)的(de)(de)布巷之東小(xiao)蔣家(jia)胡同，購得房院(yuan)一(yi)所(suo)，全部拆除(chu)后(hou)重新(xin)蓋起屋舍，成(cheng)為(wei)一(yi)家(jia)山西商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)會(hui)館。

會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)其實經過一個這樣(yang)的(de)(de)轉化(hua)。它最初的(de)(de)功能，主要是(shi)(shi)為各(ge)地(di)在京(jing)的(de)(de)官紳提(ti)供一個聚會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)場所，為進京(jing)趕(gan)考的(de)(de)試(shi)子提(ti)供一個暫(zan)居之(zhi)(zhi)地(di)，有人(ren)把這稱之(zhi)(zhi)為“官紳會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)”或“科(ke)舉(ju)(ju)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)”。而(er)商(shang)(shang)(shang)人(ren)由于地(di)位低下，排在士、農、工、商(shang)(shang)(shang)“四民”之(zhi)(zhi)尾，他們(men)(men)是(shi)(shi)沒有資格進入這些會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)的(de)(de)。不(bu)過，隨著明朝中葉商(shang)(shang)(shang)業(ye)的(de)(de)迅速發展(zhan)，商(shang)(shang)(shang)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)地(di)位提(ti)高，商(shang)(shang)(shang)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)便出現(xian)了。而(er)且，商(shang)(shang)(shang)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)與“官紳會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)”和(he)“科(ke)舉(ju)(ju)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)”大的(de)(de)不(bu)同在于，他們(men)(men)的(de)(de)置建會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)不(bu)僅(jin)僅(jin)在京(jing)城(cheng)里，而(er)是(shi)(shi)發展(zhan)到(dao)全(quan)(quan)國各(ge)地(di)的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)業(ye)中心和(he)邊遠地(di)區(qu)的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)業(ye)集鎮(zhen)，成為專(zhuan)門服務于商(shang)(shang)(shang)業(ye)的(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)。蹤跡無處不(bu)到(dao)的(de)(de)山西(xi)商(shang)(shang)(shang)人(ren)的(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)，更是(shi)(shi)遍布全(quan)(quan)國各(ge)地(di)。

有文字可考的晉(jin)(jin)(jin)商會(hui)(hui)(hui)(hui)館全國約有400多座，西藏、新疆等地也有晉(jin)(jin)(jin)商會(hui)(hui)(hui)(hui)館存在。現存晉(jin)(jin)(jin)商會(hui)(hui)(hui)(hui)館，最(zui)東(dong)面(mian)到達山東(dong)聊城（山陜會(hui)(hui)(hui)(hui)館），東(dong)南(nan)面(mian)至江蘇(su)蘇(su)州（全晉(jin)(jin)(jin)會(hui)(hui)(hui)(hui)館）；最(zui)西面(mian)抵(di)甘肅張掖(ye)（山西會(hui)(hui)(hui)(hui)館）；西南(nan)面(mian)為(wei)云南(nan)晉(jin)(jin)(jin)寧(ning)（二街圣宮）；最(zui)北面(mian)則為(wei)遼寧(ning)海(hai)城（山西會(hui)(hui)(hui)(hui)館）；而保存完整(zheng)的是(shi)河南(nan)省(sheng)社旗縣的山陜會(hui)(hui)(hui)(hui)館。

文化價值

說起山西(xi)(xi)會(hui)館(guan)的(de)保護，張掖(ye)人還(huan)有(you)一(yi)段佳話。1996年，張掖(ye)在城(cheng)市(shi)(shi)建設中拓寬街道，山西(xi)(xi)會(hui)館(guan)占(zhan)壓紅線14米，需要拆除。針對山西(xi)(xi)會(hui)館(guan)是拆除還(huan)是就(jiu)地保護，市(shi)(shi)政府召開專題會(hui)議討論研究，會(hui)議邀請為(wei)張掖(ye)城(cheng)區建設搞(gao)規劃方案的(de)全國歷史文(wen)化(hua)名城(cheng)保護委員會(hui)顧問、同濟(ji)大學教(jiao)授阮儀三等專家參加。會(hui)上(shang)，市(shi)(shi)政府領導認(ren)真聽取了(le)市(shi)(shi)文(wen)物(wu)主(zhu)管部(bu)門(men)及教(jiao)授專家的(de)意(yi)見(jian)，一(yi)致認(ren)為(wei)，文(wen)物(wu)古跡一(yi)旦拆毀就(jiu)失去了(le)原有(you)的(de)價值，再造是假(jia)的(de)。最后做(zuo)出(chu)了(le)南(nan)大街中心段在山西(xi)(xi)會(hui)館(guan)山門(men)左(zuo)右拐(guai)彎(wan)通過，就(jiu)地保護山西(xi)(xi)會(hui)館(guan)的(de)決(jue)定。雖然街道繞(rao)彎(wan)使道路工程(cheng)建設比預算(suan)多(duo)出(chu)100多(duo)萬元(yuan)，但山西(xi)(xi)會(hui)館(guan)卻完整(zheng)無損地得(de)到了(le)保護。此舉在1996年歷史文(wen)化(hua)名城(cheng)韓城(cheng)分片年會(hui)上(shang)傳為(wei)佳話。

功能介紹

晉(jin)(jin)商(shang)會館在(zai)晉(jin)(jin)商(shang)發展中(zhong)起(qi)到的作用非常重要，也很復雜(za)，山(shan)西商(shang)人許多需要處理的事(shi)情(qing)都(dou)需要在(zai)晉(jin)(jin)商(shang)會館中(zhong)來(lai)解決(jue)。康熙六年（1667），在(zai)北京前門外護城河(he)西邊(bian)建(jian)起(qi)了(le)“銀號(hao)會館”，會館的目(mu)的在(zai)這個會館的記錄中(zhong)寫得很明(ming)(ming)白：該會館是晉(jin)(jin)商(shang)作為奉神(shen)明(ming)(ming)，立商(shang)約，聯鄉誼，助(zhu)游燕的場所。

首先，晉(jin)(jin)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)會(hui)(hui)館是奉(feng)神明(ming)和利用神明(ming)威(wei)信(xin)(xin)立商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)約的(de)地方。山(shan)西(xi)省社(she)會(hui)(hui)科(ke)學院(yuan)歷(li)史研(yan)究所研(yan)究員董永剛告訴記者：“晉(jin)(jin)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)尊奉(feng)關公(gong)，崇尚信(xin)(xin)義(yi)，不僅在店鋪懸掛關公(gong)畫像，而且在全(quan)國各通都大邑興建的(de)山(shan)西(xi)會(hui)(hui)館中供奉(feng)關公(gong)，晉(jin)(jin)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)認(ren)為關公(gong)具有中華(hua)民(min)族(zu)‘信(xin)(xin)義(yi)昭著’、‘言必忠信(xin)(xin)’的(de)傳統美德(de)，是誠信(xin)(xin)、重義(yi)的(de)化身。故而晉(jin)(jin)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)以“信(xin)(xin)義(yi)”來(lai)團結(jie)同仁，凝聚同鄉，摒棄見利忘義(yi)、背(bei)信(xin)(xin)棄義(yi)的(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)欺詐行為，贏得人(ren)們信(xin)(xin)賴，收到了取信(xin)(xin)于社(she)會(hui)(hui)的(de)良好效果。”山(shan)西(xi)省社(she)會(hui)(hui)科(ke)學院(yuan)歷(li)史所研(yan)究員張舒說：“晉(jin)(jin)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)很崇奉(feng)關公(gong)，因(yin)此晉(jin)(jin)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)到處修建關公(gong)廟宇，其目的(de)是請(qing)神威(wei)廣大的(de)關公(gong)，日夜(ye)監(jian)視商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)的(de)精(jing)神世界和商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)活動，同時從關羽身上吸(xi)取正(zheng)氣，使商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)立于不敗之地。”

河南賒旗(qi)縣的(de)(de)山西會(hui)(hui)館就在(zai)石(shi)碑上(shang)記載：雍(yong)正時(shi)(shi)有的(de)(de)晉(jin)商(shang)商(shang)號改換戥秤，使秤準大(da)小不一(yi)(yi)，于是晉(jin)商(shang)全行(xing)的(de)(de)商(shang)賈齊集在(zai)會(hui)(hui)館的(de)(de)關(guan)帝廟，來進行(xing)公議。以關(guan)公的(de)(de)信義來規范商(shang)業行(xing)為。晉(jin)商(shang)會(hui)(hui)館在(zai)此時(shi)(shi)，已經不僅(jin)僅(jin)是一(yi)(yi)個歇腳的(de)(de)地(di)方，而代表著一(yi)(yi)種(zhong)約(yue)束，一(yi)(yi)種(zhong)法律。

其次，晉商(shang)會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)也是(shi)集聚聯(lian)系所(suo)在(zai)地(di)方的(de)晉商(shang)老鄉，整合同鄉的(de)力(li)量(liang)，表達(da)利益訴(su)求，為行(xing)會(hui)(hui)(hui)成員(yuan)服務的(de)地(di)方。北京的(de)臨襄(xiang)會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)有一(yi)塊康熙五(wu)十(shi)七(qi)年（1718年）的(de)碑記稱：“會(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)之立，所(suo)以聯(lian)鄉情，篤(du)友誼也。朋(peng)友居五(wu)倫(lun)之一(yi)，四海之內，以義相(xiang)投(tou)，皆(jie)為兄(xiong)弟。然籍同里(li)井者，其情較洽(qia)。籍同里(li)井，而于(yu)他鄉遇之則(ze)尤洽(qia)。”

太原(yuan)社(she)(she)科院院長劉錦春稱：“山西商(shang)幫重視群體(ti)的(de)(de)(de)力量，用會(hui)(hui)館(guan)作為(wei)集結地使行會(hui)(hui)中的(de)(de)(de)每一個成員都(dou)團結在(zai)一起(qi)，這在(zai)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)也(ye)就起(qi)到了整合社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)作用。因(yin)為(wei)在(zai)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)整體(ti)的(de)(de)(de)氛圍是一種“商(shang)人(ren)”是四民之末，商(shang)人(ren)在(zai)中國(guo)的(de)(de)(de)傳統地位是低下(xia)的(de)(de)(de)，因(yin)而從某(mou)種意義上講(jiang)晉商(shang)在(zai)當(dang)(dang)時(shi)也(ye)是一個弱勢群體(ti)。作為(wei)商(shang)人(ren)的(de)(de)(de)自發的(de)(de)(de)團體(ti)，行會(hui)(hui)就自然的(de)(de)(de)承擔起(qi)表達商(shang)人(ren)自己的(de)(de)(de)利益訴求(qiu)。”

太原師(shi)范學(xue)院歷史地理(li)與環(huan)境變遷研究所研究員張慧芝認為(wei)，山西(xi)商人在(zai)經營活動中很重(zhong)視發揮群(qun)體(ti)力量，還注意量才使用(yong)，各盡所能，他們用(yong)會(hui)館的維系(xi)(xi)和精神上崇奉關(guan)圣的方(fang)式，增強(qiang)相互間(jian)(jian)的了解，通過講(jiang)義氣(qi)、講(jiang)相與、講(jiang)幫靠，協調商號間(jian)(jian)的關(guan)系(xi)(xi)，消除(chu)人際間(jian)(jian)的不和，形成大大小小的商幫群(qun)體(ti)。山西(xi)商人在(zai)外(wai)經營，不可避免會(hui)發生與行內(nei)、行外(wai)之間(jian)(jian)的業務(wu)糾紛，對(dui)此(ci)，晉商會(hui)館，成為(wei)調解與仲裁的場(chang)所。

比如(ru)中俄恰克(ke)圖(tu)貿易，長期以來(lai)一(yi)直為晉(jin)(jin)商(shang)壟斷，商(shang)號(hao)多時達120余家(jia)，各商(shang)號(hao)組合成商(shang)會，維護(hu)共同利(li)益。各店如(ru)同一(yi)家(jia)，一(yi)致(zhi)對外，與(yu)同行競爭，使外幫(bang)勢(shi)力無法涉足其間。而晉(jin)(jin)商(shang)會館則是晉(jin)(jin)商(shang)組織商(shang)會進行同行間的經濟管理和協調，維護(hu)本會共同利(li)益,約束全員，避免內(nei)斗(dou)，一(yi)致(zhi)對外的場所。

再次(ci)，晉商(shang)(shang)(shang)會(hui)(hui)館還(huan)是遠方的商(shang)(shang)(shang)品中轉站。乾(qian)隆十年（1745年），晉商(shang)(shang)(shang)在(zai)舊(jiu)買賣營(ying)子（多倫諾(nuo)爾）集資(zi)興建(jian)了山(shan)西會(hui)(hui)館。這里既是山(shan)西商(shang)(shang)(shang)人結社、集會(hui)(hui)、議事(shi)(shi)和(he)娛樂活動的場所，更(geng)是一個大型貨物中轉站，而且每逢陰歷三月初都要在(zai)此(ci)議事(shi)(shi)，安排(pai)全年的商(shang)(shang)(shang)務事(shi)(shi)務，陰歷五月十三日為(wei)山(shan)西籍商(shang)(shang)(shang)人內務大商(shang)(shang)(shang)號集會(hui)(hui)、議事(shi)(shi)之日，并唱戲慶賀以此(ci)助興。

最后，晉(jin)商(shang)會(hui)館還(huan)是一個幫助(zhu)(zhu)同鄉(xiang)弱勢群體，解決災(zai)難性事(shi)件的(de)(de)慈善機(ji)構。古代交(jiao)通不便，交(jiao)通成本也非(fei)常大，信息傳遞(di)相比現在(zai)更是遲滯不暢(chang)。晉(jin)商(shang)在(zai)外，一旦遇到各種災(zai)難，幾乎不可能得到家鄉(xiang)的(de)(de)幫助(zhu)(zhu)。這(zhe)時會(hui)館的(de)(de)的(de)(de)功能便是召集同鄉(xiang)，有(you)(you)錢的(de)(de)出錢，有(you)(you)力的(de)(de)出力。如果有(you)(you)人客(ke)死他鄉(xiang)，會(hui)館則出錢安葬，幫助(zhu)(zhu)處(chu)理(li)后事(shi)；對得病(bing)者，進(jin)行安置和醫療，對年老失去工作能力者以救助(zhu)(zhu)，即使對非(fei)商(shang)人的(de)(de)流落異(yi)鄉(xiang)的(de)(de)山西籍(ji)寒士也會(hui)提(ti)供資助(zhu)(zhu)。

建筑特色

大殿是會館的主體(ti)建(jian)筑。古樸斗(dou)拱，保存完整。在一(yi)(yi)條中(zhong)軸線上(shang)分布著牌(pai)坊，鐘鼓樓(lou)，大殿，配(pei)(pei)殿，廂房等，既對稱(cheng)，又陪襯，高低錯落，氣勢雄偉。木牌(pai)坊為(wei)(wei)四柱三門，正(zheng)(zheng)樓(lou)大、左右(you)次(ci)樓(lou)小，總面寬11．2米(mi)，歇山式頂(ding)，券口上(shang)雕刻二(er)龍戲珠、大象、海(hai)馬、麒(qi)麟，神態生動(dong)，正(zheng)(zheng)樓(lou)正(zheng)(zheng)面刻行書(shu)“福陰蘇(su)山”，背刻“膏流瀚海(hai)”，左右(you)次(ci)樓(lou)嵌板上(shang)刻有8字楹聯一(yi)(yi)副。牌(pai)坊左右(you)，排列(lie)兩(liang)座鐘鼓樓(lou)，平面正(zheng)(zheng)方形，邊寬6．2米(mi)，上(shang)下兩(liang)層，四面坡攢(zan)尖頂(ding)。下層或(huo)東或(huo)西(xi)正(zheng)(zheng)中(zhong)開門，過牌(pai)坊東西(xi)兩(liang)邊為(wei)(wei)對稱(cheng)的廂房，各寬9間，深(shen)1間，懸山式頂(ding)，最后(hou)正(zheng)(zheng)中(zhong)為(wei)(wei)大殿3間，平面正(zheng)(zheng)方形，寬14米(mi)，深(shen)14．6米(mi)，單檐歇山頂(ding)，兩(liang)側為(wei)(wei)東西(xi)配(pei)(pei)殿，規(gui)模(mo)較小，各寬3間，深(shen)1間。整個建(jian)筑主次(ci)分明，構(gou)成了古建(jian)筑物的特色。解放前在前院設私立民勤(qin)小學，館舍至(zhi)今保存完好。為(wei)(wei)全市保存較完整的一(yi)(yi)組民國(guo)初期建(jian)筑，現為(wei)(wei)市級文(wen)物保護單位(wei)。