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形態特征

熱唇(chun)草為(wei)雙子(zi)葉(xie)被子(zi)植(zhi)物茜草科九節屬。花朵一(yi)(yi)般會盛開(kai)長在兩(liang)片(pian)紅艷的(de)“嘴唇(chun)”之間(jian)。一(yi)(yi)場叢林疾雨過后，鮮潤的(de)“嘴唇(chun)”中(zhong)間(jian)含(han)著一(yi)(yi)朵小巧的(de)花朵，一(yi)(yi)般為(wei)黃色，使它更顯妖嬈。

實際上，這(zhe)對“紅(hong)唇(chun)(chun)”是(shi)熱唇(chun)(chun)草(cao)的(de)(de)苞(bao)葉。苞(bao)葉是(shi)生于(yu)花(hua)下的(de)(de)變態葉，一般較(jiao)小、綠(lv)色(se)。但(dan)也(ye)有大型(xing)(xing)而呈各種顏(yan)色(se)的(de)(de)，因種類不同而存在(zai)差異。苞(bao)葉對花(hua)和果實有保(bao)護作用，有些還可吸(xi)引昆蟲(chong)。熱唇(chun)(chun)草(cao)的(de)(de)苞(bao)葉就(jiu)非常典型(xing)(xing)。它(ta)鮮艷的(de)(de)色(se)澤吸(xi)引蜂鳥授粉，而它(ta)的(de)(de)花(hua)則既無顏(yan)色(se)，也(ye)無蜜糖，招蜂引蝶就(jiu)全靠這(zhe)對性感的(de)(de)“熱唇(chun)(chun)”。

生長環境

一般生長在特立尼達(da)和多巴哥以及哥斯達(da)黎加(jia)的熱帶(dai)叢(cong)林(lin)中。

分布范圍

主(zhu)要分布于巴西到墨西哥灣、西印(yin)度群島一(yi)帶。

得名原因

熱唇草之所(suo)以得到這樣(yang)一個性(xing)感的名字，原(yuan)因在于(yu)它有著像性(xing)感少女一樣(yang)的“雙(shuang)唇”。

這種(zhong)奇異(yi)植物的(de)花朵(duo)一般(ban)會(hui)盛(sheng)開長在兩片紅艷的(de)“嘴唇”之間(jian)。一場叢林疾雨過后，鮮潤的(de)“嘴唇”中間(jian)含著一朵(duo)小巧(qiao)的(de)花朵(duo)，一般(ban)為黃色，使它更顯妖(yao)嬈。

實(shi)際上，這對(dui)“紅唇(chun)”是熱唇(chun)草的苞葉(xie)(xie)。苞葉(xie)(xie)是生于花下的變(bian)態葉(xie)(xie)，一(yi)般較小、綠(lv)色(se)(se)。但也有(you)(you)大型而呈各種顏(yan)色(se)(se)的，因種類不(bu)同而存在差(cha)異。苞葉(xie)(xie)對(dui)花和果(guo)實(shi)有(you)(you)保(bao)護作(zuo)用(yong)，有(you)(you)些(xie)還可吸引(yin)昆蟲(chong)。熱唇(chun)草的苞葉(xie)(xie)就(jiu)非常(chang)典型。它鮮艷的色(se)(se)澤(ze)吸引(yin)蜂鳥授粉(fen)，而它的花則既無(wu)顏(yan)色(se)(se)，也無(wu)蜜糖，招蜂引(yin)蝶就(jiu)全靠這對(dui)性感(gan)的“熱唇(chun)”。

意大利(li)《全景雜(za)志》的(de)攝影師們在雨(yu)后不失時機地拍下了這張照片(pian)，讓我們這些生活(huo)在溫帶或是亞寒帶的(de)居民也可以(yi)一睹熱帶叢林美后的(de)綽約豐姿。

植物傳說

在(zai)印(yin)度(du)雨(yu)季（約五月(yue)到八月(yue))里僧尼禁止外出(chu)，謂外出(chu)易傷(shang)草木(mu)小(xiao)蟲(chong)，應在(zai)寺(si)內(nei)坐禪(chan)修學(xue)。在(zai)中國(guo)每(mei)年4月(yue)16到7月(yue)15為安居日，安住一起修習禪(chan)定。

佛教這一(yi)舉動讓菩薩著實感動了一(yi)把，于是菩薩便賜給世人一(yi)種有可(ke)以說話的草(cao)——熱唇草(cao)，來(lai)感謝(xie)世人。

這草(cao)開的(de)(de)(de)花酷似少女的(de)(de)(de)櫻唇(chun)(chun)小口，十分(fen)美麗可愛。每當它見到(dao)有(you)(you)僧人(ren)經過(guo)的(de)(de)(de)時候它便(bian)不停(ting)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)：“謝(xie)謝(xie)！”。據說(shuo)(shuo)：只有(you)(you)修習禪定和信奉佛教三寶的(de)(de)(de)人(ren)才能聽得到(dao)熱唇(chun)(chun)草(cao)說(shuo)(shuo)話(hua)，修行(xing)高深的(de)(de)(de)僧人(ren)還可以(yi)和熱唇(chun)(chun)草(cao)說(shuo)(shuo)話(hua)。但(dan)是(shi)熱唇(chun)(chun)草(cao)最忌諱人(ren)類用手觸摸它任何地方。

長老說(shuo)：菩(pu)薩(sa)在賜予(yu)世人(ren)這花草(cao)的時候(hou)給它下了(le)咒語，凡人(ren)只有權利和(he)熱唇草(cao)說(shuo)話(hua)，沒(mei)有權利觸摸(mo)熱唇草(cao)任何地方，如果(guo)熱唇草(cao)被凡人(ren)觸摸(mo)到，那(nei)么熱唇草(cao)它就永(yong)遠不會說(shuo)話(hua)了(le)，觸摸(mo)過熱唇草(cao)的人(ren)永(yong)遠也不能說(shuo)話(hua)，更不能成(cheng)佛(fo)，死(si)后還要(yao)(yao)下“無間地獄”受苦(ku)。要(yao)(yao)知道“無間地獄”可是(shi)所(suo)有地獄里最苦(ku)的，受苦(ku)永(yong)遠沒(mei)有結束的一個地獄啊。那(nei)些不信奉佛(fo)教和(he)詆毀佛(fo)教的人(ren)是(shi)永(yong)遠也見不到熱唇草(cao)開花的更別(bie)說(shuo)是(shi)和(he)熱唇草(cao)說(shuo)話(hua)了(le)。

很多僧(seng)人得知(zhi)熱(re)唇(chun)草的神(shen)奇后(hou)，便更(geng)加努力修行(xing)，希望能(neng)目睹熱(re)唇(chun)草的美麗并和它(ta)說話(hua)。于是很多寺(si)廟的長老便把熱(re)唇(chun)草示為考核(he)僧(seng)人的標準．

相傳有(you)(you)一叫氕子的僧(seng)(seng)人(ren)獨自居住(zhu)沙漠沒有(you)(you)見過(guo)熱唇草，更沒有(you)(you)聽(ting)說過(guo)熱唇草．這叫氕子的僧(seng)(seng)人(ren)什么都(dou)好，但(dan)就(jiu)有(you)(you)一怪癖，凡(fan)是見到(dao)奇怪的；他(ta)沒有(you)(you)見過(guo)的東西(xi)，他(ta)都(dou)會用手摸(mo)一摸(mo)鼻子聞(wen)一聞(wen)……

當氕(pie)子僧人從沙漠回村落的路途中，他(ta)見到有一株(zhu)貌似(si)(si)人嘴巴(ba)的花(hua)草不停的在說(shuo)話(hua)，他(ta)奇怪(guai)于荒山(shan)野嶺怎么會(hui)有如此美麗可(ke)愛的花(hua)，而且這花(hua)還貌似(si)(si)少女的櫻桃小口又會(hui)說(shuo)話(hua)……他(ta)禁不住走上(shang)前看個究竟。

熱唇草對(dui)氕(pie)子僧人說：“謝謝！”

氕子僧(seng)人非常納悶，他心想(xiang)花(hua)怎么會說話(hua)呢？難道自(zi)己有幻覺(jue)？

氕(pie)子僧(seng)人喝了(le)(le)口水(shui)讓自己清醒下(xia)(xia)。但是(shi)他(ta)還是(shi)聽到(dao)(dao)花在那里說話。氕(pie)子僧(seng)人想證(zheng)實一下(xia)(xia)這到(dao)(dao)底是(shi)怎么一回事，于是(shi)他(ta)蹲下(xia)(xia)身用手小(xiao)心的(de)摸了(le)(le)摸熱唇草(cao)的(de)葉子。可是(shi)當他(ta)把手拿開時，他(ta)發(fa)現這草(cao)立(li)刻就(jiu)枯(ku)萎了(le)(le)。立(li)刻天上(shang)就(jiu)下(xia)(xia)起了(le)(le)鵝(e)毛大雪……

氕(pie)子僧(seng)人(ren)(ren)片刻意識到(dao)了(le)(le)(le)事(shi)情(qing)的(de)(de)嚴(yan)重性，于是他跪在雪中(zhong)企求上天的(de)(de)寬恕。雪持(chi)續下了(le)(le)(le)4天3夜(ye)，氕(pie)子僧(seng)人(ren)(ren)就一(yi)直跪在雪里4天3夜(ye)，等到(dao)雪停(ting)的(de)(de)時候氕(pie)子僧(seng)人(ren)(ren)已經被凍僵硬了(le)(le)(le)。菩薩為了(le)(le)(le)警告世(shi)人(ren)(ren)，特別是僧(seng)人(ren)(ren)不要對任(ren)何事(shi)物都好(hao)奇，應該一(yi)心修行。于是便把氕(pie)子的(de)(de)肉身點化(hua)為一(yi)座海拔(ba)高1488米石峰(feng)，并(bing)命名為：“氕(pie)子警峰(feng)”，把他像(xiang)放在山清(qing)水秀、風景優(you)美世(shi)人(ren)(ren)去得最(zui)多的(de)(de)地方－－江南！

據說當時的“氕子警峰(feng)(feng)”也(ye)這就(jiu)是今天安(an)慶的“天柱(zhu)山”。當然(ran)“氕子警峰(feng)(feng)”這個(ge)故(gu)事后來(lai)就(jiu)漸漸被人們淡忘了，如(ru)今沒有幾個(ge)人記得“氕子警峰(feng)(feng)”了。早(zao)在N多年前我們早(zao)就(jiu)把“氕子警峰(feng)(feng)”叫做“天柱(zhu)山”了。

至于熱(re)唇(chun)草，從(cong)氕子僧(seng)人(ren)摸(mo)了它后，它就(jiu)再也不會說話(hua)了。后來(lai)只(zhi)有修(xiu)行很(hen)高深的(de)僧(seng)人(ren)才能見到(dao)它，但是見到(dao)熱(re)唇(chun)草的(de)機率也是非常非常低。

如(ru)今相傳只要(yao)你有幸見到熱唇(chun)草(cao)，在熱唇(chun)草(cao)不排斥(chi)你的情(qing)況下(xia)，你把手伸過去它會(hui)輕輕的吻下(xia)你的手背(bei)。

至于熱(re)唇(chun)草這(zhe)個(ge)故事到(dao)底有(you)沒有(you)考證(zheng)性(xing)，它的真實(shi)性(xing)到(dao)底有(you)多大，已經(jing)沒有(you)人過問(wen)了(le)，只知道它是(shi)個(ge)傳說，是(shi)個(ge)神話般的迷人的傳說。