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形態特征

熱(re)唇(chun)草為(wei)雙(shuang)子葉被(bei)子植物(wu)茜草科九節屬。花朵一(yi)(yi)般(ban)(ban)會盛開(kai)長在兩片紅艷(yan)的(de)(de)“嘴(zui)唇(chun)”之間。一(yi)(yi)場叢(cong)林疾雨過(guo)后，鮮潤(run)的(de)(de)“嘴(zui)唇(chun)”中間含著一(yi)(yi)朵小巧的(de)(de)花朵，一(yi)(yi)般(ban)(ban)為(wei)黃色，使(shi)它(ta)更顯(xian)妖嬈。

實(shi)際上，這(zhe)對(dui)(dui)“紅(hong)唇”是(shi)(shi)熱(re)唇草(cao)的(de)(de)(de)苞(bao)葉(xie)。苞(bao)葉(xie)是(shi)(shi)生于花(hua)下的(de)(de)(de)變態葉(xie)，一(yi)般較(jiao)小、綠(lv)色(se)(se)。但也有大型而呈(cheng)各(ge)種顏色(se)(se)的(de)(de)(de)，因(yin)種類不同(tong)而存在差異。苞(bao)葉(xie)對(dui)(dui)花(hua)和果實(shi)有保護作(zuo)用，有些還可吸(xi)引(yin)昆蟲。熱(re)唇草(cao)的(de)(de)(de)苞(bao)葉(xie)就非常典(dian)型。它(ta)鮮艷的(de)(de)(de)色(se)(se)澤吸(xi)引(yin)蜂鳥授粉，而它(ta)的(de)(de)(de)花(hua)則(ze)既無顏色(se)(se)，也無蜜糖，招(zhao)蜂引(yin)蝶就全靠這(zhe)對(dui)(dui)性(xing)感的(de)(de)(de)“熱(re)唇”。

生長環境

一般生長在特立尼達(da)(da)和多巴哥(ge)以(yi)及哥(ge)斯(si)達(da)(da)黎(li)加的熱(re)帶叢林中(zhong)。

分布范圍

主要分布于巴西(xi)到墨(mo)西(xi)哥灣、西(xi)印(yin)度群島一帶(dai)。

得名原因

熱唇草之(zhi)所以(yi)得到(dao)這樣(yang)一(yi)個(ge)性(xing)感的名字，原因在(zai)于它有著(zhu)像(xiang)性(xing)感少女一(yi)樣(yang)的“雙唇”。

這(zhe)種奇異植物的(de)花(hua)(hua)朵(duo)一(yi)般(ban)會(hui)盛開長在兩片紅(hong)艷的(de)“嘴唇(chun)”之間。一(yi)場叢(cong)林疾(ji)雨過后，鮮潤的(de)“嘴唇(chun)”中間含著(zhu)一(yi)朵(duo)小巧(qiao)的(de)花(hua)(hua)朵(duo)，一(yi)般(ban)為黃色，使它更顯妖嬈。

實際(ji)上，這對“紅唇”是熱唇草的(de)(de)苞葉。苞葉是生(sheng)于花(hua)下的(de)(de)變(bian)態葉，一般較小、綠色。但也有(you)大(da)型而呈各(ge)種(zhong)顏色的(de)(de)，因(yin)種(zhong)類不(bu)同而存(cun)在差異。苞葉對花(hua)和果實有(you)保護作(zuo)用，有(you)些還可吸引昆蟲。熱唇草的(de)(de)苞葉就(jiu)非常(chang)典型。它(ta)鮮艷的(de)(de)色澤吸引蜂鳥授粉，而它(ta)的(de)(de)花(hua)則既無顏色，也無蜜糖(tang)，招蜂引蝶就(jiu)全靠這對性感的(de)(de)“熱唇”。

意大(da)利《全(quan)景(jing)雜志》的攝影師們在雨后不失時(shi)機(ji)地拍(pai)下了這(zhe)張照片，讓我們這(zhe)些生活在溫帶或是亞寒帶的居民也(ye)可以一睹熱帶叢(cong)林美后的綽約豐姿(zi)。

植物傳說

在(zai)印(yin)度(du)雨季（約(yue)五月(yue)到(dao)八(ba)月(yue))里僧尼禁止外出，謂外出易(yi)傷草木小蟲(chong)，應在(zai)寺內(nei)坐(zuo)禪修學(xue)。在(zai)中國每年4月(yue)16到(dao)7月(yue)15為安居(ju)日，安住一起(qi)修習禪定。

佛教這一(yi)舉動讓菩(pu)薩著(zhu)實感動了一(yi)把，于是(shi)菩(pu)薩便(bian)賜給(gei)世人一(yi)種有可以說話的草——熱唇草，來感謝世人。

這草(cao)開的(de)(de)(de)花酷似少女的(de)(de)(de)櫻(ying)唇小口，十分美麗可愛。每當它見到有僧(seng)人(ren)經過的(de)(de)(de)時候它便不停的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)：“謝謝！”。據說(shuo)(shuo)：只(zhi)有修習禪定(ding)和(he)信奉佛教三(san)寶的(de)(de)(de)人(ren)才能聽得到熱唇草(cao)說(shuo)(shuo)話，修行高深的(de)(de)(de)僧(seng)人(ren)還可以和(he)熱唇草(cao)說(shuo)(shuo)話。但是熱唇草(cao)最忌諱(hui)人(ren)類用(yong)手觸摸它任何地方。

長(chang)老說：菩薩在賜予(yu)世人(ren)(ren)這(zhe)花草(cao)(cao)的(de)時候給它下了咒(zhou)語，凡人(ren)(ren)只有(you)(you)權(quan)利和熱(re)唇草(cao)(cao)說話(hua)，沒(mei)有(you)(you)權(quan)利觸摸熱(re)唇草(cao)(cao)任(ren)何地(di)(di)方，如(ru)果熱(re)唇草(cao)(cao)被凡人(ren)(ren)觸摸到，那么熱(re)唇草(cao)(cao)它就永(yong)遠不(bu)會說話(hua)了，觸摸過熱(re)唇草(cao)(cao)的(de)人(ren)(ren)永(yong)遠也(ye)(ye)不(bu)能說話(hua)，更不(bu)能成佛，死后還要下“無間地(di)(di)獄”受苦。要知道“無間地(di)(di)獄”可是所有(you)(you)地(di)(di)獄里(li)最苦的(de)，受苦永(yong)遠沒(mei)有(you)(you)結束的(de)一個地(di)(di)獄啊。那些不(bu)信奉佛教和詆(di)毀(hui)佛教的(de)人(ren)(ren)是永(yong)遠也(ye)(ye)見(jian)不(bu)到熱(re)唇草(cao)(cao)開花的(de)更別(bie)說是和熱(re)唇草(cao)(cao)說話(hua)了。

很多(duo)僧人得知熱(re)唇草的(de)(de)神奇(qi)后(hou)，便(bian)更(geng)加努力修行，希望能目睹熱(re)唇草的(de)(de)美麗并和(he)它說話。于(yu)是很多(duo)寺廟的(de)(de)長(chang)老便(bian)把熱(re)唇草示(shi)為考(kao)核(he)僧人的(de)(de)標準．

相(xiang)傳有一(yi)叫(jiao)氕(pie)子的(de)(de)僧人(ren)(ren)獨自居住(zhu)沙漠沒有見過(guo)熱唇草，更(geng)沒有聽說過(guo)熱唇草．這叫(jiao)氕(pie)子的(de)(de)僧人(ren)(ren)什么(me)都(dou)好，但就有一(yi)怪癖，凡是見到奇怪的(de)(de)；他沒有見過(guo)的(de)(de)東(dong)西(xi)，他都(dou)會(hui)用手摸(mo)一(yi)摸(mo)鼻子聞一(yi)聞……

當氕子僧人(ren)從沙(sha)漠(mo)回村落的路途中，他(ta)見到有(you)一株貌(mao)似(si)人(ren)嘴巴的花(hua)草(cao)不停的在說話(hua)，他(ta)奇怪于荒山(shan)野(ye)嶺怎么(me)會有(you)如(ru)此美麗可(ke)愛的花(hua)，而(er)且這花(hua)還(huan)貌(mao)似(si)少女的櫻桃小口又會說話(hua)……他(ta)禁不住走(zou)上(shang)前看個究(jiu)竟。

熱唇(chun)草對氕子僧人說：“謝謝！”

氕子(zi)僧人(ren)非常納悶，他(ta)心想花怎么會(hui)說話呢？難(nan)道自己(ji)有(you)幻覺？

氕(pie)子(zi)僧(seng)人喝了口水(shui)讓自己清醒(xing)下。但(dan)是他(ta)(ta)還(huan)是聽到花在那(nei)里說話。氕(pie)子(zi)僧(seng)人想證實一下這到底是怎么一回事，于是他(ta)(ta)蹲(dun)下身用手小心的摸(mo)了摸(mo)熱唇草的葉子(zi)。可是當他(ta)(ta)把手拿開時，他(ta)(ta)發現這草立刻(ke)就(jiu)枯(ku)萎了。立刻(ke)天上就(jiu)下起了鵝毛(mao)大雪……

氕子(zi)僧人(ren)(ren)片(pian)刻意(yi)識到(dao)(dao)了(le)事情的(de)嚴(yan)重性，于是(shi)他跪在(zai)雪(xue)中(zhong)企(qi)求上天的(de)寬恕。雪(xue)持續下了(le)4天3夜，氕子(zi)僧人(ren)(ren)就(jiu)一(yi)直跪在(zai)雪(xue)里4天3夜，等到(dao)(dao)雪(xue)停(ting)的(de)時候氕子(zi)僧人(ren)(ren)已(yi)經被凍僵硬(ying)了(le)。菩薩為(wei)(wei)了(le)警(jing)告(gao)世人(ren)(ren)，特別是(shi)僧人(ren)(ren)不(bu)要對(dui)任何事物都好(hao)奇，應該一(yi)心修行。于是(shi)便(bian)把(ba)氕子(zi)的(de)肉身(shen)點(dian)化為(wei)(wei)一(yi)座海拔(ba)高1488米石峰，并命名為(wei)(wei)：“氕子(zi)警(jing)峰”，把(ba)他像放在(zai)山清水秀(xiu)、風景優美世人(ren)(ren)去得(de)最多的(de)地(di)方－－江南！

據說當(dang)時的“氕(pie)子警峰”也這就是今(jin)天(tian)安慶(qing)的“天(tian)柱(zhu)山”。當(dang)然“氕(pie)子警峰”這個(ge)(ge)故事后來就漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)被人們淡(dan)忘了(le)，如今(jin)沒有幾(ji)個(ge)(ge)人記得“氕(pie)子警峰”了(le)。早(zao)在N多年(nian)前我們早(zao)就把“氕(pie)子警峰”叫做“天(tian)柱(zhu)山”了(le)。

至于熱唇(chun)草，從氕子僧人(ren)摸(mo)了它(ta)后(hou)，它(ta)就再也不會說話了。后(hou)來只(zhi)有(you)修行很(hen)高深的僧人(ren)才(cai)能見(jian)到它(ta)，但是(shi)見(jian)到熱唇(chun)草的機率也是(shi)非常非常低。

如今(jin)相傳只要你(ni)有幸見到熱(re)唇草(cao)，在(zai)熱(re)唇草(cao)不排(pai)斥(chi)你(ni)的情況下(xia)，你(ni)把手(shou)伸(shen)過去它(ta)會輕(qing)輕(qing)的吻下(xia)你(ni)的手(shou)背。

至于(yu)熱唇草(cao)這個故事(shi)到底有(you)沒(mei)有(you)考證性，它(ta)的真(zhen)實性到底有(you)多(duo)大，已經沒(mei)有(you)人(ren)過問了，只知道(dao)它(ta)是(shi)個傳(chuan)說，是(shi)個神話般的迷人(ren)的傳(chuan)說。