芒果视频下载

形態特征

熱唇(chun)(chun)草為(wei)雙(shuang)子(zi)葉被子(zi)植物(wu)茜草科九節屬。花(hua)(hua)朵一(yi)般會(hui)盛開(kai)長在兩片(pian)紅艷的(de)“嘴唇(chun)(chun)”之間(jian)。一(yi)場(chang)叢林疾(ji)雨過(guo)后，鮮潤的(de)“嘴唇(chun)(chun)”中間(jian)含著(zhu)一(yi)朵小巧的(de)花(hua)(hua)朵，一(yi)般為(wei)黃色，使它更(geng)顯妖嬈。

實(shi)際上(shang)，這對“紅唇(chun)”是(shi)熱(re)唇(chun)草(cao)的(de)苞葉(xie)(xie)。苞葉(xie)(xie)是(shi)生(sheng)于(yu)花(hua)下的(de)變態葉(xie)(xie)，一般較小、綠色(se)。但也(ye)(ye)有大型(xing)而呈各種(zhong)顏(yan)色(se)的(de)，因種(zhong)類不同而存在差異。苞葉(xie)(xie)對花(hua)和(he)果實(shi)有保護(hu)作用，有些還(huan)可吸引(yin)昆蟲(chong)。熱(re)唇(chun)草(cao)的(de)苞葉(xie)(xie)就非常典型(xing)。它(ta)(ta)鮮艷的(de)色(se)澤吸引(yin)蜂鳥授粉，而它(ta)(ta)的(de)花(hua)則既無(wu)顏(yan)色(se)，也(ye)(ye)無(wu)蜜(mi)糖(tang)，招(zhao)蜂引(yin)蝶就全靠這對性感的(de)“熱(re)唇(chun)”。

生長環境

一般生長在特(te)立尼(ni)達(da)(da)和多(duo)巴(ba)哥(ge)以及哥(ge)斯(si)達(da)(da)黎加的(de)熱帶叢林中。

分布范圍

主要分布于巴西到墨西哥灣、西印度(du)群島一帶。

得名原因

熱(re)唇(chun)草之(zhi)所以得到這樣(yang)一(yi)個性感(gan)的名(ming)字，原因在于它有(you)著像性感(gan)少女一(yi)樣(yang)的“雙唇(chun)”。

這種奇異植物(wu)的(de)(de)花朵(duo)一般(ban)會(hui)盛開長在兩片紅艷的(de)(de)“嘴唇”之(zhi)間。一場叢林(lin)疾雨(yu)過后(hou)，鮮(xian)潤的(de)(de)“嘴唇”中間含著(zhu)一朵(duo)小巧的(de)(de)花朵(duo)，一般(ban)為(wei)黃色，使它更(geng)顯(xian)妖嬈。

實際上，這對“紅唇(chun)”是(shi)熱(re)唇(chun)草(cao)的(de)苞葉。苞葉是(shi)生(sheng)于花(hua)下(xia)的(de)變態葉，一般較(jiao)小、綠色(se)。但(dan)也有(you)大型(xing)而呈各種(zhong)顏(yan)色(se)的(de)，因(yin)種(zhong)類不同而存在差(cha)異。苞葉對花(hua)和果實有(you)保護作用(yong)，有(you)些還可吸(xi)引(yin)昆蟲。熱(re)唇(chun)草(cao)的(de)苞葉就非常(chang)典型(xing)。它鮮艷的(de)色(se)澤(ze)吸(xi)引(yin)蜂鳥授粉，而它的(de)花(hua)則既無(wu)顏(yan)色(se)，也無(wu)蜜糖(tang)，招蜂引(yin)蝶就全靠這對性感的(de)“熱(re)唇(chun)”。

意大利《全景雜志》的攝影(ying)師(shi)們在雨(yu)后不失(shi)時機(ji)地拍下了這張照片，讓我們這些生活在溫(wen)帶(dai)或(huo)是亞寒(han)帶(dai)的居民(min)也可以一睹熱帶(dai)叢林美后的綽約(yue)豐姿。

植物傳說

在(zai)印度雨季(ji)（約(yue)五(wu)月(yue)到八月(yue))里僧(seng)尼禁止外出，謂(wei)外出易傷草木小(xiao)蟲，應在(zai)寺內坐禪(chan)修學。在(zai)中國每(mei)年4月(yue)16到7月(yue)15為安居日，安住一起(qi)修習禪(chan)定(ding)。

佛教這一(yi)舉動(dong)讓菩(pu)薩著(zhu)實(shi)感(gan)動(dong)了一(yi)把，于(yu)是菩(pu)薩便賜給(gei)世(shi)人(ren)一(yi)種有可以說話的草(cao)——熱唇草(cao)，來(lai)感(gan)謝(xie)世(shi)人(ren)。

這草開的(de)花酷似少(shao)女的(de)櫻唇(chun)(chun)小口，十分(fen)美麗可(ke)愛(ai)。每當它見到有僧(seng)人經(jing)過的(de)時候它便(bian)不停的(de)說：“謝謝！”。據說：只有修(xiu)習禪定和(he)(he)信(xin)奉佛教三寶的(de)人才(cai)能聽(ting)得到熱唇(chun)(chun)草說話，修(xiu)行高(gao)深的(de)僧(seng)人還可(ke)以(yi)和(he)(he)熱唇(chun)(chun)草說話。但是熱唇(chun)(chun)草最忌諱人類(lei)用手觸摸(mo)它任何地方。

長(chang)老(lao)說(shuo)：菩薩(sa)在賜予世人(ren)(ren)這花草(cao)的時候給(gei)它下(xia)了咒語，凡人(ren)(ren)只(zhi)有(you)權利和熱(re)唇(chun)(chun)(chun)草(cao)說(shuo)話，沒有(you)權利觸(chu)(chu)摸(mo)熱(re)唇(chun)(chun)(chun)草(cao)任何地(di)方，如果熱(re)唇(chun)(chun)(chun)草(cao)被凡人(ren)(ren)觸(chu)(chu)摸(mo)到，那(nei)么熱(re)唇(chun)(chun)(chun)草(cao)它就永遠不會說(shuo)話了，觸(chu)(chu)摸(mo)過熱(re)唇(chun)(chun)(chun)草(cao)的人(ren)(ren)永遠也(ye)不能說(shuo)話，更不能成佛，死后還要下(xia)“無(wu)間地(di)獄(yu)”受苦。要知道“無(wu)間地(di)獄(yu)”可(ke)是(shi)所有(you)地(di)獄(yu)里最苦的，受苦永遠沒有(you)結束的一(yi)個地(di)獄(yu)啊。那(nei)些不信奉(feng)佛教和詆毀佛教的人(ren)(ren)是(shi)永遠也(ye)見不到熱(re)唇(chun)(chun)(chun)草(cao)開(kai)花的更別(bie)說(shuo)是(shi)和熱(re)唇(chun)(chun)(chun)草(cao)說(shuo)話了。

很多(duo)僧人得知熱(re)唇草(cao)(cao)的(de)神(shen)奇后，便更加努力(li)修(xiu)行，希望能目睹熱(re)唇草(cao)(cao)的(de)美麗并和它說話。于是很多(duo)寺廟的(de)長老便把熱(re)唇草(cao)(cao)示為(wei)考核(he)僧人的(de)標準．

相(xiang)傳有(you)一(yi)叫氕子的僧(seng)人(ren)(ren)獨自居住沙漠沒有(you)見過熱(re)(re)唇草，更(geng)沒有(you)聽說過熱(re)(re)唇草．這叫氕子的僧(seng)人(ren)(ren)什么都好，但(dan)就有(you)一(yi)怪癖，凡(fan)是見到(dao)奇(qi)怪的；他(ta)(ta)沒有(you)見過的東西(xi)，他(ta)(ta)都會用手(shou)摸一(yi)摸鼻子聞一(yi)聞……

當氕子僧人(ren)(ren)從(cong)沙漠回村落的(de)路途中，他(ta)(ta)見到有(you)(you)一株(zhu)貌似(si)人(ren)(ren)嘴巴的(de)花(hua)草不停的(de)在說話，他(ta)(ta)奇(qi)怪(guai)于荒山野嶺怎么會有(you)(you)如此(ci)美麗可愛的(de)花(hua)，而且(qie)這(zhe)花(hua)還貌似(si)少女的(de)櫻(ying)桃小口又(you)會說話……他(ta)(ta)禁不住走上前看個究竟。

熱(re)唇草(cao)對(dui)氕子僧人(ren)說：“謝謝！”

氕子僧(seng)人非(fei)常納悶，他心想花(hua)怎么會說(shuo)話(hua)呢？難道自(zi)己有幻覺？

氕(pie)子(zi)僧(seng)人喝(he)了口水讓自己清(qing)醒下(xia)。但是(shi)(shi)他還是(shi)(shi)聽到(dao)花在那里(li)說話。氕(pie)子(zi)僧(seng)人想證(zheng)實一(yi)下(xia)這(zhe)(zhe)到(dao)底(di)是(shi)(shi)怎么一(yi)回(hui)事，于是(shi)(shi)他蹲下(xia)身用(yong)手小心的摸(mo)了摸(mo)熱唇草的葉子(zi)。可是(shi)(shi)當他把手拿開時，他發(fa)現(xian)這(zhe)(zhe)草立刻(ke)就枯萎了。立刻(ke)天上就下(xia)起了鵝毛大雪……

氕(pie)子(zi)(zi)僧人(ren)片刻意識到了(le)事情的(de)嚴重性，于是他跪(gui)在雪(xue)中企求上天(tian)的(de)寬恕。雪(xue)持續下了(le)4天(tian)3夜，氕(pie)子(zi)(zi)僧人(ren)就一(yi)直跪(gui)在雪(xue)里4天(tian)3夜，等到雪(xue)停的(de)時候氕(pie)子(zi)(zi)僧人(ren)已經被凍僵(jiang)硬(ying)了(le)。菩薩為(wei)(wei)了(le)警告(gao)世人(ren)，特別是僧人(ren)不要對任何事物(wu)都(dou)好(hao)奇，應該一(yi)心(xin)修(xiu)行(xing)。于是便把氕(pie)子(zi)(zi)的(de)肉身點化為(wei)(wei)一(yi)座海拔高1488米石(shi)峰，并命名(ming)為(wei)(wei)：“氕(pie)子(zi)(zi)警峰”，把他像放(fang)在山清水秀、風景(jing)優美世人(ren)去得最多(duo)的(de)地方(fang)－－江南！

據說當(dang)時的(de)“氕子(zi)警(jing)峰”也這(zhe)就是今天(tian)(tian)安慶的(de)“天(tian)(tian)柱山(shan)”。當(dang)然“氕子(zi)警(jing)峰”這(zhe)個故事(shi)后來就漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)被(bei)人們(men)淡忘了，如(ru)今沒有幾個人記得“氕子(zi)警(jing)峰”了。早(zao)在N多年(nian)前我們(men)早(zao)就把“氕子(zi)警(jing)峰”叫(jiao)做“天(tian)(tian)柱山(shan)”了。

至于熱唇草(cao)，從氕子僧(seng)人摸了(le)(le)它后，它就(jiu)再也(ye)不(bu)會說話了(le)(le)。后來只有修行很高深的僧(seng)人才能見到(dao)它，但是見到(dao)熱唇草(cao)的機率(lv)也(ye)是非(fei)常非(fei)常低。

如(ru)今相(xiang)傳只要你有幸見(jian)到(dao)熱唇(chun)草(cao)，在熱唇(chun)草(cao)不排斥你的(de)情況下，你把手(shou)伸(shen)過去它會輕輕的(de)吻(wen)下你的(de)手(shou)背。

至于熱唇草這個(ge)故事到(dao)底有(you)沒有(you)考證性，它(ta)的真實性到(dao)底有(you)多(duo)大(da)，已經(jing)沒有(you)人過問了，只知道(dao)它(ta)是(shi)個(ge)傳說，是(shi)個(ge)神話般的迷人的傳說。