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敘都(dou)氏(shi)(shi)性(xing)妒及其(qi)家庭糾葛事。文中(zhong)曾引用(yong)明戲曲家吳炳《療妒羹(geng)》傳奇中(zhong)的某(mou)些段略。言成(cheng)珪(gui)出(chu)身微賤(jian)，娶綢絹鋪員外都(dou)直之(zhi)女為(wei)妻(qi)，難(nan)免(mian)懼內。都(dou)氏(shi)(shi)不育(yu)，又(you)喜妒，疑珪(gui)有意于婢。珪(gui)因無(wu)(wu)(wu)子(zi)，脅迫都(dou)氏(shi)(shi)允其(qi)納妾(qie)。都(dou)氏(shi)(shi)竟用(yong)高價求一陰陽女為(wei)其(qi)妾(qie)，珪(gui)婚后大(da)為(wei)不悅，與隨嫁之(zhi)婢翠苔(tai)通。都(dou)氏(shi)(shi)發覺，罰珪(gui)跪至四(si)更(geng)，鞭打翠苔(tai)，棄(qi)于江(jiang)中(zhong)。后被救，與珪(gui)成(cheng)婚并生一子(zi)。原來都(dou)氏(shi)(shi)是天(tian)界昴日雞星(xing)之(zhi)妻(qi)，性(xing)潑悍(han)，犯嫉妒之(zhi)罪，投胎為(wei)都(dou)氏(shi)(shi)。冥王(wang)令無(wu)(wu)(wu)常勾(gou)取都(dou)氏(shi)(shi)，一路(lu)拷打，倍受折磨，后抽去其(qi)脊梁上妒筋(jin)，轉(zhuan)回陽世，從此妒心全無(wu)(wu)(wu)。
作品目錄
·第一回 限時(shi)刻(ke)焚香出去 怕違(wei)條忍(ren)餓歸來(lai)
·第二(er)回(hui) 祭先塋感懷致泣 泛湖舟直諫招(zhao)尤
·第三回(hui) 王媽媽愁而復(fu)喜(xi) 成(cheng)員外喜(xi)而復(fu)愁
·第(di)四回 思療妒[倉鳥][庚(geng)鳥]置膳(shan) 欲除奸(jian)印信關(guan)防
·第五(wu)回(hui) 周員外設謀圓假(jia)夢(meng) 都院君定計擇良(liang)姻
·第六回 脫滯貨石田長價 嗟薄命(ming)玉杵計窮
·第七回 落圈套片刻(ke)風光 露(lu)機關一場拷打
·第八回 再(zai)世昆侖玉全麟(lin)嗣 重生管鮑弦(xian)續鸞嬌
·第(di)九回 都院(yuan)君勃然嗔假(jia)印 胡主(zhu)事混沌索真贓
·第十回 伏新禮優觴(shang)禍釀 弄虛脾(pi)繼(ji)立事(shi)諧
·第十一回(hui) 都氏瓜分家財 成飆(biao)浪費繼業
·第十二回(hui) 石佛庵波斯回(hui)首 普度(du)院地藏延寶
·第十三回(hui) 產(chan)佳兒湖(hu)中賀喜 訓(xun)劣子堂上毆(ou)親
·第十四回 告(gao)忤逆枉賠自己(ji)鈔 買(mai)生員落得用他財
·第十(shi)五回 畫行樂(le)假山掩侍女 涉疑心暗(an)鬼現真形
·第十六回(hui) 妒(du)氣觸怒于天庭夙孽報施乎地府
·第十(shi)七回 波斯閱招救(jiu)難(nan) 都氏戴罪受經
·第十八回 翠(cui)苔(tai)重返家門 都氏闔堂拜謝
·第(di)十(shi)九回 都白木丑態可(ke)摹 許知府政(zheng)聲堪(kan)譜
·第(di)二十回(hui) 昧心(xin)天誅地(di)滅碩(shuo)德名遂功(gong)成(cheng)
序言
余嘗慨世之男子，甘為婦人之行，而不能婦人其心。婦人以一夫終，外畏公議，內顧名行。男十色不謂淫，女過二便為辱。苦矣，身之女矣！吾身疇氏，而以人之顰笑為顰笑，顏和聲隨有奚愉？況乃所樂只爭是一線，一線之樂又寄于夫子。非色足以媚之，才足以制之，弗得也。一夫一婦，為歡幾何？中有生老病死，所去者半；聲問緣覺，所去者又半；飲食息起，所去者半；悲歡離合，所去者又半之半。總令美滿百秋，括計不過數載，若乃復雜以僻邪，媚乎外室青樓，靜言屈指，寂禁涕泗交橫，婦人又烏能不妒？故婦人之心真。至于而真，更無漏其一種忐忑齒間齦齟齬齷齪，無可奈何之衷。將為賢婦，又恐割愛；將為妒婦，又惜名稱。至事勢臨頸，腆顏不顧，譬茲醋國，扇乃牝風陰氛，彌填區寓陽明，遂失堅剛，縱橫在我，笑罵由他。□誰不愛名，甘任不肖，?可悼矣。令天下親友臣子，以茲為心，則三王無難四，五帝無難六。弒父弒君，不載《春秋》；刖足按劍，不載《列傳》。不復有商周，安知有末流乎？奈何孤矯之僻，獨鐘婦人，勞辭彥唏，虛費筆墨，扼腕哉！前有《獅吼》，繼有《怕婆》；而伏雌教主今又為之昌明其說，男子閱之，喜斯悅矣；妾婦聞之，能不自毀盡葫蘆中一滴？不乃若都飆肆毒，冷姐生奸，即□矣。妒婦亦當拔劍而起，斬斷妒根，為莽男兒開方便之法門，頓一面之網，普無生之福，因以露灑楊枝，蓮開并蒂，則世之獲福，不即多乎！茲集雖足繪妒，實以救世矣。諸凡甘婆心而稔怕婆者，虔請一卷，迎二三高納，對其乃正，焚香恭涌，禮拜懺悔，不必白面玉皇、黑臉閻老，梅檀香橫，法界花飛，有妒無妒，一時同超醋海。 筆耕山房醉西湖心月主人題說原都(dou)氏(shi)者，言(yan)天下之(zhi)婦(fu)人(ren)都(dou)如是也(ye)。婦(fu)人(ren)秉陰霾之(zhi)性(xing)，習(xi)狐媚之(zhi)妝，能(neng)竊男(nan)子之(zhi)意(yi)旨以(yi)為用；男(nan)子墮落其(qi)中，至(zhi)死不(bu)覺。亙古及今，以(yi)及蠻貊(mo)，無不(bu)皆然，故曰都(dou)也(ye)。雖然，情不(bu)足(zu)以(yi)聯其(qi)夫(fu)(fu)(fu)(fu)，不(bu)得妒(du)；才(cai)(cai)不(bu)足(zu)以(yi)凌其(qi)夫(fu)(fu)(fu)(fu)，不(bu)能(neng)妒(du)；智淺不(bu)足(zu)以(yi)駕馭其(qi)夫(fu)(fu)(fu)(fu)，雖欲妒(du)，夫(fu)(fu)(fu)(fu)亦不(bu)受其(qi)妒(du)。試(shi)觀都(dou)氏(shi)舉止，其(qi)才(cai)(cai)情智識，自是太原異人(ren)。孔(kong)明以(yi)巾幗(guo)遺仲達，退丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)為女子。余讀《怕婆經(jing)》，進女子為大丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)。世有都(dou)氏(shi)，吾愿事以(yi)箕帚(zhou)。
成(cheng)圭者，成(cheng)規也。言(yan)天下之(zhi)(zhi)男(nan)子(zi)，未有不怕(pa)(pa)婆而能為(wei)丈(zhang)夫(fu)，如公(gong)輸不能拙(zhuo)規矩(ju)而成(cheng)方圓。不怕(pa)(pa)則(ze)(ze)爭，爭則(ze)(ze)不和，夫(fu)婦不和，天地(di)隨之(zhi)(zhi)愆尤。蓋怕(pa)(pa)之(zhi)(zhi)道(dao)，精言(yan)之(zhi)(zhi)為(wei)柔，直言(yan)之(zhi)(zhi)則(ze)(ze)為(wei)怕(pa)(pa)。然則(ze)(ze)，怕(pa)(pa)婆又何必為(wei)丈(zhang)夫(fu)諱？揭一種新花樣(yang)，定萬(wan)世大(da)規模，孰是慧男(nan)子(zi)，秉成(cheng)規而善用之(zhi)(zhi)？?
三握之吐，姬且(qie)負(fu)戾(li)之周(zhou)；七擒七縱(zong)，諸(zhu)葛薄代之智。悍婦不(bu)殊強虜(lu)，非智寧能馭伏；保孤無異幼主，不(bu)周(zhou)惡乎能全(quan)？鞠(ju)躬盡瘁，以忠臣行(xing)。良臣之心，任怨任勞，以巧人(ren)甘拙人(ren)之事。斯其為周(zhou)智也(ye)。
飆(biao)者，何犬之類也(ye)。以繼子而作難(nan)，何異瘋犬？天下之生乎(hu)一(yi)體而懷二(er)者，冷著甚矣，故冷姐繼都飆(biao)而得矣。
—且笑廣主人識
遭禁原因
原因：婚外性行為集中(zhong)描寫。
通(tong)篇皆(jie)為(wei)男女情事(shi)，尤以大量的(de)婚(hun)外性關系(xi)描寫令(ling)人嘖舌。其間男女道德觀念淡薄，無視(shi)理法，隨意通(tong)奸而無羞恥(chi)感，反映(ying)了當(dang)時社會風尚(shang)的(de)變遷(qian)，人的(de)本(ben)能欲望得到(dao)重(zhong)視(shi)，對個(ge)體生(sheng)命(ming)、感官快樂的(de)追求得到(dao)強調，是(shi)中國社會早期“婚(hun)外戀”現象的(de)真切記載。
