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敘(xu)都(dou)氏(shi)(shi)性(xing)妒(du)(du)及其(qi)(qi)家庭糾葛(ge)事。文中(zhong)曾引(yin)用(yong)明戲曲(qu)家吳炳《療妒(du)(du)羹(geng)》傳奇中(zhong)的(de)某些(xie)段(duan)略。言成珪出身(shen)微賤，娶綢絹鋪員外都(dou)直之(zhi)女(nv)為妻，難(nan)免懼內。都(dou)氏(shi)(shi)不育，又喜妒(du)(du)，疑珪有(you)意于(yu)(yu)婢(bi)。珪因無子，脅迫(po)都(dou)氏(shi)(shi)允其(qi)(qi)納(na)妾(qie)(qie)。都(dou)氏(shi)(shi)竟(jing)用(yong)高價(jia)求一陰陽(yang)女(nv)為其(qi)(qi)妾(qie)(qie)，珪婚(hun)后(hou)大為不悅，與隨嫁(jia)之(zhi)婢(bi)翠苔通。都(dou)氏(shi)(shi)發覺(jue)，罰珪跪至四更，鞭(bian)打翠苔，棄于(yu)(yu)江中(zhong)。后(hou)被救，與珪成婚(hun)并生一子。原(yuan)來都(dou)氏(shi)(shi)是天界(jie)昴日雞星之(zhi)妻，性(xing)潑(po)悍，犯嫉妒(du)(du)之(zhi)罪，投胎為都(dou)氏(shi)(shi)。冥王令無常勾取都(dou)氏(shi)(shi)，一路拷打，倍受折磨(mo)，后(hou)抽去其(qi)(qi)脊(ji)梁上妒(du)(du)筋，轉回陽(yang)世，從此妒(du)(du)心全(quan)無。
作品目錄
·第一(yi)回(hui) 限時刻焚香出去(qu) 怕違條忍餓歸來(lai)
·第二(er)回 祭先塋感懷致泣 泛(fan)湖舟直(zhi)諫招尤
·第(di)三回 王媽媽愁而復(fu)喜(xi) 成員(yuan)外喜(xi)而復(fu)愁
·第四回 思(si)療妒[倉鳥(niao)][庚(geng)鳥(niao)]置膳(shan) 欲(yu)除(chu)奸印信關防
·第五(wu)回(hui) 周員外設謀圓(yuan)假(jia)夢(meng) 都院君定計(ji)擇良姻
·第六回 脫滯貨石田長價 嗟薄命玉杵計窮
·第七回(hui) 落圈套片(pian)刻風(feng)光 露機關一場拷(kao)打
·第八回 再世昆侖玉全麟(lin)嗣 重生管(guan)鮑弦續鸞嬌
·第九回(hui) 都院君(jun)勃然嗔假印 胡主事混(hun)沌(dun)索真(zhen)贓
·第十回 伏(fu)新禮優觴禍釀 弄(nong)虛(xu)脾(pi)繼立事諧
·第十一回 都氏瓜分家(jia)財 成飆浪(lang)費(fei)繼業
·第十二回 石佛庵波(bo)斯(si)回首(shou) 普度院地(di)藏延寶
·第十三回 產佳兒湖中賀喜 訓劣子堂上毆親
·第十(shi)四(si)回 告忤逆枉賠自己(ji)鈔 買生員落得用(yong)他財
·第(di)十五回 畫(hua)行樂假山掩侍女(nv) 涉疑心暗鬼現真形
·第十(shi)六(liu)回 妒氣觸怒于天(tian)庭夙孽(nie)報施乎地府
·第十七回 波斯閱招救(jiu)難 都(dou)氏戴罪受經
·第十八回 翠苔(tai)重返(fan)家門 都氏(shi)闔(he)堂拜謝
·第十九回 都白木丑(chou)態(tai)可摹 許知府政聲堪譜
·第二十(shi)回(hui) 昧心天誅地(di)滅(mie)碩德名遂功成
序言
余嘗慨世之男子，甘為婦人之行，而不能婦人其心。婦人以一夫終，外畏公議，內顧名行。男十色不謂淫，女過二便為辱。苦矣，身之女矣！吾身疇氏，而以人之顰笑為顰笑，顏和聲隨有奚愉？況乃所樂只爭是一線，一線之樂又寄于夫子。非色足以媚之，才足以制之，弗得也。一夫一婦，為歡幾何？中有生老病死，所去者半；聲問緣覺，所去者又半；飲食息起，所去者半；悲歡離合，所去者又半之半。總令美滿百秋，括計不過數載，若乃復雜以僻邪，媚乎外室青樓，靜言屈指，寂禁涕泗交橫，婦人又烏能不妒？故婦人之心真。至于而真，更無漏其一種忐忑齒間齦齟齬齷齪，無可奈何之衷。將為賢婦，又恐割愛；將為妒婦，又惜名稱。至事勢臨頸，腆顏不顧，譬茲醋國，扇乃牝風陰氛，彌填區寓陽明，遂失堅剛，縱橫在我，笑罵由他。□誰不愛名，甘任不肖，?可悼矣。令天下親友臣子，以茲為心，則三王無難四，五帝無難六。弒父弒君，不載《春秋》；刖足按劍，不載《列傳》。不復有商周，安知有末流乎？奈何孤矯之僻，獨鐘婦人，勞辭彥唏，虛費筆墨，扼腕哉！前有《獅吼》，繼有《怕婆》；而伏雌教主今又為之昌明其說，男子閱之，喜斯悅矣；妾婦聞之，能不自毀盡葫蘆中一滴？不乃若都飆肆毒，冷姐生奸，即□矣。妒婦亦當拔劍而起，斬斷妒根，為莽男兒開方便之法門，頓一面之網，普無生之福，因以露灑楊枝，蓮開并蒂，則世之獲福，不即多乎！茲集雖足繪妒，實以救世矣。諸凡甘婆心而稔怕婆者，虔請一卷，迎二三高納，對其乃正，焚香恭涌，禮拜懺悔，不必白面玉皇、黑臉閻老，梅檀香橫，法界花飛，有妒無妒，一時同超醋海。 筆耕山房醉西湖心月主人題說原都氏者，言天下之(zhi)婦人都如是也(ye)(ye)。婦人秉陰霾之(zhi)性，習狐(hu)媚之(zhi)妝，能竊男子(zi)之(zhi)意旨以(yi)為(wei)(wei)用；男子(zi)墮(duo)落(luo)其(qi)(qi)中(zhong)，至死(si)不(bu)覺。亙(gen)古及今(jin)，以(yi)及蠻貊，無不(bu)皆然，故(gu)曰都也(ye)(ye)。雖然，情不(bu)足(zu)以(yi)聯(lian)其(qi)(qi)夫(fu)(fu)，不(bu)得妒；才(cai)(cai)不(bu)足(zu)以(yi)凌其(qi)(qi)夫(fu)(fu)，不(bu)能妒；智淺(qian)不(bu)足(zu)以(yi)駕馭(yu)其(qi)(qi)夫(fu)(fu)，雖欲妒，夫(fu)(fu)亦不(bu)受其(qi)(qi)妒。試觀都氏舉止，其(qi)(qi)才(cai)(cai)情智識(shi)，自是太原異人。孔明(ming)以(yi)巾幗遺仲達，退丈(zhang)夫(fu)(fu)為(wei)(wei)女子(zi)。余(yu)讀《怕婆經》，進(jin)女子(zi)為(wei)(wei)大(da)丈(zhang)夫(fu)(fu)。世(shi)有都氏，吾愿(yuan)事以(yi)箕(ji)帚。
成(cheng)圭者，成(cheng)規也。言(yan)天下之(zhi)男(nan)子(zi)，未有不(bu)怕(pa)婆而能(neng)為(wei)丈(zhang)夫，如公輸不(bu)能(neng)拙規矩而成(cheng)方圓。不(bu)怕(pa)則爭(zheng)，爭(zheng)則不(bu)和，夫婦不(bu)和，天地隨之(zhi)愆尤。蓋怕(pa)之(zhi)道，精言(yan)之(zhi)為(wei)柔，直言(yan)之(zhi)則為(wei)怕(pa)。然則，怕(pa)婆又何必為(wei)丈(zhang)夫諱？揭一(yi)種新花樣，定(ding)萬世大(da)規模，孰是慧男(nan)子(zi)，秉成(cheng)規而善用(yong)之(zhi)？?
三握之(zhi)吐，姬且負戾之(zhi)周(zhou)；七(qi)擒七(qi)縱，諸葛薄代之(zhi)智。悍婦不(bu)(bu)殊強(qiang)虜，非智寧能馭伏；保孤(gu)無(wu)異(yi)幼主，不(bu)(bu)周(zhou)惡乎能全？鞠躬盡瘁，以(yi)忠臣行。良(liang)臣之(zhi)心，任怨(yuan)任勞，以(yi)巧人(ren)甘拙人(ren)之(zhi)事。斯其(qi)為(wei)周(zhou)智也。
飆(biao)者(zhe)，何犬之(zhi)類也。以繼子而(er)作難，何異瘋犬？天下之(zhi)生乎一體而(er)懷(huai)二者(zhe)，冷著(zhu)甚矣，故冷姐(jie)繼都飆(biao)而(er)得(de)矣。
—且笑廣主人識
遭禁原因
原因：婚外性(xing)行為(wei)集(ji)中描寫。
通(tong)篇皆(jie)為男女情(qing)事，尤以大量的婚外(wai)性關(guan)系描寫令人(ren)嘖舌。其間男女道德觀(guan)念淡薄，無視理(li)法，隨(sui)意通(tong)奸而無羞恥感(gan)，反(fan)映了(le)當時社(she)會風尚(shang)的變(bian)遷，人(ren)的本能欲望得到重(zhong)視，對個體生命、感(gan)官(guan)快樂的追求得到強調，是中國社(she)會早期(qi)“婚外(wai)戀”現象的真切記載(zai)。
