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內容簡介

故事背景

《品(pin)花寶鑒(jian)》以(yi)清代乾隆(long)時期京師朝貴名公的(de)狎優(you)生(sheng)活(huo)為背景，以(yi)青年公子(zi)梅(mei)子(zi)玉和男伶杜(du)琴言的(de)同(tong)性(xing)戀愛為中心(xin)線索，描寫了(le)所謂“情之正者”與(yu)“情之淫(yin)者”兩種人。以(yi)溫情軟語、風雅纏(chan)綿的(de)情調，淋漓盡致(zhi)地描繪了(le)王孫(sun)公子(zi)、城(cheng)市游民玩(wan)弄相公（男優(you)）的(de)行為，表現(xian)了(le)對(dui)伶人不幸遭遇的(de)同(tong)情，對(dui)其人格的(de)尊(zun)重。

這(zhe)本小(xiao)說(shuo)出版(ban)于(yu)1849年，小(xiao)說(shuo)描(miao)寫彼(bi)時官(guan)紳名士(shi)與(yu)梨園童伶的(de)浪漫關系(xi)，而(er)以(yi)兩(liang)對才子佳人——梅子玉和杜琴言、田春航與(yu)蘇(su)惠(hui)芳——為這(zhe)樣(yang)一種關系(xi)的(de)表(biao)率。

作品簡介

陳森的(de)《品花寶鑒》，圍繞(rao)京(jing)都狎優風(feng)氣，以酣恣(zi)的(de)筆墨描(miao)寫(xie)出(chu)嘉、道之際(ji)京(jing)華(hua)紫(zi)陌紅塵中(zhong)的(de)眾生相(xiang)。從(cong)富貴豪(hao)門、箏(zheng)琶曲苑到(dao)茶樓酒(jiu)肆、下等妓寮，無不收攝筆下，不啻一幅(fu)帶有(you)濃郁(yu)京(jing)華(hua)氣韻的(de)都市風(feng)情(qing)長(chang)卷。小(xiao)說以較(jiao)多(duo)篇(pian)幅(fu)記述了(le)(le)一代(dai)伶(ling)人(ren)(ren)血淚斑斑的(de)人(ren)(ren)生遭際(ji)。清代(dai)嚴禁官吏挾娼，達官名土為(wei)避禁令(ling)，每招(zhao)優伶(ling)侑(you)觴(shang)宴(yan)樂，呼曰“相(xiang)公”，流(liu)品一如妓女。就(jiu)創(chuang)作意圖而言(yan)，作者(zhe)以為(wei)伶(ling)人(ren)(ren)自(zi)有(you)邪正，狎客亦有(you)雅俗，因(yin)此妍媸雜(za)陳，以寓勸懲。小(xiao)說以梅子玉與杜琴言(yan)的(de)情(qing)緣為(wei)主(zhu)干，寫(xie)了(le)(le)10個(ge)“用情(qing)守禮之君子”和10個(ge)“潔身自(zi)好的(de)優伶(ling)”，贊美他們(men)柏拉圖式的(de)愛。

此書的(de)出色之(zhi)處在于勾勒出一幅“魑魅喜(xi)人過(guo)”的(de)浮華世相。那些市(shi)井之(zhi)輩(bei)，諸如財大氣粗(cu)的(de)花花太歲，鄙吝猥瑣的(de)錢虜，搖唇(chun)鼓舌的(de)篾片，橫眉立目的(de)痞棍，無(wu)不窮(qiong)形極(ji)相。此等筆(bi)墨，無(wu)疑下開(kai)譴責小說(shuo)一派。所以(yi)邱煒艾(ai)嘖(ze)嘖(ze)稱奇：“見其滿紙丑態，齷齪無(wu)聊，卻難為他(ta)彩筆(bi)才人，寫市(shi)兒俗事也。”（《菽園贅談》）

故事大綱

《品花寶鑒(jian)》這本小(xiao)說(shuo)主要(yao)人(ren)物(wu)數十人(ren)；以體制論(lun)，是(shi)(shi)晚(wan)清頗具規模的(de)(de)(de)長篇。兩對(dui)主角(jiao)中，梅子“玉”與杜琴“言”諧“寓言”二字(zi)，當是(shi)(shi)出(chu)自陳(chen)森的(de)(de)(de)理想虛構，而田(tian)春航與蘇(su)惠芳則(ze)是(shi)(shi)影(ying)射后(hou)(hou)來做(zuo)到(dao)兩湖(hu)總督(du)的(de)(de)(de)畢沅，及其終(zhong)身(shen)知(zhi)己李桂官。這兩對(dui)佳(jia)偶有(you)情有(you)義，正是(shi)(shi)陳(chen)森所謂的(de)(de)(de)“知(zhi)情守禮”、“潔身(shen)自愛(ai)(ai)”。杜與蘇(su)雖出(chu)身(shen)娼優，但一旦(dan)愛(ai)(ai)將起(qi)來，可真是(shi)(shi)三貞九烈。事實上他們與二位恩客的(de)(de)(de)關系，基本上是(shi)(shi)柏(bo)拉圖式的(de)(de)(de)。“好(hao)色(se)不淫”是(shi)(shi)愛(ai)(ai)到(dao)最(zui)(zui)高點(dian)的(de)(de)(de)表現。小(xiao)說(shuo)中，他們歷盡艱辛，矢志不移，最(zui)(zui)后(hou)(hou)有(you)情人(ren)終(zhong)成(cheng)眷屬——卻是(shi)(shi)等到(dao)愛(ai)(ai)人(ren)們先娶了老婆(po)之后(hou)(hou)。

小(xiao)說(shuo)基(ji)本承(cheng)襲了(le)中國情(qing)色文學中的(de)(de)三個方向(xiang)。在(zai)人(ren)物造形(xing)上，它根植于理想化的(de)(de)才(cai)子(zi)與娼優的(de)(de)愛情(qing)故事(如《李娃傳》)；在(zai)修辭及敘述(shu)方面(mian)，它延續了(le)自李商隱(yin)、杜(du)牧、《西廂記》、《牡丹亭》以至《紅樓夢》的(de)(de)感傷艷情(qing)傳統；而在(zai)情(qing)節鋪陳(chen)上，不啻是才(cai)子(zi)佳(jia)人(ren)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)最佳(jia)謔仿(fang)。在(zai)陳(chen)森手里，這三個方向(xiang)表面(mian)相互(hu)借(jie)鏡，骨(gu)子(zi)里卻(que)產(chan)生劇(ju)烈位(wei)移。他(ta)(ta)筆下才(cai)子(zi)佳(jia)人(ren)都是逢場作(zuo)戲(xi)的(de)(de)戲(xi)子(zi)嫖客，而更可注意的(de)(de)是，他(ta)(ta)們一幕(mu)幕(mu)假鳳虛凰的(de)(de)好(hao)戲(xi)，來自于同性戀攫(jue)取和抄襲異性戀的(de)(de)資源。這使傳統情(qing)色文學面(mian)臨重新盤整(zheng)的(de)(de)必要。

中國(guo)古典文學從來(lai)不缺余桃斷袖的描寫，及至晚明，風氣(qi)尤盛。李漁、馮夢龍(long)等(deng)名家都有或濫(lan)情、或嘲諷(feng)的作品。但(dan)像陳(chen)森(sen)那樣正(zheng)經八百(bai)地借用異性(xing)戀情色修辭來(lai)構(gou)制長(chang)篇者，未曾得(de)見。

小說講的(de)既是晚清優伶兼(jian)營副業的(de)現(xian)象，戲子(zi)恩客把臺上(shang)的(de)戲演到臺下，自(zi)是順理成章的(de)事。梅(mei)子(zi)玉(yu)初見(jian)杜(du)(du)琴(qin)言(yan)時(shi)，就(jiu)直呼他比(bi)《牡丹亭》里的(de)杜(du)(du)麗(li)娘還(huan)要(yao)美上(shang)三分。杜(du)(du)琴(qin)言(yan)比(bi)女人(ren)還(huan)女人(ren)，他的(de)一笑一顰連林(lin)黛玉(yu)也相形(xing)見(jian)絀。就(jiu)連小說最后梅(mei)子(zi)玉(yu)明媒正(zheng)娶的(de)夫(fu)人(ren)見(jian)了杜(du)(du)，亦驚(jing)為天人(ren)。《品花寶鑒》雖然標榜(bang)同性戀，但這(zhe)愛(ai)也愛(ai)的(de)太窩(wo)囊(nang)了。基本上(shang)全書(shu)的(de)戲劇情(qing)境已暗示同性愛(ai)情(qing)似真似幻的(de)前提。男伶們(men)下了裝以(yi)真面目(mu)周(zhou)旋客人(ren)間，但客人(ren)依然以(yi)戲里的(de)形(xing)像來投射他們(men)的(de)身份。杜(du)(du)琴(qin)言(yan)、蘇惠(hui)芳除了不(bu)男不(bu)女外，又有不(bu)真不(bu)假的(de)問題(ti)。陳森(sen)(及(ji)同道人(ren))企圖以(yi)“合法”掩飾(shi)“非法”，刻意淡化(hua)問題(ti)。

《品花(hua)寶鑒》講的仍是(shi)男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)性情欲至上，但這情欲的本質卻(que)不(bu)能(neng)用(yong)簡單的男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)女(nv)或男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)女(nv)女(nv)的關系來定義。沙文主義者企圖管制欲望(wang)，卻(que)暴(bao)露(lu)了欲望(wang)竟(jing)然(ran)暗藏著么(me)多的變數，隨時有(you)被瓦解置(zhi)換的可能(neng)。這可是(shi)男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)性權(quan)威禁止(zhi)男(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)性嫖(piao)妓的律令下，始料未及(ji)的后果了。

寓意

《品花(hua)寶鑒》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中國(guo)古代的(de)(de)(de)同(tong)志小(xiao)說的(de)(de)(de)最高成就，它以一種(zhong)完全的(de)(de)(de)平等(deng)的(de)(de)(de)思想(xiang)來對待同(tong)性(xing)(xing)戀，足見(jian)當(dang)時(shi)男風之(zhi)(zhi)(zhi)盛， 有時(shi)甚至讓人(ren)覺得就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)異(yi)性(xing)(xing)戀，完全忽略(lve)了性(xing)(xing)別的(de)(de)(de)問題。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)中同(tong)性(xing)(xing)戀伴侶之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)地位(wei)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)平等(deng)的(de)(de)(de)，小(xiao)唱(chang)和(he)那些大老爺還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)主仆的(de)(de)(de)關系，當(dang)然有幾個人(ren)例外，如度香等(deng)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他們又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)小(xiao)唱(chang)當(dang)做女(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)一種(zhong)補充，認為小(xiao)唱(chang)有女(nv)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)色卻不(bu)會亂性(xing)(xing)，其實也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)虛偽。小(xiao)說以主人(ren)公(gong)青年公(gong)子(zi)(zi)梅子(zi)(zi)玉和(he)男伶(ling)杜琴言神(shen)交鐘(zhong)情(qing)為中心線索(suo)，寫了像(xiang)梅、杜這樣的(de)(de)(de)情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)正者(zhe)，和(he)商賈市(shi)井、紈(wan)绔(ku)子(zi)(zi)弟之(zhi)(zhi)(zhi)流的(de)(de)(de)情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)淫者(zhe)兩種(zhong)人(ren)，以寓(yu)勸懲之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。然而所謂“情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)正者(zhe)”在舊觀念來看，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)病態生活。而以我(wo)們現(xian)代的(de)(de)(de)觀念來看，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一部相當(dang)鐘(zhong)情(qing)重情(qing)的(de)(de)(de)愛情(qing)小(xiao)說。

清乾隆以(yi)來，達官(guan)名(ming)士、王孫公(gong)子招伶人陪酒助樂(le)之風(feng)甚盛(sheng)，旦角被呼(hu)為(wei)(wei)(wei)相公(gong)，又稱作“花(hua)”。雖為(wei)(wei)(wei)男(nan)子，卻(que)被視為(wei)(wei)(wei)妓(ji)女般的玩物。《品花(hua)寶鑒(jian)》即以(yi)這種生(sheng)活為(wei)(wei)(wei)背景。

作(zuo)者(zhe)(zhe)聲稱“以(yi)游(you)戲之(zhi)(zhi)筆摹寫游(you)戲之(zhi)(zhi)人。而游(you)戲之(zhi)(zhi)中(zhong)最難(nan)得(de)者(zhe)(zhe)，幾個用(yong)情守禮(li)之(zhi)(zhi)君子，與幾個潔身(shen)自好的優(you)伶(ling)，真合著‘《國(guo)風》好色不淫’一(yi)句(ju)”（第一(yi)回）。作(zuo)者(zhe)(zhe)以(yi)優(you)伶(ling)為(wei)佳人,狎客為(wei)才(cai)子,將(jiang)二者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)間寫得(de)情意纏綿。魯迅說：“若以(yi)狹(xia)邪中(zhong)人物(wu)事(shi)故為(wei)全書(shu)主干，且組織成長篇至(zhi)數十回者(zhe)(zhe)，蓋始見(jian)于《品花(hua)寶鑒(jian)》，惟所記則為(wei)伶(ling)人。”此書(shu)實開近代狹(xia)邪小說之(zhi)(zhi)先(xian)河(he)。

評價

自唐以來，時有寫(xie)文人與妓家故(gu)事(shi)之作，但多(duo)為短篇(pian)，“若以狹邪(xie)中人物事(shi)故(gu)為全書(shu)主干，且組(zu)織成長(chang)(chang)篇(pian)數十回者(zhe)，蓋始見于《品(pin)(pin)花寶鑒》。”（魯(lu)迅(xun)《中國小說史略》）《品(pin)(pin)花寶鑒》是(shi)(shi)中國小說史上最早(zao)出現的(de)狹邪(xie)小說，也是(shi)(shi)唯一(yi)一(yi)部寫(xie)戲曲演(yan)員卑(bei)賤生活的(de)長(chang)(chang)篇(pian)小說 。

品(pin)花寶鑒是(shi)(shi)中(zhong)國古代的(de)同志小說的(de)最高(gao)成就(jiu),它以一種完(wan)全的(de)平等的(de)思想來(lai)對待同性(xing)戀,足見當(dang)時(shi)男風之盛,有時(shi)甚至(zhi)讓人覺得就(jiu)是(shi)(shi)異性(xing)戀，完(wan)全忽略了性(xing)別的(de)問題，但是(shi)(shi)同性(xing)戀朋(peng)友之間的(de)地位還是(shi)(shi)不(bu)平等的(de)。

另：現發行的《品花寶鑒(jian)》均為“潔本(ben)”，最早的刻本(ben)是(shi)道(dao)光(guang)(guang)己酉（1848）年幻中幼了齋刊(kan)本(ben)，首都圖書(shu)館(guan)(guan)、北(bei)京(jing)大學(xue)圖書(shu)館(guan)(guan)、河南大學(xue)圖書(shu)館(guan)(guan)以及英國倫敦圖書(shu)館(guan)(guan)有藏(zang)。后世(shi)又有道(dao)光(guang)(guang)復課本(ben)、咸豐、光(guang)(guang)緒刊(kan)本(ben)及多(duo)種(zhong)石印本(ben)。

作者簡介

作者陳森（約1797～約1870），字(zi)少逸，江(jiang)蘇常(chang)州人。他(ta)科舉不得意(yi)，道(dao)光(guang)(guang)中(zhong)寓居(ju)北(bei)京，熟悉(xi)梨園舊(jiu)事，遂以清代乾隆、嘉慶中(zhong)優伶(ling)生活為題材，寫出《品花寶(bao)鑒》前(qian)30回。道(dao)光(guang)(guang)二(er)十(shi)九年（1849）作者自廣(guang)西返京，始成全書，共60回。作者將優伶(ling)中(zhong)的(de)佳人，狎客中(zhong)的(de)才(cai)子(zi)，二(er)者之間寫得情意(yi)纏綿。

遭禁原因

原因：同(tong)性戀(lian)生活揭秘

中(zhong)國古(gu)代小說(shuo)中(zhong)最富盛名的“同性戀”之(zhi)作。所謂“品花”之(zhi)“花”，實為(wei)“男花”。書中(zhong)專寫男風盛行的梨園酒樓戲館生(sheng)活，大肆(si)宣揚“同樣(yang)好(hao)色(se)，不(bu)必分男女(nv);好(hao)女(nv)而不(bu)好(hao)男，是好(hao)淫(yin)而非(fei)好(hao)色(se)”等(deng)謬論，不(bu)厭其(qi)詳地(di)揭秘種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)歧變(bian)性心理(li)，將文(wen)人(ren)雅士，公(gong)子王(wang)孫與之(zhi)間貌似同性相戀，實為(wei)同性相奸的丑惡狀(zhuang)態栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)地(di)呈于紙上，是晚清中(zhong)國文(wen)人(ren)津津樂(le)道“必讀”閑(xian)書之(zhi)一。