芒果视频下载

內容簡介

故事背景

《品花寶鑒(jian)》以(yi)清代乾隆(long)時(shi)期京師朝貴名公(gong)的(de)(de)狎優生活為背(bei)景，以(yi)青年公(gong)子(zi)梅子(zi)玉和男伶杜琴言(yan)的(de)(de)同性戀愛為中心線索(suo)，描寫了(le)所謂“情(qing)之正(zheng)者”與“情(qing)之淫者”兩種人。以(yi)溫情(qing)軟語、風雅纏綿(mian)的(de)(de)情(qing)調，淋漓盡致(zhi)地描繪了(le)王孫公(gong)子(zi)、城市游民玩弄相公(gong)（男優）的(de)(de)行(xing)為，表(biao)現了(le)對伶人不幸遭遇的(de)(de)同情(qing)，對其人格(ge)的(de)(de)尊重。

這本小說出版于(yu)1849年(nian)，小說描寫彼時(shi)官紳名士與梨(li)園(yuan)童(tong)伶(ling)的浪漫(man)關系(xi)，而以兩對才子佳人——梅子玉和杜琴(qin)言、田春航與蘇惠(hui)芳(fang)——為這樣一種(zhong)關系(xi)的表率。

作品簡介

陳(chen)森的《品花(hua)寶鑒(jian)》，圍繞京都狎(xia)優風氣，以(yi)(yi)酣恣(zi)的筆(bi)墨描(miao)寫(xie)出(chu)嘉、道之際京華紫陌紅塵中的眾(zhong)生相(xiang)。從(cong)富貴豪門、箏琶曲苑(yuan)到茶(cha)樓(lou)酒肆、下等妓(ji)寮，無不(bu)收攝筆(bi)下，不(bu)啻一幅帶(dai)有(you)濃郁京華氣韻的都市(shi)風情(qing)長卷。小說以(yi)(yi)較多篇幅記述了一代(dai)伶(ling)(ling)人血淚斑(ban)斑(ban)的人生遭際。清代(dai)嚴禁官吏挾娼(chang)，達(da)官名土為(wei)避禁令，每招優伶(ling)(ling)侑觴宴樂(le)，呼(hu)曰“相(xiang)公”，流品一如妓(ji)女。就創作(zuo)意(yi)圖而言(yan)，作(zuo)者以(yi)(yi)為(wei)伶(ling)(ling)人自有(you)邪正，狎(xia)客亦有(you)雅(ya)俗，因此妍媸雜(za)陳(chen)，以(yi)(yi)寓(yu)勸懲(cheng)。小說以(yi)(yi)梅子玉(yu)與杜(du)琴(qin)言(yan)的情(qing)緣為(wei)主(zhu)干，寫(xie)了10個(ge)“用情(qing)守禮之君子”和10個(ge)“潔身自好的優伶(ling)(ling)”，贊美他(ta)們(men)柏拉圖式的愛。

此(ci)書的(de)出色(se)之(zhi)處在于勾(gou)勒出一(yi)幅“魑魅喜人過”的(de)浮華世相。那些市(shi)井之(zhi)輩，諸如財(cai)大氣粗的(de)花花太歲，鄙(bi)吝猥瑣的(de)錢虜(lu)，搖唇鼓舌的(de)篾片，橫眉立目的(de)痞棍(gun)，無不窮形極相。此(ci)等筆墨，無疑下開譴責(ze)小說一(yi)派(pai)。所(suo)以邱煒(wei)艾嘖嘖稱(cheng)奇(qi)：“見(jian)其(qi)滿紙丑態，齷齪(chuo)無聊，卻難為他彩筆才人，寫市(shi)兒俗事也。”（《菽園贅(zhui)談》）

故事大綱

《品花寶鑒》這本小說主要人物(wu)數十(shi)人；以體制論，是(shi)晚清頗具(ju)規模的(de)(de)長篇。兩(liang)對(dui)主角中(zhong)，梅子“玉”與杜琴“言”諧“寓言”二(er)字，當是(shi)出自(zi)陳(chen)森(sen)的(de)(de)理想虛構，而田春航與蘇惠芳則是(shi)影射后(hou)來做到兩(liang)湖總督的(de)(de)畢沅，及(ji)其(qi)終身知(zhi)己李桂(gui)官。這兩(liang)對(dui)佳偶(ou)有(you)情有(you)義(yi)，正是(shi)陳(chen)森(sen)所(suo)謂的(de)(de)“知(zhi)情守(shou)禮”、“潔身自(zi)愛(ai)”。杜與蘇雖出身娼優，但一旦愛(ai)將起來，可真(zhen)是(shi)三貞九烈。事(shi)實(shi)上(shang)他(ta)們與二(er)位恩客的(de)(de)關系(xi)，基本上(shang)是(shi)柏拉圖式的(de)(de)。“好色不(bu)淫”是(shi)愛(ai)到最高點(dian)的(de)(de)表現。小說中(zhong)，他(ta)們歷(li)盡(jin)艱辛，矢志不(bu)移(yi)，最后(hou)有(you)情人終成眷(juan)屬——卻是(shi)等到愛(ai)人們先娶了老婆之后(hou)。

小說基本承襲了(le)中國情(qing)(qing)色文學(xue)中的(de)(de)(de)(de)三(san)個(ge)(ge)方向。在(zai)人物造形上(shang)，它(ta)(ta)根植于理想(xiang)化的(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)子(zi)(zi)與娼優的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)故事(如(ru)《李(li)娃傳》)；在(zai)修辭及(ji)敘述方面(mian)，它(ta)(ta)延續了(le)自李(li)商隱、杜牧(mu)、《西廂記》、《牡丹亭》以至《紅樓夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)感傷(shang)艷(yan)情(qing)(qing)傳統；而在(zai)情(qing)(qing)節鋪陳上(shang)，不啻是才(cai)(cai)子(zi)(zi)佳(jia)人小說的(de)(de)(de)(de)最佳(jia)謔(nve)仿。在(zai)陳森手里(li)，這(zhe)三(san)個(ge)(ge)方向表(biao)面(mian)相互(hu)借(jie)鏡，骨(gu)子(zi)(zi)里(li)卻產生(sheng)劇烈(lie)位移(yi)。他筆下才(cai)(cai)子(zi)(zi)佳(jia)人都是逢場作戲(xi)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)子(zi)(zi)嫖客(ke)，而更可注意(yi)的(de)(de)(de)(de)是，他們一幕(mu)幕(mu)假鳳虛凰的(de)(de)(de)(de)好(hao)戲(xi)，來自于同性戀攫取(qu)和抄襲異性戀的(de)(de)(de)(de)資源。這(zhe)使(shi)傳統情(qing)(qing)色文學(xue)面(mian)臨重新盤整的(de)(de)(de)(de)必要。

中國古典文(wen)學從來(lai)(lai)不(bu)缺余桃斷袖的描寫，及至晚明，風氣(qi)尤盛。李(li)漁(yu)、馮夢(meng)龍等名家都有(you)或濫(lan)情(qing)、或嘲諷的作品。但像(xiang)陳森那樣正(zheng)經八百地(di)借用異性(xing)戀情(qing)色修辭來(lai)(lai)構制(zhi)長(chang)篇者，未(wei)曾(ceng)得見。

小(xiao)說(shuo)講的(de)(de)(de)既是(shi)晚清優伶兼營(ying)副(fu)業的(de)(de)(de)現(xian)象，戲子(zi)(zi)恩客把(ba)臺(tai)上(shang)的(de)(de)(de)戲演(yan)到臺(tai)下，自是(shi)順理成章的(de)(de)(de)事。梅(mei)子(zi)(zi)玉初見(jian)杜琴言(yan)(yan)時，就直呼(hu)他(ta)(ta)比《牡丹亭》里(li)的(de)(de)(de)杜麗娘還(huan)要美上(shang)三(san)分。杜琴言(yan)(yan)比女人還(huan)女人，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)笑一(yi)(yi)顰(pin)連(lian)林黛玉也相(xiang)形(xing)見(jian)絀。就連(lian)小(xiao)說(shuo)最后(hou)梅(mei)子(zi)(zi)玉明(ming)媒正娶的(de)(de)(de)夫人見(jian)了杜，亦驚為天人。《品花寶鑒》雖然標(biao)榜同性戀(lian)，但這愛也愛的(de)(de)(de)太窩囊了。基本上(shang)全書的(de)(de)(de)戲劇(ju)情境已暗示(shi)同性愛情似(si)(si)真似(si)(si)幻(huan)的(de)(de)(de)前提(ti)。男(nan)伶們下了裝以(yi)真面目(mu)周旋(xuan)客人間(jian)，但客人依然以(yi)戲里(li)的(de)(de)(de)形(xing)像來投射他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)身份。杜琴言(yan)(yan)、蘇惠芳除了不男(nan)不女外，又(you)有不真不假的(de)(de)(de)問題(ti)。陳(chen)森(sen)(及同道人)企圖以(yi)“合法”掩飾“非法”，刻意淡(dan)化問題(ti)。

《品(pin)花寶鑒(jian)》講的(de)(de)仍是(shi)男性(xing)情欲至上，但這(zhe)情欲的(de)(de)本質卻不能(neng)用簡單的(de)(de)男女(nv)或(huo)男男女(nv)女(nv)的(de)(de)關系來(lai)定義。沙(sha)文主義者(zhe)企圖管(guan)制欲望，卻暴露了欲望竟然(ran)暗藏著么多的(de)(de)變(bian)數，隨時有被瓦解置換的(de)(de)可(ke)能(neng)。這(zhe)可(ke)是(shi)男性(xing)權威禁止男性(xing)嫖妓(ji)的(de)(de)律令下，始料未及的(de)(de)后(hou)果了。

寓意

《品花寶鑒》是(shi)(shi)(shi)(shi)中國古代的(de)(de)同(tong)志小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)最(zui)高(gao)成(cheng)就(jiu)，它以(yi)(yi)一種完全的(de)(de)平等(deng)的(de)(de)思想來(lai)對(dui)待同(tong)性戀，足見當時男風之(zhi)(zhi)盛， 有(you)時甚至(zhi)讓人(ren)覺得就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)異性戀，完全忽(hu)略了(le)性別的(de)(de)問題(ti)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)書中同(tong)性戀伴侶之(zhi)(zhi)間的(de)(de)地(di)位還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)不平等(deng)的(de)(de)，小(xiao)(xiao)唱(chang)和那些大老爺(ye)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種主(zhu)仆的(de)(de)關(guan)系，當然有(you)幾(ji)個(ge)人(ren)例外(wai)，如度香等(deng)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)他們又是(shi)(shi)(shi)(shi)把小(xiao)(xiao)唱(chang)當做(zuo)女子的(de)(de)一種補充，認為小(xiao)(xiao)唱(chang)有(you)女子之(zhi)(zhi)色卻不會(hui)亂性，其(qi)實也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種虛(xu)偽。小(xiao)(xiao)說(shuo)以(yi)(yi)主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)青年公(gong)(gong)子梅子玉(yu)和男伶(ling)杜(du)琴言神交(jiao)鐘情(qing)(qing)為中心線(xian)索，寫了(le)像梅、杜(du)這樣的(de)(de)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)正者，和商賈(jia)市井(jing)、紈绔子弟(di)之(zhi)(zhi)流(liu)的(de)(de)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)淫(yin)者兩種人(ren)，以(yi)(yi)寓勸(quan)懲(cheng)之(zhi)(zhi)意。然而(er)所(suo)謂“情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)正者”在(zai)舊觀念(nian)來(lai)看，是(shi)(shi)(shi)(shi)一種病態(tai)生(sheng)活。而(er)以(yi)(yi)我們現(xian)代的(de)(de)觀念(nian)來(lai)看，則是(shi)(shi)(shi)(shi)一部(bu)相(xiang)當鐘情(qing)(qing)重(zhong)情(qing)(qing)的(de)(de)愛情(qing)(qing)小(xiao)(xiao)說(shuo)。

清乾隆以(yi)來，達官(guan)名士(shi)、王孫公子招伶人陪酒助(zhu)樂之風甚盛，旦角被(bei)呼為(wei)相公，又稱(cheng)作“花”。雖為(wei)男子，卻被(bei)視為(wei)妓女(nv)般的玩物。《品(pin)花寶鑒》即以(yi)這種生(sheng)活為(wei)背(bei)景。

作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)聲稱“以游(you)(you)戲之(zhi)筆摹(mo)寫(xie)游(you)(you)戲之(zhi)人(ren)(ren)。而(er)游(you)(you)戲之(zhi)中最難得(de)者(zhe)(zhe)(zhe)，幾個(ge)用(yong)情守禮之(zhi)君子(zi)，與幾個(ge)潔身自好的優(you)伶(ling)(ling)，真合著‘《國風》好色不淫’一句”（第一回）。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以優(you)伶(ling)(ling)為(wei)(wei)佳人(ren)(ren),狎客為(wei)(wei)才子(zi),將(jiang)二者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)間寫(xie)得(de)情意纏綿。魯迅說：“若以狹邪中人(ren)(ren)物事故為(wei)(wei)全書主干，且組織成(cheng)長篇至數十(shi)回者(zhe)(zhe)(zhe)，蓋始見于《品花(hua)寶鑒(jian)》，惟所記(ji)則為(wei)(wei)伶(ling)(ling)人(ren)(ren)。”此書實(shi)開近代(dai)狹邪小(xiao)說之(zhi)先河(he)。

評價

自(zi)唐以(yi)來，時有寫(xie)文人(ren)與妓家故事之作，但多(duo)為短(duan)篇(pian)，“若以(yi)狹邪(xie)(xie)中(zhong)(zhong)人(ren)物事故為全(quan)書主干，且組織(zhi)成長(chang)篇(pian)數十回(hui)者，蓋(gai)始見于《品(pin)花寶鑒》。”（魯(lu)迅《中(zhong)(zhong)國小說史略》）《品(pin)花寶鑒》是中(zhong)(zhong)國小說史上最早出現的(de)狹邪(xie)(xie)小說，也是唯一一部(bu)寫(xie)戲曲演員(yuan)卑賤生活的(de)長(chang)篇(pian)小說 。

品花寶鑒是中國古代的同志小說的最高成就,它(ta)以一種完全(quan)的平(ping)等(deng)的思想(xiang)來對待同性(xing)戀(lian),足(zu)見當時男風之盛,有時甚至讓人覺得就是異性(xing)戀(lian)，完全(quan)忽略了性(xing)別(bie)的問題，但(dan)是同性(xing)戀(lian)朋友之間(jian)的地位還是不平(ping)等(deng)的。

另(ling)：現發(fa)行的(de)《品花寶鑒》均為“潔本”，最(zui)早的(de)刻本是道光(guang)己酉(you)（1848）年幻中幼了齋刊本，首都圖(tu)書(shu)館、北(bei)京大學圖(tu)書(shu)館、河南大學圖(tu)書(shu)館以(yi)及英國倫敦圖(tu)書(shu)館有藏。后世又有道光(guang)復課本、咸豐、光(guang)緒(xu)刊本及多種石印本。

作者簡介

作者陳森（約1797～約1870），字少逸，江蘇常州人(ren)。他科舉不得意，道光(guang)(guang)中寓(yu)居北京，熟悉梨(li)園舊(jiu)事，遂以清(qing)代乾隆、嘉(jia)慶(qing)中優(you)伶生(sheng)活(huo)為題材(cai)，寫(xie)出(chu)《品花寶鑒》前30回。道光(guang)(guang)二十九年（1849）作者自廣西返京，始成全書，共60回。作者將優(you)伶中的佳人(ren)，狎(xia)客中的才子，二者之間寫(xie)得情意纏綿。

遭禁原因

原因：同性戀生(sheng)活(huo)揭秘

中國古代小說中最富盛名(ming)的“同性戀”之(zhi)作(zuo)。所謂“品花(hua)”之(zhi)“花(hua)”，實(shi)為(wei)“男(nan)花(hua)”。書中專寫男(nan)風盛行的梨(li)園酒樓戲館(guan)生活(huo)，大肆宣揚(yang)“同樣好(hao)(hao)(hao)色，不(bu)(bu)必分男(nan)女;好(hao)(hao)(hao)女而不(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)男(nan)，是好(hao)(hao)(hao)淫而非(fei)好(hao)(hao)(hao)色”等謬(miu)論，不(bu)(bu)厭其詳地揭秘(mi)種(zhong)種(zhong)歧變性心理，將文人(ren)雅士，公子王孫(sun)與之(zhi)間(jian)貌似同性相戀，實(shi)為(wei)同性相奸的丑惡狀態栩栩如生地呈于(yu)紙上(shang)，是晚清中國文人(ren)津津樂(le)道(dao)“必讀”閑書之(zhi)一。