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內容簡介

故事背景

《品花寶(bao)鑒》以(yi)清代乾隆時期(qi)京師朝(chao)貴名公的(de)(de)(de)狎優生(sheng)活(huo)為背景(jing)，以(yi)青年公子梅子玉和(he)男伶(ling)杜琴言的(de)(de)(de)同性戀愛為中心線索，描(miao)寫了(le)(le)所謂“情之正(zheng)者”與“情之淫者”兩種人(ren)。以(yi)溫情軟語、風雅(ya)纏綿的(de)(de)(de)情調，淋漓盡致(zhi)地描(miao)繪(hui)了(le)(le)王孫公子、城市游民玩弄相公（男優）的(de)(de)(de)行(xing)為，表現了(le)(le)對伶(ling)人(ren)不幸(xing)遭遇的(de)(de)(de)同情，對其人(ren)格的(de)(de)(de)尊重。

這本小說(shuo)出版(ban)于(yu)1849年，小說(shuo)描寫(xie)彼時官紳名(ming)士與(yu)梨園童伶的浪(lang)漫關(guan)系，而以(yi)兩對才子佳人——梅子玉和杜(du)琴言(yan)、田春航與(yu)蘇(su)惠芳——為這樣(yang)一種關(guan)系的表率。

作品簡介

陳(chen)森的(de)(de)《品花寶鑒(jian)》，圍繞京(jing)(jing)都(dou)狎優(you)(you)風氣，以酣(han)恣的(de)(de)筆墨描寫出嘉、道之際(ji)京(jing)(jing)華紫陌紅塵中(zhong)的(de)(de)眾生(sheng)相。從(cong)富貴豪門、箏琶曲苑到茶(cha)樓(lou)酒(jiu)肆(si)、下等妓寮，無不收(shou)攝(she)筆下，不啻(chi)一(yi)幅(fu)帶有(you)濃郁京(jing)(jing)華氣韻的(de)(de)都(dou)市風情(qing)(qing)長(chang)卷(juan)。小說以較多篇(pian)幅(fu)記述了一(yi)代伶人血淚(lei)斑(ban)斑(ban)的(de)(de)人生(sheng)遭際(ji)。清代嚴禁(jin)官吏挾娼，達官名土(tu)為(wei)避(bi)禁(jin)令，每招優(you)(you)伶侑觴宴樂(le)，呼曰“相公”，流品一(yi)如妓女。就創作意圖而(er)言(yan)，作者(zhe)以為(wei)伶人自(zi)有(you)邪正，狎客(ke)亦(yi)有(you)雅俗，因此妍媸雜陳(chen)，以寓勸(quan)懲(cheng)。小說以梅子(zi)玉(yu)與杜琴(qin)言(yan)的(de)(de)情(qing)(qing)緣(yuan)為(wei)主干，寫了10個(ge)“用情(qing)(qing)守禮(li)之君子(zi)”和10個(ge)“潔身自(zi)好的(de)(de)優(you)(you)伶”，贊美他們柏(bo)拉圖式的(de)(de)愛(ai)。

此書的(de)出(chu)色之處(chu)在于勾勒出(chu)一幅“魑魅喜(xi)人過”的(de)浮華(hua)世相。那些(xie)市井之輩，諸(zhu)如財(cai)大氣粗(cu)的(de)花花太歲，鄙吝(lin)猥瑣的(de)錢虜(lu)，搖(yao)唇鼓舌(she)的(de)篾片，橫眉立目的(de)痞(pi)棍(gun)，無不窮形極相。此等筆墨，無疑下開譴責小說一派。所以邱煒艾嘖(ze)嘖(ze)稱奇：“見其滿紙丑態，齷齪無聊，卻(que)難為他彩(cai)筆才人，寫市兒俗事也。”（《菽園贅談》）

故事大綱

《品花寶鑒》這本小(xiao)說主要人物數(shu)十人；以體制論，是(shi)(shi)(shi)晚清頗具規(gui)模的長篇。兩對主角中，梅子“玉(yu)”與(yu)杜琴“言”諧(xie)“寓言”二(er)字，當是(shi)(shi)(shi)出自陳森的理想虛構，而田春航與(yu)蘇惠芳(fang)則是(shi)(shi)(shi)影射后來(lai)做(zuo)到兩湖(hu)總督的畢(bi)沅(yuan)，及(ji)其(qi)終身(shen)(shen)知己李(li)桂官(guan)。這兩對佳偶有情有義(yi)，正是(shi)(shi)(shi)陳森所謂(wei)的“知情守(shou)禮”、“潔身(shen)(shen)自愛”。杜與(yu)蘇雖出身(shen)(shen)娼優，但一(yi)旦(dan)愛將起來(lai)，可真是(shi)(shi)(shi)三(san)貞九烈(lie)。事實(shi)上他們(men)與(yu)二(er)位(wei)恩客的關系(xi)，基本上是(shi)(shi)(shi)柏(bo)拉圖式的。“好色不(bu)淫”是(shi)(shi)(shi)愛到最(zui)(zui)高點(dian)的表現。小(xiao)說中，他們(men)歷盡艱辛，矢志不(bu)移，最(zui)(zui)后有情人終成眷屬——卻是(shi)(shi)(shi)等到愛人們(men)先(xian)娶了(le)老婆之(zhi)后。

小說基本承襲(xi)了(le)中國情(qing)色文學(xue)中的(de)(de)三個方向(xiang)。在(zai)人(ren)物造形上(shang)，它(ta)根植于理想化的(de)(de)才子(zi)(zi)與娼優(you)的(de)(de)愛情(qing)故事(如《李娃傳》)；在(zai)修辭及敘述方面，它(ta)延續了(le)自李商(shang)隱、杜牧、《西(xi)廂記(ji)》、《牡丹亭》以至《紅樓(lou)夢》的(de)(de)感傷艷(yan)情(qing)傳統；而(er)在(zai)情(qing)節鋪(pu)陳上(shang)，不(bu)啻是(shi)才子(zi)(zi)佳人(ren)小說的(de)(de)最佳謔仿(fang)。在(zai)陳森手里(li)(li)，這三個方向(xiang)表面相互借(jie)鏡，骨子(zi)(zi)里(li)(li)卻產(chan)生劇(ju)烈位移(yi)。他筆(bi)下才子(zi)(zi)佳人(ren)都是(shi)逢場作戲的(de)(de)戲子(zi)(zi)嫖客，而(er)更可(ke)注意的(de)(de)是(shi)，他們一幕(mu)幕(mu)假鳳虛凰(huang)的(de)(de)好(hao)戲，來(lai)自于同性(xing)戀(lian)攫取和抄襲(xi)異(yi)性(xing)戀(lian)的(de)(de)資源。這使(shi)傳統情(qing)色文學(xue)面臨重新盤整的(de)(de)必要。

中國古典文學從來(lai)(lai)不缺(que)余(yu)桃斷袖的描寫(xie)，及(ji)至(zhi)晚明，風氣尤盛(sheng)。李漁、馮夢(meng)龍等名家(jia)都(dou)有或濫情、或嘲諷(feng)的作品(pin)。但像(xiang)陳森那(nei)樣(yang)正經八百地借用異性(xing)戀(lian)情色修(xiu)辭(ci)來(lai)(lai)構(gou)制長(chang)篇者，未曾得(de)見(jian)。

小說講的(de)(de)(de)(de)既是晚清優伶兼(jian)營副業的(de)(de)(de)(de)現象，戲(xi)子(zi)(zi)恩客(ke)(ke)把(ba)臺上(shang)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)演(yan)到臺下，自是順(shun)理成章的(de)(de)(de)(de)事。梅子(zi)(zi)玉(yu)(yu)初見(jian)杜琴言(yan)時，就直呼(hu)他比(bi)《牡(mu)丹亭》里(li)的(de)(de)(de)(de)杜麗娘還(huan)要美(mei)上(shang)三(san)分。杜琴言(yan)比(bi)女人(ren)(ren)還(huan)女人(ren)(ren)，他的(de)(de)(de)(de)一笑一顰(pin)連林黛玉(yu)(yu)也(ye)相形見(jian)絀。就連小說最后梅子(zi)(zi)玉(yu)(yu)明媒正(zheng)娶的(de)(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)(ren)見(jian)了(le)杜，亦驚為天人(ren)(ren)。《品花寶鑒》雖然(ran)標榜同性戀，但(dan)這愛也(ye)愛的(de)(de)(de)(de)太窩囊(nang)了(le)。基本上(shang)全書的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情境已暗示同性愛情似(si)真似(si)幻的(de)(de)(de)(de)前提。男伶們(men)下了(le)裝(zhuang)以真面目周(zhou)旋客(ke)(ke)人(ren)(ren)間，但(dan)客(ke)(ke)人(ren)(ren)依然(ran)以戲(xi)里(li)的(de)(de)(de)(de)形像來(lai)投射(she)他們(men)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份。杜琴言(yan)、蘇惠芳除了(le)不(bu)男不(bu)女外(wai)，又有(you)不(bu)真不(bu)假的(de)(de)(de)(de)問題。陳森(sen)(及同道人(ren)(ren))企圖以“合法”掩飾“非(fei)法”，刻意淡化問題。

《品花寶鑒》講的(de)(de)(de)(de)仍是男(nan)(nan)性情欲(yu)(yu)至上，但(dan)這情欲(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質卻不能用(yong)簡單的(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)女(nv)或(huo)男(nan)(nan)男(nan)(nan)女(nv)女(nv)的(de)(de)(de)(de)關系來定義。沙文主義者企(qi)圖管制欲(yu)(yu)望，卻暴露(lu)了欲(yu)(yu)望竟然(ran)暗(an)藏(zang)著么多的(de)(de)(de)(de)變數，隨時有被瓦解置換的(de)(de)(de)(de)可(ke)能。這可(ke)是男(nan)(nan)性權威禁止男(nan)(nan)性嫖妓的(de)(de)(de)(de)律令下，始料未及的(de)(de)(de)(de)后果了。

寓意

《品花(hua)寶鑒(jian)》是(shi)(shi)中(zhong)國古代(dai)的(de)(de)(de)同志小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)最高(gao)成就，它以一(yi)(yi)種完全的(de)(de)(de)平等的(de)(de)(de)思想來對待同性(xing)(xing)(xing)戀，足見當時(shi)男風之盛， 有(you)(you)時(shi)甚(shen)至讓人(ren)(ren)覺得就是(shi)(shi)異性(xing)(xing)(xing)戀，完全忽略了性(xing)(xing)(xing)別的(de)(de)(de)問(wen)題。但是(shi)(shi)書中(zhong)同性(xing)(xing)(xing)戀伴侶之間的(de)(de)(de)地(di)位(wei)還是(shi)(shi)不平等的(de)(de)(de)，小(xiao)(xiao)(xiao)唱和那些大老爺還是(shi)(shi)一(yi)(yi)種主(zhu)(zhu)仆的(de)(de)(de)關系，當然有(you)(you)幾個人(ren)(ren)例外，如度香等。但是(shi)(shi)他們又是(shi)(shi)把(ba)小(xiao)(xiao)(xiao)唱當做女子的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種補充(chong)，認為(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)唱有(you)(you)女子之色卻不會亂性(xing)(xing)(xing)，其實也(ye)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)種虛(xu)偽。小(xiao)(xiao)(xiao)說以主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)青年公(gong)子梅(mei)子玉和男伶(ling)杜琴言(yan)神交鐘(zhong)情(qing)為(wei)中(zhong)心線(xian)索，寫了像梅(mei)、杜這樣(yang)的(de)(de)(de)情(qing)之正者(zhe)，和商賈市井、紈绔子弟之流(liu)的(de)(de)(de)情(qing)之淫者(zhe)兩種人(ren)(ren)，以寓勸(quan)懲之意。然而(er)所謂“情(qing)之正者(zhe)”在舊觀念來看(kan)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種病態生活。而(er)以我們現代(dai)的(de)(de)(de)觀念來看(kan)，則是(shi)(shi)一(yi)(yi)部相當鐘(zhong)情(qing)重情(qing)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)小(xiao)(xiao)(xiao)說。

清乾隆以(yi)來，達官(guan)名士(shi)、王孫公子招伶人陪酒助樂(le)之風甚盛，旦角被(bei)呼為相公，又稱作“花(hua)”。雖為男子，卻被(bei)視為妓女般的玩物。《品花(hua)寶鑒》即以(yi)這(zhe)種生活為背景。

作(zuo)者(zhe)聲稱“以(yi)游戲之(zhi)(zhi)筆摹寫(xie)游戲之(zhi)(zhi)人(ren)。而游戲之(zhi)(zhi)中最難得者(zhe)，幾(ji)個用(yong)情守禮(li)之(zhi)(zhi)君子，與幾(ji)個潔身自(zi)好(hao)的優伶，真合(he)著‘《國風》好(hao)色不淫’一(yi)句”（第一(yi)回）。作(zuo)者(zhe)以(yi)優伶為(wei)佳人(ren),狎客為(wei)才子,將(jiang)二者(zhe)之(zhi)(zhi)間寫(xie)得情意纏綿(mian)。魯迅說(shuo)：“若以(yi)狹邪中人(ren)物事(shi)故為(wei)全書(shu)主干(gan)，且(qie)組織(zhi)成(cheng)長篇至數十(shi)回者(zhe)，蓋始見于《品花寶鑒(jian)》，惟所記則(ze)為(wei)伶人(ren)。”此書(shu)實開(kai)近代(dai)狹邪小說(shuo)之(zhi)(zhi)先河。

評價

自唐以(yi)來，時(shi)有寫文(wen)人與(yu)妓家故事(shi)之作，但(dan)多為短篇，“若以(yi)狹邪中(zhong)人物(wu)事(shi)故為全書主干，且組織成(cheng)長篇數(shu)十回者，蓋始見于《品(pin)花(hua)(hua)寶鑒》。”（魯迅《中(zhong)國(guo)小說(shuo)(shuo)史略》）《品(pin)花(hua)(hua)寶鑒》是中(zhong)國(guo)小說(shuo)(shuo)史上最早(zao)出(chu)現的狹邪小說(shuo)(shuo)，也是唯一(yi)一(yi)部寫戲曲演員卑賤生活的長篇小說(shuo)(shuo) 。

品花(hua)寶(bao)鑒(jian)是中國(guo)古代的(de)同志小(xiao)說(shuo)的(de)最高成就,它以一種完全的(de)平等的(de)思想來對(dui)待同性(xing)戀,足見當時(shi)男風(feng)之盛(sheng),有時(shi)甚至讓人覺得就是異性(xing)戀，完全忽(hu)略(lve)了(le)性(xing)別的(de)問題，但是同性(xing)戀朋友之間(jian)的(de)地位還是不平等的(de)。

另：現發行的《品花寶(bao)鑒》均為“潔(jie)本”，最早的刻本是道(dao)光(guang)己酉（1848）年幻中(zhong)幼了齋刊(kan)(kan)本，首都(dou)圖書(shu)(shu)館、北京大(da)學圖書(shu)(shu)館、河南(nan)大(da)學圖書(shu)(shu)館以及英(ying)國倫敦圖書(shu)(shu)館有藏。后世(shi)又有道(dao)光(guang)復(fu)課本、咸豐、光(guang)緒刊(kan)(kan)本及多種石印本。

作者簡介

作(zuo)者陳森（約(yue)1797～約(yue)1870），字少逸，江蘇常州人。他科(ke)舉不得意，道(dao)光中(zhong)(zhong)寓居北(bei)京(jing)，熟(shu)悉梨(li)園(yuan)舊事，遂以(yi)清代(dai)乾隆(long)、嘉慶中(zhong)(zhong)優伶(ling)生(sheng)活為題材，寫出《品花寶鑒》前30回。道(dao)光二(er)十九年（1849）作(zuo)者自廣西返京(jing)，始成全書，共(gong)60回。作(zuo)者將優伶(ling)中(zhong)(zhong)的佳人，狎客中(zhong)(zhong)的才子，二(er)者之(zhi)間寫得情意纏綿。

遭禁原因

原(yuan)因：同性戀生(sheng)活揭(jie)秘

中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)小說中(zhong)(zhong)最富盛名的(de)(de)“同(tong)性戀(lian)”之作。所謂(wei)“品花(hua)”之“花(hua)”，實為(wei)“男(nan)花(hua)”。書(shu)中(zhong)(zhong)專(zhuan)寫男(nan)風盛行的(de)(de)梨園(yuan)酒樓戲館生活，大肆宣揚(yang)“同(tong)樣好(hao)色(se)，不必分男(nan)女;好(hao)女而不好(hao)男(nan)，是(shi)(shi)好(hao)淫而非好(hao)色(se)”等謬論，不厭其詳地揭秘種種歧變性心理，將文(wen)人雅士，公子(zi)王孫(sun)與(yu)之間貌似同(tong)性相戀(lian)，實為(wei)同(tong)性相奸的(de)(de)丑惡狀態栩(xu)栩(xu)如生地呈于(yu)紙上，是(shi)(shi)晚清中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)人津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂(le)道“必讀(du)”閑書(shu)之一。