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內容簡介

故事背景

《品花寶鑒(jian)》以(yi)清代乾隆(long)時期京師朝貴名(ming)公(gong)的狎優(you)生活為背景，以(yi)青年公(gong)子梅子玉和男伶杜琴言的同(tong)性戀(lian)愛為中心線索，描寫(xie)了所(suo)謂(wei)“情之正者”與“情之淫者”兩種人。以(yi)溫情軟語、風雅(ya)纏綿的情調，淋漓盡致地描繪了王孫公(gong)子、城市游民(min)玩(wan)弄相公(gong)（男優(you)）的行為，表現(xian)了對伶人不幸遭遇的同(tong)情，對其人格的尊重。

這本小說出(chu)版于1849年，小說描寫(xie)彼時(shi)官紳(shen)名士與梨(li)園童伶(ling)的浪漫關系，而以兩對才子(zi)(zi)佳(jia)人(ren)——梅(mei)子(zi)(zi)玉和杜琴言、田春航與蘇惠芳——為(wei)這樣(yang)一種關系的表(biao)率(lv)。

作品簡介

陳森(sen)的(de)《品花寶鑒》，圍繞(rao)京(jing)(jing)(jing)都狎(xia)優風氣，以酣恣(zi)的(de)筆(bi)墨描寫(xie)出(chu)嘉、道(dao)之際京(jing)(jing)(jing)華(hua)紫陌紅(hong)塵中的(de)眾生(sheng)相。從富貴豪門、箏琶曲(qu)苑到茶樓酒肆、下(xia)等妓寮，無不收攝筆(bi)下(xia)，不啻一(yi)幅(fu)帶有濃郁京(jing)(jing)(jing)華(hua)氣韻的(de)都市風情長卷。小(xiao)說以較多篇幅(fu)記述了一(yi)代(dai)伶(ling)人(ren)血(xue)淚斑斑的(de)人(ren)生(sheng)遭際。清代(dai)嚴(yan)禁官吏挾娼，達官名土(tu)為避禁令，每(mei)招優伶(ling)侑觴宴樂，呼曰“相公(gong)”，流(liu)品一(yi)如妓女。就創作意圖而(er)言，作者以為伶(ling)人(ren)自有邪正，狎(xia)客亦(yi)有雅俗，因此妍媸雜(za)陳，以寓勸懲(cheng)。小(xiao)說以梅子(zi)玉與杜琴言的(de)情緣為主(zhu)干，寫(xie)了10個“用情守禮之君子(zi)”和10個“潔身自好的(de)優伶(ling)”，贊美他(ta)們(men)柏拉圖式的(de)愛。

此(ci)書的(de)出色之處(chu)在于勾勒出一(yi)(yi)幅(fu)“魑魅喜人(ren)過(guo)”的(de)浮(fu)華世相。那些(xie)市(shi)井之輩，諸(zhu)如財大氣(qi)粗的(de)花花太歲，鄙(bi)吝(lin)猥瑣(suo)的(de)錢(qian)虜，搖唇鼓舌的(de)篾片，橫眉立目的(de)痞棍(gun)，無(wu)(wu)(wu)不窮形(xing)極相。此(ci)等筆墨，無(wu)(wu)(wu)疑下開譴責(ze)小說一(yi)(yi)派。所以(yi)邱煒艾嘖嘖稱奇：“見其滿紙(zhi)丑態(tai)，齷齪無(wu)(wu)(wu)聊(liao)，卻難為他(ta)彩筆才人(ren)，寫(xie)市(shi)兒俗(su)事也。”（《菽園贅談》）

故事大綱

《品花(hua)寶(bao)鑒》這本小說(shuo)主要人(ren)物數(shu)十人(ren)；以體制論，是(shi)(shi)(shi)晚清頗(po)具(ju)規模的(de)(de)(de)長篇。兩(liang)對主角(jiao)中，梅子(zi)“玉”與(yu)(yu)杜琴“言”諧(xie)“寓言”二字，當是(shi)(shi)(shi)出(chu)自(zi)陳森(sen)的(de)(de)(de)理想虛構(gou)，而(er)田(tian)春航與(yu)(yu)蘇惠芳(fang)則是(shi)(shi)(shi)影射后來做到(dao)兩(liang)湖總督的(de)(de)(de)畢(bi)沅(yuan)，及其終(zhong)身知(zhi)己(ji)李桂官。這兩(liang)對佳偶有情(qing)有義，正是(shi)(shi)(shi)陳森(sen)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)“知(zhi)情(qing)守禮(li)”、“潔身自(zi)愛(ai)(ai)”。杜與(yu)(yu)蘇雖出(chu)身娼(chang)優(you)，但一旦愛(ai)(ai)將(jiang)起來，可真是(shi)(shi)(shi)三貞九(jiu)烈。事實上他們(men)與(yu)(yu)二位(wei)恩客(ke)的(de)(de)(de)關系(xi)，基本上是(shi)(shi)(shi)柏拉圖式(shi)的(de)(de)(de)。“好色不(bu)淫”是(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)到(dao)最高點(dian)的(de)(de)(de)表現。小說(shuo)中，他們(men)歷盡艱辛，矢(shi)志不(bu)移，最后有情(qing)人(ren)終(zhong)成眷屬——卻(que)是(shi)(shi)(shi)等到(dao)愛(ai)(ai)人(ren)們(men)先娶了老婆之后。

小說(shuo)(shuo)基本承襲(xi)了(le)中國情色文學中的(de)(de)三(san)個方向(xiang)(xiang)。在人物造形上，它根植于理想化的(de)(de)才子與娼優的(de)(de)愛(ai)情故事(如(ru)《李(li)(li)娃傳》)；在修辭及敘述方面，它延續(xu)了(le)自(zi)李(li)(li)商隱、杜牧(mu)、《西(xi)廂(xiang)記(ji)》、《牡丹亭》以至(zhi)《紅(hong)樓夢》的(de)(de)感傷艷(yan)情傳統；而在情節鋪陳(chen)上，不(bu)啻是才子佳(jia)人小說(shuo)(shuo)的(de)(de)最佳(jia)謔仿(fang)。在陳(chen)森手里，這(zhe)(zhe)三(san)個方向(xiang)(xiang)表面相互(hu)借鏡(jing)，骨子里卻產生劇烈位(wei)移。他(ta)筆下才子佳(jia)人都(dou)是逢場(chang)作戲(xi)的(de)(de)戲(xi)子嫖客(ke)，而更(geng)可(ke)注意的(de)(de)是，他(ta)們一(yi)幕(mu)幕(mu)假鳳虛凰(huang)的(de)(de)好戲(xi)，來自(zi)于同性戀(lian)攫取和(he)抄襲(xi)異性戀(lian)的(de)(de)資源。這(zhe)(zhe)使傳統情色文學面臨重新盤整的(de)(de)必要。

中(zhong)國古典文學從來(lai)不缺余(yu)桃斷袖(xiu)的描寫，及(ji)至晚明，風氣尤盛(sheng)。李(li)漁(yu)、馮夢(meng)龍等名家都有(you)或濫(lan)情(qing)(qing)、或嘲諷的作品。但像陳森那樣(yang)正經八百地借用異性戀情(qing)(qing)色修辭(ci)來(lai)構制長篇者(zhe)，未曾得見(jian)。

小說講的(de)(de)(de)既是晚清優伶兼(jian)營副業的(de)(de)(de)現象，戲(xi)(xi)子恩客(ke)把臺上(shang)(shang)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)演到臺下，自是順理成章(zhang)的(de)(de)(de)事。梅子玉初見杜(du)(du)琴(qin)言時(shi)，就(jiu)直呼(hu)他(ta)比《牡丹(dan)亭》里(li)的(de)(de)(de)杜(du)(du)麗娘還要美上(shang)(shang)三分。杜(du)(du)琴(qin)言比女(nv)人還女(nv)人，他(ta)的(de)(de)(de)一笑(xiao)一顰連林(lin)黛玉也(ye)相形見絀。就(jiu)連小說最后梅子玉明媒正娶的(de)(de)(de)夫人見了(le)杜(du)(du)，亦驚為天人。《品花寶鑒》雖然標榜同(tong)性(xing)(xing)戀，但這愛(ai)也(ye)愛(ai)的(de)(de)(de)太窩囊(nang)了(le)。基(ji)本(ben)上(shang)(shang)全書的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)情(qing)境已(yi)暗示同(tong)性(xing)(xing)愛(ai)情(qing)似真(zhen)似幻的(de)(de)(de)前提。男伶們下了(le)裝(zhuang)以(yi)真(zhen)面(mian)目周旋客(ke)人間，但客(ke)人依然以(yi)戲(xi)(xi)里(li)的(de)(de)(de)形像(xiang)來投射他(ta)們的(de)(de)(de)身份。杜(du)(du)琴(qin)言、蘇惠(hui)芳除了(le)不男不女(nv)外，又有不真(zhen)不假的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題。陳森(及同(tong)道(dao)人)企圖以(yi)“合法”掩飾“非法”，刻意淡(dan)化(hua)問(wen)(wen)題。

《品花寶鑒》講的(de)仍是(shi)男(nan)(nan)性情欲(yu)至上，但這情欲(yu)的(de)本(ben)質卻不能用(yong)簡(jian)單的(de)男(nan)(nan)女或男(nan)(nan)男(nan)(nan)女女的(de)關系來定義。沙文主義者企圖管(guan)制欲(yu)望，卻暴露了欲(yu)望竟然暗藏(zang)著么多的(de)變數，隨時有(you)被瓦解置換的(de)可能。這可是(shi)男(nan)(nan)性權(quan)威禁止男(nan)(nan)性嫖妓的(de)律令下(xia)，始料(liao)未及的(de)后果(guo)了。

寓意

《品花寶鑒》是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國古代的同志小說的最高成就(jiu)，它以(yi)一(yi)種(zhong)完(wan)全的平(ping)等(deng)的思想來(lai)(lai)(lai)對待同性(xing)戀(lian)，足見(jian)當時男風之(zhi)盛， 有(you)(you)時甚(shen)至讓人覺得就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)異性(xing)戀(lian)，完(wan)全忽(hu)略了(le)性(xing)別(bie)的問題。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)書中(zhong)同性(xing)戀(lian)伴侶(lv)之(zhi)間的地位還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)平(ping)等(deng)的，小唱和(he)那些大老爺還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)主(zhu)仆的關系，當然(ran)有(you)(you)幾(ji)個人例外，如度(du)香(xiang)等(deng)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)他們又是(shi)(shi)(shi)(shi)把小唱當做女子(zi)(zi)的一(yi)種(zhong)補充，認為小唱有(you)(you)女子(zi)(zi)之(zhi)色卻(que)不(bu)會亂(luan)性(xing)，其實也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)虛偽。小說以(yi)主(zhu)人公青年公子(zi)(zi)梅子(zi)(zi)玉和(he)男伶杜琴言神交鐘情為中(zhong)心(xin)線索，寫(xie)了(le)像梅、杜這樣的情之(zhi)正者，和(he)商賈市(shi)井、紈绔子(zi)(zi)弟之(zhi)流的情之(zhi)淫者兩種(zhong)人，以(yi)寓勸懲之(zhi)意(yi)。然(ran)而(er)所謂“情之(zhi)正者”在舊觀(guan)念(nian)(nian)來(lai)(lai)(lai)看，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)病態生(sheng)活。而(er)以(yi)我(wo)們現(xian)代的觀(guan)念(nian)(nian)來(lai)(lai)(lai)看，則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)部相當鐘情重情的愛(ai)情小說。

清乾隆(long)以來，達官名士(shi)、王孫公子招伶人(ren)陪酒助樂(le)之(zhi)風甚盛，旦角被呼為相(xiang)公，又稱(cheng)作“花(hua)”。雖為男子，卻(que)被視為妓女(nv)般(ban)的玩物。《品花(hua)寶鑒》即以這種生活為背(bei)景(jing)。

作者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)聲稱(cheng)“以(yi)游(you)戲之(zhi)筆摹(mo)寫(xie)(xie)游(you)戲之(zhi)人。而游(you)戲之(zhi)中最(zui)難(nan)得(de)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，幾(ji)(ji)個用情(qing)守禮之(zhi)君子(zi)，與幾(ji)(ji)個潔身自好(hao)的優伶(ling)，真合著‘《國風》好(hao)色不淫’一句”（第(di)一回(hui)）。作者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)優伶(ling)為(wei)佳人,狎客為(wei)才子(zi),將二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)間寫(xie)(xie)得(de)情(qing)意纏綿。魯迅說：“若(ruo)以(yi)狹邪(xie)中人物事故為(wei)全(quan)書(shu)主(zhu)干，且組織成長篇至數十回(hui)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，蓋(gai)始見(jian)于(yu)《品花寶鑒》，惟(wei)所記則為(wei)伶(ling)人。”此書(shu)實開近代狹邪(xie)小說之(zhi)先河(he)。

評價

自唐以來，時有(you)寫(xie)文(wen)人與妓(ji)家故事(shi)之作，但多為短篇，“若以狹(xia)邪中(zhong)(zhong)人物(wu)事(shi)故為全書(shu)主(zhu)干(gan)，且組(zu)織成長篇數十回者，蓋(gai)始見于(yu)《品(pin)花寶(bao)鑒》。”（魯(lu)迅《中(zhong)(zhong)國小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)史(shi)略》）《品(pin)花寶(bao)鑒》是(shi)中(zhong)(zhong)國小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)史(shi)上最早出現的(de)狹(xia)邪小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，也是(shi)唯一一部寫(xie)戲曲演員卑賤生活的(de)長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo) 。

品花寶鑒是(shi)中(zhong)國古代的(de)(de)同志小說的(de)(de)最(zui)高(gao)成就,它以(yi)一種(zhong)完全的(de)(de)平(ping)等的(de)(de)思想來(lai)對待(dai)同性戀(lian)(lian),足見當時男風(feng)之盛,有時甚至讓人覺得就是(shi)異(yi)性戀(lian)(lian)，完全忽略了(le)性別(bie)的(de)(de)問題，但是(shi)同性戀(lian)(lian)朋友之間的(de)(de)地位還是(shi)不平(ping)等的(de)(de)。

另：現發(fa)行的《品(pin)花寶(bao)鑒》均為“潔本(ben)(ben)(ben)”，最早的刻本(ben)(ben)(ben)是道光己酉(you)（1848）年(nian)幻中幼了齋刊本(ben)(ben)(ben)，首都圖(tu)書館(guan)、北京大(da)學圖(tu)書館(guan)、河南大(da)學圖(tu)書館(guan)以及(ji)英國倫敦圖(tu)書館(guan)有(you)藏。后世又有(you)道光復(fu)課本(ben)(ben)(ben)、咸豐、光緒刊本(ben)(ben)(ben)及(ji)多種石印(yin)本(ben)(ben)(ben)。

作者簡介

作(zuo)者陳森（約1797～約1870），字少逸，江蘇常州人。他科舉不(bu)得意(yi)，道(dao)光中(zhong)寓居北京(jing)，熟悉梨園舊事，遂以清代(dai)乾隆、嘉(jia)慶中(zhong)優伶生活為題材，寫出《品花寶鑒》前30回。道(dao)光二十九(jiu)年（1849）作(zuo)者自廣(guang)西返京(jing)，始成全書，共60回。作(zuo)者將(jiang)優伶中(zhong)的佳人，狎客中(zhong)的才子，二者之間寫得情意(yi)纏(chan)綿。

遭禁原因

原因：同性戀(lian)生(sheng)活揭秘

中國古代小說中最富(fu)盛名的“同性(xing)(xing)戀”之(zhi)作。所謂“品花”之(zhi)“花”，實(shi)為“男花”。書中專(zhuan)寫男風盛行的梨園酒樓(lou)戲館生(sheng)活，大肆宣揚“同樣(yang)好(hao)(hao)色，不(bu)必分男女;好(hao)(hao)女而不(bu)好(hao)(hao)男，是(shi)好(hao)(hao)淫而非好(hao)(hao)色”等謬論，不(bu)厭其詳地揭秘種種歧變性(xing)(xing)心(xin)理，將文人雅士(shi)，公子王孫(sun)與之(zhi)間貌(mao)似同性(xing)(xing)相(xiang)戀，實(shi)為同性(xing)(xing)相(xiang)奸的丑惡(e)狀(zhuang)態栩(xu)栩(xu)如生(sheng)地呈于(yu)紙上，是(shi)晚(wan)清中國文人津(jin)津(jin)樂(le)道“必讀”閑書之(zhi)一。