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清道光年間著名情愛(ai)小(xiao)說，主(zhu)要情節由丑陋男(nan)子(zi)(zi)艷羨風情所產生(sheng)的(de)“不(bu)安(an)分”的(de)性幻想(xiang)構成(cheng)。書中鄙(bi)棄世俗情愛(ai)價值，大寫喜新而不(bu)厭舊的(de)花癡型男(nan)子(zi)(zi)走馬燈般更換情人(ren)，不(bu)僅先后與十女發(fa)生(sheng)性愛(ai)，且同時以數女為妻妾，日(ri)(ri)日(ri)(ri)聊床大戰(zhan)，而女性亦縱情享(xiang)樂，丫環拉小(xiao)姐下水(shui)，小(xiao)姐為情郎獵艷，最終姊妹、主(zhu)僕、母(mu)女、閨(gui)友網常顛覆穢亂不(bu)堪，極逞性想(xiang)像(xiang)之奇，令人(ren)目瞪口呆。
《空空幻》中寫主人(ren)公(gong)花(hua)春面貌(mao)丑陋，卻極(ji)好風(feng)情。然其(qi)不得滿(man)(man)足，常期有艷(yan)遇奇緣(yuan)，故形諸夢(meng)寐。花(hua)春夢(meng)中與十美相(xiang)會，千回(hui)萬折(zhe)之(zhi)間，終在(zai)身亡后又轉世為女子(zi)，受盡(jin)磨難。忽被鸚鵡喚醒，乃知原是一(yi)夢(meng)。自此安(an)于現狀，終得圓滿(man)(man)結局。
《空(kong)空(kong)幻》借夢(meng)(meng)中遭遇而警醒世(shi)(shi)人(ren)，實與中國傳統(tong)的(de)(de)小說和戲曲中常(chang)用的(de)(de)手法相似(si)，在(zai)此類作品中的(de)(de)人(ren)物對功名或(huo)(huo)對女色抱有(you)強烈(lie)的(de)(de)欲望，執迷不(bu)悟(wu)，而偶然(ran)的(de)(de)機緣，得(de)到一(yi)(yi)仙人(ren)指點或(huo)(huo)被賜與一(yi)(yi)物，借此而在(zai)夢(meng)(meng)中實現自己的(de)(de)意(yi)愿，但成功經常(chang)與失望相伴(ban)隨(sui)，得(de)到的(de)(de)同時(shi)也就(jiu)意(yi)謂(wei)著有(you)喪失在(zai)其旁(pang)邊(bian)隱藏，而他(ta)們為達到目的(de)(de)采取的(de)(de)行(xing)動也多為不(bu)軌(gui)，從而不(bu)在(zai)當世(shi)(shi)就(jiu)在(zai)來世(shi)(shi)遭報。夢(meng)(meng)中醒來方領(ling)悟(wu)人(ren)生的(de)(de)真諦(di)。
不同于傳統(tong)的(de)(de)男(nan)主人(ren)(ren)公(gong)在登第后與紅粉佳(jia)(jia)人(ren)(ren)歡聚一(yi)(yi)堂，共享榮華與齊(qi)天之(zhi)福，《空空幻》是在勸戒風(feng)月之(zhi)事(shi)皆為空幻且色為刮(gua)骨之(zhi)刀(dao)，所(suo)以脫去(qu)才子佳(jia)(jia)人(ren)(ren)小說的(de)(de)陳套而(er)以佳(jia)(jia)人(ren)(ren)凋喪(sang)流離(li)，主人(ren)(ren)公(gong)又(you)在來世遭經淫(yin)辱的(de)(de)結構，確有(you)獨特之(zhi)處(chu)。盡(jin)管花春在有(you)了新的(de)(de)佳(jia)(jia)色之(zhi)后沒有(you)象一(yi)(yi)般(ban)才子般(ban)忘記舊(jiu)的(de)(de)美人(ren)(ren)，在得官后立(li)即回程(cheng)尋找各位紅粉，但(dan)本書(shu)依然以偷情(qing)和淫(yin)合為主要的(de)(de)描寫對象，且在文中有(you)大(da)量的(de)(de)調情(qing)和淫(yin)穢描寫，而(er)在書(shu)中更(geng)有(you)所(suo)謂的(de)(de)一(yi)(yi)男(nan)幾(ji)女共眠(mian)一(yi)(yi)張大(da)床共盡(jin)荒淫(yin)之(zhi)快(kuai)，且不時輪換奸媾的(de)(de)方法實令人(ren)(ren)瞠目(mu)。
