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1917年，英國中(zhong)部(bu)礦(kuang)場(chang)老板和貴族地主克(ke)利夫(fu)-查泰萊奉父親老男爵之命，從(cong)戰場(chang)前(qian)線請假回(hui)家(jia)，與康斯坦斯（愛稱康妮）結婚，匆匆度(du)完蜜月(yue)，又返回(hui)部(bu)隊。不(bu)久因受傷，被送(song)回(hui)國。經搶(qiang)救算是保(bao)住了(le)性(xing)命，但腰(yao)部(bu)以下終身癱瘓了(le)，只能(neng)坐在(zai)輪椅上生活。父親去世后，克(ke)利夫(fu)繼承了(le)產業和爵位，帶康妮回(hui)到(dao)老家(jia)。
康(kang)妮是個活(huo)(huo)潑、開明的(de)(de)姑(gu)娘，精力(li)充(chong)沛、身體健康(kang)，從小受到(dao)自由(you)的(de)(de)教育(yu)。她盡心(xin)地照(zhao)顧已(yi)喪(sang)失生(sheng)活(huo)(huo)能力(li)的(de)(de)丈夫，協(xie)助他寫小說(shuo)。克利夫盡管在外表上(shang)保持著貴族氣(qi)質，但由(you)于(yu)性功(gong)能的(de)(de)喪(sang)失，他的(de)(de)精力(li)日漸萎(wei)縮，感情也日漸平(ping)淡，生(sheng)活(huo)(huo)雖然無(wu)憂無(wu)慮，卻死氣(qi)沉沉，毫(hao)無(wu)生(sheng)氣(qi)。這(zhe)一切使康(kang)妮備受煎熬，她越來越無(wu)法(fa)忍受這(zhe)種令人窒息(xi)的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)了。
莊園獵(lie)場新來的(de)一(yi)個看守(shou)人(ren)(ren)奧(ao)利弗·梅(mei)勒(le)(le)斯(si)，是個退役軍人(ren)(ren)，身體強健。查泰萊夫(fu)人(ren)(ren)偶然(ran)與(yu)他(ta)相遇于林間小屋(wu)，一(yi)見傾心(xin)，互生愛慕之(zhi)心(xin)，從此(ci)，雙(shuang)雙(shuang)墮入愛河。康(kang)妮(ni)常(chang)常(chang)悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)來到林間小屋(wu)與(yu)梅(mei)勒(le)(le)斯(si)幽(you)會，盡情(qing)地(di)享(xiang)受(shou)充滿(man)(man)愛欲、充滿(man)(man)激情(qing)和原(yuan)始(shi)歡樂(le)的(de)性(xing)生活。這一(yi)切，使康(kang)妮(ni)重新對(dui)生活充滿(man)(man)著渴望(wang)。不久，康(kang)妮(ni)懷孕(yun)了，而(er)(er)梅(mei)勒(le)(le)斯(si)的(de)妻(qi)子(zi)也(ye)突(tu)然(ran)出(chu)現，公開了他(ta)們(men)的(de)私情(qing)。康(kang)妮(ni)打定主意，要與(yu)克利夫(fu)離婚，而(er)(er)梅(mei)勒(le)(le)斯(si)也(ye)將在得(de)到與(yu)妻(qi)子(zi)的(de)離婚證明之(zhi)后，與(yu)康(kang)妮(ni)團聚。
創作背景
勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)(si)(si)所生活(huo)的(de)(de)(de)(de)那(nei)個工業時(shi)代，大(da)部分人(ren)(ren)都被冷漠的(de)(de)(de)(de)機器所控制，存在嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)階級觀念思想，一心追求金錢名利(li)，卻忽視(shi)了人(ren)(ren)最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)本(ben)能需求，包括性與真情(qing)，使(shi)人(ren)(ren)性漸遭扭曲。而(er)(er)其(qi)中(zhong)勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)(si)(si)對(dui)性本(ben)能的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)向往更是長期的(de)(de)(de)(de)社會壓抑下變得虛無縹緲(miao)。就如勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)父(fu)母因文化水平與階級差別造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)有性無愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)婚姻生活(huo)給勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)(si)(si)造成(cheng)(cheng)了極(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)童年陰影。爾后母親(qin)對(dui)勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)過(guo)分寵愛(ai)(ai)變慢慢編織了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)戀(lian)母情(qing)結。所以，勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)(si)(si)希望從(cong)愛(ai)(ai)人(ren)(ren)中(zhong)得到(dao)母親(qin)似的(de)(de)(de)(de)安慰，而(er)(er)這(zhe)(zhe)對(dui)他(ta)(ta)一生的(de)(de)(de)(de)作品產(chan)生了深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)戀(lian)人(ren)(ren)愛(ai)(ai)麗絲和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)恩師妻子弗利(li)達(da)讓他(ta)(ta)在畸戀(lian)中(zhong)得到(dao)最大(da)的(de)(de)(de)(de)滿(man)足，實現了他(ta)(ta)對(dui)性本(ben)能的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)追求。可這(zhe)(zhe)些都是與社會道德習俗相違背的(de)(de)(de)(de)，因此成(cheng)(cheng)了那(nei)個時(shi)代作家的(de)(de)(de)(de)寫作禁區。但勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)(si)(si)一直堅持自身對(dui)精神與性相統一的(de)(de)(de)(de)觀點，要求人(ren)(ren)與人(ren)(ren)，人(ren)(ren)肉體與情(qing)欲達(da)到(dao)完整統一。
《查泰萊夫人(ren)的情人(ren)》最早(zao)的一(yi)個(ge)版(ban)本(ben)完成(cheng)于1927年2月(yue)。從1926年10月(yue)到(dao)1928年1月(yue)，他一(yi)直在斷斷續續地(di)寫(xie)著這(zhe)本(ben)書。對于這(zhe)本(ben)書的寫(xie)作，勞倫斯的態度(du)始(shi)終是矛盾的。
人物介紹
康妮
康(kang)(kang)妮(ni)(ni)是(shi)小(xiao)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公(gong)，勞(lao)倫(lun)斯對她(ta)給予了(le)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情，他以極(ji)其肉(rou)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸講述了(le)她(ta)這個(ge)孤獨(du)憂郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族夫人(ren)在光明與(yu)(yu)黑暗(an)，靈與(yu)(yu)肉(rou)，墮落與(yu)(yu)升華之(zhi)間(jian)苦(ku)苦(ku)掙扎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷。在小(xiao)說中(zhong)(zhong)，她(ta)總(zong)是(shi)游蕩在森(sen)林和(he)勒(le)格(ge)貝大(da)廳之(zhi)間(jian)，她(ta)不(bu)(bu)滿勒(le)格(ge)貝死(si)(si)氣沉沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心身(shen)都(dou)受到折磨，幾乎要(yao)崩潰，但她(ta)還在按現(xian)實(shi)(shi)原則活動，盡其所(suo)能地滿足她(ta)那(nei)心靈扭曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，她(ta)陪伴著(zhu)他那(nei)早已死(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀(qu)體，但她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心卻在森(sen)林中(zhong)(zhong)，她(ta)要(yao)滿足另外一個(ge)男人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)。從(cong)這種意義(yi)上來說，康(kang)(kang)妮(ni)(ni)象征調和(he)本(ben)(ben)我(wo)(wo)與(yu)(yu)超我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)(wo)，但本(ben)(ben)我(wo)(wo)與(yu)(yu)超我(wo)(wo)始終是(shi)處于不(bu)(bu)可(ke)調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態之(zhi)中(zhong)(zhong)，有時候，斗爭過于激烈，迫使自我(wo)(wo)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)根據現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，作(zuo)出偏向(xiang)一方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇。在勞(lao)倫(lun)斯看來，現(xian)代工業文明不(bu)(bu)僅毀(hui)壞(huai)了(le)環境，而且扼殺扭曲了(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然本(ben)(ben)性(xing)，所(suo)以，他最終讓康(kang)(kang)妮(ni)(ni)選擇了(le)回歸自然，回歸本(ben)(ben)性(xing)，以改變(bian)英國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)。
康(kang)妮(ni)(ni)有(you)(you)著作為女性(xing)對命運現狀(zhuang)不滿的(de)(de)(de)(de)(de)抗爭精(jing)神，因(yin)而(er)實現了本體自身從僵硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)機器人(ren)(ren)(ren)向一(yi)(yi)個有(you)(you)血肉、有(you)(you)溫度、散發(fa)人(ren)(ren)(ren)性(xing)光輝的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)真(zhen)正正的(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)蛻變。一(yi)(yi)紙離婚協議書，斬斷(duan)(duan)了康(kang)妮(ni)(ni)與克利(li)夫德的(de)(de)(de)(de)(de)法律關(guan)系，斬斷(duan)(duan)了康(kang)妮(ni)(ni)對克利(li)夫德的(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任義務。就這(zhe)樣，強(qiang)加給她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖(suo)被她(ta)(ta)勇往直前的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念之劍果斷(duan)(duan)斬除。康(kang)妮(ni)(ni)舍(she)棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)不是一(yi)(yi)個丈(zhang)夫，她(ta)(ta)舍(she)棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)還是人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都趨之若鶩(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)譽、金錢(qian)，以(yi)及(ji)深(shen)深(shen)厭惡的(de)(de)(de)(de)(de)享樂生活(huo)。康(kang)妮(ni)(ni)得到的(de)(de)(de)(de)(de)也不是一(yi)(yi)個男人(ren)(ren)(ren)，她(ta)(ta)得到的(de)(de)(de)(de)(de)是現代(dai)文明(ming)摧毀下依然殘余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)絲自然、原始的(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)，以(yi)及(ji)深(shen)深(shen)向往的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)凡(fan)生活(huo)。
克利夫
克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)他身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘缺。克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)又是(shi)強壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富。這(zhe)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)生(sheng)活(huo)(huo)使他成了成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)家、礦場主(zhu)、安于無性生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)(fu)(fu)。的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確，對于克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)來(lai)說(shuo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能讓妻子(zi)過(guo)正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)(fu)(fu)妻生(sheng)活(huo)(huo)，他是(shi)心(xin)懷歉意(yi)也有(you)對策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)，他說(shuo)：“偶爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性行為(wei)(wei)，和長久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同生(sheng)活(huo)(huo)比(bi)起來(lai)，簡直不(bu)(bu)(bu)(bu)算什(shen)么(me)(me)……那(nei)(nei)些(xie)一瞬(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)奮有(you)什(shen)么(me)(me)重要關系呢？……如(ru)果缺乏性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足使你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)(wan)(wan)備，那(nei)(nei)么(me)(me)找一個(ge)對手去(qu)。如(ru)果沒有(you)兒(er)子(zi)使你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)(wan)(wan)備，那(nei)(nei)么(me)(me)，只要你(ni)能夠，生(sheng)個(ge)孩子(zi)罷(ba)……不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)，要以(yi)獲得一個(ge)長久(jiu)而和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)備生(sheng)活(huo)(huo)為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”很明(ming)顯(xian)，只要康妮不(bu)(bu)(bu)(bu)離(li)開(kai)自(zi)己(ji)，克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)是(shi)愿意(yi)犧牲(sheng)作為(wei)(wei)一個(ge)獨(du)占妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)已經不(bu)(bu)(bu)(bu)能視(shi)之為(wei)(wei)高(gao)尚了，而是(shi)極端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)私。康妮不(bu)(bu)(bu)(bu)忍(ren)心(xin)離(li)開(kai)殘廢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)(fu)(fu)，就只能眼(yan)看著自(zi)己(ji)一天天地衰弱下去(qu)。
克(ke)利夫(fu)和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)勒格貝(bei)一樣，是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)和(he)(he)制度的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，并預(yu)示(shi)著(zhu)西方工(gong)業文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)末(mo)日(ri)即將來臨。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)處的(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)道德(de)模范(fan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)既是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)，同時也是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)犧牲品，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)掠(lve)奪(duo)和(he)(he)瓜分階(jie)級(ji)利益的(de)(de)(de)(de)戰爭中變成(cheng)了(le)一個半身癱(tan)瘓(huan)，失去了(le)生殖能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)生殖能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)喪(sang)失意(yi)味著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)工(gong)業文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)末(mo)日(ri)將至(zhi)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不愿讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)和(he)(he)道德(de)就此消失，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還在(zai)極力(li)地維(wei)持(chi)舊的(de)(de)(de)(de)道德(de)秩序。“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是被現代(dai)工(gong)業文(wen)明(ming)異化扭曲(qu)的(de)(de)(de)(de)二(er)十世紀工(gong)業家的(de)(de)(de)(de)典型(xing)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身上散(san)發著(zhu)十九世紀紳(shen)士理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)幽(you)幽(you)陰(yin)氣。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)整天坐在(zai)輪(lun)椅上轉來轉去，成(cheng)了(le)一個半人(ren)(ren)半機械的(de)(de)(de)(de)怪(guai)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)本性(xing)被扭曲(qu)了(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)反過來壓榨扭曲(qu)別(bie)人(ren)(ren)。”由(you)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)影響和(he)(he)支配，充滿活(huo)力(li)的(de)(de)(de)(de)康(kang)妮也就成(cheng)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)花瓶和(he)(he)見證(zheng)自(zi)己社會地位的(de)(de)(de)(de)參照(zhao)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)有生殖能(neng)(neng)力(li)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不甘心他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)從他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這里消失，所(suo)(suo)以他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不愿與康(kang)妮離婚，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)允許她(ta)有情人(ren)(ren)，并能(neng)(neng)給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)生一位繼承(cheng)人(ren)(ren)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不愿意(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)人(ren)(ren)是康(kang)妮與他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)狩獵(lie)人(ren)(ren)所(suo)(suo)生的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有著(zhu)森嚴的(de)(de)(de)(de)等(deng)級(ji)觀念(nian)和(he)(he)清醒的(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)意(yi)識。
梅勒斯
梅勒(le)斯是一個(ge)崇(chong)尚自(zi)(zi)然，極度厭惡工業文(wen)明的(de)看林(lin)人(ren)。他具有獨立性，崇(chong)尚自(zi)(zi)由(you)和個(ge)性解放(fang)，推(tui)崇(chong)本能和性愛。雖然他受過良好的(de)教育，而且能非常流利地講很多外語，但他堅(jian)持在(zai)任何(he)情(qing)況之下說(shuo)方言(yan)。因為他認為，標準的(de)英(ying)語代(dai)表(biao)的(de)是現代(dai)工業文(wen)明，充滿了冷酷和理智；方言(yan)則是最原始、最自(zi)(zi)然的(de)情(qing)感流露。梅勒(le)斯深居樹(shu)林(lin)里，那是適(shi)合人(ren)類(lei)自(zi)(zi)然發展的(de)棲(qi)息(xi)之地，遠離現代(dai)文(wen)明所造成的(de)喧囂。
梅勒(le)斯自(zi)愿做一(yi)(yi)(yi)(yi)個守(shou)林人，就(jiu)是(shi)為了(le)遠離機械、金錢(qian)，自(zi)我(wo)放逐于曾經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅賓漢森(sen)林。梅勒(le)斯是(shi)勞(lao)(lao)倫(lun)(lun)斯關(guan)(guan)于健(jian)康、正常、和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)女(nv)(nv)關(guan)(guan)系最(zui)標(biao)準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象詮釋。“性(xing)意味(wei)著男(nan)(nan)女(nv)(nv)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)。”“男(nan)(nan)女(nv)(nv)之間關(guan)(guan)系就(jiu)是(shi)兩(liang)條(tiao)河并行(xing)，時(shi)有交匯，隨后又會分流，自(zi)行(xing)其徑。”而(er)且，這(zhe)兩(liang)條(tiao)河是(shi)以男(nan)(nan)性(xing)為主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“男(nan)(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)物是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)根血液(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支柱(zhu)，它充滿(man)了(le)女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液(ye)之峽谷，男(nan)(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液(ye)長河觸到了(le)女(nv)(nv)性(xing)血液(ye)長河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)深處，但雙(shuang)方都不會破界。這(zhe)是(shi)所有交流中最(zui)至深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流，任(ren)何宗(zong)教都懂(dong)得這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)點。事實(shi)上，它是(shi)最(zui)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話，幾乎每個最(zui)初始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事都在(zai)(zai)表現(xian)神秘婚姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大成(cheng)就(jiu)。”也就(jiu)是(shi)說，沒有男(nan)(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河，女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河也就(jiu)會干涸。所以，勞(lao)(lao)倫(lun)(lun)斯認為，要達致男(nan)(nan)女(nv)(nv)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)康、和(he)諧(xie)，在(zai)(zai)男(nan)(nan)性(xing)保持原(yuan)始(shi)激(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)提實(shi)現(xian)后，女(nv)(nv)性(xing)必須(xu)放棄自(zi)我(wo)。在(zai)(zai)《查泰(tai)萊夫人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)人》中，勞(lao)(lao)倫(lun)(lun)斯用了(le)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅來描述康妮在(zai)(zai)梅勒(le)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)激(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召下，一(yi)(yi)(yi)(yi)步步地放棄“她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、光(guang)輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、婦(fu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威”，在(zai)(zai)性(xing)關(guan)(guan)系中變得“毫無能力”，蛻化成(cheng)“一(yi)(yi)(yi)(yi)只孵(fu)卵期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)雞”，而(er)“一(yi)(yi)(yi)(yi)只孵(fu)卵期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)雞是(shi)沒有自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。這(zhe)時(shi)才(cai)是(shi)勞(lao)(lao)倫(lun)(lun)斯振臂歡(huan)呼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子們(men)和(he)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒們(men)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候了(le)”，這(zhe)時(shi)，梅勒(le)斯才(cai)愿意考慮把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)來與康妮聯系在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起，哪怕花再大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價也要離開他(ta)那有著“卑下、癲狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固執(zhi)性(xing)”、堅持“站在(zai)(zai)主(zhu)動者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位”、“磨她(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咖(ka)啡”前(qian)(qian)妻白黛。
蔑克里斯
蔑(mie)克(ke)里(li)斯(si)(si)，是(shi)(shi)康妮在(zai)(zai)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學時(shi)(shi)代以(yi)及新婚(hun)蜜月后(hou)長期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)被迫(po)禁欲生活(huo)中遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，被克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)默許以(yi)作為換取康妮不會(hui)因(yin)為無(wu)性生活(huo)而想要離開的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)出軌對象(xiang)（貴族在(zai)(zai)為自己妻子(zi)選(xuan)擇情(qing)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)也是(shi)(shi)要講究情(qing)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)地位的(de)(de)(de)(de)(de)）。但是(shi)(shi)，精(jing)神上“歇斯(si)(si)底里(li)”、肉體“孩子(zi)似的(de)(de)(de)(de)(de)軟嫩”、“像(xiang)許多(duo)現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，差(cha)不多(duo)一(yi)(yi)(yi)(yi)開始(shi)就要完畢(bi)”的(de)(de)(de)(de)(de)蔑(mie)克(ke)里(li)斯(si)(si)，卻(que)(que)振(zhen)振(zhen)有辭地指(zhi)責(ze)康妮“你(ni)難道不能和男(nan)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)起完畢(bi)嗎”，摧毀了康妮對男(nan)人(ren)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)溫情(qing)和期(qi)望。在(zai)(zai)康妮陷入絕望，再(zai)也無(wu)法給予克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)那溫情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)陪(pei)伴的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)卻(que)(que)有了轉機。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)守(shou)寡(gua)23年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)護士波太(tai)太(tai)，讓克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)得到(dao)了母性的(de)(de)(de)(de)(de)溫暖(nuan)并日益退化到(dao)孩童狀(zhuang)態。溫暖(nuan)著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)波太(tai)太(tai)卻(que)(que)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊“幫(bang)助他(ta)”、“鼓舞他(ta)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊“輕(qing)蔑(mie)他(ta)”、“憎(zeng)惡他(ta)”，覺得“他(ta)是(shi)(shi)個(ge)倒(dao)撲了的(de)(de)(de)(de)(de)野獸，只會(hui)蠕動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)物”、“一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)最卑下的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)氓都(dou)勝他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)籌。”在(zai)(zai)勞(lao)倫斯(si)(si)看來(lai)，克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)己經在(zai)(zai)男(nan)女關系中被徹底打敗，無(wu)論是(shi)(shi)肉體還是(shi)(shi)精(jing)神。
作品鑒賞
作品主題
勞倫斯(si)的(de)《查泰萊夫人(ren)(ren)的(de)情(qing)人(ren)(ren)》運用康妮的(de)女(nv)性(xing)(xing)心理和(he)歷程(cheng)以及她為追求真(zhen)愛和(he)美滿的(de)婚姻所(suo)做的(de)努力，體(ti)現了他希(xi)望通(tong)過康妮與(yu)守(shou)林人(ren)(ren)的(de)兩性(xing)(xing)關系來爭取女(nv)性(xing)(xing)存在和(he)擺脫現代文明(ming)社(she)(she)(she)會對人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)壓抑，建立男(nan)性(xing)(xing)與(yu)女(nv)性(xing)(xing)、人(ren)(ren)與(yu)社(she)(she)(she)會之(zhi)間的(de)和(he)諧，達到(dao)改造社(she)(she)(she)會的(de)理想。
自(zi)(zi)然(ran)和(he)自(zi)(zi)然(ran)之愛(ai)在(zai)蠻(man)橫、無情(qing)的(de)(de)工(gong)(gong)業鐵輪之下是那么(me)地不(bu)堪(kan)一壓(ya)。雖(sui)然(ran)，勞倫(lun)斯在(zai)故事(shi)情(qing)節里(li)安排梅樂士在(zai)古蘭(lan)治農(nong)場找到了(le)一份時效(xiao)為(wei)六(liu)個(ge)月(yue)的(de)(de)工(gong)(gong)作。但，這(zhe)農(nong)場是依附于另(ling)一個(ge)煤礦(kuang)—撥拉(la)·斯密(mi)登煤礦(kuang)的(de)(de)。農(nong)場是為(wei)煤礦(kuang)提(ti)供小馬的(de)(de)食料服務的(de)(de)。這(zhe)份工(gong)(gong)作甚至比在(zai)勒格(ge)布當看林人更遠(yuan)離自(zi)(zi)然(ran)、遠(yuan)離自(zi)(zi)然(ran)之聲。而這(zhe)六(liu)個(ge)月(yue)，梅樂士將要(yao)獨自(zi)(zi)度過。六(liu)個(ge)月(yue)后，梅樂士、康妮、他(ta)們的(de)(de)孩(hai)子能否團聚，還要(yao)打(da)個(ge)大大的(de)(de)問號。要(yao)達到人與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)與(yu)(yu)宇宙(zhou)的(de)(de)和(he)諧，為(wei)時尚早。
藝術特色
勞倫斯(si)在作(zuo)品中淋漓盡致對(dui)(dui)性進行描寫(xie)，如(ru)《查泰萊夫人(ren)的(de)(de)情(qing)人(ren)》中梅勒斯(si)與(yu)康妮在小木(mu)屋的(de)(de)溫(wen)情(qing)性場面、村社共度(du)良宵、雨中裸體(ti)奔跑做愛(ai)所(suo)流露出來的(de)(de)對(dui)(dui)彼此的(de)(de)愛(ai)慕與(yu)信賴恰好正是他在當(dang)時(shi)背景下對(dui)(dui)性愛(ai)情(qing)欲觀(guan)的(de)(de)反映與(yu)期(qi)待。
對(dui)于書中赤裸裸的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)描寫，如梅勒(le)斯與康妮在(zai)小樹叢里(li)面(mian)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)次性(xing)(xing)(xing)愛。作者運用夸張(zhang)、比喻等手法(fa)，花盡一(yi)切極致的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，把兩人(ren)在(zai)性(xing)(xing)(xing)愛中的(de)(de)(de)(de)糾纏生(sheng)動、形象地(di)描述出來。作者抓住每一(yi)次思維觸感(gan)，將自己(ji)身(shen)臨其境般的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)行(xing)為細節隨(sui)意而又(you)真實地(di)展現在(zai)讀者眼前，無論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)兩人(ren)的(de)(de)(de)(de)神態還(huan)是(shi)(shi)(shi)動作，或(huo)是(shi)(shi)(shi)兩人(ren)身(shen)體(ti)生(sheng)殖器(qi)官(guan)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)瞬變化，又(you)或(huo)者是(shi)(shi)(shi)達到高潮時(shi)的(de)(de)(de)(de)火熱的(de)(de)(de)(de)愛撫與語言(yan)對(dui)話，甚至都給(gei)人(ren)一(yi)種毛(mao)骨驚然的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈顫(zhan)動。這(zhe)些描寫在(zai)當時(shi)對(dui)性(xing)(xing)(xing)還(huan)存在(zai)較大落后性(xing)(xing)(xing)與保守性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)英國，無疑是(shi)(shi)(shi)需要備受壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)，但這(zhe)令(ling)人(ren)膛目(mu)結(jie)舌(she)的(de)(de)(de)(de)描寫恰恰反映了勞倫斯對(dui)當時(shi)社會(hui)人(ren)對(dui)性(xing)(xing)(xing)看(kan)法(fa)的(de)(de)(de)(de)愚昧性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)批(pi)判與反抗(kang)，也體(ti)現了其思想的(de)(de)(de)(de)覺(jue)悟(wu)性(xing)(xing)(xing)與較同(tong)年代(dai)人(ren)們思想的(de)(de)(de)(de)前衛性(xing)(xing)(xing)。由此看(kan)來，這(zhe)些多年被評(ping)論(lun)(lun)家認(ren)為是(shi)(shi)(shi)這(zhe)部(bu)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)敗筆之處，正正是(shi)(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)亮點，不僅充分展示了作品(pin)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)語言(yan)魅力，同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)(shi)作者的(de)(de)(de)(de)社會(hui)無意識的(de)(de)(de)(de)流露。
越純粹的(de)(de)愛情是越無法用語(yu)言來(lai)(lai)描述的(de)(de)，即使用語(yu)言描寫出來(lai)(lai)，也(ye)(ye)會成為(wei)(wei)了內(nei)心純潔體驗的(de)(de)阻絆(ban)。所(suo)以(yi)，在作品后半部分的(de)(de)性(xing)描寫，勞倫斯多(duo)是化(hua)繁為(wei)(wei)簡，令這(zhe)兩(liang)人的(de)(de)愛升華至最高境界。一(yi)(yi)(yi)如(ru)梅勒斯最后給康(kang)妮的(de)(de)信所(suo)說，“倆人的(de)(de)關系如(ru)果僅僅只能依靠語(yu)言來(lai)(lai)維(wei)系，他(ta)們便永遠也(ye)(ye)不可能真正走到(dao)一(yi)(yi)(yi)起”。所(suo)以(yi)，他(ta)們在不同的(de)(de)地方，缺乏身體行為(wei)(wei)語(yu)言的(de)(de)交流，但同一(yi)(yi)(yi)個信念卻讓彼此靠得(de)更近。開(kai)放式結局，簡潔的(de)(de)敘述，一(yi)(yi)(yi)切終于(yu)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)封信，言有盡而(er)意(yi)無窮(qiong)，給讀者一(yi)(yi)(yi)片的(de)(de)幻(huan)想天空。
《查泰(tai)萊夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)情人(ren)》中(zhong)廣泛地使用(yong)了(le)象征(zheng)(zheng)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)象手法。書(shu)中(zhong)敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)故事主要發生(sheng)(sheng)在蘭個(ge)場地，即勒格貝(bei)大(da)廳(ting)、坦(tan)佛(fo)歇爾(er)鎮(zhen)工(gong)業區和(he)森林(lin)。作家精心安排的(de)(de)(de)(de)這三(san)個(ge)場所(suo)(suo)都具有象征(zheng)(zheng)意(yi)義(yi)：勒格貝(bei)大(da)廳(ting)象征(zheng)(zheng)著(zhu)貴(gui)族階(jie)級(ji)統治和(he)腐敗的(de)(de)(de)(de)資本(ben)主義(yi)工(gong)業文(wen)明(ming)；坦(tan)佛(fo)歇爾(er)鎮(zhen)工(gong)業區象征(zheng)(zheng)著(zhu)當時煤礦工(gong)人(ren)深(shen)重的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活和(he)生(sheng)(sheng)存環境，同時也象征(zheng)(zheng)著(zhu)山(shan)河破碎(sui)的(de)(de)(de)(de)英國(guo)；而森林(lin)則象征(zheng)(zheng)著(zhu)大(da)自然(ran)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)本(ben)性和(he)伊甸園式(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)間(jian)樂土。小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)三(san)個(ge)人(ren)物也有著(zhu)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)意(yi)義(yi)：殘癱的(de)(de)(de)(de)克利夫(fu)象征(zheng)(zheng)著(zhu)他所(suo)(suo)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)和(he)制度，并(bing)預示著(zhu)西方工(gong)業文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)氣數將盡；梅(mei)樂仕(shi)是旺(wang)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)；而康妮是英國(guo)社(she)會新的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)。
作品影響
《查(cha)(cha)泰萊夫(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)情人(ren)(ren)(ren)》是(shi)勞(lao)(lao)倫斯創(chuang)作(zuo)后(hou)期最重要，也(ye)是(shi)最具爭議(yi)的(de)(de)(de)一部(bu)作(zuo)品。這部(bu)小說(shuo)(shuo)在一度(du)因為赤裸裸的(de)(de)(de)性描寫(xie)而(er)被視為誨淫之書(shu)(shu)，并(bing)被勒令禁止出版。然而(er)，該小說(shuo)(shuo)本(ben)身在世界文(wen)(wen)(wen)學(xue)史上(shang)的(de)(de)(de)地位，是(shi)任何人(ren)(ren)(ren)也(ye)無(wu)(wu)法推翻的(de)(de)(de)。早在1934年，郁(yu)達(da)夫(fu)和(he)林語堂兩位知(zhi)名(ming)學(xue)者就(jiu)發表了對(dui)《查(cha)(cha)》書(shu)(shu)的(de)(de)(de)評論文(wen)(wen)(wen)章(zhang)，充(chong)分肯定了該書(shu)(shu)應(ying)有(you)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)價值(zhi)。從本(ben)質上(shang)看，《查(cha)(cha)泰萊夫(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)情人(ren)(ren)(ren)》其(qi)實是(shi)一部(bu)主題嚴肅，寓意深刻的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)佳作(zuo)。勞(lao)(lao)倫斯在《查(cha)(cha)》中對(dui)整個西方工業文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)無(wu)(wu)情批(pi)判，以及對(dui)人(ren)(ren)(ren)類原始(shi)本(ben)性的(de)(de)(de)贊揚這些超前觀點，對(dui)戰(zhan)后(hou)世界文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)發展以及人(ren)(ren)(ren)類思想觀念的(de)(de)(de)改變有(you)著(zhu)深遠的(de)(de)(de)影響。隨(sui)著(zhu)時代的(de)(de)(de)變遷(qian)，勞(lao)(lao)倫斯在《查(cha)(cha)》書(shu)(shu)中所(suo)表達(da)的(de)(de)(de)那(nei)些鮮明獨特的(de)(de)(de)觀點，已經漸漸為讀者和(he)評論家(jia)所(suo)理(li)解并(bing)且(qie)接受。
作者簡介
戴·赫(he)·勞(lao)倫斯，（David Herbert Lawrence，1885～1930）英國詩人(ren)、小(xiao)說家(jia)、散文家(jia)。出生于礦工家(jia)庭，當過屠戶會(hui)計、廠商雇員和小(xiao)學教(jiao)師，曾在國內外(wai)漂(piao)泊十多年，對現實抱批判否(fou)定態度。他寫過詩，但主要寫長篇小(xiao)說，共(gong)有(you)10部，代表作(zuo)有(you)《虹》（1915）、《戀愛(ai)中的女人(ren)》（1921）和《查太(tai)萊夫人(ren)的情人(ren)》（1928）。
勞(lao)倫斯(si)生于1885年。父(fu)親(qin)是(shi)礦工，缺少教育(yu)；母親(qin)出身上(shang)流社會，有(you)良好的修養。這(zhe)種文(wen)化上(shang)的差異，使他們(men)經常吵(chao)吵(chao)鬧(nao)(nao)鬧(nao)(nao)。但這(zhe)種差異使勞(lao)倫斯(si)從父(fu)親(qin)那(nei)里得到了豐(feng)富的社會經驗，從母親(qin)那(nei)里至高無上(shang)的關懷(huai)。
