該圖片由注冊用戶"暢游小說"提供， 反饋《金瓶梅》全書題材由《水滸傳》中武松(song)殺嫂(sao)一段演化而來，通過對兼有官僚(liao)、惡(e)霸、富(fu)商(shang)三種(zhong)身份的市(shi)儈勢力(li)的代表人物(wu)西門(men)慶及其(qi)家庭罪惡(e)生(sheng)活(huo)(huo)的描(miao)述(shu)，體現當時民間(jian)生(sheng)活(huo)(huo)的面貌，描(miao)繪了(le)一個(ge)上(shang)至朝廷(ting)內(nei)擅(shan)權專政的太師，下至地(di)方(fang)官僚(liao)惡(e)霸乃至市(shi)井(jing)間(jian)的地(di)痞、流氓(mang)、宦官、幫閑所構成的鬼(gui)蜮世界。
作者各取潘金(jin)蓮、李瓶兒、龐春(chun)梅三人名字(zi)(zi)作為作品的(de)名字(zi)(zi)，《金(jin)瓶梅》像日記一樣，它的(de)故(gu)(gu)事是逐(zhu)年逐(zhu)月展(zhan)開的(de)。開篇說(shuo)“話說(shuo)宋徽宗皇帝政和(he)年間”，表明(ming)《金(jin)瓶梅》寫(xie)的(de)是北宋末年政和(he)年間的(de)故(gu)(gu)事。
書中(zhong)的(de)西門慶原是個破落(luo)財(cai)主(zhu)、生藥鋪(pu)老板。他(ta)善于夤緣(yuan)鉆營，巴(ba)結(jie)權(quan)貴，在(zai)縣里包攬訟事，交通官(guan)吏，知(zhi)縣知(zhi)府都和他(ta)往來。他(ta)不(bu)(bu)擇手段地巧(qiao)取豪奪，聚斂財(cai)富，荒淫好(hao)色(se)，無惡不(bu)(bu)作。他(ta)搶奪寡婦財(cai)產，誘騙(pian)結(jie)義(yi)兄弟的(de)妻子，霸(ba)占民間少女，謀(mou)殺(sha)姘(pin)婦的(de)丈夫(fu)。為(wei)了(le)滿足貪得無厭(yan)的(de)享樂欲望，他(ta)干盡傷天害理的(de)事情。但由于有(you)(you)官(guan)府做(zuo)靠(kao)山，特別是攀結(jie)上了(le)當朝宰相(xiang)蔡京并拜(bai)其(qi)為(wei)義(yi)父，這(zhe)就使他(ta)不(bu)(bu)僅沒(mei)有(you)(you)遭到應有(you)(you)的(de)懲(cheng)罰，而且左右逢源，步步高升。
山(shan)東(dong)省(sheng)東(dong)平府清河縣的舊(jiu)家(jia)子(zi)弟，家(jia)族開一生藥(yao)鋪。不(bu)甚讀(du)書，閑(xian)游浪蕩，好拳棒，會賭博(bo)，結(jie)識了(le)一群幫閑(xian)抹嘴不(bu)守(shou)本(ben)分的人，義拜了(le)十兄弟。家(jia)下(xia)先頭渾家(jia)陳氏早(zao)逝(shi)，遺下(xia)一女西(xi)門大(da)姐，嫁(jia)給陳敬濟為室。繼娶(qu)吳月娘填房，又娶(qu)了(le)幾房妾。善于(yu)夤(yin)緣(yuan)鉆營，巴結(jie)權貴(gui)，在縣里包攬訟事，交(jiao)通(tong)官(guan)吏，知縣知府都和他往來。為了(le)滿足(zu)貪得無厭的享樂欲(yu)望，他干(gan)盡傷天害理的事情(qing)。但由于(yu)有官(guan)府做(zuo)靠(kao)山(shan)，特別是攀(pan)結(jie)上了(le)當(dang)朝宰相蔡京并拜其(qi)為義父，這就使他不(bu)僅沒有遭到應有的懲罰，而且左右逢源，步步高升。最后因(yin)酒色過度，又加財祿欲(yu)念的消(xiao)耗，遂至中病(bing)而亡。
清河縣南(nan)門(men)(men)(men)(men)(men)外潘裁(cai)縫的(de)女兒，排行六姐(jie)。父親(qin)(qin)早死(si)，母親(qin)(qin)把她賣給(gei)(gei)王招宣(xuan)府(fu)里學習彈唱，王招宣(xuan)死(si)后(hou)，又轉賣給(gei)(gei)張大(da)(da)(da)戶做丫頭(tou)，張收(shou)房作(zuo)妾而大(da)(da)(da)婦不(bu)容，又把她嫁給(gei)(gei)了(le)賣燒餅(bing)的(de)武(wu)大(da)(da)(da)郎，事實上還是張大(da)(da)(da)戶的(de)外室(shi)。武(wu)大(da)(da)(da)郎既矮又丑，但他的(de)弟弟武(wu)松，卻是一個(ge)打虎的(de)漢子，金蓮愛慕不(bu)遂(sui)，便被(bei)西(xi)門(men)(men)(men)(men)(men)慶(qing)(qing)勾搭上了(le)；于(yu)是害死(si)了(le)武(wu)大(da)(da)(da)，嫁給(gei)(gei)西(xi)門(men)(men)(men)(men)(men)慶(qing)(qing)做了(le)第五房妾。在西(xi)門(men)(men)(men)(men)(men)家里，私仆受辱，爭(zheng)寵爭(zheng)財，進(jin)一步地幫通瓶(ping)兒，懷嫉驚(jing)兒，計害惠蓮，收(shou)服如意，更(geng)培植了(le)一個(ge)春梅(mei)做了(le)自己(ji)膀臂。等西(xi)門(men)(men)(men)(men)(men)死(si)后(hou)，更(geng)私通西(xi)門(men)(men)(men)(men)(men)慶(qing)(qing)女婿陳(chen)敬濟，結果(guo)，被(bei)趕出來，為(wei)武(wu)松報(bao)兄仇所(suo)殺。
原為(wei)大(da)(da)名府(fu)梁(liang)中書妾(qie)，李逵(kui)大(da)(da)鬧大(da)(da)名府(fu)時(shi)，她(ta)(ta)(ta)帶(dai)了大(da)(da)量珠(zhu)寶(bao)與養娘走上東(dong)京投親，被花太監(jian)侄男(nan)花子(zi)(zi)虛娶(qu)為(wei)正室，住(zhu)在清河縣。花子(zi)(zi)虛流(liu)蕩(dang)嫖院，她(ta)(ta)(ta)便(bian)勾搭上了西(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)(qing)。子(zi)(zi)虛因(yin)兄弟爭家財被捉(zhuo)進(jin)宮府(fu)，她(ta)(ta)(ta)拿(na)出銀子(zi)(zi)找(zhao)西(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)(qing)打點(dian)官府(fu)，又把箱籠由墻頭運過去(qu)，寄存(cun)西(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)(qing)家里；子(zi)(zi)虛釋放，不久氣病身(shen)亡(wang)，她(ta)(ta)(ta)便(bian)決意嫁給(gei)西(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)(qing)。西(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)(qing)因(yin)京案(an)連累，未(wei)能辦理婚事，她(ta)(ta)(ta)因(yin)請蔣(jiang)竹山診(zhen)病，便(bian)招(zhao)蔣(jiang)竹山倒插門(men)。后(hou)來蔣(jiang)為(wei)西(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)(qing)所(suo)害(hai)，她(ta)(ta)(ta)才又嫁給(gei)西(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)(qing)做了第六(liu)房妾(qie)。初(chu)到時(shi)，西(xi)(xi)門(men)慶(qing)(qing)(qing)對她(ta)(ta)(ta)冷(leng)淡；等生了官哥，她(ta)(ta)(ta)深得寵愛；但官哥死后(hou)，她(ta)(ta)(ta)不久患了血崩重癥而(er)亡(wang)。
原為(wei)(wei)西(xi)(xi)門(men)(men)(men)慶(qing)(qing)(qing)買來服侍吳月(yue)娘的丫頭。潘(pan)金蓮(lian)嫁到西(xi)(xi)門(men)(men)(men)慶(qing)(qing)(qing)家后，春梅成了(le)潘(pan)金蓮(lian)屋里(li)的丫頭，又被西(xi)(xi)門(men)(men)(men)慶(qing)(qing)(qing)收了(le)房(fang)。西(xi)(xi)門(men)(men)(men)慶(qing)(qing)(qing)死(si)(si)后，因為(wei)(wei)碰了(le)潘(pan)金蓮(lian)和陳(chen)敬(jing)濟的奸情，她(ta)(ta)也加入成為(wei)(wei)一伙；后來事敗被逐，毅然離宅，嫁給(gei)周(zhou)守備做(zuo)妾，并(bing)且生子，扶為(wei)(wei)正室。在周(zhou)守備府(fu)，她(ta)(ta)聽(ting)見潘(pan)金蓮(lian)慘死(si)(si)，使(shi)人埋葬了(le)她(ta)(ta)的尸體；又救了(le)陳(chen)敬(jing)濟，假作姑表兄(xiong)妹，續了(le)舊情，替他娶妻(qi)葛翠屏。還曾以(yi)貴客的姿態，去過西(xi)(xi)門(men)(men)(men)府(fu)上，憑(ping)吊過舊家池館。周(zhou)守備（后升(sheng)為(wei)(wei)山(shan)東統制）死(si)(si)后，她(ta)(ta)私通(tong)周(zhou)義，因貪淫無(wu)度，生出骨蒸癆(lao)病癥(zheng)，最后死(si)(si)在周(zhou)義身上。
蘭陵(ling)笑(xiao)笑(xiao)生，是“第一奇書(shu)”《金瓶(ping)梅(mei)》（又名《金瓶(ping)梅(mei)詞話》）的(de)(de)作(zuo)者所用(yong)的(de)(de)筆名。此人(ren)真實身份已成(cheng)為歷(li)史謎團。作(zuo)為中(zhong)國(guo)文學史上第一位獨立創(chuang)(chuang)作(zuo)長(chang)篇白話小(xiao)說的(de)(de)作(zuo)家，蘭陵(ling)笑(xiao)笑(xiao)生在小(xiao)說創(chuang)(chuang)作(zuo)上達到了前所未(wei)有的(de)(de)高度，他所創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)《金瓶(ping)梅(mei)》以市井(jing)人(ren)物(wu)與(yu)世俗(su)風情為描寫中(zhong)心，開啟了文人(ren)直接(jie)取材于現(xian)實社會生活而創(chuang)(chuang)作(zuo)長(chang)篇小(xiao)說的(de)(de)先河。
蘭(lan)陵(ling)笑(xiao)笑(xiao)生(sheng)究(jiu)(jiu)竟(jing)是(shi)誰(shui)，一直眾(zhong)說紛紜，為“金(jin)學”研究(jiu)(jiu)中的(de)(de)第(di)一懸案。自清康熙間謝(xie)(xie)頤提出作者(zhe)應(ying)是(shi)王世貞以(yi)來(lai)，各個研究(jiu)(jiu)者(zhe)已提出了70余(yu)位(wei)蘭(lan)陵(ling)笑(xiao)笑(xiao)生(sheng)的(de)(de)“候選人(ren)”，如王世貞、賈三近(jin)、屠隆、李(li)開先(xian)、徐渭、王稚登(deng)、趙(zhao)南星、李(li)漁、盧(lu)楠(nan)、馮(feng)(feng)夢(meng)龍、丁純父(fu)子(zi)、湯顯祖(zu)、李(li)先(xian)芳、沈德符、李(li)贄、馮(feng)(feng)維敏(min)、謝(xie)(xie)榛、賈夢(meng)龍、薛應(ying)旗、臧晉叔、金(jin)圣嘆(tan)、田藝蘅、王采(cai)、唐寅(yin)、李(li)攀(pan)龍、蕭鳴鳳(feng)、胡忠等，不一而(er)足。
《金瓶梅》是(shi)中(zhong)國(guo)文(wen)學史(shi)上第一部由文(wen)人(ren)獨(du)立創作(zuo)的長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)。從(cong)此，文(wen)人(ren)創作(zuo)成為小(xiao)說(shuo)(shuo)創作(zuo)的主(zhu)流(liu)。《金瓶梅》之(zhi)前的長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)，莫不取材(cai)于歷史(shi)故事或(huo)神話、傳(chuan)說(shuo)(shuo)。《金瓶梅》擺(bai)脫了(le)這一傳(chuan)統，以現(xian)實社會中(zhong)的人(ren)物(wu)和(he)家庭日(ri)常生活為題材(cai)，使(shi)中(zhong)國(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)現(xian)實主(zhu)義(yi)創作(zuo)方法(fa)日(ri)臻成熟，為其后《紅樓(lou)夢》的出現(xian)做了(le)必不可少的探索(suo)和(he)準備。
《金瓶梅》以(yi)家庭為中(zhong)心，寫(xie)(xie)一家聯(lian)系到天(tian)下、國家，反映現(xian)實(shi)社會，給《紅樓夢(meng)》寫(xie)(xie)貴族家庭的(de)衰敗開了路；《金瓶梅》傾心于女性的(de)世界，把人類的(de)另一半推向舞(wu)臺的(de)中(zhong)心，直(zhi)接影響了《紅樓夢(meng)》的(de)創作；《金瓶梅》善于運用(yong)生(sheng)動鮮活的(de)俗語、市語，人物各(ge)有各(ge)的(de)聲口，這(zhe)完全為《紅樓夢(meng)》所(suo)繼(ji)承；《金瓶梅》打破(po)大團圓的(de)傳統結局(ju)，如實(shi)描(miao)寫(xie)(xie)人生(sheng)悲劇，《紅樓夢(meng)》也(ye)是(shi)如此。因此，有學者稱“《金瓶梅》是(shi)《紅樓夢(meng)》之祖(zu)”。
《金瓶(ping)梅》的(de)誕生(sheng)，標志著(zhu)諸如(ru)《三國(guo)演(yan)義》《水滸傳》《西(xi)游記》等幾部小說取材于(yu)歷(li)史故事(shi)與神話傳說而集體整理(li)加(jia)工式(shi)小說創作模式(shi)的(de)終結，開(kai)啟(qi)了文人直(zhi)接(jie)取材于(yu)現實社會生(sheng)活(huo)而進行(xing)獨立(li)創作長篇小說的(de)先河。歷(li)代研究(jiu)《金瓶(ping)梅》者(zhe)，不乏其人，論著(zhu)層出不窮。尤(you)其是改(gai)革(ge)開(kai)放以來，更(geng)是倍受(shou)研究(jiu)者(zhe)之關注(zhu)。
《金瓶梅》全書100回，數(shu)百個人物，結構大而不亂，主要人物潘金蓮、西門慶(qing)、陳經濟(ji)、吳月娘(niang)等都很有個性，里面運用了(le)大量(liang)方言、歇(xie)后語、諺語、詞(ci)曲，不少詞(ci)曲用得頗為精妙(miao)，又富含雜學(xue)知識，對后世小說創作影響很大。由(you)于書中(zhong)淫詞(ci)穢語很多，而被(bei)列為禁書。
《金(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》成書后(hou)，作者又接著寫了(le)一部續(xu)書，定(ding)名為《玉嬌(jiao)李》。后(hou)來沈德符在工部郎中丘志(zhi)充那里讀了(le)首卷，其(qi)感受是“筆鋒恣橫酣暢，似(si)尤勝《金(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》”（《野獲(huo)編》）。萬歷四十七(qi)年（1619年）丘志(zhi)充離京出守，此(ci)書不(bu)知下落。然而(er)，丘志(zhi)充兒子丘石常(chang)的好朋友丁(ding)耀(yao)亢(kang)又寫了(le)一部《續(xu)金(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》，流傳(chuan)至今。《續(xu)金(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》之后(hou)，有它的兩種(zhong)刪改(gai)本：一種(zhong)是刊于清(qing)順治康熙年間的《隔簾花影》，另一種(zhong)是署名夢(meng)筆生(sheng)編輯的《金(jin)屋夢(meng)》。
《金瓶梅(mei)》在清(qing)代(dai)，還被改(gai)編(bian)(bian)成戲曲。首先是(shi)戲劇家(jia)李(li)斗于乾(qian)隆乙卯年(nian)（1795年(nian)）刊行(xing)的一部傳(chuan)奇改(gai)編(bian)(bian)本《奇酸記》。其(qi)次是(shi)嘉慶二(er)十(shi)二(er)年(nian)（1817年(nian)）刊行(xing)的一部彈詞(ci)《雅調南詞(ci)秘本繡像金瓶梅(mei)》。除此之外，民間還流傳(chuan)著(zhu)一些取材于《金瓶梅(mei)》的俗曲，如韓小窗就寫了《得鈔傲妻》《哭官哥》《不(bu)垂別(bie)淚》《春梅(mei)游舊家(jia)池(chi)館》等(deng)多篇作(zuo)品。
《金瓶(ping)梅(mei)(mei)》后來還多次(ci)被改編為電(dian)(dian)影電(dian)(dian)視作品，如王(wang)引執(zhi)導(dao)(dao)1955年(nian)(nian)首(shou)映(ying)的(de)電(dian)(dian)影《金瓶(ping)梅(mei)(mei)》，毛(mao)勝執(zhi)導(dao)(dao)1996年(nian)(nian)首(shou)映(ying)的(de)電(dian)(dian)影《金瓶(ping)梅(mei)(mei)（新金瓶(ping)梅(mei)(mei)）》，錢文(wen)锜執(zhi)導(dao)(dao)2008年(nian)(nian)首(shou)映(ying)的(de)電(dian)(dian)影《金瓶(ping)梅(mei)(mei)》，以及龔(gong)玥(yue)菲(fei)主(zhu)演2014年(nian)(nian)首(shou)映(ying)的(de)靜(jing)態電(dian)(dian)影《新金瓶(ping)梅(mei)(mei)》等。
《金瓶梅》是明(ming)代(dai)“四大(da)奇書”之首，是一(yi)部(bu)描(miao)寫市井(jing)人物的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)，有(you)(you)人認(ren)為它(ta)是第(di)一(yi)部(bu)文人獨創的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)，所以在中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)小(xiao)(xiao)說(shuo)發展(zhan)史上有(you)(you)其(qi)獨特(te)的(de)地位(wei)，在中(zhong)(zhong)國(guo)文學史上具(ju)有(you)(you)開拓(tuo)性意義，是中(zhong)(zhong)國(guo)古典小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)分水嶺(ling)。在中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)，它(ta)還(huan)是第(di)一(yi)部(bu)細(xi)致的(de)描(miao)述(shu)人物生活、對話及(ji)家庭瑣(suo)事的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)，這(zhe)具(ju)有(you)(you)非(fei)常(chang)重要的(de)意義。有(you)(you)人認(ren)為，雖然由于小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)有(you)(you)性描(miao)寫，使它(ta)對市井(jing)之民(min)構成(cheng)了吸引；但只有(you)(you)對傳(chuan)統文化有(you)(you)相當(dang)認(ren)知的(de)人，才能夠(gou)真正(zheng)讀(du)懂(dong)、讀(du)透它(ta)。
《金瓶梅》是(shi)一(yi)(yi)部以描寫家庭生活為題材的現(xian)實主(zhu)義(yi)巨(ju)著(zhu)，它假托宋朝舊事，實際上(shang)展現(xian)的是(shi)晚明(ming)政治和社會(hui)的各(ge)種現(xian)象，是(shi)一(yi)(yi)個社會(hui)斷(duan)層的深(shen)入(ru)剖解。
一(yi)(yi)、全書描寫了西門(men)慶的一(yi)(yi)生(sheng)及其家庭(ting)從發跡到(dao)敗(bai)落的興衰史，并以西門(men)慶為(wei)中心(xin)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面輻射市(shi)井社(she)(she)會(hui)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面反(fan)映官場社(she)(she)會(hui)，展開了一(yi)(yi)個(ge)時代的廣闊圖(tu)景(jing)，徹底暴露出人間的骯臟與丑(chou)惡。西門(men)慶一(yi)(yi)方(fang)(fang)面憑借經濟實(shi)力交(jiao)通權(quan)(quan)貴，行賄鉆營，提高政治地位；另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面又依靠政治地位貪(tan)贓枉法，為(wei)所欲為(wei)，擴大非(fei)法經營，從而成為(wei)集財、權(quan)(quan)、勢于一(yi)(yi)身(shen)的地方(fang)(fang)一(yi)(yi)霸。作(zuo)品還通過西門(men)慶的社(she)(she)會(hui)活動，反(fan)映了上自(zi)朝廷(ting)下(xia)至市(shi)井，官府(fu)權(quan)(quan)貴與豪紳(shen)富商(shang)狼(lang)狽為(wei)奸、魚肉百姓、無(wu)惡不作(zuo)的現實(shi)，從客觀上表明了這(zhe)個(ge)社(she)(she)會(hui)的無(wu)可救藥(yao)。
二、《金瓶梅》以相當多的篇幅描寫了西門慶及其妻妾的家庭活動，寫出了這個罪惡之家的林林總總，反映了正常人性慘遭扭曲和異化的過程。以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為代表的諸多女性，盡管出身、性格、遭遇不盡相同，但都被超常的情欲、物欲所支配。她們以扭曲的人性去對抗道德淪喪的夫權社會，又在人性的扭曲中走向墮落和毀滅。作品在原始欲望的文本表象下面，同時具備了對人性本質的拷問，善與惡的分界在這本書中有了另一種解釋。現(xian)實主(zhu)義，這是(shi)《金瓶(ping)梅(mei)》與《紅樓夢》的不同(tong)之處。
作為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)第(di)一部(bu)具有近(jin)代(dai)意(yi)味(wei)的(de)現實主義文學巨著，《金(jin)瓶梅》是(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代(dai)小(xiao)說(shuo)發(fa)展的(de)重要的(de)里程碑(bei)。它突破了中(zhong)國(guo)長篇小(xiao)說(shuo)的(de)傳(chuan)統模(mo)式(shi)，在藝(yi)術上較之(zhi)此前(qian)的(de)長篇小(xiao)說(shuo)有了多方面(mian)的(de)開拓和創新(xin)，為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代(dai)小(xiao)說(shuo)的(de)演進作出了歷史(shi)性的(de)貢獻(xian)。
一(yi)、創(chuang)作題(ti)材，從描述英雄(xiong)豪(hao)杰、神(shen)仙(xian)妖魔轉向家庭(ting)生活(huo)、平凡人(ren)物(wu)。它是第(di)一(yi)部以家庭(ting)生活(huo)和(he)世態(tai)人(ren)情為(wei)題(ti)材的(de)長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，主(zhu)要通過普通人(ren)物(wu)的(de)人(ren)生際遇(yu)來(lai)表(biao)現(xian)社會(hui)的(de)變遷(qian)，具有強(qiang)烈(lie)的(de)現(xian)實性、明確的(de)時(shi)代(dai)性，這標志著(zhu)中(zhong)國(guo)古代(dai)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)藝術的(de)漸趨成熟和(he)現(xian)實主(zhu)義創(chuang)作方(fang)法的(de)重大發展，為(wei)此后的(de)世情小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)開(kai)辟了廣闊的(de)題(ti)材世界，并使之成為(wei)此后小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)主(zhu)流。
二、創(chuang)作主旨(zhi)，從(cong)立(li)意歌頌理想(xiang)變(bian)為著重暴露(lu)黑(hei)暗，從(cong)表(biao)(biao)現(xian)美(mei)(mei)轉(zhuan)為暴露(lu)丑。《金(jin)瓶梅(mei)》之(zhi)前的(de)(de)長篇(pian)小(xiao)說，在批評(ping)社(she)會(hui)黑(hei)暗的(de)(de)同(tong)時(shi)，更(geng)多的(de)(de)是著力謳歌美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)理想(xiang)，表(biao)(biao)現(xian)出濃厚的(de)(de)浪漫主義色彩；而《金(jin)瓶梅(mei)》則實現(xian)了中國古代小(xiao)說審(shen)美(mei)(mei)觀念(nian)的(de)(de)大(da)轉(zhuan)變(bian)，極(ji)寫(xie)世(shi)情之(zhi)惡、生(sheng)活之(zhi)丑，是一部(bu)徹底(di)的(de)(de)暴露(lu)文(wen)學。它在表(biao)(biao)現(xian)丑的(de)(de)時(shi)候，常常用白描手法，揭示人物(wu)言(yan)行之(zhi)間的(de)(de)矛(mao)盾(dun)，達到強(qiang)烈的(de)(de)諷刺效果，這種寫(xie)法對此后的(de)(de)諷刺文(wen)學有(you)極(ji)大(da)的(de)(de)影響。
三(san)、人物(wu)塑(su)造，從(cong)單色調變(bian)為多色調，從(cong)平面化(hua)轉(zhuan)向(xiang)立體化(hua)。《金瓶梅》的(de)(de)(de)敘(xu)事重心從(cong)以(yi)(yi)往的(de)(de)(de)以(yi)(yi)組(zu)織(zhi)安排(pai)故(gu)事為主(zhu)轉(zhuan)向(xiang)以(yi)(yi)描寫(xie)人物(wu)為主(zhu)，并且(qie)克(ke)服了先前小說中(zhong)人物(wu)性格單一(yi)化(hua)、凝固化(hua)的(de)(de)(de)傾向(xiang)，注重多方面、多層次地(di)(di)刻劃人物(wu)性格，能細致如微地(di)(di)揭示(shi)人物(wu)復雜的(de)(de)(de)內心世界(jie)，在一(yi)些人物(wu)形象(xiang)中(zhong)出現(xian)了美丑并舉(ju)的(de)(de)(de)矛盾組(zu)合(he)，寫(xie)出了人物(wu)性格的(de)(de)(de)豐富性、復雜性和流(liu)動性。
四(si)、敘事結(jie)構，從線(xian)性發(fa)展(zhan)(zhan)轉向網狀交織(zhi)。此前(qian)的(de)長篇(pian)小說基本上是(shi)由(you)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)故事連結(jie)而(er)(er)成，采用的(de)是(shi)線(xian)性發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)結(jie)構形式。而(er)(er)《金瓶梅(mei)》則從生活的(de)復雜性出發(fa)，發(fa)展(zhan)(zhan)為(wei)網狀結(jie)構。全書(shu)圍繞(rao)西門慶一(yi)(yi)家的(de)盛衰(shuai)史而(er)(er)開(kai)展(zhan)(zhan)，并以之(zhi)為(wei)中心輻(fu)射(she)到整個(ge)社會，使全書(shu)組成一(yi)(yi)個(ge)意脈(mo)相連、情節相通的(de)生活之(zhi)網，既千頭(tou)萬緒，又渾然一(yi)(yi)體。
五、語(yu)(yu)(yu)(yu)言藝術，從說(shuo)書體語(yu)(yu)(yu)(yu)言發展(zhan)為市(shi)井口語(yu)(yu)(yu)(yu)。此前長篇小說(shuo)的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言深受“說(shuo)話”伎藝影響，《三(san)國演義》屬于半(ban)(ban)文半(ban)(ban)白的(de)演義語(yu)(yu)(yu)(yu)體，至(zhi)《水滸(hu)傳》、《西(xi)游記》白話語(yu)(yu)(yu)(yu)言日漸成熟，同時也向(xiang)著(zhu)規范化和雅馴化的(de)方(fang)向(xiang)發展(zhan)，而《金瓶(ping)梅》卻代表(biao)了小說(shuo)語(yu)(yu)(yu)(yu)言發展(zhan)的(de)另(ling)一方(fang)面，即遵循(xun)口語(yu)(yu)(yu)(yu)化、俚俗化的(de)方(fang)向(xiang)發展(zhan)。它運用鮮活生動的(de)市(shi)民口語(yu)(yu)(yu)(yu)，充滿著(zhu)濃郁淋漓的(de)市(shi)井氣息，尤其擅長用個性化的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言來刻畫人物，神情口吻無不畢肖。
清(qing)代劉廷(ting)璣《在園雜志·卷(juan)二》：“深切人情(qing)事務，無(wu)如《金瓶(ping)梅(mei)》，真(zhen)稱奇書。欲要止淫，以淫說(shuo)法；欲要破迷(mi)，引迷(mi)入悟。而文心(xin)細如牛毛繭絲，凡寫一人，始(shi)終口吻酷(ku)肖到底。結(jie)構鋪(pu)張，針線縝密，一字不漏，又豈尋常筆墨(mo)可到！”
魯迅《中(zhong)國(guo)小說史(shi)略》：“諸世(shi)情(qing)(qing)(qing)書(shu)中(zhong)，《金(jin)瓶梅》最(zui)有名。”“《金(jin)瓶梅》作者(zhe)(zhe)能(neng)文”，“描寫世(shi)情(qing)(qing)(qing)，盡(jin)其(qi)情(qing)(qing)(qing)偽”，“作者(zhe)(zhe)之(zhi)于(yu)世(shi)情(qing)(qing)(qing)，蓋誠極洞達，凡(fan)所(suo)形容，或條暢，或曲折(zhe)，或刻露而盡(jin)相，或幽伏而含譏(ji)，或一時并(bing)寫兩(liang)面(mian)，使之(zhi)相形，變幻(huan)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)，隨在顯見，同時說部(bu)，無以上(shang)之(zhi)。”
毛澤東(dong)：“《金(jin)瓶(ping)梅》是《紅(hong)(hong)樓夢(meng)》的祖宗，沒有(you)《金(jin)瓶(ping)梅》就(jiu)寫不出《紅(hong)(hong)樓夢(meng)》。”“揭露封建社(she)會(hui)經(jing)濟生活的矛盾，揭露統治者和(he)被壓(ya)迫者矛盾方面，《金(jin)瓶(ping)梅》是寫得很(hen)細致的。”
鄭振鐸：“如果凈除(chu)了一切穢褻(xie)的章節……仍不失為一部偉大的寫實(shi)小說(shuo)。”
吳(wu)晗：“作(zuo)者敢于雖性生活作(zuo)無忌憚的大(da)膽敘述，便使社會(hui)上(shang)一般假(jia)道學先生感覺到逼脅(xie)而(er)予以(yi)擯棄。”
