該圖片由注冊用戶"暢游小說"提供， 反饋《金瓶(ping)梅》全書題材由《水滸傳》中(zhong)武松殺(sha)嫂一段演(yan)化而來，通過對(dui)兼有官僚、惡(e)霸、富商三種身(shen)份的(de)(de)市儈勢力(li)的(de)(de)代表人物西門慶(qing)及其家庭罪惡(e)生活的(de)(de)描(miao)述，體現當時民間生活的(de)(de)面貌，描(miao)繪了一個上至朝廷內擅權專(zhuan)政的(de)(de)太師(shi)，下至地方官僚惡(e)霸乃至市井(jing)間的(de)(de)地痞、流氓、宦(huan)官、幫閑所構成的(de)(de)鬼蜮世(shi)界(jie)。
作者各(ge)取潘(pan)金蓮、李(li)瓶兒、龐春梅三人名字(zi)作為作品的名字(zi)，《金瓶梅》像日記一(yi)樣，它的故事是(shi)逐年(nian)逐月展開(kai)的。開(kai)篇說(shuo)“話說(shuo)宋徽宗皇帝政和(he)年(nian)間”，表(biao)明《金瓶梅》寫的是(shi)北(bei)宋末年(nian)政和(he)年(nian)間的故事。
書(shu)中的(de)西門(men)慶原是個破落財主、生藥(yao)鋪老板。他善于(yu)夤緣鉆營，巴(ba)結(jie)權(quan)貴，在縣里包攬訟事，交(jiao)通官吏，知(zhi)(zhi)縣知(zhi)(zhi)府(fu)都(dou)和他往來(lai)。他不擇手段地(di)巧取(qu)豪奪，聚(ju)斂財富(fu)，荒淫(yin)好(hao)色，無惡(e)不作。他搶(qiang)奪寡婦財產(chan)，誘騙結(jie)義(yi)(yi)兄(xiong)弟的(de)妻(qi)子，霸占民間少女，謀殺姘婦的(de)丈夫。為(wei)了(le)滿足貪得(de)無厭的(de)享樂欲望，他干盡傷天(tian)害理的(de)事情(qing)。但由于(yu)有(you)官府(fu)做靠山，特別是攀結(jie)上了(le)當(dang)朝宰相蔡京并拜其為(wei)義(yi)(yi)父，這就使他不僅(jin)沒有(you)遭到應有(you)的(de)懲罰，而(er)且左右逢(feng)源，步(bu)步(bu)高升。
山東省東平府清河縣的(de)舊家子弟，家族(zu)開(kai)一(yi)生藥鋪。不(bu)(bu)甚讀書(shu)，閑(xian)游(you)浪(lang)蕩(dang)，好(hao)拳棒，會(hui)賭(du)博(bo)，結(jie)識了(le)(le)一(yi)群(qun)幫閑(xian)抹嘴不(bu)(bu)守本分(fen)的(de)人，義拜(bai)了(le)(le)十(shi)兄弟。家下先(xian)頭(tou)渾(hun)家陳氏早(zao)逝(shi)，遺(yi)下一(yi)女西門大姐，嫁給陳敬濟為室。繼(ji)娶(qu)吳(wu)月娘填(tian)房(fang)，又娶(qu)了(le)(le)幾房(fang)妾。善(shan)于夤緣鉆營，巴結(jie)權貴，在(zai)縣里包攬訟事(shi)(shi)，交通官吏，知(zhi)縣知(zhi)府都和(he)他(ta)往來。為了(le)(le)滿足貪得無(wu)厭的(de)享樂欲望(wang)，他(ta)干盡傷天害理的(de)事(shi)(shi)情(qing)。但由于有官府做(zuo)靠山，特別是攀(pan)結(jie)上了(le)(le)當朝宰相蔡(cai)京(jing)并(bing)拜(bai)其為義父，這就使他(ta)不(bu)(bu)僅沒有遭到(dao)應有的(de)懲罰(fa)，而且左右逢源，步步高(gao)升。最后(hou)因酒色過度，又加財祿欲念的(de)消(xiao)耗，遂(sui)至中病(bing)而亡。
清河(he)縣南門(men)外潘裁縫(feng)的女兒(er)，排行六姐。父親早死，母親把她(ta)賣(mai)給王招宣(xuan)府(fu)里學習彈(dan)唱，王招宣(xuan)死后(hou)，又轉賣(mai)給張大(da)戶做(zuo)丫頭(tou)，張收房作妾而(er)大(da)婦不容，又把她(ta)嫁(jia)給了(le)(le)賣(mai)燒餅的武(wu)(wu)大(da)郎，事(shi)實上(shang)還(huan)是張大(da)戶的外室。武(wu)(wu)大(da)郎既矮(ai)又丑，但他的弟弟武(wu)(wu)松，卻是一(yi)個(ge)打(da)虎的漢子，金蓮愛慕不遂(sui)，便被西(xi)門(men)慶(qing)(qing)勾搭上(shang)了(le)(le)；于是害死了(le)(le)武(wu)(wu)大(da)，嫁(jia)給西(xi)門(men)慶(qing)(qing)做(zuo)了(le)(le)第(di)五房妾。在(zai)西(xi)門(men)家里，私仆受(shou)辱，爭寵爭財，進(jin)一(yi)步(bu)地幫(bang)通(tong)(tong)瓶兒(er)，懷嫉驚兒(er)，計(ji)害惠蓮，收服如意，更培植了(le)(le)一(yi)個(ge)春梅做(zuo)了(le)(le)自己(ji)膀臂。等西(xi)門(men)死后(hou)，更私通(tong)(tong)西(xi)門(men)慶(qing)(qing)女婿陳敬濟，結果，被趕出(chu)來，為武(wu)(wu)松報兄仇所殺(sha)。
原為(wei)(wei)大名府梁(liang)中(zhong)書妾，李逵大鬧(nao)大名府時，她(ta)帶了(le)大量珠寶(bao)與養(yang)娘走上東京投(tou)親，被花(hua)太監侄男花(hua)子虛娶為(wei)(wei)正室，住在清(qing)河縣。花(hua)子虛流蕩嫖院，她(ta)便勾搭上了(le)西(xi)門(men)(men)慶(qing)(qing)。子虛因(yin)兄弟(di)爭家財(cai)被捉進(jin)宮府，她(ta)拿(na)出(chu)銀(yin)子找(zhao)西(xi)門(men)(men)慶(qing)(qing)打點官府，又把箱籠由墻頭運(yun)過去，寄(ji)存西(xi)門(men)(men)慶(qing)(qing)家里；子虛釋(shi)放(fang)，不(bu)(bu)久(jiu)氣病(bing)身亡，她(ta)便決意(yi)嫁給(gei)西(xi)門(men)(men)慶(qing)(qing)。西(xi)門(men)(men)慶(qing)(qing)因(yin)京案連累，未(wei)能辦理婚事，她(ta)因(yin)請蔣(jiang)竹(zhu)山診病(bing)，便招蔣(jiang)竹(zhu)山倒插門(men)(men)。后來(lai)蔣(jiang)為(wei)(wei)西(xi)門(men)(men)慶(qing)(qing)所害，她(ta)才又嫁給(gei)西(xi)門(men)(men)慶(qing)(qing)做了(le)第六房(fang)妾。初(chu)到時，西(xi)門(men)(men)慶(qing)(qing)對她(ta)冷淡；等生(sheng)了(le)官哥，她(ta)深(shen)得寵愛；但官哥死后，她(ta)不(bu)(bu)久(jiu)患了(le)血崩重癥而(er)亡。
原為(wei)西門(men)(men)慶(qing)(qing)(qing)買(mai)來服侍吳(wu)月娘的丫(ya)頭。潘金蓮(lian)嫁到西門(men)(men)慶(qing)(qing)(qing)家后，春梅成了潘金蓮(lian)屋里(li)的丫(ya)頭，又被西門(men)(men)慶(qing)(qing)(qing)收(shou)了房。西門(men)(men)慶(qing)(qing)(qing)死(si)后，因為(wei)碰了潘金蓮(lian)和陳敬濟(ji)的奸情，她(ta)也加入成為(wei)一伙；后來事敗被逐，毅然(ran)離(li)宅，嫁給周(zhou)(zhou)守備做妾，并且生(sheng)子(zi)，扶(fu)為(wei)正室。在周(zhou)(zhou)守備府，她(ta)聽見(jian)潘金蓮(lian)慘死(si)，使(shi)人埋葬了她(ta)的尸體；又救了陳敬濟(ji)，假(jia)作姑表兄妹，續了舊情，替(ti)他(ta)娶妻葛(ge)翠(cui)屏。還曾(ceng)以貴客的姿態，去過西門(men)(men)府上(shang)，憑吊過舊家池館。周(zhou)(zhou)守備（后升為(wei)山東(dong)統(tong)制(zhi)）死(si)后，她(ta)私(si)通周(zhou)(zhou)義，因貪淫無度，生(sheng)出骨蒸癆病癥，最(zui)后死(si)在周(zhou)(zhou)義身上(shang)。
蘭(lan)陵(ling)笑(xiao)(xiao)(xiao)笑(xiao)(xiao)(xiao)生，是“第一(yi)奇書”《金瓶(ping)梅》（又名《金瓶(ping)梅詞(ci)話》）的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者所用的(de)(de)(de)(de)筆(bi)名。此人(ren)真實(shi)身份已成為歷(li)史謎團。作(zuo)(zuo)為中國文學史上第一(yi)位獨立創作(zuo)(zuo)長篇白(bai)話小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家，蘭(lan)陵(ling)笑(xiao)(xiao)(xiao)笑(xiao)(xiao)(xiao)生在(zai)小(xiao)說創作(zuo)(zuo)上達到了前所未有的(de)(de)(de)(de)高(gao)度，他所創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)《金瓶(ping)梅》以市井人(ren)物與世俗風情為描寫(xie)中心，開啟了文人(ren)直接取材(cai)于(yu)現實(shi)社會生活而(er)創作(zuo)(zuo)長篇小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)先(xian)河。
蘭陵笑笑生究竟是(shi)誰，一(yi)直眾(zhong)說(shuo)紛紜，為“金學”研究中的(de)第一(yi)懸案。自清康(kang)熙間(jian)謝頤提出作者應是(shi)王世貞以來，各個(ge)研究者已(yi)提出了(le)70余位蘭陵笑笑生的(de)“候選(xuan)人”，如王世貞、賈三近、屠隆(long)、李開先(xian)、徐渭、王稚登、趙南星(xing)、李漁、盧楠、馮夢(meng)龍、丁純父子、湯顯祖、李先(xian)芳、沈(shen)德符、李贄、馮維敏、謝榛、賈夢(meng)龍、薛(xue)應旗、臧晉叔、金圣嘆(tan)、田藝蘅、王采、唐寅、李攀(pan)龍、蕭(xiao)鳴鳳、胡忠等，不一(yi)而足。
《金(jin)瓶梅(mei)》是中國(guo)文學(xue)史上第一部由(you)文人獨立創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)長篇小(xiao)說(shuo)。從此，文人創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)成為小(xiao)說(shuo)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)主流。《金(jin)瓶梅(mei)》之前的(de)長篇小(xiao)說(shuo)，莫不(bu)取材于(yu)歷史故事或神話、傳說(shuo)。《金(jin)瓶梅(mei)》擺脫(tuo)了這一傳統，以現(xian)實社會中的(de)人物和(he)家庭日常生活為題(ti)材，使中國(guo)小(xiao)說(shuo)現(xian)實主義創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)方法日臻(zhen)成熟(shu)，為其后《紅樓(lou)夢》的(de)出現(xian)做了必不(bu)可少的(de)探(tan)索和(he)準備。
《金瓶(ping)(ping)梅》以(yi)家(jia)(jia)庭(ting)為中心(xin)，寫一(yi)家(jia)(jia)聯系到天下、國(guo)家(jia)(jia)，反映現(xian)實(shi)社會(hui)，給《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)》寫貴族家(jia)(jia)庭(ting)的衰敗開了路；《金瓶(ping)(ping)梅》傾心(xin)于(yu)女性的世(shi)界，把人(ren)類的另一(yi)半(ban)推向舞臺的中心(xin)，直接影響了《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)》的創作；《金瓶(ping)(ping)梅》善于(yu)運用生動鮮活的俗語(yu)、市語(yu)，人(ren)物(wu)各有各的聲口，這完全為《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)》所(suo)繼承；《金瓶(ping)(ping)梅》打破大團(tuan)圓的傳(chuan)統結局，如實(shi)描寫人(ren)生悲(bei)劇，《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)》也是如此(ci)(ci)。因此(ci)(ci)，有學者稱(cheng)“《金瓶(ping)(ping)梅》是《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)》之(zhi)祖”。
《金瓶梅》的(de)誕(dan)生，標志著(zhu)諸(zhu)如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等幾部小說(shuo)取材于(yu)歷史故事與神話(hua)傳說(shuo)而集體整理加工式小說(shuo)創(chuang)作模式的(de)終結，開啟了文人(ren)直接取材于(yu)現實社會生活而進(jin)行獨(du)立(li)創(chuang)作長(chang)篇小說(shuo)的(de)先河(he)。歷代研究《金瓶梅》者，不(bu)乏其(qi)人(ren)，論(lun)著(zhu)層(ceng)出不(bu)窮。尤其(qi)是改革開放以(yi)來，更是倍受研究者之(zhi)關注。
《金瓶(ping)梅》全(quan)書100回，數百個人物(wu)，結(jie)構大(da)而不亂，主要人物(wu)潘金蓮、西門慶、陳經濟、吳月(yue)娘等(deng)都很(hen)有個性，里(li)面運用了大(da)量(liang)方言、歇(xie)后語、諺(yan)語、詞(ci)曲，不少詞(ci)曲用得頗(po)為(wei)精妙(miao)，又富含雜學知(zhi)識，對(dui)后世小說創作影響(xiang)很(hen)大(da)。由于書中淫詞(ci)穢語很(hen)多，而被列為(wei)禁書。
《金(jin)瓶梅(mei)(mei)》成書后，作者又接著寫(xie)了一部續(xu)書，定名為《玉嬌李》。后來沈德符(fu)在工部郎中(zhong)丘(qiu)(qiu)志充那(nei)里(li)讀(du)了首卷，其感受(shou)是(shi)“筆(bi)鋒恣橫(heng)酣(han)暢，似尤勝(sheng)《金(jin)瓶梅(mei)(mei)》”（《野獲(huo)編》）。萬(wan)歷四十七年（1619年）丘(qiu)(qiu)志充離京出守，此書不知下落(luo)。然而，丘(qiu)(qiu)志充兒子丘(qiu)(qiu)石常(chang)的(de)好朋友丁耀(yao)亢(kang)又寫(xie)了一部《續(xu)金(jin)瓶梅(mei)(mei)》，流傳(chuan)至今。《續(xu)金(jin)瓶梅(mei)(mei)》之后，有它的(de)兩種(zhong)(zhong)刪改本：一種(zhong)(zhong)是(shi)刊(kan)于(yu)清順治康熙年間的(de)《隔簾(lian)花影》，另一種(zhong)(zhong)是(shi)署(shu)名夢筆(bi)生編輯的(de)《金(jin)屋夢》。
《金(jin)瓶(ping)(ping)(ping)梅(mei)》在清代，還被改編成(cheng)戲曲。首先(xian)是戲劇家(jia)李斗于乾隆乙卯年(nian)（1795年(nian)）刊行(xing)的一(yi)部傳奇改編本《奇酸(suan)記》。其次是嘉(jia)慶(qing)二十二年(nian)（1817年(nian)）刊行(xing)的一(yi)部彈詞(ci)《雅調南詞(ci)秘(mi)本繡像(xiang)金(jin)瓶(ping)(ping)(ping)梅(mei)》。除此之外，民間還流(liu)傳著一(yi)些取材于《金(jin)瓶(ping)(ping)(ping)梅(mei)》的俗(su)曲，如韓小窗就寫了《得鈔(chao)傲(ao)妻》《哭官哥(ge)》《不垂別淚》《春梅(mei)游舊家(jia)池館》等多篇作品。
《金(jin)瓶(ping)梅(mei)》后來還多次被(bei)改編為電影(ying)電視作品(pin)，如王引執導1955年(nian)(nian)首(shou)(shou)(shou)映的電影(ying)《金(jin)瓶(ping)梅(mei)》，毛勝執導1996年(nian)(nian)首(shou)(shou)(shou)映的電影(ying)《金(jin)瓶(ping)梅(mei)（新金(jin)瓶(ping)梅(mei)）》，錢文锜執導2008年(nian)(nian)首(shou)(shou)(shou)映的電影(ying)《金(jin)瓶(ping)梅(mei)》，以及(ji)龔玥菲主演2014年(nian)(nian)首(shou)(shou)(shou)映的靜態電影(ying)《新金(jin)瓶(ping)梅(mei)》等。
《金瓶梅》是明代(dai)“四大奇(qi)書”之(zhi)首(shou)，是一部(bu)描(miao)寫(xie)市井人物(wu)的小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，有人認(ren)為(wei)它是第(di)一部(bu)文人獨創的小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，所以在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)發展史(shi)上有其(qi)獨特的地(di)位，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)文學(xue)史(shi)上具有開拓性(xing)意義，是中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的分水嶺。在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)，它還是第(di)一部(bu)細(xi)致的描(miao)述人物(wu)生活、對(dui)話(hua)及家(jia)庭瑣事的小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，這(zhe)具有非常重要的意義。有人認(ren)為(wei)，雖然由于小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)有性(xing)描(miao)寫(xie)，使它對(dui)市井之(zhi)民構(gou)成了吸引；但只有對(dui)傳統(tong)文化有相(xiang)當認(ren)知的人，才能夠真正讀懂、讀透(tou)它。
《金瓶(ping)梅》是(shi)一(yi)部以(yi)描寫家庭生活為題(ti)材(cai)的(de)(de)現實主(zhu)義巨著，它假托宋朝舊事(shi)，實際(ji)上展現的(de)(de)是(shi)晚明(ming)政治和社會(hui)(hui)的(de)(de)各種現象，是(shi)一(yi)個社會(hui)(hui)斷層(ceng)的(de)(de)深(shen)入剖(pou)解。
一(yi)(yi)、全(quan)書描(miao)寫了(le)西(xi)門(men)慶的(de)一(yi)(yi)生及其家(jia)庭從發跡到敗落的(de)興(xing)衰史，并以(yi)西(xi)門(men)慶為中(zhong)心，一(yi)(yi)方面(mian)(mian)輻射市井社(she)(she)會(hui)，一(yi)(yi)方面(mian)(mian)反(fan)映官場社(she)(she)會(hui)，展開了(le)一(yi)(yi)個(ge)時代的(de)廣(guang)闊圖(tu)景，徹(che)底暴露(lu)出人間的(de)骯臟與丑惡。西(xi)門(men)慶一(yi)(yi)方面(mian)(mian)憑借經(jing)(jing)濟實力交通權貴，行賄(hui)鉆(zhan)營(ying)，提(ti)高政治(zhi)地(di)位；另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)(mian)又(you)依靠政治(zhi)地(di)位貪(tan)贓枉法，為所(suo)欲(yu)為，擴大(da)非法經(jing)(jing)營(ying)，從而成為集財(cai)、權、勢(shi)于(yu)一(yi)(yi)身的(de)地(di)方一(yi)(yi)霸。作品(pin)還通過西(xi)門(men)慶的(de)社(she)(she)會(hui)活動，反(fan)映了(le)上(shang)自(zi)朝廷(ting)下至市井，官府權貴與豪(hao)紳(shen)富商狼狽(bei)為奸、魚肉百姓(xing)、無(wu)惡不作的(de)現實，從客觀上(shang)表明了(le)這個(ge)社(she)(she)會(hui)的(de)無(wu)可救藥(yao)。
二、《金瓶梅》以相當多的篇幅描寫了西門慶及其妻妾的家庭活動，寫出了這個罪惡之家的林林總總，反映了正常人性慘遭扭曲和異化的過程。以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為代表的諸多女性，盡管出身、性格、遭遇不盡相同，但都被超常的情欲、物欲所支配。她們以扭曲的人性去對抗道德淪喪的夫權社會，又在人性的扭曲中走向墮落和毀滅。作品在原始欲望的文本表象下面，同時具備了對人性本質的拷問，善與惡的分界在這本書中有了另一種解釋。現實主義，這是《金瓶梅》與《紅樓夢》的(de)不同之處。
作為(wei)中(zhong)國(guo)第一部具有近代(dai)(dai)(dai)意味(wei)的(de)現(xian)實主義文(wen)學巨著，《金瓶梅(mei)》是中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)小說(shuo)發展的(de)重(zhong)要的(de)里程碑。它突破了中(zhong)國(guo)長篇(pian)小說(shuo)的(de)傳統模式(shi)，在藝(yi)術上較(jiao)之此前的(de)長篇(pian)小說(shuo)有了多方(fang)面的(de)開拓和創新，為(wei)中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)小說(shuo)的(de)演(yan)進作出了歷史性(xing)的(de)貢(gong)獻。
一、創(chuang)(chuang)作(zuo)題(ti)材，從描述英雄豪杰(jie)、神仙妖魔轉(zhuan)向(xiang)家(jia)庭(ting)生活、平凡人(ren)(ren)物(wu)。它是第一部以家(jia)庭(ting)生活和世(shi)態人(ren)(ren)情為題(ti)材的(de)長篇小(xiao)(xiao)說，主要通過(guo)普通人(ren)(ren)物(wu)的(de)人(ren)(ren)生際遇來表現社會(hui)的(de)變遷(qian)，具(ju)有強烈(lie)的(de)現實性、明確的(de)時代性，這(zhe)標志著(zhu)中國古代小(xiao)(xiao)說藝術的(de)漸(jian)趨成(cheng)熟和現實主義創(chuang)(chuang)作(zuo)方法的(de)重大發展(zhan)，為此(ci)(ci)后(hou)的(de)世(shi)情小(xiao)(xiao)說開(kai)辟(pi)了(le)廣闊(kuo)的(de)題(ti)材世(shi)界，并使之成(cheng)為此(ci)(ci)后(hou)小(xiao)(xiao)說的(de)主流(liu)。
二、創(chuang)作(zuo)主旨，從(cong)立意歌(ge)頌(song)理(li)想(xiang)(xiang)變為著重暴(bao)露黑(hei)暗，從(cong)表現(xian)(xian)美轉(zhuan)為暴(bao)露丑(chou)(chou)。《金瓶梅》之(zhi)前的(de)(de)(de)長(chang)篇小說，在批(pi)評社會黑(hei)暗的(de)(de)(de)同(tong)時，更多的(de)(de)(de)是著力謳歌(ge)美好(hao)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)，表現(xian)(xian)出濃厚的(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主義色彩(cai)；而《金瓶梅》則實現(xian)(xian)了中國古代小說審(shen)美觀念的(de)(de)(de)大轉(zhuan)變，極寫世情之(zhi)惡、生活之(zhi)丑(chou)(chou)，是一部徹底的(de)(de)(de)暴(bao)露文(wen)學(xue)。它在表現(xian)(xian)丑(chou)(chou)的(de)(de)(de)時候，常(chang)常(chang)用白描手法，揭示(shi)人物言行之(zhi)間的(de)(de)(de)矛盾，達到強(qiang)烈的(de)(de)(de)諷刺效(xiao)果，這種寫法對此后的(de)(de)(de)諷刺文(wen)學(xue)有(you)極大的(de)(de)(de)影響。
三、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)塑造，從單色調(diao)變為(wei)多色調(diao)，從平面化轉向(xiang)(xiang)立體(ti)化。《金瓶梅》的(de)敘事重心從以往的(de)以組織安排故事為(wei)主轉向(xiang)(xiang)以描寫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)為(wei)主，并(bing)且克服了(le)先前(qian)小說中人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)性格(ge)單一化、凝(ning)固化的(de)傾向(xiang)(xiang)，注重多方面、多層次(ci)地(di)刻(ke)劃人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)性格(ge)，能細(xi)致如微地(di)揭示人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)復(fu)(fu)雜(za)的(de)內心世界，在一些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)中出現(xian)了(le)美(mei)丑并(bing)舉的(de)矛盾組合，寫出了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)性格(ge)的(de)豐富性、復(fu)(fu)雜(za)性和流動(dong)性。
四(si)、敘(xu)事結(jie)構(gou)，從線(xian)性發展轉向網狀交(jiao)織。此前的(de)(de)長篇小說基本上是由一個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)故事連結(jie)而(er)成，采用的(de)(de)是線(xian)性發展的(de)(de)結(jie)構(gou)形(xing)式。而(er)《金(jin)瓶(ping)梅》則從生活(huo)的(de)(de)復雜性出發，發展為網狀結(jie)構(gou)。全書(shu)圍繞西門慶一家的(de)(de)盛衰史而(er)開(kai)展，并以之為中心輻(fu)射到(dao)整個(ge)(ge)(ge)社會，使全書(shu)組(zu)成一個(ge)(ge)(ge)意脈相連、情(qing)節相通的(de)(de)生活(huo)之網，既千頭萬緒，又渾(hun)然一體。
五、語(yu)(yu)言藝(yi)(yi)術(shu)，從說書體(ti)語(yu)(yu)言發展(zhan)(zhan)為(wei)市井口語(yu)(yu)。此前長篇小(xiao)說的語(yu)(yu)言深受“說話(hua)”伎(ji)藝(yi)(yi)影響，《三國演義》屬(shu)于半文半白的演義語(yu)(yu)體(ti)，至《水滸傳》、《西游記》白話(hua)語(yu)(yu)言日漸(jian)成熟，同時也向著規(gui)范化(hua)和雅馴化(hua)的方(fang)(fang)向發展(zhan)(zhan)，而《金瓶梅(mei)》卻代表了小(xiao)說語(yu)(yu)言發展(zhan)(zhan)的另(ling)一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，即遵循口語(yu)(yu)化(hua)、俚俗化(hua)的方(fang)(fang)向發展(zhan)(zhan)。它運用鮮活生(sheng)動的市民口語(yu)(yu)，充滿(man)著濃郁淋漓的市井氣息，尤其(qi)擅長用個(ge)性化(hua)的語(yu)(yu)言來刻畫人(ren)物(wu)，神情口吻無不畢肖。
清代劉廷(ting)璣《在園雜(za)志·卷二》：“深切(qie)人情事務，無如《金瓶(ping)梅》，真稱奇(qi)書。欲(yu)要止淫(yin)(yin)，以淫(yin)(yin)說(shuo)法(fa)；欲(yu)要破迷，引(yin)迷入悟。而(er)文(wen)心細如牛毛繭絲，凡寫一人，始(shi)終口吻(wen)酷肖(xiao)到(dao)底。結構鋪張，針線(xian)縝密，一字不漏，又(you)豈(qi)尋常筆墨(mo)可到(dao)！”
魯迅《中國小說史略》：“諸世(shi)情(qing)(qing)書中，《金瓶梅》最有名。”“《金瓶梅》作者能(neng)文”，“描寫(xie)世(shi)情(qing)(qing)，盡其情(qing)(qing)偽”，“作者之于世(shi)情(qing)(qing)，蓋誠極洞達，凡所(suo)形容，或(huo)(huo)(huo)條暢，或(huo)(huo)(huo)曲折，或(huo)(huo)(huo)刻露而盡相(xiang)，或(huo)(huo)(huo)幽伏而含譏，或(huo)(huo)(huo)一(yi)時(shi)并(bing)寫(xie)兩面，使之相(xiang)形，變幻之情(qing)(qing)，隨在顯見，同時(shi)說部(bu)，無以(yi)上(shang)之。”
毛澤東：“《金瓶(ping)(ping)梅(mei)》是《紅樓(lou)夢》的(de)(de)祖(zu)宗，沒有《金瓶(ping)(ping)梅(mei)》就寫不出(chu)《紅樓(lou)夢》。”“揭(jie)露封建社(she)會經(jing)濟生活的(de)(de)矛盾，揭(jie)露統治者和被壓迫(po)者矛盾方面(mian)，《金瓶(ping)(ping)梅(mei)》是寫得很細(xi)致的(de)(de)。”
鄭振鐸：“如(ru)果(guo)凈除了一切穢(hui)褻的(de)章節……仍(reng)不失為一部偉大(da)的(de)寫實小說。”
吳晗(han)：“作者敢于雖(sui)性(xing)生(sheng)活作無忌憚的大(da)膽敘述，便使社會上一般假道(dao)學先(xian)生(sheng)感覺到(dao)逼脅而予以擯(bin)棄(qi)。”
