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內容簡介

小說描述一位從法國移民美國的(de)(de)中年男子(zi)亨(heng)·亨(heng)伯特（Humbert Humbert）在少年時(shi)期，與一14歲(sui)的(de)(de)少女安(an)娜(na)(na)貝兒(er)發生了(le)一段(duan)初戀(lian)(lian)，最后安(an)娜(na)(na)貝兒(er)因傷寒而(er)早夭，造就了(le)亨(heng)伯特的(de)(de)戀(lian)(lian)童癖（The child I love），他(ta)將“小妖精(jing)”定(ding)義為“九到十(shi)四歲(sui)”。亨(heng)伯特最先被(bei)一名富(fu)有的(de)(de)寡婦拋棄(qi)，后來又迷戀(lian)(lian)上女房東Charlotte Haze的(de)(de)12歲(sui)女兒(er)洛(luo)麗塔（Lolita），稱呼她(ta)為小妖精(jing)。

由于(yu)兒(er)時的(de)陰影(ying)，亨伯特(te)對洛(luo)麗塔無法自(zi)拔(ba)，為(wei)了(le)親近(jin)這名(ming)早熟、熱情的(de)小女(nv)孩，亨伯特(te)娶女(nv)房東為(wei)妻，成(cheng)為(wei)洛(luo)麗塔的(de)繼(ji)父。小說中的(de)女(nv)孩原名(ming)桃樂莉·海茲（Dolores Haze），西班牙(ya)文發音的(de)小名(ming)為(wei)洛(luo)麗塔（Lolita）或洛(luo)（Lo），因此作為(wei)書名(ming)。

后(hou)來女房東(dong)(dong)在(zai)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫的(de)(de)日記(ji)中發(fa)現自(zi)己的(de)(de)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫對女兒的(de)(de)企(qi)圖和對自(zi)己的(de)(de)不忠，十分(fen)生(sheng)(sheng)氣，于是(shi)寫(xie)了(le)三(san)封信(xin)（后(hou)來被亨撕(si)碎，但(dan)根據文(wen)章中，信(xin)的(de)(de)殘篇(pian)段句，三(san)封信(xin)的(de)(de)內(nei)容想(xiang)(xiang)表(biao)達妻子(zi)想(xiang)(xiang)離開丈(zhang)(zhang)(zhang)夫一段時間，然(ran)后(hou)再找機會復合，表(biao)現出妻子(zi)對丈(zhang)(zhang)(zhang)夫的(de)(de)愛）在(zai)寄信(xin)的(de)(de)途(tu)中被車子(zi)撞死。亨伯(bo)特將洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)從夏令營接出來一起旅行，他(ta)以為在(zai)洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)飲料(liao)中下(xia)藥(yao)，就可以在(zai)不知不覺中猥褻她。　結(jie)果藥(yao)對洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)全無效果（因為那并不是(shi)真正(zheng)的(de)(de)強力(li)安眠藥(yao)），相反第二(er)天清晨洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)主動挑(tiao)逗(dou)亨伯(bo)特，發(fa)生(sheng)(sheng)亂倫的(de)(de)關系。亨伯(bo)特然(ran)后(hou)告(gao)知洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)她的(de)(de)母親已(yi)經去世，至此洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)在(zai)別無選擇(ze)的(de)(de)情況下(xia)接受了(le)必(bi)須和繼(ji)父生(sheng)(sheng)活(huo)下(xia)去的(de)(de)這個現實。 亨伯(bo)特帶著洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)以父女的(de)(de)身份沿(yan)著美國旅游，他(ta)利用(yong)零用(yong)錢、美麗(li)(li)(li)的(de)(de)衣飾(shi)和美味(wei)的(de)(de)食物等小女孩(hai)會喜歡(huan)的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)來控制洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，以及繼(ji)續滿足自(zi)己對她的(de)(de)欲望。洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)長大后(hou)，開始討厭繼(ji)父，她意識(shi)到(dao)“即使是(shi)最(zui)(zui)可悲的(de)(de)家庭生(sheng)(sheng)活(huo)也(ye)比這種亂倫狀況好”。于是(shi)她開始跟(gen)年紀相當的(de)(de)男孩(hai)子(zi)交往，并借著一次旅行的(de)(de)機會脫(tuo)離繼(ji)父的(de)(de)掌(zhang)握(wo)，一開始亨伯(bo)特瘋狂的(de)(de)尋找，但(dan)是(shi)最(zui)(zui)終還是(shi)放棄了(le)。

三年過去，一日亨(heng)伯(bo)(bo)特收到洛麗(li)塔的(de)(de)來信(xin)，信(xin)上說她(ta)(ta)已(yi)經結婚，并(bing)懷孕了，需要繼父的(de)(de)金錢援助。亨(heng)伯(bo)(bo)特給了她(ta)(ta)400美(mei)元(yuan)現金和(he)3600美(mei)元(yuan)的(de)(de)支票還(huan)有把(ba)屋(wu)子(zi)賣了買家(jia)先付的(de)(de)10000美(mei)元(yuan)跟(gen)房子(zi)的(de)(de)契約。他(ta)要求洛麗(li)塔說出(chu)當時拐(guai)走她(ta)(ta)的(de)(de)人(ren)，洛麗(li)塔告訴他(ta)那人(ren)正是(shi)奎(kui)迪（Quilty）（ 作(zuo)品中被女主角認(ren)為(wei)是(shi)東方天才哲學家(jia)），其為(wei)學校(xiao)演出(chu)的(de)(de)劇作(zuo)家(jia)，并(bing)告訴他(ta)，她(ta)(ta)和(he)奎(kui)迪出(chu)走后，因(yin)為(wei)拒絕(jue)了奎(kui)迪要她(ta)(ta)和(he)其他(ta)男孩子(zi)拍攝色情影(ying)片的(de)(de)要求，而被奎(kui)迪趕了出(chu)來。亨(heng)伯(bo)(bo)特請求洛麗(li)塔離(li)開她(ta)(ta)的(de)(de)丈夫和(he)他(ta)走，但是(shi)她(ta)(ta)拒絕(jue)了這個要求，亨(heng)伯(bo)(bo)特傷心(xin)欲絕(jue)。他(ta)追蹤并(bing)槍殺了奎(kui)迪。最終， 亨(heng)伯(bo)(bo)特因(yin)血栓病死于獄中，而17歲的(de)(de)洛麗(li)塔則因(yin)難產死于1950年圣(sheng)誕。

創作背景

納博科夫(fu)來到美國之前，《洛麗(li)塔》的(de)(de)(de)種子已經(jing)萌芽，但是使(shi)這一題材徹底(di)得以實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)正是美國和美洲大陸。美國的(de)(de)(de)生活和經(jing)歷為(wei)《洛麗(li)塔》的(de)(de)(de)成長提供(gong)了地(di)理背(bei)景(jing)、有地(di)方和時代(dai)特色的(de)(de)(de)人物、小說第(di)二部分(fen)的(de)(de)(de)發(fa)展線(xian)以及(ji)完全不同的(de)(de)(de)結局(ju)。

美(mei)國現實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活還為納(na)博(bo)科(ke)夫描(miao)寫洛(luo)麗塔與成年男子同居的(de)(de)大膽舉(ju)動提供了活生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)事實(shi)案(an)(an)例(li)。在這(zhe)一過(guo)程中(zhong)，納(na)博(bo)科(ke)夫格外(wai)關注各種事故、性犯罪案(an)(an)件(jian)(jian)以及謀殺(sha)案(an)(an)的(de)(de)新(xin)聞報道(dao)，還把(ba)有(you)些(xie)(xie)案(an)(an)件(jian)(jian)的(de)(de)大致情(qing)形(xing)記錄下(xia)來，甚至(zhi)有(you)些(xie)(xie)幾乎被(bei)原(yuan)封(feng)不(bu)動地引入《洛(luo)麗塔》中(zhong)。其中(zhong)有(you)一樁(zhuang)案(an)(an)件(jian)(jian)“吉·愛德華·格拉(la)默謀殺(sha)親妻(qi)案(an)(an)，在會見了懷(huai)孕了的(de)(de)洛(luo)麗塔后，亨伯特駕車重訪拉(la)姆斯代爾，路(lu)過(guo)夏(xia)洛(luo)特·黑(hei)茲(zi)的(de)(de)墓(mu)地時，突然插入對(dui)這(zhe)起案(an)(an)件(jian)(jian)的(de)(de)描(miao)述(shu)”。所有(you)這(zhe)些(xie)(xie)都是美(mei)國活生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)社會現實(shi)，納(na)博(bo)科(ke)夫收集這(zhe)些(xie)(xie)“資料”，并把(ba)它們加以巧妙的(de)(de)排列組合，移(yi)植到《洛(luo)麗塔》中(zhong)。

人物介紹

亨伯特

主(zhu)人公亨(heng)(heng)伯特(te)患有戀(lian)童(tong)癖，是一(yi)個(ge)精神分裂(lie)者，對(dui)九至十四歲的性感少女具有無法克制的欲望。對(dui)安娜貝爾的永恒記憶使得亨(heng)(heng)伯特(te)長期(qi)處(chu)于(yu)對(dui)性感少女畸(ji)(ji)形(xing)追(zhui)(zhui)求的夢幻(huan)中，洛(luo)麗塔的出現，使這一(yi)畸(ji)(ji)形(xing)追(zhui)(zhui)求找到了承載的實體。

亨伯(bo)特(te)是一(yi)個(ge)具有自(zi)傳性(xing)質的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，他(ta)和納(na)(na)博科夫極其相似(si)，這一(yi)相似(si)表現在他(ta)們(men)都(dou)在早年失去了(le)自(zi)己(ji)最珍貴的(de)(de)(de)(de)東西，亨伯(bo)特(te)失去了(le)最心愛的(de)(de)(de)(de)戀(lian)人(ren)(ren)，納(na)(na)博科夫失去了(le)生養自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)，成了(le)無(wu)根(gen)之人(ren)(ren)。而且這種損失都(dou)給他(ta)們(men)造成了(le)永遠難以愈合(he)的(de)(de)(de)(de)心理創傷和無(wu)法克服的(de)(de)(de)(de)精神障礙。二者的(de)(de)(de)(de)流亡(wang)都(dou)體現了(le)地(di)域和精神的(de)(de)(de)(de)雙重性(xing)，由歐洲到美(mei)國，無(wu)家無(wu)根(gen)，思(si)維和意(yi)識(shi)也處于美(mei)國文化的(de)(de)(de)(de)邊緣狀態。納(na)(na)博科夫對(dui)(dui)(dui)(dui)自(zi)己(ji)流亡(wang)身份的(de)(de)(de)(de)印記、對(dui)(dui)(dui)(dui)故(gu)鄉(xiang)“根(gen)”的(de)(de)(de)(de)眷戀(lian)體現為對(dui)(dui)(dui)(dui)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)執拗；亨伯(bo)特(te)對(dui)(dui)(dui)(dui)昔日戀(lian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)投射——性(xing)感少(shao)女的(de)(de)(de)(de)苦苦追尋與癡(chi)狂迷戀(lian)及(ji)其最終的(de)(de)(de)(de)受挫，導致(zhi)他(ta)精神分裂(lie)，流亡(wang)一(yi)直存在他(ta)的(de)(de)(de)(de)潛意(yi)識(shi)當中。

洛麗塔

洛(luo)麗(li)塔(ta)是一個(ge)(ge)(ge)生(sheng)(sheng)于美國(guo)、長于美國(guo)的(de)“時尚(shang)”女(nv)(nv)孩，她父親(qin)去世早，與(yu)(yu)母親(qin)生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)一起，具有很叛逆的(de)性格，母女(nv)(nv)關(guan)系一直不(bu)(bu)好。最明(ming)顯的(de)體現(xian)就(jiu)是，在(zai)對子女(nv)(nv)的(de)個(ge)(ge)(ge)性所填的(de)表中，夏洛(luo)特·黑(hei)茲用(yong)以下十(shi)個(ge)(ge)(ge)形容詞來形容她的(de)女(nv)(nv)兒，即尋釁生(sheng)(sheng)事(shi)的(de)、吵(chao)吵(chao)鬧鬧的(de)、愛(ai)找岔子的(de)、多疑(yi)的(de)、不(bu)(bu)耐煩的(de)、動輒生(sheng)(sheng)氣的(de)、愛(ai)打聽(ting)閑事(shi)的(de)、無精打采的(de)、不(bu)(bu)聽(ting)話(hua)的(de)和固(gu)執的(de)，好的(de)形容詞一個(ge)(ge)(ge)都沒(mei)有，可見(jian)母女(nv)(nv)倆(lia)的(de)關(guan)系不(bu)(bu)怎么融洽，也說(shuo)明(ming)洛(luo)麗(li)塔(ta)確實有很多不(bu)(bu)好的(de)習慣(guan)。她是女(nv)(nv)同性戀者，塔(ta)爾博特教(jiao)會了(le)(le)她手淫，因(yin)為好奇她與(yu)(yu)查(cha)利(li)·霍姆斯發(fa)生(sheng)(sheng)了(le)(le)性關(guan)系。

洛麗塔的(de)性(xing)格和行(xing)為是(shi)(shi)眾多美(mei)國(guo)小女孩的(de)縮影，尤其(qi)是(shi)(shi)在亨(heng)伯特(te)(te)帶著她環美(mei)旅行(xing)中，她的(de)性(xing)格表(biao)現得淋漓(li)盡致，無論是(shi)(shi)在性(xing)方面還是(shi)(shi)其(qi)他(ta)方面。如亨(heng)伯特(te)(te)說的(de)“是(shi)(shi)她誘惑了我”，其(qi)實(shi)，在某種(zhong)程度上，確實(shi)是(shi)(shi)這樣(yang)，“亂倫”一次最(zui)先是(shi)(shi)從(cong)洛麗塔說出來的(de)，“親吻的(de)把戲”，亨(heng)伯特(te)(te)要對她做的(de)事情她都很清楚，有時候亨(heng)伯特(te)(te)比她還矜持(chi)。洛麗塔自己(ji)也(ye)曾說：“我很節儉，思(si)想和行(xing)為都很骯臟。”

安娜貝爾

安娜貝(bei)爾是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)比亨(heng)伯特(te)(te)(te)小(xiao)幾個(ge)(ge)(ge)月的(de)可愛的(de)孩子，她(ta)(ta)聰明(ming)伶俐、天真無(wu)邪，做著(zhu)那(nei)個(ge)(ge)(ge)時候其他(ta)小(xiao)孩子做的(de)事情。她(ta)(ta)和亨(heng)伯特(te)(te)(te)在一(yi)(yi)同在海邊玩(wan)耍，他(ta)們(men)談論對蕓蕓眾(zhong)生的(de)世界、對富有競爭性的(de)網球比賽的(de)興趣，他(ta)們(men)談論的(de)話題還涉及到(dao)唯我論哲(zhe)學等。她(ta)(ta)懷有一(yi)(yi)顆善良的(de)心(xin)，幼小(xiao)動物的(de)軟弱(ruo)無(wu)力引起她(ta)(ta)同樣強(qiang)烈的(de)痛(tong)苦。安娜貝(bei)爾與亨(heng)伯特(te)(te)(te)是(shi)(shi)相愛，而不(bu)是(shi)(shi)像亨(heng)伯特(te)(te)(te)對洛麗(li)塔那(nei)樣，一(yi)(yi)方(fang)癡迷(mi)地愛著(zhu)另(ling)一(yi)(yi)方(fang)，他(ta)們(men)突然(ran)間瘋狂、笨(ben)拙、不(bu)顧(gu)體面(mian)、萬分痛(tong)苦地相愛了，經歷了一(yi)(yi)段(duan)非常甜美的(de)時光。另(ling)外，安娜貝(bei)爾是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有理想的(de)小(xiao)女孩，她(ta)(ta)想到(dao)亞洲一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)鬧饑(ji)荒(huang)的(de)國家當一(yi)(yi)名(ming)護士。雖然(ran)文本(ben)中對安娜貝(bei)爾的(de)描寫很少(shao)，但(dan)她(ta)(ta)是(shi)(shi)與洛麗(li)塔完全(quan)不(bu)同的(de)女孩。

奎爾蒂

奎爾(er)蒂一(yi)(yi)直是文中(zhong)比較神秘的(de)、模(mo)糊的(de)人(ren)物，他的(de)名字，亨伯特(te)在黑茲家時就已經出(chu)現了，雖然是否為同(tong)一(yi)(yi)人(ren)無(wu)從得知，但這就是一(yi)(yi)種預設(she)，暗指這個(ge)(ge)人(ren)一(yi)(yi)定會出(chu)現。而且文中(zhong)多處提到(dao)奎爾(er)蒂這個(ge)(ge)人(ren)，劇作家、駱駝牌香煙廣告(gao)的(de)形象(xiang)大使等，直到(dao)小(xiao)說(shuo)最后讀者才(cai)了解(jie)到(dao)他是一(yi)(yi)個(ge)(ge)骯臟的(de)癮君子(zi)和不道(dao)德的(de)色情小(xiao)說(shuo)的(de)作者。奎爾(er)蒂是一(yi)(yi)個(ge)(ge)比亨伯特(te)還要變態的(de)中(zhong)年(nian)男人(ren)，是惡的(de)象(xiang)征。

作品鑒賞

作品思想

欲望悲劇

這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個徹頭徹尾(wei)的(de)(de)悲劇(ju)(ju)，它(ta)的(de)(de)悲劇(ju)(ju)性(xing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)得(de)到(dao)和失去，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)忠(zhong)誠和背叛(pan)：更不(bu)(bu)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)它(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個涉(she)及生活倫理的(de)(de)家毀人(ren)亡(wang)的(de)(de)故事和一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個關(guan)于刑事法律的(de)(de)情(qing)殺案(an)件(jian)。它(ta)的(de)(de)悲劇(ju)(ju)深淵乃是(shi)(shi)源于——“欲(yu)望(wang)(wang)”。在(zai)所有涉(she)及色(se)情(qing)的(de)(de)語言之下(xia)，是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者關(guan)于“欲(yu)望(wang)(wang)”主題的(de)(de)嚴肅敘(xu)事。納(na)博科夫在(zai)“談《洛(luo)麗塔(ta)》”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文中，曾指(zhi)出(chu)了歐(ou)洲文學(xue)史上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個常見現象，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)表象的(de)(de)“淫(yin)穢(hui)”存在(zai)于嚴肅文學(xue)之中的(de)(de)事實：“千真萬確，在(zai)古老的(de)(de)歐(ou)洲，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直到(dao)18世(shi)紀，蓄(xu)意淫(yin)穢(hui)與喜(xi)劇(ju)(ju)片斷、辛辣諷刺(ci)與異想天(tian)開的(de)(de)杰出(chu)詩人(ren)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，神韻常常一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)。”但他仔細分辨(bian)了色(se)情(qing)作(zuo)(zuo)者在(zai)下(xia)流小說和嚴肅創(chuang)作(zuo)(zuo)之間的(de)(de)差異，指(zhi)出(chu)“色(se)情(qing)”這(zhe)(zhe)個詞意味(wei)著(zhu)平庸、營(ying)利(li)主義，以及故事敘(xu)述(shu)手法的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些條條框框。淫(yin)穢(hui)必須(xu)與陳(chen)腐相結合，因為(wei)(wei)(wei)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種審美快感，都不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)完全(quan)被一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些簡單的(de)(de)性(xing)刺(ci)激所取代”，而(er)《洛(luo)麗塔(ta)》“使(shi)用的(de)(de)是(shi)(shi)寫作(zuo)(zuo)技巧”，追求的(de)(de)是(shi)(shi)“藝術的(de)(de)獨創(chuang)性(xing)”。因此(ci)，我們不(bu)(bu)妨(fang)認為(wei)(wei)(wei)，在(zai)“色(se)情(qing)”這(zhe)(zhe)個能(neng)指(zhi)符號之下(xia)，包藏(zang)著(zhu)作(zuo)(zuo)者探(tan)索人(ren)類欲(yu)望(wang)(wang)問題的(de)(de)意志和野心。

在人(ren)類探索“我(wo)是(shi)誰”的(de)(de)(de)(de)永恒追問中，欲望(wang)(wang)(wang)是(shi)一個(ge)不斷被(bei)提及的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。從《圣經》時代開始，“原欲”和“原罪(zui)(zui)”就被(bei)并置在一起。在《圣經》故事(shi)的(de)(de)(de)(de)“失(shi)樂園”事(shi)件中，從欲望(wang)(wang)(wang)通向(xiang)罪(zui)(zui)感是(shi)由(you)(you)“智(zhi)慧(hui)”一手導(dao)演的(de)(de)(de)(de)，羞愧而非內(nei)心(xin)覺悟構成了贖罪(zui)(zui)之路(lu)。而在現代的(de)(de)(de)(de)《洛(luo)麗(li)塔》中，悲劇是(shi)由(you)(you)面對欲望(wang)(wang)(wang)所采(cai)取(qu)的(de)(de)(de)(de)一系列愚(yu)蠢舉措所導(dao)致的(de)(de)(de)(de)。然而與“失(shi)樂園”不同的(de)(de)(de)(de)是(shi)，《洛(luo)麗(li)塔》的(de)(de)(de)(de)贖罪(zui)(zui)之路(lu)不是(shi)由(you)(you)于羞愧，而是(shi)由(you)(you)于智(zhi)慧(hui)所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)自省，這是(shi)《洛(luo)麗(li)塔》的(de)(de)(de)(de)意義(yi)所在。

愚(yu)(yu)蠢，是(shi)(shi)寫(xie)在《洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)》故事“背(bei)面”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個詞。亨伯(bo)特(te)對性(xing)感(gan)少女洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)追(zhui)逐，從一(yi)(yi)(yi)開始就深(shen)陷在一(yi)(yi)(yi)系列(lie)自(zi)以為(wei)(wei)聰明、而實際(ji)上是(shi)(shi)愚(yu)(yu)蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)之中(zhong)(zhong)(zhong)。因(yin)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)旦點燃情(qing)欲(yu)(yu)之火，亨伯(bo)特(te)被燒得(de)糊里糊涂，從而變得(de)膽大(da)妄(wang)為(wei)(wei)。為(wei)(wei)了接近洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)，他(ta)與(yu)(yu)洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親黑茲(zi)夫(fu)人(ren)(ren)結婚，愚(yu)(yu)蠢地挑戰正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭倫理(li)秩序，希望(wang)(wang)在道德世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嬸(shen)隙之中(zhong)(zhong)(zhong)，實施自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)欲(yu)(yu)計劃。在黑茲(zi)夫(fu)人(ren)(ren)因(yin)車(che)(che)禍(huo)死去之后（實際(ji)上是(shi)(shi)被亨伯(bo)特(te)與(yu)(yu)洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)兩人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密情(qing)色所(suo)氣死），亨伯(bo)特(te)帶著(zhu)洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)像(xiang)罪犯一(yi)(yi)(yi)樣，遮遮掩掩地宿棲在美(mei)(mei)國簡陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)汽車(che)(che)旅館。欲(yu)(yu)望(wang)(wang)實現了，愚(yu)(yu)蠢卻在升級，因(yin)為(wei)(wei)洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實肉身使亨伯(bo)特(te)失去了真實感(gan)和判斷力。面對洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)，他(ta)已經退化成(cheng)一(yi)(yi)(yi)只野獸(shou)：“我(wo)愛你，我(wo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)只五足(zu)動(dong)物，可我(wo)愛你。你可鄙、粗魯，壞透(tou)了，可我(wo)愛你，我(wo)愛你!”為(wei)(wei)了留(liu)住這個夢想中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)念，為(wei)(wei)了“誘惑，永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨，癢(yang)癢(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)熬，瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)”，失去理(li)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亨伯(bo)特(te)把他(ta)與(yu)(yu)洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系降(jiang)低到膘客與(yu)(yu)妓女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，2.5美(mei)(mei)元(yuan)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次性(xing)交(jiao)易成(cheng)了亨伯(bo)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活目標。所(suo)以當奎爾蒂(di)誘拐了洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)，絕望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亨伯(bo)特(te)殺死了奎爾蒂(di)，自(zi)己也死在獄中(zhong)(zhong)(zhong)。這就不止是(shi)(shi)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破產，也是(shi)(shi)喻指迷(mi)失于欲(yu)(yu)望(wang)(wang)所(suo)導(dao)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)(yu)蠢而催生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅(mie)悲劇。

在殺(sha)死奎(kui)爾蒂之前(qian)，奎(kui)爾蒂驚(jing)惶(huang)失措的愚蠢狡辯(bian)形象(xiang)(xiang)，事實上正是亨伯特內心那一面鏡子中的真(zhen)實自我。亨伯特殺(sha)死“自己(ji)”，既象(xiang)(xiang)征著清算欲(yu)望，也象(xiang)(xiang)征著悔悟和救(jiu)贖。從這個角度(du)看，《洛麗(li)塔》并不缺少道(dao)德(de)批判，只是這種道(dao)德(de)批判不是站在世俗人的倫理(li)立場(chang)對日常生(sheng)活的亂倫、失德(de)做出的評價，而是以一個文學家(jia)的道(dao)德(de)意識，在哲學的高度(du)上對人的生(sheng)存(cun)困境做出的描畫。

作(zuo)為一(yi)(yi)部(bu)(bu)舉世公認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)奇書，《洛麗(li)塔(ta)(ta)》借用情色小說的(de)(de)(de)(de)(de)外殼，成功地抵(di)達(da)了人類心(xin)靈深處核心(xin)地段，描畫著人與世界相遇(yu)時的(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)入、沖突和失(shi)敗，其(qi)中蘊涵的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇感，正(zheng)反映了一(yi)(yi)個(ge)嚴肅作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)良心(xin)。因此，與其(qi)說《洛麗(li)塔(ta)(ta)》是(shi)一(yi)(yi)部(bu)(bu)批判之書，毋寧說它是(shi)一(yi)(yi)部(bu)(bu)憐憫之書。通(tong)過迷離幻(huan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字，納(na)博科夫用幻(huan)想般、魔術(shu)般的(de)(de)(de)(de)(de)情節編織出的(de)(de)(de)(de)(de)生活真相，除(chu)了在對美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)迷之外，還促使人們(men)進一(yi)(yi)步地對人類的(de)(de)(de)(de)(de)生存困(kun)境做長(chang)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)思考。

和(he)納博科夫筆下的(de)(de)許多人(ren)(ren)(ren)物一(yi)樣，亨伯(bo)特是一(yi)個(ge)(ge)化了裝的(de)(de)極端個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)主義(yi)的(de)(de)藝術家。他(ta)稟然敏感(gan)(gan)，想(xiang)象(xiang)力(li)豐富，但近于偏執(zhi)。他(ta)在(zai)小說中曾引用一(yi)位詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)話說，“人(ren)(ren)(ren)性中的(de)(de)道德(de)感(gan)(gan)是一(yi)種義(yi)務，而我們則(ze)必(bi)須賦予靈(ling)魂以美(mei)(mei)感(gan)(gan)。”當然，在(zai)《洛麗塔》中，這種所謂的(de)(de)“美(mei)(mei)感(gan)(gan)”既(ji)有藝術華麗的(de)(de)詩(shi)意，也(ye)充滿了情欲墮落者陰(yin)惡(e)的(de)(de)罪惡(e)感(gan)(gan)。

現實批判

在《洛》中，納傅科夫對美國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評諷刺是(shi)(shi)不遺(yi)余(yu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，幾乎涉(she)及社會生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)個方面。盡管(guan)小說聚焦于一段故意設(she)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、怪癖式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、遠離人間(jian)煙火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人經(jing)歷，其著意尋求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仍是(shi)(shi)對這種(zhong)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象、概活(huo)(huo)或“典型化”。當然，這種(zhong)“典型化”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展現借助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)非(fei)是(shi)(shi)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究。其根須深探地扎(zha)入亨伯特與(yu)美國當代社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系之(zhi)中。

揭露得最(zui)為(wei)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫過于(yu)新(xin)興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、蓬勃發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汽車(che)(che)(che)(che)旅館(guan)業(ye)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧鬧、骯臟和(he)(he)粗俗(su)。汽車(che)(che)(che)(che)旅館(guan)一(yi)般建在公路旁，為(wei)自駕汽車(che)(che)(che)(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅客提供食宿。附設有(you)車(che)(che)(che)(che)庫、車(che)(che)(che)(che)棚或停車(che)(che)(che)(che)場(chang)。這種新(xin)型服務(wu)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)起是與汽車(che)(che)(che)(che)工業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)分(fen)不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。汽車(che)(che)(che)(che)工業(ye)在20世紀絕(jue)大部分(fen)時(shi)間內占據著(zhu)美國經濟(ji)中(zhong)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。隨著(zhu)汽車(che)(che)(che)(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷增加，它(ta)給(gei)社會生話帶來了越(yue)來越(yue)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。除了更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活便利以外，它(ta)也使交(jiao)通(tong)(tong)日益擁擠，造成(cheng)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)污染(ran)，交(jiao)通(tong)(tong)事故結人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命和(he)(he)財產造成(cheng)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅(xie)。不僅如此(ci)(ci)，汽車(che)(che)(che)(che)設計、裝備(bei)等也變(bian)得更加豪華。成(cheng)為(wei)車(che)(che)(che)(che)主們(men)較量財富、地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，其庸(yong)俗(su)、浮華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理昭然若揭。此(ci)(ci)外，“汽車(che)(che)(che)(che)一(yi)舉(ju)掃蕩了閉塞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小鎮社會原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多規(gui)則。……密(mi)封的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小轎車(che)(che)(che)(che)成(cheng)為(wei)中(zhong)產階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)私(si)室，成(cheng)了冒(mao)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人放縱情欲、打破舊禁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。”這一(yi)切(qie)，納博科夫是親(qin)身經歷和(he)(he)親(qin)眼目睹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此(ci)(ci)，他選取汽車(che)(che)(che)(che)服務(wu)業(ye)作為(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象，對(dui)汽車(che)(che)(che)(che)旅館(guan)這面鏡子揭示社會生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗俗(su)面很有(you)典型意義(yi)。納博科夫集中(zhong)筆墨于(yu)汽車(che)(che)(che)(che)旅館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)層原(yuan)因是，汽車(che)(che)(che)(che)旅館(guan)是他遷居(ju)美國后最(zui)熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)之一(yi)。

第二個(ge)受到納(na)博科夫(fu)譏諷嘲弄(nong)的(de)(de)(de)是(shi)美國人(ren)(ren)曾經引以為豪的(de)(de)(de)實(shi)用主義(yi)(yi)教(jiao)育(yu)(yu)方(fang)式。上世(shi)紀20年代以后，杜威的(de)(de)(de)實(shi)用主義(yi)(yi)教(jiao)育(yu)(yu)思想在美國，乃至全世(shi)界(jie)范圍(wei)內都產(chan)生很大反響(xiang)。在社威“教(jiao)育(yu)(yu)即(ji)生活(huo)”的(de)(de)(de)命題(ti)指(zhi)導下(xia)，當時許(xu)多機(ji)構利用學校假期大量開辦各(ge)種活(huo)動營(ying)地。像夏(xia)洛(luo)(luo)特·黑(hei)茲(zi)夫(fu)人(ren)(ren)一樣的(de)(de)(de)學生家長(chang)相(xiang)信，夏(xia)季宿營(ying)是(shi)健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)，“夏(xia)令營(ying)會教(jiao)多治雷斯·黑(hei)茲(zi)（洛(luo)(luo)麗塔）在很多方(fang)面(mian)(mian)長(chang)進——健(jian)康(kang)、知(zhi)識、修養。尤其是(shi)對別人(ren)(ren)負責方(fang)面(mian)(mian)。”但事(shi)實(shi)怎樣呢？營(ying)地根(gen)本(ben)不(bu)(bu)像宣傳(chuan)廣告歷說的(de)(de)(de)那樣。既不(bu)(bu)幽靜(jing)整(zheng)治，也(ye)不(bu)(bu)衛生，食物也(ye)平(ping)談無(wu)味。與他人(ren)(ren)一起做個(ge)蛋糕則(ze)可以發展“健(jian)全的(de)(de)(de)個(ge)性(xing)”，圍(wei)坐火塘(tang)邊在星星下(xia)唱歌則(ze)可把(ba)“快樂(le)的(de)(de)(de)靈(ling)魂融入集體(ti)的(de)(de)(de)聲音中”，洗(xi)盤(pan)子(zi)(zi)，做幻燈，捕捉蛾(e)子(zi)(zi)或蝴蝶(die)算是(shi)活(huo)動內容豐富。女孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)座右(you)銘是(shi)“我是(shi)雄(xiong)性(xing)動物的(de)(de)(de)朋(peng)友。”在營(ying)地，孩子(zi)(zi)們被允許(xu)充分(fen)發展個(ge)性(xing)，于是(shi)洛(luo)(luo)麗塔喜(xi)歡“游泳和劃船”，孰料那不(bu)(bu)過是(shi)她和另外一男一女為了躲開別人(ren)(ren)到樹林后面(mian)(mian)交歡而耍(shua)的(de)(de)(de)花(hua)招。

藝術特色

《洛麗塔(ta)》復雜(za)的(de)結(jie)構主要(yao)體現在其結(jie)構的(de)自我影(ying)射性，主要(yao)通(tong)過(guo)暗指、巧合(he)、戲(xi)中(zhong)戲(xi)等(deng)手段(duan)來實現。

暗指

亨(heng)伯(bo)特(te)(te)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)自(zi)白中(zhong)運用了暗指技(ji)巧為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)辯護，以(yi)(yi)博得(de)(de)大家的(de)(de)(de)同(tong)情(qing)。在(zai)這部小(xiao)說的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)章中(zhong)，細心(xin)的(de)(de)(de)讀者會(hui)發(fa)現(xian)亨(heng)伯(bo)特(te)(te)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)自(zi)白中(zhong)通過把自(zi)己與(yu)(yu)洛(luo)(luo)麗(li)塔(ta)的(de)(de)(de)戀情(qing)比作埃德加·愛(ai)倫·坡(po)與(yu)(yu)阿娜貝(bei)(bei)爾(er)(er)·李(li)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)故事(shi)，從而把自(zi)己比作是像(xiang)但丁、彼特(te)(te)拉克等這些(xie)文(wen)學巨匠(jiang)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)員，使(shi)讀者相(xiang)信他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)故事(shi)的(de)(de)(de)確是有可能發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)。同(tong)時(shi)亨(heng)伯(bo)持也(ye)暗指自(zi)己的(de)(de)(de)事(shi)例正是弗洛(luo)(luo)伊德理(li)論的(de)(de)(de)體現(xian)。亨(heng)伯(bo)特(te)(te)的(de)(de)(de)戀女(nv)童(tong)癖主(zhu)要(yao)是由于其(qi)童(tong)年(nian)時(shi)與(yu)(yu)小(xiao)阿娜貝(bei)(bei)爾(er)(er)一(yi)(yi)(yi)次(ci)失敗(bai)的(de)(de)(de)戀愛(ai)經歷造成(cheng)的(de)(de)(de)．他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)小(xiao)阿娜貝(bei)(bei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)愛(ai)并沒有隨(sui)著時(shi)間的(de)(de)(de)流逝而有所改(gai)變(bian)，在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)潛(qian)意識中(zhong)，這種戀女(nv)童(tong)癖一(yi)(yi)(yi)直(zhi)纏繞著他(ta)(ta)(ta)(ta)。直(zhi)到(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)發(fa)現(xian)了洛(luo)(luo)麗(li)塔(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)這種本(ben)我(wo)的(de)(de)(de)欲望才(cai)得(de)(de)到(dao)滿足。可是，亨(heng)伯(bo)特(te)(te)明確地(di)知(zhi)道他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)這種行(xing)為(wei)與(yu)(yu)現(xian)實(shi)、外(wai)部世界相(xiang)抵觸，所以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)要(yao)找到(dao)一(yi)(yi)(yi)種能夠調解他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)戀女(nv)童(tong)癖和現(xian)實(shi)之(zhi)間矛盾的(de)(de)(de)方法，最終他(ta)(ta)(ta)(ta)選擇(ze)了駕車橫(heng)跨美國之(zhi)旅。同(tong)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)別人編(bian)造謊言稱，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)13年(nian)前同(tong)夏洛(luo)(luo)蒂有過一(yi)(yi)(yi)次(ci)性(xing)行(xing)為(wei)，以(yi)(yi)此讓別人相(xiang)信洛(luo)(luo)麗(li)塔(ta)是他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)親生(sheng)女(nv)兒(er)。通過這些(xie)手段(duan)，亨(heng)伯(bo)特(te)(te)的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)找到(dao)了平(ping)衡本(ben)我(wo)與(yu)(yu)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)手段(duan)，這樣他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)也(ye)順應了超我(wo)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)準則(ze)，使(shi)其(qi)良心(xin)得(de)(de)以(yi)(yi)暫時(shi)的(de)(de)(de)安(an)寧。

巧合

一系列的(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)合使得(de)(de)(de)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)待所講(jiang)述的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)得(de)(de)(de)以(yi)繼續下去(qu)(qu)，巧(qiao)妙地(di)(di)構(gou)成了(le)(le)(le)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)。在亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特每每為(wei)(wei)無法(fa)(fa)實現(xian)自己的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望而苦惱時(shi)，命運(yun)之(zhi)(zhi)神都會對他(ta)(ta)伸出援助之(zhi)(zhi)手(shou)，同時(shi)每經(jing)歷—次挫折后(hou)，命運(yun)都好(hao)像實現(xian)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)最為(wei)(wei)狂野的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想。因為(wei)(wei)一場突發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)大火使亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特陰差(cha)陽錯地(di)(di)成了(le)(le)(le)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)·黑茲家的(de)(de)(de)(de)(de)房客，因此他(ta)(ta)才(cai)有(you)機會能與(yu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)相遇。洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)母親夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)本(ben)應在亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特來時(shi)已經(jing)去(qu)(qu)城里(li)找工作(zuo)了(le)(le)(le)，可(ke)就(jiu)在亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特到達的(de)(de)(de)(de)(de)當天(tian)，照顧亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特和洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)費倫(lun)小組(zu)扭傷了(le)(le)(le)臀部，而正因為(wei)(wei)她的(de)(de)(de)(de)(de)扭傷、離(li)開(kai)，使得(de)(de)(de)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)無法(fa)(fa)去(qu)(qu)城里(li)，這樣亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特才(cai)有(you)機會與(yu)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)格(ge)蒂(di)(di)(di)結(jie)婚并接近洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)把洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)送去(qu)(qu)參加為(wei)(wei)期(qi)三(san)個(ge)星期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)令營，亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特在為(wei)(wei)能夠(gou)以(yi)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)理由去(qu)(qu)看洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)而煩惱、黔驢技窮的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)收到了(le)(le)(le)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)一封信，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)在信中表達了(le)(le)(le)她時(shi)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特的(de)(de)(de)(de)(de)愛慕之(zhi)(zhi)情。亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特利用(yong)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)愛慕之(zhi)(zhi)情，答(da)應與(yu)她結(jie)婚，這樣亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特就(jiu)能夠(gou)名(ming)正言(yan)順地(di)(di)去(qu)(qu)探望洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)，而且也可(ke)以(yi)永久地(di)(di)和洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)生活在同一屋檐(yan)下。可(ke)是(shi)好(hao)景不長(chang)，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)發(fa)現(xian)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)日記，知道了(le)(le)(le)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特與(yu)她結(jie)婚的(de)(de)(de)(de)(de)真實目的(de)(de)(de)(de)(de)，也知道了(le)(le)(le)他(ta)(ta)對洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)喜歡和感情。就(jiu)在他(ta)(ta)不得(de)(de)(de)不離(li)開(kai)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)家，不得(de)(de)(de)不永遠地(di)(di)離(li)開(kai)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)，一切即(ji)將結(jie)束時(shi)，他(ta)(ta)收到了(le)(le)(le)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特太(tai)太(tai)被車(che)軋(ya)死的(de)(de)(de)(de)(de)電話(hua)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)是(shi)在穿過馬路(lu)去(qu)(qu)投揭露(lu)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特陰謀的(de)(de)(de)(de)(de)那三(san)封信的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候被撞死的(de)(de)(de)(de)(de)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)死使得(de)(de)(de)整個(ge)故事(shi)得(de)(de)(de)以(yi)繼續下去(qu)(qu)，亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特成為(wei)(wei)了(le)(le)(le)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)合法(fa)(fa)監護人，可(ke)以(yi)名(ming)正百順地(di)(di)、自由地(di)(di)占有(you)她、和她在—起(qi)，導致后(hou)來所發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)一切。

除了一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)巧合之外，在(zai)亨伯(bo)(bo)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)自白(bai)中(zhong)(zhong)他(ta)還使用了戲中(zhong)(zhong)戲的(de)(de)(de)(de)(de)手法。亨伯(bo)(bo)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)經歷可以總結為：尋找獵(lie)(lie)物，抓任獵(lie)(lie)物，享受獵(lie)(lie)物，丟失獵(lie)(lie)物。小說(shuo)中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)物莫(mo)爾蒂，他(ta)在(zai)亨伯(bo)(bo)特(te)(te)和(he)洛(luo)麗塔在(zai)橫穿全國的(de)(de)(de)(de)(de)汽(qi)車旅途的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，寫了一(yi)部戲劇(ju)《被(bei)誘惑的(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)人(ren)(ren)》，該劇(ju)實質(zhi)上是(shi)(shi)對(dui)整(zheng)個(ge)小說(shuo)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)影射。該劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)情是(shi)(shi)一(yi)個(ge)農家女(nv)兒遇見了一(yi)位(wei)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，這位(wei)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)堅(jian)持說(shuo)這個(ge)農家女(nv)兒及該劇(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)人(ren)(ren)物都是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創造。在(zai)亨伯(bo)(bo)持的(de)(de)(de)(de)(de)自白(bai)中(zhong)(zhong)，他(ta)本人(ren)(ren)可以說(shuo)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，不(bu)僅一(yi)次(ci)次(ci)地(di)把洛(luo)麗塔詩(shi)(shi)化。

敘事

第一(yi)(yi)人稱(cheng)飽含情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)給人以獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正文(wen)完全是以亨伯(bo)(bo)特(te)(te)第一(yi)(yi)人稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角來(lai)(lai)寫，便于情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒發，能使讀者(zhe)感(gan)(gan)受到(dao)他整個心靈(ling)和情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顫(zhan)動，同時讀者(zhe)對事(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷(duan)也難(nan)免被他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)辭(ci)所左(zuo)右。亨伯(bo)(bo)特(te)(te)站在(zai)(zai)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)來(lai)(lai)回億過去，采用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是“經驗(yan)自(zi)我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角，以他今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺來(lai)(lai)寫過去，回憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容按過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間順(shun)序(xu)隔斷(duan)敘(xu)述(shu)。在(zai)(zai)敘(xu)述(shu)中，有(you)時亨伯(bo)(bo)持(chi)歷講述(shu)故事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間與當時向陪審團(tuan)交待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間混雜在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)。亨伯(bo)(bo)特(te)(te)第一(yi)(yi)人稱(cheng)視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用和其第一(yi)(yi)人稱(cheng)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重性使小說(shuo)在(zai)(zai)故事(shi)(shi)(shi)時間和現實時間中來(lai)(lai)回穿梭，現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)比對過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)更(geng)富有(you)感(gan)(gan)情(qing)，納(na)傅科(ke)夫成功(gong)地(di)保持(chi)了(le)(le)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)平衡，亨伯(bo)(bo)特(te)(te)也成功(gong)地(di)實現了(le)(le)其自(zi)我辯護(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)動機。

如果說開(kai)始他給讀者的印象是個色迷——眼(yan)睛總(zong)是色迷迷地盯著女(nv)孩子，那么到(dao)最后(hou)，他的情感則顯得非常真(zhen)(zhen)誠(cheng)感人，真(zhen)(zhen)正(zheng)達到(dao)了(le)愛情的境界(jie)。

作品影響

《洛麗塔(ta)》當時的(de)(de)(de)風行一(yi)時就(jiu)是(shi)因為(wei)讀(du)者們的(de)(de)(de)這類雙重興(xing)趣(qu)。內容的(de)(de)(de)奇特(te)與寫作的(de)(de)(de)精妙使它成為(wei)一(yi)本雅俗共(gong)賞的(de)(de)(de)書。《洛麗塔(ta)》的(de)(de)(de)成功(gong)，立即把作者弗拉(la)基米(mi)爾(er)·納博科夫升華為(wei)一(yi)位國際知(zhi)名人(ren)物。

《洛麗(li)塔》初版僅(jin)五千本。英國(guo)作家格(ge)雷厄(e)姆(mu)·格(ge)林讀(du)了以后(hou)，在(zai)倫敦(dun)《泰晤(wu)士報》寫評(ping)論，把它稱揚為一九(jiu)五五年最(zui)佳三部小說中之(zhi)一部。此(ci)后(hou)，《洛麗(li)塔》就不脛(jing)而走(zou)，成為國(guo)際暢銷(xiao)書。

格(ge)林(lin)與(yu)威爾(er)避及書局編輯的(de)(de)見解不同點是在(zai)，前者所(suo)看到的(de)(de)是文學(xue)與(yu)文字，后(hou)(hou)者卻只看到了浮面的(de)(de)淫意(yi)(yi)淫詞。《洛(luo)麗塔》的(de)(de)最后(hou)(hou)在(zai)文壇的(de)(de)勝利可以說全是格(ge)林(lin)的(de)(de)功勞(lao)。格(ge)林(lin)予(yu)以佳評后(hou)(hou)，美(mei)國的(de)(de)小(xiao)型(xing)文學(xue)雜志(zhi)《鐵錨評論》（AncIIor Review）也予(yu)注(zhu)意(yi)(yi)，節(jie)錄登(deng)載，這家雜志(zhi)當時的(de)(de)年輕編輯即(ji)是主(zhu)持《紐約書評》雙(shuang)周刊編務(wu)的(de)(de)杰遜。埃浦斯(si)坦。不久(jiu)美(mei)國與(yu)英國的(de)(de)書局也改變原意(yi)(yi)，陸續在(zai)英、美(mei)、加拿(na)大出版(ban)了《洛(luo)麗塔》。

當(dang)(dang)《洛麗塔》初版在巴(ba)黎由(you)奧林比亞書局出(chu)書時，英國(guo)政府當(dang)(dang)局曾要求法國(guo)政府查禁。

在英(ying)美問世后，英(ying)國內閣也曾(ceng)開會辯(bian)論，但是沒有禁售。新西蘭則(ze)后來一度禁售。

《洛(luo)麗塔》在美國由普特南書(shu)局于(yu)1958年7月(yue)21日出版，立即成為暢(chang)銷書(shu)，于(yu)1959年1月(yue)爬升《紐約時報》暢(chang)銷書(shu)目單第一位(wei)。但當(dang)時多半的書(shu)評都把評論集中于(yu)所謂“洛(luo)麗塔事件(jian)”的糾(jiu)紛，而不是書(shu)的文學(xue)價值(zhi)。

1998年，美(mei)國蘭登書屋“當代文(wen)庫”編輯(ji)部(bu)舉行(xing)二十世(shi)紀(ji)百部(bu)英(ying)文(wen)小說和百部(bu)英(ying)文(wen)非小說推(tui)選，納(na)博(bo)科(ke)夫的《洛(luo)麗(li)塔》排在第(di)四名。

因(yin)為《洛麗塔》的風(feng)靡，后(hou)衍生(sheng)出了“蘿(luo)莉（loli）”一(yi)詞(ci)。后(hou)在(zai)日本(ben)引申發展(zhan)成一(yi)種(zhong)次文化，用(yong)(yong)來(lai)表示可愛(ai)的小女孩，或用(yong)(yong)在(zai)與其(qi)相關的事物。

作者簡介

弗(fu)拉基(ji)米爾(er)(er)·納(na)博(bo)科夫(fu)（Vladimir Nabokov，1899-1977），美國(guo)小說(shuo)家和文體家。1899年(nian)4月(yue)23日，納(na)博(bo)科夫(fu)出生(sheng)于(yu)圣(sheng)彼得堡。布爾(er)(er)什維克革命期(qi)間，納(na)博(bo)科夫(fu)隨全(quan)家于(yu)1919年(nian)流亡德國(guo)。他(ta)在劍橋三一學(xue)院攻讀法國(guo)和俄羅(luo)斯文學(xue)后，開始(shi)了在柏林和巴黎十八年(nian)的文學(xue)生(sheng)涯。

1940年(nian)，納(na)博(bo)科夫移居(ju)美(mei)國(guo)，在威爾(er)斯理、斯坦福、康奈爾(er)和(he)哈(ha)佛大(da)學執教，以小說(shuo)家、詩人、批評(ping)家和(he)翻譯家身份享譽文壇，著(zhu)有《庶(shu)出的(de)(de)標志(zhi)》、《洛麗塔》、《普寧》和(he)《微暗的(de)(de)火》等長篇小說(shuo)。

1955年9月15日，納(na)博(bo)科夫最(zui)有名的作(zuo)品《洛麗塔(ta)》由巴黎(li)奧(ao)林匹(pi)亞出(chu)版并引發爭議。

1961年(nian)，納博科(ke)夫遷居瑞(rui)士蒙特勒；1977年(nian)7月2日(ri)在洛桑(sang)病逝。