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內容簡介

小(xiao)說描(miao)述一位從法(fa)國(guo)移民美國(guo)的(de)中年(nian)男(nan)子亨·亨伯(bo)特(te)（Humbert Humbert）在少年(nian)時期，與一14歲(sui)(sui)的(de)少女(nv)安(an)娜(na)貝兒發生了一段(duan)初戀(lian)(lian)，最(zui)(zui)后安(an)娜(na)貝兒因傷寒而(er)早夭，造就了亨伯(bo)特(te)的(de)戀(lian)(lian)童癖（The child I love），他(ta)將“小(xiao)妖精(jing)”定義(yi)為“九到十四歲(sui)(sui)”。亨伯(bo)特(te)最(zui)(zui)先被一名富有的(de)寡婦拋棄，后來又迷戀(lian)(lian)上女(nv)房東Charlotte Haze的(de)12歲(sui)(sui)女(nv)兒洛麗塔（Lolita），稱呼她為小(xiao)妖精(jing)。

由(you)于兒時的(de)(de)陰影(ying)，亨伯特(te)對洛(luo)麗(li)塔無法自拔，為(wei)了(le)親近這名(ming)早熟、熱情的(de)(de)小女(nv)孩，亨伯特(te)娶女(nv)房東為(wei)妻，成為(wei)洛(luo)麗(li)塔的(de)(de)繼父(fu)。小說中的(de)(de)女(nv)孩原名(ming)桃樂莉·海茲（Dolores Haze），西班牙文發音的(de)(de)小名(ming)為(wei)洛(luo)麗(li)塔（Lolita）或洛(luo)（Lo），因此作為(wei)書名(ming)。

后(hou)來(lai)(lai)女房東(dong)在丈夫(fu)的(de)日記中(zhong)發(fa)(fa)現(xian)自(zi)己(ji)的(de)丈夫(fu)對(dui)(dui)女兒(er)的(de)企圖和(he)對(dui)(dui)自(zi)己(ji)的(de)不(bu)忠，十分生氣，于是(shi)寫了(le)(le)三封信（后(hou)來(lai)(lai)被(bei)亨(heng)(heng)撕碎，但根據文章中(zhong)，信的(de)殘篇段句(ju)，三封信的(de)內(nei)容(rong)想表達妻(qi)子想離開(kai)(kai)丈夫(fu)一段時間(jian)，然(ran)后(hou)再(zai)找機會(hui)(hui)復合，表現(xian)出妻(qi)子對(dui)(dui)丈夫(fu)的(de)愛）在寄信的(de)途中(zhong)被(bei)車(che)子撞死(si)。亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特將洛(luo)(luo)麗塔(ta)(ta)從(cong)夏(xia)令營(ying)接出來(lai)(lai)一起旅行，他(ta)以(yi)(yi)為(wei)在洛(luo)(luo)麗塔(ta)(ta)的(de)飲料中(zhong)下(xia)(xia)藥(yao)，就可以(yi)(yi)在不(bu)知(zhi)不(bu)覺中(zhong)猥(wei)褻(xie)她。　結果(guo)藥(yao)對(dui)(dui)洛(luo)(luo)麗塔(ta)(ta)全無(wu)(wu)效(xiao)果(guo)（因為(wei)那并不(bu)是(shi)真(zhen)正的(de)強力安眠藥(yao)），相(xiang)反(fan)第二天(tian)清晨洛(luo)(luo)麗塔(ta)(ta)主動挑逗亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特，發(fa)(fa)生亂倫(lun)(lun)的(de)關系(xi)。亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特然(ran)后(hou)告知(zhi)洛(luo)(luo)麗塔(ta)(ta)她的(de)母親已(yi)經去世(shi)，至此洛(luo)(luo)麗塔(ta)(ta)在別無(wu)(wu)選(xuan)擇(ze)的(de)情況(kuang)下(xia)(xia)接受了(le)(le)必(bi)須和(he)繼(ji)父生活下(xia)(xia)去的(de)這個現(xian)實(shi)。 亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特帶著洛(luo)(luo)麗塔(ta)(ta)以(yi)(yi)父女的(de)身份(fen)沿著美國(guo)旅游，他(ta)利用零用錢(qian)、美麗的(de)衣(yi)飾和(he)美味的(de)食物等小女孩會(hui)(hui)喜歡(huan)的(de)東(dong)西來(lai)(lai)控制洛(luo)(luo)麗塔(ta)(ta)，以(yi)(yi)及(ji)繼(ji)續滿足(zu)自(zi)己(ji)對(dui)(dui)她的(de)欲望(wang)。洛(luo)(luo)麗塔(ta)(ta)長大后(hou)，開(kai)(kai)始(shi)討厭繼(ji)父，她意識到“即使是(shi)最(zui)可悲的(de)家庭(ting)生活也比這種亂倫(lun)(lun)狀況(kuang)好(hao)”。于是(shi)她開(kai)(kai)始(shi)跟年紀相(xiang)當的(de)男孩子交往，并借著一次旅行的(de)機會(hui)(hui)脫(tuo)離繼(ji)父的(de)掌握(wo)，一開(kai)(kai)始(shi)亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特瘋(feng)狂的(de)尋找，但是(shi)最(zui)終還(huan)是(shi)放(fang)棄(qi)了(le)(le)。

三年(nian)過去，一日亨伯特(te)(te)收(shou)到洛麗塔(ta)的(de)來信(xin)，信(xin)上(shang)說她(ta)已(yi)經結婚，并(bing)懷孕了(le)(le)，需(xu)要(yao)繼父的(de)金(jin)錢(qian)援助。亨伯特(te)(te)給了(le)(le)她(ta)400美(mei)(mei)元(yuan)現金(jin)和(he)(he)3600美(mei)(mei)元(yuan)的(de)支票還有把屋子賣了(le)(le)買家(jia)先付的(de)10000美(mei)(mei)元(yuan)跟房子的(de)契約。他(ta)要(yao)求洛麗塔(ta)說出(chu)(chu)當時拐(guai)走(zou)她(ta)的(de)人(ren)，洛麗塔(ta)告訴他(ta)那人(ren)正(zheng)是奎(kui)(kui)迪(di)（Quilty）（ 作(zuo)品中被(bei)女主角認為是東方(fang)天才哲學家(jia)），其為學校演出(chu)(chu)的(de)劇作(zuo)家(jia)，并(bing)告訴他(ta)，她(ta)和(he)(he)奎(kui)(kui)迪(di)出(chu)(chu)走(zou)后，因(yin)為拒絕了(le)(le)奎(kui)(kui)迪(di)要(yao)她(ta)和(he)(he)其他(ta)男孩子拍(pai)攝色情影片(pian)的(de)要(yao)求，而(er)(er)被(bei)奎(kui)(kui)迪(di)趕(gan)了(le)(le)出(chu)(chu)來。亨伯特(te)(te)請求洛麗塔(ta)離開她(ta)的(de)丈夫(fu)和(he)(he)他(ta)走(zou)，但是她(ta)拒絕了(le)(le)這個(ge)要(yao)求，亨伯特(te)(te)傷心(xin)欲絕。他(ta)追(zhui)蹤并(bing)槍殺(sha)了(le)(le)奎(kui)(kui)迪(di)。最終， 亨伯特(te)(te)因(yin)血栓病(bing)死于(yu)(yu)獄中，而(er)(er)17歲的(de)洛麗塔(ta)則因(yin)難產死于(yu)(yu)1950年(nian)圣誕。

創作背景

納博科夫來到美國(guo)之前，《洛(luo)麗(li)塔》的(de)(de)種子已(yi)經(jing)萌(meng)芽，但是使(shi)這一題(ti)材徹底得以實現(xian)的(de)(de)正是美國(guo)和美洲大陸。美國(guo)的(de)(de)生活(huo)和經(jing)歷為《洛(luo)麗(li)塔》的(de)(de)成長(chang)提供了地理(li)背(bei)景、有地方(fang)和時代特色(se)的(de)(de)人物、小說第二部分的(de)(de)發展線以及完全不同的(de)(de)結(jie)局。

美國(guo)現實(shi)(shi)生活還為納(na)博(bo)科(ke)夫描寫洛(luo)麗(li)(li)塔與(yu)成年男子同居的(de)大膽舉動提供了活生生的(de)事(shi)實(shi)(shi)案(an)例。在這(zhe)一過程中，納(na)博(bo)科(ke)夫格外關注各種事(shi)故、性犯罪案(an)件以(yi)及謀(mou)殺(sha)案(an)的(de)新聞報道，還把(ba)有些(xie)案(an)件的(de)大致(zhi)情形(xing)記錄下來，甚(shen)至有些(xie)幾乎被原封不動地引入(ru)《洛(luo)麗(li)(li)塔》中。其中有一樁(zhuang)案(an)件“吉·愛(ai)德(de)華(hua)·格拉默謀(mou)殺(sha)親妻案(an)，在會見了懷(huai)孕(yun)了的(de)洛(luo)麗(li)(li)塔后，亨伯特駕車重訪拉姆斯代(dai)爾，路過夏(xia)洛(luo)特·黑茲的(de)墓地時(shi)，突然插入(ru)對這(zhe)起案(an)件的(de)描述”。所有這(zhe)些(xie)都是(shi)美國(guo)活生生的(de)社會現實(shi)(shi)，納(na)博(bo)科(ke)夫收(shou)集這(zhe)些(xie)“資料”，并把(ba)它(ta)們加以(yi)巧妙(miao)的(de)排列組合，移植到《洛(luo)麗(li)(li)塔》中。

人物介紹

亨伯特

主人公(gong)亨(heng)伯特(te)患有(you)戀童癖，是一個(ge)精神(shen)分裂者，對(dui)(dui)九(jiu)至十(shi)四歲的(de)性感少(shao)女具有(you)無法(fa)克制的(de)欲望(wang)。對(dui)(dui)安娜貝爾的(de)永(yong)恒記(ji)憶使得亨(heng)伯特(te)長期(qi)處于對(dui)(dui)性感少(shao)女畸形(xing)追求的(de)夢幻中，洛麗(li)塔的(de)出現，使這(zhe)一畸形(xing)追求找到了承載(zai)的(de)實體。

亨(heng)伯特是一個具有自(zi)傳性質的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，他(ta)和納博(bo)科(ke)夫(fu)極(ji)其相似，這一相似表(biao)現在他(ta)們都在早年失去了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)最(zui)(zui)珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)東西，亨(heng)伯特失去了(le)(le)(le)最(zui)(zui)心(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)戀人，納博(bo)科(ke)夫(fu)失去了(le)(le)(le)生養自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)故鄉，成(cheng)了(le)(le)(le)無(wu)根之(zhi)人。而且這種損失都給他(ta)們造成(cheng)了(le)(le)(le)永遠難以愈合的(de)(de)(de)(de)心(xin)理創傷和無(wu)法克(ke)服的(de)(de)(de)(de)精神(shen)障礙。二者的(de)(de)(de)(de)流亡都體現了(le)(le)(le)地域和精神(shen)的(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)性，由(you)歐洲到美國，無(wu)家無(wu)根，思維(wei)和意識也(ye)處于美國文(wen)化的(de)(de)(de)(de)邊緣(yuan)狀(zhuang)態。納博(bo)科(ke)夫(fu)對(dui)自(zi)己(ji)流亡身份的(de)(de)(de)(de)印記、對(dui)故鄉“根”的(de)(de)(de)(de)眷戀體現為對(dui)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)執(zhi)拗；亨(heng)伯特對(dui)昔日戀人的(de)(de)(de)(de)投(tou)射(she)——性感少(shao)女的(de)(de)(de)(de)苦苦追尋與癡狂(kuang)迷(mi)戀及其最(zui)(zui)終的(de)(de)(de)(de)受挫(cuo)，導致他(ta)精神(shen)分裂(lie)，流亡一直存在他(ta)的(de)(de)(de)(de)潛意識當中(zhong)。

洛麗塔

洛(luo)麗塔(ta)是(shi)一個(ge)生(sheng)于美國(guo)、長于美國(guo)的(de)(de)(de)“時(shi)尚”女(nv)孩(hai)，她(ta)父親去(qu)世早，與母(mu)親生(sheng)活在一起，具有(you)很叛逆的(de)(de)(de)性格，母(mu)女(nv)關系(xi)一直(zhi)不(bu)好(hao)(hao)。最明(ming)顯的(de)(de)(de)體現就是(shi)，在對子(zi)女(nv)的(de)(de)(de)個(ge)性所填的(de)(de)(de)表中(zhong)，夏洛(luo)特·黑茲用以下十個(ge)形(xing)(xing)容(rong)詞來形(xing)(xing)容(rong)她(ta)的(de)(de)(de)女(nv)兒，即(ji)尋釁生(sheng)事的(de)(de)(de)、吵吵鬧(nao)鬧(nao)的(de)(de)(de)、愛找岔子(zi)的(de)(de)(de)、多疑的(de)(de)(de)、不(bu)耐(nai)煩的(de)(de)(de)、動輒生(sheng)氣的(de)(de)(de)、愛打聽(ting)閑事的(de)(de)(de)、無(wu)精(jing)打采的(de)(de)(de)、不(bu)聽(ting)話的(de)(de)(de)和固執的(de)(de)(de)，好(hao)(hao)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)容(rong)詞一個(ge)都沒有(you)，可見母(mu)女(nv)倆的(de)(de)(de)關系(xi)不(bu)怎么融洽(qia)，也說明(ming)洛(luo)麗塔(ta)確(que)實(shi)有(you)很多不(bu)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)習慣。她(ta)是(shi)女(nv)同性戀者，塔(ta)爾(er)博特教會了她(ta)手淫，因為好(hao)(hao)奇她(ta)與查(cha)利(li)·霍(huo)姆斯發(fa)生(sheng)了性關系(xi)。

洛(luo)麗塔的(de)性(xing)格(ge)和(he)行為是(shi)(shi)眾多美國小女孩的(de)縮影，尤其(qi)是(shi)(shi)在(zai)亨伯特帶著她(ta)環(huan)美旅行中，她(ta)的(de)性(xing)格(ge)表現得淋漓盡致，無論是(shi)(shi)在(zai)性(xing)方面(mian)還是(shi)(shi)其(qi)他(ta)方面(mian)。如亨伯特說(shuo)的(de)“是(shi)(shi)她(ta)誘惑了我”，其(qi)實(shi)，在(zai)某種(zhong)程度上，確實(shi)是(shi)(shi)這樣(yang)，“亂倫”一次(ci)最(zui)先是(shi)(shi)從洛(luo)麗塔說(shuo)出(chu)來(lai)的(de)，“親吻的(de)把戲”，亨伯特要對她(ta)做(zuo)的(de)事(shi)情她(ta)都(dou)很清楚，有時候(hou)亨伯特比她(ta)還矜持。洛(luo)麗塔自己也(ye)曾說(shuo)：“我很節儉，思想和(he)行為都(dou)很骯臟。”

安娜貝爾

安(an)娜(na)貝爾是一(yi)(yi)個(ge)(ge)比亨伯(bo)特小(xiao)幾個(ge)(ge)月的(de)(de)(de)可愛的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，她(ta)聰(cong)明(ming)伶俐、天真無邪，做著那(nei)個(ge)(ge)時候其他小(xiao)孩(hai)子(zi)做的(de)(de)(de)事情(qing)。她(ta)和(he)亨伯(bo)特在(zai)一(yi)(yi)同在(zai)海(hai)邊玩耍，他們談論對蕓蕓眾生的(de)(de)(de)世界、對富有競爭性的(de)(de)(de)網球比賽的(de)(de)(de)興趣(qu)，他們談論的(de)(de)(de)話題還涉及到唯(wei)我論哲學(xue)等。她(ta)懷(huai)有一(yi)(yi)顆(ke)善良的(de)(de)(de)心，幼小(xiao)動物的(de)(de)(de)軟弱無力引起她(ta)同樣強烈的(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)。安(an)娜(na)貝爾與亨伯(bo)特是相(xiang)愛，而不(bu)(bu)是像(xiang)亨伯(bo)特對洛麗(li)(li)塔(ta)那(nei)樣，一(yi)(yi)方癡迷地愛著另一(yi)(yi)方，他們突然(ran)間瘋狂(kuang)、笨拙、不(bu)(bu)顧體面、萬分痛苦(ku)(ku)地相(xiang)愛了(le)，經歷了(le)一(yi)(yi)段非常(chang)甜美的(de)(de)(de)時光。另外，安(an)娜(na)貝爾是一(yi)(yi)個(ge)(ge)有理(li)想的(de)(de)(de)小(xiao)女孩(hai)，她(ta)想到亞(ya)洲一(yi)(yi)個(ge)(ge)鬧饑(ji)荒的(de)(de)(de)國家當(dang)一(yi)(yi)名護士。雖然(ran)文本中對安(an)娜(na)貝爾的(de)(de)(de)描寫(xie)很少，但她(ta)是與洛麗(li)(li)塔(ta)完全(quan)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)女孩(hai)。

奎爾蒂

奎(kui)(kui)爾蒂一(yi)(yi)(yi)直是(shi)(shi)文(wen)中比較神秘的(de)、模糊的(de)人(ren)物，他的(de)名字(zi)，亨(heng)伯特(te)在黑(hei)茲家時(shi)就(jiu)已經出現(xian)了，雖然是(shi)(shi)否為同一(yi)(yi)(yi)人(ren)無從得知，但這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種預設，暗指這(zhe)個人(ren)一(yi)(yi)(yi)定會出現(xian)。而且文(wen)中多處提到奎(kui)(kui)爾蒂這(zhe)個人(ren)，劇作家、駱(luo)駝牌香(xiang)煙(yan)廣告(gao)的(de)形象大使等，直到小說最后讀者才(cai)了解(jie)到他是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個骯臟的(de)癮君子(zi)和不道德(de)的(de)色情小說的(de)作者。奎(kui)(kui)爾蒂是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個比亨(heng)伯特(te)還要變(bian)態(tai)的(de)中年(nian)男(nan)人(ren)，是(shi)(shi)惡的(de)象征。

作品鑒賞

作品思想

欲望悲劇

這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個徹頭徹尾的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)，它的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)性(xing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)得到和(he)失去，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)忠誠和(he)背叛：更(geng)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)它是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個涉及(ji)生(sheng)活倫理的(de)(de)(de)(de)(de)家毀(hui)人亡的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)和(he)一(yi)(yi)個關(guan)于刑事(shi)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)殺案件。它的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)深淵(yuan)乃(nai)是(shi)(shi)(shi)源于——“欲望(wang)”。在(zai)所(suo)有涉及(ji)色情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言之(zhi)(zhi)下，是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者關(guan)于“欲望(wang)”主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)肅敘(xu)事(shi)。納博(bo)科夫在(zai)“談(tan)《洛麗塔》”一(yi)(yi)文(wen)中，曾指出了歐洲(zhou)(zhou)文(wen)學史上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個常(chang)見現象(xiang)(xiang)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)表象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)“淫(yin)(yin)穢(hui)”存在(zai)于嚴(yan)肅文(wen)學之(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實：“千真萬確，在(zai)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)(zhou)，一(yi)(yi)直(zhi)到18世(shi)紀(ji)，蓄意淫(yin)(yin)穢(hui)與(yu)喜劇(ju)片斷、辛辣諷刺(ci)與(yu)異想天開的(de)(de)(de)(de)(de)杰出詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，神(shen)韻常(chang)常(chang)一(yi)(yi)致。”但他仔細分(fen)辨了色情(qing)(qing)作(zuo)(zuo)者在(zai)下流小說(shuo)和(he)嚴(yan)肅創作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)差異，指出“色情(qing)(qing)”這個詞意味著平(ping)庸、營利主義，以及(ji)故(gu)事(shi)敘(xu)述手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些條條框(kuang)(kuang)框(kuang)(kuang)。淫(yin)(yin)穢(hui)必須與(yu)陳腐相結合(he)，因(yin)為(wei)(wei)每一(yi)(yi)種審美快感，都(dou)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)完全被(bei)一(yi)(yi)些簡單的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)刺(ci)激所(suo)取代”，而《洛麗塔》“使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)寫作(zuo)(zuo)技(ji)巧”，追求的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)獨創性(xing)”。因(yin)此，我們不(bu)(bu)妨認為(wei)(wei)，在(zai)“色情(qing)(qing)”這個能指符號之(zhi)(zhi)下，包藏(zang)著作(zuo)(zuo)者探索(suo)人類欲望(wang)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)意志和(he)野心。

在人類(lei)探索“我(wo)是(shi)誰”的(de)(de)永恒追問中，欲望(wang)是(shi)一(yi)個不斷被提(ti)及(ji)的(de)(de)問題(ti)。從《圣經》時代(dai)開(kai)始，“原欲”和“原罪(zui)”就(jiu)被并置在一(yi)起(qi)。在《圣經》故事的(de)(de)“失樂園(yuan)”事件中，從欲望(wang)通(tong)向罪(zui)感是(shi)由“智(zhi)慧”一(yi)手(shou)導演的(de)(de)，羞(xiu)愧(kui)而(er)非內心覺悟構成了(le)贖罪(zui)之(zhi)路(lu)。而(er)在現代(dai)的(de)(de)《洛麗(li)塔(ta)》中，悲劇(ju)是(shi)由面對欲望(wang)所采取的(de)(de)一(yi)系列愚蠢舉措所導致(zhi)的(de)(de)。然而(er)與“失樂園(yuan)”不同的(de)(de)是(shi)，《洛麗(li)塔(ta)》的(de)(de)贖罪(zui)之(zhi)路(lu)不是(shi)由于羞(xiu)愧(kui)，而(er)是(shi)由于智(zhi)慧所產生(sheng)的(de)(de)內心自省(sheng)，這是(shi)《洛麗(li)塔(ta)》的(de)(de)意義(yi)所在。

愚(yu)蠢(chun)(chun)，是(shi)寫在(zai)《洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)》故事“背面”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個詞。亨(heng)伯特(te)(te)(te)對性(xing)(xing)感少女(nv)洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望追(zhui)逐，從(cong)一(yi)(yi)開(kai)始就深陷在(zai)一(yi)(yi)系列自以(yi)為(wei)聰明、而實際上(shang)是(shi)愚(yu)蠢(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)之中。因(yin)為(wei)一(yi)(yi)旦點燃情(qing)(qing)欲(yu)之火，亨(heng)伯特(te)(te)(te)被燒得糊里糊涂，從(cong)而變得膽大妄為(wei)。為(wei)了接(jie)近(jin)洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，他(ta)與(yu)洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親黑茲夫人結婚，愚(yu)蠢(chun)(chun)地(di)挑戰(zhan)正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭倫(lun)理(li)(li)秩(zhi)序，希望在(zai)道德世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嬸隙之中，實施自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)欲(yu)計劃。在(zai)黑茲夫人因(yin)車禍死(si)去之后（實際上(shang)是(shi)被亨(heng)伯特(te)(te)(te)與(yu)洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)兩人之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密情(qing)(qing)色所(suo)氣死(si)），亨(heng)伯特(te)(te)(te)帶(dai)著洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)像罪犯一(yi)(yi)樣，遮遮掩(yan)掩(yan)地(di)宿棲在(zai)美國簡陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)汽車旅館。欲(yu)望實現了，愚(yu)蠢(chun)(chun)卻在(zai)升級，因(yin)為(wei)洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實肉身(shen)使亨(heng)伯特(te)(te)(te)失(shi)去了真實感和(he)判斷(duan)力。面對洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，他(ta)已經退化成一(yi)(yi)只野獸：“我愛(ai)(ai)你(ni)，我是(shi)一(yi)(yi)只五足動(dong)物，可(ke)我愛(ai)(ai)你(ni)。你(ni)可(ke)鄙(bi)、粗魯(lu)，壞透了，可(ke)我愛(ai)(ai)你(ni)，我愛(ai)(ai)你(ni)!”為(wei)了留住這(zhe)個夢想中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)念，為(wei)了“誘(you)(you)惑，永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨，癢癢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難熬，瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望”，失(shi)去理(li)(li)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亨(heng)伯特(te)(te)(te)把他(ta)與(yu)洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系降低到膘客(ke)與(yu)妓女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置，2.5美元(yuan)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)性(xing)(xing)交易成了亨(heng)伯特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活目標。所(suo)以(yi)當奎(kui)爾蒂(di)(di)誘(you)(you)拐了洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亨(heng)伯特(te)(te)(te)殺死(si)了奎(kui)爾蒂(di)(di)，自己也死(si)在(zai)獄(yu)中。這(zhe)就不止是(shi)欲(yu)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破產，也是(shi)喻指迷失(shi)于欲(yu)望所(suo)導致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)蠢(chun)(chun)而催生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅悲劇。

在殺(sha)死(si)奎爾(er)蒂之前(qian)，奎爾(er)蒂驚惶失(shi)措的(de)愚蠢狡辯形象，事實上正是(shi)亨伯特內(nei)心那一(yi)(yi)面(mian)鏡子中的(de)真(zhen)實自(zi)我。亨伯特殺(sha)死(si)“自(zi)己”，既象征著清算欲望，也象征著悔悟和救贖。從這(zhe)個(ge)角度看，《洛(luo)麗塔》并不缺少道德(de)批判，只是(shi)這(zhe)種道德(de)批判不是(shi)站在世俗人的(de)倫(lun)理立場對日常生(sheng)活的(de)亂倫(lun)、失(shi)德(de)做(zuo)出的(de)評價(jia)，而是(shi)以一(yi)(yi)個(ge)文學家的(de)道德(de)意識，在哲學的(de)高度上對人的(de)生(sheng)存困(kun)境做(zuo)出的(de)描畫。

作(zuo)為一(yi)部(bu)(bu)舉(ju)世公認的(de)(de)(de)(de)奇書(shu)，《洛麗(li)塔(ta)》借用情色小說的(de)(de)(de)(de)外(wai)殼，成功地抵達了(le)人(ren)類(lei)心靈(ling)深處核(he)心地段，描畫著人(ren)與世界相遇(yu)時的(de)(de)(de)(de)投入、沖(chong)突和失敗，其中蘊(yun)涵(han)的(de)(de)(de)(de)悲劇感，正反映了(le)一(yi)個(ge)嚴肅作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)良心。因此，與其說《洛麗(li)塔(ta)》是一(yi)部(bu)(bu)批判之(zhi)書(shu)，毋寧說它(ta)是一(yi)部(bu)(bu)憐憫之(zhi)書(shu)。通過迷(mi)離幻美的(de)(de)(de)(de)文字(zi)，納博科夫用幻想般(ban)(ban)、魔術般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)情節編織(zhi)出的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)真(zhen)相，除了(le)在(zai)對美的(de)(de)(de)(de)沉迷(mi)之(zhi)外(wai)，還促使人(ren)們進(jin)一(yi)步(bu)地對人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)困(kun)境做長久的(de)(de)(de)(de)思考。

和納博科夫(fu)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)許(xu)多人物一(yi)樣，亨伯特是(shi)一(yi)個化了裝的(de)(de)(de)(de)極端個人主義(yi)的(de)(de)(de)(de)藝術家。他稟然敏感(gan)(gan)(gan)，想象力豐富，但近于偏執。他在(zai)小說中曾(ceng)引用一(yi)位詩人的(de)(de)(de)(de)話說，“人性中的(de)(de)(de)(de)道德感(gan)(gan)(gan)是(shi)一(yi)種義(yi)務，而我們則(ze)必須賦予靈魂以美感(gan)(gan)(gan)。”當然，在(zai)《洛麗塔(ta)》中，這(zhe)種所謂的(de)(de)(de)(de)“美感(gan)(gan)(gan)”既有藝術華麗的(de)(de)(de)(de)詩意，也充滿了情(qing)欲墮(duo)落者陰惡(e)的(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡(e)感(gan)(gan)(gan)。

現實批判

在《洛》中，納傅科夫對(dui)美國(guo)的(de)(de)批(pi)評諷刺是(shi)不(bu)遺(yi)余力的(de)(de)，幾乎涉及社會生活(huo)的(de)(de)每個方面。盡管(guan)小說聚焦于(yu)一段故意(yi)設置的(de)(de)、怪癖式的(de)(de)、遠離人(ren)間煙火的(de)(de)個人(ren)經(jing)(jing)歷，其(qi)著(zhu)意(yi)尋求的(de)(de)仍是(shi)對(dui)這種(zhong)經(jing)(jing)歷的(de)(de)抽象、概活(huo)或“典(dian)型化(hua)”。當然(ran)，這種(zhong)“典(dian)型化(hua)”的(de)(de)展現借助的(de)(de)并非是(shi)抽象的(de)(de)研究。其(qi)根(gen)須深探(tan)地扎入亨伯特與美國(guo)當代社會的(de)(de)關系之中。

揭露得最為徹底的(de)(de)(de)莫過于(yu)新興的(de)(de)(de)、蓬(peng)勃(bo)發(fa)展的(de)(de)(de)汽(qi)(qi)車(che)(che)(che)旅(lv)館(guan)業(ye)中(zhong)的(de)(de)(de)喧鬧、骯臟(zang)和(he)粗俗。汽(qi)(qi)車(che)(che)(che)旅(lv)館(guan)一般建在(zai)公路(lu)旁，為自(zi)駕汽(qi)(qi)車(che)(che)(che)的(de)(de)(de)旅(lv)客提(ti)供食(shi)宿。附設有(you)車(che)(che)(che)庫(ku)、車(che)(che)(che)棚或停車(che)(che)(che)場。這(zhe)(zhe)種新型服務業(ye)的(de)(de)(de)興起是(shi)與汽(qi)(qi)車(che)(che)(che)工業(ye)的(de)(de)(de)發(fa)展分(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)。汽(qi)(qi)車(che)(che)(che)工業(ye)在(zai)20世紀絕大(da)部(bu)分(fen)時間內占(zhan)據著美國(guo)(guo)經濟中(zhong)最重要的(de)(de)(de)地(di)位。隨著汽(qi)(qi)車(che)(che)(che)的(de)(de)(de)不(bu)斷增加，它給社會(hui)生(sheng)(sheng)話(hua)帶(dai)來了越(yue)來越(yue)大(da)的(de)(de)(de)影(ying)響。除了更多的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)便利以外(wai)，它也(ye)使(shi)交(jiao)通日益(yi)擁(yong)擠，造(zao)成(cheng)(cheng)更多的(de)(de)(de)環境污染，交(jiao)通事故結人的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命和(he)財產造(zao)成(cheng)(cheng)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)威脅。不(bu)僅如此，汽(qi)(qi)車(che)(che)(che)設計、裝備等也(ye)變得更加豪華。成(cheng)(cheng)為車(che)(che)(che)主們較量(liang)財富、地(di)位的(de)(de)(de)地(di)方，其庸(yong)俗、浮(fu)華的(de)(de)(de)心理(li)昭然若揭。此外(wai)，“汽(qi)(qi)車(che)(che)(che)一舉掃蕩了閉塞的(de)(de)(de)小(xiao)鎮社會(hui)原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)眾(zhong)多規則。……密(mi)封的(de)(de)(de)小(xiao)轎車(che)(che)(che)成(cheng)(cheng)為中(zhong)產階級的(de)(de)(de)私室，成(cheng)(cheng)了冒(mao)險的(de)(de)(de)年輕(qing)人放縱情欲、打破舊(jiu)禁的(de)(de)(de)地(di)方。”這(zhe)(zhe)一切(qie)，納博科(ke)夫是(shi)親身經歷和(he)親眼目睹的(de)(de)(de)。因此，他選取汽(qi)(qi)車(che)(che)(che)服務業(ye)作為自(zi)己的(de)(de)(de)對象，對汽(qi)(qi)車(che)(che)(che)旅(lv)館(guan)這(zhe)(zhe)面鏡子揭示社會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)粗俗面很有(you)典(dian)型意義。納博科(ke)夫集(ji)中(zhong)筆墨于(yu)汽(qi)(qi)車(che)(che)(che)旅(lv)館(guan)的(de)(de)(de)另(ling)一層原(yuan)因是(shi)，汽(qi)(qi)車(che)(che)(che)旅(lv)館(guan)是(shi)他遷(qian)居美國(guo)(guo)后最熟悉(xi)的(de)(de)(de)地(di)方之一。

第二個(ge)(ge)受到(dao)納博(bo)科夫譏諷嘲弄的(de)(de)(de)(de)是(shi)美國(guo)人(ren)曾經(jing)引以為(wei)豪的(de)(de)(de)(de)實(shi)用主義教(jiao)育(yu)方(fang)(fang)式。上世(shi)紀20年代以后，杜威(wei)的(de)(de)(de)(de)實(shi)用主義教(jiao)育(yu)思(si)想在(zai)美國(guo)，乃至全世(shi)界范(fan)圍內(nei)都產生很大(da)反響。在(zai)社威(wei)“教(jiao)育(yu)即生活(huo)(huo)”的(de)(de)(de)(de)命(ming)題指導下(xia)(xia)，當時許多(duo)機(ji)構(gou)利用學校假(jia)期大(da)量開(kai)辦各種活(huo)(huo)動(dong)營地。像夏(xia)洛(luo)特·黑(hei)(hei)茲(zi)夫人(ren)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)學生家(jia)長相信，夏(xia)季(ji)宿營是(shi)健康的(de)(de)(de)(de)，“夏(xia)令營會教(jiao)多(duo)治雷斯·黑(hei)(hei)茲(zi)（洛(luo)麗塔(ta)）在(zai)很多(duo)方(fang)(fang)面長進(jin)——健康、知識、修養。尤(you)其是(shi)對別人(ren)負責方(fang)(fang)面。”但(dan)事實(shi)怎樣(yang)呢？營地根本不(bu)(bu)(bu)像宣傳廣告歷(li)說的(de)(de)(de)(de)那樣(yang)。既不(bu)(bu)(bu)幽靜(jing)整治，也(ye)不(bu)(bu)(bu)衛生，食(shi)物(wu)也(ye)平談(tan)無味。與他(ta)人(ren)一(yi)起做個(ge)(ge)蛋糕則可(ke)以發展(zhan)“健全的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)”，圍坐火塘邊在(zai)星星下(xia)(xia)唱(chang)歌則可(ke)把“快樂的(de)(de)(de)(de)靈魂融入集體的(de)(de)(de)(de)聲音中”，洗盤(pan)子，做幻燈，捕捉蛾子或蝴蝶算是(shi)活(huo)(huo)動(dong)內(nei)容豐富。女(nv)孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)座(zuo)右銘是(shi)“我(wo)是(shi)雄性(xing)動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)朋友。”在(zai)營地，孩(hai)子們被允許充(chong)分發展(zhan)個(ge)(ge)性(xing)，于是(shi)洛(luo)麗塔(ta)喜歡(huan)“游泳(yong)和(he)劃船”，孰料那不(bu)(bu)(bu)過是(shi)她(ta)和(he)另外(wai)一(yi)男一(yi)女(nv)為(wei)了躲開(kai)別人(ren)到(dao)樹林(lin)后面交歡(huan)而耍的(de)(de)(de)(de)花招(zhao)。

藝術特色

《洛麗(li)塔(ta)》復雜的結構(gou)主(zhu)要體現在其(qi)結構(gou)的自我影(ying)射性，主(zhu)要通過暗指、巧合、戲(xi)中戲(xi)等(deng)手段來實現。

暗指

亨伯特(te)(te)在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)白中運(yun)用了(le)(le)(le)暗指技巧為自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)行為辯(bian)護(hu)，以博得(de)大家的(de)(de)(de)(de)同(tong)情。在(zai)(zai)(zai)(zai)這部(bu)小說的(de)(de)(de)(de)第一(yi)章中，細心的(de)(de)(de)(de)讀(du)者會(hui)發(fa)現(xian)亨伯特(te)(te)在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)白中通過把自(zi)(zi)己(ji)與(yu)洛(luo)麗(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)戀(lian)(lian)情比作埃德加(jia)·愛(ai)倫·坡與(yu)阿娜(na)(na)貝爾·李的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故事，從而把自(zi)(zi)己(ji)比作是(shi)像但(dan)丁、彼特(te)(te)拉克等這些文學巨匠中的(de)(de)(de)(de)一(yi)員(yuan)，使(shi)讀(du)者相信(xin)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故事的(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)有(you)可能發(fa)生的(de)(de)(de)(de)。同(tong)時(shi)亨伯持也(ye)暗指自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)事例正是(shi)弗洛(luo)伊(yi)德理論的(de)(de)(de)(de)體現(xian)。亨伯特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)戀(lian)(lian)女(nv)童癖(pi)主要(yao)是(shi)由(you)于(yu)其(qi)(qi)童年(nian)時(shi)與(yu)小阿娜(na)(na)貝爾一(yi)次失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)戀(lian)(lian)愛(ai)經(jing)歷造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)．他(ta)(ta)(ta)對(dui)小阿娜(na)(na)貝爾的(de)(de)(de)(de)愛(ai)并(bing)沒有(you)隨(sui)著(zhu)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)流逝而有(you)所改變，在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)潛意識中，這種(zhong)(zhong)戀(lian)(lian)女(nv)童癖(pi)一(yi)直纏(chan)繞著(zhu)他(ta)(ta)(ta)。直到(dao)他(ta)(ta)(ta)發(fa)現(xian)了(le)(le)(le)洛(luo)麗(li)塔(ta)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)本我(wo)的(de)(de)(de)(de)欲望(wang)才(cai)得(de)到(dao)滿足。可是(shi)，亨伯特(te)(te)明確(que)地知道他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)行為與(yu)現(xian)實、外部(bu)世界相抵觸，所以他(ta)(ta)(ta)要(yao)找(zhao)到(dao)一(yi)種(zhong)(zhong)能夠(gou)調(diao)解他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)戀(lian)(lian)女(nv)童癖(pi)和現(xian)實之間(jian)矛盾的(de)(de)(de)(de)方法，最終他(ta)(ta)(ta)選擇了(le)(le)(le)駕(jia)車橫跨美國之旅。同(tong)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)對(dui)別(bie)人編造(zao)謊(huang)言稱，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)13年(nian)前同(tong)夏(xia)洛(luo)蒂有(you)過一(yi)次性行為，以此讓(rang)別(bie)人相信(xin)洛(luo)麗(li)塔(ta)是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)親生女(nv)兒(er)。通過這些手(shou)段，亨伯特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)找(zhao)到(dao)了(le)(le)(le)平(ping)衡本我(wo)與(yu)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)手(shou)段，這樣他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)也(ye)順(shun)應了(le)(le)(le)超我(wo)的(de)(de)(de)(de)行為準則，使(shi)其(qi)(qi)良(liang)心得(de)以暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)安寧。

巧合

一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧合(he)使(shi)得(de)亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)待所講述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)得(de)以(yi)(yi)繼(ji)續下去(qu)(qu)，巧妙地(di)(di)(di)構成了故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節。在(zai)(zai)亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)每每為(wei)無(wu)法(fa)(fa)實現自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)而苦惱(nao)(nao)時，命運之(zhi)(zhi)神都會對他(ta)(ta)伸出(chu)援助之(zhi)(zhi)手，同時每經歷—次挫折后，命運都好(hao)像實現了他(ta)(ta)最為(wei)狂野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想。因(yin)為(wei)一(yi)場突(tu)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大火使(shi)亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)陰差陽錯地(di)(di)(di)成了夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂·黑茲家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)客(ke)，因(yin)此他(ta)(ta)才有(you)機會能與(yu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)相遇。洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂本應在(zai)(zai)亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)來(lai)時已經去(qu)(qu)城里找工作了，可就(jiu)在(zai)(zai)亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)到達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當天，照顧(gu)亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)和洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)費倫小(xiao)組(zu)扭(niu)傷(shang)了臀部，而正(zheng)因(yin)為(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭(niu)傷(shang)、離(li)開(kai)(kai)，使(shi)得(de)夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂無(wu)法(fa)(fa)去(qu)(qu)城里，這(zhe)樣亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)才有(you)機會與(yu)夏(xia)(xia)格(ge)蒂結(jie)婚(hun)并接近洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)。夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂把(ba)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)送去(qu)(qu)參加為(wei)期三個(ge)星期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)(xia)令營，亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)在(zai)(zai)為(wei)能夠(gou)以(yi)(yi)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由去(qu)(qu)看洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)而煩惱(nao)(nao)、黔驢技窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，他(ta)(ta)收(shou)到了夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)封信(xin)，夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂在(zai)(zai)信(xin)中(zhong)表(biao)達(da)了她(ta)時亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛慕之(zhi)(zhi)情。亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)利用夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛慕之(zhi)(zhi)情，答應與(yu)她(ta)結(jie)婚(hun)，這(zhe)樣亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)就(jiu)能夠(gou)名正(zheng)言順地(di)(di)(di)去(qu)(qu)探望(wang)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)，而且也(ye)可以(yi)(yi)永久地(di)(di)(di)和洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)生活(huo)在(zai)(zai)同一(yi)屋(wu)檐(yan)下。可是好(hao)景不長(chang)，夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂發(fa)(fa)現了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日記，知道了亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)與(yu)她(ta)結(jie)婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)知道了他(ta)(ta)對洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜歡和感情。就(jiu)在(zai)(zai)他(ta)(ta)不得(de)不離(li)開(kai)(kai)夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂家，不得(de)不永遠地(di)(di)(di)離(li)開(kai)(kai)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)，一(yi)切即將結(jie)束時，他(ta)(ta)收(shou)到了亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)太(tai)太(tai)被車軋死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電話(hua)。夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂是在(zai)(zai)穿過馬路去(qu)(qu)投揭露亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)陰謀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那三封信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)被撞死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死使(shi)得(de)整個(ge)故(gu)事(shi)得(de)以(yi)(yi)繼(ji)續下去(qu)(qu)，亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)成為(wei)了洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)法(fa)(fa)監(jian)護人，可以(yi)(yi)名正(zheng)百順地(di)(di)(di)、自(zi)由地(di)(di)(di)占有(you)她(ta)、和她(ta)在(zai)(zai)—起，導致后來(lai)所發(fa)(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切。

除了(le)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)巧合(he)之外(wai)，在亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)的(de)(de)(de)自(zi)白(bai)中他(ta)(ta)還(huan)使用了(le)戲中戲的(de)(de)(de)手法。亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)的(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)個(ge)經歷可以(yi)總(zong)結(jie)為：尋找獵(lie)物(wu)(wu)(wu)，抓(zhua)任獵(lie)物(wu)(wu)(wu)，享受獵(lie)物(wu)(wu)(wu)，丟失獵(lie)物(wu)(wu)(wu)。小(xiao)說中有一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)莫爾(er)蒂，他(ta)(ta)在亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)和(he)洛(luo)麗塔(ta)在橫穿全國的(de)(de)(de)汽車旅途的(de)(de)(de)過程(cheng)中，寫了(le)一(yi)(yi)(yi)部戲劇《被(bei)誘惑的(de)(de)(de)獵(lie)人(ren)(ren)(ren)》，該(gai)劇實質上(shang)是(shi)對整(zheng)(zheng)個(ge)小(xiao)說發展的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)影射(she)。該(gai)劇的(de)(de)(de)劇情是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)農家女兒(er)遇見了(le)一(yi)(yi)(yi)位詩(shi)人(ren)(ren)(ren)，這位詩(shi)人(ren)(ren)(ren)堅(jian)持說這個(ge)農家女兒(er)及該(gai)劇中的(de)(de)(de)其(qi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)都是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)創造。在亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)持的(de)(de)(de)自(zi)白(bai)中，他(ta)(ta)本(ben)人(ren)(ren)(ren)可以(yi)說是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)，不僅(jin)一(yi)(yi)(yi)次(ci)次(ci)地把洛(luo)麗塔(ta)詩(shi)化。

敘事

第(di)一(yi)人(ren)(ren)稱飽(bao)含(han)情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)給(gei)人(ren)(ren)以(yi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受。小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正文(wen)完全是(shi)以(yi)亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)第(di)一(yi)人(ren)(ren)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)來寫(xie)，便于情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒發，能使讀(du)者(zhe)(zhe)感(gan)(gan)受到他(ta)整個心靈和情(qing)(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顫動，同(tong)時(shi)讀(du)者(zhe)(zhe)對(dui)事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷也難免被(bei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言辭所(suo)左右。亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)站在現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態來回億過去，采(cai)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“經驗自我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)，以(yi)他(ta)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺來寫(xie)過去，回憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容按過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)順序(xu)隔斷敘述(shu)(shu)。在敘述(shu)(shu)中(zhong)，有時(shi)亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)持歷(li)講述(shu)(shu)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)與當時(shi)向(xiang)陪審團交待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)混(hun)雜在一(yi)起(qi)。亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)第(di)一(yi)人(ren)(ren)稱視角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用和其第(di)一(yi)人(ren)(ren)稱敘事(shi)(shi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重性使小(xiao)說(shuo)在故事(shi)(shi)時(shi)間(jian)和現(xian)(xian)實(shi)(shi)時(shi)間(jian)中(zhong)來回穿梭，現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)比對(dui)過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)更富有感(gan)(gan)情(qing)(qing)，納(na)傅(fu)科夫成功地保持了微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)平衡，亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)也成功地實(shi)(shi)現(xian)(xian)了其自我(wo)辯護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)動機(ji)。

如果說開始他給(gei)讀者的(de)印象是個色(se)(se)迷——眼睛總是色(se)(se)迷迷地盯著女孩子，那(nei)么到最后，他的(de)情感(gan)則顯(xian)得(de)非常(chang)真誠感(gan)人，真正達(da)到了愛情的(de)境界。

作品影響

《洛麗(li)塔》當時的風行一時就是因為讀者們的這(zhe)類雙重興趣。內容(rong)的奇特與寫作(zuo)的精妙使它成(cheng)為一本雅(ya)俗共賞的書。《洛麗(li)塔》的成(cheng)功，立即把作(zuo)者弗(fu)拉基米爾·納(na)博科夫升華為一位國際知名人物。

《洛(luo)麗(li)塔》初版僅五千(qian)本。英國(guo)(guo)作家(jia)格雷(lei)厄姆(mu)·格林讀了以后，在倫敦《泰晤士報(bao)》寫(xie)評論(lun)，把它稱揚為一九五五年(nian)最佳三部(bu)小說中(zhong)之一部(bu)。此(ci)后，《洛(luo)麗(li)塔》就不脛而走(zou)，成為國(guo)(guo)際暢銷書。

格(ge)林(lin)(lin)與(yu)威爾(er)避及書局(ju)編(bian)輯(ji)的(de)(de)(de)(de)見(jian)解不同點是(shi)在(zai)(zai)，前者所(suo)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)文(wen)學與(yu)文(wen)字，后者卻只看到(dao)了浮(fu)面(mian)的(de)(de)(de)(de)淫(yin)意(yi)(yi)淫(yin)詞。《洛(luo)麗(li)塔》的(de)(de)(de)(de)最后在(zai)(zai)文(wen)壇的(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利可以說全(quan)是(shi)格(ge)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)功勞(lao)。格(ge)林(lin)(lin)予以佳評(ping)(ping)后，美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)小型文(wen)學雜(za)志(zhi)《鐵錨評(ping)(ping)論》（AncIIor Review）也(ye)予注意(yi)(yi)，節(jie)錄登載(zai)，這(zhe)家(jia)雜(za)志(zhi)當時的(de)(de)(de)(de)年輕編(bian)輯(ji)即(ji)是(shi)主持《紐約書評(ping)(ping)》雙周刊編(bian)務的(de)(de)(de)(de)杰(jie)遜。埃(ai)浦斯坦。不久美(mei)國(guo)與(yu)英國(guo)的(de)(de)(de)(de)書局(ju)也(ye)改變原(yuan)意(yi)(yi)，陸續(xu)在(zai)(zai)英、美(mei)、加(jia)拿(na)大出版了《洛(luo)麗(li)塔》。

當《洛麗(li)塔(ta)》初版在巴(ba)黎由奧林(lin)比(bi)亞(ya)書局出書時，英國政府(fu)當局曾(ceng)要求法(fa)國政府(fu)查(cha)禁(jin)。

在英(ying)美(mei)問世后(hou)，英(ying)國內閣也曾開(kai)會(hui)辯(bian)論，但(dan)是沒有禁(jin)售。新西蘭則后(hou)來(lai)一(yi)度禁(jin)售。

《洛(luo)麗(li)塔(ta)》在美國(guo)由(you)普特南書(shu)局于(yu)1958年(nian)(nian)7月(yue)21日出版(ban)，立即成(cheng)為暢銷(xiao)書(shu)，于(yu)1959年(nian)(nian)1月(yue)爬升《紐約時(shi)報》暢銷(xiao)書(shu)目單第(di)一位(wei)。但當時(shi)多(duo)半(ban)的(de)書(shu)評都把評論集中于(yu)所謂(wei)“洛(luo)麗(li)塔(ta)事件”的(de)糾紛，而不是(shi)書(shu)的(de)文學價值。

1998年，美(mei)國蘭(lan)登書屋“當代文庫(ku)”編輯(ji)部(bu)舉行二十世(shi)紀百部(bu)英文小說和百部(bu)英文非小說推選，納博科夫的(de)《洛麗塔》排在第四名。

因為《洛麗(li)塔》的風(feng)靡(mi)，后(hou)衍生(sheng)出(chu)了(le)“蘿莉（loli）”一(yi)詞。后(hou)在日本(ben)引申發展成一(yi)種次文化，用來表(biao)示可愛(ai)的小女孩，或用在與其(qi)相(xiang)關的事物。

作者簡介

弗拉(la)基米爾·納博科(ke)夫（Vladimir Nabokov，1899-1977），美國小(xiao)說家(jia)和文(wen)體(ti)家(jia)。1899年4月23日，納博科(ke)夫出生(sheng)于(yu)(yu)圣彼得堡。布(bu)爾什維克革命期間，納博科(ke)夫隨全家(jia)于(yu)(yu)1919年流(liu)亡德國。他在(zai)(zai)劍橋三一學(xue)院攻讀(du)法國和俄羅斯文(wen)學(xue)后，開(kai)始了在(zai)(zai)柏林和巴(ba)黎十八年的文(wen)學(xue)生(sheng)涯。

1940年，納博科夫(fu)移居美國，在威爾(er)斯(si)理、斯(si)坦福、康奈爾(er)和(he)哈佛大學執教，以(yi)小說家(jia)(jia)、詩人、批(pi)評家(jia)(jia)和(he)翻譯家(jia)(jia)身份享譽(yu)文壇(tan)，著有《庶出的(de)標志》、《洛(luo)麗塔》、《普寧》和(he)《微暗(an)的(de)火》等(deng)長(chang)篇小說。

1955年9月15日，納博科(ke)夫最有(you)名的作品(pin)《洛麗塔》由巴黎奧林匹亞出版并引發爭議。

1961年(nian)，納博科夫遷居(ju)瑞(rui)士蒙特(te)勒(le)；1977年(nian)7月2日在(zai)洛桑病逝(shi)。