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內容簡介

小(xiao)說描述一位從法國(guo)移民美國(guo)的(de)中年男(nan)子(zi)亨(heng)(heng)·亨(heng)(heng)伯特(te)(te)（Humbert Humbert）在少(shao)(shao)年時期，與(yu)一14歲(sui)的(de)少(shao)(shao)女安娜(na)貝兒發生了一段初戀(lian)，最(zui)后(hou)安娜(na)貝兒因傷寒而早夭(yao)，造就了亨(heng)(heng)伯特(te)(te)的(de)戀(lian)童癖(pi)（The child I love），他將“小(xiao)妖(yao)精”定義為“九(jiu)到十四歲(sui)”。亨(heng)(heng)伯特(te)(te)最(zui)先被一名富有(you)的(de)寡婦(fu)拋(pao)棄，后(hou)來又(you)迷戀(lian)上女房東Charlotte Haze的(de)12歲(sui)女兒洛麗塔（Lolita），稱呼她為小(xiao)妖(yao)精。

由于兒時(shi)的(de)陰影，亨(heng)伯特(te)對洛麗塔無(wu)法自(zi)拔(ba)，為(wei)(wei)了親近這名早(zao)熟、熱情的(de)小(xiao)女孩(hai)，亨(heng)伯特(te)娶女房東為(wei)(wei)妻，成為(wei)(wei)洛麗塔的(de)繼父。小(xiao)說中的(de)女孩(hai)原名桃樂(le)莉·海茲（Dolores Haze），西班牙文發音的(de)小(xiao)名為(wei)(wei)洛麗塔（Lolita）或洛（Lo），因此作為(wei)(wei)書名。

后來(lai)女(nv)房東在(zai)丈(zhang)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日記中(zhong)發現自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)對(dui)(dui)女(nv)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企圖和對(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)忠，十分生(sheng)氣(qi)，于是(shi)(shi)(shi)寫了(le)(le)三(san)封信（后來(lai)被亨(heng)撕碎，但根據文章中(zhong)，信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘篇段句，三(san)封信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)想(xiang)(xiang)表(biao)達妻子想(xiang)(xiang)離開(kai)丈(zhang)夫(fu)(fu)一段時(shi)間，然后再找機會(hui)復合，表(biao)現出(chu)妻子對(dui)(dui)丈(zhang)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛）在(zai)寄信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)途中(zhong)被車子撞死。亨(heng)伯(bo)特(te)將洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)從夏令營接(jie)出(chu)來(lai)一起旅(lv)行，他以(yi)為(wei)在(zai)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲(yin)料(liao)中(zhong)下藥(yao)，就(jiu)可(ke)以(yi)在(zai)不(bu)知不(bu)覺(jue)中(zhong)猥褻她(ta)(ta)。　結(jie)果(guo)藥(yao)對(dui)(dui)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)全無效(xiao)果(guo)（因為(wei)那并不(bu)是(shi)(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)力安眠藥(yao)），相反第(di)二天清晨洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)主動挑逗(dou)亨(heng)伯(bo)特(te)，發生(sheng)亂倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。亨(heng)伯(bo)特(te)然后告知洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親已經去世，至此洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)在(zai)別(bie)無選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下接(jie)受了(le)(le)必須和繼父(fu)生(sheng)活(huo)(huo)下去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個現實。 亨(heng)伯(bo)特(te)帶著洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)以(yi)父(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)沿著美(mei)國旅(lv)游，他利用零用錢、美(mei)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣飾和美(mei)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物等(deng)小(xiao)女(nv)孩(hai)會(hui)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西來(lai)控制洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)，以(yi)及繼續滿足(zu)自(zi)己對(dui)(dui)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望。洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)長大后，開(kai)始討(tao)厭繼父(fu)，她(ta)(ta)意識到“即(ji)使是(shi)(shi)(shi)最可(ke)悲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)生(sheng)活(huo)(huo)也比(bi)這種(zhong)亂倫狀況(kuang)好”。于是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)開(kai)始跟年紀相當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男孩(hai)子交往，并借著一次旅(lv)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)脫離繼父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌握，一開(kai)始亨(heng)伯(bo)特(te)瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋找，但是(shi)(shi)(shi)最終還是(shi)(shi)(shi)放棄(qi)了(le)(le)。

三年過去，一日亨(heng)伯特(te)收(shou)到洛麗(li)(li)塔(ta)的來信，信上說她(ta)已經結婚，并(bing)懷孕了，需要繼父的金錢援助。亨(heng)伯特(te)給了她(ta)400美元現金和(he)(he)3600美元的支票還有把(ba)屋子(zi)賣了買家先付的10000美元跟房子(zi)的契約(yue)。他(ta)(ta)要求洛麗(li)(li)塔(ta)說出(chu)當時拐(guai)走(zou)她(ta)的人(ren)(ren)，洛麗(li)(li)塔(ta)告(gao)訴(su)他(ta)(ta)那人(ren)(ren)正是奎(kui)(kui)迪(di)（Quilty）（ 作(zuo)品(pin)中被女主角認為是東方天才哲(zhe)學家），其(qi)為學校演出(chu)的劇作(zuo)家，并(bing)告(gao)訴(su)他(ta)(ta)，她(ta)和(he)(he)奎(kui)(kui)迪(di)出(chu)走(zou)后，因為拒(ju)絕了奎(kui)(kui)迪(di)要她(ta)和(he)(he)其(qi)他(ta)(ta)男孩(hai)子(zi)拍攝(she)色情影片的要求，而被奎(kui)(kui)迪(di)趕了出(chu)來。亨(heng)伯特(te)請求洛麗(li)(li)塔(ta)離開她(ta)的丈夫和(he)(he)他(ta)(ta)走(zou)，但(dan)是她(ta)拒(ju)絕了這個要求，亨(heng)伯特(te)傷心欲(yu)絕。他(ta)(ta)追蹤(zong)并(bing)槍殺了奎(kui)(kui)迪(di)。最終， 亨(heng)伯特(te)因血栓病死于獄(yu)中，而17歲(sui)的洛麗(li)(li)塔(ta)則因難產(chan)死于1950年圣(sheng)誕。

創作背景

納博科夫來到美國之前(qian)，《洛麗塔(ta)》的(de)(de)種子已經萌(meng)芽，但是(shi)使(shi)這一題材(cai)徹底得以實現的(de)(de)正是(shi)美國和(he)(he)美洲大陸。美國的(de)(de)生活和(he)(he)經歷(li)為《洛麗塔(ta)》的(de)(de)成長提供了地理(li)背景、有地方(fang)和(he)(he)時代特色的(de)(de)人物(wu)、小(xiao)說第(di)二部分的(de)(de)發展線以及完全不同(tong)的(de)(de)結局(ju)。

美(mei)國現(xian)實(shi)生活還為納博科夫(fu)(fu)(fu)描(miao)寫洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔與成年男(nan)子同居的大膽舉動(dong)提(ti)供了(le)活生生的事(shi)實(shi)案(an)(an)(an)例。在(zai)這一過程中，納博科夫(fu)(fu)(fu)格外關(guan)注各種事(shi)故、性犯罪案(an)(an)(an)件(jian)以(yi)及謀(mou)殺案(an)(an)(an)的新聞報道，還把(ba)有些案(an)(an)(an)件(jian)的大致(zhi)情形記(ji)錄下(xia)來(lai)，甚至有些幾(ji)乎(hu)被(bei)原封(feng)不動(dong)地引(yin)入《洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔》中。其中有一樁案(an)(an)(an)件(jian)“吉·愛(ai)德華·格拉(la)默謀(mou)殺親妻案(an)(an)(an)，在(zai)會見了(le)懷孕了(le)的洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔后，亨伯(bo)特駕車重(zhong)訪拉(la)姆斯代爾，路過夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)特·黑茲的墓地時，突然插入對(dui)這起(qi)案(an)(an)(an)件(jian)的描(miao)述”。所有這些都(dou)是美(mei)國活生生的社會現(xian)實(shi)，納博科夫(fu)(fu)(fu)收(shou)集(ji)這些“資料”，并(bing)把(ba)它(ta)們加以(yi)巧妙的排列組合，移植到《洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)塔》中。

人物介紹

亨伯特

主人公亨伯特患有戀(lian)童癖(pi)，是一(yi)(yi)個精(jing)神分裂者，對九至十四(si)歲的(de)性感少(shao)女具(ju)有無(wu)法(fa)克(ke)制(zhi)的(de)欲望。對安娜貝(bei)爾的(de)永恒記憶使得亨伯特長期處(chu)于對性感少(shao)女畸形追求的(de)夢幻中，洛麗塔的(de)出現，使這一(yi)(yi)畸形追求找到了承載的(de)實(shi)體。

亨(heng)伯特(te)是一個具(ju)有自傳性(xing)(xing)(xing)質的(de)人物(wu)，他(ta)和(he)(he)納博(bo)(bo)科(ke)(ke)夫(fu)極其(qi)相(xiang)似(si)，這(zhe)一相(xiang)似(si)表現在(zai)他(ta)們都(dou)在(zai)早年(nian)失去了(le)(le)(le)自己(ji)最珍貴的(de)東(dong)西，亨(heng)伯特(te)失去了(le)(le)(le)最心愛的(de)戀人，納博(bo)(bo)科(ke)(ke)夫(fu)失去了(le)(le)(le)生養自己(ji)的(de)故(gu)鄉，成了(le)(le)(le)無根之人。而且這(zhe)種損失都(dou)給他(ta)們造(zao)成了(le)(le)(le)永(yong)遠難以(yi)愈合的(de)心理創傷(shang)和(he)(he)無法(fa)克服的(de)精(jing)神(shen)(shen)障礙。二者(zhe)的(de)流亡都(dou)體現了(le)(le)(le)地域和(he)(he)精(jing)神(shen)(shen)的(de)雙(shuang)重性(xing)(xing)(xing)，由歐洲到美國，無家無根，思(si)維和(he)(he)意識也處于(yu)美國文化(hua)的(de)邊(bian)緣狀(zhuang)態。納博(bo)(bo)科(ke)(ke)夫(fu)對(dui)自己(ji)流亡身份(fen)的(de)印記、對(dui)故(gu)鄉“根”的(de)眷戀體現為對(dui)語(yu)言的(de)執拗；亨(heng)伯特(te)對(dui)昔(xi)日戀人的(de)投射——性(xing)(xing)(xing)感少女的(de)苦苦追尋與癡狂迷戀及(ji)其(qi)最終的(de)受挫，導致他(ta)精(jing)神(shen)(shen)分裂，流亡一直(zhi)存在(zai)他(ta)的(de)潛意識當中(zhong)。

洛麗塔

洛麗(li)塔(ta)是(shi)(shi)一(yi)個生于(yu)美國、長于(yu)美國的(de)(de)“時尚(shang)”女(nv)(nv)孩，她(ta)父親(qin)去(qu)世早，與母(mu)親(qin)生活在一(yi)起，具有(you)很叛(pan)逆的(de)(de)性格，母(mu)女(nv)(nv)關系(xi)一(yi)直不(bu)(bu)好。最明顯的(de)(de)體(ti)現就(jiu)是(shi)(shi)，在對子女(nv)(nv)的(de)(de)個性所填的(de)(de)表中，夏洛特·黑茲(zi)用以(yi)下十個形容詞(ci)來形容她(ta)的(de)(de)女(nv)(nv)兒，即尋釁生事的(de)(de)、吵吵鬧鬧的(de)(de)、愛找岔子的(de)(de)、多(duo)疑的(de)(de)、不(bu)(bu)耐(nai)煩的(de)(de)、動(dong)輒(zhe)生氣的(de)(de)、愛打聽閑(xian)事的(de)(de)、無精打采(cai)的(de)(de)、不(bu)(bu)聽話的(de)(de)和固執的(de)(de)，好的(de)(de)形容詞(ci)一(yi)個都沒(mei)有(you)，可見母(mu)女(nv)(nv)倆(lia)的(de)(de)關系(xi)不(bu)(bu)怎(zen)么融洽，也說明洛麗(li)塔(ta)確實有(you)很多(duo)不(bu)(bu)好的(de)(de)習(xi)慣。她(ta)是(shi)(shi)女(nv)(nv)同性戀者，塔(ta)爾博特教會(hui)了她(ta)手(shou)淫，因(yin)為好奇她(ta)與查利·霍姆斯發生了性關系(xi)。

洛麗(li)塔(ta)的(de)(de)(de)性格(ge)和行為是(shi)(shi)眾(zhong)多美國小女孩的(de)(de)(de)縮影(ying)，尤其(qi)是(shi)(shi)在(zai)(zai)亨伯(bo)(bo)(bo)特帶(dai)著(zhu)她(ta)環美旅(lv)行中，她(ta)的(de)(de)(de)性格(ge)表現(xian)得淋漓盡致，無論是(shi)(shi)在(zai)(zai)性方面還是(shi)(shi)其(qi)他方面。如(ru)亨伯(bo)(bo)(bo)特說(shuo)的(de)(de)(de)“是(shi)(shi)她(ta)誘惑了我”，其(qi)實(shi)，在(zai)(zai)某(mou)種程度上，確實(shi)是(shi)(shi)這樣，“亂倫(lun)”一次最先是(shi)(shi)從洛麗(li)塔(ta)說(shuo)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)，“親吻的(de)(de)(de)把(ba)戲”，亨伯(bo)(bo)(bo)特要(yao)對她(ta)做的(de)(de)(de)事情(qing)她(ta)都(dou)很清楚，有時(shi)候亨伯(bo)(bo)(bo)特比她(ta)還矜持。洛麗(li)塔(ta)自(zi)己也曾說(shuo)：“我很節儉(jian)，思想和行為都(dou)很骯臟(zang)。”

安娜貝爾

安(an)(an)(an)娜(na)貝(bei)爾(er)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)比亨(heng)伯(bo)特(te)小幾個(ge)月的(de)可愛(ai)的(de)孩子，她聰明伶俐、天真無邪(xie)，做(zuo)著那(nei)個(ge)時候其他小孩子做(zuo)的(de)事情(qing)。她和亨(heng)伯(bo)特(te)在一(yi)同在海邊玩耍，他們(men)談(tan)(tan)論對(dui)蕓蕓眾生的(de)世界、對(dui)富有(you)競爭性(xing)的(de)網球比賽的(de)興(xing)趣，他們(men)談(tan)(tan)論的(de)話題(ti)還(huan)涉及到唯我論哲(zhe)學(xue)等。她懷有(you)一(yi)顆善良(liang)的(de)心，幼小動物的(de)軟弱無力引起她同樣(yang)強烈的(de)痛苦(ku)。安(an)(an)(an)娜(na)貝(bei)爾(er)與亨(heng)伯(bo)特(te)是(shi)(shi)相(xiang)愛(ai)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)像亨(heng)伯(bo)特(te)對(dui)洛麗塔(ta)那(nei)樣(yang)，一(yi)方癡迷地(di)愛(ai)著另一(yi)方，他們(men)突然間(jian)瘋狂(kuang)、笨拙、不(bu)顧(gu)體(ti)面、萬分痛苦(ku)地(di)相(xiang)愛(ai)了(le)，經歷了(le)一(yi)段非常甜美的(de)時光。另外，安(an)(an)(an)娜(na)貝(bei)爾(er)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)有(you)理想的(de)小女(nv)孩，她想到亞洲一(yi)個(ge)鬧(nao)饑荒的(de)國家當一(yi)名護士。雖(sui)然文本中對(dui)安(an)(an)(an)娜(na)貝(bei)爾(er)的(de)描寫很少，但她是(shi)(shi)與洛麗塔(ta)完全(quan)不(bu)同的(de)女(nv)孩。

奎爾蒂

奎(kui)爾蒂(di)一直(zhi)是(shi)文中比較神秘的(de)(de)、模糊的(de)(de)人物，他的(de)(de)名字(zi)，亨伯(bo)特(te)在黑(hei)茲家時就(jiu)已經出現了(le)，雖(sui)然是(shi)否為同(tong)一人無(wu)從得知，但(dan)這(zhe)就(jiu)是(shi)一種(zhong)預設，暗指這(zhe)個(ge)(ge)(ge)人一定(ding)會出現。而(er)且文中多(duo)處提到奎(kui)爾蒂(di)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)人，劇作家、駱駝牌(pai)香煙廣告的(de)(de)形象(xiang)大(da)使(shi)等，直(zhi)到小(xiao)說最后讀者才了(le)解到他是(shi)一個(ge)(ge)(ge)骯臟的(de)(de)癮君(jun)子(zi)和不道德的(de)(de)色情小(xiao)說的(de)(de)作者。奎(kui)爾蒂(di)是(shi)一個(ge)(ge)(ge)比亨伯(bo)特(te)還要(yao)變態的(de)(de)中年(nian)男人，是(shi)惡的(de)(de)象(xiang)征。

作品鑒賞

作品思想

欲望悲劇

這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)徹頭徹尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)性不(bu)是(shi)因(yin)為得到和(he)失去(qu)，也(ye)不(bu)是(shi)因(yin)為忠誠(cheng)和(he)背叛：更不(bu)是(shi)因(yin)為它(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)涉及(ji)生活倫理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)毀(hui)人(ren)(ren)(ren)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)和(he)一(yi)(yi)(yi)個(ge)關于(yu)刑事(shi)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)殺案件。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)深淵乃是(shi)源于(yu)——“欲(yu)(yu)望(wang)”。在(zai)(zai)所(suo)有(you)涉及(ji)色情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言之(zhi)(zhi)下，是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)關于(yu)“欲(yu)(yu)望(wang)”主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅(su)(su)敘(xu)事(shi)。納博科夫在(zai)(zai)“談《洛麗(li)塔(ta)》”一(yi)(yi)(yi)文(wen)中，曾(ceng)指(zhi)出了(le)(le)歐洲(zhou)文(wen)學(xue)史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)常(chang)見現象，作(zuo)(zuo)為表象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“淫(yin)(yin)穢”存在(zai)(zai)于(yu)嚴肅(su)(su)文(wen)學(xue)之(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)：“千(qian)真萬確，在(zai)(zai)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)，一(yi)(yi)(yi)直到18世紀，蓄意淫(yin)(yin)穢與(yu)喜劇(ju)片斷、辛辣諷(feng)刺(ci)與(yu)異想天開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，神韻常(chang)常(chang)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)。”但他仔細分辨了(le)(le)色情(qing)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)下流(liu)小說和(he)嚴肅(su)(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，指(zhi)出“色情(qing)”這(zhe)個(ge)詞意味著平庸、營利主義，以及(ji)故(gu)事(shi)敘(xu)述手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些條(tiao)條(tiao)框框。淫(yin)(yin)穢必須與(yu)陳腐相結合，因(yin)為每一(yi)(yi)(yi)種審美(mei)快感，都不(bu)得不(bu)完(wan)全被(bei)一(yi)(yi)(yi)些簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性刺(ci)激(ji)所(suo)取(qu)代”，而(er)《洛麗(li)塔(ta)》“使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)寫作(zuo)(zuo)技巧”，追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨創(chuang)性”。因(yin)此，我們不(bu)妨(fang)認為，在(zai)(zai)“色情(qing)”這(zhe)個(ge)能指(zhi)符號之(zhi)(zhi)下，包藏著作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)探索人(ren)(ren)(ren)類欲(yu)(yu)望(wang)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志和(he)野心。

在(zai)人(ren)類探索“我是(shi)誰”的(de)永恒追問中(zhong)，欲望(wang)是(shi)一(yi)(yi)個不斷(duan)被提及(ji)的(de)問題(ti)。從(cong)《圣經》時代開始(shi)，“原欲”和“原罪(zui)”就被并(bing)置在(zai)一(yi)(yi)起(qi)。在(zai)《圣經》故事(shi)的(de)“失樂園(yuan)”事(shi)件(jian)中(zhong)，從(cong)欲望(wang)通(tong)向罪(zui)感是(shi)由(you)(you)“智(zhi)慧”一(yi)(yi)手導(dao)演的(de)，羞(xiu)(xiu)愧而(er)非(fei)內(nei)心(xin)覺悟構成了贖罪(zui)之路(lu)。而(er)在(zai)現代的(de)《洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔》中(zhong)，悲(bei)劇是(shi)由(you)(you)面(mian)對(dui)欲望(wang)所采取的(de)一(yi)(yi)系(xi)列愚(yu)蠢舉(ju)措所導(dao)致的(de)。然而(er)與“失樂園(yuan)”不同的(de)是(shi)，《洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔》的(de)贖罪(zui)之路(lu)不是(shi)由(you)(you)于羞(xiu)(xiu)愧，而(er)是(shi)由(you)(you)于智(zhi)慧所產(chan)生的(de)內(nei)心(xin)自省，這是(shi)《洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔》的(de)意(yi)義(yi)所在(zai)。

愚(yu)(yu)(yu)蠢(chun)，是寫在《洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)》故(gu)事“背面”的(de)(de)一(yi)個(ge)詞(ci)。亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)對性(xing)感少(shao)女洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)欲(yu)望追逐(zhu)，從一(yi)開(kai)始就(jiu)深陷在一(yi)系列自以為(wei)(wei)(wei)聰明、而(er)實(shi)(shi)際上是愚(yu)(yu)(yu)蠢(chun)的(de)(de)行動之(zhi)中(zhong)。因為(wei)(wei)(wei)一(yi)旦點(dian)燃情(qing)欲(yu)之(zhi)火(huo)，亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)被燒得糊里糊涂(tu)，從而(er)變得膽大妄為(wei)(wei)(wei)。為(wei)(wei)(wei)了接近洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，他與(yu)洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)母親(qin)黑茲夫(fu)人(ren)結婚，愚(yu)(yu)(yu)蠢(chun)地挑(tiao)戰正常的(de)(de)家(jia)庭倫理秩序，希望在道德世界(jie)的(de)(de)嬸隙之(zhi)中(zhong)，實(shi)(shi)施自己的(de)(de)情(qing)欲(yu)計劃。在黑茲夫(fu)人(ren)因車禍(huo)死去(qu)之(zhi)后(hou)（實(shi)(shi)際上是被亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)與(yu)洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)兩人(ren)之(zhi)間的(de)(de)秘密情(qing)色所氣死），亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)帶(dai)著洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)像(xiang)罪犯一(yi)樣(yang)，遮(zhe)遮(zhe)掩(yan)掩(yan)地宿棲在美(mei)國簡陋的(de)(de)汽車旅館(guan)。欲(yu)望實(shi)(shi)現(xian)了，愚(yu)(yu)(yu)蠢(chun)卻在升級，因為(wei)(wei)(wei)洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)肉(rou)身(shen)使亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)失去(qu)了真實(shi)(shi)感和判斷(duan)力(li)。面對洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，他已經退化(hua)成(cheng)一(yi)只野獸：“我(wo)(wo)愛(ai)你(ni)(ni)(ni)，我(wo)(wo)是一(yi)只五足動物，可(ke)我(wo)(wo)愛(ai)你(ni)(ni)(ni)。你(ni)(ni)(ni)可(ke)鄙、粗魯，壞透了，可(ke)我(wo)(wo)愛(ai)你(ni)(ni)(ni)，我(wo)(wo)愛(ai)你(ni)(ni)(ni)!”為(wei)(wei)(wei)了留住這個(ge)夢想中(zhong)的(de)(de)欲(yu)念，為(wei)(wei)(wei)了“誘惑(huo)，永恒的(de)(de)折磨，癢癢的(de)(de)難熬(ao)，瘋狂的(de)(de)希望”，失去(qu)理智的(de)(de)亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)把他與(yu)洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)關系降低到膘客與(yu)妓女的(de)(de)位(wei)置，2.5美(mei)元進行的(de)(de)一(yi)次性(xing)交易(yi)成(cheng)了亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)的(de)(de)生活目標。所以當奎(kui)爾(er)蒂誘拐了洛(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，絕(jue)望的(de)(de)亨(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)殺死了奎(kui)爾(er)蒂，自己也死在獄(yu)中(zhong)。這就(jiu)不止是欲(yu)望的(de)(de)破產(chan)，也是喻指迷失于欲(yu)望所導致的(de)(de)愚(yu)(yu)(yu)蠢(chun)而(er)催(cui)生的(de)(de)毀(hui)滅悲劇。

在殺死奎爾蒂(di)之(zhi)前，奎爾蒂(di)驚惶失(shi)措的(de)(de)愚蠢(chun)狡辯形象(xiang)，事實上(shang)正(zheng)是(shi)亨伯(bo)特內心那一面鏡子中的(de)(de)真實自我。亨伯(bo)特殺死“自己”，既象(xiang)征著(zhu)(zhu)清算(suan)欲望，也(ye)象(xiang)征著(zhu)(zhu)悔悟和救贖。從這個角度(du)看，《洛麗塔(ta)》并(bing)不缺少道德(de)(de)批(pi)判，只是(shi)這種道德(de)(de)批(pi)判不是(shi)站在世(shi)俗(su)人(ren)的(de)(de)倫(lun)理立場(chang)對日(ri)常生(sheng)活(huo)的(de)(de)亂(luan)倫(lun)、失(shi)德(de)(de)做(zuo)出的(de)(de)評價，而是(shi)以(yi)一個文(wen)學(xue)(xue)家的(de)(de)道德(de)(de)意識，在哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)高度(du)上(shang)對人(ren)的(de)(de)生(sheng)存困境做(zuo)出的(de)(de)描(miao)畫。

作(zuo)為一(yi)部(bu)舉(ju)世(shi)公(gong)認的(de)(de)(de)奇書(shu)，《洛麗(li)塔(ta)》借(jie)用(yong)情(qing)色小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)外(wai)殼(ke)，成(cheng)功地(di)抵達了人類(lei)心靈深處核心地(di)段(duan)，描畫著(zhu)人與世(shi)界(jie)相(xiang)遇時的(de)(de)(de)投入、沖突(tu)和失敗，其(qi)中(zhong)蘊(yun)涵的(de)(de)(de)悲劇感(gan)，正反(fan)映了一(yi)個嚴(yan)肅作(zuo)家的(de)(de)(de)良心。因此，與其(qi)說(shuo)《洛麗(li)塔(ta)》是一(yi)部(bu)批判之(zhi)書(shu)，毋(wu)寧說(shuo)它是一(yi)部(bu)憐(lian)憫之(zhi)書(shu)。通過(guo)迷(mi)離幻美的(de)(de)(de)文(wen)字，納博科夫(fu)用(yong)幻想般、魔術般的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)編織出(chu)的(de)(de)(de)生活真相(xiang)，除了在(zai)對美的(de)(de)(de)沉迷(mi)之(zhi)外(wai)，還促使人們進(jin)一(yi)步(bu)地(di)對人類(lei)的(de)(de)(de)生存困(kun)境做長久的(de)(de)(de)思考(kao)。

和納博科(ke)夫(fu)筆(bi)下的許多(duo)人物一樣，亨伯特是一個(ge)化了(le)裝的極端個(ge)人主義(yi)的藝術(shu)家。他稟然敏(min)感，想(xiang)象力豐富(fu)，但近于偏執。他在小說中曾引用一位詩人的話說，“人性(xing)中的道德感是一種義(yi)務，而(er)我(wo)們則必須賦(fu)予(yu)靈魂以美感。”當然，在《洛麗(li)塔》中，這種所謂的“美感”既有藝術(shu)華(hua)麗(li)的詩意，也充滿了(le)情欲墮落者陰惡的罪(zui)惡感。

現實批判

在《洛》中，納傅科夫對美國(guo)的(de)(de)(de)批評諷刺是(shi)不遺余力的(de)(de)(de)，幾(ji)乎涉(she)及(ji)社會生活(huo)的(de)(de)(de)每個方面。盡管小說聚(ju)焦(jiao)于(yu)一段故意(yi)設置的(de)(de)(de)、怪癖(pi)式的(de)(de)(de)、遠離(li)人間煙火的(de)(de)(de)個人經歷，其著意(yi)尋求的(de)(de)(de)仍是(shi)對這種經歷的(de)(de)(de)抽象(xiang)、概活(huo)或“典型化”。當(dang)然(ran)，這種“典型化”的(de)(de)(de)展現(xian)借助(zhu)的(de)(de)(de)并非是(shi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)研究(jiu)。其根須深探(tan)地扎入亨伯特與美國(guo)當(dang)代(dai)社會的(de)(de)(de)關(guan)系之中。

揭(jie)露得最(zui)為(wei)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫過于新興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、蓬(peng)勃發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)旅(lv)(lv)(lv)館業(ye)(ye)(ye)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧鬧、骯臟和粗俗(su)。汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)旅(lv)(lv)(lv)館一(yi)般建在公路旁(pang)，為(wei)自駕汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)客提供食(shi)宿。附(fu)設(she)(she)有車(che)(che)(che)(che)庫、車(che)(che)(che)(che)棚或停車(che)(che)(che)(che)場。這(zhe)種新型(xing)服(fu)務業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起(qi)是與汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)工業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)工業(ye)(ye)(ye)在20世紀絕(jue)大(da)部(bu)分時間內占據著美國(guo)經濟中最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。隨著汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷增加(jia)，它(ta)給社會生(sheng)話帶來了越(yue)來越(yue)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。除了更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)便利以外(wai)，它(ta)也使交通(tong)日益擁擠(ji)，造(zao)成(cheng)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境污染，交通(tong)事(shi)故(gu)結人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命和財產(chan)(chan)造(zao)成(cheng)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅。不僅(jin)如此(ci)，汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)設(she)(she)計(ji)、裝備等也變得更加(jia)豪華。成(cheng)為(wei)車(che)(che)(che)(che)主們較量財富、地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，其庸俗(su)、浮華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理昭然若(ruo)揭(jie)。此(ci)外(wai)，“汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)一(yi)舉(ju)掃蕩了閉塞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小鎮(zhen)社會原有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多規則。……密(mi)封的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小轎車(che)(che)(che)(che)成(cheng)為(wei)中產(chan)(chan)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)私室，成(cheng)了冒險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人放縱情欲、打破(po)舊禁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。”這(zhe)一(yi)切，納(na)博(bo)科夫是親(qin)身經歷和親(qin)眼目睹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)此(ci)，他(ta)(ta)選取(qu)汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)服(fu)務業(ye)(ye)(ye)作為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象，對汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)旅(lv)(lv)(lv)館這(zhe)面(mian)(mian)鏡子揭(jie)示社會生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗俗(su)面(mian)(mian)很(hen)有典型(xing)意義。納(na)博(bo)科夫集中筆(bi)墨于汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)旅(lv)(lv)(lv)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)層原因(yin)是，汽(qi)(qi)(qi)(qi)車(che)(che)(che)(che)旅(lv)(lv)(lv)館是他(ta)(ta)遷居美國(guo)后最(zui)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)之一(yi)。

第二個(ge)受到納博科夫譏諷(feng)嘲弄(nong)的是(shi)美國(guo)人(ren)(ren)曾經引以(yi)為豪的實用主義教(jiao)育(yu)方(fang)式。上世紀20年代以(yi)后(hou)，杜(du)威的實用主義教(jiao)育(yu)思(si)想在(zai)(zai)美國(guo)，乃至(zhi)全世界(jie)范(fan)圍內都產生很大反(fan)響。在(zai)(zai)社(she)威“教(jiao)育(yu)即(ji)生活(huo)”的命(ming)題指導(dao)下，當時許多機構利(li)用學(xue)(xue)校假(jia)期大量開辦各種活(huo)動營地(di)。像(xiang)(xiang)夏洛(luo)特·黑茲(zi)夫人(ren)(ren)一樣的學(xue)(xue)生家長相信(xin)，夏季宿(su)營是(shi)健(jian)康的，“夏令營會教(jiao)多治雷斯·黑茲(zi)（洛(luo)麗塔(ta)）在(zai)(zai)很多方(fang)面(mian)長進(jin)——健(jian)康、知(zhi)識(shi)、修養。尤其是(shi)對別人(ren)(ren)負(fu)責方(fang)面(mian)。”但事(shi)實怎樣呢(ni)？營地(di)根本不像(xiang)(xiang)宣(xuan)傳廣(guang)告歷說的那樣。既不幽靜整(zheng)治，也不衛生，食物(wu)也平(ping)談無味。與他(ta)人(ren)(ren)一起做個(ge)蛋糕(gao)則(ze)可以(yi)發展“健(jian)全的個(ge)性”，圍坐火塘邊在(zai)(zai)星星下唱歌則(ze)可把“快樂(le)的靈魂融入集體的聲音(yin)中”，洗盤子，做幻(huan)燈，捕捉(zhuo)蛾子或蝴蝶算是(shi)活(huo)動內容豐富。女孩子的座右銘是(shi)“我是(shi)雄(xiong)性動物(wu)的朋友(you)。”在(zai)(zai)營地(di)，孩子們被允許充(chong)分(fen)發展個(ge)性，于是(shi)洛(luo)麗塔(ta)喜(xi)歡“游泳和劃船”，孰料那不過是(shi)她和另外一男一女為了躲開別人(ren)(ren)到樹林(lin)后(hou)面(mian)交歡而耍的花招。

藝術特色

《洛麗塔(ta)》復雜的結構(gou)主(zhu)要(yao)(yao)體(ti)現在其結構(gou)的自我影射性(xing)，主(zhu)要(yao)(yao)通過暗(an)指、巧合、戲(xi)中戲(xi)等(deng)手段來實現。

暗指

亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自白中(zhong)運用(yong)了暗指(zhi)技巧(qiao)為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為辯護，以(yi)博得大(da)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)部(bu)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)章中(zhong)，細(xi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者會發現(xian)亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自白中(zhong)通過把自己與(yu)(yu)洛(luo)麗塔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)情(qing)(qing)比(bi)作(zuo)埃德加·愛(ai)倫·坡與(yu)(yu)阿(a)娜(na)(na)貝爾(er)·李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)故事，從(cong)而把自己比(bi)作(zuo)是(shi)(shi)(shi)像但丁、彼特拉(la)克等這(zhe)些文學巨匠中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)員，使讀者相(xiang)信他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)可能(neng)發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同(tong)時亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)持也暗指(zhi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例正是(shi)(shi)(shi)弗洛(luo)伊德理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)女童癖主要(yao)是(shi)(shi)(shi)由(you)于其(qi)童年(nian)時與(yu)(yu)小阿(a)娜(na)(na)貝爾(er)一(yi)(yi)次失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)愛(ai)經歷造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)．他(ta)(ta)(ta)對小阿(a)娜(na)(na)貝爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)并沒有(you)(you)隨(sui)著時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流逝而有(you)(you)所(suo)改(gai)變，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意識中(zhong)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)戀(lian)女童癖一(yi)(yi)直纏繞著他(ta)(ta)(ta)。直到(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)發現(xian)了洛(luo)麗塔，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)本我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望才得到(dao)(dao)滿足。可是(shi)(shi)(shi)，亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特明確地(di)知(zhi)道他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)行為與(yu)(yu)現(xian)實、外部(bu)世界相(xiang)抵觸，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)(ta)要(yao)找到(dao)(dao)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)能(neng)夠調解他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)女童癖和現(xian)實之間(jian)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，最終他(ta)(ta)(ta)選擇(ze)了駕車橫跨美國之旅。同(tong)時，他(ta)(ta)(ta)對別人(ren)編造謊言稱，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)13年(nian)前同(tong)夏洛(luo)蒂(di)有(you)(you)過一(yi)(yi)次性行為，以(yi)此讓別人(ren)相(xiang)信洛(luo)麗塔是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親生女兒。通過這(zhe)些手段，亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)(wo)找到(dao)(dao)了平衡(heng)本我(wo)(wo)與(yu)(yu)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，這(zhe)樣他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)(wo)也順應了超我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為準則，使其(qi)良(liang)心得以(yi)暫時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)寧。

巧合

一(yi)(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)巧合使(shi)(shi)得(de)亨(heng)(heng)(heng)伯待所講述的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)得(de)以(yi)繼續下去(qu)(qu)(qu)(qu)，巧妙(miao)地(di)(di)構成(cheng)了(le)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)情節(jie)。在(zai)(zai)亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)每每為(wei)無法實(shi)現自(zi)己的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望而苦惱時，命(ming)(ming)運之(zhi)神都(dou)會(hui)對他(ta)伸出援(yuan)助之(zhi)手，同(tong)時每經歷(li)—次挫(cuo)折后(hou)，命(ming)(ming)運都(dou)好像實(shi)現了(le)他(ta)最為(wei)狂野的(de)(de)(de)(de)夢想。因為(wei)一(yi)(yi)(yi)場(chang)突發(fa)的(de)(de)(de)(de)大火使(shi)(shi)亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)陰(yin)(yin)差陽(yang)錯(cuo)地(di)(di)成(cheng)了(le)夏(xia)洛蒂(di)·黑茲家(jia)的(de)(de)(de)(de)房(fang)客，因此他(ta)才(cai)(cai)有機(ji)會(hui)能(neng)與(yu)洛麗(li)(li)塔(ta)相(xiang)遇。洛麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)母親夏(xia)洛蒂(di)本應在(zai)(zai)亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)來時已經去(qu)(qu)(qu)(qu)城里找工作了(le)，可就(jiu)在(zai)(zai)亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)到(dao)達的(de)(de)(de)(de)當(dang)天，照顧亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)和(he)洛麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)費倫小(xiao)組扭(niu)傷了(le)臀部，而正(zheng)(zheng)因為(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)扭(niu)傷、離(li)開，使(shi)(shi)得(de)夏(xia)洛蒂(di)無法去(qu)(qu)(qu)(qu)城里，這樣亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)才(cai)(cai)有機(ji)會(hui)與(yu)夏(xia)格(ge)蒂(di)結(jie)婚并接近洛麗(li)(li)塔(ta)。夏(xia)洛蒂(di)把洛麗(li)(li)塔(ta)送(song)去(qu)(qu)(qu)(qu)參加為(wei)期(qi)三(san)(san)個星期(qi)的(de)(de)(de)(de)夏(xia)令營(ying)，亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)在(zai)(zai)為(wei)能(neng)夠(gou)以(yi)什么樣的(de)(de)(de)(de)理(li)由(you)去(qu)(qu)(qu)(qu)看洛麗(li)(li)塔(ta)而煩惱、黔驢(lv)技窮的(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)收到(dao)了(le)夏(xia)洛蒂(di)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)封信(xin)，夏(xia)洛蒂(di)在(zai)(zai)信(xin)中表達了(le)她(ta)時亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)愛慕之(zhi)情。亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)利用夏(xia)洛蒂(di)對他(ta)的(de)(de)(de)(de)愛慕之(zhi)情，答應與(yu)她(ta)結(jie)婚，這樣亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)就(jiu)能(neng)夠(gou)名正(zheng)(zheng)言順(shun)地(di)(di)去(qu)(qu)(qu)(qu)探望洛麗(li)(li)塔(ta)，而且也可以(yi)永久地(di)(di)和(he)洛麗(li)(li)塔(ta)生活在(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)屋檐下。可是好景不(bu)長，夏(xia)洛蒂(di)發(fa)現了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)日記，知道了(le)亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)與(yu)她(ta)結(jie)婚的(de)(de)(de)(de)真實(shi)目的(de)(de)(de)(de)，也知道了(le)他(ta)對洛麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)喜歡(huan)和(he)感情。就(jiu)在(zai)(zai)他(ta)不(bu)得(de)不(bu)離(li)開夏(xia)洛蒂(di)家(jia)，不(bu)得(de)不(bu)永遠地(di)(di)離(li)開洛麗(li)(li)塔(ta)，一(yi)(yi)(yi)切即將結(jie)束時，他(ta)收到(dao)了(le)亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)太(tai)太(tai)被車軋死(si)的(de)(de)(de)(de)電話。夏(xia)洛蒂(di)是在(zai)(zai)穿過馬(ma)路去(qu)(qu)(qu)(qu)投揭(jie)露亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)陰(yin)(yin)謀的(de)(de)(de)(de)那三(san)(san)封信(xin)的(de)(de)(de)(de)時候被撞(zhuang)死(si)的(de)(de)(de)(de)。夏(xia)洛蒂(di)的(de)(de)(de)(de)死(si)使(shi)(shi)得(de)整個故(gu)事(shi)得(de)以(yi)繼續下去(qu)(qu)(qu)(qu)，亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)(te)(te)(te)(te)(te)(te)成(cheng)為(wei)了(le)洛麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)合法監護人，可以(yi)名正(zheng)(zheng)百順(shun)地(di)(di)、自(zi)由(you)地(di)(di)占有她(ta)、和(he)她(ta)在(zai)(zai)—起，導致(zhi)后(hou)來所發(fa)生的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切。

除了一(yi)(yi)(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)巧合之(zhi)外，在亨(heng)(heng)伯(bo)特(te)的(de)(de)(de)(de)自(zi)白中(zhong)(zhong)他(ta)還使用了戲中(zhong)(zhong)戲的(de)(de)(de)(de)手(shou)法。亨(heng)(heng)伯(bo)特(te)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)(ge)經歷(li)可(ke)(ke)以(yi)總結為：尋找獵(lie)(lie)物(wu)(wu)(wu)，抓任獵(lie)(lie)物(wu)(wu)(wu)，享受獵(lie)(lie)物(wu)(wu)(wu)，丟失獵(lie)(lie)物(wu)(wu)(wu)。小說中(zhong)(zhong)有一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)莫爾蒂，他(ta)在亨(heng)(heng)伯(bo)特(te)和洛(luo)麗塔(ta)在橫穿全(quan)國的(de)(de)(de)(de)汽(qi)車旅途的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，寫(xie)了一(yi)(yi)(yi)(yi)部戲劇《被誘惑的(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)人(ren)(ren)》，該劇實(shi)質上是對整個(ge)(ge)小說發(fa)展的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)影射。該劇的(de)(de)(de)(de)劇情是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)農家女兒遇(yu)見了一(yi)(yi)(yi)(yi)位詩人(ren)(ren)，這(zhe)位詩人(ren)(ren)堅(jian)持說這(zhe)個(ge)(ge)農家女兒及該劇中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)其他(ta)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)都是他(ta)的(de)(de)(de)(de)創造。在亨(heng)(heng)伯(bo)持的(de)(de)(de)(de)自(zi)白中(zhong)(zhong)，他(ta)本人(ren)(ren)可(ke)(ke)以(yi)說是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)詩人(ren)(ren)，不僅一(yi)(yi)(yi)(yi)次次地(di)把(ba)洛(luo)麗塔(ta)詩化。

敘事

第(di)(di)一(yi)人(ren)稱(cheng)(cheng)飽含情(qing)(qing)感的(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)給人(ren)以獨(du)特的(de)(de)感受。小說(shuo)的(de)(de)正文完全是以亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特第(di)(di)一(yi)人(ren)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)視(shi)角來寫(xie)，便(bian)于情(qing)(qing)感的(de)(de)抒(shu)發，能使讀(du)者感受到他(ta)整個心(xin)靈和(he)情(qing)(qing)懷(huai)的(de)(de)顫動(dong)，同時(shi)讀(du)者對事(shi)物的(de)(de)判斷也難(nan)免(mian)被(bei)他(ta)的(de)(de)言辭所左右。亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特站在(zai)(zai)現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)狀態(tai)來回億(yi)過去，采用的(de)(de)是“經驗自我”的(de)(de)視(shi)角，以他(ta)今(jin)天(tian)的(de)(de)感覺來寫(xie)過去，回憶的(de)(de)內容(rong)按過去的(de)(de)時(shi)間(jian)順序隔(ge)斷敘(xu)(xu)(xu)述。在(zai)(zai)敘(xu)(xu)(xu)述中，有(you)時(shi)亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)持歷(li)講述故事(shi)的(de)(de)時(shi)間(jian)與當時(shi)向陪審團(tuan)交待的(de)(de)時(shi)間(jian)混(hun)雜在(zai)(zai)一(yi)起。亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特第(di)(di)一(yi)人(ren)稱(cheng)(cheng)視(shi)角的(de)(de)運用和(he)其第(di)(di)一(yi)人(ren)稱(cheng)(cheng)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)者的(de)(de)雙重性(xing)使小說(shuo)在(zai)(zai)故事(shi)時(shi)間(jian)和(he)現(xian)實(shi)(shi)時(shi)間(jian)中來回穿梭(suo)，現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述比對過去的(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述更富(fu)有(you)感情(qing)(qing)，納傅科夫(fu)成功地保持了微妙的(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)平衡(heng)，亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特也成功地實(shi)(shi)現(xian)了其自我辯護的(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)動(dong)機(ji)。

如果說開始他(ta)給(gei)讀(du)者的印象是個色迷(mi)——眼睛總是色迷(mi)迷(mi)地盯著女孩子，那么到最(zui)后，他(ta)的情(qing)感則顯得非常真誠感人(ren)，真正(zheng)達到了愛情(qing)的境界。

作品影響

《洛麗塔》當時(shi)的(de)(de)風行(xing)一時(shi)就是因為(wei)讀者們的(de)(de)這(zhe)類雙重(zhong)興趣。內容的(de)(de)奇(qi)特(te)與寫(xie)作的(de)(de)精妙使它成為(wei)一本(ben)雅俗共(gong)賞的(de)(de)書。《洛麗塔》的(de)(de)成功，立(li)即把作者弗拉基米爾·納博科夫(fu)升華為(wei)一位國際知名人物。

《洛麗(li)塔(ta)》初(chu)版(ban)僅五千本。英國作(zuo)家格雷(lei)厄(e)姆(mu)·格林讀了以后，在倫敦《泰晤士報》寫評論，把它稱揚為一九五五年最佳(jia)三(san)部小說(shuo)中(zhong)之一部。此后，《洛麗(li)塔(ta)》就不脛而走，成為國際暢銷書。

格林與(yu)威爾避及書(shu)局編(bian)(bian)輯的(de)(de)(de)見解(jie)不(bu)同點是在，前者所看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)是文(wen)學(xue)與(yu)文(wen)字，后者卻只看(kan)到(dao)了(le)浮面的(de)(de)(de)淫意淫詞(ci)。《洛麗(li)塔》的(de)(de)(de)最(zui)后在文(wen)壇的(de)(de)(de)勝利可(ke)以(yi)(yi)說全(quan)是格林的(de)(de)(de)功勞。格林予(yu)以(yi)(yi)佳評(ping)后，美國的(de)(de)(de)小型文(wen)學(xue)雜志(zhi)《鐵錨評(ping)論(lun)》（AncIIor Review）也予(yu)注(zhu)意，節錄登(deng)載，這家雜志(zhi)當時的(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)編(bian)(bian)輯即是主持《紐約書(shu)評(ping)》雙周刊編(bian)(bian)務的(de)(de)(de)杰遜。埃浦(pu)斯坦。不(bu)久美國與(yu)英國的(de)(de)(de)書(shu)局也改(gai)變原(yuan)意，陸續在英、美、加拿大出版了(le)《洛麗(li)塔》。

當《洛麗(li)塔》初版在巴(ba)黎由奧林比亞書(shu)局出書(shu)時，英國(guo)政(zheng)(zheng)府當局曾要求法國(guo)政(zheng)(zheng)府查禁。

在(zai)英美(mei)問世(shi)后，英國內閣也曾(ceng)開(kai)會辯論(lun)，但是沒(mei)有禁(jin)售。新西蘭則后來一度(du)禁(jin)售。

《洛(luo)麗(li)塔(ta)》在美國(guo)由普特南書局于(yu)1958年7月21日出版，立即成(cheng)為暢銷書，于(yu)1959年1月爬升《紐(niu)約時(shi)報》暢銷書目單第一位。但當時(shi)多半的書評(ping)都把評(ping)論(lun)集中(zhong)于(yu)所謂“洛(luo)麗(li)塔(ta)事件”的糾(jiu)紛，而不(bu)是書的文(wen)學價值(zhi)。

1998年，美國蘭登書屋“當代(dai)文庫”編輯部舉行二十世紀百(bai)部英文小說(shuo)和百(bai)部英文非(fei)小說(shuo)推選，納(na)博科夫(fu)的《洛麗塔》排在第(di)四名。

因為(wei)《洛麗塔(ta)》的風靡，后衍生出(chu)了“蘿莉（loli）”一詞。后在日本引申發展成一種次文化，用來表示可(ke)愛的小(xiao)女孩，或(huo)用在與其相關的事物(wu)。

作者簡介

弗拉基(ji)米爾(er)(er)·納博科(ke)夫（Vladimir Nabokov，1899-1977），美(mei)國(guo)(guo)小(xiao)說家和文體家。1899年4月23日(ri)，納博科(ke)夫出(chu)生(sheng)于(yu)圣彼得堡(bao)。布爾(er)(er)什維克革命(ming)期間，納博科(ke)夫隨(sui)全(quan)家于(yu)1919年流亡德國(guo)(guo)。他在(zai)劍橋(qiao)三(san)一(yi)學院攻(gong)讀法國(guo)(guo)和俄(e)羅斯(si)文學后，開始了在(zai)柏林(lin)和巴(ba)黎十八年的文學生(sheng)涯。

1940年，納博科夫(fu)移居(ju)美國，在威爾(er)斯理、斯坦福、康奈爾(er)和(he)哈佛大學(xue)執(zhi)教，以小(xiao)說家(jia)、詩人、批評(ping)家(jia)和(he)翻譯家(jia)身份享譽文(wen)壇(tan)，著(zhu)有《庶出的標志》、《洛(luo)麗塔》、《普寧》和(he)《微暗的火》等長篇小(xiao)說。

1955年9月15日，納博科夫最(zui)有名的作品(pin)《洛麗塔(ta)》由巴黎奧林匹亞出版并引發爭議。

1961年(nian)(nian)，納博科夫遷居(ju)瑞士蒙特勒(le)；1977年(nian)(nian)7月2日在(zai)洛桑病逝。