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內容簡介

小(xiao)(xiao)(xiao)說描述一(yi)位從法國(guo)移民美國(guo)的中年男子亨(heng)·亨(heng)伯(bo)(bo)特(te)（Humbert Humbert）在少(shao)年時期，與一(yi)14歲(sui)的少(shao)女安(an)娜貝兒(er)發生了一(yi)段初戀，最(zui)后安(an)娜貝兒(er)因傷寒而早(zao)夭(yao)，造就了亨(heng)伯(bo)(bo)特(te)的戀童癖（The child I love），他將(jiang)“小(xiao)(xiao)(xiao)妖(yao)精”定義(yi)為“九到十四歲(sui)”。亨(heng)伯(bo)(bo)特(te)最(zui)先被一(yi)名富有的寡婦(fu)拋棄，后來(lai)又迷戀上女房東Charlotte Haze的12歲(sui)女兒(er)洛麗(li)塔（Lolita），稱(cheng)呼她為小(xiao)(xiao)(xiao)妖(yao)精。

由于兒(er)時(shi)的陰影，亨伯特對洛麗(li)塔無法自拔(ba)，為(wei)了親近這名(ming)早熟、熱情(qing)的小(xiao)女(nv)孩，亨伯特娶(qu)女(nv)房東(dong)為(wei)妻，成為(wei)洛麗(li)塔的繼父(fu)。小(xiao)說中的女(nv)孩原名(ming)桃(tao)樂(le)莉(li)·海茲(zi)（Dolores Haze），西班牙(ya)文發音的小(xiao)名(ming)為(wei)洛麗(li)塔（Lolita）或洛（Lo），因此作為(wei)書(shu)名(ming)。

后(hou)來(lai)女房東在(zai)丈夫的(de)(de)(de)日記(ji)中(zhong)發(fa)(fa)現(xian)自己(ji)的(de)(de)(de)丈夫對女兒的(de)(de)(de)企圖(tu)和對自己(ji)的(de)(de)(de)不忠，十分生氣(qi)，于是(shi)寫(xie)了三封信（后(hou)來(lai)被亨(heng)(heng)撕碎(sui)，但根據文章中(zhong)，信的(de)(de)(de)殘篇段句，三封信的(de)(de)(de)內容想(xiang)表達妻(qi)子(zi)想(xiang)離開丈夫一(yi)(yi)段時間(jian)，然后(hou)再(zai)找機會(hui)(hui)(hui)復(fu)合，表現(xian)出妻(qi)子(zi)對丈夫的(de)(de)(de)愛）在(zai)寄信的(de)(de)(de)途中(zhong)被車子(zi)撞死。亨(heng)(heng)伯特(te)將洛(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)從夏(xia)令(ling)營接出來(lai)一(yi)(yi)起旅(lv)行，他(ta)以(yi)(yi)為(wei)在(zai)洛(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)飲料中(zhong)下(xia)藥(yao)，就可(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)不知不覺中(zhong)猥褻(xie)她(ta)。　結果藥(yao)對洛(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)全無效果（因為(wei)那并(bing)不是(shi)真正的(de)(de)(de)強力安眠藥(yao)），相反(fan)第(di)二天清晨洛(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)主動挑(tiao)逗(dou)亨(heng)(heng)伯特(te)，發(fa)(fa)生亂倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)關系(xi)。亨(heng)(heng)伯特(te)然后(hou)告知洛(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)她(ta)的(de)(de)(de)母(mu)親已經去世，至(zhi)此洛(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)別無選擇的(de)(de)(de)情況下(xia)接受了必(bi)須和繼父生活下(xia)去的(de)(de)(de)這個現(xian)實。 亨(heng)(heng)伯特(te)帶著(zhu)洛(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)父女的(de)(de)(de)身份沿(yan)著(zhu)美國旅(lv)游(you)，他(ta)利用零(ling)用錢、美麗(li)的(de)(de)(de)衣飾(shi)和美味的(de)(de)(de)食(shi)物等(deng)小女孩會(hui)(hui)(hui)喜歡的(de)(de)(de)東西(xi)來(lai)控制洛(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，以(yi)(yi)及繼續滿(man)足(zu)自己(ji)對她(ta)的(de)(de)(de)欲望。洛(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)長大后(hou)，開始討厭繼父，她(ta)意(yi)識到“即(ji)使是(shi)最可(ke)(ke)悲的(de)(de)(de)家庭生活也比這種亂倫(lun)(lun)狀況好(hao)”。于是(shi)她(ta)開始跟年紀(ji)相當的(de)(de)(de)男孩子(zi)交往，并(bing)借著(zhu)一(yi)(yi)次(ci)旅(lv)行的(de)(de)(de)機會(hui)(hui)(hui)脫(tuo)離繼父的(de)(de)(de)掌握(wo)，一(yi)(yi)開始亨(heng)(heng)伯特(te)瘋狂的(de)(de)(de)尋找，但是(shi)最終(zhong)還是(shi)放棄了。

三年過去，一(yi)日(ri)亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)收到洛(luo)麗(li)塔(ta)的(de)(de)來(lai)信(xin)，信(xin)上說她(ta)(ta)(ta)已(yi)經結(jie)婚，并(bing)懷孕(yun)了(le)(le)，需要(yao)繼(ji)父的(de)(de)金錢援助。亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)給了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)400美元現金和3600美元的(de)(de)支票還有把屋子(zi)(zi)賣了(le)(le)買家(jia)先付的(de)(de)10000美元跟房子(zi)(zi)的(de)(de)契約。他(ta)要(yao)求洛(luo)麗(li)塔(ta)說出當時拐走她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)人，洛(luo)麗(li)塔(ta)告訴(su)他(ta)那人正是奎(kui)(kui)迪（Quilty）（ 作品中被(bei)女主(zhu)角認為是東方天(tian)才哲(zhe)學(xue)家(jia)），其為學(xue)校演(yan)出的(de)(de)劇作家(jia)，并(bing)告訴(su)他(ta)，她(ta)(ta)(ta)和奎(kui)(kui)迪出走后(hou)，因(yin)為拒(ju)絕(jue)了(le)(le)奎(kui)(kui)迪要(yao)她(ta)(ta)(ta)和其他(ta)男孩(hai)子(zi)(zi)拍攝(she)色情影片的(de)(de)要(yao)求，而(er)(er)被(bei)奎(kui)(kui)迪趕了(le)(le)出來(lai)。亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)請(qing)求洛(luo)麗(li)塔(ta)離開(kai)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)丈夫(fu)和他(ta)走，但是她(ta)(ta)(ta)拒(ju)絕(jue)了(le)(le)這個要(yao)求，亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)傷心欲絕(jue)。他(ta)追(zhui)蹤并(bing)槍殺(sha)了(le)(le)奎(kui)(kui)迪。最終， 亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)因(yin)血栓(shuan)病死(si)于(yu)獄中，而(er)(er)17歲的(de)(de)洛(luo)麗(li)塔(ta)則因(yin)難產死(si)于(yu)1950年圣誕。

創作背景

納博科夫來到美國(guo)之前，《洛麗(li)塔(ta)》的(de)種子已經(jing)萌芽，但是使這一題材徹底得以(yi)實現的(de)正是美國(guo)和美洲大陸。美國(guo)的(de)生活和經(jing)歷為《洛麗(li)塔(ta)》的(de)成長提(ti)供(gong)了地理背景(jing)、有地方(fang)和時代特色的(de)人(ren)物、小(xiao)說第二部分的(de)發(fa)展線以(yi)及完全不同的(de)結局。

美國(guo)(guo)現實生(sheng)活(huo)還(huan)(huan)為(wei)納博科(ke)夫(fu)描(miao)寫洛麗(li)塔(ta)與成年男子同居的(de)(de)大膽(dan)舉動提供了活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)事實案例。在這(zhe)一(yi)過程中，納博科(ke)夫(fu)格外關注各種(zhong)事故、性犯罪案件(jian)以及(ji)謀(mou)殺案的(de)(de)新聞報道，還(huan)(huan)把(ba)有(you)些案件(jian)的(de)(de)大致情(qing)形記錄下來(lai)，甚至有(you)些幾(ji)乎被原封不動地引(yin)入(ru)《洛麗(li)塔(ta)》中。其中有(you)一(yi)樁案件(jian)“吉·愛德華·格拉(la)默(mo)謀(mou)殺親妻案，在會見(jian)了懷孕了的(de)(de)洛麗(li)塔(ta)后，亨(heng)伯特(te)駕(jia)車重訪拉(la)姆斯代爾(er)，路(lu)過夏洛特(te)·黑茲的(de)(de)墓地時，突(tu)然插(cha)入(ru)對(dui)這(zhe)起案件(jian)的(de)(de)描(miao)述”。所有(you)這(zhe)些都(dou)是美國(guo)(guo)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)社會現實，納博科(ke)夫(fu)收集這(zhe)些“資(zi)料”，并把(ba)它們加以巧妙的(de)(de)排列組合，移植(zhi)到(dao)《洛麗(li)塔(ta)》中。

人物介紹

亨伯特

主人公亨伯(bo)特患(huan)有戀童癖，是一個精神分裂者，對(dui)九至(zhi)十四(si)歲的(de)(de)(de)性感(gan)少(shao)女(nv)具有無法克(ke)制的(de)(de)(de)欲望。對(dui)安娜貝爾的(de)(de)(de)永恒記憶使得(de)亨伯(bo)特長(chang)期處于對(dui)性感(gan)少(shao)女(nv)畸形(xing)(xing)追求(qiu)的(de)(de)(de)夢(meng)幻中，洛麗塔的(de)(de)(de)出現，使這一畸形(xing)(xing)追求(qiu)找到了承載的(de)(de)(de)實體(ti)。

亨伯(bo)特(te)是一個具(ju)有自(zi)傳性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)和(he)納(na)博(bo)科夫(fu)極其相似，這一相似表現(xian)在(zai)他(ta)(ta)(ta)們(men)都(dou)(dou)在(zai)早年失去(qu)了(le)(le)自(zi)己(ji)最珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，亨伯(bo)特(te)失去(qu)了(le)(le)最心愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)人(ren)，納(na)博(bo)科夫(fu)失去(qu)了(le)(le)生養自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉，成了(le)(le)無根(gen)之(zhi)人(ren)。而(er)且(qie)這種損失都(dou)(dou)給他(ta)(ta)(ta)們(men)造(zao)成了(le)(le)永(yong)遠難以愈合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理創傷和(he)無法克服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神障(zhang)礙。二者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流亡都(dou)(dou)體現(xian)了(le)(le)地域和(he)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重性，由歐洲到美國(guo)，無家無根(gen)，思維(wei)和(he)意(yi)識(shi)也處于美國(guo)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊緣狀態(tai)。納(na)博(bo)科夫(fu)對(dui)自(zi)己(ji)流亡身份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印記、對(dui)故鄉“根(gen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷戀(lian)體現(xian)為對(dui)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執拗；亨伯(bo)特(te)對(dui)昔日戀(lian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投射——性感(gan)少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦苦追尋(xun)與癡(chi)狂迷戀(lian)及其最終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受挫，導致他(ta)(ta)(ta)精(jing)(jing)神分(fen)裂，流亡一直存在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)意(yi)識(shi)當(dang)中。

洛麗塔

洛(luo)麗(li)塔(ta)是一(yi)(yi)個生于美國(guo)、長于美國(guo)的(de)(de)(de)“時尚”女(nv)孩，她(ta)父親去世早，與母親生活在(zai)一(yi)(yi)起，具有很(hen)叛逆的(de)(de)(de)性格，母女(nv)關系(xi)一(yi)(yi)直不好。最明顯的(de)(de)(de)體現(xian)就是，在(zai)對子女(nv)的(de)(de)(de)個性所填的(de)(de)(de)表(biao)中，夏(xia)洛(luo)特(te)·黑茲用以下十(shi)個形容(rong)詞來形容(rong)她(ta)的(de)(de)(de)女(nv)兒，即尋釁生事的(de)(de)(de)、吵(chao)吵(chao)鬧鬧的(de)(de)(de)、愛找岔(cha)子的(de)(de)(de)、多(duo)疑的(de)(de)(de)、不耐煩的(de)(de)(de)、動輒生氣的(de)(de)(de)、愛打聽閑事的(de)(de)(de)、無精打采(cai)的(de)(de)(de)、不聽話的(de)(de)(de)和(he)固執的(de)(de)(de)，好的(de)(de)(de)形容(rong)詞一(yi)(yi)個都沒有，可見母女(nv)倆(lia)的(de)(de)(de)關系(xi)不怎么(me)融洽，也說明洛(luo)麗(li)塔(ta)確實有很(hen)多(duo)不好的(de)(de)(de)習慣。她(ta)是女(nv)同性戀者，塔(ta)爾博特(te)教會(hui)了她(ta)手淫(yin)，因為好奇她(ta)與查利·霍姆(mu)斯發生了性關系(xi)。

洛麗塔(ta)的(de)(de)(de)性(xing)格和行為(wei)是(shi)(shi)眾多(duo)美國小女孩的(de)(de)(de)縮影，尤其(qi)是(shi)(shi)在亨伯(bo)特帶著她(ta)環美旅(lv)行中，她(ta)的(de)(de)(de)性(xing)格表現(xian)得淋漓(li)盡致，無論(lun)是(shi)(shi)在性(xing)方(fang)面還是(shi)(shi)其(qi)他方(fang)面。如(ru)亨伯(bo)特說的(de)(de)(de)“是(shi)(shi)她(ta)誘惑了我”，其(qi)實，在某種程度上，確實是(shi)(shi)這樣(yang)，“亂倫”一次最先是(shi)(shi)從洛麗塔(ta)說出來的(de)(de)(de)，“親吻的(de)(de)(de)把戲”，亨伯(bo)特要對她(ta)做的(de)(de)(de)事情她(ta)都(dou)很(hen)(hen)清楚，有時候(hou)亨伯(bo)特比她(ta)還矜持。洛麗塔(ta)自(zi)己也曾(ceng)說：“我很(hen)(hen)節儉，思想和行為(wei)都(dou)很(hen)(hen)骯臟(zang)。”

安娜貝爾

安(an)娜(na)貝(bei)爾是(shi)(shi)一個(ge)比(bi)亨伯(bo)特(te)小幾個(ge)月的(de)(de)(de)可愛的(de)(de)(de)孩(hai)子，她(ta)(ta)聰明(ming)伶俐、天真無邪(xie)，做著(zhu)那(nei)個(ge)時候其他小孩(hai)子做的(de)(de)(de)事情。她(ta)(ta)和(he)亨伯(bo)特(te)在(zai)一同在(zai)海邊(bian)玩耍，他們(men)(men)談論對(dui)(dui)蕓蕓眾生的(de)(de)(de)世(shi)界、對(dui)(dui)富有競爭性的(de)(de)(de)網球比(bi)賽(sai)的(de)(de)(de)興趣，他們(men)(men)談論的(de)(de)(de)話題還涉及到(dao)唯(wei)我論哲學(xue)等(deng)。她(ta)(ta)懷有一顆善良的(de)(de)(de)心，幼小動物的(de)(de)(de)軟弱(ruo)無力引起她(ta)(ta)同樣(yang)強烈的(de)(de)(de)痛苦(ku)。安(an)娜(na)貝(bei)爾與亨伯(bo)特(te)是(shi)(shi)相(xiang)愛，而不(bu)是(shi)(shi)像亨伯(bo)特(te)對(dui)(dui)洛(luo)麗塔那(nei)樣(yang)，一方癡(chi)迷地(di)愛著(zhu)另(ling)一方，他們(men)(men)突然間瘋狂、笨拙(zhuo)、不(bu)顧(gu)體面、萬分(fen)痛苦(ku)地(di)相(xiang)愛了，經歷(li)了一段非常甜美的(de)(de)(de)時光。另(ling)外，安(an)娜(na)貝(bei)爾是(shi)(shi)一個(ge)有理想的(de)(de)(de)小女(nv)孩(hai)，她(ta)(ta)想到(dao)亞洲一個(ge)鬧饑(ji)荒的(de)(de)(de)國(guo)家當一名護士。雖(sui)然文本中(zhong)對(dui)(dui)安(an)娜(na)貝(bei)爾的(de)(de)(de)描寫很少(shao)，但她(ta)(ta)是(shi)(shi)與洛(luo)麗塔完全不(bu)同的(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)。

奎爾蒂

奎爾(er)蒂一(yi)直是(shi)(shi)文(wen)中(zhong)比(bi)較神秘的(de)、模糊的(de)人(ren)物，他(ta)的(de)名字，亨伯特(te)在黑茲(zi)家(jia)時就已經(jing)出現(xian)了，雖然是(shi)(shi)否為同一(yi)人(ren)無(wu)從得知，但這就是(shi)(shi)一(yi)種預設，暗指這個人(ren)一(yi)定(ding)會出現(xian)。而且文(wen)中(zhong)多處提到奎爾(er)蒂這個人(ren)，劇作(zuo)家(jia)、駱駝(tuo)牌(pai)香煙廣(guang)告的(de)形象大使等，直到小說最后(hou)讀(du)者才了解到他(ta)是(shi)(shi)一(yi)個骯臟(zang)的(de)癮君子和不道德的(de)色情小說的(de)作(zuo)者。奎爾(er)蒂是(shi)(shi)一(yi)個比(bi)亨伯特(te)還要(yao)變態(tai)的(de)中(zhong)年(nian)男人(ren)，是(shi)(shi)惡(e)的(de)象征。

作品鑒賞

作品思想

欲望悲劇

這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)徹(che)(che)頭(tou)徹(che)(che)尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇，它的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇性(xing)不是(shi)因(yin)為得(de)到和(he)(he)失(shi)去(qu)，也不是(shi)因(yin)為忠誠和(he)(he)背(bei)叛：更(geng)不是(shi)因(yin)為它是(shi)一(yi)(yi)個(ge)涉(she)及生活倫理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)家毀(hui)人(ren)(ren)亡的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)和(he)(he)一(yi)(yi)個(ge)關于(yu)(yu)刑事(shi)法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)殺案件。它的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇深淵乃是(shi)源于(yu)(yu)——“欲(yu)望”。在所(suo)有涉(she)及色(se)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)語言之(zhi)(zhi)下，是(shi)作(zuo)(zuo)者關于(yu)(yu)“欲(yu)望”主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)肅(su)敘事(shi)。納博科夫在“談(tan)《洛麗(li)塔》”一(yi)(yi)文中(zhong)，曾指出(chu)了歐洲文學史上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)常見現(xian)象，作(zuo)(zuo)為表象的(de)(de)(de)(de)(de)“淫穢”存(cun)在于(yu)(yu)嚴(yan)肅(su)文學之(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實：“千真(zhen)萬確，在古老的(de)(de)(de)(de)(de)歐洲，一(yi)(yi)直到18世(shi)紀，蓄意(yi)淫穢與喜劇片斷、辛辣諷刺與異(yi)想(xiang)天開的(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，神韻常常一(yi)(yi)致。”但(dan)他(ta)仔細分辨了色(se)情(qing)作(zuo)(zuo)者在下流小(xiao)說和(he)(he)嚴(yan)肅(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，指出(chu)“色(se)情(qing)”這(zhe)個(ge)詞意(yi)味著平庸、營利主義(yi)，以及故(gu)事(shi)敘述手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)條條框框。淫穢必(bi)須與陳腐相(xiang)結合，因(yin)為每一(yi)(yi)種審美(mei)快感，都(dou)不得(de)不完全被(bei)一(yi)(yi)些(xie)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)刺激所(suo)取(qu)代”，而《洛麗(li)塔》“使用的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)寫(xie)作(zuo)(zuo)技巧”，追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)創(chuang)性(xing)”。因(yin)此，我們不妨認為，在“色(se)情(qing)”這(zhe)個(ge)能指符號之(zhi)(zhi)下，包藏著作(zuo)(zuo)者探索人(ren)(ren)類欲(yu)望問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)和(he)(he)野(ye)心。

在(zai)(zai)人類探索(suo)“我是誰(shui)”的(de)(de)永恒(heng)追(zhui)問中(zhong)，欲(yu)望(wang)是一(yi)個不(bu)(bu)斷被提及(ji)的(de)(de)問題(ti)。從(cong)《圣經(jing)》時代開(kai)始(shi)，“原(yuan)欲(yu)”和“原(yuan)罪”就被并置在(zai)(zai)一(yi)起(qi)。在(zai)(zai)《圣經(jing)》故事的(de)(de)“失(shi)樂園”事件中(zhong)，從(cong)欲(yu)望(wang)通向罪感是由“智慧”一(yi)手導(dao)演的(de)(de)，羞愧而(er)非內心覺悟(wu)構成了贖罪之路(lu)。而(er)在(zai)(zai)現代的(de)(de)《洛麗(li)塔》中(zhong)，悲劇是由面對欲(yu)望(wang)所(suo)采取的(de)(de)一(yi)系列愚(yu)蠢(chun)舉(ju)措所(suo)導(dao)致(zhi)的(de)(de)。然而(er)與“失(shi)樂園”不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)是，《洛麗(li)塔》的(de)(de)贖罪之路(lu)不(bu)(bu)是由于(yu)羞愧，而(er)是由于(yu)智慧所(suo)產生(sheng)的(de)(de)內心自省，這是《洛麗(li)塔》的(de)(de)意(yi)義(yi)所(suo)在(zai)(zai)。

愚(yu)蠢，是(shi)(shi)寫(xie)在(zai)《洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)》故事“背面”的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)詞。亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)(te)對性感(gan)少女洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)追逐(zhu)，從(cong)一(yi)開始就深(shen)陷在(zai)一(yi)系(xi)列自(zi)(zi)以為(wei)(wei)聰(cong)明(ming)、而實(shi)(shi)際上是(shi)(shi)愚(yu)蠢的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)之中。因為(wei)(wei)一(yi)旦點燃(ran)情欲(yu)(yu)之火，亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)(te)被(bei)燒得(de)糊(hu)里糊(hu)涂，從(cong)而變(bian)得(de)膽大妄為(wei)(wei)。為(wei)(wei)了(le)(le)接近洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，他(ta)與(yu)洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)母親黑茲(zi)夫人結婚，愚(yu)蠢地(di)挑戰正常的(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)倫理秩序，希望(wang)(wang)在(zai)道德世界的(de)(de)(de)(de)(de)嬸(shen)隙之中，實(shi)(shi)施(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)情欲(yu)(yu)計(ji)劃(hua)。在(zai)黑茲(zi)夫人因車禍死去之后（實(shi)(shi)際上是(shi)(shi)被(bei)亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)(te)與(yu)洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)兩(liang)人之間的(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)密情色所氣死），亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)(te)帶著洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)像罪犯一(yi)樣，遮遮掩掩地(di)宿棲(qi)在(zai)美國(guo)簡陋的(de)(de)(de)(de)(de)汽車旅(lv)館。欲(yu)(yu)望(wang)(wang)實(shi)(shi)現(xian)了(le)(le)，愚(yu)蠢卻在(zai)升級，因為(wei)(wei)洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)肉身(shen)使亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)(te)失去了(le)(le)真實(shi)(shi)感(gan)和判斷(duan)力。面對洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，他(ta)已經退化成一(yi)只野獸：“我愛(ai)你，我是(shi)(shi)一(yi)只五足動(dong)物，可我愛(ai)你。你可鄙、粗(cu)魯，壞透了(le)(le)，可我愛(ai)你，我愛(ai)你!”為(wei)(wei)了(le)(le)留住這個(ge)夢想(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)念，為(wei)(wei)了(le)(le)“誘(you)惑，永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨(mo)，癢癢的(de)(de)(de)(de)(de)難熬(ao)，瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)”，失去理智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)(te)把他(ta)與(yu)洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)降低(di)到膘客與(yu)妓女的(de)(de)(de)(de)(de)位置，2.5美元(yuan)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次性交(jiao)易成了(le)(le)亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)生活目標(biao)。所以當奎(kui)爾蒂誘(you)拐了(le)(le)洛(luo)(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，絕望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)(te)殺死了(le)(le)奎(kui)爾蒂，自(zi)(zi)己也死在(zai)獄中。這就不止(zhi)是(shi)(shi)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)破產，也是(shi)(shi)喻指迷失于欲(yu)(yu)望(wang)(wang)所導致的(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)蠢而催生的(de)(de)(de)(de)(de)毀滅悲(bei)劇。

在(zai)(zai)殺(sha)(sha)死奎爾(er)蒂之前，奎爾(er)蒂驚惶失措的(de)(de)愚蠢狡辯形象，事(shi)實上正是(shi)亨伯(bo)特內心(xin)那一面(mian)鏡子中的(de)(de)真(zhen)實自(zi)我。亨伯(bo)特殺(sha)(sha)死“自(zi)己”，既(ji)象征(zheng)著(zhu)清算(suan)欲(yu)望，也象征(zheng)著(zhu)悔悟(wu)和救贖(shu)。從這(zhe)個角度(du)看，《洛麗(li)塔(ta)》并不缺少(shao)道德批判，只(zhi)是(shi)這(zhe)種道德批判不是(shi)站在(zai)(zai)世俗(su)人的(de)(de)倫(lun)理立(li)場對(dui)日常生活的(de)(de)亂倫(lun)、失德做出的(de)(de)評價(jia)，而是(shi)以(yi)一個文學家的(de)(de)道德意識，在(zai)(zai)哲學的(de)(de)高度(du)上對(dui)人的(de)(de)生存困境做出的(de)(de)描畫。

作為一部舉(ju)世公認的(de)奇(qi)書，《洛麗塔》借用情色小說的(de)外殼，成(cheng)功地抵達了人(ren)類(lei)心靈深處核(he)心地段(duan)，描畫著人(ren)與世界相遇時(shi)的(de)投入(ru)、沖突和失敗，其(qi)(qi)中(zhong)蘊涵的(de)悲(bei)劇感，正(zheng)反映了一個嚴肅作家的(de)良心。因(yin)此，與其(qi)(qi)說《洛麗塔》是(shi)一部批判(pan)之(zhi)(zhi)書，毋寧說它是(shi)一部憐憫(min)之(zhi)(zhi)書。通過迷離幻美(mei)的(de)文字，納博科夫用幻想(xiang)般、魔術般的(de)情節編(bian)織出的(de)生活(huo)真相，除了在對美(mei)的(de)沉迷之(zhi)(zhi)外，還促使人(ren)們進一步(bu)地對人(ren)類(lei)的(de)生存困(kun)境做(zuo)長久的(de)思(si)考。

和納博(bo)科夫筆(bi)下(xia)的(de)(de)許多人物一(yi)樣，亨伯特是一(yi)個(ge)(ge)化了(le)裝(zhuang)的(de)(de)極端(duan)個(ge)(ge)人主(zhu)義的(de)(de)藝(yi)術(shu)家。他(ta)稟然(ran)敏感(gan)(gan)，想(xiang)象力(li)豐富，但近于偏執。他(ta)在小說(shuo)中(zhong)曾引用一(yi)位詩人的(de)(de)話說(shuo)，“人性中(zhong)的(de)(de)道德感(gan)(gan)是一(yi)種義務，而我們則必須賦予(yu)靈(ling)魂(hun)以(yi)美感(gan)(gan)。”當然(ran)，在《洛麗(li)塔》中(zhong)，這種所謂的(de)(de)“美感(gan)(gan)”既有藝(yi)術(shu)華麗(li)的(de)(de)詩意(yi)，也充(chong)滿了(le)情欲墮落者陰惡(e)的(de)(de)罪(zui)惡(e)感(gan)(gan)。

現實批判

在《洛》中，納傅科(ke)夫對美(mei)國(guo)的批(pi)評諷刺是(shi)不遺余力(li)的，幾乎涉及社會生活(huo)的每個方面。盡(jin)管(guan)小說聚焦于一段(duan)故意設(she)置的、怪癖式的、遠離人(ren)間(jian)煙火的個人(ren)經歷(li)，其著意尋(xun)求的仍是(shi)對這種(zhong)經歷(li)的抽象、概活(huo)或“典(dian)型(xing)化(hua)”。當然(ran)，這種(zhong)“典(dian)型(xing)化(hua)”的展現借助的并非是(shi)抽象的研(yan)究。其根(gen)須(xu)深(shen)探地扎入亨(heng)伯特與美(mei)國(guo)當代社會的關(guan)系之(zhi)中。

揭(jie)(jie)露得最為(wei)(wei)徹底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)莫過于新(xin)興的(de)(de)(de)(de)(de)、蓬(peng)勃發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)汽(qi)車(che)(che)旅(lv)館(guan)業(ye)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)喧鬧、骯臟(zang)和(he)粗俗。汽(qi)車(che)(che)旅(lv)館(guan)一(yi)般建(jian)在(zai)(zai)公路旁，為(wei)(wei)自駕汽(qi)車(che)(che)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)客提供食宿(su)。附設(she)有車(che)(che)庫(ku)、車(che)(che)棚或停車(che)(che)場。這(zhe)種(zhong)新(xin)型(xing)服務業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)興起是與汽(qi)車(che)(che)工業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)分(fen)不開的(de)(de)(de)(de)(de)。汽(qi)車(che)(che)工業(ye)在(zai)(zai)20世(shi)紀絕(jue)大(da)部分(fen)時間(jian)內占據著美(mei)國經濟中(zhong)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。隨著汽(qi)車(che)(che)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷增加，它給(gei)社(she)會(hui)生(sheng)話帶(dai)來(lai)了越(yue)來(lai)越(yue)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。除了更多的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活便利以外，它也使交通日益(yi)擁擠，造成更多的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)污染，交通事故(gu)結人的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命和(he)財(cai)產造成極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)威脅。不僅如此，汽(qi)車(che)(che)設(she)計、裝備等也變得更加豪(hao)華(hua)。成為(wei)(wei)車(che)(che)主們較量財(cai)富、地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，其庸俗、浮華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)心理昭然(ran)若揭(jie)(jie)。此外，“汽(qi)車(che)(che)一(yi)舉(ju)掃蕩了閉(bi)塞的(de)(de)(de)(de)(de)小鎮社(she)會(hui)原有的(de)(de)(de)(de)(de)眾多規則。……密(mi)封的(de)(de)(de)(de)(de)小轎車(che)(che)成為(wei)(wei)中(zhong)產階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)私室，成了冒險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)年輕(qing)人放縱情欲、打破舊禁的(de)(de)(de)(de)(de)地方。”這(zhe)一(yi)切，納博(bo)科(ke)夫是親(qin)身經歷(li)和(he)親(qin)眼(yan)目睹的(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)此，他選取汽(qi)車(che)(che)服務業(ye)作為(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)對象，對汽(qi)車(che)(che)旅(lv)館(guan)這(zhe)面鏡子揭(jie)(jie)示社(she)會(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)粗俗面很有典型(xing)意(yi)義。納博(bo)科(ke)夫集中(zhong)筆墨于汽(qi)車(che)(che)旅(lv)館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)層原因(yin)是，汽(qi)車(che)(che)旅(lv)館(guan)是他遷居(ju)美(mei)國后最熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)地方之(zhi)一(yi)。

第二個(ge)受到(dao)納博科(ke)夫(fu)譏(ji)諷(feng)嘲弄(nong)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)美國人(ren)曾經引以為豪的(de)(de)(de)實(shi)(shi)用(yong)(yong)主義(yi)教(jiao)育(yu)方(fang)式(shi)。上世紀20年(nian)代以后，杜(du)威的(de)(de)(de)實(shi)(shi)用(yong)(yong)主義(yi)教(jiao)育(yu)思想在(zai)美國，乃至全世界范(fan)圍(wei)內(nei)都產生(sheng)(sheng)(sheng)很大(da)反響(xiang)。在(zai)社威“教(jiao)育(yu)即生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)”的(de)(de)(de)命(ming)題(ti)指導下，當時許多機構(gou)利用(yong)(yong)學(xue)校假期(qi)大(da)量開辦(ban)各種活(huo)動營(ying)地。像(xiang)夏(xia)洛(luo)特·黑茲(zi)夫(fu)人(ren)一樣(yang)的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)家長(chang)相信，夏(xia)季宿營(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)健康(kang)的(de)(de)(de)，“夏(xia)令營(ying)會教(jiao)多治雷斯·黑茲(zi)（洛(luo)麗塔）在(zai)很多方(fang)面(mian)(mian)長(chang)進——健康(kang)、知識、修養。尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)別人(ren)負責(ze)方(fang)面(mian)(mian)。”但事實(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)呢？營(ying)地根本不(bu)像(xiang)宣傳廣告歷(li)說的(de)(de)(de)那樣(yang)。既不(bu)幽(you)靜整治，也不(bu)衛(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)，食物也平(ping)談無味。與他(ta)人(ren)一起做個(ge)蛋糕則可以發展“健全的(de)(de)(de)個(ge)性”，圍(wei)坐火塘邊在(zai)星星下唱歌則可把“快樂(le)的(de)(de)(de)靈魂融入(ru)集(ji)體的(de)(de)(de)聲音中”，洗(xi)盤子(zi)，做幻燈，捕捉蛾子(zi)或蝴蝶(die)算是(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)動內(nei)容豐富。女孩子(zi)的(de)(de)(de)座右銘是(shi)(shi)(shi)(shi)“我是(shi)(shi)(shi)(shi)雄(xiong)性動物的(de)(de)(de)朋友。”在(zai)營(ying)地，孩子(zi)們(men)被允(yun)許充分(fen)發展個(ge)性，于是(shi)(shi)(shi)(shi)洛(luo)麗塔喜歡(huan)“游(you)泳(yong)和劃船”，孰(shu)料那不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)她和另外一男一女為了躲開別人(ren)到(dao)樹林后面(mian)(mian)交歡(huan)而耍的(de)(de)(de)花招(zhao)。

藝術特色

《洛麗塔》復雜的結(jie)構(gou)主(zhu)(zhu)要體現(xian)在其結(jie)構(gou)的自我影射(she)性，主(zhu)(zhu)要通過暗指、巧(qiao)合、戲中戲等手(shou)段(duan)來實現(xian)。

暗指

亨伯(bo)特在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)自(zi)白中(zhong)運用了(le)(le)暗指(zhi)技(ji)巧為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為辯護，以(yi)博得大家的(de)(de)(de)(de)同情。在(zai)這(zhe)部小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)第一章中(zhong)，細心的(de)(de)(de)(de)讀者會發(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)亨伯(bo)特在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)自(zi)白中(zhong)通(tong)過把(ba)自(zi)己(ji)與洛(luo)麗塔的(de)(de)(de)(de)戀情比(bi)(bi)作埃(ai)德加(jia)·愛(ai)(ai)倫·坡與阿娜(na)貝(bei)爾·李的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情故事，從而把(ba)自(zi)己(ji)比(bi)(bi)作是(shi)(shi)像但(dan)丁(ding)、彼特拉克(ke)等這(zhe)些(xie)文學巨匠中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一員，使(shi)讀者相(xiang)信(xin)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情故事的(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)(shi)有可能發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。同時(shi)亨伯(bo)持(chi)也暗指(zhi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)事例正是(shi)(shi)弗洛(luo)伊德理論的(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)(xian)(xian)。亨伯(bo)特的(de)(de)(de)(de)戀女(nv)童癖主要(yao)是(shi)(shi)由(you)于(yu)其童年時(shi)與小(xiao)阿娜(na)貝(bei)爾一次失敗的(de)(de)(de)(de)戀愛(ai)(ai)經歷(li)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)．他(ta)(ta)(ta)對小(xiao)阿娜(na)貝(bei)爾的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)并(bing)沒(mei)有隨著時(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)流逝而有所(suo)(suo)改(gai)變(bian)，在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)潛意識中(zhong)，這(zhe)種(zhong)戀女(nv)童癖一直纏繞著他(ta)(ta)(ta)。直到他(ta)(ta)(ta)發(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)(le)洛(luo)麗塔，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)本我(wo)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望才得到滿足。可是(shi)(shi)，亨伯(bo)特明確(que)地知道他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)行(xing)(xing)(xing)為與現(xian)(xian)(xian)(xian)實、外部世界相(xiang)抵觸，所(suo)(suo)以(yi)他(ta)(ta)(ta)要(yao)找(zhao)到一種(zhong)能夠調解他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)戀女(nv)童癖和現(xian)(xian)(xian)(xian)實之間(jian)(jian)矛盾的(de)(de)(de)(de)方法，最終他(ta)(ta)(ta)選擇了(le)(le)駕車橫跨美(mei)國之旅(lv)。同時(shi)，他(ta)(ta)(ta)對別人編造(zao)謊言稱，他(ta)(ta)(ta)在(zai)13年前同夏洛(luo)蒂(di)有過一次性行(xing)(xing)(xing)為，以(yi)此讓別人相(xiang)信(xin)洛(luo)麗塔是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)親生(sheng)女(nv)兒。通(tong)過這(zhe)些(xie)手(shou)段，亨伯(bo)特的(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)找(zhao)到了(le)(le)平衡本我(wo)與現(xian)(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)手(shou)段，這(zhe)樣他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)也順應了(le)(le)超我(wo)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為準則，使(shi)其良心得以(yi)暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)安寧。

巧合

一系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)合使得亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)待所講(jiang)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事得以繼續(xu)下(xia)去(qu)，巧(qiao)妙(miao)地(di)構成了(le)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節。在(zai)(zai)(zai)亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)每(mei)每(mei)為(wei)無法(fa)實(shi)現自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望而(er)苦(ku)惱時(shi)(shi)，命運之神都(dou)會對他(ta)(ta)伸出援助之手(shou)，同(tong)時(shi)(shi)每(mei)經歷(li)—次挫折后，命運都(dou)好(hao)像實(shi)現了(le)他(ta)(ta)最為(wei)狂野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想。因為(wei)一場突發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大火(huo)使亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)陰差陽錯(cuo)地(di)成了(le)夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)(di)·黑茲(zi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房客(ke)，因此他(ta)(ta)才(cai)有機(ji)會能與洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)相遇。洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)(di)本應在(zai)(zai)(zai)亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)來(lai)(lai)時(shi)(shi)已經去(qu)城里(li)找(zhao)工作了(le)，可就(jiu)在(zai)(zai)(zai)亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)到達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當天，照顧亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)和(he)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)費倫小組扭傷(shang)了(le)臀部，而(er)正(zheng)因為(wei)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭傷(shang)、離(li)開，使得夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)(di)無法(fa)去(qu)城里(li)，這樣亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)才(cai)有機(ji)會與夏(xia)(xia)(xia)格蒂(di)(di)(di)(di)結(jie)婚(hun)并接近(jin)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)。夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)(di)把洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)送去(qu)參加(jia)為(wei)期(qi)三個(ge)星期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)(xia)(xia)令(ling)營，亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)在(zai)(zai)(zai)為(wei)能夠(gou)(gou)以什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由去(qu)看洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)而(er)煩惱、黔驢技窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他(ta)(ta)收(shou)到了(le)夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一封(feng)信，夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)信中(zhong)表達了(le)她(ta)(ta)時(shi)(shi)亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)慕(mu)之情。亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)利(li)用夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)(di)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)慕(mu)之情，答應與她(ta)(ta)結(jie)婚(hun)，這樣亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)就(jiu)能夠(gou)(gou)名正(zheng)言順地(di)去(qu)探望洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)，而(er)且也可以永久地(di)和(he)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)生活在(zai)(zai)(zai)同(tong)一屋檐下(xia)。可是(shi)好(hao)景不(bu)長，夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)(di)發(fa)現了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日記，知道(dao)(dao)了(le)亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)與她(ta)(ta)結(jie)婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也知道(dao)(dao)了(le)他(ta)(ta)對洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜歡(huan)和(he)感情。就(jiu)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)不(bu)得不(bu)離(li)開夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)(di)家(jia)，不(bu)得不(bu)永遠地(di)離(li)開洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)，一切(qie)(qie)即將結(jie)束時(shi)(shi)，他(ta)(ta)收(shou)到了(le)亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)太(tai)太(tai)被(bei)車軋死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)話。夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)(di)是(shi)在(zai)(zai)(zai)穿過馬路(lu)去(qu)投揭露(lu)亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)陰謀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那三封(feng)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候被(bei)撞死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。夏(xia)(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)使得整個(ge)故事得以繼續(xu)下(xia)去(qu)，亨(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)成為(wei)了(le)洛(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法(fa)監(jian)護人(ren)，可以名正(zheng)百順地(di)、自(zi)由地(di)占有她(ta)(ta)、和(he)她(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)—起(qi)，導致后來(lai)(lai)所發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)(qie)。

除了(le)一(yi)(yi)系列(lie)的(de)(de)巧合之外，在(zai)(zai)亨(heng)伯(bo)特的(de)(de)自白中(zhong)他(ta)(ta)還(huan)使用了(le)戲中(zhong)戲的(de)(de)手法。亨(heng)伯(bo)特的(de)(de)整(zheng)個經(jing)歷(li)可(ke)以(yi)總結(jie)為(wei)：尋找獵(lie)物(wu)，抓任獵(lie)物(wu)，享受獵(lie)物(wu)，丟失獵(lie)物(wu)。小說中(zhong)有一(yi)(yi)個人(ren)(ren)物(wu)莫爾蒂，他(ta)(ta)在(zai)(zai)亨(heng)伯(bo)特和洛麗塔(ta)在(zai)(zai)橫穿(chuan)全國的(de)(de)汽車旅途(tu)的(de)(de)過程中(zhong)，寫了(le)一(yi)(yi)部戲劇(ju)(ju)《被誘(you)惑的(de)(de)獵(lie)人(ren)(ren)》，該劇(ju)(ju)實質(zhi)上是(shi)(shi)(shi)對整(zheng)個小說發展的(de)(de)一(yi)(yi)個影射。該劇(ju)(ju)的(de)(de)劇(ju)(ju)情是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個農(nong)(nong)家女兒(er)遇見了(le)一(yi)(yi)位(wei)詩(shi)人(ren)(ren)，這位(wei)詩(shi)人(ren)(ren)堅持(chi)說這個農(nong)(nong)家女兒(er)及該劇(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)其他(ta)(ta)人(ren)(ren)物(wu)都是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)創造。在(zai)(zai)亨(heng)伯(bo)持(chi)的(de)(de)自白中(zhong)，他(ta)(ta)本人(ren)(ren)可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個詩(shi)人(ren)(ren)，不僅一(yi)(yi)次次地把洛麗塔(ta)詩(shi)化(hua)。

敘事

第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)飽含(han)情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)給(gei)人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正文(wen)完全是以(yi)(yi)(yi)亨伯(bo)(bo)特(te)(te)第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)角來(lai)寫(xie)，便于(yu)情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒發，能使(shi)讀者感(gan)受到他整個心(xin)靈和(he)情(qing)(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顫動(dong)，同時(shi)讀者對事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷也(ye)難免被(bei)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)辭所左右(you)。亨伯(bo)(bo)特(te)(te)站在(zai)(zai)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態來(lai)回億過(guo)去(qu)，采用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是“經驗自(zi)我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)角，以(yi)(yi)(yi)他今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)來(lai)寫(xie)過(guo)去(qu)，回憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容按過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)順序隔斷敘(xu)(xu)述(shu)。在(zai)(zai)敘(xu)(xu)述(shu)中(zhong)，有時(shi)亨伯(bo)(bo)持(chi)歷講述(shu)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)與當時(shi)向陪(pei)審(shen)團交待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)混(hun)雜在(zai)(zai)一(yi)(yi)起。亨伯(bo)(bo)特(te)(te)第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)視(shi)(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用和(he)其(qi)第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)敘(xu)(xu)事(shi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重性使(shi)小說(shuo)在(zai)(zai)故事(shi)時(shi)間(jian)和(he)現(xian)實(shi)時(shi)間(jian)中(zhong)來(lai)回穿梭，現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)比對過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)更富有感(gan)情(qing)(qing)，納傅科夫成功地保持(chi)了(le)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)平衡，亨伯(bo)(bo)特(te)(te)也(ye)成功地實(shi)現(xian)了(le)其(qi)自(zi)我(wo)辯(bian)護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)動(dong)機。

如果說開始他(ta)給讀者的(de)印象是個色迷——眼睛總(zong)是色迷迷地盯著女孩子，那么到(dao)最后，他(ta)的(de)情(qing)感則(ze)顯得非常真(zhen)(zhen)誠(cheng)感人，真(zhen)(zhen)正達到(dao)了愛情(qing)的(de)境界。

作品影響

《洛麗塔》當時(shi)(shi)的(de)(de)風行一(yi)時(shi)(shi)就(jiu)是因為(wei)讀(du)者們的(de)(de)這類(lei)雙重興趣。內容(rong)的(de)(de)奇特與寫(xie)作的(de)(de)精妙使(shi)它成為(wei)一(yi)本雅俗共賞(shang)的(de)(de)書。《洛麗塔》的(de)(de)成功，立(li)即把作者弗拉(la)基米爾·納(na)博科夫升華為(wei)一(yi)位(wei)國(guo)際知名人物。

《洛麗(li)塔(ta)》初版僅五(wu)千本。英國作家格(ge)雷厄姆·格(ge)林讀了以后(hou)，在(zai)倫敦《泰晤士報》寫評論，把它稱揚為(wei)一九(jiu)五(wu)五(wu)年最佳三部小說中之一部。此后(hou)，《洛麗(li)塔(ta)》就不脛而走，成為(wei)國際暢銷書。

格林(lin)(lin)與(yu)威(wei)爾避(bi)及書局編輯的(de)見解不同點(dian)是(shi)在(zai)，前者所看(kan)到(dao)的(de)是(shi)文(wen)學與(yu)文(wen)字(zi)，后者卻只看(kan)到(dao)了(le)浮面(mian)的(de)淫意淫詞。《洛麗塔》的(de)最后在(zai)文(wen)壇的(de)勝(sheng)利(li)可以(yi)說全是(shi)格林(lin)(lin)的(de)功勞。格林(lin)(lin)予以(yi)佳評(ping)后，美(mei)國的(de)小(xiao)型文(wen)學雜(za)(za)志《鐵錨(mao)評(ping)論(lun)》（AncIIor Review）也予注意，節錄登(deng)載，這家(jia)雜(za)(za)志當時(shi)的(de)年輕編輯即是(shi)主持(chi)《紐約(yue)書評(ping)》雙周刊編務的(de)杰遜。埃(ai)浦斯坦。不久美(mei)國與(yu)英國的(de)書局也改變原意，陸(lu)續在(zai)英、美(mei)、加拿大出版了(le)《洛麗塔》。

當(dang)《洛(luo)麗塔》初版在巴黎由奧(ao)林比亞書局(ju)出書時，英國政府(fu)當(dang)局(ju)曾要求法國政府(fu)查(cha)禁。

在英(ying)美(mei)問世后，英(ying)國(guo)內(nei)閣(ge)也(ye)曾開會辯論，但是沒有禁(jin)售(shou)。新西(xi)蘭則后來一(yi)度(du)禁(jin)售(shou)。

《洛麗(li)塔》在美國(guo)由普特(te)南(nan)書(shu)局于(yu)1958年7月(yue)21日出版，立即成為暢(chang)銷書(shu)，于(yu)1959年1月(yue)爬升《紐約(yue)時報(bao)》暢(chang)銷書(shu)目單第一位(wei)。但當(dang)時多半(ban)的書(shu)評都(dou)把評論集中于(yu)所(suo)謂“洛麗(li)塔事件”的糾紛，而(er)不(bu)是(shi)書(shu)的文學價值。

1998年，美(mei)國蘭(lan)登書(shu)屋“當代(dai)文(wen)庫”編輯部舉行二十世紀百(bai)部英文(wen)小說和百(bai)部英文(wen)非小說推選，納(na)博科夫(fu)的《洛麗塔(ta)》排在第四名。

因為《洛麗塔》的風靡，后衍生(sheng)出了“蘿莉（loli）”一詞(ci)。后在日(ri)本引申發展成一種次文(wen)化，用來表示可(ke)愛的小女(nv)孩，或(huo)用在與其相關的事物。

作者簡介

弗(fu)拉基米爾(er)·納博(bo)(bo)科(ke)夫（Vladimir Nabokov，1899-1977），美(mei)國(guo)小說家(jia)和(he)文體家(jia)。1899年4月23日，納博(bo)(bo)科(ke)夫出(chu)生(sheng)于(yu)(yu)圣(sheng)彼(bi)得堡。布爾(er)什維克革命期間，納博(bo)(bo)科(ke)夫隨全家(jia)于(yu)(yu)1919年流亡德國(guo)。他在劍(jian)橋三一學院攻(gong)讀法國(guo)和(he)俄羅斯文學后(hou)，開始了在柏林和(he)巴黎十(shi)八年的(de)文學生(sheng)涯(ya)。

1940年，納(na)博(bo)科夫(fu)移居美國，在威爾斯(si)理、斯(si)坦福(fu)、康(kang)奈爾和哈佛大學執(zhi)教，以小(xiao)(xiao)說(shuo)家(jia)(jia)、詩(shi)人、批評(ping)家(jia)(jia)和翻譯家(jia)(jia)身份享譽文壇，著有《庶出(chu)的標志》、《洛(luo)麗塔(ta)》、《普寧》和《微暗的火》等(deng)長篇小(xiao)(xiao)說(shuo)。

1955年9月(yue)15日，納博科夫(fu)最有名的(de)作品《洛麗塔》由巴黎(li)奧林匹亞出版并引發爭議(yi)。

1961年，納博科夫遷居瑞士蒙特(te)勒；1977年7月2日在(zai)洛桑病(bing)逝。