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享利·米勒的力作(zuo)，被認為是(shi)盧梭以來最優(you)秀的懺悔(hui)作(zuo)品(pin)之一。這部情(qing)欲之網(wang)一出版即在美國(guo)等許多國(guo)家遭到封(feng)殺。
它(ta)最(zui)為全面地表現了亨利·米(mi)勒在共“殉色”時(shi)期(qi)以及三部曲創(chuang)作(zuo)時(shi)期(qi)的根(gen)本價值觀(guan)(guan)、信仰(yang)、觀(guan)(guan)念及判斷。它(ta)闡(chan)述了關(guan)于20世紀的人(ren)與(yu)(yu)社會(hui)的激情、思想、憧憬與(yu)(yu)噩夢，試圖以原始的性愛(ai)方式，找回人(ren)在現代文明社會(hui)中失去的自由。
當(dang)亨(heng)利(li)(li)·米勒作為講述者獨自(zi)敘述時(shi)，他(ta)是無(wu)與倫比(bi)的(de)。他(ta)以粗(cu)俗(su)的(de)方式，盡(jin)其所能地嘲笑維(wei)多利(li)(li)亞(ya)時(shi)代，直(zhi)至(zhi)其無(wu)地自(zi)容(rong)。本書(shu)語言大膽、直(zhi)白，同時(shi)不(bu)乏幽默，堪稱亨(heng)利(li)(li)·米勒的(de)杰作。
作者
亨利(li)·米勒(Henry Miller，189l-1980)生于紐(niu)約布魯克林，年(nian)(nian)輕時從(cong)事過許多不(bu)同的(de)(de)(de)(de)工(gong)作，在(zai)第二位夫人(一(yi)生共五位)瓊(qiong)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)勵下開始寫作。1930年(nian)(nian)遷居巴黎(li)(li)，此后的(de)(de)(de)(de)十年(nian)(nian)里，他(ta)同一(yi)些窮(qiong)困潦(liao)倒(dao)的(de)(de)(de)(de)僑(qiao)民和放蕩不(bu)羈的(de)(de)(de)(de)巴黎(li)(li)人混在(zai)一(yi)起，獲(huo)得了(le)(le)豐富的(de)(de)(de)(de)寫作素材。1934年(nian)(nian)在(zai)巴黎(li)(li)出版了(le)(le)《北回歸線》，五年(nian)(nian)后又出版了(le)(le)《南回歸線》。這兩本(ben)書的(de)(de)(de)(de)寫作風格形成(cheng)了(le)(le)一(yi)種對傳(chuan)統觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)勇猛挑戰與反叛，給(gei)歐洲文(wen)學先鋒派帶來了(le)(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)震(zhen)動。
1940年米勒(le)(le)回到(dao)美國(guo)，住在加州(zhou)的(de)(de)大瑟爾。在那里他(ta)創(chuang)作廠(chang)“殉色三部曲(qu)”——《性愛之旅(lv)》、《情欲(yu)之網》和(he)《春夢之結》，但(dan)由于被(bei)當做(zuo)寫“下流作品”的(de)(de)作家(jia)，他(ta)的(de)(de)主要作品不能在美國(guo)出版(ban)。1961年經過一(yi)場具有(you)歷史意義的(de)(de)訴訟(song)，《北回歸線》終于在美國(guo)出版(ban)，米勒(le)(le)成為(wei)(wei)一(yi)個家(jia)喻戶曉的(de)(de)名字，他(ta)被(bei)60年代(dai)反主流文化譽為(wei)(wei)自由和(he)性解放的(de)(de)先(xian)知。
亨利·米勒(le)的境遇讓(rang)人(ren)聯(lian)想起納博科夫的《洛麗塔》和(he)勞倫(lun)斯(si)的《查泰萊夫人(ren)的情人(ren)》，但(dan)艾略特認為《北回歸線》的深刻洞察力遠(yuan)遠(yuan)勝過勞倫(lun)斯(si)，艾茲拉·龐德顯然更加推崇米勒(le)，他把(ba)米勒(le)與意識流小說大師(shi)喬(qiao)伊斯(si)和(he)伍爾芙相提并論。
