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享利·米勒(le)的力作(zuo)，被認為是盧(lu)梭以來最優(you)秀(xiu)的懺(chan)悔(hui)作(zuo)品之一。這部情欲之網一出(chu)版(ban)即在美國(guo)等(deng)許(xu)多(duo)國(guo)家遭(zao)到封殺。
它最為(wei)全面地表現了亨(heng)利·米勒在(zai)(zai)共“殉色”時期以(yi)及三部曲(qu)創作時期的根本價值觀、信仰(yang)、觀念及判斷。它闡述了關于20世紀的人與社會(hui)的激情、思想、憧憬與噩夢，試圖以(yi)原(yuan)始(shi)的性(xing)愛(ai)方式，找回(hui)人在(zai)(zai)現代文明社會(hui)中(zhong)失去(qu)的自由。
當亨利·米勒(le)作(zuo)為(wei)講述(shu)者獨自(zi)敘述(shu)時，他是無(wu)與(yu)倫(lun)比的。他以粗俗的方(fang)式，盡其所能地嘲笑維(wei)多利亞時代(dai)，直(zhi)至其無(wu)地自(zi)容。本書語(yu)言大膽、直(zhi)白(bai)，同時不(bu)乏幽默，堪稱(cheng)亨利·米勒(le)的杰作(zuo)。
作者
亨利·米勒(Henry Miller，189l-1980)生于紐約布魯克林，年(nian)輕時從(cong)事過(guo)許(xu)多不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)，在(zai)(zai)第二位夫人(ren)(一(yi)生共五位)瓊(qiong)的(de)(de)(de)鼓勵下開始寫(xie)作(zuo)。1930年(nian)遷居巴黎(li)，此后的(de)(de)(de)十(shi)年(nian)里(li)，他同(tong)一(yi)些(xie)窮困潦倒(dao)的(de)(de)(de)僑民(min)和放蕩不(bu)(bu)羈的(de)(de)(de)巴黎(li)人(ren)混在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，獲得了(le)豐富的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)素材。1934年(nian)在(zai)(zai)巴黎(li)出版了(le)《北回(hui)歸線》，五年(nian)后又出版了(le)《南回(hui)歸線》。這兩本書的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)風(feng)格(ge)形(xing)成了(le)一(yi)種對傳統觀念的(de)(de)(de)勇(yong)猛(meng)挑戰與(yu)反叛，給歐洲文學先鋒派帶(dai)來了(le)巨大的(de)(de)(de)震動(dong)。
1940年米勒回(hui)到美(mei)國(guo)，住在加州的(de)(de)大(da)瑟爾(er)。在那(nei)里他(ta)(ta)創作廠“殉色(se)三部(bu)曲(qu)”——《性(xing)(xing)愛(ai)之旅》、《情(qing)欲(yu)之網》和(he)(he)《春(chun)夢之結》，但由于(yu)被當做(zuo)寫(xie)“下流(liu)作品”的(de)(de)作家，他(ta)(ta)的(de)(de)主要作品不能在美(mei)國(guo)出版(ban)。1961年經過一(yi)場具有歷史意義的(de)(de)訴(su)訟，《北回(hui)歸線》終于(yu)在美(mei)國(guo)出版(ban)，米勒成為一(yi)個家喻戶曉的(de)(de)名字，他(ta)(ta)被60年代(dai)反主流(liu)文化譽為自由和(he)(he)性(xing)(xing)解放(fang)的(de)(de)先知。
亨利·米勒的(de)(de)境遇讓人(ren)(ren)聯想起納(na)博(bo)科夫的(de)(de)《洛麗塔》和勞(lao)倫(lun)斯(si)的(de)(de)《查(cha)泰(tai)萊夫人(ren)(ren)的(de)(de)情人(ren)(ren)》，但艾略特認為《北(bei)回歸線》的(de)(de)深刻(ke)洞察力遠(yuan)遠(yuan)勝過勞(lao)倫(lun)斯(si)，艾茲(zi)拉·龐(pang)德顯然(ran)更加推崇米勒，他(ta)把米勒與意識流小(xiao)說大師喬(qiao)伊斯(si)和伍爾芙相提并論。
