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內容簡介

本(ben)(ben)書描述一(yi)九六八年蘇俄(e)入侵捷克時期，民主改(gai)革的(de)(de)(de)氣(qi)息演變成專橫壓榨(zha)之風潮，本(ben)(ben)書剖示隱(yin)密的(de)(de)(de)無情，探討愛的(de)(de)(de)真(zhen)諦(di)，涵蓋了(le)男(nan)女之愛、朋友之愛、祖國之愛。在(zai)任何欲望之下，每個人(ren)對于各類(lei)型的(de)(de)(de)愛皆有自由抉擇的(de)(de)(de)權利，自應負(fu)(fu)起誠懇執著的(de)(de)(de)義務。人(ren)生(sheng)責(ze)任是(shi)(shi)(shi)一(yi)個沉重(zhong)的(de)(de)(de)負(fu)(fu)擔，卻也(ye)是(shi)(shi)(shi)最真(zhen)切(qie)實在(zai)的(de)(de)(de)，解脫了(le)負(fu)(fu)擔，人(ren)變得(de)比大氣(qi)還(huan)年輕，以真(zhen)而(er)非，一(yi)切(qie)將變得(de)毫無意(yi)義。本(ben)(ben)書探討更(geng)多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)意(yi)義所在(zai)，人(ren)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)要有一(yi)種信念的(de)(de)(de)，不能被交給機遇和偶然，甚(shen)至是(shi)(shi)(shi)一(yi)種媚俗(su)。

小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)男主人(ren)公托馬(ma)斯是(shi)一(yi)個外科醫(yi)生(sheng)，因(yin)為婚姻失敗，既渴望(wang)女人(ren)又(you)畏懼女人(ren)，因(yin)此(ci)發(fa)(fa)展(zhan)出(chu)一(yi)套外遇守(shou)則(ze)(ze)來(lai)應付他(ta)(ta)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)婦(fu)(fu)。有一(yi)天(tian)他(ta)(ta)愛上(shang)一(yi)個餐(can)廳的(de)(de)(de)(de)(de)女侍(shi)——特(te)麗莎，他(ta)(ta)對(dui)她的(de)(de)(de)(de)(de)愛違反了他(ta)(ta)制定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)原則(ze)(ze)，甚至(zhi)娶她為妻，但是(shi)托馬(ma)斯靈肉分離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)想法絲毫沒(mei)有改(gai)變，依然(ran)游移在情(qing)婦(fu)(fu)之間(jian)，對(dui)全心愛他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)麗莎是(shi)一(yi)種傷(shang)害。特(te)麗莎經常在極(ji)度不(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)夢靨中(zhong)醒來(lai)，經常猜忌與(yu)懷有恐怖想象(xiang)。 此(ci)時(shi)捷克政治動亂(luan)不(bu)安，在蘇黎世一(yi)位(wei)權(quan)威醫(yi)生(sheng)希望(wang)托馬(ma)斯去那(nei)里發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)呼喚下，兩(liang)(liang)人(ren)于(yu)是(shi)決定(ding)去那(nei)里生(sheng)活。但是(shi)面(mian)對(dui)陌生(sheng)環境的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)安與(yu)丈夫(fu)仍然(ran)與(yu)情(qing)婦(fu)(fu)私通，特(te)麗莎決定(ding)離(li)開，回到祖(zu)國。但是(shi)命(ming)運與(yu)抉擇讓(rang)托馬(ma)斯回去找她，此(ci)后(hou)兩(liang)(liang)人(ren)沒(mei)有再分離(li)。他(ta)(ta)們意(yi)識(shi)到在一(yi)起是(shi)快(kuai)樂的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)折磨與(yu)悲涼里的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂，彼此(ci)是(shi)生(sheng)命(ming)中(zhong)甜美的(de)(de)(de)(de)(de)負擔。后(hou)來(lai)他(ta)(ta)們死于(yu)一(yi)場車禍。

薩(sa)(sa)賓娜是一(yi)個(ge)畫家，曾經是托馬斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情婦之(zhi)一(yi)，也是特麗莎妒忌(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。薩(sa)(sa)賓娜一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)不斷選(xuan)擇背叛，選(xuan)擇讓(rang)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)沒有責任而輕(qing)盈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活。她(ta)討(tao)厭忠誠與任何討(tao)好(hao)大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媚俗行為，但是這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背叛讓(rang)她(ta)感到自(zi)己(ji)(ji)人生(sheng)(sheng)(sheng)存在于虛(xu)無當(dang)中。弗蘭(lan)茲(zi)是被薩(sa)(sa)賓娜背叛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情夫之(zhi)一(yi)，他因為她(ta)而放棄(qi)自(zi)己(ji)(ji)堅持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻與忠誠，但是由(you)(you)于薩(sa)(sa)賓娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背棄(qi)，讓(rang)弗蘭(lan)茲(zi)發現自(zi)己(ji)(ji)過去對(dui)于婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著是可笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，純屬多余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假想，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子只(zhi)是自(zi)己(ji)(ji)對(dui)于母親理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投射。離婚后(hou)，自(zi)由(you)(you)自(zi)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單身生(sheng)(sheng)(sheng)活為他生(sheng)(sheng)(sheng)命帶來(lai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契機，并(bing)且了解薩(sa)(sa)賓娜只(zhi)是他對(dui)革(ge)命與冒險生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)隨。后(hou)來(lai)他與他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)相戀，在實際參與一(yi)場(chang)虛(xu)偽游行活動后(hou)，意識到自(zi)己(ji)(ji)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福是留在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)旁邊。一(yi)場(chang)突然搶劫中，弗蘭(lan)茲(zi)因為想展現自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣而蠻力抵抗，卻遭到重擊，在妻子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪(pei)伴下，無言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死于病榻上(shang)。本意：生(sheng)(sheng)(sheng)命中有太多事，看似(si)輕(qing)如(ru)鴻毛，卻讓(rang)人難以承受(shou)。

創作歷程

昆德拉從(cong)一(yi)兩個(ge)關(guan)鍵詞以及基本情(qing)境出發構成(cheng)了小(xiao)說的(de)(de)(de)人物情(qing)節(jie)。他以一(yi)個(ge)哲(zhe)(zhe)人的(de)(de)(de)睿智將(jiang)人類的(de)(de)(de)生存情(qing)景提升(sheng)到形而上(shang)學(xue)的(de)(de)(de)高度加以考(kao)慮、審查和描述；由此成(cheng)功地把握了政(zheng)治與性愛兩個(ge)敏感領(ling)域，并(bing)初步形成(cheng)了“幽默(mo)”與“復調”的(de)(de)(de)小(xiao)說風格。昆德拉更關(guan)注(zhu)人物的(de)(de)(de)基本境遇－－“哲(zhe)(zhe)學(xue)是(shi)在(zai)(zai)沒有(you)人物、沒有(you)境遇的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)下進(jin)行的(de)(de)(de)”。《不能承受的(de)(de)(de)生命之輕(qing)》一(yi)開始就將(jiang)托(tuo)馬斯(si)的(de)(de)(de)問題擺在(zai)(zai)那里(li)：在(zai)(zai)沒有(you)永(yong)劫(jie)回歸的(de)(de)(de)世界里(li)，生命存在(zai)(zai)之輕(qing)。

小說(shuo)(shuo)(shuo)首(shou)先提出問(wen)題(ti)為(wei)托馬斯設(she)定規定情境，即輕與(yu)重的(de)(de)(de)(de)存在編碼(ma)；于是(shi)(shi)(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)學思(si)考本(ben)身有(you)了(le)小說(shuo)(shuo)(shuo)性(xing)，問(wen)題(ti)本(ben)身則是(shi)(shi)(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)(shuo)家在作(zuo)品(pin)中(zhong)顯現(xian)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學思(si)考。昆(kun)德拉問(wen)題(ti)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)重要特征是(shi)(shi)(shi)(shi)拒絕得出結論(lun)，他認(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)塞萬(wan)提斯讓人(ren)(ren)知(zhi)道世界沒有(you)絕對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)真理，只有(you)一(yi)大堆相對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。昆(kun)德拉在書中(zhong)提出輕、重、靈、肉(rou)、記憶、虛(xu)弱、暈眩(xuan)、牧歌、天堂等一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存暗碼(ma)，并與(yu)人(ren)(ren)物一(yi)一(yi)對(dui)(dui)應(ying)，支(zhi)撐(cheng)起各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存狀態(tai)，展現(xian)了(le)心(xin)靈與(yu)肉(rou)體的(de)(de)(de)(de)兩重性(xing)。而(er)每個關(guan)鍵詞都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)物不同可(ke)能性(xing)的(de)(de)(de)(de)側面。可(ke)能性(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)一(yi)次性(xing)抗爭的(de)(de)(de)(de)最積(ji)極的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，因而(er)此書可(ke)視為(wei)對(dui)(dui)自(zi)(zi)以為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)“絕對(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)瓦解。而(er)生(sheng)命由于缺乏絕對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)意義，變得沒有(you)依(yi)憑與(yu)支(zhi)撐(cheng)，甚至(zhi)不如隨風(feng)飛(fei)舞的(de)(de)(de)(de)羽毛那樣有(you)確定的(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)。

人物形象

特蕾莎

特蕾莎是昆(kun)德拉筆下一(yi)個(ge)很(hen)具(ju)代表性(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，也是與(yu)現實聯系最為(wei)緊密的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)女(nv)性(xing)形(xing)象。在(zai)(zai)作者男性(xing)話(hua)語筆下的(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)人(ren)物形(xing)象，具(ju)有傳統(tong)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)般特點(dian)，即認為(wei)靈與(yu)肉是不可分的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)正(zheng)是特蕾莎生命(ming)中(zhong)不能承(cheng)受之(zhi)重，而同時(shi)，特蕾莎又是一(yi)個(ge)不斷(duan)與(yu)自身抗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)女(nv)子，只是她(ta)顯得很(hen)軟弱(ruo)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)抗爭(zheng)對于這(zhe)個(ge)社(she)會而言更(geng)是無(wu)力的(de)(de)(de)(de)作為(wei)。因此，她(ta)便陷入了生命(ming)的(de)(de)(de)(de)困境之(zhi)中(zhong)。她(ta)是一(yi)個(ge)孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)守望者與(yu)追求者，在(zai)(zai)托(tuo)馬(ma)斯看來，她(ta)是一(yi)個(ge)被(bei)人(ren)放(fang)在(zai)(zai)涂了樹脂的(de)(de)(de)(de)籃子里順水(shui)(shui)漂來的(de)(de)(de)(de)孩子，這(zhe)籃子順水(shui)(shui)而下卻恰恰被(bei)托(tuo)馬(ma)斯拾起，在(zai)(zai)對他付出無(wu)私的(de)(de)(de)(de)愛后，對他的(de)(de)(de)(de)背叛更(geng)是近(jin)乎畸形(xing)意識的(de)(de)(de)(de)成全，一(yi)路上她(ta)不僅忍受著(zhu)自己最愛的(de)(de)(de)(de)人(ren)對自己的(de)(de)(de)(de)不忠，也在(zai)(zai)不斷(duan)尋求靈與(yu)肉的(de)(de)(de)(de)和(he)諧。

特(te)蕾莎對卡列寧是(shi)一(yi)種(zhong)無私(si)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)，因為(wei)這種(zhong)愛(ai)(ai)別(bie)無所求。但(dan)她(ta)(ta)對托(tuo)(tuo)馬(ma)斯(si)(si)顯(xian)然(ran)沒(mei)有(you)達到(dao)(dao)這樣的(de)(de)(de)(de)大度，只是(shi)她(ta)(ta)能(neng)忍(ren)受一(yi)般人無法忍(ren)受的(de)(de)(de)(de)，這或許與她(ta)(ta)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)經歷(li)密切(qie)相關(guan)。她(ta)(ta)從沒(mei)有(you)獲得(de)過感情(qing)的(de)(de)(de)(de)純粹。她(ta)(ta)一(yi)直堅守著自(zi)己生(sheng)命中的(de)(de)(de)(de)“重”，而她(ta)(ta)卻偏(pian)偏(pian)愛(ai)(ai)上了生(sheng)命中“輕”大大多于“重”的(de)(de)(de)(de)托(tuo)(tuo)馬(ma)斯(si)(si)，最后她(ta)(ta)也放棄了自(zi)己一(yi)貫堅持的(de)(de)(de)(de)“重”跑到(dao)(dao)工程(cheng)師(shi)那(nei)里(li)，讓“重”變(bian)成(cheng)了“輕”。但(dan)她(ta)(ta)卻和(he)托(tuo)(tuo)馬(ma)斯(si)(si)有(you)著本質的(de)(de)(de)(de)區別(bie)，她(ta)(ta)只是(shi)想證實托(tuo)(tuo)馬(ma)斯(si)(si)告(gao)訴她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)做(zuo)愛(ai)(ai)和(he)愛(ai)(ai)是(shi)完全不同的(de)(de)(de)(de)兩回事，顯(xian)然(ran)她(ta)(ta)得(de)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)肯(ken)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)答案。可以說特(te)蕾莎的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)更在一(yi)定(ding)(ding)程(cheng)度上推動了托(tuo)(tuo)馬(ma)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)放縱。

托馬斯

托(tuo)馬(ma)斯是(shi)書(shu)中唯一的(de)(de)(de)男(nan)主(zhu)人(ren)公(gong)，但(dan)(dan)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)意義卻是(shi)通過特蕾莎和薩比娜兩個截(jie)然不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)女(nv)性表(biao)現出來的(de)(de)(de)。首先作者便從尼采的(de)(de)(de)“永恒(heng)輪(lun)回”導(dao)入，“在(zai)(zai)(zai)永恒(heng)輪(lun)回的(de)(de)(de)世界里，一舉一動都承受著(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)承受的(de)(de)(de)責任(ren)重(zhong)負”。這句話在(zai)(zai)(zai)這部書(shu)中有(you)著(zhu)統領作用。托(tuo)馬(ma)斯標榜著(zhu)自(zi)己(ji)特定的(de)(de)(de)一套(tao)愛情理(li)念，即沒有(you)感情投入的(de)(de)(de)人(ren)就無權(quan)干涉(she)對(dui)方的(de)(de)(de)生(sheng)活，所(suo)以他(ta)(ta)給了(le)自(zi)己(ji)自(zi)由的(de)(de)(de)空(kong)間，為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)肉體(ti)的(de)(de)(de)放縱(zong)(zong)提供了(le)可靠(kao)的(de)(de)(de)理(li)由。這就是(shi)他(ta)(ta)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)最(zui)輕之(zhi)處。他(ta)(ta)所(suo)一直奉(feng)行(xing)的(de)(de)(de)“性友誼”原則讓他(ta)(ta)心安(an)理(li)得的(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)女(nv)人(ren)之(zhi)間周(zhou)旋(xuan)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)之(zhi)輕不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)對(dui)自(zi)我生(sheng)活的(de)(de)(de)放縱(zong)(zong)，而是(shi)在(zai)(zai)(zai)放縱(zong)(zong)的(de)(de)(de)過程中無法掩飾的(de)(de)(de)空(kong)虛。他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)需要為誰付(fu)出多少，別人(ren)也不(bu)(bu)(bu)(bu)會向他(ta)(ta)索要。但(dan)(dan)是(shi)最(zui)終壓(ya)倒他(ta)(ta)的(de)(de)(de)卻是(shi)他(ta)(ta)生(sheng)命(ming)中不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)承受之(zhi)重(zhong)。

在(zai)(zai)托(tuo)馬(ma)(ma)(ma)斯和特蕾莎(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)經(jing)歷，作者把敘(xu)述中(zhong)心(xin)放(fang)在(zai)(zai)了托(tuo)馬(ma)(ma)(ma)斯身(shen)上。他(ta)就是在(zai)(zai)小說(shuo)規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存情境下(xia)，選(xuan)擇(ze)(ze)了自(zi)己(ji)所堅持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，自(zi)己(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)中(zhong)認為(wei)具(ju)(ju)有分量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。同時從他(ta)身(shen)上我(wo)們看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是作者對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)驗(yan)：每(mei)一(yi)(yi)(yi)次(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程都(dou)不可(ke)重(zhong)復，也無(wu)可(ke)排(pai)練，走(zou)完了，就是一(yi)(yi)(yi)個無(wu)法更改(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)格，因此每(mei)一(yi)(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)就承(cheng)擔著(zhu)十分沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分量，意(yi)義(yi)重(zhong)大(da)并(bing)可(ke)能(neng)(neng)影響(xiang)人(ren)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順利或(huo)(huo)坎坷，幸福(fu)或(huo)(huo)痛苦。托(tuo)馬(ma)(ma)(ma)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)選(xuan)擇(ze)(ze)——和特蕾莎(sha)結(jie)婚，選(xuan)擇(ze)(ze)回捷克，選(xuan)擇(ze)(ze)鄉下(xia)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)等等都(dou)體(ti)(ti)現了作者意(yi)義(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)重(zhong)。在(zai)(zai)小說(shuo)中(zhong)托(tuo)馬(ma)(ma)(ma)斯以(yi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會價(jia)值，即(ji)光明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業前景，換取了自(zi)己(ji)所堅持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)義(yi)——那個在(zai)(zai)他(ta)靈魂深處始終讓(rang)他(ta)牽(qian)掛，唯一(yi)(yi)(yi)伴隨(sui)他(ta)終身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特蕾莎(sha)。小說(shuo)結(jie)束(shu)，托(tuo)馬(ma)(ma)(ma)斯和特蕾莎(sha)最(zui)終在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)次(ci)車禍中(zhong)死去。耗盡(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)托(tuo)馬(ma)(ma)(ma)斯最(zui)終走(zou)向了存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)致，走(zou)到了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭。從托(tuo)馬(ma)(ma)(ma)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)我(wo)們可(ke)以(yi)看到追求意(yi)義(yi)和原則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)重(zhong)所體(ti)(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)重(zhong)與痛苦，到結(jie)束(shu)卻以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)輕(qing)得以(yi)解脫。輕(qing)與重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別是：同時任何(he)事物(wu)只出現一(yi)(yi)(yi)次(ci)，這種一(yi)(yi)(yi)次(ci)性(xing)存在(zai)(zai)稍縱即(ji)逝，具(ju)(ju)有令人(ren)無(wu)法承(cheng)擔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)薄漂浮(fu)。

作品鑒賞

敘事節奏

敘(xu)述(shu)運動分為(wei)五種：省(sheng)略、概述(shu)、等述(shu)、擴述(shu)和靜(jing)述(shu)，這五種敘(xu)述(shu)運動對于形(xing)成(cheng)小(xiao)說敘(xu)述(shu)風格(ge)、突(tu)現主題、營(ying)造氛(fen)圍等有(you)重(zhong)要(yao)作用。不同的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)速(su)度(du)的(de)(de)(de)(de)選擇既反(fan)映感情氣(qi)(qi)氛(fen)的(de)(de)(de)(de)變化，也(ye)是(shi)(shi)(shi)昆(kun)德拉小(xiao)說理念的(de)(de)(de)(de)貫穿。第六章(zhang)《偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)進軍(jun)》節奏(zou)是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)，速(su)度(du)是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)快的(de)(de)(de)(de)，反(fan)映粗暴的(de)(de)(de)(de)厚顏無恥的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)氛(fen)，因(yin)為(wei)它充(chong)斥(chi)著(zhu)很多(duo)的(de)(de)(de)(de)事(shi)件，描繪出令人(ren)(ren)窒(zhi)息的(de)(de)(de)(de)社會環境，給人(ren)(ren)一種壓抑緊迫感。第七章(zhang)《卡列寧(ning)的(de)(de)(de)(de)微笑》節奏(zou)是(shi)(shi)(shi)平靜(jing)、傷感的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)氛(fen)，大(da)篇幅圍繞(rao)卡列寧(ning)的(de)(de)(de)(de)死展開，兩個主要(yao)人(ren)(ren)物最(zui)(zui)終退(tui)出了喧(xuan)囂的(de)(de)(de)(de)世界。“對他(ta)(ta)們(men)(men)來(lai)說，鄉村生(sheng)活是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)唯一的(de)(de)(de)(de)逃(tao)脫之地。”當他(ta)(ta)們(men)(men)意(yi)識到(dao)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)潰(kui)裂，卡列寧(ning)就成(cheng)為(wei)將他(ta)(ta)們(men)(men)連(lian)接起(qi)來(lai)唯一的(de)(de)(de)(de)線，而卡列寧(ning)的(de)(de)(de)(de)死就意(yi)味著(zhu)僅有(you)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)也(ye)被切斷。

從(cong)整體(ti)看，《生命中不(bu)能(neng)承受之(zhi)輕》的(de)(de)(de)(de)(de)敘述節奏主(zhu)要由(you)省略、概(gai)述和擴(kuo)述構成，對不(bu)同(tong)速(su)度的(de)(de)(de)(de)(de)選擇和并置不(bu)僅(jin)反(fan)(fan)映了音(yin)樂(le)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯，也反(fan)(fan)映了昆德拉的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)理念。例如(ru)第(di)一章《輕與重》中，托(tuo)馬斯(si)與前(qian)妻兩年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)生活卻(que)只(zhi)用(yong)一句話“他和妻子共同(tong)生活不(bu)到兩年(nian)，生了一個(ge)孩(hai)子”來概(gai)述，顯示前(qian)妻在(zai)托(tuo)馬斯(si)生活中的(de)(de)(de)(de)(de)輕。而(er)在(zai)特(te)蕾莎(sha)因為托(tuo)馬斯(si)對她不(bu)忠，不(bu)辭而(er)別離開蘇黎士后卻(que)用(yong)五頁(ye)篇幅描寫托(tuo)馬斯(si)兩天里的(de)(de)(de)(de)(de)思想活動，在(zai)輕與重之(zhi)間(jian)反(fan)(fan)復游移，并由(you)此引出了貝多芬(fen)音(yin)樂(le)和同(tong)情癥等主(zhu)題，揭示了特(te)蕾莎(sha)在(zai)他生命中的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)可或缺(que)，是擴(kuo)述。讀(du)者通過閱讀(du)托(tuo)馬斯(si)與兩個(ge)不(bu)同(tong)女人的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情流速(su)，更(geng)深刻感(gan)受到輕與重的(de)(de)(de)(de)(de)對比，輕在(zai)重的(de)(de)(de)(de)(de)映襯下更(geng)輕，重在(zai)輕的(de)(de)(de)(de)(de)對比下更(geng)重，由(you)此輕與重的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題得到更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)闡發，而(er)留給讀(du)者更(geng)多想象空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)是諸多省略的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)。

昆德拉反對“在歷史條件下引入一個(ge)行(xing)動，用(yong)無意義的(de)(de)(de)(de)(de)時刻(ke)充塞人(ren)物(wu)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)時間；每次(ci)變化(hua)布景，都要有(you)(you)(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)展現、描寫和解釋。“作者(zhe)對托馬(ma)斯、弗蘭克(ke)、薩賓娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)外貿(mao)特(te)征幾乎沒(mei)有(you)(you)(you)任(ren)何細描。讀者(zhe)對他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭背景、個(ge)人(ren)歷史知之甚少(shao)，而對特(te)蕾(lei)莎卻有(you)(you)(you)少(shao)量身(shen)體描寫和童年生活的(de)(de)(de)(de)(de)介紹。這是因(yin)為昆德拉認為不同(tong)人(ren)物(wu)有(you)(you)(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)存在編碼，人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)存在編碼由若干(gan)個(ge)關鍵詞(ci)組成，對特(te)蕾(lei)莎而言(yan)，它(ta)們(men)是肉(rou)體、靈魂、暈眩、軟(ruan)弱、田園(yuan)詩、天空，因(yin)此有(you)(you)(you)必(bi)要對她的(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體在自我揭示中的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)加(jia)以凸顯；而對托馬(ma)斯而言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)存在編碼是輕與(yu)重，肉(rou)體對他的(de)(de)(de)(de)(de)自我揭示沒(mei)有(you)(you)(you)價(jia)值。

媚俗

作(zuo)為一(yi)種哲學概念(nian)，媚(mei)俗(su)于20世紀(ji)早期被引入(ru)；而米蘭·昆德拉之(zhi)后在(zai)其作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)又分別(bie)從(cong)哲學、政治(zhi)、美學三個層面上闡(chan)釋的(de)“媚(mei)俗(su)”這一(yi)詞語(yu)的(de)內涵(han)。不難發現(xian)，在(zai)《不能承受的(de)生(sheng)命之(zhi)輕》中(zhong)(zhong)，也體現(xian)了作(zuo)者對其的(de)理解(jie)。

人的(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)，每個(ge)人對(dui)(dui)生(sheng)命輕重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)追求不(bu)同，方(fang)(fang)式也(ye)不(bu)同。書中，米蘭(lan)·昆德(de)拉通過托馬(ma)(ma)斯和(he)薩賓(bin)娜(na)嘗試了(le)生(sheng)命輕重(zhong)(zhong)取舍(she)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同方(fang)(fang)式，兩者(zhe)的(de)(de)(de)(de)共通之處在(zai)于(yu)對(dui)(dui)“媚俗”的(de)(de)(de)(de)反叛(pan)。昆德(de)拉認為：媚俗是(shi)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)通病，是(shi)一種以撒(sa)謊作態和(he)泯滅個(ge)性來取悅(yue)大眾，取寵社(she)會的(de)(de)(de)(de)行(xing)為。作品(pin)中托馬(ma)(ma)斯和(he)薩賓(bin)娜(na)都體現(xian)了(le)反“媚俗”。區別在(zai)于(yu)托馬(ma)(ma)斯是(shi)以一種表面(mian)上退讓(rang)的(de)(de)(de)(de)抵抗來否定(ding)“媚俗”；而(er)薩賓(bin)娜(na)則是(shi)背叛(pan)，出走的(de)(de)(de)(de)抵抗。兩者(zhe)在(zai)反“媚俗”上的(de)(de)(de)(de)表現(xian)反過來又體現(xian)了(le)作為其生(sheng)存(cun)(cun)狀態的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命之輕與重(zhong)(zhong)。

后世影響

該書于1988年改編成電影(ying)《布拉格之(zhi)戀》，由菲利普·考夫曼(Philip Kaufman)導(dao)演，丹尼爾·戴-劉易斯(si)，茱麗葉(xie)·比(bi)諾什，和麗娜·奧琳(Lena Olin) 主演。

該(gai)書的(de)改編電影獲(huo)得了美(mei)國奧斯卡金像獎、美(mei)國金球獎提名，1988年美(mei)國國家影評人協會獎最佳(jia)影片獎和(he)最佳(jia)導演(yan)獎、英國學院獎最佳(jia)改編劇本獎等獎項(xiang)。

作者簡介

米蘭·昆(kun)(kun)(kun)德拉(la)，捷克裔(yi)法國(guo)作(zuo)(zuo)家，生于捷克布爾(er)諾(nuo)(nuo)市。50年代初(chu)，他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)詩(shi)人(ren)登上(shang)文(wen)壇(tan)(tan)，出(chu)版(ban)(ban)過(guo)《人(ren)，一(yi)座(zuo)廣闊的(de)(de)(de)(de)花園(yuan)》（1953）、《獨白》（1957）以及(ji)《最后(hou)一(yi)個(ge)五月》等詩(shi)集。但(dan)詩(shi)歌創作(zuo)(zuo)顯然不是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)長遠追求。最后(hou)，當(dang)他(ta)(ta)在30歲左右寫(xie)出(chu)第一(yi)個(ge)短(duan)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)后(hou)，他(ta)(ta)確信(xin)找到(dao)了自己(ji)的(de)(de)(de)(de)方向，從此走上(shang)了小(xiao)說(shuo)(shuo)創作(zuo)(zuo)之(zhi)路(lu)。1967年，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)部長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)《玩(wan)(wan)笑》在捷克出(chu)版(ban)(ban)，獲得巨大成功，連(lian)出(chu)三(san)版(ban)(ban)。但(dan)好景不長。1968年，蘇聯入(ru)侵捷克后(hou)，《玩(wan)(wan)笑》被列(lie)為(wei)禁(jin)書。昆(kun)(kun)(kun)德拉(la)失去(qu)了在電影學院的(de)(de)(de)(de)職務。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學創作(zuo)(zuo)難以進(jin)(jin)行(xing)。在此情(qing)形下，他(ta)(ta)攜妻(qi)子(zi)于1975年離開捷克，來到(dao)法國(guo)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)絕大多(duo)數作(zuo)(zuo)品，如《笑忘錄(lu)》（1978）、《不能承受的(de)(de)(de)(de)生命之(zhi)輕(qing)》（1984）、《不朽》（1990）等等都是首先(xian)在法國(guo)走紅，然后(hou)才引(yin)起世(shi)界文(wen)壇(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)矚目(mu)。他(ta)(ta)曾多(duo)次獲得國(guo)際文(wen)學獎(jiang)，并多(duo)次被提名為(wei)諾(nuo)(nuo)貝爾(er)文(wen)學獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)候選人(ren)。除小(xiao)說(shuo)(shuo)外，昆(kun)(kun)(kun)德拉(la)還出(chu)版(ban)(ban)過(guo)三(san)本論述小(xiao)說(shuo)(shuo)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)集，其(qi)中《小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)》（1936）以及(ji)《被叛賣的(de)(de)(de)(de)遺囑》（1993）在世(shi)界各地流傳甚廣。昆(kun)(kun)(kun)德拉(la)原(yuan)先(xian)一(yi)直用捷克語進(jin)(jin)行(xing)創作(zuo)(zuo)。但(dan)近年來，他(ta)(ta)開始嘗(chang)試(shi)用法語寫(xie)作(zuo)(zuo)，已(yi)出(chu)版(ban)(ban)了《緩慢(man)》（1995）和《身份(fen)》（1997）兩部小(xiao)說(shuo)(shuo)。