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龍龕巖摩崖石刻
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龍龕巖摩崖石刻位于中國廣東省羅定市蘋塘鎮談禮村榃陽龍龕巖洞室內的石壁上,是廣東現存年代較早的摩崖石刻,2013年被列為第七批全國重點文物保護單位。龍龕巖是一個石灰巖峰林邊緣的一座孤峰下面的溶洞。唐武德四年(621年),永寧縣令陳普光在龍龕石室辟立道場。冠軍大將軍行左豹韜衛將軍上柱國穎川郡開國公陳集原撰寫道場銘并序,武周圣歷二年(699年)鐫刻在洞內巖壁上,距地表3米,寬113至115厘米,高76至80厘米,全文1238字,分41行,每行20余至30余字不等,楷書,除二、三字剝蝕外,余皆可辨。銘序中使用了十一個武則天新創文字,此外還大量使用了六朝碑版俗字,對文字學研究有重要價值。
  • 所在地/隸屬: 廣(guang)東省云浮市羅定市蘋塘鎮
  • 文物保護單位: 國(guo)家級第(di)七批(唐、清、民(min)國(guo))
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基本概況

龍(long)龕(kan)(kan)(kan)巖摩(mo)崖(ya)石刻(ke)位于(yu)廣東省(sheng)羅(luo)定市蘋塘(tang)鎮談(tan)禮村(cun)龍(long)龕(kan)(kan)(kan)巖洞室內(nei)的(de)石壁上(shang)。唐高(gao)祖(zu)武德四年(nian)(公(gong)元(yuan)621元(yuan)),永(yong)寧縣令(ling)陳普光(guang)在(zai)龍(long)龕(kan)(kan)(kan)石室辟立(li)道場,于(yu)龕(kan)(kan)(kan)之(zhi)北壁造(zao)當陽像(xiang),左右兩廂繪畫飛(fei)仙、寶塔、羅(luo)漢、圣僧,上(shang)元(yuan)年(nian)間,普光(guang)之(zhi)子叔瓊(qiong)重修道場,在(zai)龕(kan)(kan)(kan)中(zhong)(zhong)當陽造(zao)連地(di)尊(zun)像(xiang)一(yi)軀,其后普光(guang)之(zhi)了,善勞縣令(ling)陳叔珪以及陳叔瑋、陳叔(亥)在(zai)道場之(zhi)南造(zao)釋迦尊(zun)像(xiang)一(yi)座(zuo),道場修建完成后,請當地(di)酋(qiu)長、冠軍大(da)(da)將軍行左豹(bao)韜衛將軍上(shang)柱國潁川(chuan)郡開(kai)國公(gong)陳集原撰寫道場銘(ming)并序,武周圣歷二年(nian)(699年(nian))鐫(juan)刻(ke)于(yu)“龕(kan)(kan)(kan)座(zuo)”中(zhong)(zhong)央(yang)位置的(de)右(西)壁靠(kao)洞頂處,距地(di)表高(gao)3米,銘(ming)文(wen)(wen)刻(ke)于(yu)凹凸(tu)不平的(de)巖壁上(shang),寬113至115厘(li)米,高(gao)76—80厘(li)米,全文(wen)(wen)1238字(zi)(zi),分(fen)41行,每行字(zi)(zi)20余(yu)至30余(yu)字(zi)(zi)不等,楷書,每字(zi)(zi)約為方(fang)寸大(da)(da)小,除(chu)二、三字(zi)(zi)剝蝕外,余(yu)皆(jie)可辨,筆法遒(qiu)麗,鐫(juan)刻(ke)技藝精湛(zhan)嫻熟。石室內(nei)還有(you)明清以來的(de)訪(fang)碑(bei)(bei)石刻(ke)多(duo)題,可辨認的(de)訪(fang)碑(bei)(bei)墨書題記100多(duo)處。

歷史特色

《龍龕(kan)道場銘并(bing)序(xu)》是廣(guang)(guang)東(dong)現存(cun)年(nian)(nian)代(dai)早(zao)的(de)摩崖石刻,也(ye)是嶺南早(zao)的(de)有絕(jue)對年(nian)(nian)代(dai)的(de)石刻,并(bing)且是廣(guang)(guang)東(dong)現存(cun)文(wen)(wen)字(zi)多的(de)一塊(kuai)古(gu)碑(bei),書法(fa)近(jin)歐(ou)體(ti),帶北碑(bei)風格又揉合南方行楷帖體(ti)韻味(wei),它還是廣(guang)(guang)東(dong)絕(jue)無僅有的(de)一處(chu)唐武(wu)周(zhou)年(nian)(nian)間刻石,銘序(xu)中使用(yong)(yong)了十五個武(wu)則天(tian)新創文(wen)(wen)字(zi)。其中一字(zi)全國(guo)僅見,可以(yi)作為(wei)(wei)武(wu)周(zhou)新字(zi)行用(yong)(yong)的(de)斷(duan)代(dai)依(yi)據。此外還大量使用(yong)(yong)了六朝碑(bei)版俗字(zi),歷來是文(wen)(wen)學研究(jiu)的(de)一個珍貴(gui)史料。1985年(nian)(nian)5月20日公布為(wei)(wei)羅定縣(xian)第(di)一批(pi)縣(xian)級文(wen)(wen)物保(bao)護單位(wei)。1989年(nian)(nian)6月29日公布為(wei)(wei)第(di)三批(pi)廣(guang)(guang)東(dong)省文(wen)(wen)物保(bao)護單位(wei),2002年(nian)(nian)重新核定公布。2013年(nian)(nian)升級為(wei)(wei)國(guo)家級文(wen)(wen)明保(bao)護單位(wei),

龍(long)龕(kan)(kan)巖摩崖石(shi)刻(ke)(ke)(ke)據傳有(you)(you)老(lao)龍(long)蛻骨巖中,故名(ming)(ming)龍(long)龕(kan)(kan)。唐(tang)武德四年(621),永縣令陳普光在(zai)洞中辟立道(dao)場(chang),“于(yu)(yu)龕(kan)(kan)北壁(bi)畫當(dang)陽像,左右(you)兩廂飛仙、寶塔、羅漢(han)圣僧”,“洪(hong)鐘一(yi)扣,響徹三(san)十三(san)天(tian);石(shi)磬再鳴,還聞十八(ba)地獄,虹蟠外(wai)飏,彩影(ying)亂于(yu)(yu)云霓;香(xiang)煙內(nei)騰,素通于(yu)(yu)迥(漢(han)字(zi)(zi)左“山”右(you)“就”)”,名(ming)(ming)著(zhu)(zhu)嶺(ling)南(nan)。巖內(nei)有(you)(you)唐(tang)及清(qing)(qing)代(dai)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)9題,其中唐(tang)代(dai)1題、清(qing)(qing)代(dai)8題。著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)的(de)為唐(tang)刻(ke)(ke)(ke)《龍(long)龕(kan)(kan)道(dao)場(chang)銘(ming)并(bing)序(xu)》,其余為訪碑(bei)(bei)(bei)(bei)而題刻(ke)(ke)(ke)。《龍(long)龕(kan)(kan)道(dao)場(chang)銘(ming)并(bing)序(xu)》刻(ke)(ke)(ke)在(zai)西(xi)壁(bi)靠洞頂處,鐫于(yu)(yu)圣歷(li)(li)二年(699),楷書陰(yin)刻(ke)(ke)(ke),高0.8米,寬1.1米,1238字(zi)(zi),分41行,每(mei)行字(zi)(zi)數從20余字(zi)(zi)到30余字(zi)(zi)不(bu)等(deng)。字(zi)(zi)方寸大小(xiao),帶古樸(pu)而富有(you)(you)豪氣的(de)北碑(bei)(bei)(bei)(bei)風格(ge),間有(you)(you)逸氣的(de)行體(ti)。 鐫刻(ke)(ke)(ke)技技藝精湛嫻熟。無(wu)(wu)書者(zhe)(zhe)和鐫刻(ke)(ke)(ke)人姓名(ming)(ming)。石(shi)刻(ke)(ke)(ke)至今除三(san)兩個(ge)(ge)字(zi)(zi)漫漶不(bu)清(qing)(qing)外(wai),余皆可辨認(ren),內(nei)有(you)(you)武則天(tian)創制(zhi)新字(zi)(zi)10多個(ge)(ge),六朝(chao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)版別字(zi)(zi)百多個(ge)(ge)。內(nei)容敘述龍(long)龕(kan)(kan)道(dao)場(chang)演變情況。該刻(ke)(ke)(ke)以(yi)年代(dai)早(zao)、刻(ke)(ke)(ke)字(zi)(zi)多、保存好而稱(cheng)著(zhu)(zhu)于(yu)(yu)世(shi),歷(li)(li)來(lai)為金(jin)石(shi)家(jia)(jia)所重視,譽(yu)為嶺(ling)南(nan)第(di)一(yi)唐(tang)刻(ke)(ke)(ke)。清(qing)(qing)代(dai)西(xi)江名(ming)(ming)士彭(peng)泰來(lai)已有(you)(you)“嶺(ling)南(nan)唐(tang)刻(ke)(ke)(ke)在(zai)世(shi),屈指古龍(long)龕(kan)(kan)銘(ming)”的(de)詩句。清(qing)(qing)代(dai)以(yi)來(lai)對其進(jin)行著(zhu)(zhu)錄和考析的(de)學者(zhe)(zhe)甚眾,對其價值也有(you)(you)精辟評價。清(qing)(qing)代(dai)羅定學者(zhe)(zhe)黃(huang)權稱(cheng)其為“粵(yue)之(zhi)至寶”,又謂“將軍能文,無(wu)(wu)一(yi)字(zi)(zi)一(yi)句不(bu)無(wu)(wu)來(lai)歷(li)(li)”。清(qing)(qing)代(dai)金(jin)石(shi)家(jia)(jia)歐(ou)家(jia)(jia)廉謂之(zhi)“實粵(yue)中第(di)一(yi)古碑(bei)(bei)(bei)(bei)”。葉恭綽先(xian)生贊(zan)其文章(zhang)之(zhi)佳“為嶺(ling)南(nan)諸碑(bei)(bei)(bei)(bei)之(zhi)冠”。旅港(gang)學者(zhe)(zhe)吳天(tian)任先(xian)生譽(yu)其“文章(zhang)優美,駢詞工麗,和唐(tang)太宗(zong)撰(zhuan)《三(san)藏(zang)(zang)圣教序(xu)》風格(ge)略(lve)同(tong)”,并(bing)指其“字(zi)(zi)體(ti)有(you)(you)隋《龍(long)藏(zang)(zang)寺碑(bei)(bei)(bei)(bei)》及唐(tang)歐(ou)陽詢、虞(yu)世(shi)南(nan)書體(ti)的(de)風格(ge)”,“由此也可證當(dang)時嶺(ling)南(nan)文化已經非(fei)常進(jin)步了(le)”。

《龍龕道場銘并(bing)序》石刻的(de)(de)研(yan)究價值,涉及隋唐史(shi)、宗教史(shi)、文學史(shi)以及盛唐時期羅定(ding)的(de)(de)經濟、政治、軍事(shi)、文化、民俗和地(di)方(fang)志諸多方(fang)面。巖中(zhong)還有馮龍官、儀克中(zhong)、何(he)仁鏡、何(he)惠祁、陳士彬(bin)、灣溪菊主(zhu)人等(deng)歷代名(ming)人雅(ya)士訪(fang)碑(bei)時的(de)(de)石刻題記、題詠(yong)。

作者簡介

《龍龕道場銘并序(xu)》作者陳集原,瀧(long)州人,官(guan)為(wei)“冠軍(jun)大將(jiang)軍(jun)行左豹韜衛(wei)將(jiang)軍(jun)、上柱(zhu)國、穎(ying)川郡開國公”,“世(shi)為(wei)嶺表酋(qiu)長”,又以(yi)孝(xiao)友著名,新舊《唐書(shu)》均有傳。其曾(ceng)祖法念,南(nan)朝(chao)梁時(shi)駙(fu)馬,為(wei)新、石二州刺(ci)史,以(yi)孝(xiao)義(yi)訓(xun)溪(xi)峒蠻族;祖父佛智,南(nan)朝(chao)陳初為(wei)南(nan)靖(jing)太守,歷羅(luo)州及西衡州刺(ci)史,封(feng)安靖(jing)郡公;父龍樹(shu)仕(shi)唐,歷瀧(long)、南(nan)扶、建、萬(wan)、普、南(nan)施六州刺(ci)史,封(feng)鄱陽(yang)縣(xian)開國男;子仁(ren)謙,仕(shi)至知兵馬使。自佛智以(yi)下四世(shi)祀鄉賢。

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