芒果视频下载

基本概況

龍龕(kan)巖(yan)摩(mo)崖石(shi)刻位于(yu)廣東省羅(luo)定市蘋塘鎮談禮村龍龕(kan)巖(yan)洞(dong)室(shi)內的(de)石(shi)壁(bi)上。唐高(gao)(gao)祖武(wu)德四年（公元621元），永寧(ning)縣(xian)令陳(chen)(chen)普光在(zai)龍龕(kan)石(shi)室(shi)辟立道(dao)場(chang)(chang)(chang)(chang)，于(yu)龕(kan)之(zhi)北(bei)壁(bi)造當(dang)陽(yang)像(xiang)(xiang)，左右兩廂(xiang)繪(hui)畫飛(fei)仙(xian)、寶塔、羅(luo)漢、圣僧，上元年間，普光之(zhi)子叔(shu)(shu)(shu)瓊重修道(dao)場(chang)(chang)(chang)(chang)，在(zai)龕(kan)中(zhong)當(dang)陽(yang)造連地(di)尊像(xiang)(xiang)一軀，其后(hou)普光之(zhi)了，善勞(lao)縣(xian)令陳(chen)(chen)叔(shu)(shu)(shu)珪以(yi)及陳(chen)(chen)叔(shu)(shu)(shu)瑋、陳(chen)(chen)叔(shu)(shu)(shu)（亥）在(zai)道(dao)場(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)南(nan)造釋迦尊像(xiang)(xiang)一座，道(dao)場(chang)(chang)(chang)(chang)修建(jian)完(wan)成后(hou)，請當(dang)地(di)酋長(chang)、冠(guan)軍大將(jiang)軍行(xing)左豹韜(tao)衛將(jiang)軍上柱國(guo)潁川(chuan)郡開國(guo)公陳(chen)(chen)集原撰寫道(dao)場(chang)(chang)(chang)(chang)銘并序，武(wu)周圣歷二年（699年）鐫(juan)刻于(yu)“龕(kan)座”中(zhong)央位置的(de)右（西）壁(bi)靠洞(dong)頂處(chu)，距(ju)地(di)表高(gao)(gao)3米(mi)，銘文刻于(yu)凹凸不(bu)平的(de)巖(yan)壁(bi)上，寬113至115厘(li)米(mi)，高(gao)(gao)76—80厘(li)米(mi)，全文1238字(zi)(zi)，分41行(xing)，每行(xing)字(zi)(zi)20余(yu)至30余(yu)字(zi)(zi)不(bu)等，楷書(shu)，每字(zi)(zi)約為方寸大小，除二、三字(zi)(zi)剝蝕外，余(yu)皆(jie)可辨(bian)，筆法(fa)遒(qiu)麗，鐫(juan)刻技(ji)藝(yi)精湛嫻熟。石(shi)室(shi)內還(huan)有明清以(yi)來(lai)的(de)訪碑石(shi)刻多(duo)題，可辨(bian)認的(de)訪碑墨書(shu)題記(ji)100多(duo)處(chu)。

歷史特色

《龍(long)龕道場銘并(bing)序(xu)》是廣(guang)(guang)東(dong)現存(cun)年代早的(de)(de)摩崖(ya)石(shi)刻(ke)，也(ye)是嶺南早的(de)(de)有絕對年代的(de)(de)石(shi)刻(ke)，并(bing)且是廣(guang)(guang)東(dong)現存(cun)文(wen)(wen)字(zi)多(duo)的(de)(de)一(yi)(yi)塊古碑，書法(fa)近歐體，帶(dai)北(bei)碑風格又揉合南方行楷帖(tie)體韻味(wei)，它還是廣(guang)(guang)東(dong)絕無僅有的(de)(de)一(yi)(yi)處唐武(wu)周(zhou)年間刻(ke)石(shi)，銘序(xu)中使(shi)用(yong)(yong)了十五(wu)個武(wu)則天新創文(wen)(wen)字(zi)。其中一(yi)(yi)字(zi)全(quan)國僅見，可以作(zuo)為(wei)(wei)(wei)武(wu)周(zhou)新字(zi)行用(yong)(yong)的(de)(de)斷(duan)代依據。此外還大量使(shi)用(yong)(yong)了六朝碑版俗(su)字(zi)，歷來是文(wen)(wen)學研究(jiu)的(de)(de)一(yi)(yi)個珍(zhen)貴(gui)史料。1985年5月20日公(gong)布(bu)為(wei)(wei)(wei)羅(luo)定縣第(di)一(yi)(yi)批縣級文(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位。1989年6月29日公(gong)布(bu)為(wei)(wei)(wei)第(di)三批廣(guang)(guang)東(dong)省文(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位，2002年重新核(he)定公(gong)布(bu)。2013年升級為(wei)(wei)(wei)國家級文(wen)(wen)明保(bao)(bao)護(hu)單位，

龍龕(kan)(kan)巖(yan)摩崖(ya)石刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)據(ju)傳有(you)(you)老(lao)龍蛻骨巖(yan)中，故名(ming)龍龕(kan)(kan)。唐(tang)武(wu)德四年(nian)（621），永縣令陳普光在(zai)洞中辟(pi)立(li)道(dao)場(chang)(chang)，“于(yu)(yu)(yu)龕(kan)(kan)北(bei)壁畫當陽像，左(zuo)右兩(liang)廂飛仙、寶塔、羅(luo)漢(han)圣(sheng)僧”，“洪鐘一(yi)扣，響徹(che)三(san)十三(san)天；石磬再鳴(ming)，還(huan)聞(wen)十八地獄，虹蟠外飏(yang)，彩影亂于(yu)(yu)(yu)云(yun)霓；香煙內(nei)騰(teng)，素通于(yu)(yu)(yu)迥（漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)左(zuo)“山”右“就”）”，名(ming)著嶺南。巖(yan)內(nei)有(you)(you)唐(tang)及清(qing)代(dai)(dai)(dai)石刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)9題(ti)，其(qi)中唐(tang)代(dai)(dai)(dai)1題(ti)、清(qing)代(dai)(dai)(dai)8題(ti)。著名(ming)的為(wei)(wei)(wei)唐(tang)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)《龍龕(kan)(kan)道(dao)場(chang)(chang)銘(ming)并(bing)序(xu)》，其(qi)余(yu)為(wei)(wei)(wei)訪碑(bei)(bei)而(er)題(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)。《龍龕(kan)(kan)道(dao)場(chang)(chang)銘(ming)并(bing)序(xu)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)在(zai)西壁靠洞頂處，鐫于(yu)(yu)(yu)圣(sheng)歷(li)(li)二年(nian)（699），楷書陰刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，高0.8米(mi)，寬1.1米(mi)，1238字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，分41行，每行字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)數(shu)從20余(yu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)到30余(yu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不等。字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)方寸大小，帶古樸而(er)富有(you)(you)豪氣的北(bei)碑(bei)(bei)風格，間有(you)(you)逸(yi)氣的行體(ti)(ti)。 鐫刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)技(ji)藝精湛嫻(xian)熟。無書者(zhe)和(he)鐫刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人姓名(ming)。石刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)至今除三(san)兩(liang)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)漫(man)漶不清(qing)外，余(yu)皆可(ke)辨認，內(nei)有(you)(you)武(wu)則天創制新字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)10多(duo)個(ge)，六朝(chao)碑(bei)(bei)版別(bie)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)百多(duo)個(ge)。內(nei)容敘述龍龕(kan)(kan)道(dao)場(chang)(chang)演變情(qing)況。該刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以年(nian)代(dai)(dai)(dai)早、刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)多(duo)、保(bao)存(cun)好(hao)而(er)稱著于(yu)(yu)(yu)世(shi)，歷(li)(li)來為(wei)(wei)(wei)金石家(jia)所(suo)重視，譽(yu)為(wei)(wei)(wei)嶺南第一(yi)唐(tang)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)。清(qing)代(dai)(dai)(dai)西江名(ming)士彭泰(tai)來已有(you)(you)“嶺南唐(tang)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)在(zai)世(shi)，屈指古龍龕(kan)(kan)銘(ming)”的詩句。清(qing)代(dai)(dai)(dai)以來對其(qi)進(jin)行著錄和(he)考析的學(xue)者(zhe)甚(shen)眾，對其(qi)價(jia)值也(ye)有(you)(you)精辟(pi)評價(jia)。清(qing)代(dai)(dai)(dai)羅(luo)定學(xue)者(zhe)黃權稱其(qi)為(wei)(wei)(wei)“粵之至寶”，又謂(wei)(wei)“將軍能(neng)文(wen)(wen)，無一(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)句不無來歷(li)(li)”。清(qing)代(dai)(dai)(dai)金石家(jia)歐家(jia)廉謂(wei)(wei)之“實粵中第一(yi)古碑(bei)(bei)”。葉恭綽先(xian)生贊其(qi)文(wen)(wen)章之佳(jia)“為(wei)(wei)(wei)嶺南諸碑(bei)(bei)之冠”。旅港學(xue)者(zhe)吳(wu)天任先(xian)生譽(yu)其(qi)“文(wen)(wen)章優美(mei)，駢詞工麗，和(he)唐(tang)太(tai)宗撰(zhuan)《三(san)藏(zang)圣(sheng)教序(xu)》風格略同”，并(bing)指其(qi)“字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)(ti)有(you)(you)隋《龍藏(zang)寺碑(bei)(bei)》及唐(tang)歐陽詢、虞世(shi)南書體(ti)(ti)的風格”，“由此也(ye)可(ke)證當時嶺南文(wen)(wen)化已經非常進(jin)步了”。

《龍龕道場銘(ming)并序(xu)》石刻的研究(jiu)價值(zhi)，涉及(ji)隋唐史、宗(zong)教史、文(wen)學史以及(ji)盛(sheng)唐時期羅定的經濟、政治(zhi)、軍事、文(wen)化(hua)、民(min)俗(su)和地方志諸多(duo)方面。巖中(zhong)還有馮龍官、儀克中(zhong)、何仁鏡、何惠祁、陳士彬、灣溪(xi)菊(ju)主(zhu)人等歷(li)代名人雅士訪碑(bei)時的石刻題(ti)記、題(ti)詠。

作者簡介

《龍龕道場銘并序》作者(zhe)陳(chen)集(ji)原，瀧(long)州(zhou)(zhou)(zhou)人，官為“冠軍(jun)大將軍(jun)行(xing)左豹韜衛將軍(jun)、上柱國(guo)、穎川(chuan)郡開國(guo)公”，“世(shi)為嶺表酋長”，又以(yi)孝友著名，新舊《唐書》均有傳。其曾(ceng)祖法念，南(nan)朝梁時駙馬，為新、石(shi)二(er)州(zhou)(zhou)(zhou)刺史，以(yi)孝義(yi)訓溪峒蠻族(zu)；祖父佛智，南(nan)朝陳(chen)初為南(nan)靖太守，歷羅州(zhou)(zhou)(zhou)及西衡(heng)州(zhou)(zhou)(zhou)刺史，封安靖郡公；父龍樹(shu)仕(shi)唐，歷瀧(long)、南(nan)扶、建、萬、普、南(nan)施六(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)刺史，封鄱陽縣開國(guo)男；子仁謙，仕(shi)至(zhi)知兵(bing)馬使。自佛智以(yi)下四世(shi)祀(si)鄉賢(xian)。