芒果视频下载

基本概況

龍(long)龕(kan)(kan)(kan)巖摩(mo)崖(ya)石刻(ke)位于(yu)廣東省(sheng)羅(luo)定市蘋塘(tang)鎮談(tan)禮村(cun)龍(long)龕(kan)(kan)(kan)巖洞室內(nei)的(de)石壁上(shang)。唐高(gao)祖(zu)武德四年(nian)（公(gong)元(yuan)621元(yuan)），永(yong)寧縣令(ling)陳普光(guang)在(zai)龍(long)龕(kan)(kan)(kan)石室辟立(li)道場，于(yu)龕(kan)(kan)(kan)之(zhi)北壁造(zao)當陽像(xiang)，左右兩廂繪畫飛(fei)仙、寶塔、羅(luo)漢、圣僧，上(shang)元(yuan)年(nian)間，普光(guang)之(zhi)子叔瓊(qiong)重修道場，在(zai)龕(kan)(kan)(kan)中(zhong)(zhong)當陽造(zao)連地(di)尊(zun)像(xiang)一(yi)軀，其后普光(guang)之(zhi)了，善勞縣令(ling)陳叔珪以及陳叔瑋、陳叔（亥）在(zai)道場之(zhi)南造(zao)釋迦尊(zun)像(xiang)一(yi)座(zuo)，道場修建完成后，請當地(di)酋(qiu)長、冠軍大(da)(da)將軍行左豹(bao)韜衛將軍上(shang)柱國潁川(chuan)郡開(kai)國公(gong)陳集原撰寫道場銘(ming)并序，武周圣歷二年(nian)（699年(nian)）鐫(juan)刻(ke)于(yu)“龕(kan)(kan)(kan)座(zuo)”中(zhong)(zhong)央(yang)位置的(de)右（西）壁靠(kao)洞頂處，距地(di)表高(gao)3米，銘(ming)文(wen)(wen)刻(ke)于(yu)凹凸(tu)不平的(de)巖壁上(shang)，寬113至115厘(li)米，高(gao)76—80厘(li)米，全文(wen)(wen)1238字(zi)(zi)，分(fen)41行，每行字(zi)(zi)20余(yu)至30余(yu)字(zi)(zi)不等，楷書，每字(zi)(zi)約為方(fang)寸大(da)(da)小，除(chu)二、三字(zi)(zi)剝蝕外，余(yu)皆(jie)可辨，筆法遒(qiu)麗，鐫(juan)刻(ke)技藝精湛(zhan)嫻熟。石室內(nei)還有(you)明清以來的(de)訪(fang)碑(bei)(bei)石刻(ke)多(duo)題，可辨認的(de)訪(fang)碑(bei)(bei)墨書題記100多(duo)處。

歷史特色

《龍龕(kan)道場銘并(bing)序(xu)》是廣(guang)(guang)東(dong)現存(cun)年(nian)(nian)代(dai)早(zao)的(de)摩崖石刻，也(ye)是嶺南早(zao)的(de)有絕(jue)對年(nian)(nian)代(dai)的(de)石刻，并(bing)且是廣(guang)(guang)東(dong)現存(cun)文(wen)(wen)字(zi)多的(de)一塊(kuai)古(gu)碑(bei)，書法(fa)近(jin)歐(ou)體(ti)，帶北碑(bei)風格又揉合南方行楷帖體(ti)韻味(wei)，它還是廣(guang)(guang)東(dong)絕(jue)無僅有的(de)一處(chu)唐武(wu)周(zhou)年(nian)(nian)間刻石，銘序(xu)中使用(yong)(yong)了十五個武(wu)則天(tian)新創文(wen)(wen)字(zi)。其中一字(zi)全國(guo)僅見，可以(yi)作為(wei)(wei)武(wu)周(zhou)新字(zi)行用(yong)(yong)的(de)斷(duan)代(dai)依(yi)據。此外還大量使用(yong)(yong)了六朝碑(bei)版俗字(zi)，歷來是文(wen)(wen)學研究(jiu)的(de)一個珍貴(gui)史料。1985年(nian)(nian)5月20日公布為(wei)(wei)羅定縣(xian)第(di)一批(pi)縣(xian)級文(wen)(wen)物保(bao)護單位(wei)。1989年(nian)(nian)6月29日公布為(wei)(wei)第(di)三批(pi)廣(guang)(guang)東(dong)省文(wen)(wen)物保(bao)護單位(wei)，2002年(nian)(nian)重新核定公布。2013年(nian)(nian)升級為(wei)(wei)國(guo)家級文(wen)(wen)明保(bao)護單位(wei)，

龍(long)龕(kan)(kan)巖摩崖石(shi)刻(ke)(ke)(ke)據傳有(you)(you)老(lao)龍(long)蛻骨巖中，故名(ming)(ming)龍(long)龕(kan)(kan)。唐(tang)武德四年（621），永縣令陳普光在(zai)洞中辟立道(dao)場(chang)，“于(yu)(yu)龕(kan)(kan)北壁(bi)畫當(dang)陽像，左右(you)兩廂飛仙、寶塔、羅漢(han)圣僧”，“洪(hong)鐘一(yi)扣，響徹三(san)十三(san)天(tian)；石(shi)磬再鳴，還聞十八(ba)地獄，虹蟠外(wai)飏，彩影(ying)亂于(yu)(yu)云霓；香(xiang)煙內(nei)騰，素通于(yu)(yu)迥（漢(han)字(zi)(zi)左“山”右(you)“就”）”，名(ming)(ming)著(zhu)(zhu)嶺(ling)南(nan)。巖內(nei)有(you)(you)唐(tang)及清(qing)(qing)代(dai)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)9題，其中唐(tang)代(dai)1題、清(qing)(qing)代(dai)8題。著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)的(de)為唐(tang)刻(ke)(ke)(ke)《龍(long)龕(kan)(kan)道(dao)場(chang)銘(ming)并(bing)序(xu)》，其余為訪碑(bei)(bei)(bei)(bei)而題刻(ke)(ke)(ke)。《龍(long)龕(kan)(kan)道(dao)場(chang)銘(ming)并(bing)序(xu)》刻(ke)(ke)(ke)在(zai)西(xi)壁(bi)靠洞頂處，鐫于(yu)(yu)圣歷(li)(li)二年（699），楷書陰(yin)刻(ke)(ke)(ke)，高0.8米，寬1.1米，1238字(zi)(zi)，分41行，每(mei)行字(zi)(zi)數從20余字(zi)(zi)到30余字(zi)(zi)不(bu)等(deng)。字(zi)(zi)方寸大小(xiao)，帶古樸(pu)而富有(you)(you)豪氣的(de)北碑(bei)(bei)(bei)(bei)風格(ge)，間有(you)(you)逸氣的(de)行體(ti)。 鐫刻(ke)(ke)(ke)技技藝精湛嫻熟。無(wu)(wu)書者(zhe)(zhe)和鐫刻(ke)(ke)(ke)人姓名(ming)(ming)。石(shi)刻(ke)(ke)(ke)至今除三(san)兩個(ge)(ge)字(zi)(zi)漫漶不(bu)清(qing)(qing)外(wai)，余皆可辨認(ren)，內(nei)有(you)(you)武則天(tian)創制(zhi)新字(zi)(zi)10多個(ge)(ge)，六朝(chao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)版別字(zi)(zi)百多個(ge)(ge)。內(nei)容敘述龍(long)龕(kan)(kan)道(dao)場(chang)演變情況。該刻(ke)(ke)(ke)以(yi)年代(dai)早(zao)、刻(ke)(ke)(ke)字(zi)(zi)多、保存好而稱(cheng)著(zhu)(zhu)于(yu)(yu)世(shi)，歷(li)(li)來(lai)為金(jin)石(shi)家(jia)(jia)所重視，譽(yu)為嶺(ling)南(nan)第(di)一(yi)唐(tang)刻(ke)(ke)(ke)。清(qing)(qing)代(dai)西(xi)江名(ming)(ming)士彭(peng)泰來(lai)已有(you)(you)“嶺(ling)南(nan)唐(tang)刻(ke)(ke)(ke)在(zai)世(shi)，屈指古龍(long)龕(kan)(kan)銘(ming)”的(de)詩句。清(qing)(qing)代(dai)以(yi)來(lai)對其進(jin)行著(zhu)(zhu)錄和考析的(de)學者(zhe)(zhe)甚眾，對其價值也有(you)(you)精辟評價。清(qing)(qing)代(dai)羅定學者(zhe)(zhe)黃(huang)權稱(cheng)其為“粵(yue)之(zhi)至寶”，又謂“將軍能文，無(wu)(wu)一(yi)字(zi)(zi)一(yi)句不(bu)無(wu)(wu)來(lai)歷(li)(li)”。清(qing)(qing)代(dai)金(jin)石(shi)家(jia)(jia)歐(ou)家(jia)(jia)廉謂之(zhi)“實粵(yue)中第(di)一(yi)古碑(bei)(bei)(bei)(bei)”。葉恭綽先(xian)生贊(zan)其文章(zhang)之(zhi)佳“為嶺(ling)南(nan)諸碑(bei)(bei)(bei)(bei)之(zhi)冠”。旅港(gang)學者(zhe)(zhe)吳天(tian)任先(xian)生譽(yu)其“文章(zhang)優美，駢詞工麗，和唐(tang)太宗(zong)撰(zhuan)《三(san)藏(zang)(zang)圣教序(xu)》風格(ge)略(lve)同(tong)”，并(bing)指其“字(zi)(zi)體(ti)有(you)(you)隋《龍(long)藏(zang)(zang)寺碑(bei)(bei)(bei)(bei)》及唐(tang)歐(ou)陽詢、虞(yu)世(shi)南(nan)書體(ti)的(de)風格(ge)”，“由此也可證當(dang)時嶺(ling)南(nan)文化已經非(fei)常進(jin)步了(le)”。

《龍龕道場銘并(bing)序》石刻的(de)(de)研(yan)究價值，涉及隋唐史(shi)、宗教史(shi)、文學史(shi)以及盛唐時期羅定(ding)的(de)(de)經濟、政治、軍事(shi)、文化、民俗和地(di)方(fang)志諸多方(fang)面。巖中(zhong)還有馮龍官、儀克中(zhong)、何(he)仁鏡、何(he)惠祁、陳士彬(bin)、灣溪菊主(zhu)人等(deng)歷代名(ming)人雅(ya)士訪(fang)碑(bei)時的(de)(de)石刻題記、題詠(yong)。

作者簡介

《龍龕道場銘并序(xu)》作者陳集原，瀧(long)州人，官(guan)為(wei)“冠軍(jun)大將(jiang)軍(jun)行左豹韜衛(wei)將(jiang)軍(jun)、上柱(zhu)國、穎(ying)川郡開國公”，“世(shi)為(wei)嶺表酋(qiu)長”，又以(yi)孝(xiao)友著名，新舊《唐書(shu)》均有傳。其曾(ceng)祖法念，南(nan)朝(chao)梁時(shi)駙(fu)馬，為(wei)新、石二州刺(ci)史，以(yi)孝(xiao)義(yi)訓(xun)溪(xi)峒蠻族；祖父佛智，南(nan)朝(chao)陳初為(wei)南(nan)靖(jing)太守，歷羅(luo)州及西衡州刺(ci)史，封(feng)安靖(jing)郡公；父龍樹(shu)仕(shi)唐，歷瀧(long)、南(nan)扶、建、萬(wan)、普、南(nan)施六州刺(ci)史，封(feng)鄱陽(yang)縣(xian)開國男；子仁(ren)謙，仕(shi)至知兵馬使。自佛智以(yi)下四世(shi)祀鄉賢。