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建筑格局

平壩棺(guan)材洞(dong)位于老熊山(shan)的距(ju)地面約20米(mi)(mi)(mi)高(gao)的半山(shan)腰，是(shi)一個(ge)(ge)典型的喀斯特巖洞(dong)。沿路上山(shan)，可(ke)(ke)直達(da)洞(dong)前，山(shan)洞(dong)盡收眼底。整個(ge)(ge)山(shan)洞(dong)依地形分成四個(ge)(ge)不同區域，大小(xiao)兩洞(dong)，大洞(dong)口(kou)(kou)寬27米(mi)(mi)(mi)，高(gao)21米(mi)(mi)(mi)；小(xiao)洞(dong)口(kou)(kou)寬10米(mi)(mi)(mi)，高(gao)15米(mi)(mi)(mi)，整個(ge)(ge)洞(dong)口(kou)(kou)東西長45米(mi)(mi)(mi)，南北寬24米(mi)(mi)(mi)，最高(gao)處可(ke)(ke)達(da)21米(mi)(mi)(mi)，擺滿(man)了各種棺(guan)木。洞(dong)內(nei)廳堂寬大無縫隙，干燥涼爽(shuang)。

文物遺存

1987年夏，省博物(wu)(wu)館考古(gu)組與中國歷史(shi)系(xi)博物(wu)(wu)館學專業85級赴黔實習學員對此洞進行發掘清理，清點出平壩棺(guan)材洞存(cun)有568具棺(guan)材，隨葬器物(wu)(wu)80余件。

棺(guan)(guan)(guan)(guan)木均在洞口通風、見光、干燥處放置，保存完(wan)好。形(xing)(xing)(xing)制(zhi)有船(chuan)形(xing)(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)(guan)、圓木棺(guan)(guan)(guan)(guan)（筒(tong)形(xing)(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)(guan)）、方(fang)形(xing)(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)(guan)、梯形(xing)(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)(guan)、長(chang)(chang)方(fang)形(xing)(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)(guan)、現(xian)(xian)代(dai)棺(guan)(guan)(guan)(guan)6種，大多保存較(jiao)為完(wan)好。上(shang)刻有古(gu)錢、壽字、吉字、魚(yu)類變形(xing)(xing)(xing)等(deng)(deng)圖案(an)。船(chuan)形(xing)(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)(guan)及筒(tong)形(xing)(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)(guan)，風化嚴重。僅(jin)存的(de)三具船(chuan)形(xing)(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)(guan)中，較(jiao)大的(de)一具長(chang)(chang)2.5米(mi)，寬(kuan)0.55米(mi)，由(you)整段白楊木挖鑿(zao)而成(cheng)，底(di)和蓋形(xing)(xing)(xing)似小船(chuan)，底(di)蓋合(he)縫為陰陽扣合(he)。其形(xing)(xing)(xing)制(zhi)風格(ge)與長(chang)(chang)江流域發現(xian)(xian)的(de)同(tong)類棺(guan)(guan)(guan)(guan)材，具有異曲同(tong)工(gong)之(zhi)(zhi)妙，可以看出兩者之(zhi)(zhi)間文化上(shang)的(de)傳承(cheng)和聯(lian)系。從(cong)棺(guan)(guan)(guan)(guan)材的(de)各(ge)種形(xing)(xing)(xing)制(zhi)上(shang)看，具有漢族、仡(ge)佬(lao)族等(deng)(deng)民族的(de)共同(tong)特色。

清理(li)出(chu)的隨葬器物中(zhong)，既(ji)有陶、瓷、竹、木、棉等生活用品(pin)，又有兩件彌足(zu)珍(zhen)貴的宋(song)代彩色蠟染百(bai)褶裙，屬北宋(song)時期人工制品(pin)。

文物價值

平壩棺材洞(dong)(dong)對(dui)研究中(zhong)國西南貴州(zhou)一帶少數(shu)民族洞(dong)(dong)葬(zang)習俗有極(ji)高價值。很(hen)多專家(jia)提出，洞(dong)(dong)葬(zang)不但(dan)具(ju)有豐富的(de)文化(hua)內涵，亦(yi)具(ju)有極(ji)強的(de)視覺(jue)沖擊(ji)力，加之(zhi)洞(dong)(dong)葬(zang)周邊自然風光均較優美，周邊苗(miao)寨多保(bao)存有完好的(de)節慶(qing)、服飾、飲食(shi)、建筑等傳統文化(hua)，是貴州(zhou)進(jin)行(xing)民族文化(hua)遺產宣介、展示并使之(zhi)產生(sheng)社會效應的(de)理想場地。

洞(dong)葬的(de)習(xi)俗(su)不但具有豐富的(de)文化(hua)內涵(han)，亦(yi)具有極強的(de)視覺沖擊力，加之(zhi)洞(dong)葬周邊(bian)自(zi)然風光均較優(you)美，周邊(bian)苗寨(zhai)多保存有完(wan)好的(de)節慶、服飾、飲食、建筑等傳(chuan)統文化(hua)，是貴州進行民族文化(hua)遺產宣介、展示并(bing)使之(zhi)產生(sheng)社會效(xiao)應的(de)理想(xiang)場地(di)。

出土的(de)兩(liang)件鷺紋彩(cai)(cai)色(se)蠟染百褶裙(qun)(qun)融蠟染、挑花、刺繡(xiu)、填彩(cai)(cai)為(wei)一體(ti)，對(dui)研究(jiu)彩(cai)(cai)色(se)蠟染的(de)歷史也有著極高的(de)科研價值。這兩(liang)件彩(cai)(cai)色(se)蠟染衣裙(qun)(qun)被(bei)定為(wei)國家一級文(wen)物，珍(zhen)藏(zang)在貴(gui)州省博物館內。

文物保護

1985年，平(ping)壩棺材洞(dong)被(bei)公布為(wei)省級重點文物保護(hu)單(dan)位，當(dang)地百姓自發對其周圍進(jin)行加固保護(hu)。

2013年5月，平壩棺材洞被(bei)國(guo)務院核定(ding)公布為第七(qi)批(pi)全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護(hu)單(dan)位(wei)。

2014年，貴州省(sheng)文(wen)(wen)物局(ju)做(zuo)了《平(ping)壩棺材(cai)洞保(bao)護(hu)規劃立項報告(gao)》，并未得(de)到國家文(wen)(wen)物局(ju)通過，因此主(zhu)要還(huan)是由貴州省(sheng)文(wen)(wen)物局(ju)進(jin)行保(bao)護(hu)。貴州省(sheng)文(wen)(wen)物局(ju)各級文(wen)(wen)物保(bao)護(hu)管理(li)部門(men)貫徹“保(bao)護(hu)為主(zhu)，搶救第(di)一，合(he)理(li)利(li)用，加強管理(li)”的思想，對(dui)平(ping)壩棺材(cai)洞進(jin)行了很好(hao)的保(bao)護(hu)。

洞葬文化

起源

關于(yu)桃花一(yi)帶苗族洞葬習俗的(de)(de)(de)(de)起源，當地有各種傳(chuan)說(shuo)。這些傳(chuan)說(shuo)本質(zhi)都認為死(si)是另一(yi)種生命的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)形式(shi)，死(si)在(zai)一(yi)定條(tiao)件下(xia)可以(yi)復活(huo)，所以(yi)他們重視(shi)尸(shi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)保存(cun)；棺材洞里的(de)(de)(de)(de)棺材頭都朝著(zhu)他們祖先休(xiu)養(yang)生息的(de)(de)(de)(de)北(bei)方，明顯有著(zhu)楚國“北(bei)馬依(yi)朔風，狐死(si)必首丘(qiu)”的(de)(de)(de)(de)喪(sang)葬習俗，既是《國語》中(zhong)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)少數民族對傳(chuan)統“守終純固(gu)”的(de)(de)(de)(de)執著(zhu)精神的(de)(de)(de)(de)具體(ti)體(ti)現。

過程

當地洞(dong)(dong)葬有(you)一整套(tao)(tao)駭人(ren)聽聞的程(cheng)序，程(cheng)序都(dou)由寨上的“鬼師”一手操辦(ban)，十(shi)分隆(long)重和(he)嚴(yan)肅(su)。入殮那(nei)天，死者(zhe)(zhe)穿(chuan)上一套(tao)(tao)嶄新的民族服裝。給死人(ren)陪葬用的是半(ban)張人(ren)民幣，另(ling)一半(ban)由家人(ren)自行處理(li)，或(huo)珍藏，或(huo)燒掉。死者(zhe)(zhe)入洞(dong)(dong)的當天晚(wan)上，親人(ren)要到洞(dong)(dong)里點上火(huo)把(ba)，以示讓死者(zhe)(zhe)明察(cha)通往陰(yin)間(jian)之路。在高(gao)坡苗人(ren)看來(lai)，凡是因意(yi)外事件猝(cu)死或(huo)暴斃者(zhe)(zhe)，就叫作死得不(bu)“干凈”，而這樣的死者(zhe)(zhe)是不(bu)能葬進(jin)洞(dong)(dong)中(zhong)的。搬運過程(cheng)靠(kao)人(ren)力(li)抬棺(guan)材不(bu)好(hao)使勁(jing)，因此多采(cai)用用繩索(suo)協助的方式搬運棺(guan)材。