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歷史變遷

在大名縣(xian)城(cheng)東(dong)五里的(de)大名府石刻博(bo)物館(guan)內(nei)，矗立著(zhu)一座(zuo)高大的(de)古碑，這就是宋徽宗御制大觀五禮(li)記(ji)碑。該碑“厚(hou)四尺（1.08米(mi)(mi)），寬一丈(zhang)三尺（3.14米(mi)(mi)），高四丈(zhang)有奇（12.34米(mi)(mi)）” ①，堪稱全(quan)國大的(de)古碑。

宋御制大(da)觀(guan)五禮記碑(bei)是用唐(tang)代(dai)魏博(bo)節度使何(he)(he)進(jin)(jin)(jin)滔(tao)德(de)(de)政碑(bei)碑(bei)身改刻(ke)的。何(he)(he)進(jin)(jin)(jin)滔(tao)是靈武（今寧夏青銅峽(xia)市東北）人，唐(tang)文宗(zong)大(da)和三年(nian)(nian)(nian)（公元829年(nian)(nian)(nian)）任(ren)魏博(bo)節度使，鎮守魏州（今大(da)名縣城(cheng)東北十(shi)里(li)）。 “居(ju)魏十(shi)余年(nian)(nian)(nian)，民安(an)之”②，累授(shou)檢校司(si)徒(tu)、同中書(shu)門下(xia)平(ping)章事。開(kai)成五年(nian)(nian)(nian)（公元840年(nian)(nian)(nian)），何(he)(he)進(jin)(jin)(jin)滔(tao)病(bing)死在魏州任(ren)上。文宗(zong)感(gan)其領鎮魏博(bo)多年(nian)(nian)(nian)，追贈(zeng)太傅。同年(nian)(nian)(nian)，還在魏州城(cheng)內為何(he)(he)進(jin)(jin)(jin)滔(tao)立了一座德(de)(de)政碑(bei)。該碑(bei)由翰(han)林(lin)學士承旨兼侍書(shu)工(gong)部侍郎(lang)柳(liu)公權親自撰寫、書(shu)丹③，翰(han)林(lin)待詔、梁王④司(si)馬唐(tang)元度篆額。柳(liu)公權乃唐(tang)代(dai)聞名于(yu)世(shi)的大(da)書(shu)法家。因此，歷代(dai)文人墨(mo)客愛屋及(ji)烏，十(shi)分看重何(he)(he)進(jin)(jin)(jin)滔(tao)德(de)(de)政碑(bei)，每臨(lin)大(da)名，必駐足觀(guan)瞻。宋時詞人陸游(you)曾稱該碑(bei)為“石(shi)刻(ke)之杰”⑤。

宋(song)大(da)觀(guan)二年（公元1108年），宋(song)徽宗把(ba)吉禮(li)(li)、賓禮(li)(li)、嘉禮(li)(li)、軍禮(li)(li)、兇禮(li)(li)等五(wu)禮(li)(li)作為(wei)(wei)一(yi)(yi)代(dai)之(zhi)制(zhi)，修編成“五(wu)禮(li)(li)新儀”，傳(chuan)詔各地官(guan)府，刻石(shi)立碑(bei)(bei)(bei)，頒于天下(xia)奉行。在北(bei)京(jing)大(da)名府，朝廷(ting)左(zuo)丞(cheng)梁子美聽取大(da)名府尹建言，將(jiang)唐(tang)(tang)代(dai)何進滔德(de)政(zheng)碑(bei)(bei)(bei)磨去正(zheng)(zheng)面碑(bei)(bei)(bei)文，改(gai)刻《五(wu)禮(li)(li)新儀》⑥，世稱五(wu)禮(li)(li)記(ji)(ji)碑(bei)(bei)(bei)。該碑(bei)(bei)(bei)為(wei)(wei)青(qing)石(shi)質，自下(xia)而上(shang)，由基石(shi)、龜趺、碑(bei)(bei)(bei)身、碑(bei)(bei)(bei)額四部分(fen)組成。碑(bei)(bei)(bei)首為(wei)(wei)八龍戲珠圓首，碑(bei)(bei)(bei)額正(zheng)(zheng)面透(tou)雕盤(pan)龍，兩(liang)側(ce)龍頭朝下(xia)，龍嘴尖(jian)長(chang)，形(xing)象生(sheng)動(dong)逼真，頗(po)具唐(tang)(tang)代(dai)風格。碑(bei)(bei)(bei)額篆書“御(yu)制(zhi)大(da)觀(guan)五(wu)禮(li)(li)之(zhi)記(ji)(ji)”八字，保存完整。不知(zhi)是宋(song)人有意(yi)，還是疏忽，改(gai)刻的五(wu)禮(li)(li)記(ji)(ji)碑(bei)(bei)(bei)一(yi)(yi)側(ce)仍(reng)殘(can)存柳(liu)公權書丹的真跡，特(te)別是遺下(xia) “開成五(wu)年正(zheng)(zheng)月(yue)⑦”六字，仍(reng)清(qing)晰可辨，成為(wei)(wei)唐(tang)(tang)碑(bei)(bei)(bei)的一(yi)(yi)份確(que)鑿證據(ju)。

據《舊五代史(shi)》記載，五代梁(liang)時，魏(wei)博節度使楊師(shi)(shi)厚(hou)曾經從黎陽(yang)采(cai)運來(lai)巨石，準備刻記他(ta)在魏(wei)州(zhou)(zhou)的政績。碑(bei)石剛運到(dao)魏(wei)州(zhou)(zhou)，楊師(shi)(shi)厚(hou)突然(ran)得病死去。楊師(shi)(shi)厚(hou)死后，魏(wei)州(zhou)(zhou)戰(zhan)亂(luan)，人(ren)(ren)們無暇用(yong)這塊巨石為(wei)(wei)他(ta)樹碑(bei)立傳，以(yi)后此石閑置，未聞使用(yong)。由此，歷史(shi)上許多(duo)好古者及喜歡柳(liu)公書法(fa)的人(ren)(ren)，對梁(liang)子(zi)美(mei)(mei)放著現(xian)成的石料不用(yong)，卻(que)要磨掉柳(liu)公墨寶一(yi)事大惑不解：是梁(liang)子(zi)美(mei)(mei)不識柳(liu)公，還是盡圖一(yi)時便利？實際上，從楊師(shi)(shi)厚(hou)采(cai)來(lai)巨石到(dao)梁(liang)子(zi)美(mei)(mei)改刻唐碑(bei)，時間跨(kua)越268年(nian)，這期間，大名經常遭受水(shui)患，楊師(shi)(shi)厚(hou)采(cai)來(lai)的巨石極有(you)可能被(bei)洪水(shui)吞(tun)沒(mei)而(er)深埋地下，不為(wei)(wei)人(ren)(ren)知。梁(liang)子(zi)美(mei)(mei)當然(ran)也就無從知曉(xiao)這塊碑(bei)材。

明建文三(san)年（公元1401年）四月，黃河(he)(he)決口(kou)，灌入漳(zhang)、衛(wei)兩河(he)(he)，引(yin)發大名(ming)(ming)地(di)區洪災。滾(gun)滾(gun)河(he)(he)水(shui)一夜(ye)之(zhi)間(jian)將大名(ming)(ming)府(fu)城(cheng)吞沒，五禮記碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)隨之(zhi)傾倒，沉埋(mai)地(di)下。嘉靖二十(shi)七年（公元1548年），大名(ming)(ming)知(zhi)府(fu)顧玉柱探(tan)得此碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)下落，將其發掘，使掩埋(mai)地(di)下長達(da)一百四十(shi)七個春秋的古(gu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)重見天日。但碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)已斷裂為九截，碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)座龜(gui)頭亦不知(zhi)去向。

時光(guang)又流逝了四百余年。

新(xin)中國成立后，黨和(he)政(zheng)府委托當地群(qun)眾對這(zhe)座(zuo)已(yi)經斷裂的千年古碑妥為保存。

1956年11月(yue)、1966年4月(yue)李先(xian)念、周恩來總(zong)理先(xian)后(hou)視察此碑(bei)。古碑(bei)經歷(li)兩代(dai)帝王(wang)的興建，保存著兩代(dai)手法(fa)名家(jia)的真(zhen)跡，是研究唐、宋(song)時期歷(li)史、政治和書(shu)法(fa)藝術等方面的重要(yao)資料。

1982年，河(he)北(bei)省政府將此碑(bei)正(zheng)式(shi)列(lie)為(wei)河(he)北(bei)省重點文物保護單(dan)位。

1986年，河(he)北(bei)省(sheng)文物管理局派(pai)專家學者來大(da)名實地(di)勘(kan)察(cha)，確定將五禮記(ji)碑搬遷(qian)新址(zhi)，拓(tuo)片、粘接、修復，然后重新樹立起來，供(gong)游(you)人觀瞻。

1989年5月，大(da)(da)(da)(da)名(ming)(ming)縣(xian)配合省文物(wu)部門(men)全部完成此碑(bei)的搬遷(qian)、粘接及立起工程，碑(bei)座粘接了(le)重鑿的龜頭(tou)。如今，這座歷經千年滄桑的古碑(bei)盎(ang)然屹(yi)立于大(da)(da)(da)(da)名(ming)(ming)府石刻博物(wu)館內。它面對(dui)游人，似乎在展(zhan)示大(da)(da)(da)(da)名(ming)(ming)的過去，大(da)(da)(da)(da)名(ming)(ming)在唐宋元明(ming)時(shi)期作為都(dou)府雄鎮的文明(ming)和輝(hui)煌；又像(xiang)是在期望大(da)(da)(da)(da)名(ming)(ming)的未來，期望大(da)(da)(da)(da)名(ming)(ming)人民在開拓建設(she)三省交界(jie)中心城市的進(jin)程中，邁出更加堅(jian)實的腳步，使古老大(da)(da)(da)(da)名(ming)(ming)在新(xin)時(shi)期綻放熠熠風采(cai)。

2006年5月25日被(bei)國務(wu)院公布(bu)為第六批全國重點文物保護(hu)單位。

歷史價值

宋政(zheng)(zheng)和七年即公元1117年，此(ci)前它(ta)以唐何(he)進(jin)滔德(de)政(zheng)(zheng)碑(bei)(bei)示人，此(ci)后它(ta)則以御(yu)制(zhi)大觀(guan)五(wu)禮之記碑(bei)(bei)的(de)面目出現在(zai)公眾視(shi)野(ye)。對照歐陽修和趙(zhao)明誠記載(zai)下的(de)文字，可見時代對它(ta)的(de)改變，這種改變亦見于詩人陸(lu)游的(de)《老學庵筆記》卷(juan)九，其中有(you)這樣一段記載(zai)："北都有(you)魏博節度使田(tian)緒遺愛碑(bei)(bei)，張(zhang)弘靖書(shu)；何(he)進(jin)滔德(de)政(zheng)(zheng)碑(bei)(bei)，柳公權書(shu)，皆石(shi)(shi)刻之杰也。政(zheng)(zheng)和中，梁(liang)左丞子美(mei)為尹，皆毀之，以其石(shi)(shi)刻新頒五(wu)禮新儀"。

民間傳說

書生化碑

宋朝時(shi)候，當地(di)(di)有(you)位叫(jiao)殷勤(qin)(qin)的老人，黎明時(shi)分拾糞村(cun)外，遇背著書(shu)(shu)箱趕路的書(shu)(shu)生(sheng)(sheng)(sheng)向他(ta)問路。“往南京去，怎么(me)走(zou)(zou)(zou)呀？”“向南走(zou)(zou)(zou)。”殷勤(qin)(qin)不經意答道。“天(tian)(tian)亮(liang)，我(wo)能走(zou)(zou)(zou)到(dao)嗎？”書(shu)(shu)生(sheng)(sheng)(sheng)又問。殷勤(qin)(qin)瞟他(ta)一(yi)(yi)(yi)眼，睹氣道“走(zou)(zou)(zou)到(dao)了(le)(le)(le)”！書(shu)(shu)生(sheng)(sheng)(sheng)聽(ting)后走(zou)(zou)(zou)了(le)(le)(le)，殷勤(qin)(qin)繼續拾糞。隨后，又有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)書(shu)(shu)生(sheng)(sheng)(sheng)問路，仍是那些話(hua)(hua)，當問到(dao)“天(tian)(tian)明我(wo)能走(zou)(zou)(zou)到(dao)了(le)(le)(le)么(me)？”這(zhe)句話(hua)(hua)時(shi)，殷勤(qin)(qin)有(you)些不耐(nai)煩了(le)(le)(le)，氣呼呼地(di)(di)說：“你一(yi)(yi)(yi)百年(nian)、一(yi)(yi)(yi)千(qian)年(nian)也走(zou)(zou)(zou)不了(le)(le)(le)！”情急之下，把“到(dao)”說成“了(le)(le)(le)”。此話(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)，這(zhe)個(ge)書(shu)(shu)生(sheng)(sheng)(sheng)便(bian)化(hua)成一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)大(da)(da)石碑(bei)，立在殷勤(qin)(qin)面前(qian)。殷勤(qin)(qin)吃了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)嚇，恍然大(da)(da)悟，倒身(shen)便(bian)拜。

龜頭逐盜

傳說(shuo)有(you)一個江(jiang)南(nan)(nan)相(xiang)(xiang)面人在(zai)大(da)(da)(da)(da)名看(kan)(kan)到(dao)大(da)(da)(da)(da)石(shi)碑后(hou)，不再到(dao)街市擺攤相(xiang)(xiang)人，而是天(tian)天(tian)偷(tou)偷(tou)來相(xiang)(xiang)大(da)(da)(da)(da)石(shi)碑。圍繞大(da)(da)(da)(da)石(shi)碑左看(kan)(kan)右看(kan)(kan)，上看(kan)(kan)下看(kan)(kan)，前看(kan)(kan)后(hou)看(kan)(kan)，后(hou)得出(chu)“碑中有(you)寶(bao)(bao)物(wu)”的結論(lun)，就(jiu)暗下決心要把寶(bao)(bao)物(wu)盜(dao)走(zou)。在(zai)一個漆黑(hei)深(shen)夜，他拿(na)著工具來到(dao)大(da)(da)(da)(da)石(shi)碑前，在(zai)一陣叮叮當當鑿(zao)石(shi)聲(sheng)(sheng)后(hou)，只見一道火光(guang)向(xiang)南(nan)(nan)沖(chong)去。原(yuan)來這個相(xiang)(xiang)面人已把龜(gui)頭(tou)(tou)（赑(bi)屃頭(tou)(tou)，下同）鑿(zao)下，把寶(bao)(bao)物(wu)盜(dao)走(zou)了。熟不知，龜(gui)頭(tou)(tou)具有(you)靈性(xing)，盜(dao)寶(bao)(bao)人向(xiang)南(nan)(nan)逃跑(pao)，龜(gui)頭(tou)(tou)就(jiu)朝南(nan)(nan)追，追到(dao)南(nan)(nan)門(men)口(kou)村南(nan)(nan)，眼看(kan)(kan)就(jiu)要追上時，一聲(sheng)(sheng)雞鳴劃破夜空，天(tian)已放亮，龜(gui)頭(tou)(tou)應聲(sheng)(sheng)倒(dao)地。從(cong)此龜(gui)頭(tou)(tou)就(jiu)撂到(dao)了南(nan)(nan)門(men)口(kou)村南(nan)(nan)（因(yin)該(gai)村南(nan)(nan)也有(you)一大(da)(da)(da)(da)型龜(gui)頭(tou)(tou)）。

龜馱府城

相(xiang)傳，這座大(da)(da)(da)石碑是個神碑，馱碑之(zhi)龜(gui)具有靈(ling)性。大(da)(da)(da)名(ming)府(fu)城地處漳河(he)(he)、衛(wei)河(he)(he)下游，常(chang)(chang)常(chang)(chang)鬧水(shui)(shui)災，三年一(yi)小災，五年一(yi)大(da)(da)(da)災。每次發大(da)(da)(da)水(shui)(shui)的時候，水(shui)(shui)漲，龜(gui)就(jiu)馱著城漲，大(da)(da)(da)名(ming)府(fu)城免受水(shui)(shui)災之(zhi)患。然自相(xiang)面人鑿下龜(gui)頭，盜走(zou)寶物(wu)后，漳河(he)(he)衛(wei)河(he)(he)再次發大(da)(da)(da)水(shui)(shui)，一(yi)下子(zi)就(jiu)把大(da)(da)(da)名(ming)府(fu)城沖毀(hui)，整個城池(chi)被(bei)淤埋地下。

冰道運石

相傳，大唐時(shi)候(hou)，為(wei)搬運這(zhe)塊碑石，專門從黎陽（今河南浚縣）往魏(wei)州（今大名）修了一(yi)條大路(lu)。在冬天上大凍時(shi)候(hou)，以水潑路(lu)，形(xing)成冰道，招募幾百(bai)壯丁，幾千犍(jian)牛，以滾(gun)木載石，，用(yong)犍(jian)牛拖拉，壯丁驅趕，耗時(shi)三年，才把碑石運抵大名。

鰍龜斗法

傳說，由(you)于(yu)大(da)(da)名府城內有這塊神(shen)性石碑(bei)，加上(shang)靈性巨龜馱負(fu)(fu)，大(da)(da)水(shui)淹不(bu)(bu)了(le)它，泥(ni)土(tu)淤不(bu)(bu)住(zhu)它，水(shui)漲碑(bei)漲，水(shui)落(luo)(luo)碑(bei)落(luo)(luo)。這年又發大(da)(da)水(shui)，水(shui)中來了(le)一(yi)條泥(ni)鰍精，聽說此(ci)龜神(shen)通廣大(da)(da)，很不(bu)(bu)服(fu)氣。多(duo)次想制服(fu)巨龜，然而不(bu)(bu)管如何整風作(zuo)浪，龜馱負(fu)(fu)著巨碑(bei)穩如泰山，然毫不(bu)(bu)動。于(yu)是它想出了(le)一(yi)個非常(chang)非常(chang)損的(de)主意。趁(chen)大(da)(da)龜打盹的(de)時(shi)候，猛(meng)地一(yi)個泥(ni)鰍擺尾，把碑(bei)帽打落(luo)(luo)，徑直(zhi)砸向龜頭。大(da)(da)龜忍受巨痛(tong)，支撐巨碑(bei)不(bu)(bu)倒，終因元(yuan)氣大(da)(da)傷，碑(bei)身毀倒，裂為九(jiu)塊。

龍珠砸龜

相傳，巨(ju)碑(bei)首上(shang)的(de)8條大(da)龍，耐不住寂(ji)寞(mo)，在一天夜(ye)深人靜時嬉(xi)戲(xi)，做(zuo)吞吐(tu)碰(peng)撞龍珠(zhu)之娛。玩耍正酣時不慎龍珠(zhu)掉下，正好落到正在伸長(chang)脖子(zi)向上(shang)觀看的(de)龜(gui)頭(tou)上(shang)，龜(gui)頭(tou)應聲斷裂，沒入土(tu)中。從此(ci)馱負石(shi)碑(bei)的(de)大(da)龜(gui)便沒有了頭(tou)。建罩保護為良策

禮記碑(bei)的(de)(de)(de)(de)重要歷史價(jia)值、眾多(duo)不(bu)解之(zhi)謎及誘人的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)故(gu)事(shi)，值得后(hou)人研究(jiu)探尋。五(wu)禮記碑(bei)早期是豎立著(zhu)，還有碑(bei)樓(lou)。梁子美磨碑(bei)時，可(ke)能是因碑(bei)樓(lou)掩(yan)蓋，碑(bei)兩側柳(liu)公權(quan)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)字體(ti)完好(hao)地保(bao)留下(xia)來。經歷了1100余年(nian)的(de)(de)(de)(de)風(feng)雨侵蝕，剩(sheng)下(xia)不(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)一些字跡，還可(ke)見到剛勁秀麗的(de)(de)(de)(de)柳(liu)體(ti)風(feng)格。除碑(bei)首“御制大(da)觀五(wu)禮之(zhi)記”8個大(da)字清晰明顯外，碑(bei)身上(shang)正面和側面的(de)(de)(de)(de)字跡特別(bie)是柳(liu)公權(quan)的(de)(de)(de)(de)墨跡，破損(sun)嚴重。如(ru)果不(bu)采取措施(shi)進行(xing)保(bao)護(hu)，幾十(shi)年(nian)后(hou)，幾百年(nian)后(hou)，就會消(xiao)失殆盡，對于這個國家(jia)重要保(bao)護(hu)文物單(dan)位(wei)來說(shuo)太可(ke)惜(xi)了。