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歷史變遷

在大(da)名(ming)縣城(cheng)東五里的大(da)名(ming)府石刻博(bo)物館內，矗立著(zhu)一座高大(da)的古(gu)碑，這就是宋(song)徽宗御制大(da)觀五禮記碑。該碑“厚(hou)四尺（1.08米(mi)(mi)），寬一丈(zhang)三尺（3.14米(mi)(mi)），高四丈(zhang)有奇（12.34米(mi)(mi)）” ①，堪稱全國大(da)的古(gu)碑。

宋(song)御制大(da)觀(guan)五禮記碑(bei)是(shi)用唐(tang)(tang)代(dai)魏(wei)(wei)博(bo)節度使何進滔(tao)(tao)(tao)德政碑(bei)碑(bei)身改刻的。何進滔(tao)(tao)(tao)是(shi)靈(ling)武(wu)（今(jin)寧夏青銅峽市東北）人，唐(tang)(tang)文(wen)(wen)宗大(da)和三年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)829年(nian)(nian)）任魏(wei)(wei)博(bo)節度使，鎮守魏(wei)(wei)州(zhou)（今(jin)大(da)名(ming)縣城東北十(shi)里）。 “居魏(wei)(wei)十(shi)余年(nian)(nian)，民安之”②，累授(shou)檢校司(si)徒、同中書門下平章事。開成五年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)840年(nian)(nian)），何進滔(tao)(tao)(tao)病死在魏(wei)(wei)州(zhou)任上。文(wen)(wen)宗感其(qi)領(ling)鎮魏(wei)(wei)博(bo)多年(nian)(nian)，追贈太傅。同年(nian)(nian)，還在魏(wei)(wei)州(zhou)城內為何進滔(tao)(tao)(tao)立了(le)一座德政碑(bei)。該碑(bei)由翰林(lin)學士承(cheng)旨兼侍書工部(bu)侍郎柳公權親自撰寫、書丹③，翰林(lin)待詔、梁王(wang)④司(si)馬(ma)唐(tang)(tang)元(yuan)(yuan)度篆額。柳公權乃(nai)唐(tang)(tang)代(dai)聞名(ming)于世(shi)的大(da)書法家。因此，歷代(dai)文(wen)(wen)人墨(mo)客愛(ai)屋(wu)及烏，十(shi)分看重(zhong)何進滔(tao)(tao)(tao)德政碑(bei)，每臨大(da)名(ming)，必駐(zhu)足觀(guan)瞻。宋(song)時詞(ci)人陸游(you)曾(ceng)稱該碑(bei)為“石刻之杰(jie)”⑤。

宋大觀二(er)年(nian)（公(gong)元1108年(nian)），宋徽宗(zong)把吉(ji)禮(li)(li)(li)(li)(li)、賓禮(li)(li)(li)(li)(li)、嘉禮(li)(li)(li)(li)(li)、軍禮(li)(li)(li)(li)(li)、兇禮(li)(li)(li)(li)(li)等五(wu)(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)作為一代之制(zhi)，修編成“五(wu)(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)新儀”，傳詔各(ge)地官府，刻石(shi)立碑(bei)(bei)，頒于天下奉行(xing)。在北京(jing)大名(ming)府，朝(chao)廷左(zuo)丞梁子美聽取(qu)大名(ming)府尹建言，將(jiang)唐代何(he)進滔德政碑(bei)(bei)磨去正(zheng)(zheng)面(mian)碑(bei)(bei)文，改(gai)刻《五(wu)(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)新儀》⑥，世(shi)稱五(wu)(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)記碑(bei)(bei)。該碑(bei)(bei)為青(qing)石(shi)質，自下而上，由基石(shi)、龜(gui)趺(fu)、碑(bei)(bei)身(shen)、碑(bei)(bei)額四部(bu)分組成。碑(bei)(bei)首(shou)為八龍戲珠圓(yuan)首(shou)，碑(bei)(bei)額正(zheng)(zheng)面(mian)透雕盤龍，兩側龍頭(tou)朝(chao)下，龍嘴尖長，形(xing)象生動逼真(zhen)，頗具(ju)唐代風(feng)格。碑(bei)(bei)額篆書“御制(zhi)大觀五(wu)(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)之記”八字，保存完整(zheng)。不知是(shi)宋人有意，還是(shi)疏忽，改(gai)刻的五(wu)(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)記碑(bei)(bei)一側仍(reng)殘存柳公(gong)權書丹的真(zhen)跡，特(te)別是(shi)遺下 “開成五(wu)(wu)年(nian)正(zheng)(zheng)月⑦”六字，仍(reng)清晰可辨，成為唐碑(bei)(bei)的一份(fen)確鑿證據(ju)。

據《舊五代史(shi)》記載，五代梁(liang)(liang)時，魏(wei)(wei)博節(jie)度使(shi)楊(yang)師厚(hou)曾經從(cong)黎陽采(cai)運來(lai)巨(ju)石，準備刻(ke)(ke)記他(ta)在魏(wei)(wei)州的政(zheng)績。碑石剛運到魏(wei)(wei)州，楊(yang)師厚(hou)突然得病死(si)去。楊(yang)師厚(hou)死(si)后(hou)，魏(wei)(wei)州戰亂(luan)，人們無暇用(yong)這(zhe)塊巨(ju)石為他(ta)樹(shu)碑立(li)傳，以后(hou)此石閑置，未聞使(shi)用(yong)。由此，歷史(shi)上許多好古者及喜歡柳公(gong)書法(fa)的人，對(dui)梁(liang)(liang)子美(mei)放(fang)著現成的石料不(bu)(bu)用(yong)，卻要磨掉柳公(gong)墨寶(bao)一(yi)事大(da)惑不(bu)(bu)解：是(shi)梁(liang)(liang)子美(mei)不(bu)(bu)識(shi)柳公(gong)，還是(shi)盡圖一(yi)時便利？實際(ji)上，從(cong)楊(yang)師厚(hou)采(cai)來(lai)巨(ju)石到梁(liang)(liang)子美(mei)改刻(ke)(ke)唐碑，時間(jian)跨(kua)越268年，這(zhe)期(qi)間(jian)，大(da)名經常遭受水(shui)患，楊(yang)師厚(hou)采(cai)來(lai)的巨(ju)石極有可能被洪水(shui)吞沒而深埋地下，不(bu)(bu)為人知。梁(liang)(liang)子美(mei)當(dang)然也就無從(cong)知曉這(zhe)塊碑材。

明建文三年（公(gong)元1401年）四月，黃河(he)決口，灌入(ru)漳、衛(wei)兩河(he)，引發大名地(di)區洪災。滾(gun)滾(gun)河(he)水一夜之(zhi)間(jian)將大名府(fu)城吞沒(mei)，五禮記碑隨之(zhi)傾倒，沉埋地(di)下(xia)。嘉靖二十七年（公(gong)元1548年），大名知(zhi)府(fu)顧(gu)玉柱探(tan)得此(ci)碑下(xia)落(luo)，將其發掘，使掩埋地(di)下(xia)長達一百四十七個(ge)春秋的古碑重見天日。但碑已斷裂為(wei)九(jiu)截，碑座龜頭亦(yi)不知(zhi)去(qu)向。

時光(guang)又流逝(shi)了四(si)百余年。

新中國成立后(hou)，黨(dang)和政府委托(tuo)當地群眾對這座已經斷裂的(de)千年古碑妥為保存。

1956年11月、1966年4月李先念、周恩(en)來總理(li)先后視察(cha)此碑。古(gu)碑經(jing)歷兩代(dai)帝王的(de)興建，保(bao)存(cun)著兩代(dai)手法名家的(de)真跡，是研究唐(tang)、宋(song)時期(qi)歷史、政治和(he)書法藝術等方面的(de)重要資料。

1982年，河(he)北省政(zheng)府(fu)將此碑正(zheng)式列為河(he)北省重(zhong)點文物保護單位。

1986年，河北省文物管理局派專(zhuan)家(jia)學者(zhe)來大名(ming)實地勘察(cha)，確定將五(wu)禮記碑搬遷新(xin)址，拓片、粘(zhan)接、修復，然后重新(xin)樹立起來，供游(you)人觀瞻。

1989年5月，大(da)(da)名(ming)縣配(pei)合省文物部門全部完成此碑的(de)(de)(de)搬遷、粘接及(ji)立(li)起工程，碑座(zuo)粘接了(le)重鑿(zao)的(de)(de)(de)龜頭。如今，這座(zuo)歷經千年滄(cang)桑(sang)的(de)(de)(de)古碑盎然屹立(li)于(yu)大(da)(da)名(ming)府石刻博物館內。它面對游人，似乎在展示(shi)大(da)(da)名(ming)的(de)(de)(de)過去(qu)，大(da)(da)名(ming)在唐宋(song)元明(ming)時期(qi)作(zuo)為都(dou)府雄鎮的(de)(de)(de)文明(ming)和(he)輝(hui)煌；又像是在期(qi)望大(da)(da)名(ming)的(de)(de)(de)未來(lai)，期(qi)望大(da)(da)名(ming)人民在開拓建(jian)設三省交界中心城市(shi)的(de)(de)(de)進程中，邁出更(geng)加堅實的(de)(de)(de)腳步，使(shi)古老(lao)大(da)(da)名(ming)在新時期(qi)綻放熠(yi)熠(yi)風采。

2006年(nian)5月25日(ri)被國(guo)務院(yuan)公布為第六批全國(guo)重點文物保護單位。

歷史價值

宋政和(he)(he)七年即公元1117年，此(ci)前它以唐何進滔(tao)德(de)政碑(bei)(bei)示人，此(ci)后它則(ze)以御(yu)制大觀五(wu)禮之記(ji)碑(bei)(bei)的面目出現在(zai)公眾視野(ye)。對(dui)照(zhao)歐陽修和(he)(he)趙明(ming)誠記(ji)載下的文字，可見(jian)時代對(dui)它的改變，這種(zhong)改變亦見(jian)于詩人陸游的《老學庵筆記(ji)》卷九，其中有(you)這樣一段(duan)記(ji)載："北都有(you)魏博節(jie)度(du)使田緒遺愛(ai)碑(bei)(bei)，張弘靖書；何進滔(tao)德(de)政碑(bei)(bei)，柳公權(quan)書，皆石刻(ke)之杰也。政和(he)(he)中，梁(liang)左丞子(zi)美為(wei)尹，皆毀(hui)之，以其石刻(ke)新頒五(wu)禮新儀"。

民間傳說

書生化碑

宋朝時候，當(dang)地有(you)位叫殷(yin)勤(qin)(qin)(qin)的老(lao)人(ren)，黎明(ming)時分拾(shi)糞村外，遇背著書(shu)(shu)(shu)箱趕路的書(shu)(shu)(shu)生(sheng)(sheng)向他問(wen)路。“往南(nan)京去(qu)，怎么走(zou)呀？”“向南(nan)走(zou)。”殷(yin)勤(qin)(qin)(qin)不經意(yi)答(da)道(dao)。“天(tian)亮，我(wo)(wo)能走(zou)到(dao)(dao)(dao)嗎？”書(shu)(shu)(shu)生(sheng)(sheng)又問(wen)。殷(yin)勤(qin)(qin)(qin)瞟他一(yi)(yi)(yi)(yi)眼(yan)，睹氣(qi)道(dao)“走(zou)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)”！書(shu)(shu)(shu)生(sheng)(sheng)聽后走(zou)了(le)(le)，殷(yin)勤(qin)(qin)(qin)繼(ji)續拾(shi)糞。隨后，又有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個書(shu)(shu)(shu)生(sheng)(sheng)問(wen)路，仍(reng)是那些(xie)話(hua)(hua)，當(dang)問(wen)到(dao)(dao)(dao)“天(tian)明(ming)我(wo)(wo)能走(zou)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)么？”這(zhe)句話(hua)(hua)時，殷(yin)勤(qin)(qin)(qin)有(you)些(xie)不耐煩了(le)(le)，氣(qi)呼呼地說：“你一(yi)(yi)(yi)(yi)百年、一(yi)(yi)(yi)(yi)千年也走(zou)不了(le)(le)！”情急之下，把(ba)“到(dao)(dao)(dao)”說成“了(le)(le)”。此話(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)，這(zhe)個書(shu)(shu)(shu)生(sheng)(sheng)便化成一(yi)(yi)(yi)(yi)塊大石碑(bei)，立在(zai)殷(yin)勤(qin)(qin)(qin)面前(qian)。殷(yin)勤(qin)(qin)(qin)吃了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)嚇(xia)，恍然大悟(wu)，倒身便拜。

龜頭逐盜

傳說有一(yi)個江南(nan)(nan)(nan)相面人(ren)在(zai)大(da)(da)名看(kan)(kan)到大(da)(da)石碑(bei)后(hou)，不再到街市擺攤相人(ren)，而是天(tian)(tian)天(tian)(tian)偷偷來相大(da)(da)石碑(bei)。圍繞大(da)(da)石碑(bei)左看(kan)(kan)右看(kan)(kan)，上看(kan)(kan)下看(kan)(kan)，前(qian)看(kan)(kan)后(hou)看(kan)(kan)，后(hou)得(de)出(chu)“碑(bei)中有寶物”的結論(lun)，就(jiu)(jiu)暗(an)下決(jue)心要把(ba)寶物盜(dao)走。在(zai)一(yi)個漆黑深(shen)夜，他拿著工具(ju)(ju)來到大(da)(da)石碑(bei)前(qian)，在(zai)一(yi)陣叮叮當當鑿石聲(sheng)后(hou)，只見一(yi)道火光向南(nan)(nan)(nan)沖去。原來這個相面人(ren)已(yi)(yi)把(ba)龜(gui)頭(tou)（赑屃頭(tou)，下同）鑿下，把(ba)寶物盜(dao)走了(le)。熟不知(zhi)，龜(gui)頭(tou)具(ju)(ju)有靈性，盜(dao)寶人(ren)向南(nan)(nan)(nan)逃跑，龜(gui)頭(tou)就(jiu)(jiu)朝南(nan)(nan)(nan)追(zhui)，追(zhui)到南(nan)(nan)(nan)門(men)口(kou)村南(nan)(nan)(nan)，眼看(kan)(kan)就(jiu)(jiu)要追(zhui)上時，一(yi)聲(sheng)雞鳴劃(hua)破夜空，天(tian)(tian)已(yi)(yi)放亮，龜(gui)頭(tou)應(ying)聲(sheng)倒地。從此龜(gui)頭(tou)就(jiu)(jiu)撂到了(le)南(nan)(nan)(nan)門(men)口(kou)村南(nan)(nan)(nan)（因(yin)該村南(nan)(nan)(nan)也有一(yi)大(da)(da)型龜(gui)頭(tou)）。

龜馱府城

相傳，這座大(da)石碑(bei)是個神碑(bei)，馱(tuo)碑(bei)之龜具有(you)靈性。大(da)名府城(cheng)地(di)處(chu)漳河(he)、衛(wei)河(he)下(xia)游，常(chang)常(chang)鬧(nao)水(shui)(shui)災(zai)，三年一(yi)小災(zai)，五年一(yi)大(da)災(zai)。每次發大(da)水(shui)(shui)的時候(hou)，水(shui)(shui)漲(zhang)，龜就馱(tuo)著城(cheng)漲(zhang)，大(da)名府城(cheng)免受(shou)水(shui)(shui)災(zai)之患。然自相面(mian)人鑿下(xia)龜頭(tou)，盜走寶物后，漳河(he)衛(wei)河(he)再次發大(da)水(shui)(shui)，一(yi)下(xia)子就把大(da)名府城(cheng)沖(chong)毀，整個城(cheng)池被淤埋(mai)地(di)下(xia)。

冰道運石

相傳，大(da)(da)唐時候，為搬運這塊碑石，專門從(cong)黎(li)陽（今河南浚(jun)縣）往魏(wei)州（今大(da)(da)名(ming)(ming)）修了一條大(da)(da)路(lu)。在冬天上大(da)(da)凍時候，以水潑(po)路(lu)，形(xing)成冰道(dao)，招募幾百壯丁，幾千犍(jian)牛，以滾木載石，，用(yong)犍(jian)牛拖(tuo)拉，壯丁驅趕，耗時三年，才把碑石運抵大(da)(da)名(ming)(ming)。

鰍龜斗法

傳說，由(you)于大名府城內有這塊神性(xing)石(shi)碑(bei)(bei)，加上(shang)靈(ling)性(xing)巨(ju)龜馱(tuo)負，大水(shui)(shui)淹不了它，泥(ni)土淤(yu)不住(zhu)它，水(shui)(shui)漲(zhang)(zhang)碑(bei)(bei)漲(zhang)(zhang)，水(shui)(shui)落碑(bei)(bei)落。這年又發大水(shui)(shui)，水(shui)(shui)中(zhong)來了一條泥(ni)鰍精，聽說此龜神通(tong)廣大，很不服氣。多次(ci)想(xiang)制服巨(ju)龜，然而不管如何整風作浪，龜馱(tuo)負著(zhu)巨(ju)碑(bei)(bei)穩如泰山，然毫不動。于是它想(xiang)出了一個非常非常損的主意。趁(chen)大龜打盹的時候，猛地(di)一個泥(ni)鰍擺尾，把(ba)碑(bei)(bei)帽(mao)打落，徑直砸(za)向龜頭。大龜忍受巨(ju)痛，支撐巨(ju)碑(bei)(bei)不倒，終因元(yuan)氣大傷，碑(bei)(bei)身毀倒，裂為九塊。

龍珠砸龜

相傳，巨碑首上的(de)8條大龍，耐不住寂寞，在一天(tian)夜深人(ren)靜時嬉戲，做吞吐(tu)碰撞(zhuang)龍珠之娛。玩(wan)耍(shua)正(zheng)(zheng)(zheng)酣時不慎龍珠掉(diao)下(xia)，正(zheng)(zheng)(zheng)好落到正(zheng)(zheng)(zheng)在伸長脖(bo)子向上觀看的(de)龜(gui)頭上，龜(gui)頭應(ying)聲(sheng)斷裂，沒入土中(zhong)。從此馱負石碑的(de)大龜(gui)便沒有了頭。建罩保護為良策

禮記碑的(de)重(zhong)要(yao)歷史價(jia)值(zhi)、眾多不解之(zhi)(zhi)謎及誘人(ren)的(de)傳說(shuo)故事，值(zhi)得后(hou)人(ren)研究探(tan)尋。五禮記碑早期是(shi)豎立著，還(huan)有(you)碑樓。梁子美磨碑時，可能是(shi)因碑樓掩蓋，碑兩側柳(liu)公(gong)權(quan)寫(xie)的(de)字(zi)(zi)體完好地保留下來(lai)。經歷了(le)(le)1100余(yu)年(nian)(nian)的(de)風雨(yu)侵蝕，剩(sheng)下不多的(de)一些(xie)字(zi)(zi)跡(ji)，還(huan)可見到剛勁秀麗(li)的(de)柳(liu)體風格(ge)。除碑首“御(yu)制大(da)觀五禮之(zhi)(zhi)記”8個(ge)大(da)字(zi)(zi)清(qing)晰(xi)明(ming)顯外，碑身上正面和側面的(de)字(zi)(zi)跡(ji)特別是(shi)柳(liu)公(gong)權(quan)的(de)墨跡(ji)，破損嚴重(zhong)。如果不采取措施(shi)進行保護，幾(ji)十年(nian)(nian)后(hou)，幾(ji)百(bai)年(nian)(nian)后(hou)，就(jiu)會消失殆盡，對于(yu)這個(ge)國家重(zhong)要(yao)保護文物單位來(lai)說(shuo)太可惜了(le)(le)。