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響堂山(shan)石(shi)窟(ku)最(zui)(zui)初開鑿于北齊(qi)時代（公元500—577年）。以后，隋、唐、宋、元、明(ming)各代均有增鑿。尚有石(shi)窟(ku)16座，4000多尊雕像(xiang)，石(shi)窟(ku)均營鑿在山(shan)清水(shui)秀、環境優美的鼓山(shan)最(zui)(zui)優質(zhi)的石(shi)巖中。石(shi)窟(ku)幽深(shen)，人們在山(shan)洞里擊掌甩袖，都能(neng)發出宏(hong)亮的回(hui)聲，故名“響堂”。

組成部分

響堂(tang)(tang)山(shan)石(shi)窟(ku)分南北(bei)兩(liang)處，俗稱南北(bei)響堂(tang)(tang)寺石(shi)窟(ku)。兩(liang)寺相距15公里，兩(liang)處響堂(tang)(tang)石(shi)窟(ku)均始建于北(bei)齊。當時北(bei)齊有兩(liang)個政治(zhi)中心，一是(shi)國都鄴（邯鄲臨(lin)漳境內(nei)），一是(shi)別都晉陽（山(shan)西太原）。地(di)扼太行山(shan)東西交通要隘的(de)鼓山(shan)，是(shi)兩(liang)都來往必經之地(di)。這里山(shan)清水秀，風景(jing)美麗(li)，石(shi)質優(you)良，將佛(fo)教(jiao)奉為國教(jiao)的(de)北(bei)齊皇帝高洋便(bian)選(xuan)擇此處鑿(zao)(zao)窟(ku)建寺，營造官苑，作為他(ta)來往于兩(liang)都之間的(de)避暑、游玩和(he)禮佛(fo)之地(di)。此后隋、唐、宋、明(ming)各代均在此增鑿(zao)(zao)。

南響堂(tang)石窟(ku)(ku)地處(chu)臨水鎮紙坊村西北，鼓山南麓，滏(fu)陽河北岸。景區(qu)現(xian)存大(da)(da)小石窟(ku)(ku)7座，分上(shang)(shang)(shang)下兩層，上(shang)(shang)(shang)層5座，下層2座，自下而上(shang)(shang)(shang)分別為(wei)華嚴(yan)(yan)洞(dong)(dong)、般若洞(dong)(dong)、空洞(dong)(dong)、阿(a)彌陀洞(dong)(dong)、釋(shi)加洞(dong)(dong)、力士(shi)洞(dong)(dong)和千(qian)佛(fo)(fo)(fo)洞(dong)(dong)。其中(zhong)華嚴(yan)(yan)洞(dong)(dong)規模最大(da)(da)，高約4.9米，寬(kuan)和深(shen)各約6.3米，內(nei)(nei)刻(ke)(ke)《大(da)(da)方(fang)廣(guang)佛(fo)(fo)(fo)華嚴(yan)(yan)經》，故(gu)稱華嚴(yan)(yan)洞(dong)(dong)。窟(ku)(ku)內(nei)(nei)南壁(bi)正中(zhong)上(shang)(shang)(shang)部(bu)有阿(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)凈土圖(tu)故(gu)事的(de)(de)大(da)(da)型浮(fu)雕，南面(mian)(mian)中(zhong)心柱(zhu)上(shang)(shang)(shang)部(bu)有釋(shi)加說法圖(tu)和佛(fo)(fo)(fo)本生故(gu)事浮(fu)雕。位于上(shang)(shang)(shang)層的(de)(de)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)洞(dong)(dong)，小巧玲瓏，保存較(jiao)好。窟(ku)(ku)頂(ding)外壁(bi)上(shang)(shang)(shang)方(fang)雕覆缽(bo)塔，塔端雕卷云狀(zhuang)山花蕉葉，中(zhong)雕展(zhan)翅(chi)欲飛的(de)(de)金翅(chi)烏，缽(bo)頂(ding)雕寶珠(zhu)，兩側各雕八角(jiao)形寶珠(zhu)頂(ding)柱(zhu)。窟(ku)(ku)內(nei)(nei)三(san)面(mian)(mian)寶壇上(shang)(shang)(shang)各龕均(jun)雕一(yi)佛(fo)(fo)(fo)兩弟子兩菩薩(sa)，正面(mian)(mian)龕本尊為(wei)釋(shi)跡佛(fo)(fo)(fo)。洞(dong)(dong)壁(bi)廣(guang)造千(qian)佛(fo)(fo)(fo)，有大(da)(da)小造像1028尊，故(gu)名千(qian)佛(fo)(fo)(fo)洞(dong)(dong)。窟(ku)(ku)頂(ding)微隆，中(zhong)央(yang)雕蓮花，周雕8身飛天(tian)，兩兩相(xiang)對，形成各組對稱的(de)(de)輕歌曼舞(wu)的(de)(de)神仙(xian)極樂世界。此(ci)窟(ku)(ku)結構(gou)嚴(yan)(yan)謹，雕藝(yi)精致(zhi)，尤其是外壁(bi)的(de)(de)大(da)(da)型雕刻(ke)(ke)，窟(ku)(ku)頂(ding)的(de)(de)飛天(tian)雕刻(ke)(ke)，都是絕無(wu)倫比的(de)(de)藝(yi)術珍(zhen)品(pin)。

北響堂石窟位(wei)于和村村東(dong)的鼓山天宮峰西坡(po)，共(gong)有洞(dong)(dong)窟9座，從(cong)左到右為(wei)大(da)業洞(dong)(dong)、刻經洞(dong)(dong)、二(er)佛洞(dong)(dong)、釋迎洞(dong)(dong)、嘉靖洞(dong)(dong)、無名(ming)洞(dong)(dong)、大(da)佛洞(dong)(dong)和兩個無名(ming)洞(dong)(dong)。其(qi)(qi)中大(da)佛洞(dong)(dong)規模最大(da)，裝飾(shi)最華(hua)麗(li)。窟內進深(shen)13.3米(mi)，寬(kuan)13米(mi)，高11.4米(mi)。正面龕本(ben)尊是釋迦牟尼(ni)坐像，通(tong)座高5米(mi)，造(zao)型勻稱，莊(zhuang)重敦厚，為(wei)響堂石窟中最大(da)的造(zao)像。其(qi)(qi)背浮雕火(huo)焰、忍冬紋七條火(huo)龍(long)穿插(cha)其(qi)(qi)間(jian)，雕刻精巧，裝飾(shi)華(hua)麗(li)，為(wei)北齊(qi)高超(chao)藝術的代表。

響堂山現存北朝晚期洞窟11座，即南響堂7座，北響堂 4座。北齊石窟多具仿木結構(gou)窟(ku)(ku)(ku)廊，其(qi)中(zhong)南(nan)響堂第(di)3、7窟(ku)(ku)(ku)，北響堂第(di)2、3窟(ku)(ku)(ku)，在窟(ku)(ku)(ku)前四(si)柱三開(kai)間(jian)窟(ku)(ku)(ku)廊上(shang)方又鑿有大型覆缽(bo)、山花蕉葉、剎桿及火焰寶(bao)珠等，形(xing)成了很有特色(se)的(de)塔形(xing)窟(ku)(ku)(ku)。窟(ku)(ku)(ku)門(men)兩(liang)側(ce)雕八(ba)角(jiao)束蓮柱，門(men)額飾(shi)以精致(zhi)的(de)寶(bao)塔、飛天，門(men)側(ce)壁淺雕肥大忍(ren)冬(dong)紋，整(zheng)個外(wai)觀裝飾(shi)華麗。南(nan)響堂第(di)2窟(ku)(ku)(ku)窟(ku)(ku)(ku)廊檐額上(shang)雕五鋪作雙抄偷心造斗，是石窟(ku)(ku)(ku)建筑中(zhong)僅有的(de)一例，為研(yan)究北朝建筑難得的(de)實(shi)物資(zi)料。

響堂(tang)山(shan)(shan)石窟主要代表了北齊(qi)的(de)佛教造像(xiang)藝術，是短暫(zan)的(de)北齊(qi)王(wang)朝留下的(de)最大(da)的(de)藝術寶庫。學術界將響堂(tang)山(shan)(shan)的(de)雕塑藝術譽稱為“北齊(qi)造像(xiang)模式”。

形制種類

中(zhong)心方柱塔廟(miao)窟(ku)：有(you)南(nan)響堂第一、二(er)(er)窟(ku)，北響堂第四(si)(si)、九（以下簡(jian)稱南(nan)一、南(nan)二(er)(er)、北四(si)(si)、北九窟(ku)，其它類(lei)同），窟(ku)平(ping)面方形(xing)、平(ping)頂，中(zhong)心為方柱，三面開龕(kan)或一面（正面）開龕(kan)（北四(si)(si)、南(nan)二(er)(er)），后壁(bi)上部(bu)與洞(dong)窟(ku)后的山體相連，下部(bu)形(xing)成(cheng)低矮甬道，供禮(li)佛時通行。窟(ku)內四(si)(si)壁(bi)鑿佛龕(kan)，前壁(bi)正中(zhong)為窟(ku)門，門上有(you)明窗(chuang)二(er)(er)，明窗(chuang)間平(ping)浮雕大型帝后禮(li)佛圖（北六）或阿(a)彌陀凈土變（南(nan)一、南(nan)二(er)(er)），均(jun)以場(chang)面宏大，場(chang)景壯(zhuang)觀為特性。

中(zhong)心方(fang)(fang)柱塔(ta)(ta)廟直接繼承了(le)(le)云(yun)岡中(zhong)心塔(ta)(ta)柱窟的(de)(de)形式，只是將云(yun)岡繁復、瑣碎的(de)(de)“三(san)層或五層每層三(san)面(mian)每面(mian)各鑿一佛龕的(de)(de)樓閣屋檐形中(zhong)心塔(ta)(ta)柱”的(de)(de)形式改為“三(san)面(mian)（或一面(mian)）每面(mian)開一佛龕”的(de)(de)簡(jian)捷、明快、大方(fang)(fang)的(de)(de)中(zhong)心方(fang)(fang)柱的(de)(de)形式，從而(er)體(ti)現出了(le)(le)北朝(chao)石(shi)窟中(zhong)心柱窟由繁到簡(jian)的(de)(de)發展趨勢(shi)。

三(san)(san)壁(bi)三(san)(san)龕(kan)佛殿窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)：有南三(san)(san)、五(wu)、七(qi)、北三(san)(san)。窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)分前廊后室（南七(qi)、北三(san)(san)）面闊為三(san)(san)間(jian)四柱(zhu)，明(ming)間(jian)正中開窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)門(men)(men)，次間(jian)各開大(da)龕(kan)，龕(kan)內雕踏山力士(shi)像，明(ming)間(jian)上(shang)部為印度式拱(gong)，次間(jian)額枋上(shang)為一斗三(san)(san)升(sheng)拱(gong)。窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)檐雕出仿木(mu)結構(gou)建筑(zhu)形式的滴水、圓椽、筒瓦等，瓦垅上(shang)有八層疊澀基，基上(shang)浮雕大(da)型山花(hua)(hua)(hua)蕉葉覆蓋(gai)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)頂(ding)(ding)，大(da)蕉葉擁托覆缽丘，丘上(shang)雕出象征塔剎的雙層火焰寶(bao)珠。窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)內平面方形、穹隆頂(ding)(ding)，正、左、右壁(bi)各開帷幕帳形龕(kan)，龕(kan)內雕一鋪(pu)三(san)(san)尊（南五(wu)）、五(wu)尊（南七(qi)）、七(qi)尊（北三(san)(san)）像，窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)頂(ding)(ding)浮雕蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)藻井及飛天(tian)伎樂，地面浮雕大(da)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)，蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)中間(jian)置(zhi)博山爐（南五(wu)）窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)門(men)(men)兩側刻大(da)番卷草紋(wen)和連珠紋(wen)，上(shang)部刻飛天(tian)。

這種窟(ku)(ku)的形制(zhi)基(ji)本上因襲了北魏后期(qi)龍門(men)產(chan)生(sheng)的三壁(bi)三龕窟(ku)(ku)（如龍門(men)的石(shi)窟(ku)(ku)寺(si)、魏字洞等）形式(shi)。

四壁(bi)設壇(tan)(tan)窟：分(fen)方(fang)形平面平頂（南(nan)四）和方(fang)形平面覆斗頂（南(nan)六）兩(liang)種，這種窟的主要特征是四壁(bi)設環壇(tan)(tan)，壇(tan)(tan)上圓雕造像。正(zheng)、左、右壁(bi)為一鋪(pu)五(wu)身或(huo)七身組合，前(qian)壁(bi)窟門(men)兩(liang)側壇(tan)(tan)上雕力士像。

這(zhe)種(zhong)窟(ku)(ku)形(xing)，在(zai)過去的(de)研究(jiu)中(zhong)(zhong)，也(ye)將它與(yu)三(san)壁(bi)三(san)龕(kan)窟(ku)(ku)劃(hua)入一(yi)類，這(zhe)種(zhong)形(xing)式(shi)在(zai)北朝石(shi)(shi)窟(ku)(ku)中(zhong)(zhong)屬于(yu)新(xin)樣(yang)式(shi)。隋(sui)唐以(yi)后(hou)的(de)龍門石(shi)(shi)窟(ku)(ku)才(cai)出現。

佛像風格

從(cong)東魏(wei)武(wu)定末年(nian)至北齊(qi)后主高(gao)緯時(shi)(shi)期，盡(jin)管(guan)時(shi)(shi)間較(jiao)短(duan)（約(yue)20多(duo)年(nian)），佛(fo)教沒有(you)多(duo)大(da)的發(fa)展變(bian)化，但畢(bi)竟屬于改朝(chao)換代階(jie)段(duan)，統(tong)治(zhi)階(jie)級為(wei)了表(biao)現自己，在(zai)各個方面都要改變(bian)前(qian)代遺風，反(fan)映(ying)(ying)到佛(fo)教造像上也毫(hao)不例外。響(xiang)堂(tang)山(shan)作(zuo)為(wei)北齊(qi)皇室開鑿(zao)(zao)的大(da)窟(ku)(ku)(ku)，更(geng)多(duo)的體現了這一點(dian)。如(ru)響(xiang)堂(tang)山(shan)最早(zao)開鑿(zao)(zao)的北響(xiang)堂(tang)第九窟(ku)(ku)(ku)（大(da)佛(fo)洞），從(cong)《資治(zhi)通(tong)鑒》的記載可以(yi)知道(dao)，（在(zai)“東魏(wei)武(wu)定五年(nian)已有(you)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)佛(fo)寺可供(gong)‘塞之’”），石(shi)窟(ku)(ku)(ku)的鑿(zao)(zao)刻時(shi)(shi)間在(zai)東魏(wei)武(wu)定五年(nian)（547年(nian)）之前(qian)，然而它卻與(yu)(yu)同時(shi)(shi)期（或稍前(qian)）的諸多(duo)造像大(da)相徑廷，格調異趣。遠(yuan)的不說，將(jiang)其(qi)與(yu)(yu)相距(ju)僅90公里的安陽嵐峰山(shan)東魏(wei)武(wu)定四年(nian)（548年(nian)）開鑿(zao)(zao)的大(da)留圣(sheng)窟(ku)(ku)(ku)相比，即可見異同。在(zai)高(gao)氏(shi)開鑿(zao)(zao)北洞以(yi)作(zuo)陵(ling)藏之時(shi)(shi)，高(gao)氏(shi)父子則實際掌(zhang)握著東魏(wei)的政(zheng)權。從(cong)這一點(dian)上正好反(fan)映(ying)(ying)出(chu)高(gao)氏(shi)欲篡(cuan)奪權位，改朝(chao)換代的野(ye)心計劃。（不出(chu)三年(nian)，便將(jiang)東魏(wei)取而代之，建立了北齊(qi)）。

這時期佛(fo)的造像，形體敦厚結實，表(biao)現出北齊民族的強健和豪邁，面稍豐滿(man)，高鼻長目。結跏(jia)趺或半結跏(jia)趺坐于(yu)園(yuan)蓮座上，衣紋(wen)疏宕，成不(bu)規則階梯狀布于(yu)全身，佛(fo)衣下(xia)擺鋪于(yu)座面。

聲聞弟子面型與菩(pu)薩(sa)同，體態渾圓(yuan)，衣(yi)式簡潔(jie)明(ming)快(kuai)，下身也(ye)與菩(pu)薩(sa)相似，有“曹衣(yi)出水”之風(feng)。身體比例上(shang)略顯(xian)上(shang)長下短。

菩薩(sa)的主要風格表現在渾(hun)圓敦實的體(ti)態上(shang)，其造型給人一(yi)(yi)種厚重(zhong)之(zhi)感，如南(nan)響(xiang)堂(tang)第(di)七窟內的菩薩(sa)，面(mian)相豐圓，體(ti)態健(jian)壯飽滿，腹部略隆，衣紋(wen)華麗，上(shang)著披帛，下著大裙(qun)，裙(qun)裾貼體(ti)，作出水式(shi)，頭戴寶(bao)冠，寶(bao)繒下垂至肘(zhou)部。另外，北(bei)響(xiang)堂(tang)第(di)九(jiu)窟左(zuo)龕(kan)和(he)南(nan)響(xiang)堂(tang)第(di)一(yi)(yi)窟左(zuo)龕(kan)內的菩薩(sa)，充(chong)分(fen)表現出扭(niu)軀斜胯鼓腹，重(zhong)心(xin)落于一(yi)(yi)腳的特(te)點，以前者（北(bei)第(di)九(jiu)窟左(zuo)龕(kan)）為甚，這不(bu)能不(bu)承認是開啟(qi)了隋唐造像那種“濃(nong)艷(yan)豐肥”“細腰(yao)斜軀三道(dao)彎”的先(xian)河。

特別設計

北(bei)齊石窟(ku)(ku)(ku)平(ping)面方(fang)形，平(ping)頂(ding)，分中(zhong)心塔(ta)(ta)柱(zhu)式(shi)與三(san)壁(bi)(bi)三(san)龕(kan)式(shi)兩類。中(zhong)心塔(ta)(ta)柱(zhu)式(shi)有南響(xiang)堂(tang)(tang)(tang)1、2窟(ku)(ku)(ku)，北(bei)響(xiang)堂(tang)(tang)(tang)3、6窟(ku)(ku)(ku)等(deng)(deng)；三(san)壁(bi)(bi)三(san)龕(kan)式(shi)有南響(xiang)堂(tang)(tang)(tang) 5、7窟(ku)(ku)(ku)，北(bei)響(xiang)堂(tang)(tang)(tang)2窟(ku)(ku)(ku)等(deng)(deng)。響(xiang)堂(tang)(tang)(tang)山(shan)的塔(ta)(ta)柱(zhu)僅三(san)面通頂(ding)，后(hou)面鑿(zao)成低矮的隧(sui)道，三(san)壁(bi)(bi)三(san)龕(kan)窟(ku)(ku)(ku)則(ze)在后(hou)壁(bi)(bi)和左右壁(bi)(bi)各鑿(zao)一(yi)大(da)(da)龕(kan)，壁(bi)(bi)腳雕寶壇一(yi)周。中(zhong)心塔(ta)(ta)柱(zhu)窟(ku)(ku)(ku)以北(bei)響(xiang)堂(tang)(tang)(tang)第 6窟(ku)(ku)(ku)（大(da)(da)佛洞(dong)）規模最大(da)(da)，雕刻最精美，窟(ku)(ku)(ku)寬13米(mi)(mi)，深13.3米(mi)(mi)，高(gao)11.4米(mi)(mi)。中(zhong)心柱(zhu)坐(zuo)(zuo)佛高(gao)3.5 米(mi)(mi)，是響(xiang)堂(tang)(tang)(tang)山(shan)石窟(ku)(ku)(ku)中(zhong)最大(da)(da)的造像，窟(ku)(ku)(ku)內(nei)各壁(bi)(bi)鑿(zao)塔(ta)(ta)形列龕(kan)共16個，飾垂幔(man)及火焰寶珠，雕飾富麗，龕(kan)內(nei)青石坐(zuo)(zuo)佛為民國初(chu)年(nian)補置。

三(san)壁三(san)龕窟(ku)(ku)以南響(xiang)(xiang)堂第 7 窟(ku)(ku)（千佛(fo)洞）保存較完(wan)整(zheng)，深(shen)5.2米(mi)，寬4.6米(mi)，高3.75米(mi)。門外兩側龕內各雕(diao)一(yi)力士，窟(ku)(ku)內三(san)壁開大(da)(da)龕各雕(diao)一(yi)佛(fo)二(er)弟(di)子二(er)菩薩(sa)，前壁滿雕(diao)千佛(fo)，窟(ku)(ku)頂(ding)中(zhong)心(xin)雕(diao)大(da)(da)型(xing)蓮花，周(zhou)繞八身(shen)飛(fei)天及(ji)寶珠，為響(xiang)(xiang)堂山窟(ku)(ku)頂(ding)雕(diao)刻(ke)中(zhong)的(de)精品。響(xiang)(xiang)堂山石窟(ku)(ku)的(de)北齊(qi)造像(xiang)，面相豐(feng)圓，體形健壯，立像(xiang)如(ru)上大(da)(da)下小的(de)圓柱(zhu)狀，衣紋(wen)輕薄疏簡，緊貼身(shen)軀，已由北魏(wei)(wei)以線條為主(zhu)的(de)造型(xing)，逐步轉變為以表現(xian)形體為主(zhu)的(de)新(xin)風格，有(you)較強(qiang)的(de)質感，成為北魏(wei)(wei)到(dao)隋唐之(zhi)間的(de)一(yi)個過渡階段，具(ju)有(you)承(cheng)前啟后的(de)重要作用。各窟(ku)(ku)從窟(ku)(ku)龕到(dao)寶壇、蓮座、背光等細部都用深(shen)淺浮雕(diao)刻(ke)出(chu)多(duo)種(zhong)(zhong)繁縟而極富變化的(de)圖(tu)案紋(wen)樣(yang)，諸種(zhong)(zhong)紋(wen)樣(yang)配置(zhi)得宜，密而不亂(luan)，產生濃烈的(de)裝飾效果，形成響(xiang)(xiang)堂山北齊(qi)石窟(ku)(ku)的(de)一(yi)個特點(dian)。

雕刻技法

響(xiang)堂(tang)山北(bei)齊(qi)造像(xiang)(xiang)雕(diao)刻技法(fa)，一(yi)方(fang)面繼承了北(bei)魏(wei)的風格，一(yi)方(fang)面又(you)創造出(chu)新(xin)花樣(yang)。北(bei)魏(wei)時(shi)期的造像(xiang)(xiang)多用直(zhi)平刀法(fa)，衣紋(wen)表(biao)現(xian)為階梯式，給人一(yi)種純樸、粗獷而(er)又(you)生(sheng)硬的感(gan)覺。響(xiang)堂(tang)山在(zai)吸收這種技法(fa)的同時(shi)，又(you)使(shi)用了圓刀法(fa)進行混合處理，尤其表(biao)現(xian)在(zai)衣紋(wen)轉折處更(geng)為明顯，（如(ru)南七菩薩、北(bei)三菩薩）使(shi)造像(xiang)(xiang)的服飾趨(qu)于圓潤，富于真實(shi)，在(zai)表(biao)現(xian)造像(xiang)(xiang)的肌體上則更(geng)多的使(shi)用了圓刀法(fa)（如(ru)北(bei)九南龕左菩薩，赤足，屈體，酥胸(xiong)坦露(lu)，腹部隆起），堅(jian)細易雕(diao)的石質加上藝(yi)匠們嫻熟(shu)精湛(zhan)的雕(diao)刻技法(fa)，使(shi)造像(xiang)(xiang)平添了無限的生(sheng)命力(li)，并表(biao)現(xian)出(chu)鮮明的個性，可(ke)以(yi)說，北(bei)齊(qi)藝(yi)匠在(zai)表(biao)現(xian)人物個性方(fang)面是很成功的。

除此之外，響(xiang)堂山還出現了(le)物象(xiang)外減(jian)地(di)浮雕的形(xing)式，這(zhe)種形(xing)式的代表(biao)在北(bei)響(xiang)堂第九窟內(nei)(nei)，環窟室壁(bi)腳一周，雕刻(ke)題材均為供(gong)養人和(he)博山爐，物象(xiang)內(nei)(nei)沒有(you)任何(he)雕飾(shi)，其(qi)細部的表(biao)現應用(yong)彩繪完成(cheng)。此外，該窟前壁(bi)窟門兩側的“帝(di)后禮(li)佛圖(tu)”也是采用(yong)了(le)這(zhe)種方法。石窟雕刻(ke)與(yu)壁(bi)畫彩繪相結(jie)合也成(cheng)為響(xiang)堂山的一種風格。物象(xiang)外減(jian)地(di)浮雕的形(xing)式是繼(ji)承了(le)漢墓中(zhong)畫像石、畫像磚的傳統(tong)，應該與(yu)此窟擬(ni)作高歡陵墓有(you)關系。

歷史沿革

響堂山遺存(cun)大量摩崖刻經(jing)(jing)，是(shi)北齊(qi)時期最重(zhong)要的(de)刻經(jing)(jing)地(di)之一。北響堂第2窟天統四年(nian)（568年(nian)）至武(wu)平三年(nian)（公元(yuan)572年(nian)）晉昌郡開國公唐邕所寫刻《維摩詰經(jing)(jing)》、《彌勒(le)成(cheng)佛經(jing)(jing)》、《孛經(jing)(jing)》、《勝□經(jing)(jing)》，有《唐邕寫經(jing)(jing)碑(bei)》記載刻經(jing)(jing)經(jing)(jing)過，該碑(bei)保(bao)存(cun)良好，具有重(zhong)要的(de)史料(liao)價值，向來為(wei)中外文物、史學研究者所重(zhong)。

北齊時(shi)期(qi)，以鄴（河(he)北省臨漳(zhang)縣西南）為(wei)都城，以晉陽(yang)（今(jin)山(shan)西太原）為(wei)陪都。鼓山(shan)地處太行(xing)(xing)八(ba)陘之(zhi)一的(de)滏口陘，這里山(shan)清水秀，石質(zhi)優良。崇尚佛(fo)(fo)教的(de)北齊皇(huang)帝(di)高洋便下令在(zai)此(ci)地開鑿(zao)石窟(ku)，修筑(zhu)行(xing)(xing)宮(gong)，興建寺(si)院(yuan)，以便于(yu)他來往于(yu)晉陽(yang)和鄴時(shi)避暑、游玩和禮佛(fo)(fo)。現(xian)今(jin)，皇(huang)帝(di)的(de)行(xing)(xing)宮(gong)早已蕩然無(wu)存，寺(si)院(yuan)也殘破不堪，而鑿(zao)在(zai)巖壁上(shang)的(de)一座座佛(fo)(fo)龕雕像卻保留了下來。

北齊(qi)以(yi)后(hou)，隋、唐(tang)、明各(ge)代共(gong)鑿6個窟(ku)，規(gui)模都(dou)不(bu)大，雕刻裝飾(shi)也比較簡單(dan)。此(ci)外(wai)利用北齊(qi)洞窟(ku)內(nei)外(wai)巖壁 還(huan)開(kai)(kai)鑿有不(bu)少造(zao)像(xiang)龕(kan)，其中隋龕(kan)近50個，最早為(wei)開(kai)(kai)皇四年（公元(yuan)584年），唐(tang)龕(kan)約(yue)300個，以(yi)武周時期居多。兩處石(shi)(shi)窟(ku)均有附屬(shu)建(jian)筑群，北響(xiang)(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)石(shi)(shi)窟(ku)下方的(de)常(chang)樂寺遺址占(zhan)地7000平方米(mi)，內(nei)有宋塔、經幢及宋至民(min)國(guo)年間的(de)石(shi)(shi)碑、造(zao)像(xiang)。南響(xiang)(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)石(shi)(shi)窟(ku)附近有宋塔及樓閣、殿(dian)宇(yu)等。1986年清理南響(xiang)(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)石(shi)(shi)窟(ku)外(wai)檐，于第 2窟(ku)門外(wai)露出隋代的(de)《滏山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)之碑》，記述該窟(ku)始建(jian)及北周滅法等重大事件，是有關響(xiang)(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)營造(zao)史(shi)的(de)重要發現。

1957年(nian)建立(li)響堂寺文(wen)物保管所。1981～1982年(nian)邯(han)鄲市、峰峰礦區兩文(wen)物保管所合作(zuo)對(dui)石(shi)(shi)窟(ku)進行(xing)全面調查實(shi)測，建立(li)資料檔(dang)案，并(bing)先后維修(xiu)了窟(ku)群(qun)的圍墻及殿宇等 附屬建筑。1989年(nian)開(kai)始維修(xiu)南響堂石(shi)(shi)窟(ku)。

響堂山石窟、佛像、花卉等雕(diao)(diao)刻(ke)，美觀大(da)方，其雕(diao)(diao)藝承前啟(qi)后，是(shi)中國(guo)石窟藝術發(fa)展史上從大(da)同云岡到(dao)洛陽龍門過渡(du)階段的一個重要標(biao)志，也(ye)是(shi)研(yan)究中國(guo)佛教、建筑、雕(diao)(diao)刻(ke)、繪畫(hua)及書法藝術的重要寶庫之一。

藝術價值

響(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)(ku)在藝術和文(wen)化上的(de)獨特性和原(yuan)創(chuang)性是敦煌(huang)石(shi)窟(ku)(ku)、云崗石(shi)窟(ku)(ku)、龍門(men)石(shi)窟(ku)(ku)等諸(zhu)多大石(shi)窟(ku)(ku)無法(fa)比擬也無法(fa)取代的(de)。因此在1961年，響(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)(ku)與(yu)諸(zhu)大石(shi)窟(ku)(ku)一起(qi)被公布為中(zhong)國第(di)一批重點(dian)文(wen)物保護單位。著名學者范文(wen)瀾(lan)、郭沫若(ruo)等響(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)(ku)藝術均有很高的(de)評價。魯迅(xun)先生(sheng)對響(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)石(shi)窟(ku)(ku)藝術也多有偏(pian)愛，曾多次在北京琉(liu)璃廠購買響(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)(ku)石(shi)窟(ku)(ku)造像和刻經(jing)拓片(pian)精(jing)心收藏。并(bing)記錄在他(ta)的(de)日記中(zhong)。

交通信息

響堂(tang)山石窟，位于邯鄲市西南49公里(li)的峰峰礦區鼓山上，分南北(bei)兩處，相距(ju)(ju)15公里(li)。北(bei)響堂(tang)可以(yi)沿著青(qing)蘭高速至峰峰磁山口(kou)下道，距(ju)(ju)離北(bei)響堂(tang)還(huan)有5公里(li)即到。

南響堂在峰(feng)(feng)(feng)峰(feng)(feng)(feng)新市區西紙坊，車程約15分(fen)鐘；自駕車，由京深(shen)高速公路馬頭出口下，向西至(zhi)峰(feng)(feng)(feng)峰(feng)(feng)(feng)礦區再(zai)沿邢都公路向北即(ji)至(zhi)。也可乘坐邯鄲開往峰(feng)(feng)(feng)峰(feng)(feng)(feng)的小公共或(huo)5路公交車，或(huo)乘火車前往。