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響(xiang)堂山石(shi)窟(ku)(ku)最初(chu)開(kai)鑿(zao)于北齊時(shi)代（公(gong)元500—577年(nian)）。以后，隋、唐、宋、元、明各(ge)代均有增鑿(zao)。尚(shang)有石(shi)窟(ku)(ku)16座，4000多尊雕像，石(shi)窟(ku)(ku)均營鑿(zao)在山清(qing)水秀、環境優美(mei)的鼓山最優質的石(shi)巖中。石(shi)窟(ku)(ku)幽深，人們在山洞里擊掌甩袖，都能發出宏亮的回聲，故名“響(xiang)堂”。

組成部分

響(xiang)堂山石(shi)窟(ku)分(fen)南(nan)(nan)北兩(liang)處(chu)，俗稱(cheng)南(nan)(nan)北響(xiang)堂寺石(shi)窟(ku)。兩(liang)寺相距15公里，兩(liang)處(chu)響(xiang)堂石(shi)窟(ku)均(jun)(jun)始建(jian)于北齊。當時(shi)北齊有兩(liang)個政(zheng)治(zhi)中心，一(yi)是國(guo)都鄴（邯(han)鄲臨漳境(jing)內），一(yi)是別(bie)都晉陽（山西太原(yuan)）。地(di)扼(e)太行山東(dong)西交(jiao)通(tong)要隘的(de)鼓(gu)山，是兩(liang)都來往必經之地(di)。這(zhe)里山清(qing)水(shui)秀，風景美麗，石(shi)質(zhi)優良，將(jiang)佛(fo)教(jiao)奉(feng)為國(guo)教(jiao)的(de)北齊皇帝高洋(yang)便選擇此處(chu)鑿窟(ku)建(jian)寺，營造官(guan)苑，作(zuo)為他來往于兩(liang)都之間的(de)避暑(shu)、游玩和禮(li)佛(fo)之地(di)。此后隋(sui)、唐、宋、明(ming)各代均(jun)(jun)在此增鑿。

南響堂石(shi)窟(ku)地處臨水鎮紙(zhi)坊村西北(bei)，鼓山(shan)南麓，滏陽河北(bei)岸。景區現(xian)存(cun)(cun)大(da)(da)(da)小石(shi)窟(ku)7座，分上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)兩(liang)層，上(shang)(shang)(shang)層5座，下(xia)(xia)層2座，自下(xia)(xia)而上(shang)(shang)(shang)分別為華嚴洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、般若洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、空洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、阿彌陀(tuo)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、釋加(jia)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、力(li)士洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)和(he)千佛(fo)(fo)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。其中(zhong)華嚴洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)規模最大(da)(da)(da)，高約(yue)4.9米，寬和(he)深(shen)各(ge)約(yue)6.3米，內刻(ke)《大(da)(da)(da)方廣佛(fo)(fo)華嚴經》，故(gu)稱華嚴洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。窟(ku)內南壁(bi)正中(zhong)上(shang)(shang)(shang)部(bu)有(you)阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)凈(jing)土圖(tu)故(gu)事的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)型浮雕，南面中(zhong)心柱上(shang)(shang)(shang)部(bu)有(you)釋加(jia)說法(fa)圖(tu)和(he)佛(fo)(fo)本生(sheng)故(gu)事浮雕。位(wei)于上(shang)(shang)(shang)層的(de)(de)(de)千佛(fo)(fo)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，小巧(qiao)玲瓏(long)，保存(cun)(cun)較好(hao)。窟(ku)頂(ding)外(wai)壁(bi)上(shang)(shang)(shang)方雕覆缽塔，塔端雕卷云狀山(shan)花蕉葉，中(zhong)雕展翅欲飛(fei)(fei)的(de)(de)(de)金(jin)翅烏，缽頂(ding)雕寶(bao)珠，兩(liang)側各(ge)雕八角形寶(bao)珠頂(ding)柱。窟(ku)內三面寶(bao)壇上(shang)(shang)(shang)各(ge)龕均雕一佛(fo)(fo)兩(liang)弟子兩(liang)菩(pu)薩，正面龕本尊為釋跡(ji)佛(fo)(fo)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)壁(bi)廣造(zao)千佛(fo)(fo)，有(you)大(da)(da)(da)小造(zao)像1028尊，故(gu)名千佛(fo)(fo)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。窟(ku)頂(ding)微隆(long)，中(zhong)央雕蓮花，周雕8身飛(fei)(fei)天，兩(liang)兩(liang)相(xiang)對(dui)，形成(cheng)各(ge)組(zu)對(dui)稱的(de)(de)(de)輕歌曼舞的(de)(de)(de)神(shen)仙極樂世界。此窟(ku)結構嚴謹，雕藝精致，尤其是外(wai)壁(bi)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)型雕刻(ke)，窟(ku)頂(ding)的(de)(de)(de)飛(fei)(fei)天雕刻(ke)，都是絕無倫比的(de)(de)(de)藝術珍品(pin)。

北響(xiang)堂石(shi)(shi)窟(ku)位于和村(cun)村(cun)東的(de)鼓山天宮(gong)峰西坡，共有洞(dong)窟(ku)9座，從左到(dao)右為大業洞(dong)、刻經洞(dong)、二佛洞(dong)、釋迎(ying)洞(dong)、嘉靖洞(dong)、無(wu)名洞(dong)、大佛洞(dong)和兩個無(wu)名洞(dong)。其中大佛洞(dong)規(gui)模最大，裝飾(shi)最華(hua)麗。窟(ku)內進深13.3米，寬(kuan)13米，高11.4米。正面龕(kan)本尊(zun)是(shi)釋迦牟(mou)尼坐像，通座高5米，造(zao)型勻稱，莊重敦(dun)厚，為響(xiang)堂石(shi)(shi)窟(ku)中最大的(de)造(zao)像。其背浮雕火焰、忍冬(dong)紋七條火龍穿插其間，雕刻精巧(qiao)，裝飾(shi)華(hua)麗，為北齊高超藝術的(de)代表。

響堂山現存北朝晚期洞窟11座，即南響堂7座，北響堂 4座。北齊石窟多具仿木(mu)結構窟(ku)廊，其中南響堂(tang)第(di)(di)3、7窟(ku)，北響堂(tang)第(di)(di)2、3窟(ku)，在窟(ku)前四(si)柱(zhu)三開間窟(ku)廊上(shang)(shang)方又鑿有大(da)型覆缽、山花蕉葉、剎桿(gan)及火(huo)焰寶珠等，形成(cheng)了(le)很有特色的(de)塔形窟(ku)。窟(ku)門(men)(men)兩側雕八角(jiao)束蓮柱(zhu)，門(men)(men)額飾以(yi)精致的(de)寶塔、飛天，門(men)(men)側壁淺雕肥(fei)大(da)忍冬紋，整(zheng)個外觀裝飾華麗。南響堂(tang)第(di)(di)2窟(ku)窟(ku)廊檐(yan)額上(shang)(shang)雕五鋪作(zuo)雙抄偷心造斗，是石窟(ku)建(jian)筑(zhu)中僅有的(de)一例，為研究北朝建(jian)筑(zhu)難得的(de)實(shi)物資料。

響堂山石(shi)窟主要代表(biao)了北(bei)(bei)齊的佛教造像藝術(shu)，是短暫(zan)的北(bei)(bei)齊王(wang)朝(chao)留下的最大的藝術(shu)寶庫。學術(shu)界將響堂山的雕塑藝術(shu)譽稱為(wei)“北(bei)(bei)齊造像模(mo)式(shi)”。

形制種類

中心方(fang)柱(zhu)塔(ta)廟窟(ku)：有(you)南(nan)(nan)響堂第一、二窟(ku)，北(bei)響堂第四(si)、九（以下簡稱南(nan)(nan)一、南(nan)(nan)二、北(bei)四(si)、北(bei)九窟(ku)，其它類同），窟(ku)平面(mian)方(fang)形、平頂，中心為方(fang)柱(zhu)，三(san)面(mian)開龕或一面(mian)（正面(mian)）開龕（北(bei)四(si)、南(nan)(nan)二），后(hou)壁上部(bu)與洞窟(ku)后(hou)的山體相連，下部(bu)形成低矮甬道，供禮(li)佛(fo)時(shi)通行。窟(ku)內四(si)壁鑿佛(fo)龕，前壁正中為窟(ku)門，門上有(you)明(ming)窗二，明(ming)窗間平浮(fu)雕(diao)大(da)型帝后(hou)禮(li)佛(fo)圖（北(bei)六）或阿彌陀凈(jing)土變（南(nan)(nan)一、南(nan)(nan)二），均(jun)以場(chang)面(mian)宏(hong)大(da)，場(chang)景壯觀為特性。

中心(xin)方柱(zhu)(zhu)(zhu)塔廟直接繼承了(le)云(yun)岡中心(xin)塔柱(zhu)(zhu)(zhu)窟的(de)形(xing)式(shi)(shi)，只是將云(yun)岡繁(fan)復、瑣碎的(de)“三層或(huo)五(wu)層每(mei)層三面每(mei)面各鑿(zao)一佛龕(kan)的(de)樓閣屋檐(yan)形(xing)中心(xin)塔柱(zhu)(zhu)(zhu)”的(de)形(xing)式(shi)(shi)改為“三面（或(huo)一面）每(mei)面開一佛龕(kan)”的(de)簡捷、明快、大(da)方的(de)中心(xin)方柱(zhu)(zhu)(zhu)的(de)形(xing)式(shi)(shi)，從而體現出了(le)北朝石窟中心(xin)柱(zhu)(zhu)(zhu)窟由(you)繁(fan)到簡的(de)發展趨勢。

三壁(bi)三龕(kan)佛殿窟(ku)：有南(nan)三、五(wu)、七、北(bei)三。窟(ku)分(fen)前廊后室（南(nan)七、北(bei)三）面闊為(wei)三間(jian)(jian)(jian)四(si)柱，明(ming)間(jian)(jian)(jian)正(zheng)中開窟(ku)門(men)，次(ci)間(jian)(jian)(jian)各開大龕(kan)，龕(kan)內雕(diao)踏山(shan)力士像，明(ming)間(jian)(jian)(jian)上(shang)(shang)部為(wei)印度(du)式(shi)拱(gong)，次(ci)間(jian)(jian)(jian)額枋上(shang)(shang)為(wei)一(yi)斗三升拱(gong)。窟(ku)檐(yan)雕(diao)出(chu)(chu)仿(fang)木(mu)結(jie)構建筑形式(shi)的滴水、圓椽、筒瓦(wa)等，瓦(wa)垅上(shang)(shang)有八(ba)層疊澀基(ji)，基(ji)上(shang)(shang)浮(fu)雕(diao)大型山(shan)花蕉葉(xie)覆(fu)蓋窟(ku)頂(ding)，大蕉葉(xie)擁托(tuo)覆(fu)缽丘，丘上(shang)(shang)雕(diao)出(chu)(chu)象征(zheng)塔剎的雙層火焰寶珠。窟(ku)內平面方(fang)形、穹隆(long)頂(ding)，正(zheng)、左(zuo)、右壁(bi)各開帷幕(mu)帳(zhang)形龕(kan)，龕(kan)內雕(diao)一(yi)鋪三尊（南(nan)五(wu)）、五(wu)尊（南(nan)七）、七尊（北(bei)三）像，窟(ku)頂(ding)浮(fu)雕(diao)蓮花藻井及飛天伎樂，地(di)面浮(fu)雕(diao)大蓮花，蓮花中間(jian)(jian)(jian)置博山(shan)爐（南(nan)五(wu)）窟(ku)門(men)兩側刻大番卷草紋和連(lian)珠紋，上(shang)(shang)部刻飛天。

這種窟(ku)的形制基本上(shang)因襲了北魏后期龍門產生的三(san)(san)壁三(san)(san)龕窟(ku)（如龍門的石窟(ku)寺、魏字洞等(deng)）形式。

四(si)(si)壁設壇窟(ku)(ku)：分方(fang)形平面平頂（南(nan)四(si)(si)）和方(fang)形平面覆斗(dou)頂（南(nan)六）兩種，這種窟(ku)(ku)的主要(yao)特征是四(si)(si)壁設環(huan)壇，壇上圓(yuan)雕(diao)(diao)造(zao)像(xiang)。正、左(zuo)、右壁為一鋪五身或七身組合，前壁窟(ku)(ku)門(men)兩側壇上雕(diao)(diao)力士像(xiang)。

這(zhe)種窟(ku)(ku)形(xing)(xing)，在過(guo)去的研(yan)究中(zhong)，也將(jiang)它與三(san)壁三(san)龕窟(ku)(ku)劃(hua)入一類，這(zhe)種形(xing)(xing)式在北朝石(shi)窟(ku)(ku)中(zhong)屬于新(xin)樣式。隋唐(tang)以(yi)后的龍門石(shi)窟(ku)(ku)才出現(xian)。

佛像風格

從東(dong)魏武(wu)定末年(nian)至北齊后主高(gao)緯時(shi)期(qi)，盡(jin)管(guan)時(shi)間(jian)(jian)較短(duan)（約20多(duo)年(nian)），佛教(jiao)沒(mei)有多(duo)大(da)的(de)(de)(de)發展變化，但畢竟屬于改朝(chao)換(huan)代階(jie)(jie)段(duan)，統治階(jie)(jie)級(ji)為了表現自己，在各個方面都(dou)要改變前代遺(yi)風(feng)，反映到佛教(jiao)造(zao)像(xiang)上也毫不例外。響(xiang)堂(tang)山(shan)作為北齊皇室開(kai)(kai)鑿的(de)(de)(de)大(da)窟(ku)，更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)體現了這(zhe)一(yi)點。如響(xiang)堂(tang)山(shan)最早開(kai)(kai)鑿的(de)(de)(de)北響(xiang)堂(tang)第九窟(ku)（大(da)佛洞(dong)(dong)），從《資治通鑒》的(de)(de)(de)記載可(ke)(ke)以知道，（在“東(dong)魏武(wu)定五(wu)年(nian)已有石(shi)窟(ku)佛寺可(ke)(ke)供‘塞之(zhi)’”），石(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)鑿刻(ke)時(shi)間(jian)(jian)在東(dong)魏武(wu)定五(wu)年(nian)（547年(nian)）之(zhi)前，然而它卻與同(tong)時(shi)期(qi)（或稍前）的(de)(de)(de)諸多(duo)造(zao)像(xiang)大(da)相徑廷，格(ge)調異趣。遠(yuan)的(de)(de)(de)不說，將其與相距僅90公里的(de)(de)(de)安陽嵐峰山(shan)東(dong)魏武(wu)定四年(nian)（548年(nian)）開(kai)(kai)鑿的(de)(de)(de)大(da)留(liu)圣窟(ku)相比，即可(ke)(ke)見(jian)異同(tong)。在高(gao)氏(shi)開(kai)(kai)鑿北洞(dong)(dong)以作陵藏之(zhi)時(shi)，高(gao)氏(shi)父子則實(shi)際掌握著東(dong)魏的(de)(de)(de)政權。從這(zhe)一(yi)點上正(zheng)好反映出高(gao)氏(shi)欲篡(cuan)奪(duo)權位，改朝(chao)換(huan)代的(de)(de)(de)野心計(ji)劃。（不出三年(nian)，便將東(dong)魏取而代之(zhi)，建立了北齊）。

這時期佛(fo)(fo)的造像，形體敦(dun)厚(hou)結實，表現出北齊民(min)族的強健和豪(hao)邁(mai)，面稍(shao)豐滿，高鼻長目。結跏趺或半結跏趺坐于園蓮座上，衣紋疏(shu)宕(dang)，成(cheng)不規則階梯(ti)狀(zhuang)布于全身(shen)，佛(fo)(fo)衣下擺鋪于座面。

聲聞(wen)弟子面型與(yu)菩薩同，體態渾圓，衣式簡(jian)潔明快，下身也(ye)與(yu)菩薩相似(si)，有(you)“曹衣出(chu)水”之風(feng)。身體比例上(shang)略顯上(shang)長下短。

菩(pu)(pu)(pu)薩的主要風(feng)格(ge)表現在(zai)渾圓(yuan)敦(dun)實的體(ti)(ti)態(tai)上，其(qi)造型給(gei)人一種(zhong)厚重(zhong)(zhong)之感，如(ru)南(nan)響(xiang)堂第(di)七(qi)窟內(nei)的菩(pu)(pu)(pu)薩，面相豐圓(yuan)，體(ti)(ti)態(tai)健壯飽(bao)滿，腹部略隆，衣(yi)紋(wen)華麗，上著(zhu)披帛，下(xia)著(zhu)大(da)裙，裙裾貼體(ti)(ti)，作出水式，頭戴寶冠，寶繒下(xia)垂至肘(zhou)部。另(ling)外，北(bei)(bei)響(xiang)堂第(di)九窟左龕和(he)南(nan)響(xiang)堂第(di)一窟左龕內(nei)的菩(pu)(pu)(pu)薩，充分表現出扭軀斜(xie)胯鼓(gu)腹，重(zhong)(zhong)心落于一腳(jiao)的特(te)點(dian)，以(yi)前者(zhe)（北(bei)(bei)第(di)九窟左龕）為甚，這不能不承認是開(kai)啟(qi)了隋唐造像那種(zhong)“濃艷豐肥”“細腰斜(xie)軀三道彎”的先河。

特別設計

北(bei)齊石窟平面(mian)方形，平頂，分中(zhong)心塔(ta)柱(zhu)式與三(san)(san)壁(bi)三(san)(san)龕式兩(liang)類。中(zhong)心塔(ta)柱(zhu)式有南響(xiang)(xiang)堂(tang)1、2窟，北(bei)響(xiang)(xiang)堂(tang)3、6窟等(deng)；三(san)(san)壁(bi)三(san)(san)龕式有南響(xiang)(xiang)堂(tang) 5、7窟，北(bei)響(xiang)(xiang)堂(tang)2窟等(deng)。響(xiang)(xiang)堂(tang)山的(de)塔(ta)柱(zhu)僅三(san)(san)面(mian)通頂，后面(mian)鑿(zao)成低矮的(de)隧道(dao)，三(san)(san)壁(bi)三(san)(san)龕窟則(ze)在后壁(bi)和左右壁(bi)各(ge)鑿(zao)一大(da)龕，壁(bi)腳雕(diao)(diao)寶壇一周。中(zhong)心塔(ta)柱(zhu)窟以北(bei)響(xiang)(xiang)堂(tang)第 6窟（大(da)佛(fo)(fo)洞(dong)）規模最大(da)，雕(diao)(diao)刻最精美，窟寬13米(mi)，深13.3米(mi)，高(gao)(gao)11.4米(mi)。中(zhong)心柱(zhu)坐(zuo)佛(fo)(fo)高(gao)(gao)3.5 米(mi)，是響(xiang)(xiang)堂(tang)山石窟中(zhong)最大(da)的(de)造像，窟內(nei)各(ge)壁(bi)鑿(zao)塔(ta)形列龕共16個，飾垂幔及火(huo)焰寶珠，雕(diao)(diao)飾富麗，龕內(nei)青石坐(zuo)佛(fo)(fo)為(wei)民國初(chu)年補(bu)置。

三壁(bi)三龕(kan)(kan)窟(ku)(ku)以南(nan)響(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)第(di) 7 窟(ku)(ku)（千佛(fo)洞(dong)）保存(cun)較完整，深(shen)(shen)5.2米，寬4.6米，高3.75米。門外兩側(ce)龕(kan)(kan)內各(ge)(ge)雕(diao)一(yi)(yi)力(li)士，窟(ku)(ku)內三壁(bi)開大(da)龕(kan)(kan)各(ge)(ge)雕(diao)一(yi)(yi)佛(fo)二弟子二菩薩，前(qian)壁(bi)滿雕(diao)千佛(fo)，窟(ku)(ku)頂中心雕(diao)大(da)型蓮花(hua)，周繞八(ba)身(shen)飛天及寶珠，為(wei)響(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)山(shan)窟(ku)(ku)頂雕(diao)刻(ke)中的(de)精品。響(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)山(shan)石(shi)窟(ku)(ku)的(de)北(bei)(bei)齊造(zao)像，面相豐圓，體(ti)(ti)形(xing)(xing)健壯，立像如上大(da)下小的(de)圓柱(zhu)狀(zhuang)，衣紋輕薄疏簡(jian)，緊貼身(shen)軀，已由北(bei)(bei)魏(wei)以線條為(wei)主的(de)造(zao)型，逐步轉變為(wei)以表(biao)現形(xing)(xing)體(ti)(ti)為(wei)主的(de)新風(feng)格，有較強的(de)質感，成(cheng)為(wei)北(bei)(bei)魏(wei)到隋唐之間的(de)一(yi)(yi)個過渡(du)階(jie)段，具有承(cheng)前(qian)啟后的(de)重要(yao)作用。各(ge)(ge)窟(ku)(ku)從窟(ku)(ku)龕(kan)(kan)到寶壇、蓮座、背光等細部都用深(shen)(shen)淺浮雕(diao)刻(ke)出(chu)多種繁(fan)縟而極富變化的(de)圖案紋樣(yang)，諸種紋樣(yang)配置得(de)宜，密(mi)而不(bu)亂，產生濃烈的(de)裝飾效(xiao)果，形(xing)(xing)成(cheng)響(xiang)(xiang)堂(tang)(tang)山(shan)北(bei)(bei)齊石(shi)窟(ku)(ku)的(de)一(yi)(yi)個特點(dian)。

雕刻技法

響堂山北齊造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)雕刻技法(fa)(fa)，一方(fang)面繼承了(le)北魏(wei)的(de)(de)風(feng)格(ge)，一方(fang)面又(you)創造(zao)(zao)(zao)出新花樣(yang)。北魏(wei)時期的(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)多(duo)用直平刀(dao)法(fa)(fa)，衣紋表現為階梯式，給(gei)人(ren)一種純(chun)樸(pu)、粗獷(guang)而又(you)生硬的(de)(de)感覺。響堂山在吸收這種技法(fa)(fa)的(de)(de)同時，又(you)使(shi)用了(le)圓刀(dao)法(fa)(fa)進行混合(he)處理，尤(you)其表現在衣紋轉折處更為明顯，（如南七菩(pu)(pu)薩(sa)、北三(san)菩(pu)(pu)薩(sa)）使(shi)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)服飾(shi)趨于圓潤，富于真實，在表現造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)肌體(ti)(ti)上則更多(duo)的(de)(de)使(shi)用了(le)圓刀(dao)法(fa)(fa)（如北九南龕(kan)左(zuo)菩(pu)(pu)薩(sa)，赤足，屈體(ti)(ti)，酥胸坦露，腹部(bu)隆(long)起(qi)），堅細易雕的(de)(de)石質加(jia)上藝匠(jiang)(jiang)們嫻熟(shu)精湛(zhan)的(de)(de)雕刻技法(fa)(fa)，使(shi)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)平添了(le)無限的(de)(de)生命(ming)力，并(bing)表現出鮮明的(de)(de)個性，可以說，北齊藝匠(jiang)(jiang)在表現人(ren)物個性方(fang)面是很成功的(de)(de)。

除(chu)此之(zhi)外(wai)，響(xiang)(xiang)堂山還(huan)出現了物象外(wai)減地浮雕(diao)的(de)(de)形式(shi)，這(zhe)種(zhong)形式(shi)的(de)(de)代表(biao)在北響(xiang)(xiang)堂第九窟(ku)(ku)內，環窟(ku)(ku)室壁(bi)(bi)腳一(yi)周(zhou)，雕(diao)刻(ke)題材均為供(gong)養人和博山爐，物象內沒有任何雕(diao)飾，其細部的(de)(de)表(biao)現應用彩繪(hui)完成。此外(wai)，該(gai)窟(ku)(ku)前(qian)壁(bi)(bi)窟(ku)(ku)門兩側(ce)的(de)(de)“帝(di)后禮佛圖”也(ye)是采用了這(zhe)種(zhong)方法。石窟(ku)(ku)雕(diao)刻(ke)與壁(bi)(bi)畫彩繪(hui)相結合也(ye)成為響(xiang)(xiang)堂山的(de)(de)一(yi)種(zhong)風格(ge)。物象外(wai)減地浮雕(diao)的(de)(de)形式(shi)是繼承(cheng)了漢墓中(zhong)畫像(xiang)石、畫像(xiang)磚的(de)(de)傳統，應該(gai)與此窟(ku)(ku)擬作高歡陵(ling)墓有關系(xi)。

歷史沿革

響堂(tang)山遺存大量摩(mo)(mo)崖刻(ke)經，是北齊時期最重要的(de)刻(ke)經地之一。北響堂(tang)第2窟(ku)天統四年(nian)(nian)（568年(nian)(nian)）至武(wu)平三年(nian)(nian)（公(gong)元572年(nian)(nian)）晉昌郡開(kai)國公(gong)唐邕所寫刻(ke)《維(wei)摩(mo)(mo)詰經》、《彌(mi)勒成佛經》、《孛經》、《勝□經》，有《唐邕寫經碑》記載刻(ke)經經過，該碑保存良好，具有重要的(de)史料價值，向來為中外文物、史學研究者所重。

北齊時(shi)期(qi)，以鄴（河北省臨漳(zhang)縣西(xi)南）為都城，以晉陽（今山西(xi)太(tai)原）為陪都。鼓山地(di)處太(tai)行八陘(xing)之一的滏口陘(xing)，這里山清水秀，石質優良。崇尚佛(fo)教的北齊皇帝(di)高洋便(bian)下令在此地(di)開鑿石窟，修筑行宮，興建(jian)寺院(yuan)，以便(bian)于他來往于晉陽和鄴時(shi)避(bi)暑、游玩和禮佛(fo)。現(xian)今，皇帝(di)的行宮早已蕩然無存，寺院(yuan)也(ye)殘破(po)不堪，而鑿在巖壁上的一座座佛(fo)龕雕像(xiang)卻保(bao)留了下來。

北齊以后，隋、唐(tang)、明各代共鑿6個窟(ku)(ku)(ku)，規(gui)模都不大，雕刻(ke)裝飾也比較簡單。此外(wai)利(li)用(yong)北齊洞窟(ku)(ku)(ku)內外(wai)巖壁 還開鑿有不少造像龕(kan)，其中(zhong)隋龕(kan)近50個，最(zui)早為開皇四(si)年（公元584年），唐(tang)龕(kan)約(yue)300個，以武周(zhou)時期居(ju)多(duo)。兩處石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)均(jun)有附屬建筑群(qun)，北響(xiang)堂(tang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)下方的常樂寺遺址占地7000平方米，內有宋塔、經幢(chuang)及(ji)宋至民國年間的石(shi)(shi)碑(bei)、造像。南(nan)響(xiang)堂(tang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)附近有宋塔及(ji)樓閣、殿宇等。1986年清(qing)理南(nan)響(xiang)堂(tang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)外(wai)檐(yan)，于(yu)第 2窟(ku)(ku)(ku)門外(wai)露出隋代的《滏山石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)之碑(bei)》，記述該窟(ku)(ku)(ku)始建及(ji)北周(zhou)滅法等重(zhong)大事件，是(shi)有關響(xiang)堂(tang)山石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)營造史的重(zhong)要發現。

1957年建立響堂寺文物(wu)保管所。1981～1982年邯(han)鄲市(shi)、峰峰礦區兩(liang)文物(wu)保管所合作(zuo)對(dui)石窟(ku)進行全(quan)面調查實測(ce)，建立資料檔(dang)案，并先(xian)后維(wei)修了窟(ku)群的圍墻及殿宇等 附屬建筑。1989年開始維(wei)修南響堂石窟(ku)。

響堂(tang)山石(shi)窟(ku)、佛像、花卉等雕(diao)刻(ke)，美(mei)觀(guan)大方，其雕(diao)藝承前啟后，是中(zhong)國(guo)(guo)石(shi)窟(ku)藝術發展(zhan)史上從大同云岡(gang)到洛(luo)陽(yang)龍門過渡階段的一個重要(yao)標志，也(ye)是研(yan)究中(zhong)國(guo)(guo)佛教、建筑、雕(diao)刻(ke)、繪畫(hua)及書法藝術的重要(yao)寶庫(ku)之一。

藝術價值

響堂(tang)(tang)山(shan)(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)在(zai)藝(yi)術(shu)和文化上(shang)的(de)獨特性和原創(chuang)性是敦煌石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)、云崗石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)、龍門石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)等諸多(duo)(duo)大石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)無(wu)(wu)法(fa)比(bi)擬也無(wu)(wu)法(fa)取代(dai)的(de)。因此在(zai)1961年(nian)，響堂(tang)(tang)山(shan)(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)與諸大石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)一起被公(gong)布為中國第(di)一批重點文物保護單位(wei)。著名(ming)學者范文瀾、郭沫若等響堂(tang)(tang)山(shan)(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)均有(you)很高(gao)的(de)評價。魯(lu)迅先生對響堂(tang)(tang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)也多(duo)(duo)有(you)偏愛，曾(ceng)多(duo)(duo)次在(zai)北京琉璃(li)廠購買響堂(tang)(tang)山(shan)(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)造像和刻經拓片精心收藏。并記錄在(zai)他的(de)日記中。

交通信息

響堂山(shan)石窟，位于(yu)邯鄲市西南49公里的峰(feng)(feng)峰(feng)(feng)礦區(qu)鼓山(shan)上(shang)，分南北(bei)兩(liang)處，相距(ju)15公里。北(bei)響堂可以沿著青(qing)蘭高速至峰(feng)(feng)峰(feng)(feng)磁山(shan)口下道(dao)，距(ju)離(li)北(bei)響堂還有5公里即(ji)到(dao)。

南響(xiang)堂(tang)在峰(feng)(feng)(feng)峰(feng)(feng)(feng)新市區(qu)西紙坊，車(che)(che)程約15分鐘；自駕車(che)(che)，由京深高速公(gong)路(lu)馬(ma)頭出口(kou)下，向西至(zhi)(zhi)峰(feng)(feng)(feng)峰(feng)(feng)(feng)礦區(qu)再沿邢(xing)都公(gong)路(lu)向北即至(zhi)(zhi)。也可乘坐邯鄲(dan)開往峰(feng)(feng)(feng)峰(feng)(feng)(feng)的小公(gong)共或(huo)5路(lu)公(gong)交車(che)(che)，或(huo)乘火車(che)(che)前(qian)往。