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響堂山石窟(ku)(ku)最初開鑿(zao)于北齊時代(dai)（公元500—577年）。以后，隋(sui)、唐、宋、元、明各代(dai)均有(you)增鑿(zao)。尚有(you)石窟(ku)(ku)16座，4000多尊雕像，石窟(ku)(ku)均營(ying)鑿(zao)在(zai)山清水(shui)秀、環(huan)境(jing)優美的鼓(gu)山最優質(zhi)的石巖中(zhong)。石窟(ku)(ku)幽深，人們在(zai)山洞里擊(ji)掌(zhang)甩袖，都能(neng)發出(chu)宏亮(liang)的回(hui)聲，故名(ming)“響堂”。

組成部分

響(xiang)堂山石(shi)窟分(fen)南(nan)北(bei)兩(liang)處，俗稱(cheng)南(nan)北(bei)響(xiang)堂寺石(shi)窟。兩(liang)寺相距(ju)15公里，兩(liang)處響(xiang)堂石(shi)窟均始建于北(bei)齊(qi)。當時北(bei)齊(qi)有兩(liang)個政治(zhi)中心(xin)，一是國(guo)都(dou)(dou)鄴（邯(han)鄲臨漳境內），一是別都(dou)(dou)晉陽（山西太原）。地(di)扼太行山東(dong)西交(jiao)通要隘的(de)鼓山，是兩(liang)都(dou)(dou)來往(wang)必經之地(di)。這里山清水秀，風景(jing)美麗(li)，石(shi)質(zhi)優良(liang)，將(jiang)佛教(jiao)(jiao)奉(feng)為國(guo)教(jiao)(jiao)的(de)北(bei)齊(qi)皇帝高(gao)洋便選擇此處鑿窟建寺，營造官苑(yuan)，作為他來往(wang)于兩(liang)都(dou)(dou)之間的(de)避(bi)暑(shu)、游玩和禮(li)佛之地(di)。此后隋(sui)、唐、宋(song)、明(ming)各代均在此增鑿。

南(nan)響堂石(shi)窟地處(chu)臨水鎮紙(zhi)坊村西北，鼓山(shan)(shan)南(nan)麓，滏(fu)陽(yang)河北岸。景區現存(cun)大小石(shi)窟7座(zuo)(zuo)(zuo)，分上(shang)(shang)(shang)下兩層，上(shang)(shang)(shang)層5座(zuo)(zuo)(zuo)，下層2座(zuo)(zuo)(zuo)，自(zi)下而上(shang)(shang)(shang)分別為華嚴(yan)洞(dong)(dong)、般若洞(dong)(dong)、空洞(dong)(dong)、阿彌陀(tuo)洞(dong)(dong)、釋加洞(dong)(dong)、力士洞(dong)(dong)和(he)千佛洞(dong)(dong)。其(qi)中(zhong)(zhong)華嚴(yan)洞(dong)(dong)規模(mo)最大，高約(yue)4.9米，寬(kuan)和(he)深各(ge)約(yue)6.3米，內刻(ke)《大方廣(guang)佛華嚴(yan)經》，故(gu)稱(cheng)華嚴(yan)洞(dong)(dong)。窟內南(nan)壁正中(zhong)(zhong)上(shang)(shang)(shang)部有(you)阿彌陀(tuo)佛凈土圖(tu)故(gu)事的大型浮雕(diao)(diao)，南(nan)面中(zhong)(zhong)心柱(zhu)上(shang)(shang)(shang)部有(you)釋加說(shuo)法圖(tu)和(he)佛本(ben)生(sheng)故(gu)事浮雕(diao)(diao)。位于(yu)上(shang)(shang)(shang)層的千佛洞(dong)(dong)，小巧玲(ling)瓏，保存(cun)較好。窟頂外壁上(shang)(shang)(shang)方雕(diao)(diao)覆缽(bo)塔，塔端雕(diao)(diao)卷云狀山(shan)(shan)花蕉(jiao)葉，中(zhong)(zhong)雕(diao)(diao)展翅欲飛(fei)(fei)的金(jin)翅烏，缽(bo)頂雕(diao)(diao)寶珠，兩側(ce)各(ge)雕(diao)(diao)八(ba)角(jiao)形(xing)寶珠頂柱(zhu)。窟內三面寶壇上(shang)(shang)(shang)各(ge)龕均雕(diao)(diao)一佛兩弟子兩菩薩，正面龕本(ben)尊為釋跡佛。洞(dong)(dong)壁廣(guang)造千佛，有(you)大小造像1028尊，故(gu)名千佛洞(dong)(dong)。窟頂微隆，中(zhong)(zhong)央雕(diao)(diao)蓮(lian)花，周雕(diao)(diao)8身飛(fei)(fei)天，兩兩相(xiang)對，形(xing)成各(ge)組(zu)對稱(cheng)的輕歌曼(man)舞的神仙極樂(le)世界(jie)。此窟結構嚴(yan)謹，雕(diao)(diao)藝精致(zhi)，尤其(qi)是外壁的大型雕(diao)(diao)刻(ke)，窟頂的飛(fei)(fei)天雕(diao)(diao)刻(ke)，都是絕無倫比(bi)的藝術珍品。

北(bei)(bei)響(xiang)堂石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)位于和村村東的鼓山(shan)天宮峰西(xi)坡，共有洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)9座(zuo)，從左到右為(wei)大(da)業洞(dong)(dong)、刻經(jing)洞(dong)(dong)、二佛洞(dong)(dong)、釋(shi)(shi)迎洞(dong)(dong)、嘉靖洞(dong)(dong)、無名洞(dong)(dong)、大(da)佛洞(dong)(dong)和兩(liang)個無名洞(dong)(dong)。其(qi)(qi)中大(da)佛洞(dong)(dong)規模最(zui)大(da)，裝飾最(zui)華麗(li)。窟(ku)(ku)(ku)內進(jin)深(shen)13.3米，寬13米，高11.4米。正(zheng)面龕本尊是釋(shi)(shi)迦牟尼坐像，通座(zuo)高5米，造型(xing)勻稱，莊重(zhong)敦厚，為(wei)響(xiang)堂石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)中最(zui)大(da)的造像。其(qi)(qi)背浮(fu)雕(diao)火(huo)焰、忍(ren)冬(dong)紋七條火(huo)龍穿插其(qi)(qi)間，雕(diao)刻精巧(qiao)，裝飾華麗(li)，為(wei)北(bei)(bei)齊高超藝術的代表。

響堂山現存北朝晚期洞窟11座，即南響堂7座，北響堂 4座。北齊石窟多具(ju)仿木結(jie)構(gou)窟(ku)廊(lang)(lang)，其中南(nan)響(xiang)(xiang)堂第3、7窟(ku)，北(bei)響(xiang)(xiang)堂第2、3窟(ku)，在窟(ku)前(qian)四柱(zhu)三開間窟(ku)廊(lang)(lang)上(shang)方又鑿(zao)有大型覆缽(bo)、山花蕉(jiao)葉、剎(cha)桿及火焰寶珠等，形(xing)成(cheng)了很(hen)有特(te)色的(de)(de)塔形(xing)窟(ku)。窟(ku)門兩側(ce)雕(diao)八角束(shu)蓮柱(zhu)，門額飾以精(jing)致(zhi)的(de)(de)寶塔、飛天，門側(ce)壁淺雕(diao)肥(fei)大忍冬紋，整(zheng)個(ge)外觀裝飾華麗。南(nan)響(xiang)(xiang)堂第2窟(ku)窟(ku)廊(lang)(lang)檐額上(shang)雕(diao)五鋪作(zuo)雙抄偷(tou)心造斗(dou)，是石窟(ku)建筑中僅有的(de)(de)一(yi)例，為研(yan)究北(bei)朝建筑難得的(de)(de)實物資料。

響堂山石窟主(zhu)要代表(biao)了北齊(qi)的(de)(de)佛教造(zao)像藝(yi)術(shu)，是(shi)短暫(zan)的(de)(de)北齊(qi)王朝留下的(de)(de)最大的(de)(de)藝(yi)術(shu)寶庫(ku)。學術(shu)界(jie)將響堂山的(de)(de)雕塑藝(yi)術(shu)譽稱為“北齊(qi)造(zao)像模式(shi)”。

形制種類

中(zhong)心方柱塔廟(miao)窟(ku)：有南響(xiang)堂第一(yi)、二(er)窟(ku)，北(bei)(bei)響(xiang)堂第四(si)、九（以下(xia)簡(jian)稱南一(yi)、南二(er)、北(bei)(bei)四(si)、北(bei)(bei)九窟(ku)，其它(ta)類同），窟(ku)平面方形(xing)、平頂，中(zhong)心為(wei)方柱，三面開(kai)龕或一(yi)面（正面）開(kai)龕（北(bei)(bei)四(si)、南二(er)），后壁上(shang)部與洞窟(ku)后的山體相連，下(xia)部形(xing)成低(di)矮甬(yong)道，供禮佛(fo)時(shi)通行。窟(ku)內四(si)壁鑿佛(fo)龕，前壁正中(zhong)為(wei)窟(ku)門(men)，門(men)上(shang)有明窗二(er)，明窗間(jian)平浮雕(diao)大型帝后禮佛(fo)圖（北(bei)(bei)六）或阿(a)彌陀凈土變（南一(yi)、南二(er)），均以場面宏大，場景(jing)壯觀為(wei)特性。

中(zhong)心(xin)方(fang)柱(zhu)塔(ta)廟直接繼(ji)承了云(yun)岡中(zhong)心(xin)塔(ta)柱(zhu)窟的(de)形(xing)式(shi)，只是將云(yun)岡繁復、瑣碎的(de)“三(san)層或五層每(mei)層三(san)面每(mei)面各鑿一(yi)佛(fo)龕的(de)樓(lou)閣屋(wu)檐形(xing)中(zhong)心(xin)塔(ta)柱(zhu)”的(de)形(xing)式(shi)改(gai)為(wei)“三(san)面（或一(yi)面）每(mei)面開一(yi)佛(fo)龕”的(de)簡捷、明快、大方(fang)的(de)中(zhong)心(xin)方(fang)柱(zhu)的(de)形(xing)式(shi)，從而(er)體(ti)現出了北朝石窟中(zhong)心(xin)柱(zhu)窟由繁到簡的(de)發展趨勢。

三(san)(san)(san)壁三(san)(san)(san)龕(kan)佛(fo)殿窟(ku)(ku)：有(you)南(nan)三(san)(san)(san)、五(wu)、七、北(bei)三(san)(san)(san)。窟(ku)(ku)分(fen)前廊后(hou)室（南(nan)七、北(bei)三(san)(san)(san)）面闊為(wei)三(san)(san)(san)間(jian)四柱(zhu)，明間(jian)正(zheng)中開(kai)窟(ku)(ku)門，次(ci)間(jian)各開(kai)大龕(kan)，龕(kan)內雕(diao)踏山力士像，明間(jian)上(shang)部為(wei)印度(du)式(shi)拱(gong)，次(ci)間(jian)額枋上(shang)為(wei)一(yi)斗三(san)(san)(san)升拱(gong)。窟(ku)(ku)檐雕(diao)出仿木結(jie)構建筑(zhu)形(xing)式(shi)的(de)滴水、圓椽、筒瓦(wa)(wa)等(deng)，瓦(wa)(wa)垅上(shang)有(you)八層疊澀(se)基(ji)，基(ji)上(shang)浮雕(diao)大型山花蕉(jiao)葉覆(fu)蓋窟(ku)(ku)頂(ding)，大蕉(jiao)葉擁托覆(fu)缽丘(qiu)，丘(qiu)上(shang)雕(diao)出象征塔(ta)剎的(de)雙(shuang)層火焰寶珠。窟(ku)(ku)內平面方(fang)形(xing)、穹隆頂(ding)，正(zheng)、左、右(you)壁各開(kai)帷幕(mu)帳形(xing)龕(kan)，龕(kan)內雕(diao)一(yi)鋪三(san)(san)(san)尊(zun)（南(nan)五(wu)）、五(wu)尊(zun)（南(nan)七）、七尊(zun)（北(bei)三(san)(san)(san)）像，窟(ku)(ku)頂(ding)浮雕(diao)蓮花藻井及(ji)飛天(tian)伎樂，地面浮雕(diao)大蓮花，蓮花中間(jian)置博山爐（南(nan)五(wu)）窟(ku)(ku)門兩側刻大番卷草紋(wen)和連(lian)珠紋(wen)，上(shang)部刻飛天(tian)。

這(zhe)種窟(ku)的形制(zhi)基本上因(yin)襲了北魏(wei)后(hou)期龍(long)門產生的三(san)(san)壁三(san)(san)龕窟(ku)（如龍(long)門的石窟(ku)寺(si)、魏(wei)字(zi)洞等(deng)）形式。

四(si)壁(bi)設(she)壇(tan)窟：分方形平(ping)面平(ping)頂（南四(si)）和方形平(ping)面覆(fu)斗頂（南六）兩種，這種窟的(de)主(zhu)要特征是四(si)壁(bi)設(she)環壇(tan)，壇(tan)上圓雕造像(xiang)。正、左、右壁(bi)為(wei)一鋪(pu)五身或七身組合(he)，前壁(bi)窟門兩側壇(tan)上雕力(li)士像(xiang)。

這(zhe)種(zhong)窟(ku)形，在過去(qu)的(de)(de)研究中(zhong)，也(ye)將(jiang)它與三(san)壁三(san)龕窟(ku)劃入一類，這(zhe)種(zhong)形式在北朝石窟(ku)中(zhong)屬于新樣式。隋唐以后(hou)的(de)(de)龍門石窟(ku)才出現。

佛像風格

從(cong)東(dong)魏武定末年(nian)(nian)至北齊(qi)后主高緯時(shi)期，盡(jin)管時(shi)間較短(duan)（約20多(duo)年(nian)(nian)），佛(fo)(fo)教沒有多(duo)大(da)的(de)發展變化，但畢(bi)竟屬于改朝(chao)換代階段，統治(zhi)階級為了表(biao)現(xian)自(zi)己，在各個(ge)方面都要改變前代遺風，反(fan)(fan)映(ying)到(dao)佛(fo)(fo)教造像上也毫不(bu)(bu)例外。響(xiang)堂山作為北齊(qi)皇室開(kai)鑿的(de)大(da)窟(ku)(ku)，更多(duo)的(de)體(ti)現(xian)了這一點。如(ru)響(xiang)堂山最早(zao)開(kai)鑿的(de)北響(xiang)堂第九(jiu)窟(ku)(ku)（大(da)佛(fo)(fo)洞），從(cong)《資治(zhi)通鑒》的(de)記載(zai)可以知道，（在“東(dong)魏武定五年(nian)(nian)已有石窟(ku)(ku)佛(fo)(fo)寺可供‘塞之(zhi)’”），石窟(ku)(ku)的(de)鑿刻(ke)時(shi)間在東(dong)魏武定五年(nian)(nian)（547年(nian)(nian)）之(zhi)前，然而它卻與同時(shi)期（或稍前）的(de)諸(zhu)多(duo)造像大(da)相徑(jing)廷，格(ge)調異趣(qu)。遠的(de)不(bu)(bu)說，將其與相距(ju)僅90公里的(de)安陽嵐峰山東(dong)魏武定四(si)年(nian)(nian)（548年(nian)(nian)）開(kai)鑿的(de)大(da)留圣窟(ku)(ku)相比，即可見異同。在高氏(shi)(shi)開(kai)鑿北洞以作陵(ling)藏(zang)之(zhi)時(shi)，高氏(shi)(shi)父子則(ze)實(shi)際掌握(wo)著東(dong)魏的(de)政權。從(cong)這一點上正好反(fan)(fan)映(ying)出高氏(shi)(shi)欲篡(cuan)奪權位，改朝(chao)換代的(de)野心(xin)計劃。（不(bu)(bu)出三年(nian)(nian)，便將東(dong)魏取而代之(zhi)，建立(li)了北齊(qi)）。

這時期佛的造像，形體敦厚(hou)結實，表現出北齊民族的強健和豪邁，面(mian)(mian)稍(shao)豐滿(man)，高(gao)鼻(bi)長(chang)目。結跏(jia)趺或半結跏(jia)趺坐于(yu)園(yuan)蓮(lian)座(zuo)(zuo)上，衣紋疏宕，成不規則階梯狀(zhuang)布于(yu)全身，佛衣下擺鋪于(yu)座(zuo)(zuo)面(mian)(mian)。

聲聞弟子面型與菩薩(sa)同，體態渾圓，衣式簡潔明快，下身也與菩薩(sa)相似，有(you)“曹衣出水”之風(feng)。身體比例上略顯(xian)上長下短。

菩(pu)薩(sa)的(de)主要風格表(biao)現(xian)在渾圓敦(dun)實的(de)體(ti)態上，其造型給人(ren)一(yi)種厚重之感，如(ru)南(nan)響(xiang)堂第(di)七窟(ku)(ku)(ku)內的(de)菩(pu)薩(sa)，面相(xiang)豐(feng)圓，體(ti)態健壯飽滿，腹部略隆，衣紋華麗，上著(zhu)披帛，下(xia)著(zhu)大裙(qun)，裙(qun)裾貼體(ti)，作出水式(shi)，頭戴寶冠，寶繒下(xia)垂至肘(zhou)部。另(ling)外，北(bei)響(xiang)堂第(di)九(jiu)窟(ku)(ku)(ku)左龕(kan)和南(nan)響(xiang)堂第(di)一(yi)窟(ku)(ku)(ku)左龕(kan)內的(de)菩(pu)薩(sa)，充分表(biao)現(xian)出扭軀(qu)斜胯鼓(gu)腹，重心落(luo)于一(yi)腳的(de)特點(dian)，以前(qian)者（北(bei)第(di)九(jiu)窟(ku)(ku)(ku)左龕(kan)）為甚，這(zhe)不(bu)能不(bu)承(cheng)認是(shi)開啟了隋(sui)唐造像那種“濃(nong)艷豐(feng)肥”“細腰斜軀(qu)三道彎”的(de)先河。

特別設計

北齊石(shi)窟(ku)平面(mian)方(fang)形，平頂(ding)，分中心(xin)塔(ta)柱式(shi)與三(san)(san)壁三(san)(san)龕(kan)式(shi)兩類。中心(xin)塔(ta)柱式(shi)有(you)南響堂(tang)1、2窟(ku)，北響堂(tang)3、6窟(ku)等；三(san)(san)壁三(san)(san)龕(kan)式(shi)有(you)南響堂(tang) 5、7窟(ku)，北響堂(tang)2窟(ku)等。響堂(tang)山的塔(ta)柱僅三(san)(san)面(mian)通頂(ding)，后面(mian)鑿(zao)成低矮的隧道(dao)，三(san)(san)壁三(san)(san)龕(kan)窟(ku)則在后壁和左右壁各鑿(zao)一大(da)龕(kan)，壁腳雕(diao)(diao)寶壇一周。中心(xin)塔(ta)柱窟(ku)以北響堂(tang)第 6窟(ku)（大(da)佛洞）規模最(zui)(zui)大(da)，雕(diao)(diao)刻(ke)最(zui)(zui)精美(mei)，窟(ku)寬13米，深13.3米，高(gao)11.4米。中心(xin)柱坐佛高(gao)3.5 米，是響堂(tang)山石(shi)窟(ku)中最(zui)(zui)大(da)的造像，窟(ku)內各壁鑿(zao)塔(ta)形列龕(kan)共16個，飾(shi)垂幔(man)及火焰寶珠，雕(diao)(diao)飾(shi)富麗(li)，龕(kan)內青石(shi)坐佛為(wei)民國(guo)初年補(bu)置。

三壁三龕(kan)(kan)窟(ku)以南響(xiang)(xiang)堂第 7 窟(ku)（千佛洞）保存較完(wan)整，深(shen)5.2米，寬4.6米，高3.75米。門外兩側(ce)龕(kan)(kan)內(nei)各雕(diao)(diao)(diao)一力(li)士，窟(ku)內(nei)三壁開大龕(kan)(kan)各雕(diao)(diao)(diao)一佛二弟子二菩薩，前壁滿(man)雕(diao)(diao)(diao)千佛，窟(ku)頂(ding)中(zhong)(zhong)心雕(diao)(diao)(diao)大型蓮花，周繞八身飛天(tian)及寶(bao)珠(zhu)，為(wei)響(xiang)(xiang)堂山窟(ku)頂(ding)雕(diao)(diao)(diao)刻中(zhong)(zhong)的精品(pin)。響(xiang)(xiang)堂山石窟(ku)的北(bei)齊造像，面相豐圓，體(ti)形(xing)健壯(zhuang)，立像如上大下小的圓柱狀，衣紋輕薄(bo)疏簡，緊貼身軀，已由(you)北(bei)魏以線條為(wei)主的造型，逐步轉(zhuan)變為(wei)以表(biao)現形(xing)體(ti)為(wei)主的新風(feng)格，有較強的質感，成為(wei)北(bei)魏到隋唐之間的一個過渡(du)階(jie)段，具有承前啟(qi)后(hou)的重(zhong)要作用(yong)。各窟(ku)從窟(ku)龕(kan)(kan)到寶(bao)壇、蓮座、背光(guang)等細部都用(yong)深(shen)淺浮雕(diao)(diao)(diao)刻出多種繁縟而(er)極富變化的圖案紋樣，諸種紋樣配置得宜，密而(er)不亂，產生濃(nong)烈的裝飾效果(guo)，形(xing)成響(xiang)(xiang)堂山北(bei)齊石窟(ku)的一個特點(dian)。

雕刻技法

響堂(tang)山北(bei)齊(qi)造(zao)(zao)像(xiang)雕刻技(ji)(ji)法(fa)(fa)，一(yi)方面(mian)(mian)繼承了北(bei)魏的(de)風格，一(yi)方面(mian)(mian)又創造(zao)(zao)出(chu)新花樣。北(bei)魏時(shi)期的(de)造(zao)(zao)像(xiang)多用直平刀(dao)法(fa)(fa)，衣紋表(biao)(biao)現(xian)(xian)為階梯(ti)式(shi)，給(gei)人一(yi)種純樸、粗獷(guang)而(er)又生硬的(de)感覺。響堂(tang)山在(zai)吸收這種技(ji)(ji)法(fa)(fa)的(de)同時(shi)，又使(shi)(shi)用了圓(yuan)刀(dao)法(fa)(fa)進行混合處理，尤(you)其(qi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)在(zai)衣紋轉折處更為明顯，（如南七(qi)菩(pu)薩、北(bei)三菩(pu)薩）使(shi)(shi)造(zao)(zao)像(xiang)的(de)服飾趨于(yu)圓(yuan)潤(run)，富于(yu)真實，在(zai)表(biao)(biao)現(xian)(xian)造(zao)(zao)像(xiang)的(de)肌體(ti)上則更多的(de)使(shi)(shi)用了圓(yuan)刀(dao)法(fa)(fa)（如北(bei)九南龕左(zuo)菩(pu)薩，赤足(zu)，屈體(ti)，酥胸坦露(lu)，腹部隆起(qi)），堅細(xi)易雕的(de)石質(zhi)加上藝(yi)匠(jiang)(jiang)們(men)嫻熟精(jing)湛的(de)雕刻技(ji)(ji)法(fa)(fa)，使(shi)(shi)造(zao)(zao)像(xiang)平添了無限的(de)生命力，并(bing)表(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)鮮明的(de)個(ge)性，可以說，北(bei)齊(qi)藝(yi)匠(jiang)(jiang)在(zai)表(biao)(biao)現(xian)(xian)人物個(ge)性方面(mian)(mian)是很成功的(de)。

除此之外(wai)，響(xiang)堂(tang)山(shan)(shan)還出現(xian)了(le)物(wu)象外(wai)減地浮雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)，這種形(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)代表(biao)在(zai)北響(xiang)堂(tang)第(di)九窟內(nei)，環窟室(shi)壁(bi)腳(jiao)一(yi)周，雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)題材均為(wei)供養人和博山(shan)(shan)爐，物(wu)象內(nei)沒有任何雕(diao)(diao)(diao)飾，其細部(bu)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)應用彩繪(hui)完(wan)成(cheng)。此外(wai)，該窟前(qian)壁(bi)窟門兩側的(de)(de)(de)“帝后(hou)禮佛圖(tu)”也是(shi)采(cai)用了(le)這種方法。石(shi)窟雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)與壁(bi)畫彩繪(hui)相結合(he)也成(cheng)為(wei)響(xiang)堂(tang)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)一(yi)種風格。物(wu)象外(wai)減地浮雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)是(shi)繼承(cheng)了(le)漢墓中畫像石(shi)、畫像磚的(de)(de)(de)傳(chuan)統，應該與此窟擬作高(gao)歡陵墓有關(guan)系。

歷史沿革

響(xiang)堂(tang)山遺存(cun)大量(liang)摩崖刻(ke)經(jing)(jing)，是北齊時(shi)期(qi)最重(zhong)要的刻(ke)經(jing)(jing)地之一(yi)。北響(xiang)堂(tang)第2窟(ku)天(tian)統四年(nian)（568年(nian)）至武(wu)平三(san)年(nian)（公元572年(nian)）晉(jin)昌郡開國公唐邕所(suo)寫(xie)刻(ke)《維摩詰經(jing)(jing)》、《彌勒成(cheng)佛(fo)經(jing)(jing)》、《孛經(jing)(jing)》、《勝□經(jing)(jing)》，有(you)《唐邕寫(xie)經(jing)(jing)碑(bei)》記載刻(ke)經(jing)(jing)經(jing)(jing)過(guo)，該碑(bei)保存(cun)良(liang)好，具(ju)有(you)重(zhong)要的史(shi)料價(jia)值，向來為中外文物、史(shi)學研究(jiu)者所(suo)重(zhong)。

北齊時(shi)期，以(yi)鄴（河北省臨漳縣(xian)西(xi)南）為都(dou)城(cheng)，以(yi)晉(jin)陽（今山(shan)西(xi)太原）為陪(pei)都(dou)。鼓山(shan)地(di)處太行(xing)八陘之(zhi)一的(de)滏口(kou)陘，這里(li)山(shan)清水秀，石質(zhi)優良。崇尚佛(fo)教的(de)北齊皇帝高洋(yang)便(bian)(bian)下(xia)令在(zai)此地(di)開鑿石窟，修筑(zhu)行(xing)宮(gong)，興建寺(si)院，以(yi)便(bian)(bian)于(yu)他來往(wang)于(yu)晉(jin)陽和鄴時(shi)避暑、游玩和禮佛(fo)。現今，皇帝的(de)行(xing)宮(gong)早已蕩(dang)然(ran)無(wu)存，寺(si)院也殘破不堪，而(er)鑿在(zai)巖壁上(shang)的(de)一座座佛(fo)龕雕像卻保留了下(xia)來。

北(bei)(bei)齊以后(hou)，隋(sui)、唐(tang)、明各代共鑿6個窟(ku)，規模(mo)都(dou)不(bu)大(da)，雕(diao)刻裝飾(shi)也(ye)比較簡單。此外利用北(bei)(bei)齊洞窟(ku)內外巖壁 還開鑿有不(bu)少造像龕(kan)，其中隋(sui)龕(kan)近50個，最(zui)早(zao)為開皇(huang)四年(nian)（公元584年(nian)），唐(tang)龕(kan)約300個，以武周時(shi)期居多。兩處石(shi)窟(ku)均有附屬建(jian)(jian)筑群(qun)，北(bei)(bei)響堂(tang)(tang)石(shi)窟(ku)下方(fang)的(de)常(chang)樂(le)寺(si)遺址(zhi)占地7000平方(fang)米，內有宋塔(ta)、經幢及(ji)宋至民國年(nian)間的(de)石(shi)碑、造像。南響堂(tang)(tang)石(shi)窟(ku)附近有宋塔(ta)及(ji)樓閣、殿宇等。1986年(nian)清理南響堂(tang)(tang)石(shi)窟(ku)外檐，于(yu)第 2窟(ku)門(men)外露出隋(sui)代的(de)《滏山(shan)石(shi)窟(ku)之碑》，記述該窟(ku)始建(jian)(jian)及(ji)北(bei)(bei)周滅法等重大(da)事件，是有關(guan)響堂(tang)(tang)山(shan)石(shi)窟(ku)營造史(shi)的(de)重要發現(xian)。

1957年(nian)建(jian)立響堂寺文(wen)物(wu)保管(guan)所(suo)。1981～1982年(nian)邯鄲市、峰(feng)峰(feng)礦區兩文(wen)物(wu)保管(guan)所(suo)合作對(dui)石窟(ku)進行全面(mian)調查(cha)實測(ce)，建(jian)立資料檔案，并先后維(wei)修了窟(ku)群的(de)圍墻及殿宇等(deng) 附屬建(jian)筑。1989年(nian)開始維(wei)修南響堂石窟(ku)。

響堂山石(shi)窟(ku)、佛像、花卉等雕刻，美(mei)觀大方(fang)，其雕藝(yi)(yi)(yi)承(cheng)前啟后，是中(zhong)國石(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)(yi)術發展史上從(cong)大同云岡到洛陽龍(long)門過渡(du)階段的一個重要標志，也(ye)是研究(jiu)中(zhong)國佛教(jiao)、建筑(zhu)、雕刻、繪畫及書法藝(yi)(yi)(yi)術的重要寶庫(ku)之一。

藝術價值

響堂(tang)山石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)在(zai)藝(yi)術和(he)文(wen)化上的(de)獨特性和(he)原創性是敦煌(huang)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)、云崗(gang)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)、龍門石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)等諸多(duo)大石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)無法比擬也(ye)無法取代的(de)。因此在(zai)1961年(nian)，響堂(tang)山石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)與諸大石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)一(yi)起被公(gong)布為(wei)中國第一(yi)批重點文(wen)物(wu)保護單位。著名(ming)學者范文(wen)瀾、郭沫若(ruo)等響堂(tang)山石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)術均有很(hen)高(gao)的(de)評價。魯迅先生(sheng)對響堂(tang)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)術也(ye)多(duo)有偏(pian)愛，曾多(duo)次在(zai)北京琉璃廠購買響堂(tang)山石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)造像(xiang)和(he)刻經拓片精(jing)心(xin)收藏。并記錄在(zai)他的(de)日(ri)記中。

交通信息

響堂山(shan)(shan)石(shi)窟，位(wei)于邯鄲市西南49公里(li)(li)(li)的峰峰礦區(qu)鼓(gu)山(shan)(shan)上，分南北(bei)(bei)(bei)兩處，相距(ju)15公里(li)(li)(li)。北(bei)(bei)(bei)響堂可以(yi)沿(yan)著青(qing)蘭高(gao)速至峰峰磁山(shan)(shan)口下道，距(ju)離(li)北(bei)(bei)(bei)響堂還(huan)有5公里(li)(li)(li)即到。

南響(xiang)堂(tang)在峰峰新市區西(xi)紙(zhi)坊(fang)，車(che)程(cheng)約15分鐘(zhong)；自駕車(che)，由京深高速公(gong)路馬頭出口下，向(xiang)西(xi)至峰峰礦區再沿邢都(dou)公(gong)路向(xiang)北即至。也可乘坐邯鄲開往峰峰的小公(gong)共或(huo)5路公(gong)交車(che)，或(huo)乘火車(che)前(qian)往。