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文物價值

甄(zhen)氏墓(mu)(mu)群為東(dong)漢(han)至南(nan)北(bei)朝時(shi)期(qi)河北(bei)一(yi)帶(dai)的名門望族——甄(zhen)氏家族之(zhi)墓(mu)(mu)地(di)。1957年地(di)面(mian)存土(tu)墳(fen)丘26個(ge)，歷經平整造田，今存6個(ge)。1957年，農民取土(tu)時(shi)挖出東(dong)漢(han)后期(qi)甄(zhen)謙(qian)(qian)墓(mu)(mu)和北(bei)魏時(shi)甄(zhen)凱(kai)(kai)墓(mu)(mu)，出土(tu)銅(tong)器(qi)、青瓷器(qi)、彩繪(hui)陶(tao)俑等文物上(shang)百件，主要有(you)象征(zheng)侍從(cong)奴仆的陶(tao)俑、石俑以及陶(tao)樓(lou)、陶(tao)壺、陶(tao)罐(guan)、陶(tao)雞(ji)、陶(tao)鴨，還有(you)罕(han)見的銅(tong)鏡、車馬器(qi)、玉帶(dai)鉤(gou)等物。各種器(qi)具制作精巧，栩栩如生(sheng)。出土(tu)之(zhi)石砌拱門（石門）、甄(zhen)謙(qian)(qian)買地(di)券和甄(zhen)凱(kai)(kai)墓(mu)(mu)志，對研究東(dong)漢(han)至南(nan)北(bei)朝時(shi)期(qi)的政治、經濟、文化有(you)重要參考價值(zhi)。

甄(zhen)(zhen)(zhen)氏家族成員(yuan)官高位顯，累世因襲。據史書(shu)記載和出土的墓志(zhi)銘佐證(zheng)，甄(zhen)(zhen)(zhen)豐、甄(zhen)(zhen)(zhen)邯、甄(zhen)(zhen)(zhen)韻(yun)、甄(zhen)(zhen)(zhen)舉、甄(zhen)(zhen)(zhen)阜(fu)、甄(zhen)(zhen)(zhen)逸、甄(zhen)(zhen)(zhen)琛、甄(zhen)(zhen)(zhen)備、甄(zhen)(zhen)(zhen)像、甄(zhen)(zhen)(zhen)惕等人皆(jie)葬此處。

歷史意義

今無極(ji)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城(cheng)東北11.5公里(li)南流(liu)村(cun)(cun)，傳有(you)甄(zhen)氏墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)。此處曾出土(tu)(tu)(tu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)志和(he)文字磚，當(dang)地(di)(di)甄(zhen)姓居民亦(yi)藏(zang)有(you)家譜(pu)，均在(zai)“文化(hua)大革命”中銷(xiao)毀。墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)面積約(yue)6000平方米(mi)，原有(you)土(tu)(tu)(tu)丘9個，高(gao)約(yue)2.5米(mi)，土(tu)(tu)(tu)丘前兩旁有(you)文武石人和(he)石獸。1969年被深埋地(di)(di)下(xia)。民國《無極(ji)縣(xian)(xian)志》載：“后魏甄(zhen)琛墓(mu)(mu)(mu)(mu)在(zai)（縣(xian)(xian)）東北南流(liu)村(cun)(cun)”按(an)甄(zhen)琛乃甄(zhen)凱之父，其葬地(di)(di)當(dang)在(zai)史村(cun)(cun)。如果這里(li)實為甄(zhen)氏墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)，是否系分支，尚(shang)帶查考。1977年文物(wu)普查時經對留(liu)存的幾快(kuai)殘碑考證，證實明、清時代有(you)不少甄(zhen)姓族人葬于此地(di)(di)。

甄(zhen)(zhen)氏墓群的存(cun)在，從客(ke)觀(guan)上(shang)證(zheng)實無極是甄(zhen)(zhen)氏同胞的故鄉，具有重要的文物價值和歷史文化(hua)意義。

背景

“天下甄(zhen)氏出無極”墓區已成(cheng)甄(zhen)氏“文化象征”

南(nan)流(liu)村是距無極縣(xian)城11.5公里(li)的(de)(de)一(yi)個村子，村里(li)居(ju)民甄姓(xing)居(ju)多。從表面上看，它(ta)平(ping)(ping)靜安寧，與(yu)其他北方的(de)(de)平(ping)(ping)原村落并無二致，但是甄氏先人留下的(de)(de)深(shen)厚歷史(shi)文化使你一(yi)眼望不透它(ta)。

據史料(liao)記載(zai)，“甄”是中(zhong)國(guo)古老的姓氏(shi)(shi)之一(yi)，《二(er)十(shi)五史》上說，到了(le)中(zhong)央(yang)集權的漢族統一(yi)國(guo)家西漢時期，甄氏(shi)(shi)先民已在無極形成封建社會的門第閥閱(yue)———甄氏(shi)(shi)家族。這個家族歷經(jing)秦漢統一(yi)、三(san)國(guo)角逐、魏晉興替和隋(sui)唐盛(sheng)衰，前后歷經(jing)八(ba)個朝代更替，綿延八(ba)百(bai)年，成為中(zhong)國(guo)北方一(yi)支不(bu)可(ke)忽視(shi)的政治力量。還是以《二(er)十(shi)五史》為例，其中(zhong)10種(zhong)史書涉及甄氏(shi)(shi)成員(yuan)，里面(mian)涉及39名成員(yuan)任官近百(bai)種(zhong)的名號和業績。正是為此，國(guo)內外數十(shi)萬甄姓同胞也都普遍承認，無極是甄姓家族的故鄉，每年，都有全國(guo)各地乃至海外的甄姓后人來此緬懷先祖。

《三國志》的《文(wen)昭甄(zhen)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)傳》“文(wen)昭甄(zhen)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)，中山(shan)無極人，明帝母，漢太保甄(zhen)邯(han)后(hou)也(ye)。”甄(zhen)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)即甄(zhen)洛，正史和(he)野史上關于她的記載都(dou)很多。這位在歷史上赫赫有名的甄(zhen)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)便是無極人。

甄洛(luo)原(yuan)是(shi)(shi)袁紹(shao)次(ci)子袁熙之(zhi)妻(qi)(qi)。后來曹操(cao)破袁紹(shao)時曹丕為甄洛(luo)的美貌折服娶甄氏(shi)為妻(qi)(qi)。在(zai)野史以及一些小(xiao)說家那里，甄氏(shi)不(bu)僅(jin)深得(de)曹丕喜歡，而且曹操(cao)、曹植也(ye)為甄洛(luo)的美貌所傾(qing)倒。甚(shen)至有人指出，曹植的《洛(luo)神(shen)賦》中提到的那位“其形也(ye)，翩若(ruo)(ruo)驚鴻，婉若(ruo)(ruo)游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷佛兮(xi)若(ruo)(ruo)輕云(yun)之(zhi)蔽月，飄廷(ting)兮(xi)若(ruo)(ruo)流風之(zhi)回雪。”的洛(luo)神(shen)就是(shi)(shi)甄后的化身。對于這(zhe)種說法，一些研究者(zhe)指出，這(zhe)不(bu)過是(shi)(shi)小(xiao)說家的附會之(zhi)談，不(bu)足為信。但是(shi)(shi)這(zhe)也(ye)從一個(ge)側(ce)面印證了甄洛(luo)的魅力(li)。

如果(guo)說美貌是史上諸多(duo)皇后的(de)共同(tong)點，那(nei)么甄洛的(de)才德(de)就使得她從(cong)無數(shu)美人(ren)中脫穎而(er)出(chu)。甄洛十余(yu)歲時(shi)就曾勸說母親(qin)把糧食分(fen)給饑餓難(nan)耐的(de)眾鄉親(qin)，當了皇后之后雖深得曹丕寵幸，但(dan)她并未表現出(chu)絲毫驕橫之氣。

《魏(wei)書》載(zai)，甄(zhen)洛(luo)從小喜歡讀書識字。多年與(yu)詩(shi)書為伴的甄(zhen)洛(luo)文才(cai)出(chu)眾，留(liu)有《甄(zhen)皇后(hou)詩(shi)選(xuan)》，其中的《塘上行(xing)》堪稱樂(le)府詩(shi)歌(ge)的典范，膾炙(zhi)人口(kou)，流傳(chuan)至今。