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文物價值

甄(zhen)氏(shi)墓(mu)群為東漢至南(nan)(nan)北(bei)(bei)朝時期(qi)(qi)河北(bei)(bei)一帶的(de)名(ming)門(men)望族——甄(zhen)氏(shi)家(jia)族之墓(mu)地。1957年地面(mian)存土墳丘26個，歷經(jing)平(ping)整造(zao)田，今存6個。1957年，農民(min)取(qu)土時挖(wa)出東漢后期(qi)(qi)甄(zhen)謙墓(mu)和(he)北(bei)(bei)魏時甄(zhen)凱墓(mu)，出土銅器、青瓷器、彩繪(hui)陶(tao)(tao)俑等(deng)文物上百件，主(zhu)要有(you)象(xiang)征侍從奴仆的(de)陶(tao)(tao)俑、石(shi)俑以(yi)及陶(tao)(tao)樓(lou)、陶(tao)(tao)壺、陶(tao)(tao)罐(guan)、陶(tao)(tao)雞、陶(tao)(tao)鴨，還有(you)罕見的(de)銅鏡、車馬器、玉帶鉤(gou)等(deng)物。各種器具(ju)制作精巧，栩(xu)栩(xu)如生。出土之石(shi)砌拱門(men)（石(shi)門(men)）、甄(zhen)謙買地券(quan)和(he)甄(zhen)凱墓(mu)志，對(dui)研究東漢至南(nan)(nan)北(bei)(bei)朝時期(qi)(qi)的(de)政治(zhi)、經(jing)濟(ji)、文化有(you)重要參考價(jia)值(zhi)。

甄(zhen)氏家族成(cheng)員官(guan)高位顯，累世因襲。據史書記(ji)載和出(chu)土的墓志(zhi)銘(ming)佐(zuo)證，甄(zhen)豐(feng)、甄(zhen)邯(han)、甄(zhen)韻、甄(zhen)舉、甄(zhen)阜(fu)、甄(zhen)逸、甄(zhen)琛、甄(zhen)備、甄(zhen)像、甄(zhen)惕等人皆葬此處。

歷史意義

今(jin)無(wu)(wu)極(ji)縣(xian)縣(xian)城(cheng)東(dong)北11.5公里南(nan)流村(cun)，傳有(you)甄(zhen)氏墓地(di)。此處曾出(chu)土墓志和文字磚，當地(di)甄(zhen)姓(xing)居民亦(yi)藏有(you)家譜，均在(zai)(zai)“文化大(da)革命”中銷毀。墓地(di)面積(ji)約6000平(ping)方米，原有(you)土丘(qiu)9個，高(gao)約2.5米，土丘(qiu)前(qian)兩旁有(you)文武石(shi)人和石(shi)獸。1969年被(bei)深埋地(di)下。民國《無(wu)(wu)極(ji)縣(xian)志》載：“后魏甄(zhen)琛墓在(zai)(zai)（縣(xian)）東(dong)北南(nan)流村(cun)”按甄(zhen)琛乃甄(zhen)凱之父，其葬地(di)當在(zai)(zai)史村(cun)。如果這里實為(wei)甄(zhen)氏墓地(di)，是否系分支，尚帶查(cha)(cha)考。1977年文物普查(cha)(cha)時經對留存的(de)幾(ji)快殘碑考證，證實明、清時代(dai)有(you)不少甄(zhen)姓(xing)族(zu)人葬于此地(di)。

甄(zhen)氏墓群的(de)存在(zai)，從(cong)客觀上證實無極是(shi)甄(zhen)氏同胞的(de)故鄉，具有重要(yao)的(de)文物價值和歷史(shi)文化意義。

背景

“天下甄氏(shi)出無極”墓區(qu)已成甄氏(shi)“文化象征”

南流村是(shi)(shi)距無極縣城11.5公里的一個村子，村里居民甄姓居多(duo)。從表面上看(kan)，它平(ping)靜(jing)安寧(ning)，與其他(ta)北方(fang)的平(ping)原村落并無二致(zhi)，但是(shi)(shi)甄氏先人留下的深厚歷史文化使你(ni)一眼(yan)望不(bu)透它。

據(ju)史料記載，“甄(zhen)”是中(zhong)國(guo)古老(lao)的(de)(de)姓(xing)(xing)氏之一，《二十五史》上說，到了(le)中(zhong)央集權的(de)(de)漢族統(tong)一國(guo)家西(xi)漢時期，甄(zhen)氏先民已(yi)在無極(ji)形成封建社會的(de)(de)門第閥閱———甄(zhen)氏家族。這個家族歷(li)經秦漢統(tong)一、三國(guo)角逐(zhu)、魏(wei)晉興替(ti)和隋唐(tang)盛衰(shuai)，前后歷(li)經八(ba)個朝代更替(ti)，綿延八(ba)百年，成為(wei)中(zhong)國(guo)北方一支(zhi)不(bu)可忽視(shi)的(de)(de)政治(zhi)力量。還(huan)是以《二十五史》為(wei)例，其中(zhong)10種史書涉及甄(zhen)氏成員(yuan)，里(li)面(mian)涉及39名(ming)成員(yuan)任官近百種的(de)(de)名(ming)號和業績(ji)。正(zheng)是為(wei)此(ci)，國(guo)內外數十萬甄(zhen)姓(xing)(xing)同胞也都普遍承(cheng)認，無極(ji)是甄(zhen)姓(xing)(xing)家族的(de)(de)故鄉，每年，都有全(quan)國(guo)各地乃(nai)至海外的(de)(de)甄(zhen)姓(xing)(xing)后人來此(ci)緬懷先祖。

《三國志(zhi)》的《文昭(zhao)甄皇(huang)后(hou)傳》“文昭(zhao)甄皇(huang)后(hou)，中山無(wu)極人，明(ming)帝母，漢太(tai)保甄邯后(hou)也(ye)。”甄皇(huang)后(hou)即甄洛，正史(shi)和野史(shi)上關于她的記載都很多。這位在歷史(shi)上赫赫有名的甄皇(huang)后(hou)便是無(wu)極人。

甄(zhen)洛原是袁紹(shao)次子袁熙之妻(qi)。后來曹操破袁紹(shao)時曹丕(pi)為(wei)甄(zhen)洛的(de)(de)美貌折服娶(qu)甄(zhen)氏為(wei)妻(qi)。在野史以及一些(xie)小說(shuo)家(jia)那(nei)里(li)，甄(zhen)氏不(bu)僅深得曹丕(pi)喜(xi)歡，而且曹操、曹植也為(wei)甄(zhen)洛的(de)(de)美貌所傾倒(dao)。甚(shen)至有人指出，曹植的(de)(de)《洛神賦》中(zhong)提到(dao)的(de)(de)那(nei)位“其形也，翩(pian)若驚鴻，婉(wan)若游龍，榮曜秋菊，華茂春(chun)松。彷佛兮若輕(qing)云之蔽月，飄廷兮若流風之回雪。”的(de)(de)洛神就是甄(zhen)后的(de)(de)化身。對(dui)于這(zhe)種說(shuo)法，一些(xie)研(yan)究者指出，這(zhe)不(bu)過是小說(shuo)家(jia)的(de)(de)附會之談，不(bu)足(zu)為(wei)信。但(dan)是這(zhe)也從一個側面印證了甄(zhen)洛的(de)(de)魅力。

如果說美貌是史上(shang)諸多(duo)皇后的(de)共同(tong)點，那么(me)甄洛(luo)的(de)才德就使得她從(cong)無(wu)數美人(ren)中脫穎(ying)而出。甄洛(luo)十余歲時就曾勸說母(mu)親把糧食分給饑餓難耐(nai)的(de)眾(zhong)鄉親，當(dang)了皇后之后雖深得曹(cao)丕(pi)寵幸，但她并未表現出絲毫驕橫之氣。

《魏(wei)書》載(zai)，甄洛(luo)從(cong)小喜歡讀書識字。多年與詩(shi)(shi)(shi)書為伴(ban)的甄洛(luo)文才出眾，留有《甄皇后詩(shi)(shi)(shi)選》，其中的《塘上(shang)行》堪稱樂府詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的典范，膾炙人口，流傳至今(jin)。