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歷史變遷

關于(yu)該寺(si)的(de)建(jian)筑年(nian)(nian)代，據1995年(nian)(nian)出版的(de)新《蔚(yu)縣(xian)志)已被確(que)認為遼代所建(jian)《大(da)約在公(gong)元(yuan)(yuan)卯丁年(nian)(nian)至公(gong)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian))，據民間傳說，當時宋、遼對(dui)峙(zhi)，兩國連年(nian)(nian)．征(zheng)戰(zhan)，遼國太子反對(dui)戰(zhan)爭，憤而(er)出家(jia)重泰(tai)寺(si)。從有確(que)切(qie)的(de)文字記載看，從明朝(chao)弘治九年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)1496年(nian)(nian))真慧和尚改建(jian)該寺(si)，名(ming)為三(san)圣寺(si)「到明朝(chao)弘治十六年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)卜03年(nian)(nian))又經重修(xiu)，至嘉靖九年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)卜30年(nian)(nian))，山西潞城王因避仇，曾駕幸該寺(si)個(ge)這段歷史有待于(yu)進不步研究(jiu)考(kao)證)，經重新整佑，一(yi)(yi)才(cai)賜名(ming)重泰(tai)寺(si)。清光緒時，曾一(yi)(yi)度(du)叫羅漢寺(si)。

建筑格局

重(zhong)泰(tai)寺(si)靜(jing)踞高(gao)丘，寺(si)東西有(you)(you)兩(liang)條砂河環(huan)繞，民(min)間(jian)有(you)(you)“二(er)龍戲珠”和“龍播虎伏”之說。該寺(si)占地面積六(liu)千(qian)五百八十平方(fang)米，有(you)(you)殿宇房(fang)舍一(yi)酉二(er)十間(jian)，遠望(wang)樓(lou)，閣、殿、臺(tai)塔、舍，錯落有(you)(you)致，蒼(cang)松(song)有(you)(you)態，甚是宏偉壯觀。重(zhong)泰(tai)寺(si)的主要建筑沿南北(bei)(bei)一(yi)條縱軸線(xian)上扮布，東西橫軸線(xian)對稱(cheng)排列。中軸線(xian)上共計入座建筑，從南至北(bei)(bei)依次為戲樓(lou)、山門彌(mi)勒(le)殿、千(qian)佛殿、觀音殿、水(shui)陸殿、釋迎(ying)殿、三教樓(lou)。戲樓(lou)，座南朝(chao)北(bei)(bei)，面對山門，單槍卷翻希(xi)瓦頂丁面寬三間(jian)，進深二(er)間(jian)，六(liu)架梁。戲樓(lou)正南培(pei)壁上繪一(yi)疾走的旗(qi)成，高(gao)二(er)米有(you)(you)余，長四(si)米多，氣(qi)勢磅時，東西山墻保存多處清代戲曲題壁，是研(yan)究梨(li)園舞臺(tai)的珍(zhen)貴資料。昔日(ri)農歷重(zhong)月(yue)十五日(ri)廟會期，極為熱鬧，好多戲班(ban)，來此演(yan)戲。清朝(chao)光緒(xu)年間(jian)，歸化城(即今呼和浩特)的著名演(yan)員買賣黑(hei)曾登臺(tai)表演(yan)。

山(shan)(shan)門座(zuo)北(bei)朝南(nan)，座(zuo)落在高(gao)干米的(de)磚砌臺基上(shang)，單泊(bo)硬山(shan)(shan)市百頂，面寬蘭間，進深二閱，山(shan)(shan)門拉．下，有(you)石獅一(yi)(yi)對，臉皆微向里側，神態慈祥呻顯威嚴。現(xian)石獅已被移人(ren)縣城釋迎寺。兩(liang)壁門神秦(qin)叔新彩繪，還(huan)(huan)新砌了(le)一(yi)(yi)榴脊(ji) ，中(zhong)寶、尉(wei)、遲(chi)恭(gong)和茶舉(ju)托迦(jia)，羅枯者重新彩繪，還(huan)(huan)新砌了(le)一(yi)(yi)溜花磚，中(zhong)吻塔兩(liang)側，八(ba)(ba)仙，其(qi)人(ren)才(cai)長小影(ying)，也能辨(bian)其(qi)為(wei)何(he)仙。脊(ji)邊吻亦沉(chen)穩勝舊。人(ren)山(shan)(shan)門，院北(bei)正中(zhong)頭層彌(mi)勒(le)殿(dian)殿(dian)前也有(you)雙(shuang)獅一(yi)(yi)對現(xian)已移山(shan)(shan)門外，造型與原石獅大同小異。院內無別(bie)物東側有(you)蒼松(song)一(yi)(yi)株。彌(mi)勒(le)殿(dian)面闊三間，進深二間，殿(dian)內壁畫(hua)十八(ba)(ba)羅漢斗(dou)彌(mi)勒(le)極為(wei)生動悅目(mu)。掖門兩(liang)廁為(wei)鐘(zhong)樓(lou)，西為(wei)鼓樓(lou)，其(qi)頂用十字形(xing)大脊(ji)交叉組成(cheng)，加上(shang)搪(tang)口(kou)角的(de)新套獸(shou)，套獸(shou)下的(de)新鑄鐵風鈴(ling)(現(xian)已丟失)，小巧玲嚨(long)，當年雙(shuang)樓(lou)下設樓(lou)梯砌小炕，為(wei)值更僧所居。重泰(tai)寺的(de)鐘(zhong)聲雖不及唐代張繼《楓橋夜(ye)泊(bo)》詩(shi)申肺(fei)提到的(de)鐘(zhong)聲聞名(ming)，但(dan)其(qi)悠遠的(de)音(yin)響，也是名(ming)揚蔚蘿山(shan)(shan)川。

清朝(chao)直臣、刑部尚書魏象樞(蔚州人(ren))大約在公元？年(nian)與廣(guang)東(dong)名(ming)人(ren)凌十(shi)齋、善草書的(de)江桂(gui)窿等人(ren)游(you)覽(lan)了這所(suo)名(ming)剎(cha)i曾(ceng)寫下了二(er)首題為(wei)《游(you)重泰寺(si)千(qian)同(tong)看五百鐵羅(luo)漢)的(de)七律詩，詩申末尾(wei)寫到'歸路茫茫春雨后(hou)，鐘聲十(shi)里(li)人(ren)斜(xie)晾。可見(jian)其鐘聲悠遠。據民(min)間(jian)傳(chuan)說明伏有二(er)武(wu)僧，在此(ci)寺(si)燒(shao)香(xiang)撞鐘后(hou)，又至前、后(hou)太(tai)佛(fo)(fo)寺(si)燒(shao)香(xiang)，返回時(shi)音仍不絕。重泰寺(si)與后(hou)太(tai)佛(fo)(fo)寺(si)山(shan)躇二(er)十(shi)里(li)，鐘聲猶聞，似有夸張(zhang)之(zhi)意，但可證明鐘的(de)曹[5] ?質名(ming)不虛傳(chuan)。二(er)層殿為(wei)千(qian)佛(fo)(fo)殿，此(ci)殿面闊三(san)間(jian)，進深二(er)間(jian)。院東(dong)為(wei)二(er)郎(lang)(lang)廟(miao)(miao)，三(san)間(jian)，進深廣(guang)間(jian)。院西(xi)為(wei)關(guan)帝“期蘭郎(lang)(lang)廟(miao)(miao)”此(ci)廟(miao)(miao)除塑關(guan)羽像(xiang)外，統為(wei)懸(xuan)塑;懸(xuan)山(shan)上盡(jin)塑三(san)國(guo)故事，如南壁(bi)“虎牢(lao)關(guan)三(san)英戰呂布(bu)”，北壁(bi)“蕾口川水淹七軍”，極為(wei)生動傳(chuan)神。千(qian)佛(fo)(fo)殿東(dong)側小院為(wei)碑林，東(dong)西(xi)廊原有康熙、雍正、乾隆、嘉慶(qing)、道光(guang)、同(tong)治年(nian)間(jian)立碑十(shi)三(san)通，現僅存碑座及壁(bi)渴一(yi)塊，此(ci)院二(er)短廊，一(yi)長廊.，布(bu)局緊湊。

三層為(wei)觀音(yin)殿(dian)，面闊進深為(wei)一間;殿(dian)內站觀昔高之米多，衣(yi)著簡疏，肌理細

膩，慈(ci)眉善眼(yan)，在纏(chan)枝寶相花和蓮瓣佛(fo)座的映(ying)襯下，姿態端莊。此殿置(zhi)于佛(fo)殿與水陸(lu)殿中。殿東側為(wei)羅漢殿，面闊五間，進深一(yi)間，過(guo)去殿內四壁懸山上、下、左、右共(gong)五百尊(zun);金光(guang)灼(zhuo)(zhuo)灼(zhuo)(zhuo)，形(xing)置(zhi)銅色鐵(tie)佛(fo);琳瑯(lang)滿目(mu)，形(xing)象(xiang)逼(bi)真，栩(xu)栩(xu)如生，真可謂鬼斧神工五百羅漢因隊伍龐大(da)，耗資甚巨，所以帶羅漢殿的廟，多為(wei)大(da)名剎。

現(xian)在全(quan)國保(bao)存最(zui)為完(wan)整的(de)五酉羅漢堂一(yi)(yi)是(shi)北京西仙的(de)碧(bi)云寺，二是(shi)杭州的(de)靈隱寺。據說昔日一(yi)(yi)個(ge)賣(mai)氈帽的(de)，留宿重(zhong)(zhong)泰寺，由于數(shu)不甚數(shu)，即每(mei)干(gan)個(ge)羅漢戴(dai)氈帽一(yi)(yi)頂，可(ke)最(zui)終仍無準數(shu)極(ji)見一(yi)(yi)堂濟濟之狀。五百(bai)羅漢在士龍年大(da)煉鋼鐵中化為爐渣(zha)，殘留下一(yi)(yi)、三(san)尊已不知所向。西側閻正殿也(ye)是(shi)懸塑，造象工藝與關帝廟(miao)十樣精細。此(ci)殿南瞻下現(xian)存安徽桐城楊裕于道光二十九年九月攘碑一(yi)(yi)通，是(shi)研究(jiu)該(gai)寺康熙前后歷史(shi)的(de)重(zhong)(zhong)要依據.

該寺(si)四(si)個配殿(dian)二(er)郎廟、關帝廟、羅漢(han)殿(dian)、閻三殿(dian)皆(jie)為(wei)懸(xuan)山造像(xiang)，此乃該寺(si)的一大特色。

四層(ceng)殿(dian)(dian)為水陸殿(dian)(dian)，它面漓三間(jian)，進深(shen)(shen)二間(jian)，此殿(dian)(dian)壁(bi)(bi)畫保存完整，殿(dian)(dian)東(dong)西(xi)側(ce)有(you)(you)藏(zang)經樓(lou)(lou)(lou)，為明(ming)二暗「式樓(lou)(lou)(lou)閣。清代(dai)已(yi)塑像其中，藏(zang)經樓(lou)(lou)(lou)就名不副實(shi)了，此殿(dian)(dian)東(dong)西(xi)各(ge)設(she)丁磚(zhuan)砌(qi)小掖門(men)(men)，通(tong)間(jian)后(hou)(hou)院釋迎殿(dian)(dian)。釋遮殿(dian)(dian)，面闊三間(jian)，進深(shen)(shen)三間(jian)，內里方(fang)(fang)形，為重泰寺(si)(si)最(zui)(zui)大殿(dian)(dian)堂(tang)，甚(shen)是寵偉、莊嚴。該殿(dian)(dian)單擅歇山頂五架梁，前(qian)(qian)(qian)抱卷(juan)棚廈(sha)四架梁，通(tong)高(gao)(gao)也(ye)米，廈(sha)前(qian)(qian)(qian)臺(tai)階(jie)上三層(ceng)縷(lv)空(kong)磚(zhuan)雕，龍、鳳等，細膩傳神。椽頭均(jun)泥彩塑，鋪首環。該寺(si)(si)墻壁(bi)(bi)后(hou)(hou)出(chu)前(qian)(qian)(qian)收(shou)，前(qian)(qian)(qian)壁(bi)(bi)硬墻直接屋面，后(hou)(hou)壁(bi)(bi)硬墻上，皆(jie)以斗(dou)洪上托屋面，為不使(shi)壁(bi)(bi)柱遭蟲矗，外(wai)墻基(ji)隨柱數皆(jie)有(you)(you)¨大"字形鳳眼，且"大"字五個出(chu)頭，皆(jie)巧妙(miao)造形，可看出(chu)中國古代(dai)勞(lao)動人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)高(gao)(gao)度智慧。釋迦殿(dian)(dian)后(hou)(hou)有(you)(you)三教(jiao)樓(lou)(lou)(lou)，又名太子樓(lou)(lou)(lou)。樓(lou)(lou)(lou)正(zheng)南(nan)原置(zhi)木(mu)梯，到光緒年間(jian)改建(jian)成二十(shi)二級磚(zhuan)砌(qi)臺(tai)階(jie)。臺(tai)階(jie)下巧設(she)一(yi)(yi)人(ren)(ren)高(gao)(gao)孔道，連(lian)(lian)東(dong)西(xi)憎舍(she)，從西(xi)舍(she)獨門(men)(men)人(ren)(ren)，穿階(jie)下孔道即(ji)至東(dong)舍(she)。臺(tai)上磚(zhuan)欄圍樓(lou)(lou)(lou)，樓(lou)(lou)(lou)檐配(pei)高(gao)(gao)利寺(si)(si)七十(shi)一(yi)(yi)羅老木(mu)工劉居的(de)(de)透雕飛龍極為精細。正(zheng)脊、邊脊張嘴獸(shou)、合嘴獸(shou)，脊梢(shao)吻都(dou)重新(xin)砌(qi)過。樓(lou)(lou)(lou)內正(zheng)壁(bi)(bi)正(zheng)中佛祖釋逝牟尼、孔子居左，老子居右，手中均(jun)持圭牌侍(shi)者端盤(pan)分列(lie)其間(jian)。懦、釋、道由早期的(de)(de)水火不相容，發(fa)展到三教(jiao)合一(yi)(yi)，兼容兼蓄:最(zui)(zui)后(hou)(hou)竟薈萃(cui)一(yi)(yi)堂(tang)，也(ye)是明(ming)清宗教(jiao)發(fa)展的(de)(de)必然(ran)結果。東(dong)西(xi)山墻上繪白象投(tou)胎、樹(shu)下誕生(sheng)，九龍灑(sa)水、出(chu)游(you)四門(men)(men)、逾(yu)城(cheng)苦修"等佛教(jiao)故(gu)事(shi)，值(zhi)年久畫面顏(yan)色氧(yang)化多(duo)已(yi)還鉛。登樓(lou)(lou)(lou)依欄北望(wang)，囊(nang)凹(ao)連(lian)(lian)綿(mian)起伏，南(nan)望(wang)全(quan)寺(si)(si)景觀盡收(shou)眼底。;三教(jiao)樓(lou)(lou)(lou)后(hou)(hou)有(you)(you)正(zheng)屋九間(jian)，還有(you)(you)釋逝殿(dian)(dian)兩(liang)側(ce)配(pei)房(fang)，昔(xi)皆(jie)住憎眾(zhong)(zhong)。東(dong)西(xi)有(you)(you)角(jiao)院，為方(fang)(fang)丈，道長(chang)撣(dan)室。香火最(zui)(zui)盛(sheng)時，該專有(you)(you)萬丈、道長(chang)各(ge)一(yi)(yi)人(ren)(ren)，分僧(seng)道兩(liang)門(men)(men)。有(you)(you)徒眾(zhong)(zhong)六十(shi)多(duo)人(ren)(ren)。東(dong)角(jiao)院前(qian)(qian)(qian)有(you)(you)庫(ku)房(fang)、餐窒，寺(si)(si)內二郎廟前(qian)(qian)(qian)有(you)(you)碾房(fang)，西(xi)角(jiao)院有(you)(you)井，供方(fang)(fang)丈、住持、僧(seng)眾(zhong)(zhong)、游(you)方(fang)(fang)憎、施主游(you)人(ren)(ren)吃用(yong)。寺(si)(si)西(xi)北有(you)(you)塔(ta)林(lin)，今(jin)僅存明(ming)嘉靖時靈骨(gu)塔(ta)一(yi)(yi)座，隔壑西(xi)去也(ye)有(you)(you)塔(ta)林(lin)，今(jin)無存。該寺(si)(si)全(quan)部泥塑在"文革”中毀于一(yi)(yi)旦。