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歷史變遷

關于該寺(si)(si)(si)的(de)建筑年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代，據1995年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出版(ban)的(de)新《蔚縣志)已被確(que)認為(wei)遼代所建《大(da)約在公元卯丁(ding)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至公元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，據民間(jian)傳說，當(dang)時(shi)宋、遼對(dui)峙，兩國連(lian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)．征戰(zhan)，遼國太(tai)子反對(dui)戰(zhan)爭，憤而出家(jia)重泰(tai)(tai)寺(si)(si)(si)。從有確(que)切(qie)的(de)文(wen)字記載看，從明朝弘治九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公元1496年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))真慧和(he)尚改建該寺(si)(si)(si)，名(ming)為(wei)三圣(sheng)寺(si)(si)(si)「到明朝弘治十六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公元卜03年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))又經重修，至嘉(jia)靖九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公元卜30年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，山西(xi)潞城王(wang)因避仇，曾駕幸該寺(si)(si)(si)個這段歷史有待于進不步(bu)研究考證)，經重新整佑，一(yi)才賜名(ming)重泰(tai)(tai)寺(si)(si)(si)。清光緒(xu)時(shi)，曾一(yi)度叫羅漢寺(si)(si)(si)。

建筑格局

重泰寺靜踞高丘，寺東西(xi)有(you)(you)兩條砂河環(huan)繞，民間有(you)(you)“二(er)龍戲(xi)珠(zhu)”和“龍播虎伏”之說。該寺占(zhan)地(di)面(mian)積六千五百八(ba)十平(ping)方米，有(you)(you)殿(dian)宇房(fang)舍(she)一酉二(er)十間，遠望樓(lou)(lou)，閣、殿(dian)、臺塔、舍(she)，錯落有(you)(you)致，蒼松有(you)(you)態(tai)，甚是宏(hong)偉壯觀(guan)。重泰寺的主要(yao)建筑沿南北(bei)一條縱軸線(xian)上(shang)扮布(bu)，東西(xi)橫軸線(xian)對稱排列。中軸線(xian)上(shang)共計入座(zuo)建筑，從(cong)南至北(bei)依(yi)次為(wei)戲(xi)樓(lou)(lou)、山(shan)(shan)門(men)彌勒殿(dian)、千佛殿(dian)、觀(guan)音(yin)殿(dian)、水陸殿(dian)、釋迎(ying)殿(dian)、三(san)教(jiao)樓(lou)(lou)。戲(xi)樓(lou)(lou)，座(zuo)南朝北(bei)，面(mian)對山(shan)(shan)門(men)，單槍卷翻希瓦頂(ding)丁(ding)面(mian)寬三(san)間，進深二(er)間，六架梁。戲(xi)樓(lou)(lou)正南培壁上(shang)繪(hui)一疾走的旗(qi)成，高二(er)米有(you)(you)余，長四米多(duo)(duo)(duo)，氣(qi)勢磅時，東西(xi)山(shan)(shan)墻保存(cun)多(duo)(duo)(duo)處(chu)清(qing)代戲(xi)曲題壁，是研究梨園舞(wu)臺的珍貴資料。昔日農歷重月十五日廟會(hui)期(qi)，極為(wei)熱(re)鬧，好多(duo)(duo)(duo)戲(xi)班，來(lai)此(ci)演戲(xi)。清(qing)朝光緒年(nian)間，歸化城(即今呼和浩特)的著名演員買賣黑曾登(deng)臺表演。

山門(men)座北(bei)朝南，座落在高(gao)干米的(de)磚砌(qi)(qi)臺基(ji)上，單泊(bo)硬山市百頂，面(mian)寬蘭間(jian)，進(jin)(jin)深(shen)二閱(yue)，山門(men)拉(la)．下，有石(shi)獅(shi)一(yi)對，臉(lian)皆微向里側，神態慈(ci)祥呻(shen)顯威嚴。現石(shi)獅(shi)已被移人(ren)縣城釋迎寺。兩(liang)壁(bi)門(men)神秦(qin)叔(shu)新彩繪，還新砌(qi)(qi)了一(yi)榴(liu)脊 ，中(zhong)寶、尉、遲恭和茶舉(ju)托迦，羅(luo)枯者重新彩繪，還新砌(qi)(qi)了一(yi)溜花磚，中(zhong)吻(wen)(wen)塔兩(liang)側，八仙(xian)，其(qi)人(ren)才長小(xiao)(xiao)影，也能辨其(qi)為(wei)何仙(xian)。脊邊吻(wen)(wen)亦沉穩勝舊。人(ren)山門(men)，院(yuan)北(bei)正中(zhong)頭層彌勒(le)殿殿前也有雙獅(shi)一(yi)對現已移山門(men)外，造(zao)型(xing)與(yu)原(yuan)石(shi)獅(shi)大同(tong)小(xiao)(xiao)異。院(yuan)內無別物東側有蒼松一(yi)株。彌勒(le)殿面(mian)闊三(san)間(jian)，進(jin)(jin)深(shen)二間(jian)，殿內壁(bi)畫十八羅(luo)漢斗彌勒(le)極(ji)為(wei)生動悅(yue)目。掖(ye)門(men)兩(liang)廁為(wei)鐘樓(lou)，西為(wei)鼓(gu)樓(lou)，其(qi)頂用十字形(xing)大脊交叉(cha)組成，加上搪口角的(de)新套(tao)獸(shou)(shou)，套(tao)獸(shou)(shou)下的(de)新鑄鐵風鈴(現已丟失)，小(xiao)(xiao)巧玲(ling)嚨(long)，當(dang)年雙樓(lou)下設樓(lou)梯砌(qi)(qi)小(xiao)(xiao)炕，為(wei)值(zhi)更僧所居。重泰(tai)寺的(de)鐘聲(sheng)雖不及唐代(dai)張(zhang)繼(ji)《楓橋(qiao)夜泊(bo)》詩申肺提到(dao)的(de)鐘聲(sheng)聞(wen)名，但其(qi)悠遠的(de)音響，也是名揚蔚蘿(luo)山川。

清朝直臣、刑部尚書魏象樞(蔚州(zhou)人(ren)(ren)(ren))大約(yue)在(zai)公元？年(nian)與廣(guang)東(dong)(dong)名(ming)人(ren)(ren)(ren)凌(ling)十(shi)齋、善草書的江桂窿等人(ren)(ren)(ren)游覽了這所(suo)名(ming)剎(cha)i曾(ceng)寫下了二(er)首題為《游重(zhong)泰(tai)寺(si)(si)千(qian)同(tong)看五百(bai)鐵羅漢)的七(qi)律(lv)詩(shi)，詩(shi)申末(mo)尾寫到'歸路茫(mang)茫(mang)春雨后，鐘(zhong)聲(sheng)(sheng)十(shi)里人(ren)(ren)(ren)斜晾。可見其鐘(zhong)聲(sheng)(sheng)悠遠。據民間(jian)傳說明(ming)伏有(you)(you)二(er)武僧(seng)，在(zai)此寺(si)(si)燒香撞鐘(zhong)后，又至前、后太佛(fo)寺(si)(si)燒香，返回時音仍不(bu)絕(jue)。重(zhong)泰(tai)寺(si)(si)與后太佛(fo)寺(si)(si)山(shan)躇二(er)十(shi)里，鐘(zhong)聲(sheng)(sheng)猶聞(wen)，似有(you)(you)夸張之(zhi)意，但可證明(ming)鐘(zhong)的曹[5] ?質名(ming)不(bu)虛傳。二(er)層殿(dian)(dian)為千(qian)佛(fo)殿(dian)(dian)，此殿(dian)(dian)面(mian)闊三(san)(san)間(jian)，進深二(er)間(jian)。院(yuan)東(dong)(dong)為二(er)郎廟(miao)，三(san)(san)間(jian)，進深廣(guang)間(jian)。院(yuan)西為關(guan)帝“期蘭(lan)郎廟(miao)”此廟(miao)除塑關(guan)羽(yu)像(xiang)外，統(tong)為懸(xuan)塑;懸(xuan)山(shan)上盡塑三(san)(san)國故事，如南壁(bi)“虎(hu)牢關(guan)三(san)(san)英戰呂(lv)布”，北壁(bi)“蕾口(kou)川水淹七(qi)軍”，極為生動傳神。千(qian)佛(fo)殿(dian)(dian)東(dong)(dong)側小院(yuan)為碑林，東(dong)(dong)西廊(lang)原有(you)(you)康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、同(tong)治年(nian)間(jian)立碑十(shi)三(san)(san)通，現僅存碑座及壁(bi)渴一塊，此院(yuan)二(er)短廊(lang)，一長廊(lang).，布局(ju)緊湊。

三(san)層為觀音(yin)殿，面闊(kuo)進深為一(yi)間(jian);殿內站觀昔高之米多，衣著簡疏，肌理細

膩，慈(ci)眉善眼，在纏枝寶相花和(he)蓮瓣佛(fo)座(zuo)的映襯下(xia)，姿態端莊。此(ci)殿(dian)置于佛(fo)殿(dian)與(yu)水陸殿(dian)中(zhong)。殿(dian)東側為羅(luo)漢(han)殿(dian)，面闊五(wu)(wu)間，進深一間，過去殿(dian)內(nei)四壁(bi)懸山上、下(xia)、左、右共五(wu)(wu)百尊;金光灼灼，形(xing)置銅色鐵佛(fo);琳瑯(lang)滿目，形(xing)象(xiang)逼真，栩栩如(ru)生，真可謂鬼斧神工五(wu)(wu)百羅(luo)漢(han)因隊(dui)伍龐(pang)大，耗資甚巨(ju)，所以(yi)帶羅(luo)漢(han)殿(dian)的廟，多(duo)為大名(ming)剎。

現(xian)在全國保存最(zui)為(wei)(wei)完(wan)整的(de)五(wu)酉羅漢(han)堂(tang)一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)北京(jing)西(xi)仙的(de)碧云(yun)寺，二(er)是(shi)杭州(zhou)的(de)靈隱寺。據說昔日一(yi)(yi)(yi)(yi)個賣氈帽的(de)，留宿(su)重泰寺，由于數不甚數，即(ji)每干個羅漢(han)戴氈帽一(yi)(yi)(yi)(yi)頂，可(ke)最(zui)終仍(reng)無準數極見一(yi)(yi)(yi)(yi)堂(tang)濟濟之(zhi)狀。五(wu)百羅漢(han)在士龍年(nian)大(da)煉鋼鐵中化為(wei)(wei)爐渣，殘留下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)、三(san)尊已不知所(suo)向。西(xi)側閻正殿也是(shi)懸(xuan)塑(su)，造象工藝與關帝廟十樣精細。此殿南瞻下(xia)現(xian)存安徽桐城(cheng)楊裕于道光二(er)十九年(nian)九月攘(rang)碑(bei)一(yi)(yi)(yi)(yi)通，是(shi)研究該(gai)寺康熙前后歷史的(de)重要依據.

該寺四(si)個配殿二郎(lang)廟、關帝廟、羅漢(han)殿、閻(yan)三(san)殿皆為懸山造像，此乃該寺的一大特色。

四(si)層殿(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)水陸(lu)殿(dian)(dian)，它面漓三(san)間，進深二(er)(er)間，此(ci)殿(dian)(dian)壁(bi)(bi)畫(hua)保存(cun)完整，殿(dian)(dian)東(dong)(dong)西(xi)側有(you)(you)藏(zang)經樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，為(wei)(wei)(wei)明(ming)二(er)(er)暗「式(shi)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)閣。清(qing)代已塑像其(qi)中(zhong)，藏(zang)經樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)就名不(bu)(bu)副實了，此(ci)殿(dian)(dian)東(dong)(dong)西(xi)各設(she)丁磚(zhuan)(zhuan)砌小掖門(men)，通(tong)間后院(yuan)釋(shi)迎殿(dian)(dian)。釋(shi)遮殿(dian)(dian)，面闊三(san)間，進深三(san)間，內里方形，為(wei)(wei)(wei)重(zhong)泰寺(si)(si)(si)(si)最大殿(dian)(dian)堂，甚(shen)是寵偉、莊嚴(yan)。該殿(dian)(dian)單擅歇山(shan)頂(ding)五架梁(liang)，前抱卷棚廈四(si)架梁(liang)，通(tong)高也米，廈前臺(tai)階(jie)上三(san)層縷空磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)，龍、鳳等，細(xi)膩傳(chuan)神。椽頭(tou)均泥(ni)彩塑，鋪首(shou)環。該寺(si)(si)(si)(si)墻壁(bi)(bi)后出(chu)前收(shou)，前壁(bi)(bi)硬(ying)墻直(zhi)接屋(wu)(wu)面，后壁(bi)(bi)硬(ying)墻上，皆(jie)以斗洪上托屋(wu)(wu)面，為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)使壁(bi)(bi)柱(zhu)遭蟲矗，外墻基隨柱(zhu)數皆(jie)有(you)(you)¨大"字形鳳眼，且"大"字五個出(chu)頭(tou)，皆(jie)巧(qiao)妙(miao)造形，可看出(chu)中(zhong)國古代勞動(dong)人(ren)民的高度智(zhi)慧(hui)。釋(shi)迦殿(dian)(dian)后有(you)(you)三(san)教(jiao)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，又名太子樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)。樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)正南(nan)原(yuan)置木梯(ti)，到光緒(xu)年間改建成二(er)(er)十二(er)(er)級磚(zhuan)(zhuan)砌臺(tai)階(jie)。臺(tai)階(jie)下巧(qiao)設(she)一(yi)(yi)人(ren)高孔道(dao)(dao)，連東(dong)(dong)西(xi)憎舍，從西(xi)舍獨門(men)人(ren)，穿階(jie)下孔道(dao)(dao)即至(zhi)東(dong)(dong)舍。臺(tai)上磚(zhuan)(zhuan)欄(lan)(lan)圍樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)檐配高利寺(si)(si)(si)(si)七十一(yi)(yi)羅老木工(gong)劉居的透(tou)雕(diao)飛龍極(ji)為(wei)(wei)(wei)精細(xi)。正脊、邊(bian)脊張嘴獸(shou)(shou)、合嘴獸(shou)(shou)，脊梢吻都(dou)重(zhong)新砌過。樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)內正壁(bi)(bi)正中(zhong)佛(fo)祖釋(shi)逝牟尼、孔子居左，老子居右，手(shou)中(zhong)均持(chi)(chi)圭牌侍者端盤分(fen)列其(qi)間。懦、釋(shi)、道(dao)(dao)由早期的水火不(bu)(bu)相容，發展(zhan)到三(san)教(jiao)合一(yi)(yi)，兼容兼蓄(xu):最后竟薈萃一(yi)(yi)堂，也是明(ming)清(qing)宗教(jiao)發展(zhan)的必然結果。東(dong)(dong)西(xi)山(shan)墻上繪白象投胎、樹下誕生，九龍灑水、出(chu)游四(si)門(men)、逾城苦修"等佛(fo)教(jiao)故事，值年久畫(hua)面顏色氧化多已還鉛。登樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)依欄(lan)(lan)北望(wang)，囊(nang)凹連綿起伏(fu)，南(nan)望(wang)全寺(si)(si)(si)(si)景(jing)觀盡收(shou)眼底(di)。;三(san)教(jiao)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)后有(you)(you)正屋(wu)(wu)九間，還有(you)(you)釋(shi)逝殿(dian)(dian)兩側配房(fang)，昔(xi)皆(jie)住(zhu)憎眾。東(dong)(dong)西(xi)有(you)(you)角院(yuan)，為(wei)(wei)(wei)方丈(zhang)，道(dao)(dao)長撣室。香火最盛時，該專有(you)(you)萬丈(zhang)、道(dao)(dao)長各一(yi)(yi)人(ren)，分(fen)僧道(dao)(dao)兩門(men)。有(you)(you)徒眾六十多人(ren)。東(dong)(dong)角院(yuan)前有(you)(you)庫(ku)房(fang)、餐(can)窒(zhi)，寺(si)(si)(si)(si)內二(er)(er)郎廟(miao)前有(you)(you)碾房(fang)，西(xi)角院(yuan)有(you)(you)井，供方丈(zhang)、住(zhu)持(chi)(chi)、僧眾、游方憎、施主游人(ren)吃用。寺(si)(si)(si)(si)西(xi)北有(you)(you)塔林，今(jin)僅存(cun)明(ming)嘉靖時靈(ling)骨塔一(yi)(yi)座(zuo)，隔壑(he)西(xi)去也有(you)(you)塔林，今(jin)無存(cun)。該寺(si)(si)(si)(si)全部(bu)泥(ni)塑在"文革”中(zhong)毀于(yu)一(yi)(yi)旦。