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人物簡介

韓(han)(han)(han)愈（768～824）唐(tang)代(dai)文(wen)學家(jia)、哲學家(jia)。字退之(zhi)(zhi)。河(he)南(nan)河(he)陽（今河(he)南(nan)省(sheng)焦作市孟州(zhou)）人，祖籍河(he)北昌黎，自稱郡望昌黎，世稱韓(han)(han)(han)昌黎。因官吏(li)部侍郎，又稱韓(han)(han)(han)吏(li)部。謚號“文(wen)”，又稱韓(han)(han)(han)文(wen)公。在文(wen)學成就(jiu)上(shang)，同柳宗元齊名，稱為"韓(han)(han)(han)柳"。他是(shi)唐(tang)代(dai)古(gu)文(wen)運(yun)動的倡導者，提(ti)倡先秦兩漢的文(wen)章，世盛稱其(qi)“文(wen)起八代(dai)之(zhi)(zhi)衰”。是(shi)唐(tang)宋八大家(jia)之(zhi)(zhi)首。

韓愈(yu)三歲(sui)(sui)而孤，受兄嫂撫育，早(zao)年(nian)流離困頓，有(you)讀書經世(shi)之志(zhi)，雖(sui)孤貧(pin)卻(que)刻苦好學。20歲(sui)(sui)赴(fu)長安考進士(shi)(shi)，三試(shi)不(bu)第。25～35歲(sui)(sui)，他先中進士(shi)(shi)，三試(shi)博(bo)學鴻詞科不(bu)成，赴(fu)汴州董晉、徐州張建(jian)封兩(liang)節度(du)使(shi)幕府(fu)任職。后回京任四(si)門博(bo)士(shi)(shi)。36～49歲(sui)(sui)，任監察御史，因(yin)上(shang)書論(lun)天(tian)旱人饑狀，請減(jian)免賦稅，貶陽(yang)山令。憲宗時北歸，為(wei)國子(zi)博(bo)士(shi)(shi)，累官至(zhi)太子(zi)右庶子(zi)。但不(bu)得志(zhi)。50～57歲(sui)(sui)，先從裴(pei)度(du)征吳元濟，后遷刑部(bu)侍郎(lang)。因(yin)諫(jian)迎佛骨(gu)，貶潮(chao)州刺史。移袁州。不(bu)久回朝(chao)，歷國子(zi)祭酒、兵部(bu)侍郎(lang)、吏部(bu)侍郎(lang)、京兆尹等職。政治上(shang)較有(you)作為(wei)。 死謚文公，故世(shi)稱(cheng)韓吏部(bu)、韓文公。詩力求險(xian)怪(guai)新奇，雄渾重(zhong)氣(qi)勢。

文學主張與創作

韓愈(yu)是唐(tang)代散文(wen)(wen)學(xue)兼詩(shi)(shi)(shi)人，和(he)(he)柳(liu)宗元都(dou)是古文(wen)(wen)運動的(de)(de)倡導者，為了整頓(dun)舊時秩序和(he)(he)振(zhen)興(xing)儒道統而提(ti)供學(xue)習古文(wen)(wen)，又為了宣傳(chuan)古道而寫作古文(wen)(wen)。他對古文(wen)(wen)創(chuang)作的(de)(de)要(yao)求是，“必出(chu)入于仁義、“文(wen)(wen)從字順各識職”（《南陽樊紹述墓志銘》）、“唯陳(chen)言(yan)之務去”（《答(da)(da)李翊書(shu)(shu)》——、“師其(qi)意(yi)不(bu)(bu)師其(qi)辭”（《答(da)(da)劉正夫(fu)書(shu)(shu)》）。因忠于古文(wen)(wen)，其(qi)成果頗碩(shuo)，《原毀》、《進學(xue)解》、《送(song)(song)李愿歸(gui)盤(pan)谷(gu)序》、《送(song)(song)孟東野(ye)序》、《雜說(shuo)》、《祭十二郎文(wen)(wen)》、《張(zhang)(zhang)中丞(cheng)傳(chuan)后敘》等(deng)都(dou)是優秀作品。在詩(shi)(shi)(shi)歌方面，他推(tui)崇陳(chen)子昂、李白(bai)和(he)(he)杜(du)甫，是韓孟詩(shi)(shi)(shi)派(pai)的(de)(de)代表人物之一。他的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)，或反(fan)映時事，或寫中下層(ceng)文(wen)(wen)士的(de)(de)政治失意(yi)和(he)(he)個人遭遇，都(dou)很有(you)特色，如《汴州亂(luan)》，《八(ba)月(yue)十五夜贈張(zhang)(zhang)功曹(cao)》、《山(shan)石》、《左遷至藍關(guan)(guan)示侄孫湘(xiang)》、《次潼關(guan)(guan)先寄張(zhang)(zhang)十二閣老使君》、《早(zao)春呈水部張(zhang)(zhang)十八(ba)員外》等(deng)。古詩(shi)(shi)(shi)往往規模宏大(da)，才氣縱橫，氣勢(shi)雄(xiong)偉。為了矯正大(da)歷詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)平庸、熟俗，他探索了詩(shi)(shi)(shi)歌發(fa)展的(de)(de)新路。不(bu)(bu)過象《陸渾山(shan)火》、《南山(shan)》、《石鼓(gu)歌》、《月(yue)食》等(deng)，故意(yi)搜集險怪，過分散文(wen)(wen)化、議(yi)論化，有(you)傷詩(shi)(shi)(shi)意(yi)。生平詳見(jian)《新唐(tang)書(shu)(shu)》卷一七六。

文(wen)創(chuang)作(zuo)(zuo)理(li)論(lun)上： 他認為(wei)(wei)道(dao)(dao)（即(ji)仁義）是(shi)目的(de)和內容，文(wen)是(shi)手段和形(xing)式，強調文(wen)以載道(dao)(dao)，文(wen)道(dao)(dao)合一，以道(dao)(dao)為(wei)(wei)主。提(ti)倡學(xue)習先秦兩漢古文(wen)，并博取(qu)兼資莊(zhuang)周(zhou)、屈(qu)原(yuan)、司馬遷、司馬相如(ru)、揚雄諸家(jia)(jia)作(zuo)(zuo)品。 主張(zhang)學(xue)古要在繼承(cheng)的(de)基礎(chu)上創(chuang)新，堅持“詞必己出”、“陳(chen)言務去”。重(zhong)視作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)道(dao)(dao)德修(xiu)養，提(ti)出養氣論(lun)，“氣盛則言之(zhi)短長與(yu)聲(sheng)之(zhi)高下者(zhe)(zhe)皆(jie)宜”（《答李翊書》）。提(ti)出“不平(ping)則鳴”的(de)論(lun)點。認為(wei)(wei)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對現(xian)實的(de)不平(ping)情緒(xu)是(shi)深化作(zuo)(zuo)品思想的(de)原(yuan)因。 在作(zuo)(zuo)品風格方(fang)面，他強調“奇(qi)”，以奇(qi)詭為(wei)(wei)善。

韓(han)愈的(de)(de)散文(wen)、詩(shi)歌創作，實現了(le)自己(ji)的(de)(de)理論。其賦、詩(shi)、論、說(shuo)、傳、記、頌、贊、書、序(xu)、哀辭、祭文(wen)、碑志、狀、表、雜文(wen)等各(ge)種體裁的(de)(de)作品，均(jun)有(you)卓越的(de)(de)成就(jiu)。

論(lun)(lun)說文(wen)(wen)(wen)在(zai)韓(han)文(wen)(wen)(wen)中占有重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)地位。以尊儒(ru)反佛為主要(yao)內(nei)容(rong)的(de)(de)中、長篇，有《原(yuan)(yuan)道(dao)》、《論(lun)(lun)佛骨表》、《原(yuan)(yuan)性》、《師(shi)說》等，它(ta)們大(da)(da)(da)都格局嚴整，層次分明。嘲諷社會現狀的(de)(de)雜文(wen)(wen)(wen)，短篇如(ru)(ru)《雜說》、《獲麟解(jie)》，比喻(yu)巧(qiao)妙，寄(ji)慨深遠；長篇如(ru)(ru)《送窮文(wen)(wen)(wen)》、《進(jin)學解(jie)》，運用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒(feng)芒畢(bi)露。論(lun)(lun)述文(wen)(wen)(wen)學思想和(he)寫(xie)作經(jing)驗的(de)(de)，體(ti)(ti)裁多(duo)樣，文(wen)(wen)(wen)筆多(duo)變，形象奇幻，理論(lun)(lun)精(jing)湛。敘(xu)事(shi)文(wen)(wen)(wen)在(zai)韓(han)文(wen)(wen)(wen)中比重(zhong)(zhong)較大(da)(da)(da)。學習儒(ru)家(jia)經(jing)書的(de)(de)，如(ru)(ru)《平淮西(xi)碑(bei)》，用《尚書》和(he)《雅》、《頌》體(ti)(ti)裁，篇幅宏大(da)(da)(da)，語句奇重(zhong)(zhong)，酣暢淋漓；《畫記(ji)》直敘(xu)眾多(duo)人物，寫(xie)法脫化于《尚書·顧(gu)命》、《周禮·考(kao)工記(ji)·梓人職》。繼承《史(shi)記(ji)》歷史(shi)散文(wen)(wen)(wen)傳統的(de)(de)，如(ru)(ru)名(ming)篇《張中丞傳后敘(xu)》，融敘(xu)事(shi)、議論(lun)(lun)、抒情于一爐。學《史(shi)記(ji)》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不(bu)用議論(lun)(lun)的(de)(de)，如(ru)(ru)《試(shi)大(da)(da)(da)理評事(shi)王君墓(mu)(mu)志(zhi)(zhi)銘(ming)(ming)(ming)》、《清河張君墓(mu)(mu)志(zhi)(zhi)銘(ming)(ming)(ming)》等。記(ji)文(wen)(wen)(wen)學摯友，能(neng)突出不(bu)同作家(jia)特色的(de)(de)，如(ru)(ru)《柳子厚墓(mu)(mu)志(zhi)(zhi)銘(ming)(ming)(ming)》、《南(nan)陽樊紹述墓(mu)(mu)志(zhi)(zhi)銘(ming)(ming)(ming)》、《貞曜先生墓(mu)(mu)志(zhi)(zhi)銘(ming)(ming)(ming)》等。但在(zai)大(da)(da)(da)量墓(mu)(mu)碑(bei)和(he)墓(mu)(mu)志(zhi)(zhi)銘(ming)(ming)(ming)中，韓(han)愈也有些“諛墓(mu)(mu)”之作，當(dang)時已受譏斥。

抒情文(wen)(wen)(wen)中的祭(ji)文(wen)(wen)(wen)，一(yi)(yi)類寫骨(gu)肉深情，用散文(wen)(wen)(wen)形式，突(tu)破四(si)言押韻常規，如(ru)(ru)《祭(ji)十二郎(lang)文(wen)(wen)(wen)》；一(yi)(yi)類寫朋友交(jiao)誼和患難生活，四(si)言押韻，如(ru)(ru)《祭(ji)河南張員外文(wen)(wen)(wen)》、《祭(ji)柳子厚文(wen)(wen)(wen)》。此外，書信如(ru)(ru)《與孟東(dong)野(ye)書》、贈序如(ru)(ru)《送楊少尹序》等，也都是具有一(yi)(yi)定感染力的佳(jia)作。韓(han)愈另(ling)有一(yi)(yi)些(xie)散文(wen)(wen)(wen)，如(ru)(ru)《毛穎(ying)傳(chuan)》、《石鼎聯句(ju)詩序》之類，完全出于虛構，接(jie)近傳(chuan)奇(qi)小說。韓(han)愈散文(wen)(wen)(wen)氣勢充沛，縱橫開合，奇(qi)偶交(jiao)錯(cuo)，巧譬善喻；或詭譎，或嚴(yan)正，藝術特色多樣(yang)化；掃蕩了六(liu)朝以來(lai)柔靡駢儷的文(wen)(wen)(wen)風。

他善于(yu)揚棄前人(ren)語言(yan)(yan)，提(ti)煉當時的(de)口(kou)語，如(ru)“蠅營狗茍(gou)”（《送窮文(wen)》）、“同工(gong)異曲”、“俱(ju)收并蓄”（《進學解》）等新穎詞語，韓(han)文(wen)中較(jiao)多。他主(zhu)張(zhang)“文(wen)從(cong)字順”，創造了一(yi)(yi)種在(zai)口(kou)語基礎上提(ti)煉出來的(de)書(shu)面散文(wen)語言(yan)(yan)，擴大了文(wen)言(yan)(yan)文(wen)體的(de)表達功能。但他也(ye)(ye)有(you)一(yi)(yi)種佶屈聱牙(ya)的(de)文(wen)句。自謂(wei)“不可時施，只以(yi)自嬉”（《送窮文(wen)》），對(dui)后世有(you)一(yi)(yi)定(ding)影(ying)響(xiang)。韓(han)愈也(ye)(ye)是詩(shi)歌名家，藝(yi)術特色(se)以(yi)奇(qi)(qi)特雄偉(wei)、光怪(guai)陸(lu)(lu)離為主(zhu)。如(ru)《陸(lu)(lu)渾山火和(he)皇甫用其韻》、《月蝕詩(shi)效玉川子作(zuo)》等怪(guai)怪(guai)奇(qi)(qi)奇(qi)(qi)，內容深刻；《南山詩(shi)》、《岳陽樓別竇(dou)司(si)直》、《孟東野(ye)失子》等，境(jing)界雄奇(qi)(qi)。但韓(han)詩(shi)在(zai)求奇(qi)(qi)中往往流于(yu)填(tian)砌(qi)生字僻語、押(ya)險韻。韓(han)愈也(ye)(ye)有(you)一(yi)(yi)類樸素無華、本色(se)自然的(de)詩(shi)。韓(han)詩(shi)古體工(gong)而(er)近體少，但律(lv)詩(shi)、絕(jue)句亦(yi)有(you)佳篇。如(ru)七律(lv)《左遷至藍(lan)關示(shi)侄(zhi)孫湘》、《答張(zhang)十(shi)一(yi)(yi)功曹》、《題驛(yi)梁》，七絕(jue)《次(ci)潼關先寄張(zhang)十(shi)二閣(ge)老(lao)》、《題楚昭王廟》等。

后(hou)人對韓愈評價頗高，尊他(ta)為(wei)唐宋八大(da)家之(zhi)(zhi)(zhi)首。杜(du)牧把韓文(wen)(wen)與(yu)杜(du)詩(shi)(shi)(shi)并列(lie)，稱為(wei)“杜(du)詩(shi)(shi)(shi)韓筆”；蘇軾(shi)稱他(ta)“文(wen)(wen)起八代之(zhi)(zhi)(zhi)衰(shuai)”。韓柳倡導的(de)古文(wen)(wen)運動(dong)，開辟了(le)唐以(yi)來古文(wen)(wen)的(de)發展道路(lu)。韓詩(shi)(shi)(shi)力求新(xin)奇(qi)，重氣(qi)勢，有獨創(chuang)之(zhi)(zhi)(zhi)功。韓愈以(yi)文(wen)(wen)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)，把新(xin)的(de)古文(wen)(wen)語言(yan)、章(zhang)法、技巧引(yin)入詩(shi)(shi)(shi)壇，增強了(le)詩(shi)(shi)(shi)的(de)表達功能，擴(kuo)大(da)了(le)詩(shi)(shi)(shi)的(de)領域(yu)，糾(jiu)正了(le)大(da)歷（766～780）以(yi)來的(de)平庸詩(shi)(shi)(shi)風。但也帶(dai)來了(le)講才學、發議論、追求險怪等不(bu)良風氣(qi)。尤其是以(yi)議論為(wei)詩(shi)(shi)(shi)，甚至通篇議論，把詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)寫成押(ya)韻的(de)理論，對宋代以(yi)后(hou)的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)產生了(le)不(bu)良影響。

韓集(ji)古本(ben)，以南宋(song)魏懷忠《五百家音辨昌(chang)黎先(xian)生(sheng)文(wen)(wen)集(ji)》、《外(wai)(wai)集(ji)》為(wei)最(zui)善；廖瑩中世堂(tang)本(ben)《昌(chang)黎先(xian)生(sheng)集(ji)》、《外(wai)(wai)集(ji)》、《遺文(wen)(wen)》（明徐氏東(dong)雅堂(tang)翻(fan)刻）最(zui)為(wei)通行。清代顧嗣立、方(fang)世舉各有(you)詩(shi)集(ji)單行注本(ben)。今人(ren)錢仲聯《韓昌(chang)黎詩(shi)系年(nian)(nian)集(ji)釋》是另行系年(nian)(nian)的集(ji)注本(ben)。另外(wai)(wai)，為(wei)韓集(ji)作校勘或補注而不列正文(wen)(wen)者，有(you)宋(song)方(fang)崧卿、朱熹，清陳景云(yun)、王元啟、沈欽(qin)韓、方(fang)成和今人(ren)徐震。年(nian)(nian)譜以宋(song)洪(hong)興祖《韓子年(nian)(nian)譜》最(zui)為(wei)詳備。趙翼《甌北詩(shi)話》、方(fang)東(dong)樹《昭昧詹言》、林紓《韓柳(liu)文(wen)(wen)研究法》中有(you)關部(bu)分(fen)，是評(ping)論其(qi)詩(shi)文(wen)(wen)的代表(biao)著作。

散文作品

韓愈散文(wen)(wen)內容豐富，形式(shi)多(duo)樣，語(yu)言鮮明簡煉，新(xin)穎生動，為古文(wen)(wen)運(yun)動樹立了(le)典范。韓文(wen)(wen)風格雄健奔放，曲折(zhe)自如。其散文(wen)(wen)作品大(da)致可分為以下幾類(lei)：①論說文(wen)(wen)，可分為兩類(lei)，一(yi)是宣揚(yang)道統和儒家(jia)思想(xiang)，如《原道》、《原性(xing)(xing)》、《原人》；另一(yi)類(lei)也或多(duo)或少存在(zai)著(zhu)明道傾向，但重(zhong)在(zai)反映現實(shi)，作不(bu)平之鳴，而且不(bu)少文(wen)(wen)章有一(yi)種反流(liu)俗、反傳(chuan)統的力量，并在(zai)行(xing)文(wen)(wen)中夾雜著(zhu)強烈的感情(qing)傾向，如最有代表性(xing)(xing)的《師(shi)說》、《馬說》。

②雜文(wen)(wen)(wen)(wen)，與論說(shuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)相比(bi)，雜文(wen)(wen)(wen)(wen)更為自由隨便(bian)，或(huo)(huo)長或(huo)(huo)短，或(huo)(huo)莊或(huo)(huo)諧，文(wen)(wen)(wen)(wen)隨事異，各當其(qi)用。如(ru)《進學解》通過(guo)設問設答的方式，反話正說(shuo)，全文(wen)(wen)(wen)(wen)多用辭賦(fu)鋪(pu)陳的手法排比(bi)對偶，行文(wen)(wen)(wen)(wen)輕松活潑。雜文(wen)(wen)(wen)(wen)中最(zui)可矚(zhu)目的是那些(xie)嘲諷現實(shi)、議論犀利的精(jing)悍短文(wen)(wen)(wen)(wen)，如(ru)《雜說(shuo)》、《獲麟解》等，形式活潑，不拘(ju)一格(ge)，有很高的文(wen)(wen)(wen)(wen)學價值。

③序(xu)(xu)文（即(ji)贈序(xu)(xu)），大都言簡(jian)意賅，別出(chu)心裁，表現對現實社會的各(ge)種感慨，如《張(zhang)中(zhong)丞傳后敘》、《送李(li)愿(yuan)歸盤(pan)谷序(xu)(xu)》、《送孟東野序(xu)(xu)》等(deng)。此外，韓愈還在(zai)傳記(ji)、碑志(zhi)中(zhong)表現出(chu)狀物敘事的杰(jie)出(chu)才能，如《毛穎傳》、《柳子(zi)厚墓志(zhi)銘》等(deng)。

④傳(chuan)(chuan)記(ji)、抒(shu)情(qing)(qing)散文(wen)，韓愈的(de)傳(chuan)(chuan)記(ji)文(wen)繼承(cheng)《史記(ji)》傳(chuan)(chuan)統(tong)，敘事中(zhong)(zhong)刻(ke)畫人(ren)物，議(yi)論、抒(shu)情(qing)(qing)妥(tuo)帖巧妙(miao)。《張中(zhong)(zhong)丞傳(chuan)(chuan)后(hou)敘》是公認的(de)名(ming)篇。他(ta)的(de)抒(shu)情(qing)(qing)文(wen)中(zhong)(zhong)的(de)《祭十二郎文(wen)》又是祭文(wen)中(zhong)(zhong)的(de)千(qian)年絕調，具有濃厚的(de)抒(shu)情(qing)(qing)色彩。

傳世名言

· 書山(shan)有路勤為徑，學(xue)海無崖苦作舟。（韓愈治(zhi)學(xue)名聯）

· 云(yun)橫(heng)秦嶺家何(he)在？雪擁(yong)藍(lan)關馬不前。（《左遷至藍(lan)關示侄孫(sun)湘(xiang)》）

· 昵昵兒女(nv)語(yu)，恩怨(yuan)相爾(er)汝。（《聽穎師彈琴(qin)》）

· 古(gu)之(zhi)君(jun)子，其責己也(ye)重以周，其待人也(ye)輕(qing)以約。（《原(yuan)毀》）

· 親(qin)之割之不(bu)斷(duan)，疏(shu)者屬之不(bu)堅(jian)。

· 大凡物不得(de)其平則鳴。（《送孟(meng)東野序》）

· 少年樂相知，衰暮思故友。

· 天(tian)街小雨潤如(ru)酥，草色遙看近(jin)卻(que)無。最是一年春好處(chu)，絕勝煙柳滿皇(huang)都(dou)。（《早(zao)春呈水部張十八員外》）

· 事業無窮年。

· 師者(zhe)，所(suo)以傳(chuan)道授業解惑者(zhe)也。 （《師說(shuo)》）

· 業(ye)精于(yu)(yu)勤，荒于(yu)(yu)嬉；行成于(yu)(yu)思，毀于(yu)(yu)隨。（《 進學解》）

· 人非生而(er)知之，孰能無(wu)惑(huo)？惑(huo)而(er)不(bu)從師，其為惑(huo)也(ye)，終不(bu)解(jie)矣。 （《師說》）

· 無(wu)(wu)貴無(wu)(wu)賤，無(wu)(wu)長無(wu)(wu)少，道(dao)之(zhi)所(suo)存，師(shi)(shi)之(zhi)所(suo)存也(ye)。 （《師(shi)(shi)說》）

· 怠者不能(neng)修，而(er)忌者畏人修。

· 圣(sheng)人(ren)無(wu)常(chang)師。 （《師說(shuo)》）

· 聞道有先(xian)后(hou)，術(shu)業(ye)有專攻。 （《師(shi)說》）

· 蚍蜉撼(han)大(da)樹，可(ke)笑不自量(liang)。 （《調張籍》）

· 不(bu)(bu)塞(sai)不(bu)(bu)流(liu)，不(bu)(bu)止不(bu)(bu)行。 （《原道》）

韓愈是一個語(yu)(yu)(yu)言巨匠。他善于(yu)使用(yong)前人詞語(yu)(yu)(yu)，又注重當代(dai)口語(yu)(yu)(yu)的提(ti)煉，得(de)(de)以創(chuang)造出許(xu)多新的語(yu)(yu)(yu)句，其中有不少(shao)已成為成語(yu)(yu)(yu)流傳(chuan)至今，如“落阱下石(shi)”、“動輒得(de)(de)咎”、“雜亂(luan)無章”等。

評論

韓愈三歲(sui)而孤，受(shou)兄嫂撫育(yu)，早年流離(li)困(kun)頓，有讀(du)書經世之(zhi)志(zhi)。20歲(sui)赴(fu)長安考進(jin)士，三試不第(di)。25～35歲(sui)，他先(xian)中進(jin)士，三試博(bo)學鴻詞科不成，赴(fu)汴州董晉(jin)、徐(xu)州張(zhang)建封兩節度(du)使幕府任職。后回京任四門博(bo)士。36～49歲(sui)，任監察御史，因(yin)上(shang)書論天旱人饑(ji)狀，請減免賦稅，貶陽山(shan)令(ling)。憲宗時(shi)北歸，為國子(zi)博(bo)士，累官(guan)至太子(zi)右(you)庶子(zi)。但(dan)不得(de)志(zhi)。50～57歲(sui)，先(xian)從裴度(du)征吳元濟，后遷刑部侍郎。因(yin)諫(jian)迎(ying)佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子(zi)祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上(shang)較有作為。

思(si)想淵源于儒(ru)家，但亦有離(li)經叛道(dao)(dao)之言。他(ta)(ta)(ta)以儒(ru)家正統自居，反(fan)對佛(fo)教的清(qing)凈寂滅、神權迷(mi)信，但又(you)相信天(tian)命鬼神；他(ta)(ta)(ta)盛贊孟子辟排楊朱、墨(mo)子，認為楊、墨(mo)偏(pian)廢正道(dao)(dao)，卻又(you)主張孔(kong)墨(mo)相用；他(ta)(ta)(ta)提倡宗孔(kong)氏(shi)，貴(gui)王道(dao)(dao)，賤霸(ba)道(dao)(dao)；而又(you)推崇(chong)管仲、商鞅的事功。他(ta)(ta)(ta)抨(peng)擊(ji)二王集團的改革，但在反(fan)對藩(fan)鎮割據、宦官(guan)專權等主要問(wen)題上，與二王的主張并無二致。這些(xie)復(fu)雜(za)矛盾的現(xian)象，在其作品中(zhong)都有反(fan)映。

他認為道(dao)（即仁義）是(shi)目的(de)和(he)內容，文(wen)是(shi)手段和(he)形(xing)式，強調文(wen)以載道(dao)，文(wen)道(dao)合一，以道(dao)為主。提(ti)(ti)倡學習先秦兩(liang)漢古文(wen)，并博取兼(jian)資莊周、屈(qu)原、司(si)馬(ma)遷、司(si)馬(ma)相如、揚雄諸家作品。主張(zhang)學古要在繼(ji)承的(de)基(ji)礎(chu)上創新，堅持詞必己出(chu)、陳言(yan)務去。重視作家的(de)道(dao)德修養，提(ti)(ti)出(chu)養氣(qi)論，氣(qi)盛(sheng)則(ze)言(yan)之短長與聲之高下(xia)者皆宜(yi)（《答李翊書》）。提(ti)(ti)出(chu)不(bu)平則(ze)鳴(ming)的(de)論點(dian)。認為作者對現實的(de)不(bu)平情緒是(shi)深化作品思想的(de)原因。

作(zuo)品風格(ge)方(fang)面，他強調奇(qi)(qi)，以(yi)奇(qi)(qi)詭(gui)為善。韓愈(yu)的(de)散文(wen)(wen)(wen)、詩歌創作(zuo)，實現了自己的(de)理論(lun)。其賦、詩、論(lun)、說、傳、記、頌、贊(zan)、書、序、哀辭、祭(ji)文(wen)(wen)(wen)、碑志、狀、表、雜(za)文(wen)(wen)(wen)等(deng)各(ge)種體裁(cai)的(de)作(zuo)品，均有(you)卓越(yue)的(de)成(cheng)就(jiu)。論(lun)說文(wen)(wen)(wen)在韓文(wen)(wen)(wen)中占(zhan)有(you)重要的(de)地(di)位(wei)。以(yi)尊儒反佛為主要內容(rong)的(de)中、長(chang)篇，有(you)《原道》、《論(lun)佛骨表》、《原性》、《師說》等(deng)，它們(men)大都格(ge)局嚴整，層次(ci)分明。嘲(chao)諷社會現狀的(de)雜(za)文(wen)(wen)(wen)，短篇如《雜(za)說》、《獲麟解(jie)》，比喻巧(qiao)妙，寄慨(kai)深遠；長(chang)篇如《送窮文(wen)(wen)(wen)》、《進學解(jie)》，運(yun)用(yong)問(wen)答(da)形式，筆(bi)(bi)觸幽默，構思奇(qi)(qi)特(te)，鋒芒畢露。論(lun)述文(wen)(wen)(wen)學思想和寫作(zuo)經驗(yan)的(de)，體裁(cai)多樣，文(wen)(wen)(wen)筆(bi)(bi)多變(bian)，形象(xiang)奇(qi)(qi)幻，理論(lun)精湛。