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沿革

公元1082年，程(cheng)頤想(xiang)在洛(luo)陽龍門講學，就(jiu)給(gei)時任西京(jing)留守的文彥(yan)博去信。文彥(yan)博把(ba)自己(ji)位于(yu)“伊闕南鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)鎮(zhen)(zhen)小莊一址”，連(lian)同“糧地(di)十頃”送給(gei)了(le)(le)程(cheng)頤，從此就(jiu)有了(le)(le)“伊皋(gao)(gao)書院”，也就(jiu)是如今位于(yu)伊川縣(xian)鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)鎮(zhen)(zhen)的“伊川書院”。當時的鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)鎮(zhen)(zhen)歸(gui)嵩縣(xian)管轄，此后，程(cheng)頤大部分時間往來于(yu)洛(luo)陽和鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)兩地(di)，而鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)離程(cheng)村(cun)只有10多公里。

公(gong)(gong)元1103年，宋徽宗將司馬光(guang)等人之(zhi)所謂罪行刻碑為記(ji)，立于端禮門，稱為元祐黨(dang)人碑。程(cheng)頤被列入元祐黨(dang)名單，宋徽宗要銷(xiao)毀他所寫文(wen)字、著作。為躲避朝廷黨(dang)禁的迫(po)害(hai)，程(cheng)頤將家(jia)(jia)遷居(ju)到田湖程(cheng)村。公(gong)(gong)元1107年9月，程(cheng)頤在程(cheng)村溘(ke)然長逝(shi)。公(gong)(gong)元1085年程(cheng)顥就(jiu)病逝(shi)于洛陽履道(dao)坊(fang)的家(jia)(jia)中。

公元1220年(nian)，宋寧宗嘉定十(shi)三(san)年(nian)，賜謚程顥(hao)為(wei)純公、程頤(yi)為(wei)正公。

公元(yuan)1241年，宋理宗淳祐元(yuan)年，又(you)追封程顥為(wei)河南伯，程頤為(wei)伊陽伯，并從祀孔子廟庭。

公元1330年，元明宗至順(shun)元年，下詔加封程(cheng)顥為豫國(guo)公、程(cheng)頤為洛國(guo)公。

公元1455年(nian)，明代宗詔封程村為兩(liang)程故里。

公元1462年(nian)，明英宗(zong)敕建兩(liang)程故(gu)里石坊，從那之后，兩(liang)程故(gu)里一直稱呼至(zhi)今(jin)。

清(qing)康(kang)熙(xi)二十五年(nian)（公元1686年(nian)），兩程進儒(ru)為賢。次(ci)年(nian)康(kang)熙(xi)帝又賜給兩程祠“學達性(xing)天”匾額(e)。

2006年，兩程故里以宋至明(ming)古(gu)建筑，入選第六批全國重點文物保(bao)護單位。

遺跡

兩程(cheng)故(gu)里(li)遺跡，一處(chu)是(shi)兩程(cheng)故(gu)里(li)石(shi)坊(fang)，一處(chu)是(shi)兩程(cheng)祠。

兩(liang)程(cheng)祠位(wei)(wei)于(yu)路邊(bian)，門(men)口(kou)有兩(liang)座石獅守候。兩(liang)程(cheng)祠大門(men)由正(zheng)(zheng)門(men)和兩(liang)個(ge)側(ce)門(men)組成(cheng)，正(zheng)(zheng)門(men)即“欞(ling)(ling)星門(men)”。吳建設介紹，古時傳說(shuo)天上的文星即欞(ling)(ling)星，大門(men)坊(fang)額(e)上刻寫此名(ming)，足以體現后人對兩(liang)位(wei)(wei)曠世大儒的尊(zun)重。兩(liang)個(ge)側(ce)門(men)旁邊(bian)的墻壁上，分別書“道接子輿”“學貫濂溪”字樣。

兩(liang)(liang)程祠(ci)(ci)為三進(jin)院落，分別為欞星門、誠敬門、道學堂(tang)。道學堂(tang)是祭祀兩(liang)(liang)程的(de)正殿，入門便看到兩(liang)(liang)程的(de)塑像和牌位，上掛宋(song)理宗敕封的(de)“理學亢宗”匾(bian)(bian)額(e)及康(kang)熙(xi)欽賜的(de)“學達(da)性天(tian)”匾(bian)(bian)額(e)，光緒皇帝賜匾(bian)(bian)“伊洛淵源”、慈禧太后賜匾(bian)(bian)“希(xi)蹤顏孟”也懸掛于(yu)道學堂(tang)。兩(liang)(liang)程祠(ci)(ci)坐北面南，整(zheng)體布局以(yi)中軸為線(xian)，結構嚴謹對(dui)稱，祠(ci)(ci)內(nei)石碑林立，古柏(bo)參天(tian)。

評價

“孟軻死，圣(sheng)人(ren)之學不(bu)傳(chuan)。道不(bu)行，世無善治；學不(bu)傳(chuan)，千載(zai)無真儒……先(xian)生出，倡(chang)圣(sheng)學以示人(ren)，辯異(yi)端，辟邪說，開歷古之沉迷(mi)，圣(sheng)人(ren)之道得先(xian)生而后明，為功大矣。”

歷史背景

兩程(cheng)所開(kai)創的(de)(de)理(li)學，初在(zai)北宋是一(yi)個(ge)較(jiao)小的(de)(de)儒學流派，被朱(zhu)熹加以繼(ji)承和發展(zhan)，形(xing)成(cheng)了一(yi)個(ge)龐大的(de)(de)、具有(you)比較(jiao)嚴(yan)密邏輯體系的(de)(de)學說之后，程(cheng)朱(zhu)理(li)學從此便在(zai)中(zhong)國(guo)后期封建(jian)社會(hui)的(de)(de)思想領(ling)域(yu)中(zhong)，占據統(tong)治地位。自北宋至清末，理(li)學在(zai)中(zhong)國(guo)思想意識形(xing)態領(ling)域(yu)占據統(tong)治地位達700余年，這都和兩程(cheng)有(you)著直接的(de)(de)聯系。

一種學(xue)說之所以能(neng)(neng)獨尊于百(bai)家之上，不僅(jin)僅(jin)是(shi)靠統治者的青(qing)睞與強力推行，如(ru)果它本身不具備征服人們思(si)想的精神力量，沒有自己的生(sheng)命力和生(sheng)存(cun)價值，肯定不可能(neng)(neng)延(yan)續下去。

行業地位

在學風上，兩程提出了“窮經以致用”的(de)主張，突破了漢學不敢獨立思考的(de)墨(mo)守成(cheng)規的(de)治學方法，不失為(wei)(wei)一大進(jin)步。當然(ran)，在理學后來被定為(wei)(wei)屬(shu)于支配地位的(de)意(yi)識(shi)(shi)形態以后，就(jiu)束縛了人們的(de)思想，妨礙了知識(shi)(shi)分子的(de)思想開放，阻礙了自然(ran)科學的(de)發展，故其(qi)消極(ji)面仍然(ran)是(shi)不可(ke)忽(hu)視的(de)。

兩程之(zhi)所以能成為(wei)曠世大儒，除(chu)了與(yu)他(ta)們自(zi)身的淵博學識分不開外，也與(yu)他(ta)們的人生經歷(li)密不可分。

兩(liang)程出身于“望族”。他們的高(gao)祖程羽，是宋太祖趙匡(kuang)胤手下一(yi)(yi)員將領，也是趙光義的幕(mu)僚之一(yi)(yi)，以(yi)后又做過宋真(zhen)宗(zong)的老師(shi)，官至(zhi)兵部(bu)侍郎(lang)，死(si)后贈(zeng)封少卿(qing)。曾祖父(fu)曾任尚(shang)(shang)書虞部(bu)員外郎(lang)，祖父(fu)則為吏部(bu)尚(shang)(shang)書。兩(liang)程的父(fu)親程 又以(yi)世家的蔭庇，照(zhao)例做了一(yi)(yi)個(ge)“郊社齋郎(lang)”，得到了晉(jin)升(sheng)機(ji)會，由(you)此起家，連續做了幾十(shi)年的中央和地方官，官至(zhi)太中大夫(fu)，到了暮年，才因老病退休。

人物解析

程顥

程(cheng)顥(hao)程(cheng)頤(yi)年(nian)(nian)齡相差只有(you)一(yi)歲(sui)。程(cheng)顥(hao)生于(yu)公元1032年(nian)(nian)，程(cheng)頤(yi)生于(yu)公元1033年(nian)(nian)。程(cheng)顥(hao)自幼聰穎，幼年(nian)(nian)習誦儒家經典，10歲(sui)能寫詩作賦。他(ta)(ta)不但(dan)天資(zi)聰穎，并能刻苦學習，20余歲(sui)即(ji)中進(jin)士，隨后做(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)幾任地(di)方小(xiao)官(guan)(guan)。由(you)于(yu)程(cheng)顥(hao)在地(di)方上有(you)一(yi)些政績，神宗即(ji)位之(zhi)初(chu)，調回(hui)朝廷做(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)太子中允、權監察御史里行。當(dang)時，宋神宗鑒于(yu)內外交困，很想有(you)一(yi)番作為，有(you)時也召見程(cheng)顥(hao)，但(dan)聽了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)進(jin)言之(zhi)后，以為不切實用，不感興趣(qu)(qu)。這樣(yang)，程(cheng)顥(hao)知(zhi)趣(qu)(qu)地(di)請求退出(chu)朝廷，外補做(zuo)(zuo)(zuo)官(guan)(guan)，遂為京西路提典刑獄，做(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)一(yi)個(ge)和知(zhi)縣職(zhi)位相等的(de)司(si)法官(guan)(guan)。

程(cheng)(cheng)顥程(cheng)(cheng)頤在(zai)政(zheng)治(zhi)上同司馬光(guang)等共(gong)同反對王安石的(de)新法，所(suo)以(yi)(yi)(yi)在(zai)實(shi)行變(bian)法的(de)神宗時期，沒有得(de)到信任與重用，便以(yi)(yi)(yi)其父年老(lao)多病、需要(yao)照顧為由(you)，要(yao)求(qiu)退居閑(xian)職。他回洛陽(yang)后，便與其弟程(cheng)(cheng)頤一起(qi)每日以(yi)(yi)(yi)讀書勸學為事。神宗去世后，哲宗年幼，由(you)高太皇太后聽政(zheng)。這(zhe)時，反對新法的(de)舊(jiu)黨人物被(bei)起(qi)用，掌握了政(zheng)權，程(cheng)(cheng)顥也(ye)同時被(bei)召入京，授(shou)為中正寺丞，但還未及上路，便病死在(zai)家，終年54歲(sui)。

程頤

程頤(yi)“幼有高識，非禮(li)不動”，18歲時寫的《顏(yan)子所(suo)好何學(xue)(xue)(xue)論》，得到當(dang)時掌管太(tai)學(xue)(xue)(xue)的大儒(ru)胡瑗之(zhi)賞(shang)識，立即傳他相見，又“處以(yi)學(xue)(xue)(xue)職”，年輕(qing)的程頤(yi)從此一舉出名(ming)，與他同在太(tai)學(xue)(xue)(xue)讀(du)書的呂希(xi)哲等(deng)人竟來拜(bai)他為(wei)師，“而四方之(zhi)士(shi)(shi)，從游(you)者(zhe)日眾”。如(ru)此“名(ming)聲(sheng)在外”的程頤(yi)，26歲時竟然考(kao)進士(shi)(shi)未中，如(ru)此挫折(zhe)想(xiang)必對他打擊(ji)不小，于(yu)是從此絕(jue)意仕途(tu)，以(yi)“處士(shi)(shi)”的身份潛(qian)心于(yu)孔(kong)孟之(zhi)道，從事講學(xue)(xue)(xue)活動。

王安石變法失敗(bai)后，司馬(ma)光等人掌(zhang)握了(le)政權，程頤也有(you)了(le)出(chu)頭之日，并被推(tui)舉做(zuo)了(le)皇(huang)帝(di)的老(lao)師。但(dan)沒(mei)有(you)過多長時間，由于他在(zai)皇(huang)帝(di)面(mian)(mian)前“議(yi)論褒貶，無(wu)所顧(gu)避”，這就一方面(mian)(mian)使(shi)其(qi)名聲越來越大，吸(xi)引了(le)許多讀書人紛紛向他拜(bai)師問學，另一方面(mian)(mian)也引起了(le)一些(xie)朝臣對他的不滿，要求(qiu)把(ba)他“放(fang)還田里，以示典刑”。在(zai)這種形勢逼迫(po)之下，他主(zhu)動(dong)辭職回鄉。程頤自公元1088年起，便基本上脫離了(le)政治生(sheng)活(huo)，在(zai)洛(luo)陽從(cong)事講學活(huo)動(dong)。

盡管如(ru)此(ci)，到了公(gong)(gong)元1096年(nian)(nian)，新(xin)黨(dang)(dang)再度執(zhi)政(zheng)，他仍(reng)被定為反對新(xin)黨(dang)(dang)的(de)(de)“奸黨(dang)(dang)”成員，貶(bian)到四川，公(gong)(gong)元1100年(nian)(nian)才(cai)被赦免而回到洛陽(yang)。公(gong)(gong)元1103年(nian)(nian)，又(you)有人參(can)他著(zhu)書誹謗朝(chao)政(zheng)，皇帝命人審(shen)查他的(de)(de)著(zhu)作，驅散他的(de)(de)學生(sheng)。在此(ci)境遇下，古(gu)稀(xi)之年(nian)(nian)的(de)(de)程頤(yi)只好從洛陽(yang)回到程村居住(zhu)，并于(yu)公(gong)(gong)元1107年(nian)(nian)病死(si)家中。死(si)后(hou)，洛陽(yang)地(di)區(qu)凡與他有關系的(de)(de)朋友和門生(sheng)都不敢去送葬，不可謂不凄涼。

故里由來

“云淡風輕近(jin)午天，傍花隨柳過前(qian)川。時(shi)人不識余心樂，將謂偷閑學少年。”

這首膾炙人(ren)口的(de)古詩，出自九百多年前一位(wei)遠游他鄉(xiang)的(de)黃陂(po)書生之(zhi)手。也就是這首《春日偶成(cheng)》，讓(rang)“云淡風輕”的(de)黃陂(po)名揚天下。

繼大力打造(zao)盤龍城文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、花(hua)木蘭文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)品牌(pai)(pai)后，黃陂(po)區又亮出(chu)了自己的第(di)三張文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)牌(pai)(pai)——“二(er)程(cheng)(cheng)”文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)名(ming)(ming)片，從成立(li)“二(er)程(cheng)(cheng)”文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研究(jiu)會對(dui)其進行深入研究(jiu)，到決(jue)定重(zhong)建(jian)文(wen)(wen)(wen)教巷(xiang)二(er)程(cheng)(cheng)夫(fu)子故居“程(cheng)(cheng)鄉坊”、將城關鎮更名(ming)(ming)為前(qian)川街、將灄水黃陂(po)大橋(qiao)更名(ming)(ming)為雙鳳大橋(qiao)，并積極籌(chou)劃二(er)程(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)主題(ti)公園的建(jian)設，黃陂(po)人對(dui)“二(er)程(cheng)(cheng)”文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資源的挖掘和利用(yong)，迸(beng)發(fa)出(chu)高(gao)度(du)熱情。 今天的黃陂(po)區前(qian)川街文(wen)(wen)(wen)教巷(xiang)，是(shi)一條不(bu)(bu)(bu)(bu)顯山不(bu)(bu)(bu)(bu)露水的老巷(xiang)，巷(xiang)長(chang)不(bu)(bu)(bu)(bu)過數百米，寬不(bu)(bu)(bu)(bu)足兩三米。在小巷(xiang)中段(duan)，一戶普通人家(jia)門墻(qiang)上嵌(qian)立(li)著(zhu)一面(mian)石碑(bei)，碑(bei)上刻有“程(cheng)(cheng)鄉坊，二(er)程(cheng)(cheng)故居遺址。北宋理學家(jia)程(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)頤出(chu)生地”字(zi)樣。

“程鄉坊(fang)遺址”石(shi)碑所(suo)立，此處(chu)原有(you)一座老牌(pai)坊(fang)，四柱三(san)(san)門，高(gao)六米(mi)、寬八(ba)米(mi)，用紅礫砂石(shi)建成，頂端(duan)有(you)一米(mi)寬的(de)(de)橫(heng)額(e)浮雕，上有(you)人物(wu)花草風景，正中(zhong)刻(ke)有(you)宋(song)體“程鄉坊(fang)”三(san)(san)個大字，古樸莊(zhuang)重(zhong)(zhong)。可(ke)惜此牌(pai)坊(fang)在“文(wen)革”期(qi)間被毀(hui)。據考證(zheng)，“程鄉坊(fang)”初為(wei)(wei)明洪(hong)武三(san)(san)年(nian)（1370年(nian)）所(suo)建，當地人以此表示對二(er)(er)程夫(fu)子尊(zun)崇敬重(zhong)(zhong)之意。 至(zhi)今仍(reng)(reng)聳立于(yu)灄水之畔、魯臺(tai)山之巔的(de)(de)雙鳳(feng)亭，仍(reng)(reng)然在向世人傳(chuan)誦著(zhu)那(nei)個神奇的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)。據清康(kang)熙(xi)五年(nian)編《黃陂(po)縣(xian)志(zhi)二(er)(er)程志(zhi)》記載：北宋(song)時，縣(xian)城灄水河東(dong)岸(an)上（魯臺(tai)山）有(you)一“清遠亭”，到南(nan)宋(song)程顥、程頤兩兄弟成為(wei)(wei)一代大儒后，黃陂(po)知(zhi)縣(xian)為(wei)(wei)紀念(nian)二(er)(er)程夫(fu)子，于(yu)南(nan)宋(song)理宗淳佑年(nian)間，取(qu)二(er)(er)程出(chu)生有(you)“雙鳳(feng)投懷之兆”的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)，改“清遠亭”為(wei)(wei)“雙鳳(feng)亭”。

歷(li)史上，此亭(ting)幾(ji)(ji)經焚毀剝蝕而坍(tan)塌，幾(ji)(ji)經重建(jian)和修(xiu)復。現存雙鳳(feng)亭(ting)為清道(dao)光二十七年(nian)(nian)（1847）重建(jian)。原黃陂縣(xian)人民政府于1962年(nian)(nian)和1984年(nian)(nian)兩次撥專(zhuan)款進(jin)行(xing)維(wei)修(xiu)，并請大文(wen)豪郭沫若(ruo)先生(sheng)親筆(bi)題寫“雙鳳(feng)亭(ting)”匾額，鑲嵌于一層(ceng)亭(ting)樓(lou)前正(zheng)面。2002年(nian)(nian)，政府又撥專(zhuan)款對之進(jin)行(xing)了維(wei)修(xiu)。

除了(le)程鄉坊、雙(shuang)鳳(feng)亭，在黃陂，還遺存有(you)(you)為數眾多(duo)的(de)“二(er)(er)程故(gu)里”遺跡(ji)遺址，如魯臺(tai)望道(dao)、花柳前川(chuan)、程夫子(zi)橋、聰(cong)明池(chi)、涵虛亭、二(er)(er)程祠（二(er)(er)程書(shu)院）、思賢(xian)(xian)堂、理趣林(lin)、流矢湖，在木蘭山勝地(di)有(you)(you)夫子(zi)臺(tai)、白(bai)云洞(dong)、古賢(xian)(xian)堂等，這(zhe)些(xie)遺跡(ji)遺址今天(tian)雖大多(duo)已不復存在，有(you)(you)些(xie)甚至在歷史上因戰火(huo)、天(tian)災屢毀屢建，且每重建一次，規模就(jiu)會(hui)擴大一次。而今天(tian)的(de)黃陂與“二(er)(er)程”相關的(de)地(di)名(ming)、街道(dao)名(ming)或村名(ming)就(jiu)更多(duo)了(le)。可(ke)見，二(er)(er)程在黃陂的(de)影響深遠。

嵩縣(xian)說：　公元1082年，程(cheng)頤(yi)想在洛陽龍(long)門(men)(men)山(shan)一寺院(yuan)舊(jiu)址講學(xue)，就(jiu)(jiu)給時任西京留守的(de)文彥博去了(le)一封信。文彥博回信稱“龍(long)門(men)(men)久荒”，就(jiu)(jiu)把自己“伊闕南鳴(ming)皋(gao)鎮小(xiao)莊一址”，大概是他的(de)一座“別(bie)墅”，連(lian)同“糧(liang)地十頃”送給了(le)程(cheng)頤(yi)，從此就(jiu)(jiu)有(you)了(le)程(cheng)頤(yi)廣(guang)授門(men)(men)徒的(de)“伊皋(gao)書院(yuan)”。廣(guang)為流傳的(de)程(cheng)門(men)(men)立雪的(de)典(dian)故(gu)，就(jiu)(jiu)是程(cheng)頤(yi)和其學(xue)生之間發生的(de)故(gu)事(shi)。

兩程故里(li)現存的古跡中，一是“兩程故里(li)”石(shi)坊(fang)，二是兩程祠。石(shi)坊(fang)在程村東一公(gong)里(li)處，是明(ming)英宗天順六(liu)年（公(gong)元1462年）敕建(jian)，上書(shu)“圣(sheng)旨”，下書(shu)“兩程故里(li)”，當(dang)路矗立(li)，蔚為壯觀。明(ming)清時期(qi)官吏到此，文(wen)官下轎，武(wu)官下馬(ma)，步(bu)行而過，以(yi)尊旨敬程。

來到(dao)兩(liang)(liang)(liang)程(cheng)祠，看到(dao)欞星門三(san)個(ge)大字時，讓人(ren)未進(jin)大門先(xian)生敬(jing)意。據程(cheng)傳(chuan)石介紹，古時傳(chuan)說天上(shang)的文星即(ji)欞星，大門坊(fang)額上(shang)刻(ke)寫此名，足以體(ti)現后人(ren)對兩(liang)(liang)(liang)程(cheng)曠世大儒的尊(zun)重(zhong)之(zhi)情。封建時代，欞星門每(mei)年只有二月、八月舉行(xing)大典祭祀兩(liang)(liang)(liang)程(cheng)之(zhi)日，或者皇(huang)帝和欽(qin)差大臣前來祭祀時才開中門。穿過第二道門坊(fang)誠敬(jing)門，就來到(dao)了道學(xue)堂。這里是祭祀兩(liang)(liang)(liang)程(cheng)的正殿，入門便看到(dao)兩(liang)(liang)(liang)程(cheng)的塑像(xiang)和牌位，上(shang)掛宋理宗(zong)敕封的“理學(xue)亢宗(zong)”匾額，以及康熙欽(qin)賜的“學(xue)達性天”匾額。東西兩(liang)(liang)(liang)邊分(fen)別懸掛著(zhu)光緒皇(huang)帝和慈禧太后書寫的“伊洛淵源”和“希蹤(zong)顏(yan)孟”兩(liang)(liang)(liang)塊(kuai)匾額。

典故

兩程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)塑像中，哥哥程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)黑發黑須，弟弟程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)白(bai)發白(bai)須。傳說程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)“生而(er)(er)知之”，不(bu)費吹灰之力就滿腹經(jing)綸，而(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)是(shi)“學而(er)(er)知之”，刻(ke)(ke)苦讀書，學白(bai)了(le)(le)頭(tou)發，故才有了(le)(le)淵博的(de)學識(shi)。其實，程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)雖然是(shi)哥哥，但死時才54歲(sui)，故黑發黑須；弟弟程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)死時75歲(sui)，當(dang)然白(bai)發白(bai)須。如此傳說無(wu)非(fei)是(shi)告訴后人，不(bu)論具有什么樣的(de)天資，只(zhi)要刻(ke)(ke)苦努力，終能獲得大學問成就大事業。

2006年(nian)05月25日，兩程(cheng)故里(li)作為宋至明時期古建(jian)筑，被國務(wu)院批準列(lie)入第(di)六(liu)批全國重(zhong)點(dian)文物(wu)保護單位名單。