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沿革

公元1082年，程頤(yi)想(xiang)在洛陽龍門講(jiang)學，就給時(shi)任西京(jing)留守的(de)(de)文彥(yan)博去信。文彥(yan)博把自己位(wei)于“伊闕南鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)鎮小莊一址”，連同(tong)“糧地十頃”送(song)給了程頤(yi)，從(cong)此就有了“伊皋(gao)(gao)書(shu)院”，也就是如今位(wei)于伊川縣鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)鎮的(de)(de)“伊川書(shu)院”。當時(shi)的(de)(de)鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)鎮歸嵩縣管轄，此后，程頤(yi)大部分時(shi)間往來于洛陽和鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)兩地，而鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)離程村只有10多公里(li)。

公元(yuan)1103年(nian)(nian)，宋徽宗將(jiang)司馬(ma)光等人之所(suo)謂罪行刻碑為(wei)(wei)記，立于端禮門(men)，稱為(wei)(wei)元(yuan)祐(you)黨(dang)人碑。程(cheng)頤(yi)被列入元(yuan)祐(you)黨(dang)名單，宋徽宗要銷(xiao)毀(hui)他所(suo)寫(xie)文字、著作。為(wei)(wei)躲(duo)避朝(chao)廷黨(dang)禁的迫害，程(cheng)頤(yi)將(jiang)家(jia)遷居到田湖程(cheng)村(cun)。公元(yuan)1107年(nian)(nian)9月，程(cheng)頤(yi)在程(cheng)村(cun)溘然長逝。公元(yuan)1085年(nian)(nian)程(cheng)顥(hao)就病逝于洛陽履(lv)道坊的家(jia)中。

公(gong)元1220年(nian)，宋寧宗嘉定十三年(nian)，賜謚程(cheng)顥為純公(gong)、程(cheng)頤為正公(gong)。

公元1241年，宋(song)理(li)宗淳祐元年，又追(zhui)封程顥為河南伯，程頤(yi)為伊陽伯，并從祀(si)孔子廟庭(ting)。

公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1330年，元(yuan)(yuan)明(ming)宗至順元(yuan)(yuan)年，下詔加封程(cheng)(cheng)顥為(wei)(wei)豫國(guo)公(gong)(gong)、程(cheng)(cheng)頤為(wei)(wei)洛(luo)國(guo)公(gong)(gong)。

公元1455年，明代宗詔封(feng)程村(cun)為兩程故里。

公元(yuan)1462年，明英宗敕(chi)建兩程(cheng)故里石坊，從那(nei)之后，兩程(cheng)故里一(yi)直(zhi)稱呼至今。

清康(kang)熙(xi)二十五年（公(gong)元1686年），兩程(cheng)進儒為賢。次年康(kang)熙(xi)帝又賜給兩程(cheng)祠“學達(da)性天(tian)”匾額(e)。

2006年，兩程故里以宋至明古建(jian)筑(zhu)，入選(xuan)第六批全國重(zhong)點文物保護(hu)單位。

遺跡

兩(liang)程故(gu)里遺跡(ji)，一(yi)處(chu)是兩(liang)程故(gu)里石(shi)坊，一(yi)處(chu)是兩(liang)程祠。

兩(liang)程祠(ci)位于路邊(bian)，門(men)(men)(men)口有兩(liang)座石獅守候。兩(liang)程祠(ci)大門(men)(men)(men)由正門(men)(men)(men)和(he)兩(liang)個側門(men)(men)(men)組成，正門(men)(men)(men)即“欞星門(men)(men)(men)”。吳建設介紹，古(gu)時(shi)傳說天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)文星即欞星，大門(men)(men)(men)坊額上(shang)刻寫此名，足以體現(xian)后人對(dui)兩(liang)位曠(kuang)世大儒(ru)的(de)(de)(de)尊重。兩(liang)個側門(men)(men)(men)旁邊(bian)的(de)(de)(de)墻壁上(shang)，分別書“道接子輿”“學(xue)貫濂溪”字樣。

兩(liang)(liang)程(cheng)祠(ci)為(wei)三進院落，分別為(wei)欞星(xing)門、誠敬門、道(dao)學(xue)堂。道(dao)學(xue)堂是祭祀(si)兩(liang)(liang)程(cheng)的(de)正(zheng)殿，入門便看(kan)到兩(liang)(liang)程(cheng)的(de)塑像和牌位(wei)，上掛宋理(li)宗(zong)敕封的(de)“理(li)學(xue)亢宗(zong)”匾額(e)及康(kang)熙欽賜的(de)“學(xue)達性天(tian)”匾額(e)，光緒皇帝賜匾“伊(yi)洛(luo)淵(yuan)源(yuan)”、慈禧太后賜匾“希蹤(zong)顏孟”也(ye)懸掛于道(dao)學(xue)堂。兩(liang)(liang)程(cheng)祠(ci)坐北面南，整(zheng)體布局以中軸為(wei)線，結(jie)構嚴(yan)謹對稱，祠(ci)內石碑林立(li)，古柏參天(tian)。

評價

“孟(meng)軻死(si)，圣(sheng)人(ren)之學(xue)不(bu)(bu)(bu)傳。道(dao)不(bu)(bu)(bu)行，世(shi)無善治；學(xue)不(bu)(bu)(bu)傳，千載無真儒……先生出(chu)，倡圣(sheng)學(xue)以示人(ren)，辯異端，辟邪說，開歷古(gu)之沉迷(mi)，圣(sheng)人(ren)之道(dao)得先生而(er)后明，為功大矣。”

歷史背景

兩程(cheng)所開創的(de)(de)理學，初在北宋(song)是一個(ge)較(jiao)(jiao)小的(de)(de)儒學流派(pai)，被朱熹加以繼承和發展(zhan)，形成了(le)一個(ge)龐大(da)的(de)(de)、具有(you)比(bi)較(jiao)(jiao)嚴密邏(luo)輯(ji)體(ti)系的(de)(de)學說之后，程(cheng)朱理學從此便在中(zhong)國后期封建社會(hui)的(de)(de)思想(xiang)(xiang)領域(yu)中(zhong)，占據(ju)統治(zhi)地(di)(di)位(wei)。自北宋(song)至清末(mo)，理學在中(zhong)國思想(xiang)(xiang)意(yi)識(shi)形態領域(yu)占據(ju)統治(zhi)地(di)(di)位(wei)達700余年，這都(dou)和兩程(cheng)有(you)著(zhu)直接的(de)(de)聯系。

一種學(xue)說(shuo)之所以能(neng)獨(du)尊于百家之上，不僅僅是靠(kao)統治者的青睞(lai)與強力(li)推行，如果它本身不具(ju)備征服人們思想的精神(shen)力(li)量，沒有自己的生命力(li)和生存價(jia)值，肯(ken)定不可(ke)能(neng)延(yan)續(xu)下去。

行業地位

在(zai)學(xue)(xue)風上，兩程提出(chu)了(le)(le)(le)“窮經以致(zhi)用”的(de)(de)(de)主張，突破了(le)(le)(le)漢學(xue)(xue)不敢獨立(li)思考(kao)的(de)(de)(de)墨守(shou)成規的(de)(de)(de)治學(xue)(xue)方法，不失為一(yi)大進步。當然，在(zai)理學(xue)(xue)后來被定為屬于支配地(di)位的(de)(de)(de)意識形態以后，就束(shu)縛了(le)(le)(le)人們(men)的(de)(de)(de)思想(xiang)，妨礙(ai)了(le)(le)(le)知(zhi)識分子的(de)(de)(de)思想(xiang)開放，阻礙(ai)了(le)(le)(le)自(zi)然科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)發展，故(gu)其(qi)消(xiao)極面(mian)仍然是不可(ke)忽視的(de)(de)(de)。

兩程之(zhi)所(suo)以能成為(wei)曠世(shi)大(da)儒，除了與他們(men)自身(shen)的淵博(bo)學識(shi)分不(bu)開外，也與他們(men)的人生經歷密(mi)不(bu)可分。

兩程(cheng)(cheng)出(chu)身(shen)于“望族”。他們的(de)(de)高祖程(cheng)(cheng)羽，是宋太(tai)(tai)祖趙匡胤手下一員將(jiang)領，也是趙光義的(de)(de)幕僚(liao)之一，以后(hou)又(you)做(zuo)過宋真宗(zong)的(de)(de)老師，官(guan)至兵部侍郎(lang)(lang)，死(si)后(hou)贈封少(shao)卿。曾祖父(fu)曾任尚(shang)書(shu)虞部員外郎(lang)(lang)，祖父(fu)則(ze)為吏部尚(shang)書(shu)。兩程(cheng)(cheng)的(de)(de)父(fu)親程(cheng)(cheng) 又(you)以世家的(de)(de)蔭(yin)庇，照例做(zuo)了(le)一個“郊(jiao)社齋郎(lang)(lang)”，得到(dao)了(le)晉升機會，由此(ci)起家，連續做(zuo)了(le)幾十年(nian)的(de)(de)中(zhong)央和地(di)方官(guan)，官(guan)至太(tai)(tai)中(zhong)大夫(fu)，到(dao)了(le)暮年(nian)，才(cai)因老病退休。

人物解析

程顥

程(cheng)顥(hao)程(cheng)頤年齡相(xiang)差只有(you)一歲。程(cheng)顥(hao)生于(yu)(yu)公元1032年，程(cheng)頤生于(yu)(yu)公元1033年。程(cheng)顥(hao)自幼聰穎(ying)(ying)，幼年習誦儒家經典(dian)，10歲能寫(xie)詩作賦(fu)。他不但天資聰穎(ying)(ying)，并(bing)能刻苦學習，20余歲即(ji)中進士，隨后做了(le)幾任地方小官。由于(yu)(yu)程(cheng)顥(hao)在地方上有(you)一些政績，神(shen)宗(zong)即(ji)位(wei)之初(chu)，調回朝(chao)廷做了(le)太子中允、權監(jian)察御史里行。當時，宋(song)神(shen)宗(zong)鑒于(yu)(yu)內外(wai)交困(kun)，很想(xiang)有(you)一番(fan)作為(wei)，有(you)時也召見程(cheng)顥(hao)，但聽了(le)他的(de)(de)進言(yan)之后，以為(wei)不切實用(yong)，不感興趣。這(zhe)樣，程(cheng)顥(hao)知(zhi)趣地請求退出朝(chao)廷，外(wai)補(bu)做官，遂為(wei)京西路(lu)提(ti)典(dian)刑獄，做了(le)一個和(he)知(zhi)縣職位(wei)相(xiang)等的(de)(de)司法官。

程(cheng)顥程(cheng)頤(yi)在政治上同(tong)司馬光等共同(tong)反(fan)對王安石(shi)的新法，所以在實行變(bian)法的神(shen)宗時期(qi)，沒有得(de)到(dao)信任與(yu)重(zhong)用，便以其(qi)父年老多病(bing)、需要照顧為(wei)由，要求退(tui)居(ju)閑職。他回洛陽后(hou)，便與(yu)其(qi)弟程(cheng)頤(yi)一起每日以讀書(shu)勸學為(wei)事。神(shen)宗去世(shi)后(hou)，哲宗年幼，由高太(tai)皇(huang)太(tai)后(hou)聽政。這(zhe)時，反(fan)對新法的舊(jiu)黨(dang)人物被(bei)起用，掌握(wo)了政權(quan)，程(cheng)顥也同(tong)時被(bei)召入京，授為(wei)中正寺丞，但還未及上路，便病(bing)死在家，終年54歲。

程頤

程頤“幼有高識，非(fei)禮不(bu)動(dong)(dong)”，18歲(sui)時寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《顏子(zi)所好(hao)何學論(lun)》，得到當時掌管太學的(de)(de)(de)(de)大儒胡瑗之(zhi)賞識，立即傳(chuan)他(ta)相見，又“處以學職(zhi)”，年輕的(de)(de)(de)(de)程頤從(cong)此(ci)一(yi)舉出(chu)名(ming)，與(yu)他(ta)同在(zai)太學讀書的(de)(de)(de)(de)呂希哲等人竟來拜他(ta)為(wei)師，“而四方之(zhi)士，從(cong)游者日眾”。如(ru)此(ci)“名(ming)聲(sheng)在(zai)外”的(de)(de)(de)(de)程頤，26歲(sui)時竟然考進士未(wei)中，如(ru)此(ci)挫折(zhe)想必(bi)對他(ta)打擊不(bu)小，于是從(cong)此(ci)絕意仕(shi)途，以“處士”的(de)(de)(de)(de)身(shen)份潛(qian)心于孔孟之(zhi)道，從(cong)事講(jiang)學活動(dong)(dong)。

王安石(shi)變法(fa)失(shi)敗后，司馬光等人(ren)掌握了政權，程頤(yi)也有(you)了出頭之(zhi)日，并(bing)被推舉做了皇帝(di)的(de)老師(shi)。但沒(mei)有(you)過多(duo)長時間，由(you)于他(ta)(ta)(ta)(ta)在皇帝(di)面前“議論(lun)褒貶，無所顧避”，這就一方面使其名聲越(yue)來越(yue)大，吸引了許多(duo)讀書人(ren)紛(fen)紛(fen)向他(ta)(ta)(ta)(ta)拜師(shi)問學，另一方面也引起(qi)了一些朝臣(chen)對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)不滿(man)，要求把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)“放還(huan)田里，以(yi)示(shi)典刑”。在這種形勢逼(bi)迫(po)之(zhi)下，他(ta)(ta)(ta)(ta)主動辭職回鄉。程頤(yi)自(zi)公元1088年起(qi)，便基本上脫離了政治生活，在洛陽(yang)從事講(jiang)學活動。

盡管(guan)如此，到(dao)(dao)了公(gong)元(yuan)1096年(nian)(nian)，新(xin)黨(dang)再度執政(zheng)，他(ta)(ta)仍(reng)被定為反對新(xin)黨(dang)的(de)“奸(jian)黨(dang)”成員，貶(bian)到(dao)(dao)四川(chuan)，公(gong)元(yuan)1100年(nian)(nian)才被赦免而回(hui)到(dao)(dao)洛(luo)陽(yang)。公(gong)元(yuan)1103年(nian)(nian)，又有人參他(ta)(ta)著書誹(fei)謗朝政(zheng)，皇帝命人審查(cha)他(ta)(ta)的(de)著作，驅散他(ta)(ta)的(de)學生(sheng)。在此境遇下，古稀之年(nian)(nian)的(de)程頤只(zhi)好(hao)從洛(luo)陽(yang)回(hui)到(dao)(dao)程村居(ju)住，并于公(gong)元(yuan)1107年(nian)(nian)病死(si)家中(zhong)。死(si)后，洛(luo)陽(yang)地區凡(fan)與他(ta)(ta)有關系的(de)朋友和門生(sheng)都不(bu)敢去(qu)送葬，不(bu)可謂不(bu)凄涼。

故里由來

“云(yun)淡風輕近午天(tian)，傍花隨(sui)柳過前川(chuan)。時人不識余心樂，將(jiang)謂偷閑學少(shao)年。”

這首膾(kuai)炙(zhi)人口(kou)的(de)(de)古(gu)詩(shi)，出自九(jiu)百多年前一(yi)位(wei)遠游他鄉的(de)(de)黃陂書生之(zhi)手(shou)。也就是這首《春日偶成》，讓(rang)“云淡(dan)風輕(qing)”的(de)(de)黃陂名揚天下。

繼大力打造(zao)盤龍(long)城(cheng)文(wen)化(hua)、花木蘭(lan)文(wen)化(hua)品牌后(hou)，黃陂(po)(po)區又亮出(chu)了自(zi)己的(de)第三張(zhang)文(wen)化(hua)牌——“二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)”文(wen)化(hua)名片，從成立“二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)”文(wen)化(hua)研究會(hui)對其進行深入(ru)研究，到決(jue)定重建文(wen)教(jiao)(jiao)巷二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)夫子故(gu)居(ju)“程(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)坊(fang)”、將(jiang)(jiang)城(cheng)關(guan)鎮更(geng)名為(wei)前川街、將(jiang)(jiang)灄水黃陂(po)(po)大橋更(geng)名為(wei)雙鳳大橋，并積(ji)極(ji)籌(chou)劃二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)文(wen)化(hua)主(zhu)題公園的(de)建設(she)，黃陂(po)(po)人對“二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)”文(wen)化(hua)資源(yuan)的(de)挖(wa)掘和利用，迸發出(chu)高度熱(re)情。 今天的(de)黃陂(po)(po)區前川街文(wen)教(jiao)(jiao)巷，是(shi)一條(tiao)不(bu)顯山不(bu)露水的(de)老巷，巷長不(bu)過數(shu)百米(mi)，寬不(bu)足兩三米(mi)。在小巷中段，一戶普(pu)通人家門墻上嵌立著一面石碑，碑上刻有(you)“程(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)坊(fang)，二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)(cheng)故(gu)居(ju)遺址。北(bei)宋理學家程(cheng)(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)(cheng)頤出(chu)生地”字樣。

“程(cheng)鄉(xiang)坊遺址”石碑所立，此(ci)處原有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)座老牌坊，四(si)柱(zhu)三(san)門，高六米(mi)、寬八米(mi)，用(yong)紅(hong)礫砂(sha)石建成(cheng)，頂端有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)米(mi)寬的(de)橫額浮雕，上(shang)有(you)(you)人物花(hua)草風景(jing)，正中刻有(you)(you)宋體“程(cheng)鄉(xiang)坊”三(san)個大字，古樸莊重。可惜(xi)此(ci)牌坊在“文革”期間被(bei)毀。據考(kao)證(zheng)，“程(cheng)鄉(xiang)坊”初為明洪武三(san)年(nian)(nian)（1370年(nian)(nian)）所建，當地人以此(ci)表示對二(er)程(cheng)夫(fu)子尊崇敬(jing)重之意。 至(zhi)今(jin)仍(reng)聳立于灄水(shui)之畔、魯臺山之巔的(de)雙鳳(feng)(feng)亭(ting)(ting)(ting)，仍(reng)然在向世人傳誦著那個神奇(qi)的(de)傳說(shuo)。據清康熙五年(nian)(nian)編《黃陂(po)縣(xian)志(zhi)二(er)程(cheng)志(zhi)》記載：北宋時(shi)，縣(xian)城灄水(shui)河東岸上(shang)（魯臺山）有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)“清遠亭(ting)(ting)(ting)”，到南宋程(cheng)顥、程(cheng)頤兩兄弟成(cheng)為一(yi)(yi)(yi)代大儒(ru)后，黃陂(po)知縣(xian)為紀(ji)念二(er)程(cheng)夫(fu)子，于南宋理(li)宗淳(chun)佑(you)年(nian)(nian)間，取二(er)程(cheng)出生有(you)(you)“雙鳳(feng)(feng)投懷之兆”的(de)傳說(shuo)，改“清遠亭(ting)(ting)(ting)”為“雙鳳(feng)(feng)亭(ting)(ting)(ting)”。

歷(li)史上(shang)，此亭(ting)幾經焚(fen)毀剝蝕而坍塌，幾經重建(jian)(jian)和修復。現存雙(shuang)鳳亭(ting)為清道光二十(shi)七(qi)年(nian)（1847）重建(jian)(jian)。原黃陂縣(xian)人民政府于(yu)1962年(nian)和1984年(nian)兩次撥(bo)專款進行維(wei)修，并請大文豪(hao)郭沫若先生親(qin)筆題寫“雙(shuang)鳳亭(ting)”匾(bian)額，鑲嵌于(yu)一層亭(ting)樓前正面。2002年(nian)，政府又撥(bo)專款對之進行了(le)維(wei)修。

除了程(cheng)鄉坊、雙(shuang)鳳亭，在(zai)(zai)黃陂，還遺存有為(wei)數眾(zhong)多(duo)(duo)的(de)(de)“二(er)程(cheng)故里”遺跡遺址(zhi)，如魯臺望道、花柳前川(chuan)、程(cheng)夫(fu)(fu)子橋、聰明池、涵虛亭、二(er)程(cheng)祠（二(er)程(cheng)書(shu)院）、思賢(xian)堂、理趣林、流矢湖，在(zai)(zai)木蘭山勝地(di)有夫(fu)(fu)子臺、白云(yun)洞、古賢(xian)堂等，這(zhe)些(xie)遺跡遺址(zhi)今天(tian)雖大(da)多(duo)(duo)已不復存在(zai)(zai)，有些(xie)甚至在(zai)(zai)歷史(shi)上因戰火、天(tian)災(zai)屢(lv)毀(hui)屢(lv)建，且每重建一(yi)次，規模就(jiu)會擴大(da)一(yi)次。而今天(tian)的(de)(de)黃陂與“二(er)程(cheng)”相關的(de)(de)地(di)名、街道名或(huo)村名就(jiu)更多(duo)(duo)了。可見，二(er)程(cheng)在(zai)(zai)黃陂的(de)(de)影響(xiang)深遠(yuan)。

嵩縣(xian)說(shuo)：　公(gong)元1082年，程(cheng)頤(yi)想在(zai)洛陽龍門山(shan)一(yi)(yi)寺院舊址(zhi)講(jiang)學，就(jiu)給時任西京(jing)留(liu)守的(de)文(wen)彥博去了(le)(le)一(yi)(yi)封信(xin)。文(wen)彥博回(hui)信(xin)稱“龍門久荒”，就(jiu)把自己“伊(yi)闕(que)南鳴皋(gao)鎮小莊(zhuang)一(yi)(yi)址(zhi)”，大概是他(ta)的(de)一(yi)(yi)座“別(bie)墅”，連同(tong)“糧地十頃”送給了(le)(le)程(cheng)頤(yi)，從此就(jiu)有了(le)(le)程(cheng)頤(yi)廣(guang)授門徒的(de)“伊(yi)皋(gao)書院”。廣(guang)為流傳的(de)程(cheng)門立雪的(de)典故，就(jiu)是程(cheng)頤(yi)和其學生之間發生的(de)故事。

兩(liang)程(cheng)(cheng)(cheng)故里(li)(li)(li)現存(cun)的古跡中，一(yi)是“兩(liang)程(cheng)(cheng)(cheng)故里(li)(li)(li)”石坊，二(er)是兩(liang)程(cheng)(cheng)(cheng)祠。石坊在程(cheng)(cheng)(cheng)村東一(yi)公(gong)里(li)(li)(li)處(chu)，是明(ming)英宗天順六年（公(gong)元1462年）敕(chi)建，上書“圣旨”，下書“兩(liang)程(cheng)(cheng)(cheng)故里(li)(li)(li)”，當(dang)路(lu)矗立，蔚為壯觀。明(ming)清(qing)時期官(guan)吏到此(ci)，文官(guan)下轎，武官(guan)下馬，步行而過，以尊旨敬程(cheng)(cheng)(cheng)。

來到(dao)兩程(cheng)祠，看(kan)(kan)到(dao)欞(ling)(ling)星門(men)三(san)個大字時(shi)(shi)，讓人(ren)未(wei)進大門(men)先生敬意。據(ju)程(cheng)傳石介(jie)紹，古時(shi)(shi)傳說天上(shang)的(de)(de)文星即欞(ling)(ling)星，大門(men)坊額上(shang)刻寫此(ci)名，足(zu)以(yi)體現(xian)后(hou)人(ren)對兩程(cheng)曠世(shi)大儒的(de)(de)尊重之情(qing)。封建(jian)時(shi)(shi)代，欞(ling)(ling)星門(men)每年(nian)只有二(er)(er)月(yue)、八月(yue)舉行大典(dian)祭祀(si)兩程(cheng)之日，或(huo)者皇(huang)(huang)帝(di)和(he)(he)欽差大臣前來祭祀(si)時(shi)(shi)才開中門(men)。穿過第二(er)(er)道門(men)坊誠敬門(men)，就來到(dao)了道學堂。這里是祭祀(si)兩程(cheng)的(de)(de)正(zheng)殿(dian)，入(ru)門(men)便看(kan)(kan)到(dao)兩程(cheng)的(de)(de)塑像和(he)(he)牌(pai)位(wei)，上(shang)掛宋(song)理宗(zong)敕封的(de)(de)“理學亢宗(zong)”匾額，以(yi)及康熙欽賜的(de)(de)“學達性天”匾額。東西(xi)兩邊(bian)分別懸掛著光緒皇(huang)(huang)帝(di)和(he)(he)慈禧太后(hou)書寫的(de)(de)“伊洛淵源”和(he)(he)“希蹤顏孟”兩塊匾額。

典故

兩程塑像中，哥(ge)哥(ge)程顥(hao)黑(hei)發(fa)黑(hei)須(xu)，弟(di)弟(di)程頤白(bai)發(fa)白(bai)須(xu)。傳說程顥(hao)“生而(er)知之”，不費吹(chui)灰之力就滿(man)腹經綸，而(er)程頤是“學而(er)知之”，刻苦讀(du)書，學白(bai)了(le)頭發(fa)，故才(cai)有了(le)淵(yuan)博的學識(shi)。其(qi)實(shi)，程顥(hao)雖然是哥(ge)哥(ge)，但死時(shi)才(cai)54歲，故黑(hei)發(fa)黑(hei)須(xu)；弟(di)弟(di)程頤死時(shi)75歲，當然白(bai)發(fa)白(bai)須(xu)。如此傳說無非是告訴(su)后人，不論具(ju)有什么樣的天(tian)資，只(zhi)要刻苦努力，終(zhong)能獲得(de)大學問成就大事業。

2006年05月25日(ri)，兩程故里(li)作(zuo)為宋至(zhi)明(ming)時(shi)期古建筑，被國務院(yuan)批準列(lie)入第六批全國重點(dian)文(wen)物保護單位(wei)名單。