公(gong)元1082年,程(cheng)(cheng)頤(yi)想(xiang)在洛陽龍門(men)講學,就(jiu)(jiu)給(gei)時任西京留守(shou)的(de)文彥博去信。文彥博把自己位(wei)(wei)于“伊闕南鳴皋(gao)鎮小莊(zhuang)一(yi)址”,連同“糧地(di)十(shi)頃”送給(gei)了程(cheng)(cheng)頤(yi),從此就(jiu)(jiu)有(you)(you)了“伊皋(gao)書院”,也就(jiu)(jiu)是(shi)如今位(wei)(wei)于伊川縣鳴皋(gao)鎮的(de)“伊川書院”。當時的(de)鳴皋(gao)鎮歸嵩縣管轄,此后,程(cheng)(cheng)頤(yi)大部分時間往來于洛陽和鳴皋(gao)兩地(di),而鳴皋(gao)離(li)程(cheng)(cheng)村只有(you)(you)10多公(gong)里。
公(gong)元(yuan)(yuan)1103年,宋徽(hui)(hui)宗將(jiang)司馬(ma)光等(deng)人(ren)之(zhi)所謂罪行刻(ke)碑為(wei)(wei)記,立于(yu)端禮(li)門,稱為(wei)(wei)元(yuan)(yuan)祐黨(dang)人(ren)碑。程頤被列(lie)入元(yuan)(yuan)祐黨(dang)名(ming)單,宋徽(hui)(hui)宗要(yao)銷毀他所寫(xie)文(wen)字(zi)、著作。為(wei)(wei)躲避朝廷(ting)黨(dang)禁的(de)迫害,程頤將(jiang)家遷居到(dao)田湖(hu)程村。公(gong)元(yuan)(yuan)1107年9月,程頤在程村溘然長逝(shi)。公(gong)元(yuan)(yuan)1085年程顥就病逝(shi)于(yu)洛陽履道坊的(de)家中(zhong)。
公(gong)元(yuan)1220年,宋寧(ning)宗嘉定十三(san)年,賜謚程顥(hao)為純公(gong)、程頤(yi)為正公(gong)。
公(gong)元(yuan)1241年,宋理(li)宗淳(chun)祐元(yuan)年,又追(zhui)封程顥為(wei)(wei)河南伯(bo),程頤(yi)為(wei)(wei)伊陽伯(bo),并從祀孔子廟(miao)庭。
公(gong)元1330年,元明宗至順(shun)元年,下詔(zhao)加(jia)封程(cheng)顥為豫國公(gong)、程(cheng)頤為洛(luo)國公(gong)。
公元1455年,明代(dai)宗(zong)詔封(feng)程村為兩程故(gu)里。
公元1462年,明英宗(zong)敕建兩程故(gu)里石坊(fang),從那之后(hou),兩程故(gu)里一直稱呼至(zhi)今。
清康(kang)熙(xi)二十五年(公元1686年),兩(liang)程(cheng)進儒為賢。次年康(kang)熙(xi)帝又賜給兩(liang)程(cheng)祠“學達性天(tian)”匾額(e)。
2006年(nian),兩(liang)程故里以宋(song)至明古建(jian)筑,入選第(di)六(liu)批全國(guo)重點文(wen)物保護(hu)單位。
兩程故(gu)里(li)(li)遺跡,一(yi)處是(shi)兩程故(gu)里(li)(li)石坊,一(yi)處是(shi)兩程祠(ci)。
兩(liang)(liang)(liang)程祠(ci)位(wei)于路邊(bian),門(men)(men)口有兩(liang)(liang)(liang)座石獅守候。兩(liang)(liang)(liang)程祠(ci)大門(men)(men)由正(zheng)門(men)(men)和兩(liang)(liang)(liang)個側(ce)門(men)(men)組成,正(zheng)門(men)(men)即“欞(ling)星門(men)(men)”。吳(wu)建設(she)介紹(shao),古時傳(chuan)說(shuo)天上(shang)的(de)文星即欞(ling)星,大門(men)(men)坊額(e)上(shang)刻寫此名(ming),足以體現后人對兩(liang)(liang)(liang)位(wei)曠世(shi)大儒的(de)尊重。兩(liang)(liang)(liang)個側(ce)門(men)(men)旁邊(bian)的(de)墻壁上(shang),分別書“道(dao)接子輿”“學(xue)貫濂溪”字樣。
兩(liang)(liang)程(cheng)祠為三進院落,分別為欞星門、誠敬門、道學(xue)(xue)堂(tang)(tang)。道學(xue)(xue)堂(tang)(tang)是祭(ji)祀兩(liang)(liang)程(cheng)的正(zheng)殿,入門便看到兩(liang)(liang)程(cheng)的塑(su)像和(he)牌位,上掛宋(song)理宗(zong)敕封(feng)的“理學(xue)(xue)亢宗(zong)”匾(bian)(bian)額(e)及康熙欽賜的“學(xue)(xue)達(da)性(xing)天”匾(bian)(bian)額(e),光緒皇帝(di)賜匾(bian)(bian)“伊洛(luo)淵源”、慈禧太后賜匾(bian)(bian)“希蹤顏孟”也懸掛于道學(xue)(xue)堂(tang)(tang)。兩(liang)(liang)程(cheng)祠坐北面南,整體布局以中(zhong)軸為線,結構(gou)嚴謹對(dui)稱,祠內石碑林(lin)立,古柏參天。
“孟軻死,圣(sheng)人(ren)之(zhi)學(xue)不傳。道(dao)不行,世(shi)無善治(zhi);學(xue)不傳,千載無真(zhen)儒……先生出,倡圣(sheng)學(xue)以示人(ren),辯(bian)異端,辟邪說,開歷古之(zhi)沉迷,圣(sheng)人(ren)之(zhi)道(dao)得(de)先生而后明,為功大矣。”
兩程所(suo)開創的(de)理學,初在(zai)北(bei)(bei)宋(song)是(shi)一個(ge)較(jiao)小(xiao)的(de)儒(ru)學流派,被朱熹(xi)加以繼(ji)承和發展,形成了一個(ge)龐大的(de)、具有比較(jiao)嚴密(mi)邏輯體系的(de)學說(shuo)之后,程朱理學從此(ci)便在(zai)中(zhong)國后期封建社會的(de)思想領域中(zhong),占據統(tong)治(zhi)地位。自(zi)北(bei)(bei)宋(song)至清末,理學在(zai)中(zhong)國思想意(yi)識(shi)形態領域占據統(tong)治(zhi)地位達(da)700余年,這都和兩程有著直接的(de)聯系。
一種學說之(zhi)所以能獨尊于(yu)百(bai)家之(zhi)上,不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)靠統治者的青(qing)睞(lai)與強(qiang)力(li)推行(xing),如果它本身不(bu)具備征服人(ren)們思想的精神力(li)量,沒(mei)有(you)自己的生命(ming)力(li)和生存價值,肯定不(bu)可能延續下去。
在(zai)學(xue)風上(shang),兩程提(ti)出了(le)(le)(le)“窮經以致用”的(de)(de)主(zhu)張,突(tu)破了(le)(le)(le)漢學(xue)不(bu)敢獨立(li)思(si)考(kao)的(de)(de)墨守成(cheng)規的(de)(de)治(zhi)學(xue)方(fang)法,不(bu)失為一(yi)大進步。當然,在(zai)理(li)學(xue)后(hou)來被定為屬于(yu)支配(pei)地位的(de)(de)意(yi)識形態(tai)以后(hou),就束縛了(le)(le)(le)人們的(de)(de)思(si)想(xiang),妨礙了(le)(le)(le)知識分子的(de)(de)思(si)想(xiang)開放,阻礙了(le)(le)(le)自然科學(xue)的(de)(de)發(fa)展,故(gu)其消(xiao)極面仍然是不(bu)可忽視(shi)的(de)(de)。
兩程之所(suo)以(yi)能成為曠(kuang)世(shi)大儒,除了與他(ta)(ta)們自身的(de)淵博(bo)學識分(fen)不開外,也與他(ta)(ta)們的(de)人(ren)生經歷密不可分(fen)。
兩程(cheng)出身于“望(wang)族”。他們的(de)高(gao)祖程(cheng)羽,是宋(song)太(tai)祖趙匡胤手下(xia)一(yi)(yi)員將領(ling),也(ye)是趙光義的(de)幕(mu)僚之一(yi)(yi),以(yi)(yi)后又(you)做(zuo)過宋(song)真宗(zong)的(de)老師,官至(zhi)兵部侍郎(lang),死后贈封(feng)少卿。曾(ceng)祖父(fu)曾(ceng)任尚(shang)(shang)書虞部員外郎(lang),祖父(fu)則為(wei)吏(li)部尚(shang)(shang)書。兩程(cheng)的(de)父(fu)親程(cheng) 又(you)以(yi)(yi)世(shi)家的(de)蔭庇,照例做(zuo)了(le)一(yi)(yi)個(ge)“郊社齋郎(lang)”,得到了(le)晉升機會,由此(ci)起(qi)家,連續做(zuo)了(le)幾十年(nian)的(de)中(zhong)(zhong)央和地方官,官至(zhi)太(tai)中(zhong)(zhong)大夫(fu),到了(le)暮年(nian),才因(yin)老病退休。
程(cheng)(cheng)顥程(cheng)(cheng)頤(yi)年齡相差(cha)只有一(yi)歲(sui)(sui)。程(cheng)(cheng)顥生于公元1032年,程(cheng)(cheng)頤(yi)生于公元1033年。程(cheng)(cheng)顥自幼聰穎,幼年習(xi)誦儒(ru)家經典(dian),10歲(sui)(sui)能寫詩作賦。他不但天資(zi)聰穎,并能刻苦學習(xi),20余歲(sui)(sui)即(ji)中(zhong)進士,隨后做了幾任地(di)方小官(guan)。由于程(cheng)(cheng)顥在(zai)地(di)方上有一(yi)些(xie)政績,神(shen)宗即(ji)位之初,調回朝(chao)廷(ting)做了太子中(zhong)允、權監察御史(shi)里行(xing)。當時,宋神(shen)宗鑒于內(nei)外交困(kun),很想有一(yi)番作為(wei),有時也(ye)召見程(cheng)(cheng)顥,但聽了他的(de)進言之后,以為(wei)不切實用,不感興趣。這(zhe)樣,程(cheng)(cheng)顥知(zhi)趣地(di)請求退出朝(chao)廷(ting),外補做官(guan),遂為(wei)京西路提典(dian)刑(xing)獄,做了一(yi)個和知(zhi)縣(xian)職位相等(deng)的(de)司法官(guan)。
程(cheng)顥程(cheng)頤在(zai)政治上(shang)同司馬光(guang)等(deng)共同反對王(wang)安石的(de)(de)新法,所(suo)以(yi)在(zai)實行變法的(de)(de)神(shen)宗時期,沒有得到信(xin)任(ren)與重用,便以(yi)其(qi)父年老(lao)多病(bing)、需(xu)要(yao)照顧(gu)為(wei)由(you),要(yao)求退居閑(xian)職。他(ta)回洛陽后,便與其(qi)弟程(cheng)頤一起(qi)每日以(yi)讀(du)書勸學為(wei)事。神(shen)宗去世后,哲(zhe)宗年幼,由(you)高太(tai)(tai)皇太(tai)(tai)后聽政。這時,反對新法的(de)(de)舊黨人物(wu)被起(qi)用,掌握了政權,程(cheng)顥也(ye)同時被召入(ru)京,授為(wei)中正(zheng)寺丞,但還未及上(shang)路,便病(bing)死在(zai)家,終年54歲。
程(cheng)頤(yi)(yi)“幼有高識,非(fei)禮不動”,18歲時(shi)寫的(de)《顏子所好何學(xue)論》,得到當(dang)時(shi)掌(zhang)管太學(xue)的(de)大儒胡瑗之(zhi)賞識,立即傳他(ta)相見,又“處(chu)以學(xue)職”,年(nian)輕(qing)的(de)程(cheng)頤(yi)(yi)從(cong)此(ci)(ci)一舉(ju)出名(ming),與他(ta)同在太學(xue)讀書的(de)呂(lv)希哲等人竟(jing)來拜他(ta)為師,“而(er)四方之(zhi)士,從(cong)游(you)者日眾”。如此(ci)(ci)“名(ming)聲在外”的(de)程(cheng)頤(yi)(yi),26歲時(shi)竟(jing)然(ran)考進士未中,如此(ci)(ci)挫折想必對他(ta)打(da)擊不小(xiao),于是從(cong)此(ci)(ci)絕意仕途,以“處(chu)士”的(de)身份(fen)潛心(xin)于孔(kong)孟(meng)之(zhi)道,從(cong)事講學(xue)活(huo)動。
王安(an)石變法失(shi)敗(bai)后,司(si)馬光(guang)等人(ren)掌(zhang)握了(le)政(zheng)(zheng)權,程(cheng)頤也有了(le)出(chu)頭之(zhi)日,并被推舉做(zuo)了(le)皇帝(di)(di)的(de)老師。但沒有過多長(chang)時間,由(you)于(yu)他(ta)在(zai)皇帝(di)(di)面(mian)前(qian)“議論褒貶,無所顧避”,這就一方(fang)面(mian)使(shi)其(qi)名聲越來越大,吸引了(le)許多讀書人(ren)紛紛向他(ta)拜(bai)師問學(xue)(xue),另一方(fang)面(mian)也引起了(le)一些朝臣(chen)對他(ta)的(de)不滿,要求(qiu)把他(ta)“放還(huan)田里,以示典刑”。在(zai)這種形勢逼迫之(zhi)下,他(ta)主動辭職回(hui)鄉。程(cheng)頤自公元1088年起,便基本上脫離了(le)政(zheng)(zheng)治生活(huo),在(zai)洛陽從事講學(xue)(xue)活(huo)動。
盡(jin)管如此,到(dao)了(le)公元1096年(nian),新(xin)黨(dang)(dang)(dang)再(zai)度執政,他仍被(bei)定為反對新(xin)黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)“奸黨(dang)(dang)(dang)”成員,貶到(dao)四川,公元1100年(nian)才被(bei)赦免而回到(dao)洛陽。公元1103年(nian),又(you)有(you)人參他著書誹謗朝政,皇帝命人審查(cha)他的(de)(de)著作,驅散他的(de)(de)學(xue)生。在此境遇下,古(gu)稀(xi)之年(nian)的(de)(de)程頤只好從洛陽回到(dao)程村(cun)居住,并于公元1107年(nian)病死家中(zhong)。死后(hou),洛陽地(di)區凡與他有(you)關系的(de)(de)朋(peng)友和(he)門(men)生都(dou)不敢去送葬,不可謂(wei)不凄(qi)涼。
“云淡風輕(qing)近午天,傍花(hua)隨柳過前川(chuan)。時人不識余(yu)心樂,將謂(wei)偷閑學少年。”
這首膾(kuai)炙(zhi)人口(kou)的(de)(de)古詩,出自九百(bai)多年前一位遠游他(ta)鄉(xiang)的(de)(de)黃陂書(shu)生之手。也(ye)就是這首《春日偶(ou)成》,讓(rang)“云淡風輕”的(de)(de)黃陂名揚天下(xia)。
繼大力打造盤龍(long)城文(wen)(wen)化(hua)(hua)、花木蘭文(wen)(wen)化(hua)(hua)品(pin)牌后,黃陂(po)區(qu)又亮(liang)出(chu)了自(zi)己的(de)(de)第三(san)張文(wen)(wen)化(hua)(hua)牌——“二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”文(wen)(wen)化(hua)(hua)名(ming)片(pian),從成立“二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”文(wen)(wen)化(hua)(hua)研究會對(dui)其進(jin)行(xing)深入(ru)研究,到決定重(zhong)建文(wen)(wen)教巷(xiang)二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)夫子(zi)故居(ju)“程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)坊”、將城關鎮更名(ming)為(wei)前川街(jie)、將灄水黃陂(po)大橋(qiao)(qiao)更名(ming)為(wei)雙鳳大橋(qiao)(qiao),并(bing)積極(ji)籌劃二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)主題(ti)公園的(de)(de)建設,黃陂(po)人對(dui)“二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”文(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)源的(de)(de)挖掘和利用,迸發出(chu)高度熱情。 今天(tian)的(de)(de)黃陂(po)區(qu)前川街(jie)文(wen)(wen)教巷(xiang),是一條不(bu)顯山不(bu)露(lu)水的(de)(de)老巷(xiang),巷(xiang)長不(bu)過數百米,寬不(bu)足兩三(san)米。在小巷(xiang)中段,一戶普通人家(jia)門(men)墻(qiang)上嵌(qian)立著一面石碑(bei),碑(bei)上刻有“程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)坊,二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)故居(ju)遺址。北宋(song)理學家(jia)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)、程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頤出(chu)生地”字樣。
“程(cheng)(cheng)鄉坊(fang)遺址”石(shi)碑所(suo)立,此處原(yuan)有(you)(you)一座老牌(pai)坊(fang),四柱三(san)門(men),高六米(mi)、寬八(ba)米(mi),用(yong)紅礫砂石(shi)建(jian)成,頂(ding)端有(you)(you)一米(mi)寬的(de)橫(heng)額浮雕(diao),上(shang)有(you)(you)人(ren)物花(hua)草風(feng)景,正中刻有(you)(you)宋(song)體“程(cheng)(cheng)鄉坊(fang)”三(san)個(ge)大字,古(gu)樸莊重。可惜(xi)此牌(pai)坊(fang)在(zai)“文革”期間被毀(hui)。據考證,“程(cheng)(cheng)鄉坊(fang)”初(chu)為(wei)明(ming)洪武三(san)年(nian)(nian)(1370年(nian)(nian))所(suo)建(jian),當地人(ren)以此表示對(dui)二程(cheng)(cheng)夫(fu)子尊崇(chong)敬(jing)重之(zhi)意。 至今仍(reng)(reng)聳立于灄(she)水(shui)之(zhi)畔(pan)、魯臺山(shan)之(zhi)巔的(de)雙(shuang)鳳(feng)亭(ting),仍(reng)(reng)然在(zai)向(xiang)世(shi)人(ren)傳誦(song)著那個(ge)神(shen)奇(qi)的(de)傳說。據清(qing)(qing)康(kang)熙五年(nian)(nian)編《黃(huang)陂縣志二程(cheng)(cheng)志》記載:北宋(song)時,縣城灄(she)水(shui)河東岸上(shang)(魯臺山(shan))有(you)(you)一“清(qing)(qing)遠亭(ting)”,到(dao)南宋(song)程(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)頤兩兄弟成為(wei)一代大儒后(hou),黃(huang)陂知縣為(wei)紀(ji)念二程(cheng)(cheng)夫(fu)子,于南宋(song)理宗淳佑年(nian)(nian)間,取二程(cheng)(cheng)出(chu)生有(you)(you)“雙(shuang)鳳(feng)投(tou)懷之(zhi)兆”的(de)傳說,改“清(qing)(qing)遠亭(ting)”為(wei)“雙(shuang)鳳(feng)亭(ting)”。
歷(li)史上(shang),此亭幾經焚毀剝蝕而坍塌,幾經重建(jian)和(he)修復。現存雙鳳亭為清道光二(er)十七年(nian)(1847)重建(jian)。原黃陂縣人民(min)政(zheng)府(fu)于1962年(nian)和(he)1984年(nian)兩次(ci)撥(bo)專款進(jin)行維(wei)修,并請(qing)大(da)文豪(hao)郭(guo)沫若先(xian)生(sheng)親筆題寫(xie)“雙鳳亭”匾(bian)額,鑲嵌于一層亭樓(lou)前正面。2002年(nian),政(zheng)府(fu)又(you)撥(bo)專款對之進(jin)行了維(wei)修。
除了程(cheng)(cheng)鄉坊(fang)、雙鳳亭,在(zai)黃陂,還遺(yi)存有為(wei)數(shu)眾多(duo)的(de)“二(er)(er)程(cheng)(cheng)故里”遺(yi)跡(ji)遺(yi)址,如(ru)魯(lu)臺望(wang)道、花(hua)柳前(qian)川、程(cheng)(cheng)夫子橋(qiao)、聰(cong)明池、涵虛亭、二(er)(er)程(cheng)(cheng)祠(二(er)(er)程(cheng)(cheng)書(shu)院(yuan))、思(si)賢(xian)堂(tang)、理趣林、流矢湖,在(zai)木蘭山勝(sheng)地(di)有夫子臺、白云洞、古賢(xian)堂(tang)等,這些遺(yi)跡(ji)遺(yi)址今(jin)天(tian)雖大多(duo)已不(bu)復存在(zai),有些甚至在(zai)歷史(shi)上因戰火、天(tian)災屢(lv)毀屢(lv)建,且(qie)每重建一(yi)次(ci),規模就會(hui)擴大一(yi)次(ci)。而今(jin)天(tian)的(de)黃陂與“二(er)(er)程(cheng)(cheng)”相關的(de)地(di)名、街道名或村名就更多(duo)了。可見(jian),二(er)(er)程(cheng)(cheng)在(zai)黃陂的(de)影響深(shen)遠。
嵩縣說(shuo): 公元1082年,程(cheng)(cheng)頤(yi)想在洛陽龍門(men)山一(yi)(yi)寺院舊(jiu)址講學,就給時任西京(jing)留守的(de)文彥(yan)博去了(le)一(yi)(yi)封(feng)信(xin)。文彥(yan)博回信(xin)稱“龍門(men)久(jiu)荒”,就把(ba)自己“伊闕南(nan)鳴皋鎮小莊一(yi)(yi)址”,大概是(shi)他(ta)的(de)一(yi)(yi)座“別墅”,連同“糧(liang)地十頃”送(song)給了(le)程(cheng)(cheng)頤(yi),從此就有了(le)程(cheng)(cheng)頤(yi)廣授門(men)徒(tu)的(de)“伊皋書院”。廣為流傳的(de)程(cheng)(cheng)門(men)立雪的(de)典故,就是(shi)程(cheng)(cheng)頤(yi)和其(qi)學生之(zhi)間發生的(de)故事。
兩程(cheng)(cheng)故里(li)現存的古跡中(zhong),一(yi)是“兩程(cheng)(cheng)故里(li)”石(shi)(shi)坊,二(er)是兩程(cheng)(cheng)祠。石(shi)(shi)坊在程(cheng)(cheng)村東一(yi)公(gong)里(li)處,是明(ming)英宗天順六年(nian)(nian)(公(gong)元1462年(nian)(nian))敕建,上書“圣(sheng)旨(zhi)(zhi)”,下書“兩程(cheng)(cheng)故里(li)”,當路矗立,蔚為壯觀(guan)。明(ming)清時期官吏到此,文(wen)官下轎(jiao),武官下馬,步行而過,以尊旨(zhi)(zhi)敬程(cheng)(cheng)。
來到(dao)兩程(cheng)祠,看到(dao)欞(ling)星(xing)門(men)(men)(men)三個大(da)(da)字時(shi),讓人(ren)未進大(da)(da)門(men)(men)(men)先(xian)生敬意。據程(cheng)傳(chuan)(chuan)石(shi)介紹,古時(shi)傳(chuan)(chuan)說天(tian)上的(de)(de)文星(xing)即(ji)欞(ling)星(xing),大(da)(da)門(men)(men)(men)坊額(e)上刻寫此名,足以體現后人(ren)對兩程(cheng)曠世大(da)(da)儒的(de)(de)尊重之(zhi)情。封建時(shi)代,欞(ling)星(xing)門(men)(men)(men)每年只(zhi)有二月(yue)、八月(yue)舉行(xing)大(da)(da)典(dian)祭(ji)祀(si)兩程(cheng)之(zhi)日,或者皇帝和(he)(he)欽(qin)差大(da)(da)臣前(qian)來祭(ji)祀(si)時(shi)才開中門(men)(men)(men)。穿過第二道(dao)(dao)門(men)(men)(men)坊誠敬門(men)(men)(men),就來到(dao)了道(dao)(dao)學堂。這(zhe)里是祭(ji)祀(si)兩程(cheng)的(de)(de)正殿,入門(men)(men)(men)便看到(dao)兩程(cheng)的(de)(de)塑像和(he)(he)牌位,上掛宋(song)理宗敕封的(de)(de)“理學亢宗”匾(bian)額(e),以及康(kang)熙欽(qin)賜的(de)(de)“學達性天(tian)”匾(bian)額(e)。東(dong)西兩邊分別懸掛著光緒皇帝和(he)(he)慈禧(xi)太后書寫的(de)(de)“伊(yi)洛淵源”和(he)(he)“希蹤顏(yan)孟”兩塊匾(bian)額(e)。
兩程(cheng)(cheng)(cheng)塑像中,哥哥程(cheng)(cheng)(cheng)顥黑(hei)發(fa)黑(hei)須,弟(di)(di)弟(di)(di)程(cheng)(cheng)(cheng)頤白(bai)(bai)發(fa)白(bai)(bai)須。傳(chuan)說(shuo)程(cheng)(cheng)(cheng)顥“生而(er)知(zhi)之”,不費(fei)吹灰之力(li)就滿腹經綸,而(er)程(cheng)(cheng)(cheng)頤是“學而(er)知(zhi)之”,刻苦(ku)讀書,學白(bai)(bai)了頭發(fa),故才(cai)有(you)了淵(yuan)博(bo)的學識。其實(shi),程(cheng)(cheng)(cheng)顥雖然是哥哥,但死(si)時才(cai)54歲,故黑(hei)發(fa)黑(hei)須;弟(di)(di)弟(di)(di)程(cheng)(cheng)(cheng)頤死(si)時75歲,當然白(bai)(bai)發(fa)白(bai)(bai)須。如此傳(chuan)說(shuo)無非(fei)是告(gao)訴后(hou)人,不論具有(you)什么樣的天(tian)資,只要刻苦(ku)努力(li),終能獲得大學問成就大事業。
2006年05月25日,兩程(cheng)故里(li)作為宋(song)至(zhi)明時期古(gu)建筑,被國(guo)務(wu)院批準列(lie)入第六批全國(guo)重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單(dan)位名單(dan)。