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沿革

公(gong)元1082年，程(cheng)頤(yi)想(xiang)在(zai)洛(luo)陽龍門講學，就給時(shi)任西京留(liu)守的(de)(de)文彥博去(qu)信。文彥博把自己位于(yu)“伊(yi)闕(que)南鳴(ming)皋(gao)鎮小(xiao)莊一址”，連同“糧(liang)地十頃”送給了(le)程(cheng)頤(yi)，從此就有(you)了(le)“伊(yi)皋(gao)書院(yuan)(yuan)”，也就是如(ru)今位于(yu)伊(yi)川(chuan)縣鳴(ming)皋(gao)鎮的(de)(de)“伊(yi)川(chuan)書院(yuan)(yuan)”。當時(shi)的(de)(de)鳴(ming)皋(gao)鎮歸(gui)嵩縣管轄(xia)，此后(hou)，程(cheng)頤(yi)大部分時(shi)間往來于(yu)洛(luo)陽和鳴(ming)皋(gao)兩(liang)地，而鳴(ming)皋(gao)離程(cheng)村只有(you)10多(duo)公(gong)里。

公(gong)元(yuan)1103年(nian)，宋徽(hui)宗將(jiang)司馬光等人(ren)之所(suo)謂罪行刻(ke)碑(bei)為記，立于端禮門，稱為元(yuan)祐黨人(ren)碑(bei)。程(cheng)頤(yi)被列入元(yuan)祐黨名單，宋徽(hui)宗要銷(xiao)毀他(ta)所(suo)寫文(wen)字、著作。為躲避朝廷黨禁的迫害，程(cheng)頤(yi)將(jiang)家遷居到田湖(hu)程(cheng)村(cun)。公(gong)元(yuan)1107年(nian)9月，程(cheng)頤(yi)在(zai)程(cheng)村(cun)溘然長逝(shi)(shi)。公(gong)元(yuan)1085年(nian)程(cheng)顥就病逝(shi)(shi)于洛陽履道坊(fang)的家中。

公(gong)元1220年(nian)(nian)，宋寧(ning)宗嘉定十三年(nian)(nian)，賜謚程顥(hao)為純(chun)公(gong)、程頤為正(zheng)公(gong)。

公元(yuan)1241年，宋(song)理宗淳祐元(yuan)年，又追封程(cheng)顥為河南伯，程(cheng)頤為伊陽伯，并從(cong)祀孔子廟庭。

公(gong)元1330年，元明宗至順(shun)元年，下(xia)詔(zhao)加封程顥為豫國公(gong)、程頤為洛國公(gong)。

公元1455年，明代宗詔封程(cheng)村為兩程(cheng)故里。

公元(yuan)1462年(nian)，明英宗(zong)敕(chi)建兩程故里(li)石坊，從那之后(hou)，兩程故里(li)一直稱呼至(zhi)今。

清(qing)康(kang)熙(xi)二十五(wu)年（公元1686年），兩程進(jin)儒為賢(xian)。次年康(kang)熙(xi)帝又賜給兩程祠“學(xue)達(da)性(xing)天(tian)”匾(bian)額。

2006年，兩程故里以(yi)宋至明古建筑，入選第六批全國重(zhong)點文物保護單(dan)位(wei)。

遺跡

兩程(cheng)故里遺跡，一處是(shi)兩程(cheng)故里石坊，一處是(shi)兩程(cheng)祠。

兩(liang)(liang)程祠位于路邊(bian)，門口有兩(liang)(liang)座石(shi)獅(shi)守(shou)候。兩(liang)(liang)程祠大門由正(zheng)門和兩(liang)(liang)個側門組成，正(zheng)門即(ji)“欞(ling)(ling)星門”。吳建(jian)設介紹，古(gu)時傳說天上(shang)的文星即(ji)欞(ling)(ling)星，大門坊額上(shang)刻寫(xie)此名(ming)，足以體現后人(ren)對(dui)兩(liang)(liang)位曠世(shi)大儒(ru)的尊(zun)重。兩(liang)(liang)個側門旁(pang)邊(bian)的墻(qiang)壁上(shang)，分(fen)別書“道接子(zi)輿”“學貫濂溪”字樣。

兩(liang)程祠為三進院落，分別為欞星(xing)門(men)、誠敬(jing)門(men)、道學(xue)堂(tang)。道學(xue)堂(tang)是祭祀兩(liang)程的(de)正(zheng)殿，入門(men)便看(kan)到兩(liang)程的(de)塑像和牌位，上掛宋(song)理宗敕封(feng)的(de)“理學(xue)亢宗”匾額(e)及康熙欽賜(si)(si)的(de)“學(xue)達性天”匾額(e)，光緒皇帝賜(si)(si)匾“伊(yi)洛(luo)淵(yuan)源”、慈禧太后賜(si)(si)匾“希蹤(zong)顏(yan)孟”也懸掛于道學(xue)堂(tang)。兩(liang)程祠坐(zuo)北面南，整體布局以中(zhong)軸為線，結構嚴謹對稱(cheng)，祠內石(shi)碑(bei)林立，古(gu)柏(bo)參(can)天。

評價

“孟(meng)軻死，圣(sheng)人之學不傳。道(dao)(dao)不行，世無善治；學不傳，千載無真儒……先生出，倡圣(sheng)學以示人，辯(bian)異端，辟(pi)邪(xie)說，開(kai)歷古之沉迷，圣(sheng)人之道(dao)(dao)得(de)先生而后明，為功大矣。”

歷史背景

兩程所開創的(de)理學(xue)，初在(zai)(zai)北宋是一個較(jiao)小的(de)儒學(xue)流派，被朱(zhu)熹(xi)加以(yi)繼承和發(fa)展，形成了一個龐大的(de)、具(ju)有比(bi)較(jiao)嚴密邏(luo)輯體系的(de)學(xue)說之后(hou)，程朱(zhu)理學(xue)從此便在(zai)(zai)中國后(hou)期封建社會的(de)思(si)想領域(yu)中，占據統治地位。自(zi)北宋至清(qing)末，理學(xue)在(zai)(zai)中國思(si)想意識形態領域(yu)占據統治地位達700余(yu)年，這都和兩程有著直(zhi)接的(de)聯系。

一種學說之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)能獨(du)尊于(yu)百家(jia)之(zhi)(zhi)上(shang)，不僅(jin)僅(jin)是靠統(tong)治(zhi)者的(de)青睞與強力(li)推行，如果它本身不具備(bei)征服人們思想的(de)精神力(li)量，沒有自己(ji)的(de)生命(ming)力(li)和生存價值，肯定不可(ke)能延續下(xia)去。

行業地位

在學風(feng)上，兩程提出了“窮經以致用”的(de)(de)(de)(de)主張(zhang)，突破了漢(han)學不敢獨立思(si)(si)考的(de)(de)(de)(de)墨(mo)守成規的(de)(de)(de)(de)治學方法，不失為一大進步(bu)。當然(ran)(ran)，在理學后來被定為屬于支配地位的(de)(de)(de)(de)意識(shi)形態(tai)以后，就束縛了人們的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，妨礙了知識(shi)分子(zi)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)開放，阻礙了自然(ran)(ran)科學的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，故其消極(ji)面仍然(ran)(ran)是不可忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)。

兩程之所以能成為曠世大儒，除了與(yu)他們(men)自身的淵博學識分(fen)不開外(wai)，也與(yu)他們(men)的人生經歷密不可分(fen)。

兩程出身于“望族”。他(ta)們的(de)(de)高祖(zu)程羽，是宋(song)太祖(zu)趙匡胤手下一員(yuan)將(jiang)領(ling)，也(ye)是趙光義的(de)(de)幕(mu)僚(liao)之一，以后又做過(guo)宋(song)真宗的(de)(de)老師(shi)，官至兵部(bu)(bu)侍郎，死(si)后贈封少卿。曾祖(zu)父(fu)(fu)曾任尚書(shu)虞部(bu)(bu)員(yuan)外郎，祖(zu)父(fu)(fu)則為吏部(bu)(bu)尚書(shu)。兩程的(de)(de)父(fu)(fu)親程 又以世(shi)家的(de)(de)蔭庇，照例做了(le)一個“郊社(she)齋(zhai)郎”，得到了(le)晉升(sheng)機會，由此起(qi)家，連續做了(le)幾十年的(de)(de)中央和地方官，官至太中大夫，到了(le)暮(mu)年，才(cai)因(yin)老病退休。

人物解析

程顥

程顥(hao)程頤年(nian)(nian)(nian)齡相差只有(you)(you)一歲(sui)(sui)。程顥(hao)生于(yu)公元(yuan)1032年(nian)(nian)(nian)，程頤生于(yu)公元(yuan)1033年(nian)(nian)(nian)。程顥(hao)自幼聰穎，幼年(nian)(nian)(nian)習(xi)誦(song)儒(ru)家經典，10歲(sui)(sui)能寫詩作賦。他(ta)不但天資聰穎，并能刻(ke)苦學習(xi)，20余歲(sui)(sui)即中進士，隨后(hou)(hou)做了(le)幾任地方(fang)小官(guan)(guan)。由于(yu)程顥(hao)在地方(fang)上有(you)(you)一些政績，神(shen)宗(zong)即位(wei)之初，調回朝廷(ting)做了(le)太子中允、權監察(cha)御史(shi)里行。當時，宋神(shen)宗(zong)鑒于(yu)內(nei)外(wai)交困，很想有(you)(you)一番作為，有(you)(you)時也召見程顥(hao)，但聽(ting)了(le)他(ta)的進言之后(hou)(hou)，以(yi)為不切(qie)實用，不感興趣。這樣(yang)，程顥(hao)知趣地請求退出朝廷(ting)，外(wai)補做官(guan)(guan)，遂為京西路提典刑獄(yu)，做了(le)一個和知縣職位(wei)相等的司(si)法官(guan)(guan)。

程(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)程(cheng)(cheng)(cheng)頤在政治(zhi)上同司馬光等共同反對王安石的新法(fa)，所以(yi)在實(shi)行變法(fa)的神宗(zong)時(shi)(shi)期，沒(mei)有得(de)到信任與重用(yong)(yong)，便(bian)(bian)以(yi)其父年(nian)老多病、需要照顧(gu)為由，要求退居閑職。他回洛陽后(hou)，便(bian)(bian)與其弟程(cheng)(cheng)(cheng)頤一起(qi)每日以(yi)讀書勸學為事。神宗(zong)去世后(hou)，哲宗(zong)年(nian)幼，由高太皇太后(hou)聽(ting)政。這時(shi)(shi)，反對新法(fa)的舊(jiu)黨人物被起(qi)用(yong)(yong)，掌握了政權，程(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)也(ye)同時(shi)(shi)被召(zhao)入京，授為中正寺丞，但還未及上路，便(bian)(bian)病死在家，終(zhong)年(nian)54歲(sui)。

程頤

程(cheng)頤“幼有(you)高(gao)識，非禮不(bu)動”，18歲(sui)時寫的(de)《顏子所好(hao)何學論》，得到當時掌(zhang)管(guan)太學的(de)大儒胡瑗(yuan)之賞(shang)識，立即傳他(ta)相(xiang)見，又“處以學職(zhi)”，年輕的(de)程(cheng)頤從(cong)此(ci)一(yi)舉出名(ming)，與他(ta)同在(zai)太學讀書的(de)呂希(xi)哲(zhe)等人竟(jing)來拜他(ta)為師，“而四方之士，從(cong)游者(zhe)日(ri)眾”。如此(ci)“名(ming)聲在(zai)外”的(de)程(cheng)頤，26歲(sui)時竟(jing)然考進士未中，如此(ci)挫(cuo)折想必對他(ta)打擊不(bu)小，于(yu)(yu)是從(cong)此(ci)絕意仕(shi)途，以“處士”的(de)身份潛(qian)心于(yu)(yu)孔(kong)孟之道，從(cong)事講(jiang)學活動。

王安石變法失敗(bai)后，司馬光等人掌握了(le)(le)政權，程(cheng)頤也有(you)了(le)(le)出(chu)頭之日，并被推舉做了(le)(le)皇帝的(de)老(lao)師(shi)。但(dan)沒(mei)有(you)過多(duo)長時(shi)間，由于(yu)他在(zai)皇帝面(mian)前“議論(lun)褒貶，無所(suo)顧避”，這就(jiu)一方面(mian)使(shi)其(qi)名聲(sheng)越來越大，吸引(yin)(yin)了(le)(le)許多(duo)讀書人紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)向(xiang)他拜師(shi)問學，另一方面(mian)也引(yin)(yin)起了(le)(le)一些朝臣對(dui)他的(de)不滿，要求把他“放還田里，以示典刑”。在(zai)這種形勢逼迫之下，他主動辭職(zhi)回鄉(xiang)。程(cheng)頤自(zi)公元1088年起，便基本上脫離了(le)(le)政治生活(huo)，在(zai)洛陽從(cong)事講學活(huo)動。

盡管如(ru)此，到(dao)了公(gong)元1096年，新(xin)黨再度(du)執政，他(ta)仍被定為反(fan)對新(xin)黨的(de)“奸黨”成員，貶到(dao)四川，公(gong)元1100年才被赦免(mian)而回到(dao)洛(luo)陽。公(gong)元1103年，又有人參他(ta)著書誹(fei)謗朝政，皇帝(di)命人審(shen)查他(ta)的(de)著作，驅(qu)散(san)他(ta)的(de)學生(sheng)。在此境遇下，古(gu)稀之年的(de)程(cheng)頤只好從洛(luo)陽回到(dao)程(cheng)村居住，并于公(gong)元1107年病死家中。死后，洛(luo)陽地區凡與他(ta)有關系的(de)朋友和(he)門生(sheng)都不(bu)敢去送葬(zang)，不(bu)可謂不(bu)凄涼。

故里由來

“云淡風輕近(jin)午天(tian)，傍花隨(sui)柳(liu)過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學(xue)少年。”

這(zhe)首膾炙人(ren)口(kou)的古詩，出自(zi)九(jiu)百(bai)多年前一位遠游他鄉的黃陂(po)書生之手(shou)。也就是(shi)這(zhe)首《春(chun)日偶(ou)成(cheng)》，讓“云淡風輕”的黃陂(po)名揚天下(xia)。

繼(ji)大力打(da)造盤龍城(cheng)文(wen)(wen)化(hua)、花(hua)木(mu)蘭文(wen)(wen)化(hua)品(pin)牌后，黃陂(po)(po)區(qu)又(you)亮出(chu)了自己的(de)(de)第(di)三(san)張文(wen)(wen)化(hua)牌——“二(er)(er)程”文(wen)(wen)化(hua)名片，從成立(li)(li)“二(er)(er)程”文(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)會對(dui)(dui)其進行深(shen)入(ru)研(yan)究(jiu)，到決定重建文(wen)(wen)教巷二(er)(er)程夫子(zi)故(gu)居“程鄉坊”、將城(cheng)關鎮更名為(wei)前川(chuan)街、將灄(she)水黃陂(po)(po)大橋(qiao)更名為(wei)雙鳳(feng)大橋(qiao)，并積極(ji)籌劃二(er)(er)程文(wen)(wen)化(hua)主題公園的(de)(de)建設(she)，黃陂(po)(po)人對(dui)(dui)“二(er)(er)程”文(wen)(wen)化(hua)資源的(de)(de)挖(wa)掘和利用，迸發出(chu)高度熱情(qing)。 今天(tian)的(de)(de)黃陂(po)(po)區(qu)前川(chuan)街文(wen)(wen)教巷，是一(yi)條不(bu)顯山不(bu)露水的(de)(de)老(lao)巷，巷長不(bu)過數百米，寬不(bu)足兩(liang)三(san)米。在小巷中段(duan)，一(yi)戶(hu)普(pu)通人家門墻(qiang)上(shang)嵌立(li)(li)著(zhu)一(yi)面石(shi)碑，碑上(shang)刻有“程鄉坊，二(er)(er)程故(gu)居遺址。北宋理學家程顥、程頤(yi)出(chu)生地”字樣(yang)。

“程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉坊(fang)遺址”石碑所立，此(ci)處(chu)原有(you)一(yi)座老(lao)牌坊(fang)，四(si)柱三門，高六米(mi)、寬八(ba)米(mi)，用紅礫砂石建成，頂端(duan)有(you)一(yi)米(mi)寬的橫額浮雕(diao)，上(shang)有(you)人物(wu)花(hua)草風景，正中刻有(you)宋(song)體“程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉坊(fang)”三個(ge)大(da)字，古樸莊(zhuang)重(zhong)。可惜(xi)此(ci)牌坊(fang)在“文革(ge)”期(qi)間被毀。據考證，“程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉坊(fang)”初為(wei)明(ming)洪武三年（1370年）所建，當地(di)人以此(ci)表(biao)示對二(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)夫(fu)子尊崇敬(jing)重(zhong)之(zhi)意。 至今仍聳立于灄水之(zhi)畔、魯臺山(shan)之(zhi)巔(dian)的雙鳳亭(ting)，仍然在向世(shi)人傳誦(song)著那個(ge)神奇(qi)的傳說(shuo)。據清(qing)康熙五年編《黃(huang)陂(po)縣(xian)志二(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)志》記載(zai)：北(bei)宋(song)時，縣(xian)城灄水河東岸上(shang)（魯臺山(shan)）有(you)一(yi)“清(qing)遠亭(ting)”，到南宋(song)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頤兩兄(xiong)弟成為(wei)一(yi)代大(da)儒后，黃(huang)陂(po)知縣(xian)為(wei)紀念二(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)夫(fu)子，于南宋(song)理宗(zong)淳佑(you)年間，取二(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)出生(sheng)有(you)“雙鳳投懷之(zhi)兆”的傳說(shuo)，改(gai)“清(qing)遠亭(ting)”為(wei)“雙鳳亭(ting)”。

歷史上(shang)，此亭幾經焚毀(hui)剝蝕而坍(tan)塌，幾經重建和修復。現存雙鳳亭為清道(dao)光二十七(qi)年(nian)（1847）重建。原黃陂縣人民政(zheng)府于(yu)1962年(nian)和1984年(nian)兩(liang)次(ci)撥專款進(jin)行(xing)維修，并請大(da)文豪郭(guo)沫若先生親筆題寫“雙鳳亭”匾(bian)額，鑲嵌于(yu)一層亭樓前(qian)正面(mian)。2002年(nian)，政(zheng)府又撥專款對之進(jin)行(xing)了維修。

除了程鄉(xiang)坊、雙鳳亭(ting)，在(zai)黃陂(po)，還(huan)遺(yi)存有為數眾(zhong)多的“二(er)(er)程故里”遺(yi)跡(ji)遺(yi)址(zhi)，如(ru)魯臺望道、花柳前川、程夫子橋、聰明(ming)池、涵虛亭(ting)、二(er)(er)程祠(ci)（二(er)(er)程書院）、思賢堂(tang)、理趣(qu)林、流矢湖，在(zai)木蘭(lan)山勝地有夫子臺、白云洞、古賢堂(tang)等，這些遺(yi)跡(ji)遺(yi)址(zhi)今天雖大多已不復(fu)存在(zai)，有些甚至在(zai)歷史(shi)上因戰火(huo)、天災屢毀屢建(jian)(jian)，且每重建(jian)(jian)一(yi)(yi)次，規模就會擴大一(yi)(yi)次。而今天的黃陂(po)與(yu)“二(er)(er)程”相(xiang)關(guan)的地名、街(jie)道名或村名就更多了。可見，二(er)(er)程在(zai)黃陂(po)的影響深遠。

嵩縣說：　公元(yuan)1082年，程頤(yi)想在洛陽龍門(men)山(shan)一(yi)寺院舊址(zhi)講學，就(jiu)給(gei)時任(ren)西京留(liu)守的(de)(de)(de)文彥博(bo)去了一(yi)封信(xin)。文彥博(bo)回信(xin)稱(cheng)“龍門(men)久荒”，就(jiu)把(ba)自己“伊闕南鳴(ming)皋鎮小莊一(yi)址(zhi)”，大概是他的(de)(de)(de)一(yi)座“別墅”，連同“糧地十(shi)頃”送給(gei)了程頤(yi)，從(cong)此就(jiu)有了程頤(yi)廣(guang)授門(men)徒的(de)(de)(de)“伊皋書(shu)院”。廣(guang)為流傳的(de)(de)(de)程門(men)立雪(xue)的(de)(de)(de)典(dian)故，就(jiu)是程頤(yi)和其學生之間(jian)發生的(de)(de)(de)故事。

兩程(cheng)(cheng)故里(li)現存的(de)古跡中，一是“兩程(cheng)(cheng)故里(li)”石坊(fang)，二是兩程(cheng)(cheng)祠(ci)。石坊(fang)在程(cheng)(cheng)村東一公里(li)處，是明英宗天順(shun)六年（公元1462年）敕建，上書“圣旨(zhi)”，下書“兩程(cheng)(cheng)故里(li)”，當路矗立，蔚為壯觀。明清時期官吏到此，文官下轎，武官下馬，步行而過，以尊旨(zhi)敬程(cheng)(cheng)。

來(lai)到(dao)兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)祠，看(kan)(kan)到(dao)欞星(xing)門(men)三個(ge)大字時，讓(rang)人未進大門(men)先(xian)生敬意。據程(cheng)(cheng)傳石介紹(shao)，古時傳說天上的(de)(de)(de)文星(xing)即欞星(xing)，大門(men)坊額上刻寫(xie)此(ci)名(ming)，足以(yi)(yi)體(ti)現后人對兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)曠世(shi)大儒的(de)(de)(de)尊重之(zhi)情(qing)。封建(jian)時代，欞星(xing)門(men)每年只(zhi)有二月、八月舉(ju)行大典祭(ji)祀(si)兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)之(zhi)日，或者皇帝和欽差大臣前(qian)來(lai)祭(ji)祀(si)時才(cai)開中門(men)。穿過第(di)二道門(men)坊誠敬門(men)，就來(lai)到(dao)了道學堂。這(zhe)里是祭(ji)祀(si)兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)正殿，入門(men)便看(kan)(kan)到(dao)兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)塑像和牌位，上掛宋理宗(zong)敕封的(de)(de)(de)“理學亢宗(zong)”匾(bian)(bian)額，以(yi)(yi)及(ji)康(kang)熙欽賜的(de)(de)(de)“學達性天”匾(bian)(bian)額。東西兩(liang)(liang)邊分別懸(xuan)掛著光緒皇帝和慈禧太后書寫(xie)的(de)(de)(de)“伊洛淵(yuan)源(yuan)”和“希蹤顏孟(meng)”兩(liang)(liang)塊匾(bian)(bian)額。

典故

兩程(cheng)(cheng)塑像中，哥(ge)哥(ge)程(cheng)(cheng)顥黑發黑須(xu)(xu)，弟(di)弟(di)程(cheng)(cheng)頤(yi)白(bai)發白(bai)須(xu)(xu)。傳說(shuo)程(cheng)(cheng)顥“生而知之”，不費吹灰之力就(jiu)(jiu)滿腹經綸，而程(cheng)(cheng)頤(yi)是“學而知之”，刻(ke)苦(ku)讀書，學白(bai)了頭發，故才有(you)了淵博的(de)學識。其實，程(cheng)(cheng)顥雖然是哥(ge)哥(ge)，但死時才54歲(sui)，故黑發黑須(xu)(xu)；弟(di)弟(di)程(cheng)(cheng)頤(yi)死時75歲(sui)，當然白(bai)發白(bai)須(xu)(xu)。如此傳說(shuo)無(wu)非是告訴后人(ren)，不論具有(you)什么樣的(de)天資，只要刻(ke)苦(ku)努力，終能獲得大(da)(da)學問(wen)成(cheng)就(jiu)(jiu)大(da)(da)事(shi)業。

2006年05月25日，兩程故里作為宋(song)至(zhi)明(ming)時期古建筑，被國務院批準列(lie)入第(di)六批全(quan)國重點文物(wu)保護單位名(ming)單。