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沿革

公元1082年，程(cheng)(cheng)頤想在洛(luo)陽(yang)(yang)龍(long)門(men)講學，就給(gei)時(shi)(shi)任西京(jing)留守的文彥博去(qu)信。文彥博把自己位于“伊(yi)(yi)闕南鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)(gao)(gao)鎮小莊一址”，連同“糧地(di)十頃(qing)”送(song)給(gei)了程(cheng)(cheng)頤，從此就有(you)了“伊(yi)(yi)皋(gao)(gao)(gao)(gao)書院”，也(ye)就是如今(jin)位于伊(yi)(yi)川縣鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)(gao)(gao)鎮的“伊(yi)(yi)川書院”。當時(shi)(shi)的鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)(gao)(gao)鎮歸(gui)嵩縣管轄，此后，程(cheng)(cheng)頤大部分時(shi)(shi)間往來于洛(luo)陽(yang)(yang)和鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)(gao)(gao)兩地(di)，而鳴(ming)(ming)皋(gao)(gao)(gao)(gao)離程(cheng)(cheng)村(cun)只(zhi)有(you)10多公里。

公(gong)元1103年(nian)，宋徽宗將司馬光(guang)等(deng)人之(zhi)所謂(wei)罪(zui)行刻(ke)碑(bei)為(wei)(wei)記，立(li)于(yu)端(duan)禮門，稱為(wei)(wei)元祐黨(dang)(dang)人碑(bei)。程(cheng)(cheng)頤(yi)被列入元祐黨(dang)(dang)名單，宋徽宗要銷(xiao)毀(hui)他所寫文字、著作(zuo)。為(wei)(wei)躲避朝(chao)廷黨(dang)(dang)禁的(de)(de)迫害，程(cheng)(cheng)頤(yi)將家(jia)遷居到田湖程(cheng)(cheng)村。公(gong)元1107年(nian)9月，程(cheng)(cheng)頤(yi)在程(cheng)(cheng)村溘然長逝。公(gong)元1085年(nian)程(cheng)(cheng)顥就(jiu)病逝于(yu)洛陽履(lv)道坊的(de)(de)家(jia)中。

公元1220年，宋寧宗嘉定十三年，賜謚程顥為(wei)純公、程頤為(wei)正公。

公元1241年(nian)，宋理宗淳祐元年(nian)，又追封程(cheng)顥為河(he)南伯，程(cheng)頤(yi)為伊(yi)陽(yang)伯，并從祀孔子廟庭。

公元(yuan)1330年(nian)，元(yuan)明宗(zong)至順元(yuan)年(nian)，下(xia)詔加封(feng)程(cheng)顥(hao)為(wei)豫國公、程(cheng)頤為(wei)洛國公。

公元(yuan)1455年，明代宗詔(zhao)封程村為兩程故(gu)里。

公元1462年(nian)，明英宗敕建兩程故里石坊(fang)，從那之(zhi)后，兩程故里一直稱(cheng)呼至今。

清康熙二十五年（公(gong)元1686年），兩程進儒為(wei)賢。次年康熙帝又賜給兩程祠(ci)“學達性天”匾額(e)。

2006年，兩程(cheng)故里以宋至(zhi)明古建筑，入選第六批全國重(zhong)點文(wen)物保(bao)護單(dan)位。

遺跡

兩(liang)程(cheng)(cheng)故里遺跡，一處(chu)是(shi)(shi)兩(liang)程(cheng)(cheng)故里石坊，一處(chu)是(shi)(shi)兩(liang)程(cheng)(cheng)祠。

兩程祠(ci)位于路邊，門(men)(men)口有兩座石獅(shi)守候(hou)。兩程祠(ci)大門(men)(men)由正門(men)(men)和兩個側(ce)門(men)(men)組成，正門(men)(men)即(ji)“欞星(xing)門(men)(men)”。吳建設(she)介紹，古(gu)時(shi)傳說(shuo)天(tian)上的(de)文星(xing)即(ji)欞星(xing)，大門(men)(men)坊額(e)上刻寫(xie)此(ci)名，足以體現后人對兩位曠世大儒的(de)尊重。兩個側(ce)門(men)(men)旁(pang)邊的(de)墻壁(bi)上，分(fen)別(bie)書“道接子(zi)輿”“學貫濂(lian)溪(xi)”字樣。

兩(liang)(liang)程祠(ci)為(wei)三(san)進院落(luo)，分(fen)別為(wei)欞星門、誠敬(jing)門、道學堂。道學堂是(shi)祭(ji)祀(si)兩(liang)(liang)程的正殿，入門便(bian)看到兩(liang)(liang)程的塑像和牌位，上掛宋理宗敕封(feng)的“理學亢宗”匾額(e)及康(kang)熙欽(qin)賜(si)的“學達性天”匾額(e)，光緒皇帝賜(si)匾“伊洛淵源”、慈禧太后(hou)賜(si)匾“希蹤顏孟(meng)”也(ye)懸掛于道學堂。兩(liang)(liang)程祠(ci)坐(zuo)北面南，整(zheng)體布局以中軸為(wei)線，結構嚴謹對稱，祠(ci)內(nei)石(shi)碑林立，古柏參天。

評價

“孟軻死，圣人(ren)之學(xue)(xue)不(bu)傳。道不(bu)行，世無善治(zhi)；學(xue)(xue)不(bu)傳，千載無真(zhen)儒……先生出(chu)，倡圣學(xue)(xue)以示人(ren)，辯異端(duan)，辟邪說，開歷古之沉迷(mi)，圣人(ren)之道得先生而(er)后明，為功大矣(yi)。”

歷史背景

兩(liang)程(cheng)所開(kai)創的理學(xue)(xue)(xue)，初在北(bei)宋是一(yi)個(ge)較小的儒學(xue)(xue)(xue)流(liu)派，被朱(zhu)(zhu)熹加以繼承和發(fa)展，形成了一(yi)個(ge)龐大的、具有(you)比(bi)較嚴密邏輯體系(xi)的學(xue)(xue)(xue)說之后，程(cheng)朱(zhu)(zhu)理學(xue)(xue)(xue)從此便在中國后期封建社會的思想(xiang)領域中，占據統治地位。自北(bei)宋至清末，理學(xue)(xue)(xue)在中國思想(xiang)意識形態(tai)領域占據統治地位達700余(yu)年，這都和兩(liang)程(cheng)有(you)著直接的聯系(xi)。

一種學說之(zhi)所以能獨(du)尊于百家之(zhi)上，不(bu)僅僅是靠(kao)統治(zhi)者的(de)青睞與強力(li)推行，如果它(ta)本身不(bu)具備征(zheng)服人們(men)思想的(de)精神力(li)量，沒有自己的(de)生(sheng)命(ming)力(li)和生(sheng)存(cun)價(jia)值，肯定不(bu)可能延續下去。

行業地位

在(zai)學風上，兩(liang)程提出了(le)“窮經以(yi)致用”的(de)(de)(de)主張(zhang)，突(tu)破了(le)漢(han)學不(bu)(bu)敢獨立(li)思考的(de)(de)(de)墨守(shou)成規的(de)(de)(de)治學方(fang)法(fa)，不(bu)(bu)失為一大進(jin)步。當然(ran)，在(zai)理學后來被(bei)定為屬于支配地位的(de)(de)(de)意識形態(tai)以(yi)后，就束(shu)縛了(le)人(ren)們的(de)(de)(de)思想，妨礙了(le)知識分子的(de)(de)(de)思想開(kai)放，阻礙了(le)自然(ran)科學的(de)(de)(de)發(fa)展，故其消極(ji)面仍(reng)然(ran)是不(bu)(bu)可忽視的(de)(de)(de)。

兩程之(zhi)所(suo)以能成為(wei)曠世大(da)儒，除了(le)與他們自身的淵博學識分不(bu)(bu)開外，也與他們的人生經歷(li)密不(bu)(bu)可分。

兩程(cheng)出身于“望族(zu)”。他們的(de)高祖程(cheng)羽，是宋太祖趙匡胤手下(xia)一(yi)員(yuan)將(jiang)領，也是趙光(guang)義的(de)幕僚之(zhi)一(yi)，以(yi)后(hou)又做(zuo)過(guo)宋真宗的(de)老師，官至兵部侍郎，死后(hou)贈封少卿(qing)。曾祖父(fu)(fu)曾任尚書虞(yu)部員(yuan)外(wai)郎，祖父(fu)(fu)則為吏(li)部尚書。兩程(cheng)的(de)父(fu)(fu)親(qin)程(cheng) 又以(yi)世(shi)家(jia)的(de)蔭庇，照例做(zuo)了一(yi)個“郊社齋郎”，得到了晉(jin)升機會(hui)，由此起家(jia)，連續做(zuo)了幾十年的(de)中(zhong)央和地方官，官至太中(zhong)大(da)夫(fu)，到了暮年，才因老病退休。

人物解析

程顥

程(cheng)(cheng)顥(hao)(hao)(hao)程(cheng)(cheng)頤年齡(ling)相差只有(you)一歲(sui)。程(cheng)(cheng)顥(hao)(hao)(hao)生于公元1032年，程(cheng)(cheng)頤生于公元1033年。程(cheng)(cheng)顥(hao)(hao)(hao)自(zi)幼(you)聰穎，幼(you)年習誦儒(ru)家經典(dian)，10歲(sui)能(neng)寫詩(shi)作(zuo)賦。他不(bu)但(dan)天(tian)資聰穎，并能(neng)刻苦學習，20余歲(sui)即(ji)中進士，隨后(hou)做了幾任地方(fang)小(xiao)官。由于程(cheng)(cheng)顥(hao)(hao)(hao)在地方(fang)上(shang)有(you)一些政績，神(shen)宗即(ji)位(wei)之(zhi)初，調回(hui)朝廷(ting)做了太子中允(yun)、權監察(cha)御史里(li)行。當時，宋神(shen)宗鑒于內外(wai)(wai)交困，很想(xiang)有(you)一番作(zuo)為(wei)，有(you)時也(ye)召見(jian)程(cheng)(cheng)顥(hao)(hao)(hao)，但(dan)聽了他的進言之(zhi)后(hou)，以(yi)為(wei)不(bu)切實(shi)用，不(bu)感興趣。這(zhe)樣(yang)，程(cheng)(cheng)顥(hao)(hao)(hao)知趣地請求(qiu)退出朝廷(ting)，外(wai)(wai)補做官，遂為(wei)京西(xi)路提典(dian)刑獄(yu)，做了一個和知縣職位(wei)相等的司(si)法官。

程(cheng)顥程(cheng)頤(yi)在(zai)政治上同(tong)司馬光等共同(tong)反對王安(an)石的(de)新(xin)法，所以(yi)在(zai)實行(xing)變(bian)法的(de)神宗時期，沒有(you)得到信任與(yu)重用，便以(yi)其父年老(lao)多病、需(xu)要照(zhao)顧(gu)為由，要求退居閑職(zhi)。他回洛陽后，便與(yu)其弟(di)程(cheng)頤(yi)一(yi)起每日(ri)以(yi)讀書勸學為事。神宗去世后，哲宗年幼，由高太皇太后聽政。這時，反對新(xin)法的(de)舊(jiu)黨人物被起用，掌握了政權，程(cheng)顥也同(tong)時被召入京，授為中正寺丞，但(dan)還未及(ji)上路，便病死在(zai)家，終年54歲。

程頤

程(cheng)頤“幼有(you)高識，非(fei)禮不動”，18歲時寫的《顏子所(suo)好(hao)何學(xue)論》，得到當時掌管太學(xue)的大(da)儒胡瑗之(zhi)賞識，立即傳他相(xiang)見，又“處(chu)以學(xue)職”，年輕的程(cheng)頤從(cong)此一舉出(chu)名，與他同在太學(xue)讀(du)書的呂希哲(zhe)等人竟(jing)來拜他為師，“而四(si)方之(zhi)士，從(cong)游者日眾(zhong)”。如此“名聲在外(wai)”的程(cheng)頤，26歲時竟(jing)然考(kao)進(jin)士未中，如此挫折想必對他打擊不小，于(yu)是從(cong)此絕意(yi)仕途，以“處(chu)士”的身(shen)份潛心于(yu)孔(kong)孟(meng)之(zhi)道，從(cong)事講學(xue)活(huo)動。

王(wang)安(an)石變(bian)法失敗后，司馬(ma)光等(deng)人(ren)掌握(wo)了政權，程頤(yi)也有了出頭之日，并(bing)被推(tui)舉做了皇帝(di)的(de)老師(shi)(shi)。但沒有過多長時(shi)間，由于他(ta)在皇帝(di)面前“議論褒貶，無所顧避”，這就一方面使其名聲越(yue)來(lai)越(yue)大，吸引了許多讀書人(ren)紛(fen)紛(fen)向他(ta)拜(bai)師(shi)(shi)問學，另一方面也引起(qi)了一些朝臣(chen)對他(ta)的(de)不(bu)滿，要求把他(ta)“放還田里，以(yi)示典刑”。在這種形勢(shi)逼迫之下，他(ta)主動辭職回(hui)鄉。程頤(yi)自公元1088年起(qi)，便基本上脫離了政治生活，在洛陽從事講學活動。

盡管如(ru)此，到了公(gong)元1096年，新(xin)黨再度執(zhi)政，他(ta)(ta)仍被定為反對(dui)新(xin)黨的(de)“奸黨”成員，貶到四川(chuan)，公(gong)元1100年才被赦免(mian)而回到洛(luo)陽。公(gong)元1103年，又有人參他(ta)(ta)著(zhu)書誹謗朝政，皇帝命人審查他(ta)(ta)的(de)著(zhu)作，驅散他(ta)(ta)的(de)學生。在此境(jing)遇下(xia)，古稀之(zhi)年的(de)程頤只好從洛(luo)陽回到程村居(ju)住，并于公(gong)元1107年病(bing)死家中。死后(hou)，洛(luo)陽地(di)區凡與他(ta)(ta)有關系的(de)朋(peng)友和門(men)生都不敢去送葬，不可謂不凄涼。

故里由來

“云(yun)淡風輕近(jin)午天，傍花隨(sui)柳過前川。時人不識余心(xin)樂，將謂(wei)偷閑學(xue)少年。”

這(zhe)首膾炙(zhi)人口的古詩(shi)，出自九百(bai)多年前一(yi)位遠游(you)他鄉的黃陂(po)書生之(zhi)手。也就是這(zhe)首《春日偶成》，讓“云淡風(feng)輕”的黃陂(po)名(ming)揚天下。

繼大(da)力打(da)造盤(pan)龍城(cheng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、花木蘭(lan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)品(pin)牌(pai)后，黃(huang)陂(po)區又亮出了自己的第三(san)張文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)牌(pai)——“二(er)程(cheng)(cheng)”文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)名片，從(cong)成立(li)“二(er)程(cheng)(cheng)”文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究會對其進行深入(ru)研(yan)究，到決(jue)定重建文(wen)(wen)(wen)教巷(xiang)(xiang)(xiang)二(er)程(cheng)(cheng)夫子故居(ju)“程(cheng)(cheng)鄉坊”、將(jiang)城(cheng)關鎮更(geng)名為前川街(jie)、將(jiang)灄水黃(huang)陂(po)大(da)橋更(geng)名為雙鳳大(da)橋，并積極籌(chou)劃二(er)程(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主題(ti)公園的建設，黃(huang)陂(po)人對“二(er)程(cheng)(cheng)”文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源的挖掘和利用，迸發出高(gao)度熱情。 今天的黃(huang)陂(po)區前川街(jie)文(wen)(wen)(wen)教巷(xiang)(xiang)(xiang)，是一條不顯山不露水的老巷(xiang)(xiang)(xiang)，巷(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)不過數百米(mi)，寬(kuan)不足兩(liang)三(san)米(mi)。在(zai)小巷(xiang)(xiang)(xiang)中段，一戶(hu)普通人家門墻(qiang)上嵌立(li)著一面石(shi)碑(bei)，碑(bei)上刻有“程(cheng)(cheng)鄉坊，二(er)程(cheng)(cheng)故居(ju)遺址。北宋(song)理學(xue)家程(cheng)(cheng)顥(hao)、程(cheng)(cheng)頤出生地”字樣。

“程鄉(xiang)坊(fang)(fang)遺址”石碑所(suo)立，此(ci)處原有(you)一座老(lao)牌坊(fang)(fang)，四柱三(san)(san)門，高六米、寬八(ba)米，用紅礫砂石建(jian)成，頂端有(you)一米寬的橫額浮(fu)雕(diao)，上有(you)人物花草風景(jing)，正中刻有(you)宋體“程鄉(xiang)坊(fang)(fang)”三(san)(san)個大字，古(gu)樸(pu)莊重(zhong)。可惜此(ci)牌坊(fang)(fang)在“文革”期間(jian)被毀。據考證，“程鄉(xiang)坊(fang)(fang)”初為(wei)(wei)明洪武(wu)三(san)(san)年(nian)（1370年(nian)）所(suo)建(jian)，當地人以此(ci)表(biao)示(shi)對二(er)程夫子(zi)尊崇敬重(zhong)之意。 至今仍聳(song)立于(yu)灄水之畔、魯臺(tai)山(shan)之巔(dian)的雙(shuang)鳳亭，仍然在向世(shi)人傳誦著那個神(shen)奇的傳說。據清(qing)(qing)康熙(xi)五(wu)年(nian)編《黃陂(po)縣志二(er)程志》記載：北宋時，縣城(cheng)灄水河(he)東岸(an)上（魯臺(tai)山(shan)）有(you)一“清(qing)(qing)遠(yuan)亭”，到(dao)南宋程顥、程頤兩兄(xiong)弟成為(wei)(wei)一代大儒后，黃陂(po)知縣為(wei)(wei)紀念二(er)程夫子(zi)，于(yu)南宋理宗(zong)淳佑年(nian)間(jian)，取二(er)程出生有(you)“雙(shuang)鳳投懷之兆”的傳說，改(gai)“清(qing)(qing)遠(yuan)亭”為(wei)(wei)“雙(shuang)鳳亭”。

歷史上，此(ci)亭幾(ji)經焚(fen)毀(hui)剝蝕(shi)而坍塌，幾(ji)經重建(jian)和(he)修復。現存雙鳳亭為(wei)清(qing)道光(guang)二十七年(nian)（1847）重建(jian)。原黃陂縣(xian)人(ren)民政府于1962年(nian)和(he)1984年(nian)兩次撥專(zhuan)款(kuan)進行(xing)維修，并(bing)請大文豪郭沫(mo)若先生親筆題寫(xie)“雙鳳亭”匾額，鑲嵌于一層亭樓前正(zheng)面。2002年(nian)，政府又撥專(zhuan)款(kuan)對之(zhi)進行(xing)了維修。

除了程(cheng)鄉(xiang)坊、雙鳳亭，在黃陂，還遺存有為數眾多(duo)(duo)的(de)“二程(cheng)故里”遺跡(ji)遺址，如魯臺望道、花柳前川、程(cheng)夫子橋、聰明池、涵虛亭、二程(cheng)祠（二程(cheng)書院）、思賢堂(tang)、理(li)趣林、流矢湖，在木蘭山勝地有夫子臺、白(bai)云洞、古賢堂(tang)等，這些遺跡(ji)遺址今天(tian)雖大多(duo)(duo)已不復存在，有些甚(shen)至(zhi)在歷史上因戰火、天(tian)災(zai)屢毀(hui)屢建(jian)，且每重(zhong)建(jian)一(yi)次，規模就(jiu)會(hui)擴大一(yi)次。而今天(tian)的(de)黃陂與“二程(cheng)”相關的(de)地名(ming)、街道名(ming)或村名(ming)就(jiu)更多(duo)(duo)了。可見(jian)，二程(cheng)在黃陂的(de)影響深遠。

嵩縣(xian)說：　公元1082年，程頤(yi)(yi)想在洛陽(yang)龍門山(shan)一(yi)寺院舊址(zhi)(zhi)講學，就給時(shi)任西京留守的(de)文彥博去(qu)了(le)一(yi)封(feng)信(xin)。文彥博回信(xin)稱“龍門久荒”，就把(ba)自己“伊闕南(nan)鳴皋鎮小(xiao)莊一(yi)址(zhi)(zhi)”，大(da)概是他的(de)一(yi)座(zuo)“別墅”，連同“糧地(di)十頃”送(song)給了(le)程頤(yi)(yi)，從(cong)此就有了(le)程頤(yi)(yi)廣授(shou)門徒的(de)“伊皋書院”。廣為(wei)流傳的(de)程門立(li)雪的(de)典故，就是程頤(yi)(yi)和其學生之(zhi)間發生的(de)故事。

兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)故(gu)(gu)里(li)(li)(li)現存的古跡中(zhong)，一是“兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)故(gu)(gu)里(li)(li)(li)”石(shi)坊，二是兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)祠(ci)。石(shi)坊在程(cheng)(cheng)村東一公里(li)(li)(li)處，是明英(ying)宗天順六年（公元1462年）敕建，上書(shu)“圣旨”，下書(shu)“兩(liang)(liang)程(cheng)(cheng)故(gu)(gu)里(li)(li)(li)”，當路矗立(li)，蔚(yu)為(wei)壯觀。明清時期官吏(li)到此，文官下轎(jiao)，武官下馬，步行而過，以尊旨敬程(cheng)(cheng)。

來(lai)到(dao)兩程(cheng)祠，看到(dao)欞(ling)星(xing)門(men)三個大(da)字時，讓(rang)人(ren)未進(jin)大(da)門(men)先生(sheng)敬(jing)意。據程(cheng)傳石介紹，古(gu)時傳說天上的文星(xing)即(ji)欞(ling)星(xing)，大(da)門(men)坊額(e)上刻寫此名，足以體現后(hou)人(ren)對兩程(cheng)曠(kuang)世大(da)儒(ru)的尊重之(zhi)情。封(feng)建時代(dai)，欞(ling)星(xing)門(men)每年只有二月(yue)、八月(yue)舉行大(da)典祭(ji)祀兩程(cheng)之(zhi)日(ri)，或(huo)者(zhe)皇帝和(he)(he)欽差大(da)臣(chen)前(qian)來(lai)祭(ji)祀時才開中(zhong)門(men)。穿(chuan)過第二道門(men)坊誠敬(jing)門(men)，就來(lai)到(dao)了道學(xue)(xue)堂(tang)。這里是(shi)祭(ji)祀兩程(cheng)的正殿，入門(men)便看到(dao)兩程(cheng)的塑像和(he)(he)牌位，上掛宋(song)理(li)宗(zong)敕封(feng)的“理(li)學(xue)(xue)亢宗(zong)”匾額(e)，以及康(kang)熙欽賜的“學(xue)(xue)達性天”匾額(e)。東西兩邊分別(bie)懸掛著(zhu)光緒皇帝和(he)(he)慈禧太后(hou)書寫的“伊(yi)洛(luo)淵源”和(he)(he)“希蹤顏孟(meng)”兩塊匾額(e)。

典故

兩程(cheng)塑像(xiang)中(zhong)，哥(ge)(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)(ge)程(cheng)顥黑(hei)發(fa)(fa)黑(hei)須(xu)，弟(di)弟(di)程(cheng)頤(yi)白(bai)(bai)(bai)發(fa)(fa)白(bai)(bai)(bai)須(xu)。傳說程(cheng)顥“生而知之(zhi)”，不費吹灰之(zhi)力就滿腹經綸，而程(cheng)頤(yi)是“學(xue)(xue)而知之(zhi)”，刻(ke)苦讀書，學(xue)(xue)白(bai)(bai)(bai)了頭發(fa)(fa)，故才(cai)有(you)了淵博的(de)學(xue)(xue)識。其實，程(cheng)顥雖然是哥(ge)(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)(ge)，但死(si)時才(cai)54歲(sui)，故黑(hei)發(fa)(fa)黑(hei)須(xu)；弟(di)弟(di)程(cheng)頤(yi)死(si)時75歲(sui)，當然白(bai)(bai)(bai)發(fa)(fa)白(bai)(bai)(bai)須(xu)。如(ru)此傳說無非(fei)是告訴后(hou)人(ren)，不論具有(you)什么樣的(de)天資，只要(yao)刻(ke)苦努(nu)力，終能獲得大學(xue)(xue)問成就大事業。

2006年05月25日，兩程故里作(zuo)為(wei)宋(song)至(zhi)明時期(qi)古建筑，被國務(wu)院批準(zhun)列入(ru)第六批全國重點文物保(bao)護單位名單。