亞(ya)溝石(shi)(shi)刻是金代女真(zhen)人石(shi)(shi)刻畫像。崖壁(bi)高(gao)10米(mi)多，畫像為(wei)一男一女 并坐狀。男像居左，通體高(gao)185厘(li)米(mi)，寬105厘(li)米(mi)，頭(tou)部(bu)(bu)高(gao)55厘(li)米(mi)，寬22厘(li)米(mi)，面部(bu)(bu)豐(feng)腴，表情莊重(zhong)。武士(shi)裝束，頭(tou)戴盔帽(mao)，肩披披風，手握短(duan)劍(jian)。女像面相(xiang)溫和(he)，神態從容，雙手合于胸，盤腿而坐。有(you)(you)關學(xue)者推測石(shi)(shi)刻人像與金代貴(gui)族(zu)陵墓有(you)(you)關。1988年成為(wei)全國重(zhong)點(dian)文物保護(hu)單位。此(ci)石(shi)(shi)刻對于研究金代早期歷史和(he)石(shi)(shi)刻藝術具有(you)(you)重(zhong)要價值(zhi)。
石(shi)(shi)(shi)人山系花崗巖體，面向西南。鑿(zao)刻(ke)(ke)在(zai)不(bu)甚垂直平整的自然巖面上。男像(xiang)內穿圓領窄袖短袍(pao)(pao)，袍(pao)(pao)角左(zuo)撩，掖于腰間(jian),雙腿左(zuo)曲(qu)(qu)右伸，足蹬長靴。右臂曲(qu)(qu)于腹前。線條清(qing)晰流暢(chang)，外(wai)廓有(you)改刻(ke)(ke)痕(hen)跡(見圖)。右側女(nv)像(xiang)身著直領左(zuo)衽長袖衣,雙手合于胸前。線條已(yi)有(you)殘損。石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)人物像(xiang)雕刻(ke)(ke)手法稚樸，線條深3～5厘米。有(you)關學者推測石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)人像(xiang)與金代(dai)貴族陵墓有(you)關。為保護石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)，當(dang)地政府明令(ling)禁止(zhi)在(zai)附近放炮(pao)采(cai)石(shi)(shi)(shi)，并在(zai)所在(zai)山崖(ya)設置了圍(wei)欄和保護標志等。
亞溝石刻(ke),俯(fu)視金(jin)源故地。世事滄(cang)桑(sang),千年轉(zhuan)瞬,守望不止(zhi)。寒暑輪(lun)蝕,風雨(yu)相摧,依然(ran)執著。石像(xiang)刻(ke)鑿在山南半(ban)坡的兩(liang)塊花崗(gang)巖上,石像(xiang)大(da)小與真人略同(tong),兩(liang)像(xiang)并坐(zuo),神情堅定,目視前方(fang)。男(nan)像(xiang)頭戴(dai)盔帽,腳(jiao)穿(chuan)尖頭靴,手執短杖,通(tong)高185厘米(mi)、寬(kuan)105厘米(mi),頭部高33厘米(mi)、臉(lian)寬(kuan)22厘米(mi),左(zuo)腿盤回端坐(zuo)。女像(xiang)已模糊,但從拓片可辨,其頭戴(dai)帽,衣直領,左(zuo)衽,雙(shuang)手合(he)袖,雙(shuang)腿盤坐(zuo),身體向(xiang)右傾斜,略小于(yu)男(nan)像(xiang)。
專家認定,亞溝(gou)石刻(ke)屬于金(jin)代早(zao)期石雕藝術(shu)遺(yi)存。石像男女服飾,符合金(jin)初女真人衣(yi)(yi)著特點(dian)：“金(jin)人之常服有盤衣(yi)(yi)領衣(yi)(yi)、烏(wu)皮靴”、“婦人服有直(zhi)領,左(zuo)衽(ren)”(《金(jin)史(shi)·輿服志》),也合乎“北方苦(ku)寒(han),婦人以羔皮帽為飾”的(de)特色(se)(《大(da)金(jin)國(guo)志》)。1988年被國(guo)務院(yuan)列(lie)為第(di)三批全國(guo)重點(dian)文(wen)物保(bao)護(hu)單位。
據了解,我國(guo)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)歷(li)史(shi)源遠流(liu)長(chang),可以(yi)(yi)追(zhui)溯到先秦時代(dai),流(liu)衍于漢唐時期。刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)紀事存文,刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)頌德明志,刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)揚善貶惡,刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)傳道賀(he)挽。而亞溝(gou)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)的(de)寓意,卻讓史(shi)學家們莫衷一是,有(you)(you)人(ren)認(ren)定石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)為金太(tai)祖(zu)及其皇后的(de)形象,有(you)(you)人(ren)說石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)為金代(dai)陵墓守墓人(ren)的(de)形象,還有(you)(you)人(ren)覺得應(ying)是金代(dai)護(hu)國(guo)林神的(de)形象。
亞溝(gou)石刻之(zhi)謎,不禁讓人(ren)浮(fu)想聯翩(pian)。大(da)金國起于(yu)白(bai)山黑水之(zhi)間(jian),定都(dou)于(yu)幽(you)燕形勝之(zhi)地(di),雄踞中國北方,國勢強(qiang)于(yu)宋,幅員(yuan)廣于(yu)遼,尚文崇武,“典章(zhang)制度,幾近漢唐”,只(zhi)可惜(xi)國運不久,易代之(zhi)際,典籍文字大(da)都(dou)毀于(yu)一旦,這給后人(ren)留下太多太多的遺(yi)憾。
石像刻在自然弧度的(de)巖面(mian)(mian)上,雖(sui)以線刻手法(fa)主創(chuang),但卻用刀法(fa),刻畫了人體(ti)多變(bian)的(de)曲(qu)線,主次分明張弛有度。國學(xue)大師(shi)啟功曾概括,古(gu)代時刻有三方(fang)面(mian)(mian)資料和借鑒價值(zhi)———文(wen)(wen)字史、書法(fa)史、書法(fa)藝(yi)術(shu)方(fang)面(mian)(mian)的(de)價值(zhi),文(wen)(wen)辭內容方(fang)面(mian)(mian)的(de)語言(yan)、文(wen)(wen)學(xue)資料價值(zhi)及石刻造型、雕琢、刻字等(deng)方(fang)面(mian)(mian)的(de)工(gong)藝(yi)美術(shu)價值(zhi)。由此看來(lai),亞溝石刻精美的(de)藝(yi)術(shu)品位具有珍貴(gui)的(de)工(gong)藝(yi)美術(shu)價值(zhi)。
我心明亮 
