亞溝石(shi)刻是金代女(nv)(nv)真人石(shi)刻畫(hua)像。崖壁(bi)高10米(mi)多，畫(hua)像為(wei)一男一女(nv)(nv) 并坐狀。男像居左，通體高185厘米(mi)，寬105厘米(mi)，頭部高55厘米(mi)，寬22厘米(mi)，面部豐腴，表情莊重(zhong)。武士裝(zhuang)束(shu)，頭戴盔帽，肩披披風，手握短劍。女(nv)(nv)像面相溫(wen)和，神態從容，雙手合(he)于(yu)胸，盤腿而坐。有(you)關學(xue)者推測石(shi)刻人像與金代貴族陵墓有(you)關。1988年成為(wei)全國重(zhong)點文物保(bao)護單位。此石(shi)刻對(dui)于(yu)研究金代早(zao)期歷史(shi)和石(shi)刻藝術具有(you)重(zhong)要價值。
石人山(shan)系花崗巖體，面(mian)向(xiang)西南(nan)。鑿刻(ke)在(zai)不甚垂直平整的自然巖面(mian)上。男像(xiang)(xiang)內穿(chuan)圓(yuan)領(ling)窄袖短袍(pao)，袍(pao)角左(zuo)撩，掖于腰間,雙腿左(zuo)曲右(you)伸(shen)，足蹬長(chang)靴。右(you)臂(bei)曲于腹前(qian)。線條(tiao)清晰流暢，外廓有(you)改(gai)刻(ke)痕(hen)跡(見圖)。右(you)側女像(xiang)(xiang)身著直領(ling)左(zuo)衽長(chang)袖衣(yi),雙手合(he)于胸前(qian)。線條(tiao)已有(you)殘損。石刻(ke)人物像(xiang)(xiang)雕刻(ke)手法稚樸，線條(tiao)深(shen)3～5厘米。有(you)關學者(zhe)推測石刻(ke)人像(xiang)(xiang)與金代(dai)貴族陵墓有(you)關。為(wei)保護(hu)(hu)石刻(ke)，當(dang)地政府明令禁止在(zai)附近放炮采(cai)石，并(bing)在(zai)所在(zai)山(shan)崖設置了圍欄(lan)和(he)保護(hu)(hu)標志等。
亞(ya)溝(gou)石(shi)刻(ke),俯視(shi)金源故地(di)。世事滄桑,千(qian)年轉(zhuan)瞬,守望不止。寒暑輪蝕(shi),風雨相摧,依然執著(zhu)。石(shi)像刻(ke)鑿在山南(nan)半坡的兩(liang)塊花崗(gang)巖(yan)上,石(shi)像大(da)小與真人略同,兩(liang)像并(bing)坐,神情堅定(ding),目(mu)視(shi)前方。男像頭戴盔(kui)帽,腳(jiao)穿尖頭靴,手執短杖(zhang),通(tong)高(gao)185厘(li)米(mi)、寬105厘(li)米(mi),頭部高(gao)33厘(li)米(mi)、臉寬22厘(li)米(mi),左(zuo)腿盤回(hui)端坐。女像已模糊,但從(cong)拓(tuo)片可辨,其頭戴帽,衣直領(ling),左(zuo)衽,雙手合袖,雙腿盤坐,身體向右傾斜,略小于男像。
專家認定,亞溝石刻屬于金代(dai)早期石雕藝(yi)術(shu)遺存。石像男女服飾(shi),符合(he)金初(chu)女真人(ren)衣(yi)(yi)著特(te)點(dian)：“金人(ren)之常服有(you)盤衣(yi)(yi)領衣(yi)(yi)、烏(wu)皮靴”、“婦人(ren)服有(you)直(zhi)領,左衽”(《金史·輿服志》),也合(he)乎“北(bei)方苦寒(han),婦人(ren)以羔皮帽為飾(shi)”的特(te)色(se)(《大金國志》)。1988年(nian)被國務(wu)院(yuan)列為第三批全(quan)國重點(dian)文物保(bao)護單(dan)位。
據了解,我國(guo)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)歷史源遠流長,可以追溯到先秦時(shi)代(dai),流衍(yan)于漢(han)唐時(shi)期。刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)以紀事存文,刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)以頌(song)德明志(zhi),刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)以揚善貶惡(e),刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)以傳道賀(he)挽。而亞溝石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)寓意(yi),卻讓(rang)史學(xue)家們莫衷一是(shi),有人認定石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)為金(jin)(jin)太祖(zu)及其皇(huang)后(hou)的(de)(de)形象(xiang),有人說石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)為金(jin)(jin)代(dai)陵(ling)墓守墓人的(de)(de)形象(xiang),還有人覺(jue)得應是(shi)金(jin)(jin)代(dai)護國(guo)林神的(de)(de)形象(xiang)。
亞溝(gou)石刻之謎,不禁讓人(ren)浮想聯翩。大(da)金(jin)國起于白山黑水之間,定都于幽燕形勝之地,雄踞中國北方,國勢強于宋,幅員廣于遼(liao),尚文崇武(wu),“典(dian)章制度,幾近(jin)漢(han)唐”,只可(ke)惜國運(yun)不久,易代之際,典(dian)籍(ji)文字大(da)都毀于一(yi)旦,這給后人(ren)留下太(tai)多(duo)太(tai)多(duo)的(de)遺憾。
石像刻(ke)(ke)在自(zi)然弧度(du)的(de)巖面(mian)(mian)上(shang),雖(sui)以(yi)線(xian)刻(ke)(ke)手(shou)法(fa)(fa)主創,但卻用(yong)刀法(fa)(fa),刻(ke)(ke)畫了人體(ti)多變的(de)曲線(xian),主次分明張弛有(you)度(du)。國學大師啟(qi)功曾(ceng)概括,古代時刻(ke)(ke)有(you)三方面(mian)(mian)資料和借鑒(jian)價值(zhi)———文字史、書(shu)法(fa)(fa)史、書(shu)法(fa)(fa)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)方面(mian)(mian)的(de)價值(zhi),文辭內容方面(mian)(mian)的(de)語言、文學資料價值(zhi)及石刻(ke)(ke)造型、雕琢、刻(ke)(ke)字等方面(mian)(mian)的(de)工藝(yi)(yi)美術(shu)(shu)價值(zhi)。由此(ci)看來,亞(ya)溝(gou)石刻(ke)(ke)精美的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品位具(ju)有(you)珍貴的(de)工藝(yi)(yi)美術(shu)(shu)價值(zhi)。
我心明亮 
