亞(ya)溝石刻是(shi)金(jin)代女真人石刻畫像(xiang)。崖壁高(gao)(gao)10米(mi)(mi)多，畫像(xiang)為一男一女 并坐狀。男像(xiang)居左，通體(ti)高(gao)(gao)185厘米(mi)(mi)，寬105厘米(mi)(mi)，頭部高(gao)(gao)55厘米(mi)(mi)，寬22厘米(mi)(mi)，面(mian)部豐腴(yu)，表情(qing)莊重(zhong)。武士裝(zhuang)束，頭戴盔(kui)帽，肩(jian)披(pi)披(pi)風，手握短劍(jian)。女像(xiang)面(mian)相溫和(he)，神態從容，雙(shuang)手合(he)于胸(xiong)，盤腿而坐。有(you)關學者推測石刻人像(xiang)與金(jin)代貴(gui)族陵墓(mu)有(you)關。1988年(nian)成為全國重(zhong)點文(wen)物保護單位。此石刻對于研(yan)究金(jin)代早期歷史和(he)石刻藝術具(ju)有(you)重(zhong)要價值。
石(shi)(shi)人(ren)山系花崗(gang)巖體，面向西南。鑿刻(ke)在(zai)不甚(shen)垂直(zhi)平整的自然巖面上。男(nan)像(xiang)內穿圓(yuan)領(ling)窄袖短袍(pao)，袍(pao)角左(zuo)撩，掖于(yu)(yu)腰間,雙腿左(zuo)曲右(you)(you)伸(shen)，足(zu)蹬長靴。右(you)(you)臂曲于(yu)(yu)腹前。線(xian)條(tiao)清(qing)晰流暢，外(wai)廓有改刻(ke)痕跡(見圖)。右(you)(you)側女像(xiang)身(shen)著直(zhi)領(ling)左(zuo)衽(ren)長袖衣(yi),雙手合于(yu)(yu)胸前。線(xian)條(tiao)已有殘損(sun)。石(shi)(shi)刻(ke)人(ren)物(wu)像(xiang)雕(diao)刻(ke)手法稚樸，線(xian)條(tiao)深3～5厘米(mi)。有關學者推測(ce)石(shi)(shi)刻(ke)人(ren)像(xiang)與金代貴族陵(ling)墓(mu)有關。為保(bao)護(hu)石(shi)(shi)刻(ke)，當地政府明令禁止在(zai)附近放炮采石(shi)(shi)，并(bing)在(zai)所在(zai)山崖設置(zhi)了圍欄和保(bao)護(hu)標(biao)志(zhi)等。
亞溝石(shi)刻(ke),俯視金源故地。世事滄桑,千年(nian)轉瞬,守(shou)望不止。寒暑輪蝕(shi),風雨相摧(cui),依然執著。石(shi)像刻(ke)鑿在山南半坡的兩(liang)塊花崗巖上,石(shi)像大(da)小與真(zhen)人略同,兩(liang)像并坐,神情堅定,目視前方。男像頭(tou)戴盔帽(mao),腳穿尖頭(tou)靴(xue),手執短杖(zhang),通高185厘米(mi)、寬(kuan)105厘米(mi),頭(tou)部高33厘米(mi)、臉(lian)寬(kuan)22厘米(mi),左腿(tui)盤(pan)回端坐。女像已模糊,但從拓片可辨,其頭(tou)戴帽(mao),衣直領(ling),左衽,雙手合袖,雙腿(tui)盤(pan)坐,身體向右傾斜,略小于男像。
專家認(ren)定,亞溝石(shi)刻屬于金代早期石(shi)雕藝術(shu)遺(yi)存。石(shi)像男女服飾(shi),符合金初女真人衣(yi)(yi)著(zhu)特點(dian)：“金人之常(chang)服有盤衣(yi)(yi)領(ling)(ling)衣(yi)(yi)、烏(wu)皮靴”、“婦人服有直領(ling)(ling),左衽”(《金史·輿服志(zhi)》),也(ye)合乎(hu)“北方苦寒(han),婦人以羔皮帽為飾(shi)”的(de)特色(《大金國(guo)志(zhi)》)。1988年被國(guo)務院(yuan)列為第(di)三批全國(guo)重點(dian)文(wen)物(wu)保護單(dan)位。
據了解(jie),我國石(shi)(shi)刻(ke)(ke)歷史源遠流長,可以(yi)追(zhui)溯到先秦時(shi)代(dai),流衍于漢唐時(shi)期(qi)。刻(ke)(ke)石(shi)(shi)以(yi)紀事存文,刻(ke)(ke)石(shi)(shi)以(yi)頌德(de)明志,刻(ke)(ke)石(shi)(shi)以(yi)揚善貶(bian)惡,刻(ke)(ke)石(shi)(shi)以(yi)傳道賀挽。而(er)亞(ya)溝石(shi)(shi)刻(ke)(ke)的(de)(de)寓意(yi),卻(que)讓史學家們莫衷(zhong)一(yi)是,有人(ren)認定石(shi)(shi)刻(ke)(ke)為金(jin)(jin)太祖及其皇后的(de)(de)形象(xiang),有人(ren)說石(shi)(shi)刻(ke)(ke)為金(jin)(jin)代(dai)陵墓守墓人(ren)的(de)(de)形象(xiang),還有人(ren)覺得應是金(jin)(jin)代(dai)護國林神的(de)(de)形象(xiang)。
亞溝石刻之(zhi)(zhi)(zhi)謎,不禁讓人浮想聯(lian)翩。大金國起于(yu)白山(shan)黑水之(zhi)(zhi)(zhi)間,定都(dou)于(yu)幽燕(yan)形勝之(zhi)(zhi)(zhi)地,雄踞(ju)中國北方,國勢強于(yu)宋,幅(fu)員(yuan)廣于(yu)遼,尚文崇武(wu),“典章制(zhi)度(du),幾近漢唐”,只可(ke)惜(xi)國運不久,易代之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji),典籍文字大都(dou)毀于(yu)一旦,這給后人留(liu)下太多(duo)太多(duo)的遺憾(han)。
石(shi)像刻在自然弧度(du)的巖面上,雖以線刻手法(fa)主(zhu)創,但卻用刀(dao)法(fa),刻畫了(le)人體多變的曲線,主(zhu)次(ci)分(fen)明張弛有度(du)。國學大師啟功曾概(gai)括(kuo),古代(dai)時刻有三方面資料(liao)(liao)和借鑒價(jia)(jia)值(zhi)———文(wen)字史、書(shu)法(fa)史、書(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)方面的價(jia)(jia)值(zhi),文(wen)辭內容方面的語言、文(wen)學資料(liao)(liao)價(jia)(jia)值(zhi)及石(shi)刻造型、雕琢(zhuo)、刻字等方面的工藝(yi)美術(shu)價(jia)(jia)值(zhi)。由(you)此看來(lai),亞溝(gou)石(shi)刻精(jing)美的藝(yi)術(shu)品位具(ju)有珍貴的工藝(yi)美術(shu)價(jia)(jia)值(zhi)。
我心明亮 
