三(san)(san)(san)江(jiang)(jiang)平(ping)(ping)原(yuan)是黑龍江(jiang)(jiang)、鳥蘇里(li)江(jiang)(jiang)、松(song)花江(jiang)(jiang)共同作用而形成(cheng)的(de)(de)沖積平(ping)(ping)原(yuan)。三(san)(san)(san)江(jiang)(jiang)平(ping)(ping)原(yuan)漢魏遺址(zhi)群有(you)如(ru)下分(fen)(fen)布(bu)(bu)特點：第一(yi),主要分(fen)(fen)布(bu)(bu)在小(xiao)(xiao)三(san)(san)(san)江(jiang)(jiang)平(ping)(ping)原(yuan)的(de)(de)松(song)花江(jiang)(jiang)以(yi)南地(di)(di)區,包括佳綏高(gao)(gao)平(ping)(ping)原(yuan)、完達山低(di)山丘陵(ling)、樓肯河(he)低(di)山丘陵(ling)三(san)(san)(san)個(ge)自(zi)然地(di)(di)理亞區。第二,主要分(fen)(fen)布(bu)(bu)在大江(jiang)(jiang)河(he)的(de)(de)支流、二級支流等小(xiao)(xiao)河(he)流域(yu),可(ke)以(yi)區分(fen)(fen)為安邦河(he)和柳(liu)樹(shu)河(he)、七星河(he)、撓(nao)力河(he)、樓肯河(he)四個(ge)小(xiao)(xiao)流域(yu)。第三(san)(san)(san),主要分(fen)(fen)布(bu)(bu)在完達山與(yu)平(ping)(ping)原(yuan)交接處的(de)(de)丘陵(ling)、山前(qian)臺地(di)(di)、一(yi)級階地(di)(di)、高(gao)(gao)漫灘上(shang),平(ping)(ping)原(yuan)中(zhong)的(de)(de)孤山、殘丘和高(gao)(gao)崗上(shang)也有(you)分(fen)(fen)布(bu)(bu)。海拔(ba)高(gao)(gao)程(cheng)一(yi)般在70一(yi)300米(mi)之間。第四,遺址(zhi)往往成(cheng)群分(fen)(fen)布(bu)(bu),大小(xiao)(xiao)相間,高(gao)(gao)低(di)錯落。有(you)防御設(she)施(shi)(shi)的(de)(de)遺址(zhi)分(fen)(fen)布(bu)(bu)在山地(di)(di)與(yu)平(ping)(ping)原(yuan)交接處,而平(ping)(ping)原(yuan)中(zhong)的(de)(de)遺址(zhi)則不見(jian)或罕見(jian)有(you)防御設(she)施(shi)(shi)。
據遺址(zhi)的形制特點(dian)、相互關系及地理環境等判斷,三江(jiang)平原漢魏遺址(zhi)的性質除不同規(gui)格的聚居(ju)址(zhi)外,還有祭祀址(zhi)、防御址(zhi)和隙望址(zhi)等。
漢魏時期三(san)江(jiang)平原歷史的(de)主(zhu)人是誰?這(zhe)是一(yi)(yi)個(ge)眾說紛紜的(de)問題。歷史上(shang)由哪個(ge)民族(zu)主(zhu)宰了這(zhe)里的(de)歷史,學術(shu)界有不同(tong)的(de)說法,主(zhu)要(yao)有三(san)種:一(yi)(yi)是抱(bao)婁人、勿吉(ji)人;二是北(bei)夫余(yu)、豆(dou)莫(mo)婁人;三(san)是握婁、勿吉(ji)與(yu)北(bei)夫余(yu)、豆(dou)莫(mo)婁錯居雜處(chu)。
三江(jiang)平(ping)原地區漢魏城址、聚(ju)落址的(de)考古(gu)發掘和(he)研(yan)究的(de)學術(shu)意義是多方面(mian)的(de),初步考慮至少有6個方面(mian)的(de)意義:
第(di)一,可以(yi)這(zhe)里(li)的(de)考(kao)古材料為素(su)材和骨架,尋找(zhao)到從中心聚落形態由史前(qian)走向國家的(de)運(yun)行(xing)軌跡(ji),即“游團”、“部落”、“酋邦”、“國家”的(de)發展(zhan)過程,建立起一套能反映由史前(qian)到文明的(de)社會結(jie)構特征方面的(de)演進(jin)模式。
第二,所(suo)謂(wei)走向(xiang)國(guo)家(jia)階(jie)段(duan),是屬于一(yi)種(zhong)東方城(cheng)邦式(shi)的(de)國(guo)家(jia)階(jie)段(duan),所(suo)謂(wei)跨人文明時期,是不(bu)以農業為基礎(chu)的(de)文明起源,而是以漁獵采集文化或有(you)原(yuan)始牧業、原(yuan)始農業為基礎(chu)的(de)向(xiang)文明時代的(de)轉化。研究(jiu)這(zhe)種(zhong)模(mo)式(shi)的(de)國(guo)家(jia)與文明的(de)起源,三江平原(yuan)漢(han)魏城(cheng)址(zhi)和(he)聚落址(zhi)為我(wo)們提(ti)供了一(yi)個極難得的(de)標本。研究(jiu)這(zhe)種(zhong)模(mo)式(shi),不(bu)僅有(you)地方考古與歷(li)(li)史研究(jiu)的(de)意(yi)義(yi),而且(qie)有(you)中國(guo)和(he)世界考古與歷(li)(li)史研究(jiu)的(de)意(yi)義(yi)。
第三,解決黑(hei)龍江(jiang)省三江(jiang)平原漢(han)魏時期(qi)的(de)(de)考古(gu)和(he)(he)(he)(he)歷(li)(li)史(shi)問題,也是解決東(dong)北(bei)考古(gu)歷(li)(li)史(shi)和(he)(he)(he)(he)中(zhong)國史(shi)的(de)(de)漢(han)魏時期(qi)考古(gu)和(he)(he)(he)(he)歷(li)(li)史(shi)以及東(dong)北(bei)亞考古(gu)和(he)(he)(he)(he)歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)一個(ge)重要(yao)問題,可(ke)以極大豐富東(dong)北(bei)考古(gu)歷(li)(li)史(shi)、中(zhong)國考古(gu)歷(li)(li)史(shi)和(he)(he)(he)(he)東(dong)北(bei)亞考古(gu)歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)內容。
第(di)四(si),解決黑龍江省和東北地區古代(dai)民族(zu)的(de)發展歷史(shi)及民族(zu)融合(he)和遷徙的(de)考古與歷史(shi)之謎。
第(di)五(wu),“弄清七(qi)星河流域漢魏時(shi)期古代社(she)會的原(yuan)貌”、當時(shi)人類生活(huo)環境,建立聚落考古模式0。
第六,保(bao)護(hu)和研究三江平原漢魏(wei)時(shi)期古城址和聚落址,不僅(jin)為研究這(zhe)一地(di)區的(de)(de)歷史提供重要(yao)的(de)(de)豐富的(de)(de)歷史佐證,而且是(shi)保(bao)護(hu)了(le)這(zhe)一地(di)區獨(du)有(you)的(de)(de)寶貴的(de)(de)人文(wen)景觀,也就是(shi)保(bao)護(hu)了(le)世界寶貴的(de)(de)文(wen)化財(cai)富。
三江(jiang)(jiang)平(ping)(ping)(ping)原(yuan)地區(qu)漢(han)(han)魏(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)址(zhi)(zhi)和(he)聚(ju)落(luo)(luo)址(zhi)(zhi),標(biao)(biao)志(zhi)著這(zhe)(zhe)一(yi)地區(qu)社(she)會歷(li)史(shi)(shi)發(fa)(fa)展到了(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)階段,即跨(kua)人(ren)(ren)了(le)(le)(le)(le)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)階段和(he)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)檻(jian)。幾(ji)百(bai)座古城(cheng)址(zhi)(zhi)、聚(ju)落(luo)(luo)址(zhi)(zhi)形(xing)成了(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)遺址(zhi)(zhi)群(qun)落(luo)(luo),體(ti)現(xian)著三江(jiang)(jiang)平(ping)(ping)(ping)原(yuan)在(zai)(zai)(zai)(zai)漢(han)(han)魏(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)已(yi)進(jin)人(ren)(ren)了(le)(le)(le)(le)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)階段。這(zhe)(zhe)種國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)以城(cheng)邦的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式出(chu)現(xian),或者(zhe)如(ru)有(you)(you)人(ren)(ren)所(suo)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)為城(cheng)邦國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia),屬(shu)于(yu)東(dong)方式的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)邦國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)。或者(zhe)如(ru)有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“酋邦”的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式發(fa)(fa)展到國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)。恩格(ge)斯曾指出(chu),“國(guo)(guo)蒙是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)概括”。國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)(biao)志(zhi)。因此,漢(han)(han)魏(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)這(zhe)(zhe)里也(ye)(ye)已(yi)跨(kua)人(ren)(ren)了(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)檻(jian)。從(cong)(cong)另一(yi)個(ge)角度考察,即從(cong)(cong)物(wu)化的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式,所(suo)謂文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)三要(yao)(yao)素(su)一(yi)城(cheng)市、青銅(tong)器、文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)等方面(mian)進(jin)行探討。三江(jiang)(jiang)平(ping)(ping)(ping)原(yuan)有(you)(you)幾(ji)百(bai)座古城(cheng)和(he)聚(ju)落(luo)(luo)址(zhi)(zhi),在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)些城(cheng)址(zhi)(zhi)和(he)聚(ju)落(luo)(luo)址(zhi)(zhi)中,普(pu)遍出(chu)土有(you)(you)鐵(tie)(tie)刀、鐵(tie)(tie)鑊、鐵(tie)(tie)鏈、鐵(tie)(tie)矛(mao)、鐵(tie)(tie)甲片等,在(zai)(zai)(zai)(zai)鳳(feng)林古城(cheng)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)青銅(tong)鎮、青銅(tong)鈴等。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)三江(jiang)(jiang)平(ping)(ping)(ping)原(yuan)在(zai)(zai)(zai)(zai)漢(han)(han)魏(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)已(yi)出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)(le)相當數(shu)量的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)池和(he)普(pu)遍出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)(le)鐵(tie)(tie)器、銅(tong)器等金屬(shu)器,但未(wei)發(fa)(fa)現(xian)有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)三要(yao)(yao)素(su)中,這(zhe)(zhe)里具(ju)備了(le)(le)(le)(le)兩個(ge)要(yao)(yao)素(su),這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)可以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)跨(kua)人(ren)(ren)了(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)檻(jian),因為不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)任何一(yi)種文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)社(she)會都(dou)同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)所(suo)有(you)(you)要(yao)(yao)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)。歷(li)史(shi)(shi)上有(you)(you)不(bu)少這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)民族(zu)(zu)是(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming),有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)人(ren)(ren)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)階段以后再創制(zhi)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi),還有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)人(ren)(ren)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)階段以后還未(wei)創制(zhi)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。三江(jiang)(jiang)平(ping)(ping)(ping)原(yuan)古代(dai)民族(zu)(zu)于(yu)漢(han)(han)魏(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)創造的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)缺少文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)階段。這(zhe)(zhe)里有(you)(you)城(cheng)、金屬(shu)器,這(zhe)(zhe)里已(yi)出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)(le)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)三江(jiang)(jiang)平(ping)(ping)(ping)原(yuan)古代(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)特(te)(te)點(dian)。但不(bu)能(neng)(neng)排除在(zai)(zai)(zai)(zai)以后的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)中會發(fa)(fa)現(xian)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。其(qi)實,“用具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)化或文(wen)(wen)(wen)化形(xing)式難(nan)以對各地文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)社(she)會作(zuo)出(chu)共同(tong)標(biao)(biao)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)概括。”只(zhi)有(you)(you)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian),才是(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)前社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)終結與(yu)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)開端。三江(jiang)(jiang)平(ping)(ping)(ping)原(yuan)古代(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)個(ge)特(te)(te)點(dian),是(shi)(shi)(shi)(shi)經歷(li)了(le)(le)(le)(le)與(yu)農業民族(zu)(zu)走(zou)向文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。這(zhe)(zhe)里可能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)漁獵(lie)經濟、畜(chu)牧經濟和(he)文(wen)(wen)(wen)化走(zou)向文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)能(neng)(neng)排除這(zhe)(zhe)里存在(zai)(zai)(zai)(zai)采集經濟和(he)原(yuan)始農業,如(ru)“有(you)(you)五谷……好養豬”等,但應是(shi)(shi)(shi)(shi)以漁獵(lie)經濟和(he)畜(chu)牧經濟為主導的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種以史(shi)(shi)前時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)向文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)社(she)會轉變的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊形(xing)式,也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)漁獵(lie)社(she)會也(ye)(ye)能(neng)(neng)夠孕(yun)育出(chu)古代(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)。
我心明亮 
