三(san)江(jiang)(jiang)平原(yuan)是黑龍(long)江(jiang)(jiang)、鳥蘇(su)里江(jiang)(jiang)、松花(hua)江(jiang)(jiang)共(gong)同作(zuo)用而(er)形(xing)成(cheng)的沖積(ji)平原(yuan)。三(san)江(jiang)(jiang)平原(yuan)漢(han)魏遺(yi)址群有如下分布(bu)(bu)特點(dian)：第(di)(di)一(yi),主(zhu)要(yao)分布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)小三(san)江(jiang)(jiang)平原(yuan)的松花(hua)江(jiang)(jiang)以南(nan)地區(qu),包(bao)括佳綏高平原(yuan)、完達(da)山(shan)低山(shan)丘陵、樓肯河(he)低山(shan)丘陵三(san)個自然地理亞(ya)區(qu)。第(di)(di)二,主(zhu)要(yao)分布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)大(da)江(jiang)(jiang)河(he)的支流、二級支流等(deng)小河(he)流域,可(ke)以區(qu)分為安邦河(he)和柳樹河(he)、七星河(he)、撓力(li)河(he)、樓肯河(he)四個小流域。第(di)(di)三(san),主(zhu)要(yao)分布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)完達(da)山(shan)與(yu)平原(yuan)交接處的丘陵、山(shan)前臺地、一(yi)級階地、高漫灘上,平原(yuan)中的孤山(shan)、殘丘和高崗(gang)上也有分布(bu)(bu)。海拔(ba)高程一(yi)般在(zai)(zai)(zai)70一(yi)300米之(zhi)間(jian)。第(di)(di)四,遺(yi)址往往成(cheng)群分布(bu)(bu),大(da)小相(xiang)間(jian),高低錯落。有防御設(she)施(shi)的遺(yi)址分布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)山(shan)地與(yu)平原(yuan)交接處,而(er)平原(yuan)中的遺(yi)址則不見或罕(han)見有防御設(she)施(shi)。
據(ju)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)的形制特點、相互(hu)關(guan)系及地理環境等判斷(duan),三江平(ping)原(yuan)漢魏遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)的性質除不同規格(ge)的聚居址(zhi)(zhi)(zhi)外,還有祭祀址(zhi)(zhi)(zhi)、防御址(zhi)(zhi)(zhi)和(he)隙望址(zhi)(zhi)(zhi)等。
漢魏(wei)時(shi)期三江平原歷史(shi)的主人是(shi)誰(shui)?這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個眾說紛紜(yun)的問題。歷史(shi)上由哪個民族主宰了(le)這(zhe)里的歷史(shi),學術界有不同的說法,主要有三種(zhong):一(yi)(yi)是(shi)抱婁(lou)人、勿(wu)吉人;二是(shi)北夫(fu)余、豆莫(mo)(mo)婁(lou)人;三是(shi)握婁(lou)、勿(wu)吉與北夫(fu)余、豆莫(mo)(mo)婁(lou)錯居雜處。
三江平(ping)原地區漢魏城(cheng)址、聚落(luo)址的考(kao)古發掘和研究(jiu)的學術意(yi)義是多方面的,初步考(kao)慮至少有6個方面的意(yi)義:
第一(yi),可以(yi)這(zhe)里的考(kao)古材料為素材和骨架,尋找到從中(zhong)心聚落(luo)形態由(you)史(shi)(shi)前(qian)走向國家(jia)的運行軌跡,即(ji)“游團”、“部落(luo)”、“酋邦”、“國家(jia)”的發(fa)展(zhan)過(guo)程(cheng),建立起一(yi)套能(neng)反映由(you)史(shi)(shi)前(qian)到文明的社(she)會結構特征方面的演(yan)進模式。
第(di)二,所謂(wei)走向國家(jia)階段,是(shi)屬于一種東方城(cheng)邦式的(de)(de)國家(jia)階段,所謂(wei)跨人文(wen)(wen)明(ming)時期(qi),是(shi)不(bu)以農(nong)(nong)業為基礎的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)起源,而(er)是(shi)以漁獵(lie)采(cai)集文(wen)(wen)化(hua)或有(you)原(yuan)始牧業、原(yuan)始農(nong)(nong)業為基礎的(de)(de)向文(wen)(wen)明(ming)時代的(de)(de)轉化(hua)。研究這種模式的(de)(de)國家(jia)與(yu)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)起源,三江平(ping)原(yuan)漢(han)魏(wei)城(cheng)址和聚落址為我們提供(gong)了一個極(ji)難得(de)的(de)(de)標(biao)本。研究這種模式,不(bu)僅有(you)地方考古(gu)與(yu)歷(li)史研究的(de)(de)意義,而(er)且有(you)中國和世界考古(gu)與(yu)歷(li)史研究的(de)(de)意義。
第三,解(jie)決黑龍江省三江平原漢魏時(shi)期(qi)的考(kao)古(gu)(gu)和(he)歷(li)史問題(ti),也是解(jie)決東(dong)北考(kao)古(gu)(gu)歷(li)史和(he)中國史的漢魏時(shi)期(qi)考(kao)古(gu)(gu)和(he)歷(li)史以(yi)及東(dong)北亞(ya)考(kao)古(gu)(gu)和(he)歷(li)史的一個重要問題(ti),可以(yi)極大豐富東(dong)北考(kao)古(gu)(gu)歷(li)史、中國考(kao)古(gu)(gu)歷(li)史和(he)東(dong)北亞(ya)考(kao)古(gu)(gu)歷(li)史的內容。
第四,解決黑龍江省和東北(bei)地區古(gu)代民族的發展歷(li)(li)史及(ji)民族融合和遷徙的考古(gu)與(yu)歷(li)(li)史之謎(mi)。
第五,“弄清七星河(he)流域漢魏時期古(gu)代社會的原貌”、當時人類生(sheng)活(huo)環境,建立聚落(luo)考古(gu)模式0。
第(di)六,保(bao)護和研(yan)究(jiu)三江(jiang)平(ping)原漢魏時(shi)期古城址(zhi)和聚落址(zhi),不(bu)僅為研(yan)究(jiu)這一地(di)區(qu)的(de)歷史(shi)(shi)提供重要的(de)豐富(fu)的(de)歷史(shi)(shi)佐證(zheng),而且(qie)是保(bao)護了這一地(di)區(qu)獨有的(de)寶(bao)貴(gui)的(de)人文(wen)景觀,也就是保(bao)護了世界寶(bao)貴(gui)的(de)文(wen)化財富(fu)。
三江(jiang)(jiang)平(ping)原(yuan)地(di)區漢(han)(han)魏時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)址(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)(he)聚落(luo)址(zhi)(zhi),標(biao)志著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)地(di)區社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)歷史發展(zhan)到了(le)一(yi)個(ge)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段,即跨人(ren)了(le)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)階段和(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門檻(jian)。幾百座(zuo)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)址(zhi)(zhi)、聚落(luo)址(zhi)(zhi)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)一(yi)個(ge)龐大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺址(zhi)(zhi)群落(luo),體(ti)現(xian)著(zhu)三江(jiang)(jiang)平(ping)原(yuan)在(zai)漢(han)(han)魏時(shi)(shi)期(qi)已進人(ren)了(le)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)階段。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)以(yi)城(cheng)邦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)出(chu)(chu)現(xian),或(huo)(huo)者如有(you)(you)(you)(you)人(ren)所說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)城(cheng)邦國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia),屬(shu)于東方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)邦國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)。或(huo)(huo)者如有(you)(you)(you)(you)人(ren)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“酋邦”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)發展(zhan)到國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。恩(en)格斯曾指出(chu)(chu),“國(guo)(guo)(guo)蒙是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括(kuo)”。國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志。因此,漢(han)(han)魏時(shi)(shi)期(qi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)已跨人(ren)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門檻(jian)。從另一(yi)個(ge)角度(du)考察,即從物(wu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi),所謂文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)三要(yao)(yao)素(su)一(yi)城(cheng)市、青銅(tong)(tong)器(qi)(qi)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)等方(fang)面(mian)進行(xing)探(tan)討。三江(jiang)(jiang)平(ping)原(yuan)有(you)(you)(you)(you)幾百座(zuo)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)和(he)(he)(he)(he)聚落(luo)址(zhi)(zhi),在(zai)一(yi)些城(cheng)址(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)(he)聚落(luo)址(zhi)(zhi)中(zhong),普遍(bian)出(chu)(chu)土(tu)有(you)(you)(you)(you)鐵(tie)(tie)刀、鐵(tie)(tie)鑊、鐵(tie)(tie)鏈(lian)、鐵(tie)(tie)矛、鐵(tie)(tie)甲片(pian)等,在(zai)鳳林古(gu)(gu)(gu)城(cheng)出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青銅(tong)(tong)鎮、青銅(tong)(tong)鈴(ling)等。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說三江(jiang)(jiang)平(ping)原(yuan)在(zai)漢(han)(han)魏時(shi)(shi)期(qi)已出(chu)(chu)現(xian)了(le)相當數量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)池和(he)(he)(he)(he)普遍(bian)出(chu)(chu)現(xian)了(le)鐵(tie)(tie)器(qi)(qi)、銅(tong)(tong)器(qi)(qi)等金(jin)屬(shu)器(qi)(qi),但未(wei)發現(xian)有(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)三要(yao)(yao)素(su)中(zhong),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)(li)具(ju)備(bei)了(le)兩個(ge)要(yao)(yao)素(su),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)跨人(ren)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門檻(jian),因為(wei)(wei)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任何一(yi)種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)都(dou)同時(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)所有(you)(you)(you)(you)要(yao)(yao)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。歷史上有(you)(you)(you)(you)不(bu)少(shao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子。有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)民族是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming),有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進人(ren)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)階段以(yi)后(hou)再創制文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi),還(huan)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進人(ren)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)階段以(yi)后(hou)還(huan)未(wei)創制文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。三江(jiang)(jiang)平(ping)原(yuan)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)民族于漢(han)(han)魏時(shi)(shi)期(qi)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)缺少(shao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)階段。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)(li)有(you)(you)(you)(you)城(cheng)、金(jin)屬(shu)器(qi)(qi),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)(li)已出(chu)(chu)現(xian)了(le)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三江(jiang)(jiang)平(ping)原(yuan)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)特(te)(te)點(dian)。但不(bu)能排(pai)除(chu)在(zai)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)中(zhong)會(hui)(hui)(hui)發現(xian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。其實,“用具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)化(hua)或(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)(xing)(xing)式(shi)難以(yi)對各地(di)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)作(zuo)出(chu)(chu)共同標(biao)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括(kuo)。”只有(you)(you)(you)(you)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian),才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史前(qian)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)結與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端。三江(jiang)(jiang)平(ping)原(yuan)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)個(ge)特(te)(te)點(dian),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)歷了(le)與(yu)農業民族走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)(li)可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從漁(yu)獵(lie)經(jing)濟、畜(chu)牧經(jing)濟和(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)能排(pai)除(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)(li)存在(zai)采集經(jing)濟和(he)(he)(he)(he)原(yuan)始農業,如“有(you)(you)(you)(you)五谷……好(hao)養(yang)豬”等,但應(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)漁(yu)獵(lie)經(jing)濟和(he)(he)(he)(he)畜(chu)牧經(jing)濟為(wei)(wei)主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種以(yi)史前(qian)時(shi)(shi)代(dai)(dai)向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)轉變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊形(xing)(xing)(xing)式(shi),也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說漁(yu)獵(lie)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)也(ye)(ye)能夠孕育出(chu)(chu)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)。
我心明亮 
