芒果视频下载

歷史沿革

據考，早(zao)(zao)在(zai)新石器時(shi)代，泰(tai)州一(yi)帶已有人類居住。夏、商時(shi)期(qi)，泰(tai)州一(yi)帶人類活(huo)動頻繁。泰(tai)州北(bei)郊的天(tian)目山古城構筑于商周中晚期(qi)至春(chun)秋(qiu)早(zao)(zao)期(qi)。春(chun)秋(qiu)時(shi)期(qi)，天(tian)目山古城曾(ceng)作為吳(wu)國的軍事城堡，吳(wu)國北(bei)上爭(zheng)霸曾(ceng)會盟諸(zhu)侯于此(ci)。

東晉時(shi)有王(wang)(wang)冶、鹿女(nv)在天(tian)目(mu)山修煉。王(wang)(wang)冶臨走時(shi)，藏五(wu)丈履等(deng)物(wu)于井(jing)中(zhong)。梁昭明太子(zi)蕭統，曾(ceng)與昭陵(ling)王(wang)(wang)來此敬(jing)禮。唐代永徽年(nian)間，皇(huang)帝曾(ceng)賜天(tian)目(mu)山道觀名。宋元豐二年(nian)（1079年(nian)），發運使蔣之奇奉(feng)旨(zhi)來這里祈禱(dao)上蒼(cang)，開右井(jing)得鹿角(jiao)數(shu)十支，又(you)獲金(jin)龍玉璧等(deng)物(wu)。

自西周以(yi)來，古(gu)城(cheng)的上(shang)面接連覆(fu)蓋著漢代(dai)、宋代(dai)直至(zhi)明清(qing)時代(dai)的歷史遺跡。古(gu)城(cheng)在(zai)下面，后來者(zhe)居上(shang)，最(zui)后在(zai)山頂建起(qi)了一座東(dong)岳廟。

遺址特點

城區布局

天目(mu)山遺址依天目(mu)山地形(xing)(xing)而建，呈東西較(jiao)長、南北(bei)較(jiao)短的橢(tuo)圓形(xing)(xing)，面積約2.5萬平(ping)方米(mi)，設外城(cheng)和(he)內城(cheng)。

外城(cheng)呈長方(fang)(fang)形，面(mian)積約(yue)2.3萬平(ping)方(fang)(fang)米(mi)(mi)，四周(zhou)是南(nan)北(bei)約(yue)200米(mi)(mi)、東西約(yue)170米(mi)(mi)的護城(cheng)河道。外城(cheng)里(li)包著一座內(nei)城(cheng)，其(qi)東西約(yue)70米(mi)(mi)、南(nan)北(bei)約(yue)55米(mi)(mi)，面(mian)積約(yue)3800平(ping)方(fang)(fang)米(mi)(mi)。

城墻結構

構(gou)筑城墻(qiang)的主體結構(gou)材料是土，結構(gou)很堅挺。城墻(qiang)底部寬約(yue)20米，兩側坡度約(yue)45度，城墻(qiang)頂(ding)面推(tui)算高度約(yue)10米。

內(nei)城(cheng)南(nan)側的城(cheng)墻中(zhong)，有小孩墓葬一座，為長方形的土(tu)炕祭(ji)祀墓。北(bei)側城(cheng)墻中(zhong)有一件祭(ji)祀性質的陶(tao)罐，周圍還有祭(ji)祀遺跡。

文物遺存

20世(shi)紀(ji)70年代中期，人們在天目(mu)山遺(yi)址(zhi)發現了宋代和(he)漢代墓葬，出土(tu)北宋政和(he)鐵(tie)錢(qian)、兩漢陶器、鐵(tie)劍、銅鏡、五銖錢(qian)等。80年代初和(he)90年代，地(di)方文物工作者在天目(mu)山遺(yi)址(zhi)進(jin)行考(kao)古調(diao)查，獲得鬲、豆、罐、箭鏃(zu)、網墜、銅削等。

21世(shi)紀(ji)初，天目山遺址(zhi)發現有河道(dao)、城墻、臺基、房址(zhi)、墓葬、排水溝等(deng)古遺跡，發現的遺物(wu)(wu)有陶、銅、石、骨、蚌、牙等(deng)質料的人工器物(wu)(wu)，鹿、獐、犬(quan)、魚、鱉(bie)、蚌、鳥等(deng)類動物(wu)(wu)遺骨。

價值意義

天目山(shan)(shan)遺(yi)址是研究(jiu)江淮地區春(chun)秋史的(de)重要(yao)佐(zuo)證，天目山(shan)(shan)遺(yi)址也為(wei)西周至春(chun)秋時代不同古(gu)城結構(gou)的(de)比較和中國古(gu)代城市發(fa)展模式的(de)研究(jiu)提供了實物(wu)資料。

天目山古城地處古長江(jiang)河(he)道、古海岸線進退變化區域內，動(dong)物(wu)遺骨、植物(wu)種子和石、骨、陶、蚌(bang)、銅等類生(sheng)產工(gong)具的大量發現，為研究古地理、古氣(qi)候、古環境(jing)及(ji)該地區原始農業狀況和社會生(sheng)存方式提供了基(ji)礎性資料。

保護措施

2011年(nian)，姜堰市委、市政(zheng)府高度重視天(tian)(tian)目(mu)山遺(yi)址(zhi)(zhi)的保護(hu)(hu)(hu)和利(li)用工(gong)作，委托南京博物院(yuan)古(gu)建(jian)筑研究所編制了《天(tian)(tian)目(mu)山遺(yi)址(zhi)(zhi)總體保護(hu)(hu)(hu)規(gui)劃》，按照“保護(hu)(hu)(hu)和整理(li)核心(xin)地區、規(gui)劃和建(jian)設周邊地區”的原則，科學保護(hu)(hu)(hu)、合理(li)利(li)用、有(you)序建(jian)設，穩步推(tui)進天(tian)(tian)目(mu)山遺(yi)址(zhi)(zhi)的保護(hu)(hu)(hu)與開(kai)發利(li)用工(gong)作。 [12]

自2012年(nian)9月起，泰州市人(ren)民政府按照國家(jia)規劃要求，加(jia)大(da)對天目山遺(yi)址環境整治、出土(tu)文(wen)物保護工作，新建遺(yi)址博物館，加(jia)強消防安(an)保監(jian)控系統(tong)，道路(lu)、橋(qiao)梁、綠化、供電供水等基礎(chu)配套設施(shi)建設。

截至(zhi)2018年(nian)8月(yue)底，泰州市政府把天目山遺址核心區列為“不(bu)開(kai)發區”，并申請了750萬元(yuan)資金對(dui)遺址進(jin)行保護，同時(shi)對(dui)周邊區域進(jin)行規劃設(she)計，占(zhan)地200畝的(de)石(shi)刻公園即將開(kai)建，國際學(xue)院片區、智慧片區、數字藝術(shu)片區等正在籌備(bei)中(zhong)。

歷史文化

起源的傳說

距今三(san)千多年以前，商代紂王荒淫無度(du)，苛政(zheng)暴斂，民心大(da)亂(luan)，有(you)的(de)歸附(fu)周(zhou)文王，有(you)的(de)四(si)處(chu)逃亡。當時，朝中有(you)一(yi)支名宦(huan)家族(zu)，為(wei)避禍亂(luan)，逃向江(jiang)(jiang)淮東部地(di)帶(dai)，落腳在一(yi)處(chu)高臺陸地(di)。此(ci)(ci)地(di)四(si)周(zhou)多沼澤，蘆(lu)葦、灌(guan)木叢生，麋鹿成(cheng)群，鷗鷺(lu)遍野(ye)，魚蝦滿澤；更有(you)江(jiang)(jiang)淮之(zhi)水(shui)環繞，野(ye)生紅(hong)粟隨處(chu)可見，土(tu)人漁獵為(wei)生。家族(zu)當下議定在此(ci)(ci)定居，隱居這世外桃源，用勞動開發這魚米之(zhi)鄉。從(cong)此(ci)(ci)，族(zu)人披星戴月，利用雜樹葦草蓋起(qi)茅(mao)屋居住下來，又在土(tu)阜前坡，開挖(wa)兩(liang)口深井(jing)，如同(tong)人的(de)雙目(mu)。這井(jing)水(shui)清純(chun)，族(zu)人飲水(shui)沐浴，竟(jing)發現痹疾漸除(chu)，便信奉井(jing)眼為(wei)天神(shen)之(zhi)目(mu)，“天目(mu)山”由此(ci)(ci)得名。

他們終年辛勤(qin)勞作，不知經(jing)(jing)過多少(shao)代人的(de)努力(li)，農耕、畜牧日益(yi)興盛，附近的(de)“三水(shui)”“羅塘”（即今之姜堰）集市貿易已經(jing)(jing)出(chu)現，為保村寨安全和免(mian)受(shou)水(shui)患，族人仿故(gu)國城(cheng)池，就(jiu)著土阜地(di)勢(shi)，在(zai)四周開(kai)挖(wa)河溝(gou)，挖(wa)土加高(gao)地(di)面二(er)丈有(you)余(yu)，周圍壘(lei)筑堤墻，又面南集鎮(zhen)架起一(yi)座(zuo)木橋，宛如一(yi)座(zuo)城(cheng)池。

宗教的傳說

相傳在(zai)東晉末年至(zhi)南朝(chao)的(de)(de)宋(song)、齊、梁期(qi)間，海(hai)陵人王冶(ye)曾(ceng)在(zai)這(zhe)里(li)長(chang)(chang)期(qi)修(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)。王冶(ye)自幼(you)天(tian)資聰穎，立(li)志求學，四處訪求名師(shi)。一(yi)(yi)日，機緣降(jiang)臨，得(de)終南山一(yi)(yi)真人道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)指點，將(jiang)被奉(feng)為道(dao)(dao)(dao)(dao)教鼻祖(zu)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)學說創始人老子的(de)(de)《道(dao)(dao)(dao)(dao)德經(jing)(jing)》和(he)儒家(jia)經(jing)(jing)典(dian)之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)《周易(yi)》相贈，密意(yi)點撥，又授(shou)其(qi)九陰九陽神功(gong)，讓(rang)他(ta)投(tou)東瀛天(tian)目山仙(xian)境潛修(xiu)。又一(yi)(yi)日，王冶(ye)來到天(tian)目古城，因人事滄桑，城寨人煙稀少(shao)，在(zai)守(shou)城老者幫(bang)助下方(fang)得(de)棲身。他(ta)在(zai)道(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)草堂(tang)內立(li)一(yi)(yi)牌位，上(shang)(shang)(shang)書“太(tai)上(shang)(shang)(shang)老君(jun)之(zhi)神位”，每(mei)(mei)天(tian)早晚參拜仙(xian)師(shi)，誦讀經(jing)(jing)文，潛心領(ling)悟老子探究宇(yu)宙萬(wan)物演變的(de)(de)奧(ao)秘，研習《易(yi)經(jing)(jing)》推測(ce)陰陽的(de)(de)玄機。王冶(ye)每(mei)(mei)于修(xiu)習之(zhi)余，在(zai)道(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)周圍墾(ken)植(zhi)翠竹、松檜，開辟(pi)花圃、菜園，又將(jiang)名山藥草引種坡上(shang)(shang)(shang)。平時，他(ta)與三水(shui)鎮北(bei)彌勒教院方(fang)丈多有交往，常(chang)常(chang)一(yi)(yi)起(qi)講經(jing)(jing)論道(dao)(dao)(dao)(dao)，探討(tao)道(dao)(dao)(dao)(dao)佛兩教經(jing)(jing)典(dian)的(de)(de)哲理。每(mei)(mei)遇(yu)平民病痛求醫(yi)，他(ta)便施以土方(fang)草藥。因切(qie)脈如神，手(shou)到病除(chu)，百姓譽為神醫(yi)。

王冶通(tong)曉陰陽，加之“九(jiu)九(jiu)神功”練得長壽秘訣。一日(ri)，他將長壽之道傳給守城老漢，老漢夫婦二人高(gao)齡方(fang)逝，成了古城壽星。天長日(ri)久，王冶道行彌深，天目(mu)山越(yue)來(lai)越(yue)奇。外(wai)地來(lai)此求仙方(fang)、取神水者(zhe)，問藥求醫者(zhe)，祈壽長生者(zhe)，絡繹不絕(jue)，天目(mu)古城被視為人間(jian)仙境。