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歷史沿革

據(ju)考，早(zao)在新石器(qi)時代，泰州(zhou)(zhou)一(yi)帶(dai)已有人(ren)類居住。夏(xia)、商時期(qi)(qi)，泰州(zhou)(zhou)一(yi)帶(dai)人(ren)類活動頻繁(fan)。泰州(zhou)(zhou)北郊的天(tian)目山古城(cheng)構筑于商周中晚期(qi)(qi)至春秋早(zao)期(qi)(qi)。春秋時期(qi)(qi)，天(tian)目山古城(cheng)曾作(zuo)為吳國(guo)(guo)的軍事(shi)城(cheng)堡，吳國(guo)(guo)北上爭霸(ba)曾會盟諸侯于此。

東晉時有(you)王(wang)冶(ye)(ye)、鹿女在天目(mu)山修煉。王(wang)冶(ye)(ye)臨走時，藏五丈履等物于(yu)井(jing)中。梁昭(zhao)明(ming)太子蕭統，曾與昭(zhao)陵王(wang)來此敬(jing)禮。唐代(dai)永(yong)徽年(nian)間，皇(huang)帝曾賜(si)天目(mu)山道(dao)觀名(ming)。宋(song)元豐二年(nian)（1079年(nian)），發運使蔣(jiang)之奇奉旨來這里祈禱上蒼，開右井(jing)得鹿角數十支，又(you)獲金(jin)龍玉璧等物。

自西周以來(lai)，古城(cheng)(cheng)的(de)上面接連覆蓋(gai)著漢代(dai)、宋代(dai)直至明清時代(dai)的(de)歷史遺跡(ji)。古城(cheng)(cheng)在下(xia)面，后來(lai)者居上，最(zui)后在山頂建起了一(yi)座東岳廟。

遺址特點

城區布局

天(tian)目山(shan)(shan)遺(yi)址依天(tian)目山(shan)(shan)地形而建(jian)，呈(cheng)東西較長(chang)、南北較短的橢圓形，面(mian)積約(yue)2.5萬平方米(mi)，設外城(cheng)和內城(cheng)。

外城(cheng)呈長(chang)方形，面積約(yue)2.3萬平方米(mi)，四周是南北約(yue)200米(mi)、東(dong)西約(yue)170米(mi)的護城(cheng)河道。外城(cheng)里包著一(yi)座內城(cheng)，其東(dong)西約(yue)70米(mi)、南北約(yue)55米(mi)，面積約(yue)3800平方米(mi)。

城墻結構

構(gou)筑城(cheng)墻的主體結構(gou)材料是(shi)土，結構(gou)很堅挺。城(cheng)墻底部寬約(yue)20米，兩側(ce)坡度約(yue)45度，城(cheng)墻頂面(mian)推(tui)算高度約(yue)10米。

內城(cheng)(cheng)南(nan)側(ce)的城(cheng)(cheng)墻中，有(you)小孩墓(mu)葬一座，為(wei)長方形(xing)的土炕祭祀墓(mu)。北側(ce)城(cheng)(cheng)墻中有(you)一件祭祀性質的陶罐，周(zhou)圍還(huan)有(you)祭祀遺(yi)跡。

文物遺存

20世紀70年代(dai)中期，人們在(zai)天(tian)(tian)目山遺(yi)址(zhi)發現了(le)宋(song)代(dai)和漢代(dai)墓葬，出土北宋(song)政和鐵(tie)錢、兩漢陶器、鐵(tie)劍、銅鏡、五銖(zhu)錢等(deng)。80年代(dai)初和90年代(dai)，地方文物(wu)工(gong)作者(zhe)在(zai)天(tian)(tian)目山遺(yi)址(zhi)進行考(kao)古(gu)調查，獲(huo)得鬲(li)、豆(dou)、罐、箭(jian)鏃、網墜、銅削等(deng)。

21世紀初(chu)，天目山遺(yi)(yi)址發現(xian)有(you)河道、城墻(qiang)、臺(tai)基(ji)、房址、墓葬、排水(shui)溝等古遺(yi)(yi)跡(ji)，發現(xian)的遺(yi)(yi)物有(you)陶(tao)、銅(tong)、石、骨、蚌(bang)、牙(ya)等質(zhi)料(liao)的人工(gong)器物，鹿(lu)、獐、犬、魚、鱉(bie)、蚌(bang)、鳥(niao)等類動物遺(yi)(yi)骨。

價值意義

天(tian)目山遺址是研究江淮(huai)地區春(chun)秋(qiu)史的重要佐證，天(tian)目山遺址也(ye)為西周至春(chun)秋(qiu)時代不同古城結構的比較(jiao)和(he)中國古代城市發展模式的研究提供了實物資料。

天目山(shan)古(gu)(gu)城(cheng)地(di)(di)處古(gu)(gu)長江河道、古(gu)(gu)海岸線進(jin)退變(bian)化區域內，動(dong)物遺(yi)骨(gu)、植(zhi)物種子(zi)和石、骨(gu)、陶、蚌、銅(tong)等類生(sheng)產(chan)工具的(de)大量發現，為研究古(gu)(gu)地(di)(di)理、古(gu)(gu)氣候、古(gu)(gu)環境及(ji)該地(di)(di)區原始農業(ye)狀況和社會生(sheng)存方式提供了基礎性資(zi)料(liao)。

保護措施

2011年(nian)，姜堰市(shi)委(wei)、市(shi)政(zheng)府高度重視天(tian)目山遺(yi)址(zhi)的保(bao)護和(he)利用(yong)工作，委(wei)托(tuo)南京博物院古建(jian)筑研(yan)究所編制了《天(tian)目山遺(yi)址(zhi)總(zong)體保(bao)護規劃》，按照“保(bao)護和(he)整理(li)核心地(di)區、規劃和(he)建(jian)設周(zhou)邊(bian)地(di)區”的原則，科學保(bao)護、合理(li)利用(yong)、有序(xu)建(jian)設，穩步推進天(tian)目山遺(yi)址(zhi)的保(bao)護與開(kai)發利用(yong)工作。 [12]

自2012年(nian)9月起，泰州市人民政府按照國家規劃要求，加(jia)大(da)對(dui)天目(mu)山(shan)遺(yi)址(zhi)(zhi)環境整治(zhi)、出土文物保(bao)護工(gong)作，新建遺(yi)址(zhi)(zhi)博物館，加(jia)強消防安保(bao)監控系統，道路、橋梁、綠化、供(gong)(gong)電供(gong)(gong)水等基礎配(pei)套設施建設。

截至2018年8月底，泰州(zhou)市政府把天目山遺(yi)址(zhi)核心區列(lie)為“不開(kai)發區”，并申請了750萬(wan)元資金對遺(yi)址(zhi)進行(xing)保護，同時對周邊區域(yu)進行(xing)規劃設計(ji)，占地200畝的石刻公園即將開(kai)建(jian)，國際學院片區、智慧片區、數字藝(yi)術片區等正在籌備中。

歷史文化

起源的傳說

距今三千多(duo)年以(yi)前，商代紂王(wang)荒淫無(wu)度，苛(ke)政暴斂(lian)，民心大亂(luan)，有的歸附周文(wen)王(wang)，有的四處(chu)逃(tao)(tao)亡(wang)。當時，朝中(zhong)有一支名宦家(jia)族，為避禍亂(luan)，逃(tao)(tao)向江淮東部地(di)帶(dai)，落腳在(zai)一處(chu)高臺陸地(di)。此(ci)地(di)四周多(duo)沼(zhao)澤，蘆葦(wei)(wei)、灌木叢生(sheng)，麋(mi)鹿成群，鷗(ou)鷺遍(bian)野，魚蝦滿(man)澤；更有江淮之水環(huan)繞(rao)，野生(sheng)紅粟(su)隨處(chu)可見，土人(ren)(ren)漁獵(lie)為生(sheng)。家(jia)族當下(xia)(xia)議定在(zai)此(ci)定居，隱居這世(shi)外(wai)桃源，用勞動開發這魚米之鄉(xiang)。從此(ci)，族人(ren)(ren)披星戴(dai)月，利用雜樹葦(wei)(wei)草(cao)蓋起茅屋居住下(xia)(xia)來，又在(zai)土阜前坡，開挖(wa)兩口深井，如同人(ren)(ren)的雙目。這井水清(qing)純，族人(ren)(ren)飲水沐浴，竟(jing)發現痹疾漸除，便信奉井眼為天神之目，“天目山”由此(ci)得名。

他們終年辛勤勞作，不(bu)知經過多少代人(ren)的(de)努力，農耕、畜牧日益興盛，附(fu)近(jin)的(de)“三水”“羅塘”（即(ji)今之(zhi)姜堰）集(ji)市貿(mao)易已(yi)經出現(xian)，為保村寨(zhai)安全和免(mian)受(shou)水患(huan)，族人(ren)仿(fang)故國城(cheng)池，就著(zhu)土阜地勢，在四周(zhou)開挖河溝，挖土加高(gao)地面二(er)丈有余，周(zhou)圍壘筑堤墻，又(you)面南集(ji)鎮架(jia)起(qi)一(yi)座木(mu)橋，宛(wan)如一(yi)座城(cheng)池。

宗教的傳說

相(xiang)傳在(zai)東晉末年至南朝(chao)的宋(song)、齊、梁(liang)期(qi)間，海陵人(ren)(ren)王(wang)(wang)冶曾在(zai)這(zhe)里長期(qi)修道(dao)(dao)(dao)。王(wang)(wang)冶自(zi)幼天資(zi)聰穎，立(li)志(zhi)求(qiu)學，四處訪求(qiu)名師(shi)。一(yi)日(ri)，機(ji)緣降臨，得(de)終南山(shan)一(yi)真人(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)長指點(dian)，將(jiang)被(bei)奉為道(dao)(dao)(dao)教鼻祖的道(dao)(dao)(dao)家學說創始人(ren)(ren)老(lao)子(zi)的《道(dao)(dao)(dao)德(de)經》和儒家經典之一(yi)的《周易》相(xiang)贈，密(mi)意點(dian)撥，又(you)(you)(you)授(shou)其九陰(yin)九陽神功(gong)，讓他(ta)投東瀛(ying)天目山(shan)仙(xian)(xian)境潛(qian)修。又(you)(you)(you)一(yi)日(ri)，王(wang)(wang)冶來到天目古城，因人(ren)(ren)事(shi)滄桑，城寨人(ren)(ren)煙稀少，在(zai)守城老(lao)者幫(bang)助下方(fang)得(de)棲身。他(ta)在(zai)道(dao)(dao)(dao)觀草(cao)(cao)堂(tang)內立(li)一(yi)牌(pai)位，上書“太上老(lao)君之神位”，每天早晚參拜(bai)仙(xian)(xian)師(shi)，誦讀經文，潛(qian)心領(ling)悟(wu)老(lao)子(zi)探究宇(yu)宙萬物(wu)演(yan)變的奧秘，研習《易經》推(tui)測陰(yin)陽的玄機(ji)。王(wang)(wang)冶每于(yu)修習之余(yu)，在(zai)道(dao)(dao)(dao)觀周圍(wei)墾植(zhi)翠竹(zhu)、松檜，開(kai)辟(pi)花圃、菜園，又(you)(you)(you)將(jiang)名山(shan)藥(yao)草(cao)(cao)引種(zhong)坡上。平時，他(ta)與三水鎮北彌勒教院方(fang)丈多(duo)有交往，常(chang)常(chang)一(yi)起講(jiang)經論道(dao)(dao)(dao)，探討道(dao)(dao)(dao)佛兩教經典的哲理。每遇(yu)平民病(bing)痛(tong)求(qiu)醫(yi)(yi)，他(ta)便施(shi)以土方(fang)草(cao)(cao)藥(yao)。因切脈如神，手(shou)到病(bing)除(chu)，百姓譽(yu)為神醫(yi)(yi)。

王冶(ye)通曉陰陽，加之“九(jiu)九(jiu)神功”練(lian)得長(chang)壽(shou)(shou)秘訣。一日，他將長(chang)壽(shou)(shou)之道傳給(gei)守城老漢，老漢夫婦二(er)人高齡方逝，成(cheng)了古城壽(shou)(shou)星。天長(chang)日久，王冶(ye)道行彌(mi)深，天目山(shan)越來越奇(qi)。外(wai)地(di)來此求仙(xian)方、取神水者，問藥求醫(yi)者，祈壽(shou)(shou)長(chang)生者，絡繹(yi)不絕(jue)，天目古城被視(shi)為人間仙(xian)境。