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歷史沿革

據考，早在新(xin)石(shi)器(qi)時代，泰(tai)州一帶(dai)已有人(ren)類居住。夏、商(shang)時期，泰(tai)州一帶(dai)人(ren)類活(huo)動(dong)頻繁。泰(tai)州北郊的(de)天(tian)目(mu)山古城構筑于(yu)商(shang)周中晚期至春(chun)秋早期。春(chun)秋時期，天(tian)目(mu)山古城曾(ceng)作(zuo)為吳國(guo)(guo)的(de)軍事城堡，吳國(guo)(guo)北上(shang)爭(zheng)霸(ba)曾(ceng)會盟(meng)諸侯于(yu)此。

東晉時有(you)王冶、鹿(lu)女在天目(mu)山修煉(lian)。王冶臨走時，藏五丈履等(deng)物于井(jing)中。梁昭明(ming)太(tai)子蕭統(tong)，曾(ceng)與昭陵(ling)王來此敬禮(li)。唐代永(yong)徽(hui)年(nian)(nian)間，皇帝曾(ceng)賜天目(mu)山道觀名。宋(song)元豐二年(nian)(nian)（1079年(nian)(nian)），發運使蔣之奇(qi)奉旨(zhi)來這里祈禱上蒼，開(kai)右井(jing)得鹿(lu)角數(shu)十支(zhi)，又獲金龍玉璧等(deng)物。

自西周以來(lai)(lai)，古城(cheng)的上面(mian)接連覆蓋著漢(han)代、宋(song)代直至明清時代的歷史遺跡。古城(cheng)在下面(mian)，后(hou)來(lai)(lai)者(zhe)居上，最后(hou)在山頂建(jian)起(qi)了一座東岳廟。

遺址特點

城區布局

天目(mu)山(shan)(shan)遺(yi)址(zhi)依天目(mu)山(shan)(shan)地形(xing)而建，呈(cheng)東西較長、南北較短的橢圓形(xing)，面積約2.5萬平方(fang)米，設外城(cheng)和內城(cheng)。

外城(cheng)呈長方形，面積約2.3萬(wan)平方米，四周(zhou)是南北約200米、東(dong)西(xi)約170米的護城(cheng)河(he)道。外城(cheng)里包著一座內城(cheng)，其東(dong)西(xi)約70米、南北約55米，面積約3800平方米。

城墻結構

構(gou)(gou)筑城墻(qiang)的主體結構(gou)(gou)材料(liao)是(shi)土(tu)，結構(gou)(gou)很堅挺。城墻(qiang)底部寬約(yue)20米(mi)(mi)，兩(liang)側(ce)坡度約(yue)45度，城墻(qiang)頂(ding)面推算高度約(yue)10米(mi)(mi)。

內城(cheng)(cheng)南(nan)側(ce)的城(cheng)(cheng)墻中，有(you)小孩墓葬一(yi)座，為(wei)長方形的土炕(kang)祭(ji)祀墓。北側(ce)城(cheng)(cheng)墻中有(you)一(yi)件祭(ji)祀性質的陶罐(guan)，周圍還有(you)祭(ji)祀遺跡。

文物遺存

20世紀70年代(dai)中期(qi)，人們在天目山遺(yi)址(zhi)發現了(le)宋代(dai)和(he)漢(han)(han)代(dai)墓葬，出土北宋政和(he)鐵(tie)錢(qian)、兩漢(han)(han)陶器(qi)、鐵(tie)劍(jian)、銅鏡、五銖錢(qian)等。80年代(dai)初(chu)和(he)90年代(dai)，地(di)方文(wen)物工作者在天目山遺(yi)址(zhi)進行(xing)考古調查，獲得鬲、豆、罐、箭鏃、網墜(zhui)、銅削等。

21世紀初，天目山遺址發現(xian)有河道、城墻、臺基、房址、墓葬(zang)、排(pai)水溝等(deng)(deng)古遺跡(ji)，發現(xian)的(de)遺物有陶(tao)、銅(tong)、石、骨、蚌(bang)、牙等(deng)(deng)質料(liao)的(de)人(ren)工(gong)器物，鹿、獐(zhang)、犬、魚、鱉、蚌(bang)、鳥等(deng)(deng)類動物遺骨。

價值意義

天(tian)目(mu)山(shan)(shan)遺址是研究江(jiang)淮地(di)區春(chun)秋(qiu)史的(de)重(zhong)要佐(zuo)證，天(tian)目(mu)山(shan)(shan)遺址也(ye)為(wei)西周至春(chun)秋(qiu)時代(dai)(dai)不同古(gu)城結構的(de)比(bi)較和中(zhong)國古(gu)代(dai)(dai)城市發展模式的(de)研究提(ti)供了實物資料。

天目山古城地處古長江河道、古海岸線(xian)進退(tui)變化區域內，動物遺骨(gu)、植物種子和(he)石、骨(gu)、陶、蚌(bang)、銅等類生產工(gong)具(ju)的大量發(fa)現，為研究(jiu)古地理、古氣候、古環(huan)境(jing)及(ji)該(gai)地區原始農業狀(zhuang)況和(he)社會生存方(fang)式提供了基礎性資料。

保護措施

2011年，姜堰市委、市政(zheng)府高(gao)度重視天(tian)目(mu)山(shan)遺址的(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)和(he)利用工(gong)作(zuo)，委托南京博物院古建筑研究所編制了(le)《天(tian)目(mu)山(shan)遺址總體(ti)保(bao)護(hu)(hu)規(gui)劃》，按照(zhao)“保(bao)護(hu)(hu)和(he)整理核心地區、規(gui)劃和(he)建設周邊(bian)地區”的(de)(de)原則(ze)，科學(xue)保(bao)護(hu)(hu)、合理利用、有序建設，穩(wen)步推(tui)進天(tian)目(mu)山(shan)遺址的(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)與開發利用工(gong)作(zuo)。 [12]

自2012年9月起，泰(tai)州市人(ren)民政府按照國(guo)家(jia)規(gui)劃要求，加大對天(tian)目山遺址環境整治、出土文物(wu)保(bao)護(hu)工(gong)作，新(xin)建(jian)遺址博物(wu)館(guan)，加強消(xiao)防(fang)安保(bao)監控系統，道路(lu)、橋梁、綠(lv)化、供電供水(shui)等(deng)基礎配套(tao)設施建(jian)設。

截至2018年8月(yue)底，泰州市政府把天目山遺址核(he)心區列為(wei)“不(bu)開(kai)發(fa)區”，并(bing)申請了750萬(wan)元資金對遺址進(jin)行保護，同時對周邊(bian)區域進(jin)行規劃設計(ji)，占地200畝的石刻公園即(ji)將開(kai)建，國際(ji)學(xue)院片(pian)區、智慧片(pian)區、數(shu)字藝術片(pian)區等(deng)正在籌(chou)備中。

歷史文化

起源的傳說

距今三千多(duo)年以前(qian)(qian)，商(shang)代紂(zhou)王(wang)荒淫無度(du)，苛政暴斂(lian)，民(min)心大亂(luan)，有(you)(you)的歸(gui)附周(zhou)文王(wang)，有(you)(you)的四處逃亡。當(dang)時，朝中(zhong)有(you)(you)一支名(ming)宦家(jia)族(zu)，為避禍亂(luan)，逃向江(jiang)淮東部地帶，落腳在一處高(gao)臺陸地。此地四周(zhou)多(duo)沼(zhao)澤(ze)，蘆葦、灌木叢生(sheng)，麋鹿成群，鷗鷺遍野，魚(yu)蝦滿澤(ze)；更(geng)有(you)(you)江(jiang)淮之水環繞，野生(sheng)紅(hong)粟隨(sui)處可見，土人漁(yu)獵為生(sheng)。家(jia)族(zu)當(dang)下議定在此定居，隱居這(zhe)世外(wai)桃源，用勞動開(kai)發這(zhe)魚(yu)米之鄉(xiang)。從此，族(zu)人披星戴月(yue)，利用雜樹葦草(cao)蓋起茅(mao)屋居住下來，又(you)在土阜(fu)前(qian)(qian)坡，開(kai)挖兩口深井(jing)，如同人的雙目(mu)。這(zhe)井(jing)水清(qing)純，族(zu)人飲水沐浴，竟(jing)發現痹疾漸除，便信奉井(jing)眼為天神之目(mu)，“天目(mu)山”由此得(de)名(ming)。

他們終(zhong)年辛勤勞作，不知經(jing)過(guo)多少代人(ren)的努力，農耕(geng)、畜牧日益興盛，附(fu)近的“三(san)水”“羅塘”（即今之姜(jiang)堰）集(ji)市(shi)貿易(yi)已(yi)經(jing)出現，為(wei)保村寨安全和免(mian)受水患，族人(ren)仿故國城(cheng)池，就著土(tu)阜地勢，在四周(zhou)開挖河(he)溝，挖土(tu)加高地面二丈(zhang)有余，周(zhou)圍壘筑(zhu)堤(di)墻，又面南集(ji)鎮架(jia)起一(yi)座木橋，宛如一(yi)座城(cheng)池。

宗教的傳說

相(xiang)傳在(zai)東晉(jin)末年至南朝(chao)的(de)宋、齊、梁(liang)期(qi)間，海陵人(ren)王(wang)冶曾(ceng)在(zai)這里長期(qi)修(xiu)道(dao)。王(wang)冶自幼天(tian)資聰穎，立志(zhi)求(qiu)學，四處(chu)訪(fang)求(qiu)名師。一(yi)(yi)日，機(ji)緣降臨，得終南山(shan)一(yi)(yi)真人(ren)道(dao)長指點(dian)，將被(bei)奉為(wei)道(dao)教鼻祖(zu)的(de)道(dao)家學說(shuo)創(chuang)始人(ren)老(lao)子的(de)《道(dao)德經》和儒(ru)家經典之一(yi)(yi)的(de)《周(zhou)易(yi)》相(xiang)贈(zeng)，密意點(dian)撥，又授其九陰(yin)九陽(yang)神(shen)(shen)功，讓(rang)他(ta)(ta)投東瀛天(tian)目山(shan)仙(xian)境潛修(xiu)。又一(yi)(yi)日，王(wang)冶來到天(tian)目古城，因(yin)人(ren)事滄桑，城寨人(ren)煙(yan)稀少，在(zai)守城老(lao)者幫助下方得棲(qi)身。他(ta)(ta)在(zai)道(dao)觀草堂內立一(yi)(yi)牌位，上書(shu)“太上老(lao)君之神(shen)(shen)位”，每天(tian)早晚參拜仙(xian)師，誦讀(du)經文(wen)，潛心(xin)領悟老(lao)子探(tan)究(jiu)宇宙萬物演(yan)變的(de)奧秘，研(yan)習《易(yi)經》推測陰(yin)陽(yang)的(de)玄(xuan)機(ji)。王(wang)冶每于修(xiu)習之余，在(zai)道(dao)觀周(zhou)圍墾(ken)植(zhi)翠竹、松檜，開辟花圃(pu)、菜園，又將名山(shan)藥(yao)草引種坡上。平時，他(ta)(ta)與三水(shui)鎮北彌勒教院方丈多(duo)有交往，常常一(yi)(yi)起講經論道(dao)，探(tan)討道(dao)佛兩教經典的(de)哲理。每遇平民(min)病(bing)痛(tong)求(qiu)醫，他(ta)(ta)便施(shi)以土方草藥(yao)。因(yin)切脈如神(shen)(shen)，手到病(bing)除，百姓譽(yu)為(wei)神(shen)(shen)醫。

王冶通曉陰陽，加之“九九神(shen)功(gong)”練得長壽(shou)秘訣。一日，他(ta)將長壽(shou)之道傳給(gei)守城老漢，老漢夫婦二人高齡方逝(shi)，成了古城壽(shou)星(xing)。天(tian)長日久(jiu)，王冶道行(xing)彌(mi)深，天(tian)目(mu)山越來越奇。外地來此求仙方、取(qu)神(shen)水者(zhe)，問(wen)藥求醫者(zhe)，祈壽(shou)長生者(zhe)，絡繹不絕，天(tian)目(mu)古城被視(shi)為人間仙境。