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基本信息

物質文化遺產

梅嶺(ling)(ling)上松梅成林(lin)，雄州六(liu)景中(zhong)就有(you)“庾嶺(ling)(ling)寒梅”、“官(guan)道(dao)虬松”，每年臘月的梅花節，寒梅怒放，漫山遍野，令這里成了梅花世界，是我國自古以(yi)來(lai)踏雪(xue)尋梅勝地之(zhi)一。從山下鐘(zhong)鼓巖(yan)起，沿古道(dao)而上，梅嶺(ling)(ling)景點有(you)大(da)唐開鑿大(da)庾嶺(ling)(ling)路碑、來(lai)雁亭、夫(fu)人廟、玉皇殿、詩碑廊、掛(gua)角寺、放缽石、卓錫泉、六(liu)祖寺、梅關等，需游(you)覽一小時左右，大(da)家可盡情(qing)尋幽探古，放飛心情(qing)——

歷史傳說

來(lai)(lai)雁亭(ting)：傳說(shuo)，古時，北雁南(nan)飛過(guo)梅(mei)(mei)嶺(ling)，成群暫息在(zai)亭(ting)上(shang)及周(zhou)邊山崖(ya)而(er)得(de)名。清雍正九年，南(nan)海名士梁天(tian)(tian)(tian)來(lai)(lai)為了(le)一玉佩，遭(zao)滅門。在(zai)來(lai)(lai)雁亭(ting)得(de)梅(mei)(mei)嶺(ling)村民幫助脫險(xian)上(shang)京(jing)(jing)告御狀。使來(lai)(lai)雁亭(ting)名氣(qi)大增(zeng)。現亭(ting)柱有長聯(lian)曰：“梅(mei)(mei)香百里，花迎左遷客。表拒(ju)佛骨，屈降(jiang)天(tian)(tian)(tian)庭(ting)，驛馬駐藍關，韓(han)退之(zhi)(zhi)賦云橫(heng)雪擁。喜得(de)湘子仙(xian)韻，帆抵潮汕，椽筆挽(wan)文風，逾(yu)千載，稚童(tong)尚讀(du)驅鱷文。”“關鎖千崖(ya)，風吹失路人(ren)(ren)。火燒石屋，冤沉海底，孤(gu)身臥雁亭(ting)，梁天(tian)(tian)(tian)來(lai)(lai)泣官貪吏暗。幸仗(zhang)農夫(fu)鐵肩，狀呈京(jing)(jing)都，銅鍘滌宦(huan)場，至今日，老翁猶(you)講九命案。”夫(fu)人(ren)(ren)廟(miao)：相傳，唐開(kai)(kai)元(yuan)四年（716年），張九齡奉詔(zhao)開(kai)(kai)鑿(zao)梅(mei)(mei)嶺(ling)官道，工程十分艱巨，及至梅(mei)(mei)嶺(ling)頂(ding)上(shang)，巖石堅(jian)硬(ying)，白天(tian)(tian)(tian)鑿(zao)開(kai)(kai)，晚上(shang)又合攏過(guo)來(lai)(lai)，一直干了(le)七七四十九天(tian)(tian)(tian)，毫(hao)無(wu)進展(zhan)。當從夫(fu)君張九齡口中(zhong)得(de)知(zhi)要用孕婦(fu)之(zhi)(zhi)血祭祀時，在(zai)這天(tian)(tian)(tian)晚上(shang)，戚(qi)宜芬手提長劍，走到(dao)梅(mei)(mei)嶺(ling)巔巨石旁，遂舉劍剖腹而(er)死。之(zhi)(zhi)后，終于(yu)把路開(kai)(kai)通了(le)，后來(lai)(lai)，人(ren)(ren)們(men)因崇敬戚(qi)宜芬的獻身精神建(jian)起了(le)夫(fu)人(ren)(ren)廟(miao)。

陳(chen)毅梅(mei)嶺三(san)章詩碑廊(lang)：1937年(nian)4月，國民黨46師策(ce)劃“梅(mei)山(shan)事件”，謊稱(cheng)中央派人(ren)到了(le)大(da)余(yu)，企圖(tu)誘(you)捕陳(chen)毅。陳(chen)毅冒險(xian)前往大(da)余(yu)城，發現情況有變，立即返回梅(mei)山(shan)。5月蔣軍(jun)4個營包圍梅(mei)嶺，項英、陳(chen)毅等同志(zhi)被困20多(duo)天，蔣軍(jun)日(ri)夜搜山(shan)一(yi)無所獲，最后放(fang)火燒山(shan)。危急關頭，突然下了(le)一(yi)場暴雨，陳(chen)毅等特委領(ling)導(dao)得以脫險(xian)。著名的“梅(mei)嶺三(san)章”就是在(zai)絕境(jing)中寫下的。

掛角(jiao)寺：據《清(qing)遠縣志(zhi)》載(zai)：梁武帝(di)普通元(yuan)年10月18日，在(zai)飛來(lai)寺隱(yin)居(ju)的軒(xuan)轅皇帝(di)二(er)(er)庶子大(da)禺、仲陽，前往(wang)安徽省舒州上(shang)元(yuan)延(yan)祚(zuo)寺，找(zhao)該寺主持和尚貞俊禪師(shi)(shi)商量，說：飛來(lai)“峽居(ju)清(qing)遠上(shang)游，建一(yi)道場，足立勝概，師(shi)(shi)能去(qu)否？”貞俊不(bu)好拒絕，只好點頭作(zuo)答。深夜二(er)(er)庶子運用神力將延(yan)祚(zuo)寺拔地升起，向南(nan)飛遷。打算在(zai)黎明之前飛到清(qing)遠峽。剛到南(nan)雄大(da)庾嶺，忽聞界下(xia)雞啼，心(xin)里一(yi)急，不(bu)小心(xin)被高山掛住延(yan)祚(zuo)寺一(yi)角(jiao)，使勁一(yi)沖，這寺的一(yi)角(jiao)便跌落在(zai)南(nan)雄梅關，化為一(yi)座寺院(yuan)。

放(fang)缽(bo)(bo)石：公元661年，惠(hui)能針對(dui)神秀(xiu)(xiu)的偈語，作一(yi)(yi)偈，而得五祖弘忍(ren)衣(yi)(yi)缽(bo)(bo)，為第(di)六(liu)(liu)代祖。神秀(xiu)(xiu)知道惠(hui)能帶走(zou)了傳法衣(yi)(yi)缽(bo)(bo)，率眾追殺。惠(hui)能來(lai)到梅(mei)(mei)嶺(ling)，精疲力竭，饑(ji)腸(chang)轆(lu)轆(lu)。為了避免與神秀(xiu)(xiu)的爭(zheng)斗，便(bian)把衣(yi)(yi)缽(bo)(bo)放(fang)在(zai)梅(mei)(mei)嶺(ling)旁的一(yi)(yi)塊大(da)石上(shang)，躲(duo)入(ru)密(mi)林(lin)之(zhi)中。神秀(xiu)(xiu)追到梅(mei)(mei)嶺(ling)，見衣(yi)(yi)缽(bo)(bo)放(fang)在(zai)石上(shang)，便(bian)急不可待去取。那衣(yi)(yi)缽(bo)(bo)似有(you)萬斤之(zhi)重，任憑神秀(xiu)(xiu)如(ru)何(he)搬(ban)動(dong)，也(ye)休想(xiang)挪動(dong)分(fen)毫。神秀(xiu)(xiu)看到如(ru)此，仰天長嘆曰(yue)：“天不助吾也(ye)！”便(bian)悻悻地(di)折回。后來(lai)，佛門弟(di)子為了紀念六(liu)(liu)祖在(zai)梅(mei)(mei)嶺(ling)脫(tuo)險，將六(liu)(liu)祖放(fang)衣(yi)(yi)缽(bo)(bo)的石頭稱“衣(yi)(yi)缽(bo)(bo)石”。

卓(zhuo)(zhuo)錫(xi)(xi)泉(quan)(quan)：惠能脫險，口(kou)渴難(nan)當(dang)，嶺上(shang)無水，便以杖(zhang)點(dian)石(shi)，遂涌清泉(quan)(quan)。佛門弟子六(liu)祖杖(zhang)擊(ji)石(shi)的泉(quan)(quan)眼(yan)稱之(zhi)為“卓(zhuo)(zhuo)錫(xi)(xi)泉(quan)(quan)”。

現游(you)歷完梅嶺，重返了(le)大(da)自(zi)然，表(biao)達了(le)對(dui)歷史文化(hua)的(de)回(hui)歸(gui)，對(dui)革命先輩的(de)敬仰后，山靈水秀、郁郁蔥蔥的(de)梅嶺，一定已讓大(da)家得到全身心(xin)的(de)美的(de)享受吧。