梅(mei)嶺(ling)上松(song)梅(mei)成林,雄州六景中(zhong)就有(you)“庾(yu)嶺(ling)寒(han)梅(mei)”、“官道虬松(song)”,每年臘(la)月的(de)梅(mei)花(hua)節(jie),寒(han)梅(mei)怒放(fang),漫山遍野,令這里成了梅(mei)花(hua)世界,是我國自(zi)古以來(lai)踏雪(xue)尋(xun)梅(mei)勝地之一。從山下(xia)鐘鼓巖起,沿古道而上,梅(mei)嶺(ling)景點有(you)大唐開鑿(zao)大庾(yu)嶺(ling)路碑、來(lai)雁(yan)亭、夫(fu)人廟、玉皇(huang)殿、詩碑廊、掛角寺、放(fang)缽石、卓錫(xi)泉、六祖寺、梅(mei)關等,需游覽一小(xiao)時左右,大家可(ke)盡情(qing)尋(xun)幽探古,放(fang)飛(fei)心情(qing)——
來(lai)雁(yan)亭(ting)(ting)(ting):傳說,古時,北(bei)雁(yan)南(nan)飛過梅嶺(ling),成群暫息在(zai)亭(ting)(ting)(ting)上(shang)(shang)及(ji)(ji)周(zhou)邊山崖而得名(ming)(ming)。清雍正九(jiu)(jiu)年(nian),南(nan)海名(ming)(ming)士(shi)梁天(tian)來(lai)為了(le)一玉佩,遭滅(mie)門(men)。在(zai)來(lai)雁(yan)亭(ting)(ting)(ting)得梅嶺(ling)村民幫助脫險上(shang)(shang)京告(gao)御狀。使來(lai)雁(yan)亭(ting)(ting)(ting)名(ming)(ming)氣大(da)增。現亭(ting)(ting)(ting)柱有(you)長(chang)聯曰:“梅香百里,花迎(ying)左遷客。表拒佛(fo)骨,屈降天(tian)庭,驛馬駐(zhu)藍(lan)關,韓退之賦(fu)云橫雪擁(yong)。喜得湘子仙(xian)韻(yun),帆抵潮(chao)汕,椽(chuan)筆挽文(wen)風,逾千載,稚(zhi)童尚讀(du)驅鱷文(wen)。”“關鎖千崖,風吹失(shi)路人(ren)(ren)。火燒石(shi)(shi)(shi)屋(wu),冤沉海底,孤身臥(wo)雁(yan)亭(ting)(ting)(ting),梁天(tian)來(lai)泣官(guan)貪吏(li)暗。幸仗農(nong)夫(fu)鐵肩(jian),狀呈京都,銅鍘滌(di)宦場,至今(jin)日,老翁猶講(jiang)九(jiu)(jiu)命案。”夫(fu)人(ren)(ren)廟:相傳,唐開(kai)元四(si)年(nian)(716年(nian)),張(zhang)九(jiu)(jiu)齡奉詔開(kai)鑿(zao)(zao)梅嶺(ling)官(guan)道(dao),工程十分艱巨,及(ji)(ji)至梅嶺(ling)頂上(shang)(shang),巖(yan)石(shi)(shi)(shi)堅硬,白天(tian)鑿(zao)(zao)開(kai),晚(wan)上(shang)(shang)又合攏(long)過來(lai),一直(zhi)干(gan)了(le)七七四(si)十九(jiu)(jiu)天(tian),毫(hao)無進(jin)展。當從夫(fu)君張(zhang)九(jiu)(jiu)齡口中得知(zhi)要(yao)用(yong)孕婦之血(xue)祭祀(si)時,在(zai)這天(tian)晚(wan)上(shang)(shang),戚宜芬手(shou)提長(chang)劍,走到梅嶺(ling)巔巨石(shi)(shi)(shi)旁(pang),遂舉劍剖(pou)腹而死。之后(hou),終于把路開(kai)通了(le),后(hou)來(lai),人(ren)(ren)們因崇(chong)敬(jing)戚宜芬的(de)獻身精神(shen)建(jian)起了(le)夫(fu)人(ren)(ren)廟。
陳(chen)毅(yi)梅(mei)(mei)(mei)嶺(ling)三章(zhang)(zhang)詩碑廊:1937年4月,國民黨46師(shi)策劃“梅(mei)(mei)(mei)山事件”,謊稱(cheng)中央派(pai)人到了(le)大(da)余,企圖誘(you)捕陳(chen)毅(yi)。陳(chen)毅(yi)冒險(xian)前往(wang)大(da)余城,發現情況有變,立即返(fan)回梅(mei)(mei)(mei)山。5月蔣軍4個營(ying)包圍梅(mei)(mei)(mei)嶺(ling),項英(ying)、陳(chen)毅(yi)等同志被(bei)困20多天,蔣軍日夜(ye)搜山一無所獲,最后放火燒山。危急關頭,突(tu)然下了(le)一場(chang)暴雨,陳(chen)毅(yi)等特委領導得以脫(tuo)險(xian)。著(zhu)名的“梅(mei)(mei)(mei)嶺(ling)三章(zhang)(zhang)”就是(shi)在絕(jue)境(jing)中寫下的。
掛(gua)角(jiao)寺(si):據《清(qing)(qing)遠縣(xian)志》載(zai):梁武帝普通元(yuan)年10月18日,在(zai)飛(fei)(fei)(fei)來寺(si)隱(yin)居的軒轅皇帝二庶子大禺(yu)、仲陽,前(qian)往安(an)徽省舒州(zhou)上元(yuan)延(yan)祚寺(si),找該寺(si)主(zhu)持(chi)和尚(shang)貞俊禪師商量(liang),說(shuo):飛(fei)(fei)(fei)來“峽居清(qing)(qing)遠上游,建一(yi)(yi)(yi)道場,足立(li)勝概,師能(neng)去否(fou)?”貞俊不好拒(ju)絕,只(zhi)好點頭(tou)作(zuo)答。深夜二庶子運用神力將延(yan)祚寺(si)拔地升起,向南飛(fei)(fei)(fei)遷。打算在(zai)黎明(ming)之(zhi)前(qian)飛(fei)(fei)(fei)到清(qing)(qing)遠峽。剛到南雄大庾(yu)嶺,忽聞(wen)界下(xia)雞啼,心里一(yi)(yi)(yi)急,不小心被高(gao)山掛(gua)住延(yan)祚寺(si)一(yi)(yi)(yi)角(jiao),使勁一(yi)(yi)(yi)沖,這寺(si)的一(yi)(yi)(yi)角(jiao)便跌落在(zai)南雄梅關,化為一(yi)(yi)(yi)座寺(si)院。
放缽(bo)(bo)石(shi):公元661年(nian),惠能針對神(shen)秀的偈(jie)語,作一(yi)偈(jie),而(er)得(de)五祖(zu)弘(hong)忍衣缽(bo)(bo),為第(di)六(liu)代祖(zu)。神(shen)秀知道惠能帶走(zou)了(le)傳(chuan)法衣缽(bo)(bo),率眾(zhong)追殺。惠能來(lai)到(dao)梅嶺,精疲力竭,饑腸轆(lu)轆(lu)。為了(le)避免與神(shen)秀的爭斗,便把衣缽(bo)(bo)放在梅嶺旁的一(yi)塊大(da)石(shi)上,躲入密林之中(zhong)。神(shen)秀追到(dao)梅嶺,見(jian)衣缽(bo)(bo)放在石(shi)上,便急不(bu)可待去取。那衣缽(bo)(bo)似有萬斤之重,任憑神(shen)秀如(ru)何搬(ban)動,也(ye)休想(xiang)挪動分(fen)毫。神(shen)秀看到(dao)如(ru)此,仰天長嘆曰:“天不(bu)助(zhu)吾(wu)也(ye)!”便悻(xing)悻(xing)地折回。后來(lai),佛(fo)門弟子為了(le)紀(ji)念六(liu)祖(zu)在梅嶺脫險,將六(liu)祖(zu)放衣缽(bo)(bo)的石(shi)頭稱“衣缽(bo)(bo)石(shi)”。
卓錫泉:惠能(neng)脫險,口渴難當(dang),嶺(ling)上(shang)無水,便以杖點石,遂涌清泉。佛門弟子六祖杖擊石的泉眼(yan)稱之為“卓錫泉”。
現(xian)游歷(li)完(wan)梅嶺,重(zhong)返了大(da)自然,表達了對(dui)(dui)歷(li)史文化的(de)回歸,對(dui)(dui)革命先(xian)輩的(de)敬仰后,山靈水秀(xiu)、郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)的(de)梅嶺,一(yi)定已讓(rang)大(da)家得到全(quan)身(shen)心的(de)美的(de)享受吧。