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基本信息

物質文化遺產

梅(mei)(mei)嶺上(shang)松梅(mei)(mei)成林，雄州六(liu)景中就有“庾(yu)嶺寒梅(mei)(mei)”、“官道(dao)虬松”，每年臘月的梅(mei)(mei)花節，寒梅(mei)(mei)怒放，漫山(shan)遍野(ye)，令這里(li)成了梅(mei)(mei)花世界(jie)，是(shi)我國自古(gu)以(yi)來(lai)踏(ta)雪(xue)尋梅(mei)(mei)勝地之一。從山(shan)下鐘(zhong)鼓巖起，沿(yan)古(gu)道(dao)而(er)上(shang)，梅(mei)(mei)嶺景點有大唐開鑿大庾(yu)嶺路碑(bei)、來(lai)雁亭、夫人(ren)廟、玉皇殿、詩碑(bei)廊、掛角寺、放缽石、卓錫泉、六(liu)祖寺、梅(mei)(mei)關(guan)等(deng)，需(xu)游覽一小時左右，大家可盡情尋幽(you)探古(gu)，放飛(fei)心情——

歷史傳說

來(lai)(lai)(lai)雁(yan)亭：傳(chuan)說，古時(shi)(shi)，北雁(yan)南飛過梅(mei)(mei)嶺，成群暫息(xi)在(zai)亭上(shang)(shang)及周邊山崖(ya)而(er)得名。清(qing)雍正九(jiu)年，南海(hai)名士梁(liang)(liang)天(tian)來(lai)(lai)(lai)為了(le)(le)(le)一玉(yu)佩(pei)，遭滅(mie)門。在(zai)來(lai)(lai)(lai)雁(yan)亭得梅(mei)(mei)嶺村(cun)民幫(bang)助脫險上(shang)(shang)京(jing)告御狀。使(shi)來(lai)(lai)(lai)雁(yan)亭名氣大增。現(xian)亭柱有長聯(lian)曰：“梅(mei)(mei)香百(bai)里，花迎左遷客(ke)。表拒佛骨，屈降天(tian)庭，驛馬駐(zhu)藍關(guan)，韓退之賦云(yun)橫雪(xue)擁。喜得湘子仙韻(yun)，帆抵(di)潮(chao)汕，椽筆挽文風，逾千(qian)載，稚童(tong)尚讀(du)驅鱷文。”“關(guan)鎖千(qian)崖(ya)，風吹失路人。火(huo)燒石(shi)屋，冤沉海(hai)底(di)，孤(gu)身臥雁(yan)亭，梁(liang)(liang)天(tian)來(lai)(lai)(lai)泣官貪吏暗。幸仗農夫(fu)(fu)鐵(tie)肩，狀呈(cheng)京(jing)都，銅(tong)鍘(zha)滌宦場，至今日(ri)，老翁猶講九(jiu)命案。”夫(fu)(fu)人廟：相傳(chuan)，唐開元(yuan)四年（716年），張九(jiu)齡(ling)(ling)奉(feng)詔開鑿梅(mei)(mei)嶺官道，工程(cheng)十(shi)分艱(jian)巨，及至梅(mei)(mei)嶺頂上(shang)(shang)，巖(yan)石(shi)堅硬(ying)，白天(tian)鑿開，晚(wan)上(shang)(shang)又(you)合(he)攏過來(lai)(lai)(lai)，一直干了(le)(le)(le)七七四十(shi)九(jiu)天(tian)，毫無進展。當從夫(fu)(fu)君張九(jiu)齡(ling)(ling)口中得知要用(yong)孕婦之血祭(ji)祀時(shi)(shi)，在(zai)這天(tian)晚(wan)上(shang)(shang)，戚宜芬手提長劍(jian)，走到梅(mei)(mei)嶺巔巨石(shi)旁，遂舉劍(jian)剖腹而(er)死。之后，終于(yu)把(ba)路開通了(le)(le)(le)，后來(lai)(lai)(lai)，人們(men)因崇敬戚宜芬的獻身精神(shen)建起了(le)(le)(le)夫(fu)(fu)人廟。

陳(chen)毅(yi)(yi)梅(mei)(mei)嶺(ling)三(san)章(zhang)詩碑廊：1937年4月，國(guo)民黨46師策(ce)劃“梅(mei)(mei)山(shan)事件”，謊稱(cheng)中央派人到了(le)大余(yu)，企圖誘捕陳(chen)毅(yi)(yi)。陳(chen)毅(yi)(yi)冒(mao)險前往大余(yu)城，發(fa)現情況有(you)變(bian)，立(li)即返回梅(mei)(mei)山(shan)。5月蔣(jiang)(jiang)軍(jun)4個營包圍梅(mei)(mei)嶺(ling)，項英、陳(chen)毅(yi)(yi)等同志被(bei)困20多天(tian)，蔣(jiang)(jiang)軍(jun)日夜(ye)搜山(shan)一無所獲，最后放火燒山(shan)。危(wei)急關頭，突(tu)然(ran)下(xia)了(le)一場(chang)暴雨，陳(chen)毅(yi)(yi)等特委(wei)領導得(de)以脫險。著名的“梅(mei)(mei)嶺(ling)三(san)章(zhang)”就是在(zai)絕境中寫下(xia)的。

掛(gua)角(jiao)寺(si)(si)(si)：據《清(qing)(qing)遠(yuan)縣志》載(zai)：梁(liang)武帝普(pu)通元(yuan)年10月18日(ri)，在(zai)飛(fei)(fei)來寺(si)(si)(si)隱居的(de)軒(xuan)轅皇帝二庶子大(da)(da)禺、仲陽，前往安徽省舒州上元(yuan)延(yan)祚(zuo)寺(si)(si)(si)，找該(gai)寺(si)(si)(si)主持(chi)和尚貞俊禪師商量，說：飛(fei)(fei)來“峽居清(qing)(qing)遠(yuan)上游，建(jian)一(yi)(yi)道場(chang)，足立勝概，師能去否？”貞俊不(bu)好拒絕，只好點(dian)頭作答。深夜(ye)二庶子運用神力(li)將延(yan)祚(zuo)寺(si)(si)(si)拔地升起，向南飛(fei)(fei)遷。打(da)算在(zai)黎明之前飛(fei)(fei)到(dao)(dao)清(qing)(qing)遠(yuan)峽。剛到(dao)(dao)南雄(xiong)大(da)(da)庾(yu)嶺，忽聞界下雞啼，心里(li)一(yi)(yi)急，不(bu)小心被(bei)高(gao)山掛(gua)住延(yan)祚(zuo)寺(si)(si)(si)一(yi)(yi)角(jiao)，使(shi)勁一(yi)(yi)沖，這(zhe)寺(si)(si)(si)的(de)一(yi)(yi)角(jiao)便跌(die)落在(zai)南雄(xiong)梅關，化為一(yi)(yi)座寺(si)(si)(si)院。

放(fang)缽(bo)石(shi)(shi)：公(gong)元661年，惠(hui)能(neng)針(zhen)對(dui)神(shen)(shen)秀的(de)偈語，作一偈，而(er)得(de)五祖(zu)弘忍衣(yi)缽(bo)，為第六(liu)代(dai)祖(zu)。神(shen)(shen)秀知道惠(hui)能(neng)帶走(zou)了(le)傳(chuan)法衣(yi)缽(bo)，率眾追殺。惠(hui)能(neng)來到梅(mei)(mei)嶺，精(jing)疲力竭，饑腸轆轆。為了(le)避免與神(shen)(shen)秀的(de)爭斗(dou)，便(bian)(bian)把(ba)衣(yi)缽(bo)放(fang)在(zai)梅(mei)(mei)嶺旁的(de)一塊大石(shi)(shi)上，躲入密林之(zhi)中。神(shen)(shen)秀追到梅(mei)(mei)嶺，見衣(yi)缽(bo)放(fang)在(zai)石(shi)(shi)上，便(bian)(bian)急(ji)不可(ke)待去(qu)取(qu)。那衣(yi)缽(bo)似有萬斤(jin)之(zhi)重，任憑神(shen)(shen)秀如何搬動(dong)，也休(xiu)想挪動(dong)分毫。神(shen)(shen)秀看到如此，仰天長嘆曰：“天不助吾也！”便(bian)(bian)悻悻地折回。后來，佛門弟子為了(le)紀念六(liu)祖(zu)在(zai)梅(mei)(mei)嶺脫(tuo)險(xian)，將六(liu)祖(zu)放(fang)衣(yi)缽(bo)的(de)石(shi)(shi)頭稱(cheng)“衣(yi)缽(bo)石(shi)(shi)”。

卓錫泉：惠能脫險，口渴難當，嶺上無水(shui)，便(bian)以(yi)杖點石，遂涌(yong)清泉。佛門弟子六祖杖擊(ji)石的泉眼稱之為(wei)“卓錫泉”。

現游(you)歷完梅(mei)(mei)嶺(ling)(ling)，重返了大自然，表達了對歷史文化(hua)的回歸，對革(ge)命先(xian)輩的敬仰后，山靈(ling)水秀、郁郁蔥蔥的梅(mei)(mei)嶺(ling)(ling)，一(yi)定已(yi)讓(rang)大家得到全身心的美的享受吧。