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基本信息

物質文化遺產

梅(mei)(mei)(mei)嶺(ling)上(shang)松梅(mei)(mei)(mei)成(cheng)林(lin)，雄州(zhou)六景(jing)(jing)中就有(you)“庾嶺(ling)寒梅(mei)(mei)(mei)”、“官道虬松”，每(mei)年臘(la)月的梅(mei)(mei)(mei)花節，寒梅(mei)(mei)(mei)怒放，漫山(shan)遍野，令這里成(cheng)了梅(mei)(mei)(mei)花世界，是我國自(zi)古以來踏(ta)雪尋(xun)梅(mei)(mei)(mei)勝地(di)之一。從山(shan)下鐘鼓巖起，沿古道而(er)上(shang)，梅(mei)(mei)(mei)嶺(ling)景(jing)(jing)點有(you)大唐開鑿大庾嶺(ling)路碑、來雁亭、夫(fu)人廟、玉皇(huang)殿、詩碑廊、掛角寺、放缽(bo)石、卓錫泉、六祖寺、梅(mei)(mei)(mei)關(guan)等(deng)，需游覽一小時左(zuo)右，大家可盡情尋(xun)幽探古，放飛心情——

歷史傳說

來雁(yan)(yan)亭：傳(chuan)說，古時，北雁(yan)(yan)南(nan)飛過(guo)梅(mei)嶺，成群暫息在(zai)亭上(shang)及周邊山崖(ya)而得(de)(de)名(ming)。清雍(yong)正九(jiu)年，南(nan)海(hai)名(ming)士(shi)梁天來為了(le)(le)一(yi)玉佩，遭滅門。在(zai)來雁(yan)(yan)亭得(de)(de)梅(mei)嶺村民(min)幫助脫險上(shang)京告御狀(zhuang)。使來雁(yan)(yan)亭名(ming)氣大增。現亭柱有長聯曰：“梅(mei)香(xiang)百里，花(hua)迎左遷客。表拒佛(fo)骨(gu)，屈降(jiang)天庭，驛馬駐藍(lan)關(guan)，韓退之賦(fu)云橫(heng)雪(xue)擁。喜得(de)(de)湘子仙韻，帆(fan)抵潮汕，椽筆挽(wan)文風(feng)，逾(yu)千載，稚童尚讀(du)驅鱷文。”“關(guan)鎖千崖(ya)，風(feng)吹失路(lu)人(ren)。火(huo)燒石屋，冤沉海(hai)底，孤身(shen)臥雁(yan)(yan)亭，梁天來泣官貪吏暗。幸仗農夫鐵肩，狀(zhuang)呈京都，銅鍘滌宦場，至(zhi)今(jin)日，老翁猶講(jiang)九(jiu)命案。”夫人(ren)廟(miao)(miao)：相傳(chuan)，唐(tang)開元四年（716年），張(zhang)九(jiu)齡奉詔開鑿梅(mei)嶺官道(dao)，工程十(shi)分艱(jian)巨，及至(zhi)梅(mei)嶺頂上(shang)，巖(yan)石堅硬，白(bai)天鑿開，晚上(shang)又合攏過(guo)來，一(yi)直干了(le)(le)七(qi)七(qi)四十(shi)九(jiu)天，毫無(wu)進展。當從夫君張(zhang)九(jiu)齡口中得(de)(de)知要用孕婦之血祭祀時，在(zai)這天晚上(shang)，戚宜芬(fen)手(shou)提長劍，走(zou)到梅(mei)嶺巔巨石旁，遂(sui)舉劍剖腹而死(si)。之后，終于把(ba)路(lu)開通了(le)(le)，后來，人(ren)們因(yin)崇敬戚宜芬(fen)的獻(xian)身(shen)精(jing)神建起了(le)(le)夫人(ren)廟(miao)(miao)。

陳(chen)(chen)毅(yi)梅嶺(ling)三章詩碑廊：1937年4月，國民黨46師策劃“梅山(shan)事件”，謊稱(cheng)中(zhong)央派(pai)人到(dao)了大余，企圖誘捕陳(chen)(chen)毅(yi)。陳(chen)(chen)毅(yi)冒險前往大余城，發現情況有變，立即返回梅山(shan)。5月蔣(jiang)軍(jun)(jun)4個營包圍梅嶺(ling)，項英、陳(chen)(chen)毅(yi)等同志被困20多天，蔣(jiang)軍(jun)(jun)日夜搜山(shan)一無所獲，最后放火燒(shao)山(shan)。危急關頭，突然下(xia)了一場暴雨，陳(chen)(chen)毅(yi)等特委(wei)領導得以脫險。著名的“梅嶺(ling)三章”就是(shi)在絕境中(zhong)寫下(xia)的。

掛(gua)角寺(si)(si)：據《清遠(yuan)(yuan)縣志》載：梁武帝普通元年10月(yue)18日(ri)，在飛(fei)來(lai)寺(si)(si)隱(yin)居的軒(xuan)轅皇(huang)帝二庶子大禺、仲陽，前往(wang)安徽省(sheng)舒州上元延(yan)祚寺(si)(si)，找該寺(si)(si)主(zhu)持和尚(shang)貞(zhen)俊(jun)禪師(shi)商量，說：飛(fei)來(lai)“峽居清遠(yuan)(yuan)上游(you)，建一(yi)(yi)道場，足立勝概，師(shi)能去否？”貞(zhen)俊(jun)不好(hao)拒絕，只好(hao)點頭作答。深(shen)夜二庶子運用神力將延(yan)祚寺(si)(si)拔地升起，向(xiang)南飛(fei)遷。打算在黎明(ming)之(zhi)前飛(fei)到清遠(yuan)(yuan)峽。剛到南雄大庾嶺(ling)，忽聞界(jie)下雞啼(ti)，心里一(yi)(yi)急(ji)，不小心被高山掛(gua)住(zhu)延(yan)祚寺(si)(si)一(yi)(yi)角，使(shi)勁一(yi)(yi)沖，這寺(si)(si)的一(yi)(yi)角便(bian)跌(die)落(luo)在南雄梅關，化(hua)為一(yi)(yi)座寺(si)(si)院(yuan)。

放缽石(shi)：公元661年，惠能(neng)針(zhen)對神(shen)秀(xiu)的(de)(de)偈語，作一偈，而得五祖(zu)弘(hong)忍(ren)衣(yi)(yi)缽，為第(di)六代祖(zu)。神(shen)秀(xiu)知道(dao)惠能(neng)帶走(zou)了(le)傳(chuan)法(fa)衣(yi)(yi)缽，率眾追殺(sha)。惠能(neng)來到(dao)梅嶺(ling)(ling)，精疲力(li)竭，饑(ji)腸轆(lu)轆(lu)。為了(le)避免(mian)與(yu)神(shen)秀(xiu)的(de)(de)爭斗，便把衣(yi)(yi)缽放在梅嶺(ling)(ling)旁的(de)(de)一塊大石(shi)上，躲入密林之(zhi)中。神(shen)秀(xiu)追到(dao)梅嶺(ling)(ling)，見衣(yi)(yi)缽放在石(shi)上，便急不(bu)可待(dai)去取(qu)。那衣(yi)(yi)缽似有萬斤之(zhi)重，任憑神(shen)秀(xiu)如(ru)何搬動，也休想挪動分毫。神(shen)秀(xiu)看到(dao)如(ru)此，仰天長嘆(tan)曰：“天不(bu)助吾也！”便悻悻地折回。后來，佛門弟子為了(le)紀念六祖(zu)在梅嶺(ling)(ling)脫險，將六祖(zu)放衣(yi)(yi)缽的(de)(de)石(shi)頭稱“衣(yi)(yi)缽石(shi)”。

卓錫泉：惠能脫險，口渴難當(dang)，嶺上無水，便(bian)以(yi)杖點石(shi)，遂涌清泉。佛門弟子(zi)六祖(zu)杖擊石(shi)的(de)泉眼稱之(zhi)為“卓錫泉”。

現游歷完梅嶺(ling)，重返了大(da)(da)自然，表(biao)達了對歷史文化(hua)的回歸，對革(ge)命先輩(bei)的敬(jing)仰(yang)后，山靈水(shui)秀、郁郁蔥蔥的梅嶺(ling)，一定已(yi)讓(rang)大(da)(da)家得到全身心的美(mei)的享(xiang)受(shou)吧(ba)。