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基本信息

物質文化遺產

梅(mei)(mei)嶺上(shang)松梅(mei)(mei)成(cheng)林，雄(xiong)州六景中就有(you)“庾嶺寒梅(mei)(mei)”、“官(guan)道虬松”，每年(nian)臘月的梅(mei)(mei)花節，寒梅(mei)(mei)怒(nu)放，漫山(shan)遍野，令這里成(cheng)了(le)梅(mei)(mei)花世界，是我國自古(gu)以來踏雪尋梅(mei)(mei)勝地之一(yi)。從山(shan)下鐘鼓巖起，沿古(gu)道而上(shang)，梅(mei)(mei)嶺景點有(you)大(da)唐開鑿大(da)庾嶺路(lu)碑、來雁亭、夫(fu)人廟、玉(yu)皇殿、詩碑廊、掛(gua)角寺、放缽石、卓錫泉、六祖寺、梅(mei)(mei)關(guan)等，需游覽一(yi)小時左右，大(da)家(jia)可盡情(qing)尋幽探古(gu)，放飛心情(qing)——

歷史傳說

來(lai)(lai)(lai)雁(yan)(yan)亭：傳說，古時(shi)，北(bei)雁(yan)(yan)南(nan)飛過梅(mei)嶺，成群暫息(xi)在亭上(shang)及周邊山崖而得(de)(de)(de)名。清雍正(zheng)九(jiu)(jiu)(jiu)年，南(nan)海(hai)名士(shi)梁天(tian)(tian)來(lai)(lai)(lai)為了(le)一玉(yu)佩，遭滅門(men)。在來(lai)(lai)(lai)雁(yan)(yan)亭得(de)(de)(de)梅(mei)嶺村民幫助(zhu)脫險上(shang)京(jing)告御狀。使來(lai)(lai)(lai)雁(yan)(yan)亭名氣大增(zeng)。現亭柱有長聯曰：“梅(mei)香百里(li)，花迎左遷客。表拒(ju)佛骨，屈降(jiang)天(tian)(tian)庭(ting)，驛馬(ma)駐藍(lan)關(guan)，韓退之賦云橫雪擁。喜得(de)(de)(de)湘子仙韻，帆(fan)抵潮汕，椽筆挽文風，逾(yu)千載，稚(zhi)童尚讀驅鱷文。”“關(guan)鎖千崖，風吹失路(lu)人。火燒(shao)石屋(wu)，冤沉海(hai)底，孤身臥雁(yan)(yan)亭，梁天(tian)(tian)來(lai)(lai)(lai)泣官貪吏(li)暗(an)。幸仗農(nong)夫(fu)鐵(tie)肩，狀呈京(jing)都，銅鍘滌(di)宦場，至今日(ri)，老翁(weng)猶講九(jiu)(jiu)(jiu)命案。”夫(fu)人廟(miao)(miao)：相傳，唐(tang)開(kai)元(yuan)四年（716年），張(zhang)九(jiu)(jiu)(jiu)齡(ling)奉詔開(kai)鑿(zao)梅(mei)嶺官道，工程十分(fen)艱(jian)巨，及至梅(mei)嶺頂上(shang)，巖石堅硬，白(bai)天(tian)(tian)鑿(zao)開(kai)，晚上(shang)又合攏過來(lai)(lai)(lai)，一直干了(le)七(qi)七(qi)四十九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)(tian)，毫無進展(zhan)。當從夫(fu)君張(zhang)九(jiu)(jiu)(jiu)齡(ling)口中(zhong)得(de)(de)(de)知要用孕(yun)婦之血祭祀時(shi)，在這天(tian)(tian)晚上(shang)，戚宜芬手提長劍，走到梅(mei)嶺巔巨石旁，遂舉劍剖腹而死。之后，終(zhong)于(yu)把路(lu)開(kai)通了(le)，后來(lai)(lai)(lai)，人們因崇敬(jing)戚宜芬的獻(xian)身精(jing)神(shen)建(jian)起(qi)了(le)夫(fu)人廟(miao)(miao)。

陳(chen)(chen)毅梅(mei)(mei)嶺三(san)章(zhang)詩碑廊：1937年4月(yue)，國民黨(dang)46師策(ce)劃“梅(mei)(mei)山(shan)事件”，謊稱中(zhong)央派人到了大余，企(qi)圖誘捕陳(chen)(chen)毅。陳(chen)(chen)毅冒險前往大余城，發現情況(kuang)有變(bian)，立即(ji)返(fan)回(hui)梅(mei)(mei)山(shan)。5月(yue)蔣軍(jun)4個營包圍梅(mei)(mei)嶺，項英、陳(chen)(chen)毅等(deng)同志被(bei)困20多天(tian)，蔣軍(jun)日夜搜山(shan)一(yi)無所獲，最(zui)后放(fang)火燒(shao)山(shan)。危急(ji)關頭，突(tu)然(ran)下了一(yi)場暴雨，陳(chen)(chen)毅等(deng)特委領(ling)導得以脫險。著名(ming)的“梅(mei)(mei)嶺三(san)章(zhang)”就(jiu)是在絕境中(zhong)寫下的。

掛(gua)角(jiao)(jiao)寺(si)：據《清(qing)遠(yuan)(yuan)縣(xian)志》載：梁武(wu)帝(di)普(pu)通元(yuan)年10月18日，在飛(fei)來寺(si)隱居的軒轅皇帝(di)二庶(shu)(shu)子大(da)禺(yu)、仲陽，前往(wang)安徽省舒州上(shang)元(yuan)延(yan)祚(zuo)寺(si)，找該寺(si)主(zhu)持和(he)尚貞俊禪師(shi)商量(liang)，說：飛(fei)來“峽居清(qing)遠(yuan)(yuan)上(shang)游，建一(yi)道(dao)場，足(zu)立勝概，師(shi)能去否？”貞俊不好(hao)拒絕，只好(hao)點頭作答。深夜(ye)二庶(shu)(shu)子運用神力將延(yan)祚(zuo)寺(si)拔地升(sheng)起，向南(nan)(nan)飛(fei)遷。打算(suan)在黎明之前飛(fei)到(dao)(dao)清(qing)遠(yuan)(yuan)峽。剛(gang)到(dao)(dao)南(nan)(nan)雄大(da)庾嶺，忽聞(wen)界下雞啼，心(xin)里一(yi)急，不小心(xin)被高山掛(gua)住延(yan)祚(zuo)寺(si)一(yi)角(jiao)(jiao)，使勁一(yi)沖，這寺(si)的一(yi)角(jiao)(jiao)便跌落在南(nan)(nan)雄梅關，化為(wei)一(yi)座寺(si)院。

放缽石(shi)：公元(yuan)661年(nian)，惠能針對神(shen)秀(xiu)的(de)偈(jie)語，作一偈(jie)，而得五祖(zu)弘(hong)忍(ren)衣(yi)(yi)缽，為(wei)第六代祖(zu)。神(shen)秀(xiu)知道惠能帶(dai)走了(le)傳法衣(yi)(yi)缽，率(lv)眾(zhong)追殺。惠能來到(dao)梅嶺，精(jing)疲(pi)力竭，饑腸轆轆。為(wei)了(le)避免與神(shen)秀(xiu)的(de)爭斗，便把衣(yi)(yi)缽放在(zai)梅嶺旁的(de)一塊大石(shi)上，躲入密(mi)林之(zhi)中。神(shen)秀(xiu)追到(dao)梅嶺，見衣(yi)(yi)缽放在(zai)石(shi)上，便急(ji)不可(ke)待去取。那衣(yi)(yi)缽似有萬(wan)斤之(zhi)重，任(ren)憑神(shen)秀(xiu)如何搬動(dong)，也休想挪動(dong)分毫。神(shen)秀(xiu)看到(dao)如此，仰天長(chang)嘆(tan)曰：“天不助吾也！”便悻(xing)悻(xing)地折(zhe)回。后來，佛門弟子為(wei)了(le)紀念六祖(zu)在(zai)梅嶺脫險，將六祖(zu)放衣(yi)(yi)缽的(de)石(shi)頭稱“衣(yi)(yi)缽石(shi)”。

卓(zhuo)錫泉(quan)：惠能(neng)脫險，口(kou)渴難當，嶺上無水，便以杖(zhang)點石，遂涌清泉(quan)。佛門弟子六祖杖(zhang)擊石的(de)泉(quan)眼稱之為“卓(zhuo)錫泉(quan)”。

現(xian)游歷完梅嶺，重返了大自然，表達了對(dui)(dui)歷史(shi)文化的(de)回歸，對(dui)(dui)革(ge)命先輩的(de)敬仰后(hou)，山靈水秀、郁(yu)郁(yu)蔥蔥的(de)梅嶺，一定已讓大家(jia)得(de)到(dao)全身(shen)心的(de)美的(de)享(xiang)受(shou)吧。