羅(luo)田巖(yan)(yan)石(shi)刻是于江西省(sheng)于都(dou)縣(xian)縣(xian)城貢江南岸(an)楂林村羅(luo)田巖(yan)(yan)景區內一(yi)處(chu),重要的人文(wen)景點,據文(wen)獻記載,在羅(luo)田巖(yan)(yan)四周約2平方公里的懸崖(ya)峭壁(bi)上分布著唐宋(song)以來歷代(dai)名(ming)人題刻100多品。但因年代(dai)久(jiu)遠,不(bu)少石(shi)刻風化、剝落(luo),加上“文(wen)革”期間(jian)又人為(wei)破(po)壞(huai),現能辨認、保護較好(hao)的只有(you)57品。
羅(luo)(luo)田(tian)巖(yan)(yan)石(shi)刻(ke)主要分(fen)布在(zai)(zai)寺東(dong)懸(xuan)(xuan)崖和觀善巖(yan)(yan)懸(xuan)(xuan)崖上(shang)(shang)。寺東(dong)懸(xuan)(xuan)崖上(shang)(shang)能(neng)分(fen)辨的(de)(de)(de)有15品,宋代(dai)石(shi)刻(ke)多,目前發現早的(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)宋皇祜三(san)年(nian)(1051年(nian))石(shi)刻(ke),就在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)懸(xuan)(xuan)崖上(shang)(shang)。懸(xuan)(xuan)崖上(shang)(shang)端醒目的(de)(de)(de)石(shi)刻(ke),宋代(dai)民(min)統英雄岳(yue)(yue)飛(fei)的(de)(de)(de)“天子萬年(nian)”題刻(ke)。南宋紹興三(san)年(nian)(1133年(nian))岳(yue)(yue)飛(fei)奉(feng)命“征(zheng)剿(jiao)”農民(min)起(qi)義軍(jun)(jun)到(dao)了(le)于都,他首先(xian)到(dao)離縣城五里(li)的(de)(de)(de)羅(luo)(luo)田(tian)巖(yan)(yan)來(lai)拜訪(fang)住持黃龍(long)(long)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi),預卜這(zhe)(zhe)次(ci)出征(zheng)的(de)(de)(de)兇吉,黃龍(long)(long)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)毫不(bu)隱瞞地告(gao)訴他:“岳(yue)(yue)家軍(jun)(jun)這(zhe)(zhe)次(ci)出兵(bing)必敗”,岳(yue)(yue)飛(fei)聽了(le),心里(li)很(hen)不(bu)高興,心想岳(yue)(yue)家軍(jun)(jun)所向披靡,人稱常勝軍(jun)(jun),這(zhe)(zhe)次(ci)出兵(bing)怎(zen)么會失敗。后來(lai)正如(ru)黃龍(long)(long)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)所說(shuo),雖然岳(yue)(yue)家軍(jun)(jun)驍勇無比,但(dan)還是(shi)戰(zhan)不(bu)獲勝,岳(yue)(yue)飛(fei)心中(zhong)暗(an)想,黃龍(long)(long)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)話果然靈(ling)驗(yan)啊!戰(zhan)后,岳(yue)(yue)飛(fei)又到(dao)羅(luo)(luo)田(tian)巖(yan)(yan)去拜訪(fang)黃龍(long)(long)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)。黃龍(long)(long)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)早就料到(dao)岳(yue)(yue)飛(fei)會來(lai),就告(gao)訴寺內(nei)的(de)(de)(de)僧徒說(shuo):“如(ru)果岳(yue)(yue)飛(fei)將軍(jun)(jun)來(lai)了(le),你們就說(shuo)為師(shi)(shi)不(bu)在(zai)(zai)家”。說(shuo)完脫下身中(zhong)袈裟披在(zai)(zai)座椅上(shang)(shang),走了(le)。岳(yue)(yue)飛(fei)再次(ci)來(lai)到(dao)羅(luo)(luo)田(tian)巖(yan)(yan),遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地象看見一只老虎蹲在(zai)(zai)廟內(nei),來(lai)到(dao)廟內(nei),向僧徒們詢(xun)問黃龍(long)(long)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi),大家都說(shuo)不(bu)在(zai)(zai)家,也不(bu)知什(shen)么時候才(cai)能(neng)回來(lai)。岳(yue)(yue)飛(fei)聽囝(jian),悵然萬分(fen),于是(shi),提筆寫(xie)了(le)一首七(qi)絕詩(shi)《羅(luo)(luo)田(tian)巖(yan)(yan)訪(fang)黃龍(long)(long)禪(chan)(chan)(chan)跡(ji)留題》,并揮筆題寫(xie)了(le)“天子萬年(nian)“這(zhe)(zhe)四個(ge)雄渾蒼勁的(de)(de)(de)大字。在(zai)(zai)崖壁左側上(shang)(shang)部的(de)(de)(de)“白云深處”,為元代(dai)書法家王懋德刻(ke)。
寺東崖壁往左延伸為善(shan)(shan)巖(yan),這里不(bu)僅(jin)題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)分布(bu)集中,而且(qie)名人(ren)題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)多。現(xian)有(you)(you)題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)27品(pin),右側醒目(mu)的(de)(de)第1品(pin),蠅民(min)族英雄(xiong)文天祥在(zai)南宋(song)景(jing)(jing)炎(yan)二年(nian),(1299年(nian))時率軍(jun)在(zai)于(yu)都抗擊(ji)元兵,大捷后,登游(you)羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)寫下了(le)《集句(ju)大書羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)石壁》詩,詩為:“豈弟(di)君子(zi),民(min)之(zhi)父母。靖共(gong)爾位,正(zheng)直是與。無貳無虞(yu),上(shang)帝臨汝。”表達了(le)作忠貞(zhen)不(bu)的(de)(de)堅(jian)強(qiang)意志和高尚情操。巖(yan)壁中部的(de)(de)一首七言(yan)絕(jue)(jue)句(ju)《游(you)羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)》題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke),為北(bei)宋(song)哲(zhe)學家時任(ren)虔州通的(de)(de)周敦(dun)頤(yi),于(yu)嘉祜八年(nian)(1063年(nian))正(zheng)月祿(lu)七,游(you)羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)時題(ti)(ti)寫的(de)(de),詞(ci)的(de)(de)內容為:“聞有(you)(you)山巖(yan)即去尋(xun),亦躋云外松(song)陰,雖然未(wei)是洞(dong)中境,且(qie)異人(ren)間名利心。”同(tong)年(nian)周敦(dun)頤(yi)作《愛蓮(lian)說》并于(yu)五月十(shi)五日,由縣令(ling)沈(shen)希顏書,五摶篆額,錢拓上(shang)石,惜此石刻(ke)(ke)(ke)(ke)沒有(you)(you)保(bao)存下來。周敦(dun)頤(yi)題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)開創了(le)羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)名人(ren)題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)先河,從(cong)此,羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)聲譽遠播,文官武將,騷(sao)人(ren)墨客,名家學者,有(you)(you)的(de)(de)或(huo)攬勝觀(guan)(guan)景(jing)(jing),有(you)(you)的(de)(de)或(huo)瞻仰(yang)唱和,歷代(dai)不(bu)衰。在(zai)周敦(dun)頤(yi)題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)左側為岳飛題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)《羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)訪(fang)黃龍舊(jiu)跡留題(ti)(ti)》七絕(jue)(jue)詞(ci):“手持杖訪(fang)黃友(you),舊(jiu)穴只(zhi)遺虎子(zi)。深鎖(suo)白去無覓處,半山松(song)竹(zhu)撼西風”。右側為北(bei)宋(song)書法家呈現(xian)鴻題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke)《題(ti)(ti)羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)石刻(ke)(ke)(ke)(ke)》。位于(yu)巖(yan)壁上(shang)部的(de)(de)《觀(guan)(guan)善(shan)(shan)巖(yan)小序》的(de)(de)題(ti)(ti)刻(ke)(ke)(ke)(ke):“善(shan)(shan),吾性(xing)也。曰觀(guan)(guan)善(shan)(shan),取傳所謂相(xiang)觀(guan)(guan)而善(shan)(shan)者也”,為明代(dai)大理學家五守仁途徑于(yu)都游(you)羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)時題(ti)(ti)寫的(de)(de)。
此(ci)外,羅田巖(yan)石刻(ke)在寺廟內的(de)石壁上有12品;南(nan)宋理學家朱熹(xi)題(ti)刻(ke)“居然(ran)仙境(jing)”就位于觀音殿(dian);寺西有清代于都縣張湄(mei)題(ti)刻(ke)的(de)“乳泉”1品;山西有“別一洞天”題(ti)刻(ke)1品;山北(bei)有“雩陽覽(lan)”題(ti)刻(ke)1品。
羅田巖(yan)石刻內容和形式繁多,有(you)詩詞、匾額、佛龕像記,姓名等(deng),字體(ti)有(you)楷(kai)書(shu)(shu)、行書(shu)(shu)、草書(shu)(shu)、隸書(shu)(shu)、篆書(shu)(shu)等(deng)。其中以正楷(kai)和行書(shu)(shu)為(wei)多,這(zhe)不(bu)(bu)僅(jin)是研究(jiu)我國書(shu)(shu)法石刻藝(yi)術(shu)的實物資(zi)料,也是研究(jiu)贛南政治、經濟(ji)、文化等(deng)不(bu)(bu)可多得的珍貴(gui)資(zi)料,是一份(fen)珍貴(gui)的歷史文化遺產(chan)。