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簡介

羅(luo)田巖石刻是于江西省(sheng)于都(dou)縣縣城貢江南岸(an)楂(zha)林村羅(luo)田巖景(jing)區(qu)內一(yi)處，重(zhong)要的人文景(jing)點，據文獻記(ji)載，在羅(luo)田巖四(si)周(zhou)約2平(ping)方公里的懸崖峭壁上(shang)分(fen)布(bu)著唐宋以來(lai)歷代名人題刻100多品(pin)。但因(yin)年代久遠，不少(shao)石刻風化、剝(bo)落(luo)，加上(shang)“文革”期間又(you)人為破壞，現(xian)能(neng)辨(bian)認、保護較好的只有57品(pin)。

考古價值

羅(luo)(luo)田(tian)巖石刻(ke)(ke)主要分(fen)布在(zai)(zai)寺東(dong)懸崖(ya)和觀善巖懸崖(ya)上(shang)。寺東(dong)懸崖(ya)上(shang)能分(fen)辨(bian)的(de)(de)有15品，宋(song)代石刻(ke)(ke)多，目(mu)(mu)前發現早的(de)(de)石刻(ke)(ke)宋(song)皇祜(hu)三年(nian)（1051年(nian)）石刻(ke)(ke)，就(jiu)在(zai)(zai)這(zhe)里懸崖(ya)上(shang)。懸崖(ya)上(shang)端醒(xing)目(mu)(mu)的(de)(de)石刻(ke)(ke)，宋(song)代民(min)統英雄(xiong)岳飛(fei)(fei)(fei)的(de)(de)“天(tian)子(zi)萬年(nian)”題(ti)刻(ke)(ke)。南宋(song)紹興(xing)三年(nian)（1133年(nian)）岳飛(fei)(fei)(fei)奉(feng)命“征剿(jiao)”農民(min)起義軍(jun)(jun)到(dao)了(le)于(yu)都(dou)(dou)，他首(shou)(shou)先到(dao)離縣城(cheng)五里的(de)(de)羅(luo)(luo)田(tian)巖來(lai)拜訪(fang)住(zhu)持黃龍(long)(long)(long)(long)禪師(shi)(shi)，預卜這(zhe)次(ci)出征的(de)(de)兇吉，黃龍(long)(long)(long)(long)禪師(shi)(shi)毫不(bu)(bu)隱瞞(man)地告訴(su)(su)他：“岳家(jia)(jia)軍(jun)(jun)這(zhe)次(ci)出兵(bing)必敗(bai)”，岳飛(fei)(fei)(fei)聽(ting)了(le)，心里很(hen)不(bu)(bu)高興(xing)，心想(xiang)岳家(jia)(jia)軍(jun)(jun)所向(xiang)披靡，人稱常勝軍(jun)(jun)，這(zhe)次(ci)出兵(bing)怎么(me)會(hui)失敗(bai)。后(hou)來(lai)正如(ru)黃龍(long)(long)(long)(long)禪師(shi)(shi)所說(shuo)(shuo)(shuo)，雖然岳家(jia)(jia)軍(jun)(jun)驍勇無比，但還是戰(zhan)不(bu)(bu)獲勝，岳飛(fei)(fei)(fei)心中暗想(xiang)，黃龍(long)(long)(long)(long)禪師(shi)(shi)的(de)(de)話(hua)果然靈驗啊！戰(zhan)后(hou)，岳飛(fei)(fei)(fei)又到(dao)羅(luo)(luo)田(tian)巖去拜訪(fang)黃龍(long)(long)(long)(long)禪師(shi)(shi)。黃龍(long)(long)(long)(long)禪師(shi)(shi)早就(jiu)料到(dao)岳飛(fei)(fei)(fei)會(hui)來(lai)，就(jiu)告訴(su)(su)寺內(nei)的(de)(de)僧(seng)徒說(shuo)(shuo)(shuo)：“如(ru)果岳飛(fei)(fei)(fei)將軍(jun)(jun)來(lai)了(le)，你(ni)們就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)師(shi)(shi)不(bu)(bu)在(zai)(zai)家(jia)(jia)”。說(shuo)(shuo)(shuo)完脫下身中袈裟披在(zai)(zai)座椅上(shang)，走了(le)。岳飛(fei)(fei)(fei)再次(ci)來(lai)到(dao)羅(luo)(luo)田(tian)巖，遠遠地象(xiang)看見一只老虎蹲在(zai)(zai)廟內(nei)，來(lai)到(dao)廟內(nei)，向(xiang)僧(seng)徒們詢問(wen)黃龍(long)(long)(long)(long)禪師(shi)(shi)，大家(jia)(jia)都(dou)(dou)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)在(zai)(zai)家(jia)(jia)，也不(bu)(bu)知(zhi)什么(me)時候才(cai)能回(hui)來(lai)。岳飛(fei)(fei)(fei)聽(ting)囝(jian)，悵然萬分(fen)，于(yu)是，提筆寫(xie)了(le)一首(shou)(shou)七絕詩《羅(luo)(luo)田(tian)巖訪(fang)黃龍(long)(long)(long)(long)禪跡留題(ti)》，并揮筆題(ti)寫(xie)了(le)“天(tian)子(zi)萬年(nian)“這(zhe)四個雄(xiong)渾(hun)蒼勁的(de)(de)大字(zi)。在(zai)(zai)崖(ya)壁左(zuo)側上(shang)部(bu)的(de)(de)“白(bai)云深處”，為(wei)元代書(shu)法家(jia)(jia)王懋德(de)刻(ke)(ke)。

寺東(dong)崖(ya)壁往(wang)左延(yan)伸為(wei)(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan)巖(yan)(yan)(yan)，這里不僅(jin)題(ti)刻(ke)分布集中(zhong)，而(er)且名(ming)(ming)人題(ti)刻(ke)多(duo)。現(xian)(xian)有(you)題(ti)刻(ke)27品，右(you)側醒(xing)目(mu)的(de)(de)(de)第1品，蠅(ying)民族英雄文(wen)天祥在南(nan)宋景(jing)炎二年，（1299年）時率軍在于都(dou)抗擊元兵，大捷(jie)后，登(deng)游(you)羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)(yan)(yan)寫(xie)下了(le)《集句(ju)大書羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)(yan)(yan)石壁》詩(shi)，詩(shi)為(wei)(wei)(wei)：“豈弟君(jun)子(zi)，民之父母。靖(jing)共爾位(wei)，正直是與。無(wu)貳(er)無(wu)虞，上(shang)帝臨汝。”表達(da)了(le)作(zuo)忠貞不的(de)(de)(de)堅強意志和(he)高尚情操。巖(yan)(yan)(yan)壁中(zhong)部的(de)(de)(de)一首七(qi)(qi)言(yan)絕句(ju)《游(you)羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)(yan)(yan)》題(ti)刻(ke),為(wei)(wei)(wei)北宋哲學家時任虔州通(tong)的(de)(de)(de)周(zhou)敦(dun)頤,于嘉祜八(ba)年(1063年)正月(yue)祿七(qi)(qi),游(you)羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)(yan)(yan)時題(ti)寫(xie)的(de)(de)(de),詞(ci)的(de)(de)(de)內容為(wei)(wei)(wei)：“聞有(you)山(shan)巖(yan)(yan)(yan)即去尋(xun),亦躋(ji)云(yun)外松(song)(song)陰,雖(sui)然未是洞中(zhong)境，且異人間名(ming)(ming)利心。”同年周(zhou)敦(dun)頤作(zuo)《愛蓮(lian)說》并于五月(yue)十五日(ri)，由縣(xian)令(ling)沈(shen)希(xi)顏書，五摶篆額，錢拓上(shang)石，惜此石刻(ke)沒有(you)保存下來。周(zhou)敦(dun)頤題(ti)刻(ke)開(kai)創了(le)羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)(yan)(yan)名(ming)(ming)人題(ti)刻(ke)先河，從此，羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)(yan)(yan)聲譽(yu)遠播，文(wen)官武將，騷人墨客，名(ming)(ming)家學者，有(you)的(de)(de)(de)或攬勝觀景(jing)，有(you)的(de)(de)(de)或瞻(zhan)仰(yang)唱(chang)和(he)，歷代不衰。在周(zhou)敦(dun)頤題(ti)刻(ke)左側為(wei)(wei)(wei)岳(yue)飛(fei)題(ti)刻(ke)《羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)(yan)(yan)訪(fang)黃龍舊跡留題(ti)》七(qi)(qi)絕詞(ci)：“手持杖訪(fang)黃友(you)，舊穴只遺虎子(zi)。深鎖白去無(wu)覓處(chu)，半山(shan)松(song)(song)竹撼西風”。右(you)側為(wei)(wei)(wei)北宋書法家呈現(xian)(xian)鴻題(ti)刻(ke)《題(ti)羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)(yan)(yan)石刻(ke)》。位(wei)于巖(yan)(yan)(yan)壁上(shang)部的(de)(de)(de)《觀善(shan)(shan)(shan)巖(yan)(yan)(yan)小序》的(de)(de)(de)題(ti)刻(ke)：“善(shan)(shan)(shan)，吾性也。曰觀善(shan)(shan)(shan)，取(qu)傳所謂相觀而(er)善(shan)(shan)(shan)者也”，為(wei)(wei)(wei)明代大理學家五守仁途徑(jing)于都(dou)游(you)羅(luo)田(tian)(tian)(tian)巖(yan)(yan)(yan)時題(ti)寫(xie)的(de)(de)(de)。

此外，羅田巖石(shi)刻(ke)(ke)在寺廟內的(de)石(shi)壁上有(you)12品(pin)(pin)；南宋(song)理學家朱熹(xi)題(ti)刻(ke)(ke)“居(ju)然仙境”就位于(yu)觀音(yin)殿；寺西有(you)清代于(yu)都縣張湄題(ti)刻(ke)(ke)的(de)“乳泉(quan)”1品(pin)(pin)；山西有(you)“別一洞天(tian)”題(ti)刻(ke)(ke)1品(pin)(pin)；山北有(you)“雩陽覽”題(ti)刻(ke)(ke)1品(pin)(pin)。

羅田巖石(shi)刻(ke)內容和形式繁(fan)多(duo)，有詩詞、匾額、佛龕(kan)像記，姓名等，字體有楷(kai)書(shu)、行書(shu)、草書(shu)、隸書(shu)、篆書(shu)等。其中(zhong)以正楷(kai)和行書(shu)為多(duo)，這(zhe)不僅是(shi)研(yan)究我國書(shu)法石(shi)刻(ke)藝(yi)術(shu)的實(shi)物資料，也是(shi)研(yan)究贛(gan)南政(zheng)治、經濟、文化等不可多(duo)得(de)的珍貴資料，是(shi)一份(fen)珍貴的歷史文化遺產。