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簡介

腰子侖墓群發現于1986年，處在益(yi)陽市桃(tao)江縣文家(jia)渡(du)村(cun)（原腰子侖村(cun)）田家(jia)壩組(zu)的(de)(de)貓形山(shan)上。山(shan)地高(gao)于周圍稻田約(yue)(yue)2—3米(mi)，其東(dong)北為一片(pian)(pian)連(lian)綿的(de)(de)小山(shan)丘，且延(yan)伸(shen)至石牛江鎮(zhen)的(de)(de)金塘咀村(cun)；西側為一片(pian)(pian)稻田，且距(ju)瀨溪(xi)河500米(mi)左右；南側距(ju)桃(tao)花江鎮(zhen)約(yue)(yue)8公里。經(jing)文物部(bu)門調查、勘探，約(yue)(yue)有古墓葬600多座。

墓(mu)(mu)群現尚(shang)存面積約24萬平方米(mi)左右，無封土堆，為(wei)(wei)(wei)狹長形豎穴土坑墓(mu)(mu)。墓(mu)(mu)坑深淺不一，最(zui)深達1.35米(mi)，最(zui)淺只有0.2米(mi)。年(nian)代為(wei)(wei)(wei)春秋(qiu)(qiu)時期(qi)至戰(zhan)國早期(qi)墓(mu)(mu)葬，迄今發(fa)掘(jue)1200余平方米(mi)。經過(guo)1989年(nian)、1990年(nian)和(he)2009年(nian)三(san)次考古發(fa)掘(jue)，出土了(le)大(da)量的越式(shi)銅器(qi)、陶(tao)器(qi)。發(fa)掘(jue)證實(shi)(shi)：腰子侖、金塘咀春秋(qiu)(qiu)古墓(mu)(mu)群，不僅為(wei)(wei)(wei)文物部門提供(gong)了(le)研(yan)究春秋(qiu)(qiu)時期(qi)以血(xue)緣關系(xi)為(wei)(wei)(wei)紐(niu)帶(dai)聚落而(er)居的典型材料(liao)，而(er)且也是(shi)為(wei)(wei)(wei)益陽研(yan)究古越族社會(hui)組織（墓(mu)(mu)葬）及制陶(tao)工藝、冶煉(lian)（銅器(qi)）技術(shu)提供(gong)了(le)重要(yao)的實(shi)(shi)物資(zi)料(liao)。

1988年腰(yao)子侖越墓(mu)群(qun)被桃江(jiang)縣(xian)人民政府公(gong)布為縣(xian)級重點文物保護單位，2013年被國務院公(gong)布為國家級重點文物保護單位。

發掘過程

80年(nian)代(dai)后期和90年(nian)代(dai)，湖南省文物(wu)部門對腰子侖組(zu)織了三(san)次大(da)型挖掘。

第(di)(di)一次挖掘(jue)腰子侖墓葬(zang)是(shi)在(zai)1987年，當時益(yi)陽(yang)地區文物工(gong)作隊對此進行試掘(jue)，共發掘(jue)了墓葬(zang)14座。1989年11月(yue)，為配(pei)合在(zai)桃江(jiang)縣舉(ju)辦(ban)的第(di)(di)一屆全省文物干(gan)部(bu)考古培(pei)訓班，益(yi)陽(yang)地區文物工(gong)作隊、桃江(jiang)縣文物管理所(suo)參與，進行了大規模挖掘(jue)，至(zhi)1990年1月(yue)結束。

第(di)二次是1990年11月至1991年1月，兩(liang)次共挖掘(jue)春(chun)秋(qiu)戰國墓葬114座。

第三次是在(zai)2009年，因桃灰公路拓寬施工，益(yi)陽(yang)市文物(wu)處對此進行了搶救性挖掘，此次挖掘了墓葬(zang)7座。

保存現狀

腰(yao)子(zi)(zi)侖春(chun)秋墓(mu)(mu)群(qun)(qun)自1986年(nian)發現(xian)至(zhi)今(jin)，一(yi)直保(bao)護較好(hao)，除(chu)墓(mu)(mu)群(qun)(qun)區有十(shi)幾戶村(cun)民(min)居住(zhu)外(wai)，沒(mei)有新增房也沒(mei)有新修公路、水利等大型動土活(huo)動。墓(mu)(mu)群(qun)(qun)區原(yuan)種植的茶葉樹在上世紀(ji)90年(nian)代全部(bu)被毀，現(xian)為村(cun)民(min)的墓(mu)(mu)地。腰(yao)子(zi)(zi)侖春(chun)秋墓(mu)(mu)群(qun)(qun)主體部(bu)分，除(chu)三(san)次(ci)發掘對其整體狀況有所破壞(huai)外(wai)，其余大部(bu)分仍保(bao)存完好(hao)。墓(mu)(mu)群(qun)(qun)西側(ce)除(chu)早年(nian)修建桃灰公路，加之少量村(cun)民(min)住(zhu)宅(zhai)對墓(mu)(mu)群(qun)(qun)造成了(le)一(yi)定(ding)得破壞(huai)外(wai)，至(zhi)今(jin)基本(ben)保(bao)存原(yuan)樣(yang)。

出土文物

歷年(nian)來共發掘墓(mu)葬120座。根據墓(mu)坑形制(zhi)可分(fen)為以下五種類型：

1、狹長方(fang)形(xing)窄(zhai)坑墓。

2、帶頭龕的窄坑墓。

3、帶腰(yao)坑(keng)的狹長形窄(zhai)坑(keng)墓。

4、帶(dai)二層臺的長方形寬坑墓(mu)。

5、長方形寬坑墓。

這些墓與楚文化中常見的長(chang)(chang)(chang)方形墓不太一(yi)樣，其墓坑形制(zhi)有5種(zhong)類型。其窄長(chang)(chang)(chang)形土(tu)坑葬，一(yi)般長(chang)(chang)(chang)寬(kuan)之比為4：1，最大長(chang)(chang)(chang)寬(kuan)比超過7：1，很顯然，這是土(tu)著越人文化習俗的標志。

出土(tu)器物四百(bai)余件，以銅(tong)(tong)(tong)器和(he)陶器為主(zhu)。銅(tong)(tong)(tong)器主(zhu)要(yao)有銅(tong)(tong)(tong)劍、銅(tong)(tong)(tong)矛(mao)、銅(tong)(tong)(tong)鏟、銅(tong)(tong)(tong)斧、銅(tong)(tong)(tong)鐁(san)、銅(tong)(tong)(tong)鼎、銅(tong)(tong)(tong)鑿、銅(tong)(tong)(tong)戈。陶器有陶罐、陶鼎、陶鬲、陶紡輪、陶盆等器物。

其中，銅劍（35件）多扁莖，中脊有棱、平(ping)肩或斜肩、多前鋒圓鈍(dun)。身斷面呈菱(ling)形。

銅矛（35件）多長骹(qiao)圓(yuan)銎(qiong)，多中脊隆起或有棱，兩側帶系(xi)，有血槽。

銅(tong)鏟（32件）多長方形(xing)銎口(kou)，長條(tiao)形(xing)或(huo)亞(ya)腰形(xing)，兩側有范線。

銅斧（20件(jian)）長(chang)條形，銎(qiong)口呈長(chang)方形，兩側有范線、弧(hu)刃上翹。

銅(tong)鐁(san)（52件）脊有棱，雙刃聚成前鋒。

銅(tong)鼎（21件(jian)）大部分為長方豎耳，腹微鼓，多平底、扁足。

銅戈（3件(jian)）援上揚，長胡，三穿，內較寬。

銅簇(cu)（5件）簇(cu)身較(jiao)長，脊隆起(qi)形成三長刃，前聚(ju)成鋒，鋌圓形。

陶鬲（14件）多夾砂褐(he)陶，方唇或(huo)圓唇折沿外翻(fan)，短頸、腹壁(bi)較直(zhi)，圓襠近平，柱足較直(zhi)，頸下至足部飾繩紋(wen)。

陶罐（48件）多(duo)為侈口(kou)、方唇、平沿。有長頸、短頸兩種，圓鼓腹(fu)較(jiao)深，圜(yuan)底內凹。腹(fu)部飾繩(sheng)紋。

陶豆（14件）為泥質紅陶，侈口(kou)、尖唇、高柄，喇叭形座。

陶紡(fang)輪(lun)（32件）多扁平體、較(jiao)厚。

陶鼎（23件）泥質紅陶，直立耳，腹(fu)呈缽形(xing)，圓柱形(xing)足(zu)，腹(fu)部飾繩紋(wen)或藍(lan)紋(wen)。

竹文(wen)化也在這(zhe)些墓葬(zang)中得(de)(de)到體(ti)(ti)現。有(you)人認為那些窄長(chang)形(xing)墓葬(zang)是(shi)(shi)以獨木(mu)(mu)舟作為葬(zang)具的(de)(de)，這(zhe)既符合越人習于舟楫(ji)的(de)(de)風俗，又符合其墓長(chang)而窄的(de)(de)特點(dian)。但從整(zheng)體(ti)(ti)發掘的(de)(de)情(qing)況來看，獨木(mu)(mu)舟一說(shuo)還(huan)缺乏根(gen)據，而竹席(xi)的(de)(de)可能(neng)性極(ji)大，桃江盛產竹子。因為從這(zhe)100余座越墓的(de)(de)發掘中，大多(duo)數隨(sui)葬(zang)都(dou)有(you)兵器和(he)工具，其中不(bu)少還(huan)殘留有(you)未腐爛的(de)(de)木(mu)(mu)柄。如果當時是(shi)(shi)獨木(mu)(mu)舟作葬(zang)具，連細小的(de)(de)木(mu)(mu)柄都(dou)殘存有(you)木(mu)(mu)屑，而體(ti)(ti)積較大的(de)(de)獨木(mu)(mu)舟是(shi)(shi)不(bu)可能(neng)消失得(de)(de)無影無蹤(zong)的(de)(de)，故專家們推測，葬(zang)具可能(neng)是(shi)(shi)竹席(xi)。

越人用竹(zhu)(zhu)席安(an)葬(zang)，他們(men)對竹(zhu)(zhu)子存有心理依戀或(huo)者精神崇拜，他們(men)的(de)(de)各種生活形態(tai)都離不開竹(zhu)(zhu)子，桃江本是南竹(zhu)(zhu)之鄉(xiang)，竹(zhu)(zhu)子那種堅韌不拔、生生不息的(de)(de)個性在古越人身上得到了(le)體現(xian)。

研究價值

1、資(zi)水(shui)流域在(zai)先(xian)秦時(shi)(shi)期(qi)(qi)是文(wen)化(hua)(hua)(hua)面貌較為(wei)(wei)復雜的(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，楚、越(yue)、巴、濮(pu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)曾(ceng)在(zai)這一帶活動頻繁，據(ju)文(wen)獻記載和(he)原有(you)的(de)(de)(de)考古發(fa)掘(jue)資(zi)料認為(wei)(wei)是越(yue)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)主要活動區(qu)域，但一直沒有(you)明確(que)的(de)(de)(de)考古發(fa)掘(jue)資(zi)料證(zheng)實，腰子侖墓(mu)群的(de)(de)(de)發(fa)現與(yu)(yu)發(fa)掘(jue)為(wei)(wei)這一區(qu)域、這一時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)面貌揭開了新的(de)(de)(de)一頁。考古發(fa)掘(jue)證(zheng)實，南(nan)洞庭湖(hu)區(qu)是越(yue)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)重要活動范圍，湖(hu)南(nan)全省的(de)(de)(de)越(yue)文(wen)化(hua)(hua)(hua)墓(mu)均沒有(you)該墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)出土遺物豐富。該墓(mu)地(di)不僅對研究資(zi)水(shui)流域洞庭湖(hu)區(qu)的(de)(de)(de)越(yue)文(wen)化(hua)(hua)(hua)產生影(ying)響，而且對整(zheng)個長(chang)江以南(nan)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)越(yue)文(wen)化(hua)(hua)(hua)分布、文(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵與(yu)(yu)特征都具有(you)重要意(yi)義。

2、腰(yao)子(zi)侖墓(mu)群(qun)是楚越(yue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)融(rong)合(he)與(yu)交流的(de)(de)(de)(de)典范，墓(mu)群(qun)里出土(tu)的(de)(de)(de)(de)一批(pi)楚式陶(tao)鬲與(yu)越(yue)式兵器(qi)共存(cun)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)葬帶(dai)給(gei)了(le)(le)進(jin)入(ru)了(le)(le)當時(shi)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)深層次層面。腰(yao)子(zi)侖墓(mu)群(qun)不(bu)但出土(tu)遺(yi)(yi)物(wu)豐(feng)富，而且保存(cun)數量多，分布于腰(yao)子(zi)侖向石牛江方向的(de)(de)(de)(de)若干山(shan)頭，村民(min)建房取土(tu)時(shi)有發現。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)普查(cha)發現表(biao)明，與(yu)之同時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)還有數多個商(shang)周、春秋(qiu)、戰(zhan)國古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)址，這是一處分布在(zai)資水支流——桃花江流域的(de)(de)(de)(de)越(yue)人聚落群(qun)。墓(mu)地出土(tu)的(de)(de)(de)(de)楚式器(qi)物(wu)和(he)相(xiang)應古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)址的(de)(de)(de)(de)發現，證(zheng)實楚文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)在(zai)春秋(qiu)中期(qi)后(hou)段已(yi)進(jin)入(ru)資水沿岸，與(yu)越(yue)人曾共同生活過一段相(xiang)當長(chang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間后(hou)，楚文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)才全面進(jin)入(ru)，為研究楚、越(yue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)融(rong)合(he)與(yu)交流，社(she)會(hui)經濟形態、社(she)會(hui)結構都是不(bu)可多得的(de)(de)(de)(de)材料。

3、以腰子侖(lun)為中心的(de)古墓群，不僅集中反(fan)映(ying)了(le)越文化的(de)面貌，還反(fan)映(ying)了(le)楚文化、中原文化、與(yu)長江(jiang)中下游越文化、土著文化與(yu)之交(jiao)流(liu)的(de)文化內涵。

4、腰子侖墓(mu)群的多組疊壓(ya)打破(po)關系(xi)，為越文化(hua)墓(mu)葬的分(fen)期斷(duan)代提供了重要依據。

益陽市文(wen)物管(guan)理處于2003年在(zai)《考古學報》發表文(wen)章稱：

桃江(jiang)(jiang)腰子侖春秋越(yue)墓(mu)群(qun)是迄今為止(zhi)長江(jiang)(jiang)以(yi)南已大面(mian)積發掘的幾個越(yue)文化(hua)墓(mu)地(di)(di)之一(yi)。113座墓(mu)葬基本保存完好，出(chu)土(tu)遺物數量頗豐。墓(mu)地(di)(di)中反映出(chu)的楚、越(yue)文化(hua)相(xiang)互交(jiao)融的現象應引起注意(yi)，可為我(wo)們認識研(yan)究(jiu)楚越(yue)文化(hua)提(ti)供新的材料。

桃(tao)江(jiang)腰(yao)子侖春(chun)秋(qiu)越(yue)(yue)(yue)墓(mu)(mu)出(chu)(chu)土(tu)遺物全部為實用器。出(chu)(chu)土(tu)陶(tao)鬲(li)的(de)墓(mu)(mu)并不同出(chu)(chu)越(yue)(yue)(yue)式(shi)陶(tao)鼎(ding)和(he)越(yue)(yue)(yue)式(shi)陶(tao)鼎(ding)，而同出(chu)(chu)越(yue)(yue)(yue)式(shi)兵器、工具。可將出(chu)(chu)土(tu)陶(tao)鬲(li)的(de)墓(mu)(mu)葬定為越(yue)(yue)(yue)文化墓(mu)(mu)葬中的(de)楚人墓(mu)(mu)。從楚越(yue)(yue)(yue)兩族共用墓(mu)(mu)地，并存在相互打破關系(xi)的(de)情況看，可知春(chun)秋(qiu)中期至晚(wan)期，這里是(shi)楚、越(yue)(yue)(yue)兩族混(hun)居，和(he)平(ping)共處，并不存在征(zheng)服與(yu)被征(zheng)服、統(tong)治與(yu)被統(tong)治的(de)關系(xi)。楚人墓(mu)(mu)出(chu)(chu)土(tu)隨葬品(pin)的(de)數(shu)量(liang)與(yu)質量(liang)并不勝出(chu)(chu)越(yue)(yue)(yue)墓(mu)(mu)，甚至要(yao)弱于越(yue)(yue)(yue)墓(mu)(mu)，可以(yi)印證上述觀點。

楚(chu)越(yue)兩(liang)族(zu)混雜而居，所以(yi)楚(chu)墓(mu)出土了一(yi)些越(yue)式兵(bing)器和工具，但楚(chu)越(yue)兩(liang)族(zu)又固(gu)守自(zi)(zi)己的傳統和生活習性，所以(yi)楚(chu)人墓(mu)出土陶鬲等(deng)楚(chu)式陶器，而越(yue)人墓(mu)出越(yue)式陶鼎或(huo)通鼎是(shi)非常自(zi)(zi)然的。

益陽已(yi)(yi)發(fa)(fa)掘的(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)墓近2000座，已(yi)(yi)確認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)春秋(qiu)(qiu)晚期墓除個(ge)別幾座出(chu)土(tu)青銅(tong)尊缶、蹄(ti)足銅(tong)敦和銅(tong)鼎外(wai)，其(qi)(qi)余皆(jie)為(wei)陶(tao)器組合的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)型(xing)墓葬，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)出(chu)土(tu)陶(tao)鬲的(de)(de)(de)(de)(de)墓葬僅見(jian)三座。有的(de)(de)(de)(de)(de)研究者(zhe)認(ren)為(wei)，楚(chu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)(li)在春秋(qiu)(qiu)晚期到(dao)達資水(shui)中(zhong)(zhong)下游(you)，楚(chu)人(ren)(ren)大舉(ju)進入(ru)資水(shui)流域是(shi)在戰國初期。腰子侖越墓群的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)掘可以證明，楚(chu)人(ren)(ren)早在春秋(qiu)(qiu)中(zhong)(zhong)期就到(dao)了(le)資水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)下游(you)桃(tao)江(jiang)一帶，但這并非楚(chu)國政治勢力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)侵，而可能只是(shi)少數地(di)(di)位低下的(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)人(ren)(ren)因(yin)某種原因(yin)遷徙至資水(shui)中(zhong)(zhong)下游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)僻(pi)之(zhi)地(di)(di)，融入(ru)了(le)當(dang)地(di)(di)土(tu)著越人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)群落中(zhong)(zhong)，主動(dong)或被動(dong)地(di)(di)接受了(le)越人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產和生(sheng)活方(fang)式，甚(shen)至包括喪葬風俗，但對本民族的(de)(de)(de)(de)(de)傳統仍予以有限保留，所以使(shi)用并隨葬陶(tao)鬲或楚(chu)式特點的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)罐(guan)等。

春(chun)秋晚期(qi)至戰國(guo)初期(qi)，楚人(ren)(ren)的(de)政治勢力(li)大(da)舉進入資水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)下(xia)游以(yi)后，生(sheng)活在桃江(jiang)腰子侖(lun)的(de)越人(ren)(ren)逐漸融(rong)合于楚文化中(zhong)(zhong)。這與資水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)下(xia)游戰國(guo)早期(qi)以(yi)后已極少見越墓(mu)的(de)情(qing)況相符(fu)。