一笑易歡"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與史上第一祖師爺的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
身份：祖師爺
修為：大羅之境
洞府：祖庭?玉京山
陣(zhen)(zhen)法：誅天劍(jian)陣(zhen)(zhen)、太極周天星斗大陣(zhen)(zhen)（原(yuan)兩儀(yi)生(sheng)滅(mie)陣(zhen)(zhen)，作為山(shan)門守山(shan)大陣(zhen)(zhen)傳(chuan)承(cheng)下去，本人并未保留）
分(fen)(fen)身(shen)：戰神(shen)分(fen)(fen)身(shen)?戰神(shen)魔(mo)偶、雷龍(long)分(fen)(fen)身(shen)?赤霆龍(long)王、九氣分(fen)(fen)身(shen)?蓬萊(lai)山九道仙氣（可以秘法合一，化為一個和(he)本(ben)尊相比僅缺少造化神(shen)光的高級分(fen)(fen)身(shen)）
法身：元始天君(jun)、大日炎皇(huang)、無量海皇(huang)、宙(zhou)光風皇(huang)、承天地(di)皇(huang)
核心道法：天道德經
輔助(zhu)道法：星羅妙訣(jue)、天風(feng)道典、九霄(xiao)天雷正法、不動明(ming)王(wang)訣(jue)、地(di)藏真(zhen)經(jing)、黃泉(quan)涅槃訣(jue)、流沙秘藏、太岳書(shu)、太陰真(zhen)解、大日(ri)天煌(huang)道典、乾坤社稷書(shu)、風(feng)神無(wu)相訣(jue)、天道妖經(jing)
造化神光：陰陽
證(zheng)道詞句：生來并非(fei)此中人，兩世(shi)迷茫錯(cuo)凡(fan)塵，忽然參得天(tian)人妙，一黑一白(bai)我通(tong)神！
造化：誅天(tian)劍·玄璃·天(tian)外(wai)之劍、造化之鐘·造化童子(zi)·本(ben)命法寶
特殊：超級祖師(shi)系(xi)統、真·遮天(tian)(tian)傘（黑(hei)色寶(bao)塔）、破(po)界石(shi)、天(tian)(tian)蜃金(jin)珠、石(shi)梯(ti)、石(shi)笛、石(shi)印、截天(tian)(tian)封界、元(yuan)始金(jin)盞、金(jin)缽·如來(lai)遺寶(bao)、指(zhi)環·幽(you)皇遺寶(bao)、元(yuan)龍(long)王龍(long)身、玄天(tian)(tian)局（玄天(tian)(tian)棋盤）
原型：《斗破(po)蒼穹》蕭炎
身份(fen)：掌門大弟子(zi)、回天金閣(ge)總執掌、炎帝城(cheng)城(cheng)主、冥海之主、第(di)二任宗主
天賦：根骨-8；悟性-9；心(xin)志(zhi)-9；福緣(yuan)-8
親人(ren)：蕭老族(zu)長（爺(ye)爺(ye)）、林桐(tong)（養女）
妻子(zi)：古真兒(er)(er)（蕭真兒(er)(er)）
修為：至少合(he)道（終章時可能已登臨(lin)永恒之橋）
核心道法：天道德經、焚(fen)天訣
輔(fu)助道法(fa)：純陽真(zhen)(zhen)法(fa)、大日天煌道典(dian)(dian)、幽(you)煌真(zhen)(zhen)經、玄天劫經、離火(huo)神訣、南(nan)明(ming)正法(fa)、地藏真(zhen)(zhen)煌道典(dian)(dian)、紅(hong)蓮真(zhen)(zhen)訣、不動明(ming)王訣
造(zao)化(hua)神(shen)光：九陽（原屬聞赤陽）
證(zheng)道詞句：昭昭煌煌法(fa)如練，焚(fen)天煮海掌覆間。玄門火(huo)蓮證(zheng)真我，命(ming)當萬界焰(yan)中(zhong)仙！
對立兩(liang)儀：生道與滅道
孕靈：邪煌(huang)霸(ba)劍、五尊神(shen)令、炎帝爐、荒(huang)古雷玨
化生：不滅皇旗
造化：天厄
原型：《陽(yang)神》洪易(yi)
身份：二弟子、鏡湖(hu)學宮(gong)及易經書院創始人、藥谷代執掌
天賦：根骨-7；悟性-9；心志-8；福緣-10
親人：孟(meng)冰云（母）
分身：昊(hao)陽分身·昊(hao)陽道尊
修為：至少合道(dao)（終章時可能已(yi)登臨永(yong)恒之橋）
核心(xin)道(dao)法：天道(dao)德經(jing)、八卦衍圣(sheng)金章
輔助道(dao)法(fa)：九霄天雷正(zheng)法(fa)、無量(liang)光(guang)如來經、大諸天道(dao)、太(tai)(tai)皇(huang)(huang)(huang)(huang)法(fa)書、生死幽(you)冥道(dao)、暗(an)皇(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)、辰皇(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)、戾皇(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)、太(tai)(tai)上忘情道(dao)·改
造(zao)化神光(guang)：至上統御(yu)（奪自(zi)梁盤）
證道詞句：諸圣錦繡驚世篇(pian)，玄(xuan)門(men)造化兩儀天。教(jiao)化蒼(cang)生(sheng)明(ming)易道，金(jin)橋渡盡界三千！
對立兩儀：已知(zhi)與(yu)未知(zhi)
孕(yun)靈(ling)：東南陽天(tian)燈·燈陽天(tian)、白玉(yu)簫
化(hua)生：永(yong)夜魔(mo)碑·永(yong)夜·合(he)入(ru)彼岸金橋、無(wu)量光(guang)菩(pu)提心燈·光(guang)菩(pu)提·合(he)入(ru)彼岸金橋
大乘：至圣古服
造化：彼岸金橋
原(yuan)型：《仙逆》王(wang)林
身份：三弟子、藏經閣總執掌
天賦：根(gen)骨-5；悟性-10；心志-10；福(fu)緣-8
親人(ren)：汪(wang)父、汪(wang)母(mu)
分身：大(da)魔分身·馱天(tian)大(da)魔顯(xian)圣真(zhen)君·阿鼻(bi)魔像&馱天(tian)蟻
身外身：黃泉(quan)童子(zi)、忘川子(zi)、奈何(he)君、閻皇(huang)帝、三生翁
修為(wei)：至少合道（終章時可能已登臨永恒(heng)之橋）
核(he)心道法：天(tian)道德經、諸天(tian)極道真經
輔助道法：黃泉涅槃訣、原(yuan)始魔經(jing)、阿鼻經(jing)
證道(dao)詞句(ju)：玄門(men)之中逆(ni)仙靈(ling)，道(dao)以殺生(sheng)證有(you)情。天地有(you)難如(ru)泉涌，萬劫不復我獨行！
對立兩(liang)儀(yi)：宿命和(he)逆命
孕靈：黃泉珠
大(da)乘：祖鱷(e)(e)神(shen)(shen)鎧·鱷(e)(e)神(shen)(shen)
造化：酆都城
身(shen)份：四(si)弟子、雪風(feng)(feng)國遺(yi)民、烈(lie)風(feng)(feng)會幸存者
天賦：根(gen)骨—8；悟(wu)性—8；心志—7；福緣—7
親人：岳紅風(feng)（兄長）
修為：至少返虛（終(zhong)章(zhang)時可能已(yi)登臨永(yong)恒之橋）
核心道法(fa)(fa)：天道德經、虛(xu)空正法(fa)(fa)
輔助道法(fa)：風神無(wu)(wu)相訣、無(wu)(wu)間罡煞訣、太陰真解(jie)
證道詞句：嵐山烽火雪連天，玄天樹下聆真言(yan)。天雷(lei)地(di)火煉此身，一往無前我當先(xian)！
孕靈：七殺星鎧(kai)、破軍王戟(ji)、天狼血眼(yan)（三大法寶聯(lian)合，可引動帝星）
身(shen)份：五弟子(zi)、云水(shui)洞幸存者、藥(yao)谷(gu)總(zong)執掌(zhang)
天賦：根(gen)骨-9；悟(wu)性-9；心志-5；福緣-8
妻子：方婷
體質：完美陰陽(yang)平衡之體
修為：至少返虛（終章時可能(neng)已登臨永恒之橋）
核心道(dao)法：天道(dao)德經、陰陽道(dao)典
輔助道法：太陰真(zhen)解、大日天煌道典、虛空陰陽(yang)道·改(gai)
證(zheng)道詞句：劫后余(yu)生叩玉京(jing)，沉浮起落默默行。銀河重光(guang)陰陽定(ding)，天(tian)地(di)交泰日月(yue)明！
孕靈：血河畫卷
身份：六弟子、律法(fa)堂總執掌
啟蒙(meng)恩師(shi)：河圖老祖
天賦：根骨-7；悟(wu)性-9；心志-9；福緣-6
分身：印靈分身·印靈石·元嬰后期
修(xiu)為：至(zhi)少(shao)返虛（終章時(shi)可能已登臨(lin)永(yong)恒之橋(qiao)）
特殊：九天(tian)罡風陣(zhen)圖(tu)、九曜崩天(tian)陣(zhen)圖(tu)
核心道(dao)法(fa)：天道(dao)德經、八卦玄樞道(dao)訣(jue)
證道詞句：河(he)洛啟蒙入(ru)仙(xian)門，昆侖山上兩儀分。四象八(ba)卦開天(tian)地，奇(qi)門遁(dun)甲定乾坤！
孕靈：鎮魂鐘
原型：《完美世界》石昊
身份：七弟(di)(di)子(zi)（本該(gai)為第一弟(di)(di)子(zi)，但喜歡當(dang)小師弟(di)(di)）、大秦皇室石家子(zi)弟(di)(di)、弘法堂總執掌
天(tian)賦：根骨(gu)-10；悟性-8；心(xin)志-8；福緣-8
親人：石紫陵（父）、秦怡（母）、石重天（祖父）
修(xiu)為：至少合道（終章時可能已登(deng)臨永恒之橋(qiao)）
核心道法：天道德(de)經、風雷真(zhen)解
輔助道法(fa)：九(jiu)霄天(tian)雷正(zheng)法(fa)、風神無相訣、原(yuan)始魔(mo)經
造化神光：起源、終焉
證道(dao)詞句：禍(huo)起蕭墻(qiang)舊煙(yan)塵，入得玄門重歸(gui)真(zhen)。天(tian)地玄黃吞(tun)下(xia)肚，宇(yu)宙洪荒大(da)魔神！
對立兩(liang)儀：盈元與荒(huang)神
孕靈：石劍、鯤鵬殿(dian)、昂昴(mao)紫冠
化(hua)生(sheng)：黃天鐘(zhong)·黃鐘(zhong)公(gong)
造化：大諸天輪
特殊：大圣獸裘、雷(lei)晶(jing)玉碗(wan)、碧落諸天(tian)陣
原(yuan)型：《傲(ao)世九重天》莫輕舞
身(shen)份：八弟子(zi)、元天古界洛家子(zi)弟
天賦：根骨(gu)-9；悟性-8；心志(zhi)-7；福(fu)緣(yuan)-6
親人：洛(luo)池(chi)（六爺(ye)爺(ye)）
前世戀人：褚陽
體質：天蘊陰靈珠→純陰之體
分(fen)身：印靈分(fen)身·印靈石·元嬰后(hou)期
修為：至少返虛（終章時(shi)可能已登臨(lin)永恒之橋）
核心道(dao)法(fa)：天道(dao)德經、玄門劍典
輔助(zhu)道法：風神無(wu)相訣(jue)、大九天神劍
造化神光：寂無
證道詞句：陰(yin)陽(yang)海上換刀劍(jian)，半在塵埃半在天。昆侖山(shan)間飛紫氣，仗劍(jian)天下(xia)不計年。
法器(qi)：琉(liu)璃星(xing)釵·元嬰
孕(yun)靈：七寶竹火杖
大乘(cheng)：玄澈劍·本命（可能）
身份：九弟(di)子、幽(you)皇天海及幽(you)后之子
分身(shen)：九氣分身(shen)?蓬萊(lai)山九道(dao)仙氣
修為：不滅妖魂
核心道(dao)(dao)法：天道(dao)(dao)德經、天道(dao)(dao)妖經
備注：自(zi)盡（終章時可能被祖師爺帶(dai)走(zou)復(fu)活）
原型：《傲(ao)世九重天(tian)》楚陽
身(shen)份：重生者、天(tian)外(wai)山(shan)弟子
愛人：洛輕(qing)舞（前世）
分身：印靈分身·印靈石
修為(wei)：至少(shao)返(fan)虛（終(zhong)章(zhang)時可(ke)能已登臨永恒之橋）
核心道(dao)法：大九(jiu)天神劍
輔(fu)助道(dao)法：血河道(dao)統、天外山道(dao)法
證道詞句：滄海桑田土(tu)與塵，白云蒼(cang)狗夢裏真，心路漫(man)漫(man)我自(zi)往，天河迢(tiao)迢(tiao)劍驚神。
蘊靈：東北旻(min)天旗
造化：九天劍
練氣(qi)(qi)：導氣(qi)(qi)入體(ti)、十二重(zhong)樓
筑(zhu)(zhu)基(ji)：開辟氣(qi)海、筑(zhu)(zhu)立靈臺、凝(ning)立丹鼎
金丹：見微長(chang)生、知著通天(tian)、圓滿(man)無漏(lou)
元嬰(ying)：虛空(kong)結嬰(ying)、九天引氣(qi)、法天相(xiang)地(di)
元神(shen)(shen)（佛門(men)(men)：金身）：煉(lian)氣(qi)化神(shen)(shen)（佛門(men)(men)：菩提金身），煉(lian)神(shen)(shen)返虛(xu)（佛門(men)(men)：如(ru)來法體），返虛(xu)合道（佛門(men)(men)：凈土之(zhi)境）
妖兵
妖將
妖帥
妖王
大圣（龍王(wang)）：不滅妖魂、原始真靈(ling)、星(xing)魂合一
P.S：此境(jing)是人、妖二族共(gong)同的境(jing)界(jie)劃分(fen)。
初劫：末法浩劫，天人五衰(shuai)，末法之境
中劫：大道(dao)之崩，死海之潮，不朽之境
永恒之(zhi)橋：這一步(bu)邁出之(zhi)后。神通(tong)力量上(shang)沒有(you)什么增長，但卻(que)會多出諸多神妙之(zhi)處，例如……此界永恒，不(bu)朽不(bu)滅(mie)。踏上(shang)此橋者，才有(you)資格挑戰末劫。
造化覆滅而我不滅，萬劫不磨，永(yong)恒自在，往后無(wu)數(shu)紀元造化亦(yi)不受影響，也稱永(yong)恒之境(jing)，永(yong)恒自在，超脫大(da)千。
造化之鐘
是林(lin)鋒自己的(de)(de)(de)(de)道(dao)法，天(tian)道(dao)德經的(de)(de)(de)(de)奧妙真意推演所(suo)得，以(yi)系(xi)統所(suo)給的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)道(dao)無(wu)形意念為(wei)基、玉京山(shan)山(shan)石(shi)和玄天(tian)寶樹枝葉為(wei)骨干祭(ji)煉(lian)成(cheng)雛形，周(zhou)天(tian)紫氣加以(yi)灌(guan)注鑄就而(er)成(cheng)，是天(tian)元(yuan)大(da)(da)(da)世界第一(yi)(yi)個由孕靈(ling)級(ji)數法寶后天(tian)晉升成(cheng)就造(zao)化(hua)(hua)，共有四重(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)：第一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)，創命之門，代表(biao)了(le)無(wu)窮(qiong)生(sheng)(sheng)命誕(dan)生(sheng)(sheng)，無(wu)窮(qiong)事(shi)物(wu)(wu)被創造(zao)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)門，蘊含(han)了(le)原始混沌開辟一(yi)(yi)方(fang)造(zao)化(hua)(hua)，創造(zao)一(yi)(yi)方(fang)天(tian)地的(de)(de)(de)(de)無(wu)上(shang)威能；第二重(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)，歲月(yue)之河，代表(biao)了(le)萬(wan)(wan)事(shi)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)，一(yi)(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)歲月(yue)時(shi)間(jian)，一(yi)(yi)去不返，所(suo)有的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)都(dou)在(zai)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)長河中成(cheng)長，衰(shuai)(shuai)老(lao)，蘊含(han)了(le)主宰天(tian)地歲月(yue)流逝的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量；第三重(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)，在(zai)“生(sheng)(sheng)老(lao)病死，成(cheng)往壞(huai)空(kong)”中代表(biao)“病”和“壞(huai)”的(de)(de)(de)(de)崩滅(mie)之書，代表(biao)了(le)掌控(kong)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)生(sheng)(sheng)死大(da)(da)(da)權，使萬(wan)(wan)物(wu)(wu)走向(xiang)腐(fu)朽(xiu)與衰(shuai)(shuai)敗的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)威能；最后一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)，虛(xu)無(wu)，代表(biao)了(le)世間(jian)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)一(yi)(yi)切(qie)毀滅(mie)，盡歸于(yu)無(wu)，重(zhong)(zhong)回原始混沌的(de)(de)(de)(de)道(dao)理，同時(shi)也(ye)代表(biao)了(le)滅(mie)絕(jue)一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)最恐怖大(da)(da)(da)威能，一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)(wu)，全(quan)部(bu)毀滅(mie)，全(quan)部(bu)都(dou)成(cheng)為(wei)虛(xu)無(wu)，不復(fu)存(cun)在(zai)，不留下(xia)(xia)一(yi)(yi)點痕(hen)跡。每祭(ji)煉(lian)出(chu)一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)便(bian)會提升一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)境界，祭(ji)煉(lian)出(chu)第三重(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)時(shi)便(bian)可媲美圓滿昊天(tian)鏡，四重(zhong)(zhong)型態(tai)合一(yi)(yi)，組成(cheng)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)往壞(huai)空(kong)造(zao)化(hua)(hua)真意，祭(ji)煉(lian)到(dao)大(da)(da)(da)圓滿的(de)(de)(de)(de)無(wu)上(shang)境界，威力(li)(li)不下(xia)(xia)于(yu)最終(zhong)形態(tai)的(de)(de)(de)(de)誅(zhu)天(tian)劍。
誅天劍
天(tian)(tian)(tian)外(wai)之(zhi)(zhi)劍，滅(mie)世之(zhi)(zhi)劍，似造化(hua)法(fa)寶(bao)(bao)又非(fei)造化(hua)法(fa)寶(bao)(bao)，以戾(li)氣為(wei)鋒(feng)(feng)，早期尚未開鋒(feng)(feng)時為(wei)林(lin)鋒(feng)(feng)所得。初次封(feng)祭(ji)完成(cheng)后(hou)(hou)，徹底(di)開鋒(feng)(feng)，威力(li)超越普通造化(hua)法(fa)寶(bao)(bao)，堪比人族(zu)中劫強者；二次封(feng)祭(ji)完成(cheng)后(hou)(hou)，足(zu)以與(yu)圓(yuan)滿昊天(tian)(tian)(tian)鏡(jing)并稱；三次封(feng)祭(ji)完成(cheng)后(hou)(hou)，成(cheng)為(wei)天(tian)(tian)(tian)元(yuan)第一寶(bao)(bao)，徹底(di)凌駕于昊天(tian)(tian)(tian)鏡(jing)之(zhi)(zhi)上，那其中的恐怖力(li)量，令人感覺完全不該存在于這天(tian)(tian)(tian)元(yuan)大(da)世界(jie)中，便是(shi)一方大(da)千世界(jie)，仿佛(fo)都(dou)無法(fa)承受容納！一劍落(luo)下，就(jiu)仿佛(fo)是(shi)在面對那最終的天(tian)(tian)(tian)地(di)浩劫一般(ban)。玄(xuan)門之(zhi)(zhi)主登臨大(da)羅(luo)之(zhi)(zhi)境后(hou)(hou)，隨同離開此界(jie)。
昊天鏡
是真正(zheng)的天(tian)(tian)(tian)(tian)生天(tian)(tian)(tian)(tian)養，鐘(zhong)大(da)千(qian)造(zao)化之(zhi)(zhi)(zhi)靈秀于一(yi)(yi)(yi)(yi)身，由整個天(tian)(tian)(tian)(tian)元(yuan)大(da)世(shi)界(jie)這一(yi)(yi)(yi)(yi)方大(da)千(qian)世(shi)界(jie)孕育(yu)而(er)成的法(fa)寶(bao)，大(da)千(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)子；妙(miao)用無窮，戰績(ji)無雙，是誅(zhu)(zhu)天(tian)(tian)(tian)(tian)劍和(he)(he)造(zao)化之(zhi)(zhi)(zhi)鐘(zhong)出(chu)世(shi)以(yi)前眾所(suo)公認的天(tian)(tian)(tian)(tian)元(yuan)第一(yi)(yi)(yi)(yi)寶(bao)，威(wei)力(li)遠超其(qi)他所(suo)有(you)造(zao)化法(fa)寶(bao)。太古末年人妖兩族大(da)戰，觸動了正(zheng)在(zai)(zai)孕育(yu)中的昊(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)；伴隨著昊(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)出(chu)世(shi)，大(da)千(qian)世(shi)界(jie)最終(zhong)崩裂為兩界(jie)，也導致昊(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)提前出(chu)世(shi)了，否則此寶(bao)力(li)量將(jiang)更不(bu)可想象。使(shi)太虛觀在(zai)(zai)神州浩土長期(qi)占據著第一(yi)(yi)(yi)(yi)圣(sheng)地的位子，歷經萬載屹立不(bu)倒。難以(yi)描(miao)述(shu)其(qi)存在(zai)(zai)，難以(yi)確定(ding)其(qi)位置，無處不(bu)在(zai)(zai)，囊括所(suo)有(you)，時空之(zhi)(zhi)(zhi)中每一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)線，每一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)域，它都(dou)在(zai)(zai)那里(li)。林峰以(yi)大(da)神通(tong)將(jiang)神州天(tian)(tian)(tian)(tian)荒重歸一(yi)(yi)(yi)(yi)體時，昊(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)回歸天(tian)(tian)(tian)(tian)元(yuan)繼續孕育(yu)，不(bu)再(zai)鎮(zhen)守白(bai)云(yun)山(shan)；待其(qi)功德圓(yuan)滿徹(che)底完(wan)成，除非(fei)可以(yi)超脫整個天(tian)(tian)(tian)(tian)元(yuan)大(da)世(shi)界(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)人，沒誰能真正(zheng)收服此寶(bao)了，預計力(li)量堪比最終(zhong)形(xing)態(tai)的誅(zhu)(zhu)天(tian)(tian)(tian)(tian)劍和(he)(he)造(zao)化之(zhi)(zhi)(zhi)鐘(zhong)。
天厄石柱
由冥(ming)(ming)海磅礴巨力孕育而成的(de)法寶胚胎，與(yu)冥(ming)(ming)海相(xiang)伴相(xiang)生；在聞赤陽(yang)(yang)(yang)煉化冥(ming)(ming)海過程中(zhong)，逐步走(zou)向成熟，并徹(che)底(di)成型，和冥(ming)(ming)海、聞赤陽(yang)(yang)(yang)三者緊密相(xiang)連(lian)，融(rong)為一體。聞赤陽(yang)(yang)(yang)隕落(luo)之后，此寶卻仍然身處冥(ming)(ming)海核心(xin)，掌(zhang)控了天厄，等同于掌(zhang)握(wo)了冥(ming)(ming)海控制權(quan)。
彼岸金橋
朱易利用成(cheng)就元神之契(qi)機，接引天地大道至理，在(zai)造(zao)化胚(pei)胎(tai)白玉柱基礎(chu)上(shang)融入化生級數法(fa)(fa)寶(bao)(bao)無(wu)量光菩提心燈及永夜(ye)魔碑、孕靈級數法(fa)(fa)寶(bao)(bao)幽天法(fa)(fa)袍軀殼、法(fa)(fa)寶(bao)(bao)胚(pei)胎(tai)九宮龜甲(jia)后最(zui)終煉就的造(zao)化法(fa)(fa)寶(bao)(bao)。仿佛(fo)橫貫千(qian)古(gu)，引領(ling)人道大勢的金橋，每添一(yi)分功德(de)，其力量便能更進一(yi)分。
酆都城
由汪林制造(zao)的(de)法寶，以生(sheng)死簿為基礎，揉合靈海生(sheng)死幽(you)冥與輪(lun)回(hui)因果之極(ji)致(zhi)，煉成了自己的(de)專屬(shu)造(zao)化(hua)法寶。能于極(ji)致(zhi)死亡(wang)中孕育出眾生(sheng)百態，生(sheng)命與死亡(wang)輪(lun)回(hui)不(bu)(bu)息(xi)，在(zai)時空，天(tian)地與輪(lun)回(hui)之中鐫刻酆都二字。諸天(tian)萬界仿佛都要投(tou)入此城進(jin)入輪(lun)回(hui)，唯有這座雄城，屹立(li)于生(sheng)死之間(jian)，不(bu)(bu)動不(bu)(bu)搖。
大諸天輪
上(shang)古紀元(yuan)的圣地級宗門(men)天(tian)(tian)門(men)擁有(you)的最強法(fa)寶，鎮(zhen)壓天(tian)(tian)門(men)氣運，力量意境為鎮(zhen)壓諸天(tian)(tian)，曾與(yu)天(tian)(tian)門(men)強者一(yi)起終(zhong)結上(shang)古紀元(yuan)，將最后一(yi)位戾(li)皇從御座上(shang)打落(luo)。純粹的殺(sha)伐之(zhi)寶，兇(xiong)威滔(tao)天(tian)(tian)，單論(lun)攻擊即便在造化法(fa)寶中(zhong)也能(neng)排(pai)到頭幾(ji)位。
星海
便是荒古(gu)星(xing)海,奧妙無(wu)窮，接引無(wu)窮星(xing)光，仿佛一個緩和地帶，讓人(ren)(ren)族(zu)(zu)修士也可以通(tong)過這里，引導星(xing)光煉體。太古(gu)時代(dai)(dai)是妖(yao)族(zu)(zu)樂土,上(shang)古(gu)年(nian)間則(ze)被人(ren)(ren)族(zu)(zu)占據(ju),成(cheng)為歷代(dai)(dai)人(ren)(ren)皇居所,上(shang)古(gu)末(mo)年(nian)則(ze)重新被妖(yao)族(zu)(zu)奪回,為歷代(dai)(dai)妖(yao)皇掌控(kong)。直(zhi)到(dao)今古(gu)紀元才被玄門之主逐步奪回，最終(zhong)化為玄門天宗護山大陣的力量來源。
空海
空(kong)海(hai)其實就(jiu)是虛空(kong)戰場，產生于兩界分離；空(kong)間(jian)亂流密與虛空(kong)風暴遍布，人族(zu)和妖(yao)族(zu)都經常進(jin)入其中尋(xun)找寶物,誰也(ye)談不上占據掌控(kong)。
瀛海
瀛(ying)(ying)海(hai)(hai)則(ze)與神州浩土相連,位置在大(da)周東(dong)方(fang)的大(da)海(hai)(hai)深(shen)處,又名幻影海(hai)(hai),有許多異(yi)象與神秘之物(wu),飄渺玄幻,諸多幻境,和虛空戰(zhan)場相比,沒(mei)有那么(me)暴虐(nve)，卻更加詭(gui)異(yi)莫測(ce)，同為大(da)兇之地，不(bu)少元(yuan)神境界修士都失(shi)陷其中(zhong)。瀛(ying)(ying)海(hai)(hai)三山(shan)，即蓬萊、瀛(ying)(ying)洲、方(fang)丈(zhang)三山(shan)，傳說中(zhong)漂浮于瀛(ying)(ying)海(hai)(hai)之上的三座仙山(shan)，能(neng)掌(zhang)控(kong)瀛(ying)(ying)海(hai)(hai)三山(shan)者(zhe)，便(bian)可以真正掌(zhang)控(kong)瀛(ying)(ying)海(hai)(hai)。自太(tai)皇開(kai)始(shi)，經過歷代強者(zhe)不(bu)斷(duan)努力，終于于今(jin)古紀元(yuan)被(bei)玄門之主完全掌(zhang)控(kong)三山(shan)，進而得以掌(zhang)控(kong)瀛(ying)(ying)海(hai)(hai)。
冥海
冥(ming)(ming)海(hai)(hai)(hai)則是幽冥(ming)(ming)地(di)海(hai)(hai)(hai)，民間傳說中(zhong)的幽冥(ming)(ming)地(di)府所在(zai)，遍布各種兇惡災劫(jie)，六大(da)(da)真水中(zhong)的黃(huang)泉真水、血河真水，七大(da)(da)真火(huo)中(zhong)的幽冥(ming)(ming)邪(xie)煌、玄(xuan)天劫(jie)焰、紅蓮業火(huo)，四大(da)(da)神風(feng)中(zhong)的九幽陰風(feng)、無間罡煞,都源于(yu)(yu)(yu)那里。冥(ming)(ming)海(hai)(hai)(hai)處于(yu)(yu)(yu)封閉(bi)狀態,沒(mei)有(you)完整(zheng)的界域通(tong)道和神州浩(hao)土或(huo)者天荒廣陸(lu)相連(lian)，只(zhi)是偶然(ran)會(hui)有(you)些裂縫，但(dan)也是稍縱(zong)即逝，快速(su)出(chu)現(xian),快速(su)愈合。黃(huang)泉真水、血河真水、幽冥(ming)(ming)邪(xie)煌等災劫(jie)，便是在(zai)這(zhe)種時候(hou)從裂縫中(zhong)泄露出(chu)來，流毒人(ren)世。冥(ming)(ming)海(hai)(hai)(hai)本(ben)來無法煉化，聞赤陽(yang)于(yu)(yu)(yu)上(shang)古紀元(yuan)與極皇神淵一戰(zhan)后跌落(luo)冥(ming)(ming)海(hai)(hai)(hai)，才漸漸開辟出(chu)了掌控(kong)冥(ming)(ming)海(hai)(hai)(hai)之法；卻(que)因極皇來襲，未(wei)竟全功便倉促出(chu)戰(zhan)，雙方同歸于(yu)(yu)(yu)盡(jin)。于(yu)(yu)(yu)今古紀元(yuan)被蕭焱煉化天厄，進而掌控(kong)冥(ming)(ming)海(hai)(hai)(hai)。
玄海
玄海只與天荒廣陸連接,同神州浩土完全(quan)不接觸(chu),如(ru)今(jin)是(shi)龍族(zu)的聚居地(di)。
靈海
也同死海(hai)一樣(yang),并非(fei)固定具(ju)體位置的異(yi)域空間(jian),仿(fang)佛與(yu)大(da)千世(shi)界(jie)緊密(mi)貼合在(zai)(zai)一起(qi),但是(shi)卻(que)又沒幾個人(ren)可以能說清楚靈海(hai)究竟在(zai)(zai)哪(na)里,也不知究竟該如何前往。擁有質量和數量都極(ji)其驚人(ren)的靈氣，是(shi)天地(di)(di)大(da)道集(ji)合、仿(fang)若大(da)千世(shi)界(jie)最玄奧所(suo)在(zai)(zai)之地(di)(di)，進(jin)入其中仿(fang)佛感受(shou)無窮大(da)道法則加持己身。幽皇天海(hai)破壞后，于今古紀元(yuan)被玄門之主借助修復之功煉化掌控。
死海
死海,是修士引(yin)動末法(fa)浩劫的(de)源泉(quan)。仿佛無處不在,偏偏又無跡可(ke)(ke)尋(xun)。登臨永(yong)恒之橋者，死后(hou)便(bian)是通過(guo)死海回歸。雖然可(ke)(ke)以歸來，但要需(xu)要在死海之中，渡過(guo)漫長歲月方可(ke)(ke)；一旦自死海歸來，沒有(you)任何虛(xu)弱期(qi)，實(shi)力(li)直接達到自身巔峰，回歸所(suo)需(xu)的(de)時(shi)間(jian)，其實(shi)便(bian)可(ke)(ke)以算是恢復的(de)時(shi)間(jian)了。
幽冥邪煌
燃自幽(you)冥(ming)煉獄的藍紫之(zhi)焰，霸(ba)道無(wu)邊。單以破(po)壞力(li)堪稱萬火(huo)之(zhi)王，連(lian)其他(ta)六大真火(huo)都退(tui)避(bi)三舍。這毀(hui)天滅地(di)(di)的至尊魔火(huo)，連(lian)天地(di)(di)大道都為之(zhi)忌憚，將其鎮壓至九幽(you)冥(ming)獄最底層，不得輕易現世。
太陽真火
又名大日天(tian)煌(huang)(huang)，呈純(chun)金色火(huo)焰針芒，乃天(tian)火(huo)精(jing)華(hua)，放(fang)眼天(tian)元(yuan)大世界，掌控此(ci)火(huo)祭(ji)煉之(zhi)法，只有金烏(wu)一(yi)族《太陽真(zhen)火(huo)法》和玄門天(tian)宗《大日天(tian)煌(huang)(huang)道(dao)典》。
南明離火
泛赤(chi)藍兩色火(huo)光(guang)的(de)金焰。火(huo)勢看似不大，但因火(huo)力(li)聚集的(de)關系，事實上擁有極強破壞(huai)力(li)，可(ke)直接燒穿(chuan)焚毀空間(jian)，代表(biao)道法(fa)為(wei)玄門天宗《南明正法(fa)》和古皇朝《離火(huo)神訣》。
純陽真火
乳白色澤(ze)，乃(nai)天(tian)元大世(shi)界萬火之祖，最純(chun)(chun)粹及純(chun)(chun)正火焰(yan)，可融諸多(duo)火焰(yan)，剋一(yi)切(qie)陰邪(xie)，也(ye)是(shi)世(shi)間(jian)少有(you)純(chun)(chun)陽(yang)之物之一(yi)，看(kan)似(si)沒幽冥邪(xie)煌暴烈(lie)，但(dan)純(chun)(chun)正厚(hou)重，根(gen)底(di)最厚(hou)實，便是(shi)面(mian)對幽冥邪(xie)煌，也(ye)可一(yi)斗。代表道法有(you)玄門天(tian)宗《純(chun)(chun)陽(yang)真法》，同時也(ye)是(shi)鳳凰一(yi)族和梧桐(tong)一(yi)族天(tian)賦(fu)神通。
玄天劫焰
與幽(you)冥邪煌并稱(cheng)的黑色魔火(huo)，每現世將引(yin)天(tian)地浩劫(jie)(jie)。此火(huo)慣于吞噬焚燒萬物(wu)壯大(da)自(zi)己，不僅能吞噬法(fa)力和妖力，在多對少的情況下，連其他六(liu)大(da)真火(huo)都(dou)可吞噬。還可永久性地吞噬敵人法(fa)力壯大(da)自(zi)身，導致(zhi)其極霸道，丁點火(huo)星就能無休止擴大(da)，到最后化燎原(yuan)滔(tao)天(tian)之勢。修煉(lian)法(fa)門有玄(xuan)門天(tian)宗《玄(xuan)天(tian)劫(jie)(jie)經》
地藏真煌
真火呈青色(se)，厚重如大地，乃(nai)地火精華(hua)，火勢(shi)浩大近乎無窮無盡，以動入(ru)靜時方才(cai)是最(zui)強姿(zi)態。修煉法門有玄(xuan)門天(tian)宗《地藏真煌道典》和(he)《地煌經》。
紅蓮業火
為輪回宗(zong)和玄門(men)所(suo)掌控仿佛蓮花(hua)一般赤色火焰，其兇戾(li)詭(gui)異(yi)之(zhi)處，在于能傷(shang)人(ren)神魂，與天(tian)地業力相(xiang)合，威能更(geng)勝平(ping)常。
血河真水
傳說幽(you)冥黃(huang)泉，陰曹(cao)地府(fu)中，有(you)條無(wu)窮盡邊際的(de)幽(you)冥血(xue)河(he)，其(qi)內流(liu)淌著污血(xue)般的(de)血(xue)河(he)真(zhen)水，特(te)性為(wei)污噬(shi)一切(qie)生(sheng)靈，乃至邪(xie)穢之水、最污穢之物(wu)，再(zai)大神通(tong)及再(zai)靈異法(fa)器，只要(yao)沾上(shang)點，立(li)刻就被污染而(er)失去法(fa)力。
黃泉真水
源(yuan)于地(di)府幽冥(ming)黃(huang)泉(quan)，比(bi)幽冥(ming)血(xue)河(he)更(geng)近無(wu)間(jian)地(di)獄的(de)存(cun)在。別稱忘川的(de)忘情水，可凈(jing)化(hua)天地(di)事物，還原(yuan)至最(zui)初。神魂只要沾染(ran)到，就會失(shi)去一切記憶，而(er)法力(li)沾染(ran)到，也還原(yuan)為最(zui)純(chun)凈(jing)的(de)天地(di)靈(ling)氣(qi)。
太陰真水
號稱萬水(shui)統(tong)帥，至(zhi)陰至(zhi)柔，有以(yi)水(shui)御水(shui)之(zhi)能，以(yi)多(duo)對少的情(qing)況下，甚至(zhi)可馭制其他五大真(zhen)水(shui)。掌控此真(zhen)水(shui)祭(ji)煉之(zhi)法，唯有玄門天宗(zong)所創之(zhi)《太陰真(zhen)解》。
玄冥真水
極寒冷如(ru)冰魄般(ban)的(de)固(gu)體，連火焰、空(kong)間都可(ke)凍結(jie)，唯(wei)天賦(fu)異秉，與其共生的(de)玄冥一族，方可(ke)如(ru)臂指使般(ban)駕馭此(ci)水。
混元真水
奇重(zhong)無(wu)比，點滴就(jiu)有(you)萬斤(jin)重(zhong)，化(hua)為法力(li)后，雄渾(hun)精奇，強韌無(wu)匹，滔滔汩汩有(you)潑天(tian)(tian)大勢(shi)。修成此水的修士，若論法力(li)雄渾(hun)厚重(zhong)，天(tian)(tian)下無(wu)雙，同級無(wu)人可敵(di)。
天一真水
蘊(yun)含造(zao)化(hua)(hua)之母，化(hua)(hua)合萬(wan)物的玄妙氣息，泉(quan)眼在太虛觀。后于天生道(dao)人攻山時被其引爆。
九天無相罡風
于九天(tian)上罡風(feng)層，無(wu)(wu)(wu)形(xing)無(wu)(wu)(wu)相，凌厲無(wu)(wu)(wu)比，且極(ji)刁(diao)鉆，能無(wu)(wu)(wu)視絕大多法力(li)防御。昔日風(feng)神(shen)宗有(you)《風(feng)神(shen)無(wu)(wu)(wu)相訣(jue)》能修成此(ci)神(shen)風(feng)，風(feng)神(shen)宗破滅后，此(ci)法落(luo)入玄門之手。
虛空風暴
宇(yu)宙虛空之(zhi)(zhi)中無(wu)處的(de)虛空風(feng)暴，所過之(zhi)(zhi)處粉碎空間，極為霸(ba)道。
九幽陰風
平(ping)時唯(wei)冥海(hai)內(nei)能見得，若某地出現冥海(hai)裂隙(xi)，將會流露出少量(liang)九幽陰(yin)風。其(qi)陰(yin)寒(han)無比(bi)，不同(tong)于玄(xuan)冥真(zhen)水由外(wai)至內(nei)，其(qi)由內(nei)至外(wai)，凍(dong)人神魂，同(tong)時也(ye)是九幽鬼猴天賦(fu)神通之一。
無間罡煞
同九幽陰風，平時(shi)也只在冥海內(nei)得見，其所過之處，拘(ju)禁生靈魂魄，造成災(zai)劫。
沙羅鐵樹
天生金剛(gang)不壞、萬法不侵(qin)，極堅固，除了少數幾種克(ke)星，無人可損傷(shang)分毫。一(yi)生只於生出自(zi)我意識、結果、枯萎時,共開三次花。蘊(yun)含著一(yi)種一(yi)以貫之(zhi)，直到永(yong)恒的(de)力量意境。
瑯嬛玉樹
蘊含一股千變萬化的力(li)量意境，仿佛藏有無限可(ke)能。
梧桐神木
鳳凰棲息之所，隱含(han)其涅磐重生，無盡生命的奧秘，雖(sui)是樹木，卻為先天靈火之精，極為不凡。
人參果樹
鐘天地之靈秀，所結果(guo)實最為(wei)靈異，延(yan)年益壽，增長智慧(hui)，公認天地間第一奇果(guo)。現普遍認為(wei)已滅絕(jue)。
2017-10-13 累積獲得三十萬張推薦票(piao)
2016-08-20 累積(ji)獲(huo)得一百五十(shi)萬點擊
2016-06-21 登(deng)上(shang)了起點芒果视频下载熱點封(feng)面推薦
1、《史上第一祖師爺》這(zhe)本(ben)書的(de)打斗描寫(xie)、情節(jie)掌控、人(ren)物塑(su)造都非常吸(xi)引人(ren)。主角都討(tao)人(ren)喜歡(huan)，作(zuo)者能把這(zhe)四人(ren)放在(zai)同一世界觀里其是(shi)挺厲害的(de)。小(xiao)說(shuo)的(de)腦洞大，劇情看腦洞狀況起伏(fu)不(bu)定，總之整體還(huan)是(shi)很好看的(de)，推(tui)薦(jian)閱讀。
2、《史(shi)上第一(yi)祖師爺》的(de)情節(jie)流暢，文筆干(gan)凈，看(kan)的(de)舒爽(shuang)，節(jie)奏非(fei)常贊，高層智斗(dou)寫得相當精彩，配角智商(shang)全程在線，情節(jie)設計新穎，爽(shuang)點密集，非(fei)常值得一(yi)看(kan)。
1、人(ren)之一(yi)生(sheng)，也不過鏡(jing)花水月，便是修道得(de)長生(sheng)，也終有一(yi)天轉頭成(cheng)空，你逃得(de)過生(sheng)死(si)大劫(jie)，又能逃得(de)過天地寂(ji)滅？”既然如此，生(sheng)生(sheng)死(si)死(si)，又有什么可畏(wei)懼(ju)，又有什么好在(zai)意呢？
2、無(wu)知的魯莽不是(shi)勇(yong)敢，沒接(jie)觸過罪惡的單純(chun)也算不得善良，清楚知道危(wei)險(xian)仍能克服心中恐(kong)懼，才稱得上勇(yong)氣(qi)，了解奸邪(xie)罪惡而不為之，方(fang)為良善。
3、我之(zhi)愿(yuan)望，天(tian)地人(ren)間道理，廣傳(chuan)天(tian)下，人(ren)人(ren)可聞，人(ren)盡皆(jie)知(zhi)，人(ren)人(ren)都有(you)通曉(xiao)知(zhi)識奧秘(mi)之(zhi)機(ji)會(hui)！我之(zhi)愿(yuan)望。億(yi)萬(wan)世界，一切(qie)眾生(sheng)。皆(jie)可得(de)逍遙(yao)(yao)自(zi)(zi)在，不再懵懂無知(zhi)，不再庸(yong)庸(yong)碌碌！我之(zhi)愿(yuan)望，永塑朗朗乾坤，一切(qie)邪(xie)魔歪(wai)道，不入世間，一切(qie)魑魅魍魎，奸佞妖邪(xie)，永絕于世！我之(zhi)愿(yuan)望，天(tian)地間人(ren)人(ren)如龍如圣，人(ren)人(ren)得(de)逍遙(yao)(yao)自(zi)(zi)在，掌控自(zi)(zi)身命運(yun)氣(qi)數！
4、滄海(hai)桑田土(tu)與(yu)塵，白云蒼(cang)狗(gou)夢里真。心路漫(man)漫(man)我自(zi)往，天河迢(tiao)迢(tiao)劍驚(jing)神。
5、生來并非此中人(ren)，兩世(shi)迷(mi)茫錯凡塵。忽然參(can)得天人(ren)妙，一黑一白我(wo)通神。
