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反饋
身份：祖師爺
修為：大羅之境
洞(dong)府(fu)：祖庭?玉(yu)京山
陣(zhen)(zhen)法：誅天劍陣(zhen)(zhen)、太極周天星斗大陣(zhen)(zhen)（原(yuan)兩儀生(sheng)滅陣(zhen)(zhen)，作為山門守山大陣(zhen)(zhen)傳承(cheng)下去，本(ben)人并未保留(liu)）
分(fen)(fen)身(shen)：戰神(shen)(shen)分(fen)(fen)身(shen)?戰神(shen)(shen)魔偶、雷龍(long)分(fen)(fen)身(shen)?赤霆龍(long)王、九(jiu)(jiu)氣分(fen)(fen)身(shen)?蓬萊山九(jiu)(jiu)道仙氣（可以秘法合一，化為一個和(he)本尊相比(bi)僅(jin)缺少(shao)造化神(shen)(shen)光(guang)的高(gao)級(ji)分(fen)(fen)身(shen)）
法身：元始天君、大日炎皇(huang)、無量(liang)海皇(huang)、宙光風皇(huang)、承天地皇(huang)
核心道法：天(tian)道德經
輔助道(dao)法(fa)：星羅妙(miao)訣、天(tian)風道(dao)典(dian)、九(jiu)霄天(tian)雷(lei)正法(fa)、不動明王(wang)訣、地藏真(zhen)經(jing)、黃泉涅槃訣、流沙秘藏、太岳書、太陰真(zhen)解、大日天(tian)煌道(dao)典(dian)、乾坤(kun)社(she)稷書、風神無相訣、天(tian)道(dao)妖經(jing)
造化神光：陰陽
證道(dao)詞句：生來并(bing)非(fei)此中人(ren)，兩世迷茫(mang)錯凡塵，忽然(ran)參得天(tian)人(ren)妙(miao)，一黑一白我通神！
造(zao)化：誅天劍(jian)·玄(xuan)璃·天外之劍(jian)、造(zao)化之鐘·造(zao)化童子·本(ben)命法寶
特殊(shu)：超級(ji)祖師系統、真(zhen)·遮天傘（黑色(se)寶(bao)塔）、破界石(shi)、天蜃金珠、石(shi)梯、石(shi)笛、石(shi)印、截天封(feng)界、元始金盞、金缽·如(ru)來遺寶(bao)、指(zhi)環·幽皇遺寶(bao)、元龍(long)(long)王龍(long)(long)身、玄天局（玄天棋(qi)盤）
原型：《斗破蒼(cang)穹》蕭炎
身份：掌門大弟子、回天金閣總執掌、炎帝城(cheng)城(cheng)主、冥海(hai)之主、第二任宗主
天賦：根(gen)骨-8；悟性-9；心志-9；福(fu)緣(yuan)-8
親人：蕭老(lao)族長（爺爺）、林桐（養(yang)女）
妻(qi)子(zi)：古真(zhen)兒（蕭(xiao)真(zhen)兒）
修(xiu)為(wei)：至(zhi)少合道(dao)（終(zhong)章時可能已登臨永恒之橋）
核心道法：天道德經、焚(fen)天訣
輔助道(dao)法：純陽(yang)真(zhen)(zhen)法、大日天煌(huang)道(dao)典、幽煌(huang)真(zhen)(zhen)經、玄天劫經、離火神訣(jue)、南明(ming)正法、地(di)藏真(zhen)(zhen)煌(huang)道(dao)典、紅蓮真(zhen)(zhen)訣(jue)、不動明(ming)王(wang)訣(jue)
造化神(shen)光：九陽（原屬聞赤(chi)陽）
證道詞(ci)句(ju)：昭(zhao)昭(zhao)煌(huang)煌(huang)法如練，焚天(tian)煮海(hai)掌覆間。玄(xuan)門火蓮證真我，命當萬界焰中仙！
對立兩(liang)儀：生道與滅道
孕靈：邪煌霸劍、五尊神令、炎帝爐、荒古雷玨
化生：不滅皇旗
造化：天厄
原型：《陽神》洪易(yi)
身(shen)份：二弟子、鏡湖(hu)學(xue)宮及易(yi)經(jing)書院(yuan)創始人、藥谷(gu)代執掌(zhang)
天(tian)賦：根骨-7；悟性-9；心志(zhi)-8；福(fu)緣-10
親(qin)人：孟冰云（母）
分身：昊陽分身·昊陽道尊
修(xiu)為：至少合道（終章時可能已登臨永恒之橋(qiao)）
核心道(dao)法：天道(dao)德經、八卦衍圣金章(zhang)
輔助道(dao)法：九霄天(tian)雷正法、無量光(guang)如來(lai)經(jing)、大諸天(tian)道(dao)、太皇(huang)(huang)法書、生死(si)幽冥道(dao)、暗皇(huang)(huang)道(dao)、辰皇(huang)(huang)道(dao)、戾皇(huang)(huang)道(dao)、太上忘(wang)情道(dao)·改
造(zao)化神(shen)光：至上(shang)統御（奪自梁盤）
證道(dao)(dao)詞句：諸圣錦繡驚世篇，玄門造化(hua)兩(liang)儀天。教(jiao)化(hua)蒼(cang)生明易道(dao)(dao)，金橋渡(du)盡界(jie)三千！
對(dui)立兩(liang)儀(yi)：已(yi)知與未(wei)知
孕(yun)靈：東南(nan)陽天(tian)燈(deng)(deng)·燈(deng)(deng)陽天(tian)、白玉簫
化生(sheng)：永夜魔碑·永夜·合入彼(bi)岸金橋、無量(liang)光(guang)(guang)菩提(ti)心燈·光(guang)(guang)菩提(ti)·合入彼(bi)岸金橋
大乘：至圣古服
造化：彼岸金橋
原型：《仙(xian)逆》王林(lin)
身份(fen)：三弟子、藏經閣總執掌
天(tian)賦：根(gen)骨(gu)-5；悟性-10；心志-10；福緣-8
親人(ren)：汪(wang)父、汪(wang)母
分(fen)身：大魔分(fen)身·馱天大魔顯(xian)圣(sheng)真君·阿鼻魔像(xiang)&馱天蟻
身(shen)外身(shen)：黃泉童子、忘川子、奈(nai)何君、閻皇帝、三生翁(weng)
修為：至少(shao)合道（終章時可(ke)能(neng)已登臨(lin)永恒之橋(qiao)）
核(he)心道(dao)法：天(tian)道(dao)德經(jing)、諸(zhu)天(tian)極道(dao)真經(jing)
輔助(zhu)道法：黃泉涅槃訣、原(yuan)始(shi)魔經、阿鼻經
證道(dao)詞句：玄門之中逆仙靈，道(dao)以殺生證有(you)情。天(tian)地有(you)難如泉涌，萬劫不復我獨(du)行！
對立兩儀：宿命和逆(ni)命
孕靈：黃泉珠
大乘：祖鱷神鎧·鱷神
造化：酆都城
身份：四弟子、雪(xue)風國遺民(min)、烈風會幸存者
天賦：根骨—8；悟性—8；心志—7；福緣—7
親人：岳紅風（兄長(chang)）
修為：至少返虛（終(zhong)章時可能已登臨永恒之橋(qiao)）
核心道法(fa)：天道德(de)經、虛(xu)空(kong)正法(fa)
輔(fu)助道(dao)法：風(feng)神無(wu)相訣(jue)、無(wu)間(jian)罡(gang)煞(sha)訣(jue)、太(tai)陰真解(jie)
證(zheng)道詞(ci)句：嵐山烽火雪連天，玄天樹下聆真言。天雷地火煉(lian)此身(shen)，一(yi)往無前(qian)我當先！
孕(yun)靈(ling)：七(qi)殺星(xing)鎧、破軍王戟(ji)、天(tian)狼血眼（三大(da)法寶(bao)聯合，可(ke)引動帝(di)星(xing)）
身份：五弟子、云水洞幸存者、藥谷總執掌
天賦：根骨-9；悟性-9；心志-5；福緣-8
妻子：方婷
體質：完美陰陽平(ping)衡之體
修為：至少返虛（終章時(shi)可能(neng)已登(deng)臨永恒之橋）
核心道法：天(tian)道德經、陰陽道典
輔助道法：太陰真(zhen)解、大日天(tian)煌道典、虛空陰陽(yang)道·改(gai)
證道詞句：劫后余生叩玉(yu)京(jing)，沉浮起落默默行。銀河重光陰陽定(ding)，天地交(jiao)泰日月明！
孕靈：血河畫卷
身份：六弟子(zi)、律法(fa)堂總執掌(zhang)
啟蒙恩師：河(he)圖老祖
天賦(fu)：根(gen)骨-7；悟(wu)性-9；心志-9；福緣-6
分身(shen)：印靈分身(shen)·印靈石·元嬰后(hou)期
修為：至(zhi)少返虛（終章時可能已登臨永恒之橋）
特(te)殊(shu)：九天罡風陣(zhen)圖(tu)、九曜(yao)崩天陣(zhen)圖(tu)
核心道(dao)法：天道(dao)德經、八卦(gua)玄樞道(dao)訣
證道詞句：河洛啟蒙(meng)入仙門，昆侖山(shan)上兩(liang)儀分(fen)。四象八(ba)卦開天地，奇(qi)門遁甲定乾(qian)坤(kun)！
孕靈：鎮魂鐘
原型：《完美世界(jie)》石(shi)昊
身份(fen)：七弟(di)子(zi)（本(ben)該為第一弟(di)子(zi)，但喜歡當(dang)小師弟(di)）、大秦皇室石(shi)家子(zi)弟(di)、弘(hong)法堂(tang)總執掌
天賦(fu)：根骨-10；悟性-8；心志-8；福(fu)緣-8
親人：石紫(zi)陵（父(fu)）、秦怡（母(mu)）、石重天（祖父(fu)）
修(xiu)為：至少(shao)合道（終章(zhang)時可能已登臨永恒之(zhi)橋）
核心道(dao)法：天道(dao)德經、風雷真解
輔(fu)助(zhu)道法：九(jiu)霄天雷正法、風(feng)神無相訣、原始魔(mo)經
造化神光：起源、終焉
證道詞句(ju)：禍起蕭墻(qiang)舊煙塵(chen)，入得玄(xuan)門重歸(gui)真。天地玄(xuan)黃吞下肚，宇宙洪(hong)荒大(da)魔神(shen)！
對(dui)立兩儀：盈(ying)元與(yu)荒神
孕靈：石劍、鯤鵬殿、昂昴紫冠
化生：黃(huang)天鐘·黃(huang)鐘公
造化：大諸天輪
特(te)殊：大圣(sheng)獸裘(qiu)、雷晶玉碗、碧落諸(zhu)天陣
原型：《傲(ao)世(shi)九(jiu)重(zhong)天(tian)》莫輕舞
身份：八弟子(zi)、元(yuan)天(tian)古界洛家子(zi)弟
天賦(fu)：根骨-9；悟(wu)性-8；心志-7；福(fu)緣-6
親人：洛池（六爺爺）
前世戀人：褚陽
體(ti)質(zhi)：天(tian)蘊陰(yin)靈珠→純陰(yin)之(zhi)體(ti)
分(fen)身：印靈分(fen)身·印靈石·元(yuan)嬰后(hou)期
修(xiu)為：至少返虛（終章(zhang)時可能已登(deng)臨永恒之(zhi)橋(qiao)）
核(he)心道法：天道德(de)經(jing)、玄(xuan)門劍典
輔(fu)助(zhu)道(dao)法：風神(shen)無相訣(jue)、大九天神(shen)劍(jian)
造化神光：寂無
證道詞(ci)句：陰陽海上(shang)換刀劍，半在塵埃半在天。昆侖山間飛紫氣，仗劍天下不計年。
法器：琉璃星釵·元(yuan)嬰
孕靈(ling)：七(qi)寶竹火杖(zhang)
大乘(cheng)：玄澈劍·本命（可能）
身份：九弟子、幽(you)皇(huang)天海及幽(you)后(hou)之子
分身(shen)：九氣分身(shen)?蓬萊山九道仙氣
修為：不滅妖魂
核心道法：天(tian)道德經(jing)、天(tian)道妖(yao)經(jing)
備注(zhu)：自盡（終章時可能被(bei)祖師爺帶(dai)走復活）
原型(xing)：《傲世(shi)九重天(tian)》楚陽(yang)
身份(fen)：重生者、天(tian)外山弟(di)子(zi)
愛人：洛輕舞（前世(shi)）
分(fen)身：印靈(ling)分(fen)身·印靈(ling)石
修為：至少返虛（終章(zhang)時可能(neng)已登(deng)臨永恒之橋）
核心道(dao)法：大(da)九天神劍
輔助道(dao)法：血河道(dao)統、天外山道(dao)法
證道詞句：滄海桑(sang)田(tian)土與塵(chen)，白云蒼狗夢裏真，心路漫漫我自往(wang)，天河迢(tiao)迢(tiao)劍驚神。
蘊靈：東北旻天旗
造化：九天劍
練(lian)氣：導氣入體、十(shi)二重樓(lou)
筑(zhu)基(ji)：開辟(pi)氣(qi)海、筑(zhu)立靈臺、凝立丹(dan)鼎
金丹：見微(wei)長生、知著通(tong)天(tian)、圓滿無(wu)漏
元(yuan)嬰(ying)：虛空結嬰(ying)、九天(tian)引氣(qi)、法天(tian)相地(di)
元神(shen)（佛門(men)：金身）：煉氣化神(shen)（佛門(men)：菩提金身），煉神(shen)返虛(xu)（佛門(men)：如來法體），返虛(xu)合道（佛門(men)：凈土之境）
妖兵
妖將
妖帥
妖王
大圣（龍(long)王(wang)）：不(bu)滅妖魂、原始真靈、星魂合一
P.S：此境是人、妖二族共同(tong)的境界劃分。
初劫：末法浩劫，天人五(wu)衰，末法之境
中劫：大道之(zhi)崩，死(si)海(hai)之(zhi)潮(chao)，不朽之(zhi)境
永(yong)(yong)恒之(zhi)橋(qiao)：這一(yi)步邁出之(zhi)后。神通力量上沒(mei)有(you)什么增長，但卻會多(duo)出諸多(duo)神妙之(zhi)處，例如……此界永(yong)(yong)恒，不朽不滅。踏上此橋(qiao)者，才有(you)資格挑(tiao)戰(zhan)末(mo)劫。
造化覆滅(mie)而我不(bu)滅(mie)，萬劫不(bu)磨，永(yong)恒自在(zai)，往后無數紀元造化亦(yi)不(bu)受影響，也稱永(yong)恒之境，永(yong)恒自在(zai)，超脫大千(qian)。
造化之鐘
是(shi)(shi)林(lin)鋒自己的(de)道法，天(tian)(tian)道德經的(de)奧妙真意推演所得，以(yi)系統所給的(de)一(yi)(yi)道無(wu)(wu)形(xing)(xing)意念為(wei)基、玉(yu)京山(shan)(shan)山(shan)(shan)石和玄天(tian)(tian)寶樹枝葉(xie)為(wei)骨干祭(ji)(ji)煉(lian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)雛形(xing)(xing)，周(zhou)天(tian)(tian)紫氣(qi)加以(yi)灌注(zhu)鑄就而成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)天(tian)(tian)元大(da)(da)世界(jie)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)由(you)孕靈級數法寶后(hou)天(tian)(tian)晉升成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就造(zao)(zao)化(hua)，共(gong)有(you)四重(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)：第(di)(di)(di)一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)，創命(ming)之門，代(dai)(dai)表(biao)了(le)無(wu)(wu)窮生(sheng)命(ming)誕生(sheng)，無(wu)(wu)窮事(shi)(shi)物(wu)被創造(zao)(zao)的(de)大(da)(da)門，蘊(yun)含了(le)原始混沌(dun)(dun)開辟一(yi)(yi)方造(zao)(zao)化(hua)，創造(zao)(zao)一(yi)(yi)方天(tian)(tian)地的(de)無(wu)(wu)上威(wei)能(neng)；第(di)(di)(di)二重(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)，歲(sui)月(yue)之河(he)，代(dai)(dai)表(biao)了(le)萬(wan)事(shi)(shi)萬(wan)物(wu)，一(yi)(yi)切生(sheng)命(ming)的(de)歲(sui)月(yue)時(shi)間(jian)(jian)，一(yi)(yi)去不(bu)(bu)返，所有(you)的(de)一(yi)(yi)切都(dou)在(zai)(zai)時(shi)間(jian)(jian)的(de)長河(he)中成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長，衰(shuai)老，蘊(yun)含了(le)主宰天(tian)(tian)地歲(sui)月(yue)流(liu)逝的(de)力量(liang)；第(di)(di)(di)三(san)重(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)，在(zai)(zai)“生(sheng)老病死，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)往壞空”中代(dai)(dai)表(biao)“病”和“壞”的(de)崩滅之書，代(dai)(dai)表(biao)了(le)掌控(kong)萬(wan)物(wu)生(sheng)死大(da)(da)權，使萬(wan)物(wu)走向腐朽與衰(shuai)敗的(de)大(da)(da)威(wei)能(neng)；最后(hou)一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)，虛無(wu)(wu)，代(dai)(dai)表(biao)了(le)世間(jian)(jian)萬(wan)物(wu)一(yi)(yi)切毀滅，盡歸于無(wu)(wu)，重(zhong)(zhong)回原始混沌(dun)(dun)的(de)道理，同時(shi)也代(dai)(dai)表(biao)了(le)滅絕一(yi)(yi)切的(de)最恐怖大(da)(da)威(wei)能(neng)，一(yi)(yi)切事(shi)(shi)物(wu)，全部毀滅，全部都(dou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)虛無(wu)(wu)，不(bu)(bu)復存在(zai)(zai)，不(bu)(bu)留(liu)下一(yi)(yi)點痕跡(ji)。每祭(ji)(ji)煉(lian)出一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)便會提(ti)升一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)境界(jie)，祭(ji)(ji)煉(lian)出第(di)(di)(di)三(san)重(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)時(shi)便可媲美(mei)圓滿(man)昊天(tian)(tian)鏡，四重(zhong)(zhong)型態(tai)合一(yi)(yi)，組成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)完(wan)整的(de)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)往壞空造(zao)(zao)化(hua)真意，祭(ji)(ji)煉(lian)到大(da)(da)圓滿(man)的(de)無(wu)(wu)上境界(jie)，威(wei)力不(bu)(bu)下于最終形(xing)(xing)態(tai)的(de)誅天(tian)(tian)劍。
誅天劍
天外(wai)之(zhi)劍，滅世之(zhi)劍，似造(zao)化(hua)法(fa)寶(bao)又(you)非造(zao)化(hua)法(fa)寶(bao)，以戾(li)氣(qi)為(wei)(wei)鋒(feng)(feng)，早期尚未開(kai)(kai)鋒(feng)(feng)時為(wei)(wei)林鋒(feng)(feng)所得。初次封祭完成后，徹(che)底開(kai)(kai)鋒(feng)(feng)，威力超(chao)越普(pu)通造(zao)化(hua)法(fa)寶(bao)，堪比(bi)人族中劫強者(zhe)；二次封祭完成后，足以與圓滿昊天鏡并稱；三次封祭完成后，成為(wei)(wei)天元第一(yi)寶(bao)，徹(che)底凌(ling)駕于(yu)昊天鏡之(zhi)上，那(nei)其中的恐(kong)怖力量，令人感覺完全不該存在(zai)于(yu)這(zhe)天元大(da)世界(jie)(jie)中，便是一(yi)方大(da)千世界(jie)(jie)，仿(fang)佛都無法(fa)承(cheng)受(shou)容納！一(yi)劍落(luo)下，就仿(fang)佛是在(zai)面對那(nei)最終的天地浩劫一(yi)般。玄門(men)之(zhi)主登臨大(da)羅之(zhi)境(jing)后，隨同(tong)離開(kai)(kai)此(ci)界(jie)(jie)。
昊天鏡
是真(zhen)正的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)生天(tian)(tian)(tian)(tian)養，鐘(zhong)大(da)(da)(da)千造化(hua)之(zhi)(zhi)靈秀于(yu)一(yi)身，由整(zheng)個(ge)天(tian)(tian)(tian)(tian)元(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)世(shi)(shi)(shi)界(jie)這一(yi)方大(da)(da)(da)千世(shi)(shi)(shi)界(jie)孕育而成(cheng)的(de)(de)法寶(bao)，大(da)(da)(da)千之(zhi)(zhi)子(zi)；妙(miao)用無(wu)窮，戰績無(wu)雙，是誅天(tian)(tian)(tian)(tian)劍(jian)和造化(hua)之(zhi)(zhi)鐘(zhong)出世(shi)(shi)(shi)以前眾所(suo)公(gong)認(ren)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)元(yuan)(yuan)第一(yi)寶(bao)，威力遠超其他所(suo)有(you)造化(hua)法寶(bao)。太古末年人妖兩(liang)族大(da)(da)(da)戰，觸動了(le)正在(zai)孕育中的(de)(de)昊(hao)(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)；伴隨著昊(hao)(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)出世(shi)(shi)(shi)，大(da)(da)(da)千世(shi)(shi)(shi)界(jie)最終崩裂為(wei)兩(liang)界(jie)，也導致昊(hao)(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)提前出世(shi)(shi)(shi)了(le)，否則此寶(bao)力量將更不可想(xiang)象(xiang)。使太虛(xu)觀(guan)在(zai)神(shen)州浩(hao)土長期(qi)占據著第一(yi)圣地的(de)(de)位子(zi)，歷經萬載屹立不倒(dao)。難以描述(shu)其存在(zai)，難以確定其位置，無(wu)處不在(zai)，囊(nang)括所(suo)有(you)，時空之(zhi)(zhi)中每一(yi)點(dian)，每一(yi)線，每一(yi)面，每一(yi)域(yu)，它都在(zai)那里。林峰以大(da)(da)(da)神(shen)通將神(shen)州天(tian)(tian)(tian)(tian)荒重(zhong)歸(gui)(gui)一(yi)體(ti)時，昊(hao)(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)回歸(gui)(gui)天(tian)(tian)(tian)(tian)元(yuan)(yuan)繼續孕育，不再鎮守白云山；待其功德(de)圓滿徹底完成(cheng)，除(chu)非可以超脫(tuo)整(zheng)個(ge)天(tian)(tian)(tian)(tian)元(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)世(shi)(shi)(shi)界(jie)之(zhi)(zhi)人，沒誰能真(zhen)正收服此寶(bao)了(le)，預計力量堪比最終形態的(de)(de)誅天(tian)(tian)(tian)(tian)劍(jian)和造化(hua)之(zhi)(zhi)鐘(zhong)。
天厄石柱
由冥(ming)(ming)(ming)海磅礴巨力孕(yun)育而(er)成的(de)法(fa)寶胚胎，與冥(ming)(ming)(ming)海相(xiang)伴相(xiang)生；在聞(wen)赤(chi)(chi)陽煉化冥(ming)(ming)(ming)海過程中，逐步走向(xiang)成熟(shu)，并徹底成型，和(he)冥(ming)(ming)(ming)海、聞(wen)赤(chi)(chi)陽三者緊密相(xiang)連，融為一體(ti)。聞(wen)赤(chi)(chi)陽隕落之后，此寶卻仍(reng)然身處(chu)冥(ming)(ming)(ming)海核心，掌(zhang)控了(le)天(tian)厄，等同于掌(zhang)握(wo)了(le)冥(ming)(ming)(ming)海控制權。
彼岸金橋
朱易利用(yong)成(cheng)就元神之契機，接引天地大(da)道至理(li)，在造(zao)化(hua)(hua)胚(pei)胎白玉柱基礎上融入化(hua)(hua)生級數法(fa)(fa)寶(bao)無量光菩提心燈及永夜魔碑(bei)、孕靈級數法(fa)(fa)寶(bao)幽(you)天法(fa)(fa)袍(pao)軀(qu)殼、法(fa)(fa)寶(bao)胚(pei)胎九宮龜甲后最終煉就的造(zao)化(hua)(hua)法(fa)(fa)寶(bao)。仿佛橫貫千古，引領(ling)人道大(da)勢的金橋，每添一(yi)分功(gong)德，其力量便(bian)能(neng)更進一(yi)分。
酆都城
由汪林制造(zao)的法寶，以生(sheng)死(si)(si)簿為基礎，揉合靈海生(sheng)死(si)(si)幽(you)冥與輪回因果(guo)之(zhi)極(ji)致，煉成(cheng)了自己的專屬造(zao)化(hua)法寶。能于(yu)極(ji)致死(si)(si)亡(wang)中(zhong)孕育出眾(zhong)生(sheng)百態，生(sheng)命與死(si)(si)亡(wang)輪回不息，在時空，天地與輪回之(zhi)中(zhong)鐫刻酆都(dou)二(er)字(zi)。諸天萬界仿佛都(dou)要投(tou)入此城進入輪回，唯有這座(zuo)雄城，屹(yi)立于(yu)生(sheng)死(si)(si)之(zhi)間，不動(dong)不搖(yao)。
大諸天輪
上(shang)古紀元(yuan)的圣(sheng)地級宗(zong)門天(tian)(tian)(tian)門擁有的最(zui)強法(fa)寶，鎮壓(ya)天(tian)(tian)(tian)門氣運(yun)，力(li)量意(yi)境為(wei)鎮壓(ya)諸天(tian)(tian)(tian)，曾與天(tian)(tian)(tian)門強者(zhe)一起(qi)終結(jie)上(shang)古紀元(yuan)，將最(zui)后一位戾皇(huang)從御座上(shang)打落。純(chun)粹的殺伐之寶，兇威(wei)滔天(tian)(tian)(tian)，單論攻擊即便在造化法(fa)寶中也能排到頭(tou)幾位。
星海
便是(shi)荒古(gu)(gu)星(xing)海,奧妙(miao)無窮(qiong)，接引(yin)無窮(qiong)星(xing)光，仿佛一(yi)個緩和地帶，讓人族(zu)(zu)(zu)修士也(ye)可以通過這里，引(yin)導星(xing)光煉體。太古(gu)(gu)時代(dai)(dai)是(shi)妖族(zu)(zu)(zu)樂土,上(shang)古(gu)(gu)年間則(ze)被人族(zu)(zu)(zu)占據,成為歷代(dai)(dai)人皇(huang)居所(suo),上(shang)古(gu)(gu)末年則(ze)重(zhong)新被妖族(zu)(zu)(zu)奪(duo)回(hui),為歷代(dai)(dai)妖皇(huang)掌控(kong)。直到今古(gu)(gu)紀元才被玄門之(zhi)主逐步奪(duo)回(hui)，最終化(hua)為玄門天宗護山大(da)陣(zhen)的力量(liang)來源。
空海
空(kong)(kong)海(hai)其實就是虛空(kong)(kong)戰場，產(chan)生于兩界(jie)分(fen)離；空(kong)(kong)間(jian)亂(luan)流密與虛空(kong)(kong)風(feng)暴(bao)遍布，人族和妖(yao)族都經常進入其中尋找寶物,誰也談(tan)不上(shang)占(zhan)據掌控。
瀛海
瀛(ying)(ying)海則與神州浩土相(xiang)(xiang)連,位(wei)置在大(da)(da)周東方的大(da)(da)海深處(chu),又名幻影海,有許多(duo)異象與神秘之(zhi)物,飄渺玄(xuan)幻,諸多(duo)幻境,和虛空戰場(chang)相(xiang)(xiang)比,沒有那么暴虐，卻更(geng)加詭異莫測，同為大(da)(da)兇之(zhi)地，不(bu)少元(yuan)神境界(jie)修士都失陷其中。瀛(ying)(ying)海三(san)山，即蓬萊、瀛(ying)(ying)洲、方丈三(san)山，傳說中漂浮于(yu)(yu)瀛(ying)(ying)海之(zhi)上的三(san)座仙山，能掌(zhang)控(kong)(kong)瀛(ying)(ying)海三(san)山者，便可(ke)以(yi)真正掌(zhang)控(kong)(kong)瀛(ying)(ying)海。自(zi)太皇開始，經過歷代(dai)強(qiang)者不(bu)斷努力(li)，終于(yu)(yu)于(yu)(yu)今古紀元(yuan)被(bei)玄(xuan)門之(zhi)主完全(quan)掌(zhang)控(kong)(kong)三(san)山，進而得以(yi)掌(zhang)控(kong)(kong)瀛(ying)(ying)海。
冥海
冥(ming)(ming)海(hai)則(ze)是(shi)幽(you)冥(ming)(ming)地(di)(di)海(hai)，民(min)間傳說中(zhong)的(de)(de)幽(you)冥(ming)(ming)地(di)(di)府(fu)所在(zai)，遍(bian)布各種兇惡災(zai)劫(jie)，六(liu)大真(zhen)水(shui)中(zhong)的(de)(de)黃泉真(zhen)水(shui)、血河真(zhen)水(shui)，七(qi)大真(zhen)火中(zhong)的(de)(de)幽(you)冥(ming)(ming)邪(xie)煌、玄天(tian)劫(jie)焰、紅蓮業火，四大神風中(zhong)的(de)(de)九幽(you)陰風、無(wu)間罡(gang)煞,都源于(yu)那里(li)。冥(ming)(ming)海(hai)處于(yu)封閉狀態,沒(mei)有完整的(de)(de)界域通道(dao)和神州浩(hao)土或者(zhe)天(tian)荒廣陸相(xiang)連，只是(shi)偶然會有些裂(lie)縫(feng)，但也是(shi)稍縱即逝(shi)，快速(su)出(chu)(chu)現(xian),快速(su)愈合。黃泉真(zhen)水(shui)、血河真(zhen)水(shui)、幽(you)冥(ming)(ming)邪(xie)煌等災(zai)劫(jie)，便是(shi)在(zai)這(zhe)種時(shi)候從裂(lie)縫(feng)中(zhong)泄露出(chu)(chu)來(lai)(lai)，流(liu)毒人世(shi)。冥(ming)(ming)海(hai)本來(lai)(lai)無(wu)法(fa)煉化，聞赤陽于(yu)上(shang)古(gu)(gu)紀元(yuan)與極皇神淵(yuan)一戰后跌落冥(ming)(ming)海(hai)，才(cai)漸漸開辟(pi)出(chu)(chu)了掌控冥(ming)(ming)海(hai)之法(fa)；卻因極皇來(lai)(lai)襲，未(wei)竟全(quan)功便倉(cang)促出(chu)(chu)戰，雙(shuang)方同歸(gui)于(yu)盡。于(yu)今(jin)古(gu)(gu)紀元(yuan)被蕭焱煉化天(tian)厄，進而掌控冥(ming)(ming)海(hai)。
玄海
玄海(hai)只與天荒廣陸連接,同神州浩土完全不接觸,如今是龍族的聚居地。
靈海
也同死海一樣,并(bing)非固定(ding)具(ju)體位(wei)置的異域(yu)空(kong)間,仿(fang)佛(fo)與大千世界緊密貼合在(zai)一起(qi),但是(shi)卻又沒(mei)幾個(ge)人可以能說(shuo)清(qing)楚靈海究(jiu)竟在(zai)哪里(li),也不知(zhi)究(jiu)竟該(gai)如何前往。擁有質量和數(shu)量都極其驚人的靈氣，是(shi)天地大道集合、仿(fang)若大千世界最玄奧所在(zai)之(zhi)地，進入其中(zhong)仿(fang)佛(fo)感受無窮大道法(fa)則(ze)加(jia)持己身(shen)。幽皇(huang)天海破壞后，于今古紀(ji)元被玄門之(zhi)主(zhu)借(jie)助修復之(zhi)功煉化掌(zhang)控。
死海
死(si)(si)海(hai),是修(xiu)士引動末法(fa)浩劫(jie)的(de)源泉。仿佛無處不在,偏偏又無跡(ji)可尋(xun)。登臨(lin)永恒之(zhi)橋者，死(si)(si)后便是通過死(si)(si)海(hai)回歸。雖(sui)然(ran)可以歸來，但要需要在死(si)(si)海(hai)之(zhi)中(zhong)，渡過漫長歲(sui)月方可；一(yi)旦自死(si)(si)海(hai)歸來，沒有任(ren)何虛弱期，實(shi)力直接(jie)達到自身巔峰，回歸所需的(de)時間(jian)，其實(shi)便可以算是恢復(fu)的(de)時間(jian)了。
幽冥邪煌
燃自幽(you)冥(ming)煉獄的藍(lan)紫(zi)之(zhi)焰，霸道無邊。單以破壞力堪(kan)稱萬火之(zhi)王，連(lian)(lian)其他六(liu)大真火都退避三舍。這毀天滅(mie)地的至尊魔火，連(lian)(lian)天地大道都為之(zhi)忌憚，將其鎮壓至九(jiu)幽(you)冥(ming)獄最底層(ceng)，不得輕易現世。
太陽真火
又名大(da)日天(tian)煌，呈純金(jin)色火(huo)焰針(zhen)芒，乃天(tian)火(huo)精華，放眼天(tian)元大(da)世(shi)界(jie)，掌控(kong)此火(huo)祭煉之法(fa)，只有金(jin)烏一族《太陽真火(huo)法(fa)》和(he)玄門天(tian)宗《大(da)日天(tian)煌道典》。
南明離火
泛(fan)赤藍兩色火(huo)光(guang)的金焰。火(huo)勢看似不(bu)大，但因(yin)火(huo)力聚集的關系，事實上擁有極強破(po)壞力，可直接(jie)燒穿焚毀空間，代表道法為玄門(men)天宗《南明正法》和古皇朝《離火(huo)神訣》。
純陽真火
乳白色澤，乃(nai)天元大世(shi)界(jie)萬(wan)火(huo)之(zhi)祖，最(zui)(zui)純粹及純正火(huo)焰，可融諸多火(huo)焰，剋一(yi)切陰邪，也(ye)是世(shi)間少(shao)有純陽之(zhi)物(wu)之(zhi)一(yi)，看似沒幽(you)冥(ming)邪煌(huang)暴烈(lie)，但純正厚(hou)重，根底最(zui)(zui)厚(hou)實，便是面對幽(you)冥(ming)邪煌(huang)，也(ye)可一(yi)斗。代表道(dao)法有玄門天宗《純陽真法》，同時也(ye)是鳳凰一(yi)族(zu)和(he)梧桐一(yi)族(zu)天賦神通。
玄天劫焰
與幽冥邪煌(huang)并(bing)稱的黑色(se)魔火，每現世(shi)將引天地浩劫。此火慣于吞噬(shi)(shi)焚(fen)燒萬物壯(zhuang)大(da)自己(ji)，不僅能(neng)吞噬(shi)(shi)法力和(he)妖(yao)力，在多對少的情況下(xia)，連其他六大(da)真火都(dou)可吞噬(shi)(shi)。還可永久性(xing)地吞噬(shi)(shi)敵人法力壯(zhuang)大(da)自身，導(dao)致其極霸道(dao)，丁點火星就能(neng)無(wu)休止擴大(da)，到(dao)最后化燎原(yuan)滔(tao)天之勢。修煉(lian)法門有玄(xuan)門天宗《玄(xuan)天劫經》
地藏真煌
真火(huo)呈(cheng)青色(se)，厚重如大地(di)(di)，乃地(di)(di)火(huo)精華，火(huo)勢浩(hao)大近乎無(wu)窮無(wu)盡(jin)，以動(dong)入靜時(shi)方才是最強姿(zi)態。修煉法(fa)門有玄門天宗《地(di)(di)藏真煌道典》和《地(di)(di)煌經(jing)》。
紅蓮業火
為輪回宗和玄門所掌控(kong)仿佛蓮花一般赤色火(huo)焰，其(qi)兇戾詭(gui)異之(zhi)處(chu)，在于能傷人神魂，與天地業力相合，威能更勝平常(chang)。
血河真水
傳說幽冥(ming)黃泉，陰曹(cao)地府中(zhong)，有條無窮盡邊際的(de)幽冥(ming)血(xue)河，其(qi)內流淌著污(wu)血(xue)般的(de)血(xue)河真水(shui)，特性為污(wu)噬一切生靈，乃至邪穢之水(shui)、最污(wu)穢之物，再大神通及再靈異法器，只要沾上點，立刻就被污(wu)染而失去法力(li)。
黃泉真水
源于地(di)府幽(you)冥黃泉，比幽(you)冥血(xue)河更近無間地(di)獄的(de)(de)(de)存在。別稱忘川的(de)(de)(de)忘情水，可凈(jing)化(hua)天地(di)事物，還原至(zhi)最初(chu)。神魂(hun)只要沾(zhan)染到，就(jiu)會失去一切記憶(yi)，而法力沾(zhan)染到，也還原為(wei)最純(chun)凈(jing)的(de)(de)(de)天地(di)靈氣。
太陰真水
號稱萬水(shui)(shui)統帥，至陰至柔(rou)，有以水(shui)(shui)御(yu)水(shui)(shui)之(zhi)能，以多對少的(de)情況下，甚至可馭(yu)制其他五大真(zhen)水(shui)(shui)。掌控此真(zhen)水(shui)(shui)祭煉之(zhi)法，唯有玄(xuan)門天(tian)宗所創之(zhi)《太陰真(zhen)解》。
玄冥真水
極寒冷如冰魄般的(de)固(gu)體，連火焰(yan)、空間(jian)都可凍(dong)結，唯(wei)天賦(fu)異(yi)秉，與其共生(sheng)的(de)玄(xuan)冥一族(zu)，方可如臂指使般駕(jia)馭此水。
混元真水
奇(qi)重(zhong)無(wu)(wu)(wu)(wu)比，點滴就有萬斤重(zhong)，化為法(fa)力后(hou)，雄渾(hun)精(jing)奇(qi)，強韌無(wu)(wu)(wu)(wu)匹，滔滔汩汩有潑天(tian)大勢。修成(cheng)此水的修士，若論(lun)法(fa)力雄渾(hun)厚重(zhong)，天(tian)下無(wu)(wu)(wu)(wu)雙，同級無(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)可敵(di)。
天一真水
蘊(yun)含(han)造化之(zhi)母(mu)，化合萬物的玄妙氣息，泉眼在太虛觀。后于天生道人攻山時被其(qi)引爆。
九天無相罡風
于九(jiu)天上(shang)罡風層，無形無相，凌厲無比，且極刁鉆，能無視絕大多法力防御。昔日風神(shen)宗有(you)《風神(shen)無相訣》能修(xiu)成(cheng)此神(shen)風，風神(shen)宗破滅后，此法落(luo)入玄門之手。
虛空風暴
宇宙虛(xu)空之中(zhong)無處的虛(xu)空風暴，所(suo)過(guo)之處粉碎空間(jian)，極為霸道。
九幽陰風
平(ping)時(shi)唯冥(ming)海(hai)內能見得，若某地出現冥(ming)海(hai)裂隙，將會流(liu)露出少量九幽陰(yin)風。其(qi)陰(yin)寒(han)無比，不同于玄冥(ming)真(zhen)水由外至內，其(qi)由內至外，凍人神魂，同時(shi)也是九幽鬼猴天賦神通之一。
無間罡煞
同九幽陰風，平時也只(zhi)在冥海內得見，其(qi)所(suo)過之處，拘禁生靈魂魄，造成災劫。
沙羅鐵樹
天生(sheng)金剛不(bu)(bu)壞、萬(wan)法不(bu)(bu)侵(qin)，極堅(jian)固，除(chu)了少數幾(ji)種克星，無人可損傷分毫。一(yi)生(sheng)只於生(sheng)出自我意識、結果、枯(ku)萎(wei)時(shi),共開(kai)三次(ci)花。蘊含著一(yi)種一(yi)以貫之，直到永恒(heng)的力量意境。
瑯嬛玉樹
蘊含一股千變萬化的(de)力量意境，仿佛藏有無限可能。
梧桐神木
鳳凰棲息之所，隱含其涅磐重(zhong)生，無盡生命的(de)奧秘，雖是樹(shu)木(mu)，卻為先天靈火之精，極為不凡。
人參果樹
鐘天(tian)(tian)地之靈秀(xiu)，所結果實(shi)最(zui)為(wei)(wei)靈異，延年益壽，增長智慧，公認(ren)天(tian)(tian)地間第一奇果。現普遍認(ren)為(wei)(wei)已滅絕。
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2、無知(zhi)的魯莽不(bu)是(shi)勇敢，沒接(jie)觸(chu)過罪惡(e)的單純也(ye)算不(bu)得善良，清楚知(zhi)道(dao)危(wei)險仍能克服心中(zhong)恐(kong)懼(ju)，才稱得上勇氣(qi)，了解奸(jian)邪罪惡(e)而(er)不(bu)為之，方(fang)為良善。
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4、滄海桑田土與(yu)塵(chen)，白云蒼狗夢里真。心(xin)路漫(man)漫(man)我自往，天河迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)劍驚神(shen)。
5、生來并非(fei)此中人，兩世迷(mi)茫錯凡塵。忽然參得天人妙，一(yi)黑一(yi)白(bai)我(wo)通神。
