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反饋
身份：祖師爺
修為：大羅之境
洞府：祖(zu)庭?玉京(jing)山
陣(zhen)法：誅天(tian)劍陣(zhen)、太極周天(tian)星斗大陣(zhen)（原(yuan)兩儀生滅陣(zhen)，作為山(shan)門守山(shan)大陣(zhen)傳承(cheng)下(xia)去，本(ben)人并未(wei)保(bao)留）
分(fen)(fen)身：戰神(shen)分(fen)(fen)身?戰神(shen)魔偶(ou)、雷龍分(fen)(fen)身?赤霆龍王(wang)、九(jiu)氣分(fen)(fen)身?蓬萊山九(jiu)道仙氣（可以(yi)秘法(fa)合一，化為一個和本尊(zun)相比僅缺(que)少造化神(shen)光的高級分(fen)(fen)身）
法身：元始天君、大日炎皇(huang)、無量海皇(huang)、宙光風皇(huang)、承(cheng)天地(di)皇(huang)
核心道(dao)法：天(tian)道(dao)德經
輔助道法：星(xing)羅妙訣(jue)(jue)、天風道典、九霄天雷(lei)正法、不(bu)動(dong)明王訣(jue)(jue)、地(di)藏真經(jing)(jing)、黃泉(quan)涅槃訣(jue)(jue)、流沙秘(mi)藏、太岳書、太陰真解(jie)、大日天煌道典、乾坤社(she)稷(ji)書、風神無相訣(jue)(jue)、天道妖經(jing)(jing)
造化神光：陰陽
證道(dao)詞句：生(sheng)來并非(fei)此中人，兩世(shi)迷茫錯凡(fan)塵，忽然參得天(tian)人妙，一(yi)黑一(yi)白我(wo)通(tong)神！
造化(hua)：誅天劍·玄璃·天外之劍、造化(hua)之鐘·造化(hua)童子·本命(ming)法寶
特殊：超級祖(zu)師系統、真·遮(zhe)天(tian)傘（黑色寶塔(ta)）、破界(jie)石、天(tian)蜃金(jin)(jin)珠、石梯、石笛(di)、石印、截天(tian)封界(jie)、元始(shi)金(jin)(jin)盞(zhan)、金(jin)(jin)缽·如來遺寶、指環·幽(you)皇遺寶、元龍王龍身、玄天(tian)局（玄天(tian)棋(qi)盤）
原型(xing)：《斗破蒼穹(qiong)》蕭炎
身份：掌門大弟(di)子、回天金閣總執掌、炎帝城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)主、冥(ming)海之主、第二任(ren)宗(zong)主
天賦(fu)：根骨-8；悟性-9；心(xin)志-9；福緣(yuan)-8
親人：蕭老(lao)族長（爺爺）、林桐（養(yang)女）
妻子：古(gu)真兒（蕭真兒）
修為：至少合道（終章時可(ke)能已(yi)登臨永恒之橋）
核心道法：天(tian)道德經、焚天(tian)訣
輔助道(dao)法(fa)：純陽真(zhen)法(fa)、大日天(tian)煌(huang)道(dao)典、幽煌(huang)真(zhen)經、玄天(tian)劫(jie)經、離火神訣、南(nan)明(ming)正法(fa)、地(di)藏真(zhen)煌(huang)道(dao)典、紅蓮真(zhen)訣、不動明(ming)王訣
造化(hua)神光(guang)：九(jiu)陽（原(yuan)屬(shu)聞(wen)赤陽）
證(zheng)道詞(ci)句：昭(zhao)昭(zhao)煌煌法如練，焚天煮海掌覆間。玄(xuan)門火蓮證(zheng)真(zhen)我，命當萬界焰(yan)中(zhong)仙！
對立兩儀(yi)：生道與滅(mie)道
孕靈：邪煌霸劍、五尊神令、炎帝(di)爐、荒古雷(lei)玨
化生：不滅皇旗
造化：天厄
原型：《陽神》洪易
身份：二(er)弟子、鏡(jing)湖學宮(gong)及易(yi)經書院(yuan)創始(shi)人、藥谷代執掌
天賦(fu)：根骨-7；悟(wu)性-9；心志-8；福緣(yuan)-10
親人：孟冰云（母）
分(fen)身：昊陽分(fen)身·昊陽道尊(zun)
修為：至少(shao)合道（終章時(shi)可(ke)能已登(deng)臨永恒之橋(qiao)）
核心道(dao)法(fa)：天道(dao)德經、八卦衍圣金章
輔助道(dao)(dao)法(fa)：九霄(xiao)天雷正法(fa)、無量光(guang)如來經、大諸天道(dao)(dao)、太皇(huang)(huang)法(fa)書、生死幽冥道(dao)(dao)、暗皇(huang)(huang)道(dao)(dao)、辰皇(huang)(huang)道(dao)(dao)、戾皇(huang)(huang)道(dao)(dao)、太上忘情道(dao)(dao)·改(gai)
造化神光：至上統御（奪自梁盤）
證道(dao)詞句：諸圣錦繡驚世篇，玄門(men)造(zao)化兩儀天。教化蒼(cang)生明易(yi)道(dao)，金橋渡盡界三(san)千！
對立兩儀：已知(zhi)(zhi)與未知(zhi)(zhi)
孕(yun)靈：東南陽(yang)天燈(deng)·燈(deng)陽(yang)天、白玉(yu)簫
化(hua)生(sheng)：永(yong)夜(ye)魔碑(bei)·永(yong)夜(ye)·合入彼岸金橋(qiao)、無量(liang)光(guang)菩(pu)提心燈·光(guang)菩(pu)提·合入彼岸金橋(qiao)
大乘：至圣古服
造化：彼岸金橋
原型：《仙逆(ni)》王林
身份：三弟子、藏(zang)經閣總執掌(zhang)
天賦：根(gen)骨-5；悟性-10；心志-10；福(fu)緣-8
親人(ren)：汪父、汪母
分身：大(da)魔(mo)(mo)分身·馱(tuo)(tuo)天大(da)魔(mo)(mo)顯圣真君(jun)·阿鼻魔(mo)(mo)像(xiang)&馱(tuo)(tuo)天蟻(yi)
身外身：黃泉童子、忘川子、奈何君、閻(yan)皇帝、三生翁
修為：至少(shao)合道（終章時可能(neng)已登臨永恒(heng)之橋）
核心道(dao)法：天道(dao)德經、諸天極道(dao)真經
輔助(zhu)道(dao)法：黃(huang)泉(quan)涅槃訣、原始魔(mo)經、阿(a)鼻經
證道(dao)詞句：玄(xuan)門之中逆仙靈，道(dao)以殺生(sheng)證有情。天(tian)地有難如(ru)泉涌(yong)，萬劫不復(fu)我獨行(xing)！
對立兩(liang)儀：宿命和逆命
孕靈：黃泉珠
大乘：祖鱷神(shen)鎧·鱷神(shen)
造化：酆都城
身份：四弟(di)子、雪風國遺民、烈風會(hui)幸存(cun)者
天賦(fu)：根骨—8；悟性—8；心志(zhi)—7；福(fu)緣—7
親(qin)人(ren)：岳紅(hong)風（兄(xiong)長(chang)）
修為：至(zhi)少返虛(xu)（終章時可能已(yi)登臨永(yong)恒之(zhi)橋）
核(he)心道(dao)(dao)法：天道(dao)(dao)德經(jing)、虛空正法
輔助道(dao)法(fa)：風神無(wu)相訣(jue)、無(wu)間(jian)罡(gang)煞訣(jue)、太陰(yin)真解
證道詞句：嵐山烽(feng)火(huo)(huo)雪連天(tian)，玄天(tian)樹下聆真言(yan)。天(tian)雷地(di)火(huo)(huo)煉此(ci)身，一(yi)往無(wu)前我當先！
孕靈(ling)：七殺星鎧、破(po)軍王(wang)戟、天(tian)狼(lang)血眼（三(san)大法寶聯合，可引動帝星）
身份(fen)：五弟子、云水洞幸存者、藥谷總(zong)執掌(zhang)
天賦：根骨(gu)-9；悟性-9；心志(zhi)-5；福緣-8
妻子：方婷
體(ti)質(zhi)：完美陰(yin)陽平(ping)衡之體(ti)
修為：至(zhi)少返虛（終章時可(ke)能(neng)已登臨永(yong)恒之橋）
核心道法：天道德經、陰陽道典(dian)
輔助道法：太陰真(zhen)解、大日(ri)天(tian)煌(huang)道典、虛空(kong)陰陽道·改(gai)
證道詞(ci)句：劫后余生叩玉京，沉浮(fu)起落默(mo)(mo)默(mo)(mo)行(xing)。銀河重光(guang)陰陽(yang)定，天地交泰日(ri)月明！
孕靈：血河畫卷
身(shen)份(fen)：六弟(di)子、律法(fa)堂總執掌(zhang)
啟蒙恩師：河圖老祖(zu)
天賦：根骨-7；悟性-9；心(xin)志(zhi)-9；福(fu)緣(yuan)-6
分(fen)身(shen)：印(yin)靈分(fen)身(shen)·印(yin)靈石·元嬰后(hou)期
修為：至少返虛（終章時可(ke)能(neng)已登臨永恒之橋）
特殊：九天罡(gang)風陣圖、九曜(yao)崩天陣圖
核(he)心道(dao)法：天道(dao)德經、八卦玄樞道(dao)訣
證道詞(ci)句：河(he)洛啟蒙(meng)入仙門，昆侖(lun)山上兩儀分(fen)。四象八卦開天地，奇門遁甲定乾坤！
孕靈：鎮魂鐘
原型：《完美世(shi)界》石昊
身份(fen)：七弟(di)子（本該為第一弟(di)子，但(dan)喜歡當小師弟(di)）、大秦皇室石家(jia)子弟(di)、弘法堂總執掌
天(tian)賦(fu)：根骨(gu)-10；悟性(xing)-8；心志-8；福緣(yuan)-8
親人：石(shi)紫(zi)陵（父(fu)）、秦怡（母）、石(shi)重(zhong)天（祖(zu)父(fu)）
修為：至(zhi)少合道（終章時可能已登(deng)臨永(yong)恒之橋）
核心道(dao)(dao)法：天道(dao)(dao)德經、風雷真解
輔助道法：九霄(xiao)天(tian)雷正法、風神(shen)無相訣(jue)、原始(shi)魔經
造化神光：起源、終焉
證道詞句(ju)：禍起(qi)蕭墻舊煙塵(chen)，入得(de)玄門重歸(gui)真(zhen)。天(tian)地玄黃吞下肚，宇(yu)宙洪荒大魔神！
對立(li)兩(liang)儀：盈元與荒神
孕(yun)靈：石劍(jian)、鯤鵬殿、昂昴紫冠
化生：黃(huang)(huang)天鐘·黃(huang)(huang)鐘公
造化：大諸天輪
特殊(shu)：大圣獸裘、雷晶(jing)玉碗、碧落(luo)諸天(tian)陣
原型(xing)：《傲世九(jiu)重天》莫輕舞(wu)
身份：八(ba)弟(di)子、元天古界(jie)洛家(jia)子弟(di)
天賦：根(gen)骨-9；悟(wu)性-8；心志(zhi)-7；福緣(yuan)-6
親人：洛池（六爺(ye)爺(ye)）
前世戀人：褚陽
體質：天蘊陰靈珠→純(chun)陰之體
分(fen)身：印靈(ling)分(fen)身·印靈(ling)石(shi)·元(yuan)嬰后期
修為：至少返虛（終章時(shi)可能(neng)已登臨永恒之橋）
核心道法：天道德經(jing)、玄門(men)劍典
輔(fu)助道法(fa)：風神無相訣、大九天神劍
造化神光：寂無
證道詞句：陰陽海上換刀劍(jian)，半在塵埃(ai)半在天。昆(kun)侖山間飛紫氣，仗劍(jian)天下不計年。
法器：琉璃星釵(chai)·元嬰
孕靈：七寶竹火杖
大乘：玄澈劍·本(ben)命（可能）
身份：九弟子、幽皇天(tian)海及幽后之(zhi)子
分身：九氣(qi)分身?蓬萊山九道(dao)仙氣(qi)
修為：不滅妖魂
核心道法：天道德經、天道妖經
備注：自盡（終章(zhang)時可能被(bei)祖師爺帶走復活(huo)）
原型：《傲(ao)世九重天》楚陽
身(shen)份：重生者、天外山弟子
愛(ai)人：洛輕舞（前世）
分身：印(yin)靈分身·印(yin)靈石
修(xiu)為：至少返虛（終章時(shi)可能(neng)已登(deng)臨永(yong)恒之橋）
核心(xin)道(dao)法(fa)：大九天(tian)神劍
輔助道法(fa)：血河道統、天外山(shan)道法(fa)
證道詞句：滄海桑田土與塵，白云蒼(cang)狗夢裏(li)真(zhen)，心路(lu)漫(man)漫(man)我自往，天河(he)迢(tiao)迢(tiao)劍驚神。
蘊(yun)靈(ling)：東北旻天旗
造化：九天劍
練氣(qi)(qi)：導氣(qi)(qi)入(ru)體、十二重樓(lou)
筑基：開辟氣海(hai)、筑立(li)靈(ling)臺、凝(ning)立(li)丹鼎
金丹：見微長生、知著通天、圓滿無漏
元嬰(ying)：虛空結嬰(ying)、九天引氣、法天相地
元神（佛門：金(jin)身）：煉(lian)氣化神（佛門：菩提金(jin)身），煉(lian)神返虛(xu)（佛門：如來法(fa)體），返虛(xu)合道（佛門：凈(jing)土之境）
妖兵
妖將
妖帥
妖王
大圣（龍王）：不(bu)滅妖(yao)魂、原始真靈、星(xing)魂合一
P.S：此(ci)境是人、妖二族共(gong)同的境界劃分。
初劫(jie)：末法浩(hao)劫(jie)，天人(ren)五衰，末法之(zhi)境
中(zhong)劫：大道之(zhi)崩，死海之(zhi)潮，不朽(xiu)之(zhi)境(jing)
永恒(heng)之橋：這一步邁出(chu)之后。神通力(li)量上沒有(you)什(shen)么(me)增(zeng)長，但卻會多出(chu)諸多神妙之處，例(li)如……此界永恒(heng)，不朽不滅。踏上此橋者，才有(you)資格挑戰末(mo)劫(jie)。
造化(hua)覆滅而我不滅，萬劫不磨，永恒(heng)(heng)自在，往(wang)后無數紀元(yuan)造化(hua)亦不受影響，也稱(cheng)永恒(heng)(heng)之(zhi)境，永恒(heng)(heng)自在，超(chao)脫大(da)千。
造化之鐘
是(shi)林(lin)鋒自己的(de)(de)(de)道法，天(tian)(tian)(tian)道德經的(de)(de)(de)奧妙真(zhen)意(yi)推(tui)演所得，以系統(tong)所給的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)道無形意(yi)念為(wei)基(ji)、玉京山(shan)山(shan)石和玄(xuan)天(tian)(tian)(tian)寶樹枝葉為(wei)骨干祭煉成(cheng)雛(chu)形，周天(tian)(tian)(tian)紫氣(qi)加以灌注鑄就而成(cheng)，是(shi)天(tian)(tian)(tian)元大世(shi)界(jie)第(di)一(yi)(yi)(yi)個由孕靈級數法寶后(hou)天(tian)(tian)(tian)晉升成(cheng)就造(zao)(zao)(zao)化(hua)(hua)，共有四(si)重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象：第(di)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象，創(chuang)命之(zhi)門，代(dai)(dai)表了(le)(le)無窮生(sheng)命誕生(sheng)，無窮事物(wu)被創(chuang)造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)大門，蘊含了(le)(le)原始混(hun)沌(dun)開辟一(yi)(yi)(yi)方造(zao)(zao)(zao)化(hua)(hua)，創(chuang)造(zao)(zao)(zao)一(yi)(yi)(yi)方天(tian)(tian)(tian)地的(de)(de)(de)無上威(wei)能(neng)(neng)；第(di)二重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象，歲月(yue)(yue)之(zhi)河，代(dai)(dai)表了(le)(le)萬(wan)(wan)事萬(wan)(wan)物(wu)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)生(sheng)命的(de)(de)(de)歲月(yue)(yue)時(shi)間，一(yi)(yi)(yi)去不返(fan)，所有的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)都在時(shi)間的(de)(de)(de)長河中成(cheng)長，衰老，蘊含了(le)(le)主宰天(tian)(tian)(tian)地歲月(yue)(yue)流逝的(de)(de)(de)力量；第(di)三重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象，在“生(sheng)老病死，成(cheng)往壞空”中代(dai)(dai)表“病”和“壞”的(de)(de)(de)崩滅(mie)之(zhi)書，代(dai)(dai)表了(le)(le)掌控萬(wan)(wan)物(wu)生(sheng)死大權，使萬(wan)(wan)物(wu)走向腐(fu)朽與衰敗(bai)的(de)(de)(de)大威(wei)能(neng)(neng)；最后(hou)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象，虛(xu)無，代(dai)(dai)表了(le)(le)世(shi)間萬(wan)(wan)物(wu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)毀(hui)滅(mie)，盡歸于無，重(zhong)(zhong)(zhong)回原始混(hun)沌(dun)的(de)(de)(de)道理，同時(shi)也代(dai)(dai)表了(le)(le)滅(mie)絕一(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)最恐怖大威(wei)能(neng)(neng)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)事物(wu)，全(quan)部(bu)毀(hui)滅(mie)，全(quan)部(bu)都成(cheng)為(wei)虛(xu)無，不復(fu)存在，不留下一(yi)(yi)(yi)點痕跡(ji)。每祭煉出(chu)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象便會提(ti)升一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)境界(jie)，祭煉出(chu)第(di)三重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)(hua)象時(shi)便可媲(pi)美圓滿昊天(tian)(tian)(tian)鏡(jing)，四(si)重(zhong)(zhong)(zhong)型態合一(yi)(yi)(yi)，組成(cheng)完整的(de)(de)(de)成(cheng)往壞空造(zao)(zao)(zao)化(hua)(hua)真(zhen)意(yi)，祭煉到大圓滿的(de)(de)(de)無上境界(jie)，威(wei)力不下于最終形態的(de)(de)(de)誅天(tian)(tian)(tian)劍。
誅天劍
天(tian)外之劍(jian)，滅(mie)世之劍(jian)，似造(zao)化法(fa)寶(bao)(bao)又(you)非造(zao)化法(fa)寶(bao)(bao)，以戾氣為(wei)(wei)鋒(feng)(feng)，早期尚未開鋒(feng)(feng)時為(wei)(wei)林鋒(feng)(feng)所得。初次封祭(ji)完(wan)成(cheng)后，徹底開鋒(feng)(feng)，威力超越普(pu)通造(zao)化法(fa)寶(bao)(bao)，堪(kan)比人族中劫強者(zhe)；二次封祭(ji)完(wan)成(cheng)后，足以與(yu)圓滿昊天(tian)鏡并稱；三次封祭(ji)完(wan)成(cheng)后，成(cheng)為(wei)(wei)天(tian)元(yuan)第一(yi)寶(bao)(bao)，徹底凌駕(jia)于昊天(tian)鏡之上，那(nei)其中的恐怖(bu)力量，令人感覺完(wan)全不該存在于這(zhe)天(tian)元(yuan)大世界(jie)中，便(bian)是一(yi)方大千世界(jie)，仿佛(fo)(fo)都無法(fa)承受容納！一(yi)劍(jian)落下，就(jiu)仿佛(fo)(fo)是在面(mian)對那(nei)最(zui)終的天(tian)地浩劫一(yi)般。玄門之主(zhu)登臨大羅之境后，隨同離開此界(jie)。
昊天鏡
是真正(zheng)(zheng)的天(tian)生天(tian)養，鐘(zhong)大(da)(da)千(qian)造化(hua)之靈秀(xiu)于一(yi)身，由整個天(tian)元(yuan)大(da)(da)世(shi)(shi)(shi)界(jie)這一(yi)方大(da)(da)千(qian)世(shi)(shi)(shi)界(jie)孕(yun)育(yu)而成的法寶(bao)，大(da)(da)千(qian)之子；妙用無(wu)窮(qiong)，戰績無(wu)雙，是誅天(tian)劍和(he)造化(hua)之鐘(zhong)出(chu)世(shi)(shi)(shi)以(yi)前(qian)眾(zhong)所公(gong)認的天(tian)元(yuan)第一(yi)寶(bao)，威力遠(yuan)超(chao)(chao)其(qi)他(ta)所有造化(hua)法寶(bao)。太古末年人妖兩(liang)族大(da)(da)戰，觸動了正(zheng)(zheng)在孕(yun)育(yu)中的昊(hao)天(tian)鏡；伴隨著昊(hao)天(tian)鏡出(chu)世(shi)(shi)(shi)，大(da)(da)千(qian)世(shi)(shi)(shi)界(jie)最(zui)終(zhong)崩裂為(wei)兩(liang)界(jie)，也導致昊(hao)天(tian)鏡提前(qian)出(chu)世(shi)(shi)(shi)了，否則此寶(bao)力量將(jiang)更不(bu)(bu)可想象。使太虛觀(guan)在神州浩土(tu)長(chang)期占據著第一(yi)圣(sheng)地的位子，歷經(jing)萬載屹立不(bu)(bu)倒。難以(yi)描述其(qi)存在，難以(yi)確定其(qi)位置，無(wu)處不(bu)(bu)在，囊(nang)括所有，時空之中每一(yi)點(dian)，每一(yi)線，每一(yi)面，每一(yi)域，它都(dou)在那里。林峰以(yi)大(da)(da)神通將(jiang)神州天(tian)荒(huang)重歸(gui)一(yi)體(ti)時，昊(hao)天(tian)鏡回(hui)歸(gui)天(tian)元(yuan)繼(ji)續孕(yun)育(yu)，不(bu)(bu)再鎮守白(bai)云山；待(dai)其(qi)功(gong)德圓滿徹底完成，除非(fei)可以(yi)超(chao)(chao)脫整個天(tian)元(yuan)大(da)(da)世(shi)(shi)(shi)界(jie)之人，沒(mei)誰能真正(zheng)(zheng)收服此寶(bao)了，預計力量堪比最(zui)終(zhong)形態的誅天(tian)劍和(he)造化(hua)之鐘(zhong)。
天厄石柱
由冥海(hai)(hai)磅礴巨力(li)孕育而(er)成(cheng)的法寶胚胎，與冥海(hai)(hai)相伴相生；在(zai)聞赤(chi)陽(yang)煉化冥海(hai)(hai)過程中(zhong)，逐步(bu)走向成(cheng)熟，并徹底成(cheng)型(xing)，和冥海(hai)(hai)、聞赤(chi)陽(yang)三者緊(jin)密相連，融為一體。聞赤(chi)陽(yang)隕落(luo)之(zhi)后，此(ci)寶卻仍然身處冥海(hai)(hai)核心(xin)，掌控了(le)天厄，等同(tong)于掌握了(le)冥海(hai)(hai)控制權。
彼岸金橋
朱易(yi)利用成就元(yuan)神(shen)之(zhi)契機，接(jie)引天地大(da)道(dao)至理，在造化胚胎白玉柱基礎(chu)上(shang)融入化生(sheng)級數法(fa)寶無(wu)量光菩提心燈及永夜(ye)魔碑(bei)、孕靈級數法(fa)寶幽天法(fa)袍軀殼、法(fa)寶胚胎九宮龜(gui)甲后最(zui)終煉就的造化法(fa)寶。仿(fang)佛橫貫千古，引領人道(dao)大(da)勢的金橋，每添一分功德，其(qi)力量便能更進一分。
酆都城
由(you)汪林(lin)制造的法(fa)寶，以生(sheng)死簿為基礎，揉合靈(ling)海生(sheng)死幽冥與輪回(hui)(hui)因果之極(ji)(ji)致，煉成了自己(ji)的專屬造化法(fa)寶。能于極(ji)(ji)致死亡(wang)中(zhong)孕(yun)育出眾生(sheng)百態，生(sheng)命與死亡(wang)輪回(hui)(hui)不(bu)息，在時空(kong)，天地(di)與輪回(hui)(hui)之中(zhong)鐫(juan)刻酆都二字(zi)。諸(zhu)天萬(wan)界仿佛(fo)都要投入此城(cheng)進入輪回(hui)(hui)，唯有這座雄(xiong)城(cheng)，屹立于生(sheng)死之間，不(bu)動不(bu)搖。
大諸天輪
上古紀元(yuan)的(de)(de)圣地級宗門(men)(men)天門(men)(men)擁有的(de)(de)最(zui)(zui)強法寶，鎮(zhen)壓(ya)天門(men)(men)氣運，力量意境為鎮(zhen)壓(ya)諸天，曾與天門(men)(men)強者一起終結上古紀元(yuan)，將最(zui)(zui)后一位戾皇從御座上打落。純(chun)粹的(de)(de)殺伐(fa)之(zhi)寶，兇威滔天，單(dan)論攻擊即便在造化法寶中也(ye)能排到頭(tou)幾位。
星海
便是荒古(gu)星海,奧妙無窮，接引(yin)(yin)無窮星光，仿(fang)佛一個緩和地帶，讓人族(zu)修士也可以(yi)通過這里，引(yin)(yin)導星光煉體(ti)。太古(gu)時(shi)代(dai)是妖(yao)族(zu)樂土,上(shang)古(gu)年間則(ze)被(bei)人族(zu)占據(ju),成為歷(li)代(dai)人皇(huang)居所,上(shang)古(gu)末年則(ze)重(zhong)新被(bei)妖(yao)族(zu)奪回(hui),為歷(li)代(dai)妖(yao)皇(huang)掌控(kong)。直到今古(gu)紀元才被(bei)玄門之主逐步奪回(hui)，最終化為玄門天(tian)宗護(hu)山大陣的力量來源(yuan)。
空海
空(kong)(kong)海(hai)其(qi)實(shi)就是(shi)虛空(kong)(kong)戰場，產生(sheng)于(yu)兩界分離；空(kong)(kong)間(jian)亂(luan)流密(mi)與虛空(kong)(kong)風暴遍布，人族和妖(yao)族都經常進入其(qi)中尋(xun)找寶物,誰也(ye)談不上占據掌(zhang)控。
瀛海
瀛(ying)海(hai)(hai)則與神(shen)州浩土相(xiang)連(lian),位置在(zai)大(da)周東(dong)方(fang)的(de)大(da)海(hai)(hai)深處,又名幻(huan)(huan)影海(hai)(hai),有許多異(yi)象(xiang)與神(shen)秘之(zhi)物,飄渺玄幻(huan)(huan),諸多幻(huan)(huan)境(jing),和虛空戰場相(xiang)比(bi),沒有那(nei)么暴(bao)虐，卻更加詭(gui)異(yi)莫測，同為(wei)大(da)兇之(zhi)地，不(bu)少元神(shen)境(jing)界修士(shi)都失陷其(qi)中。瀛(ying)海(hai)(hai)三(san)山，即蓬萊、瀛(ying)洲(zhou)、方(fang)丈(zhang)三(san)山，傳說中漂浮(fu)于瀛(ying)海(hai)(hai)之(zhi)上的(de)三(san)座仙山，能掌控(kong)瀛(ying)海(hai)(hai)三(san)山者(zhe)，便(bian)可(ke)以(yi)真(zhen)正掌控(kong)瀛(ying)海(hai)(hai)。自太皇開始，經過歷代強(qiang)者(zhe)不(bu)斷努力，終(zhong)于于今古紀元被玄門之(zhi)主完全掌控(kong)三(san)山，進而得以(yi)掌控(kong)瀛(ying)海(hai)(hai)。
冥海
冥(ming)海(hai)(hai)則是(shi)幽冥(ming)地海(hai)(hai)，民(min)間(jian)傳(chuan)說中(zhong)的(de)幽冥(ming)地府所在，遍(bian)布各種兇惡災劫(jie)，六大真(zhen)(zhen)水(shui)(shui)中(zhong)的(de)黃泉(quan)真(zhen)(zhen)水(shui)(shui)、血河(he)真(zhen)(zhen)水(shui)(shui)，七大真(zhen)(zhen)火(huo)中(zhong)的(de)幽冥(ming)邪煌、玄天劫(jie)焰、紅蓮業火(huo)，四大神風(feng)中(zhong)的(de)九幽陰風(feng)、無(wu)間(jian)罡煞,都源于(yu)那里。冥(ming)海(hai)(hai)處于(yu)封閉狀態(tai),沒有(you)完整的(de)界域通(tong)道和神州浩土或者天荒廣陸(lu)相連，只(zhi)是(shi)偶然會有(you)些裂縫，但也是(shi)稍縱即逝，快(kuai)速出(chu)現,快(kuai)速愈合(he)。黃泉(quan)真(zhen)(zhen)水(shui)(shui)、血河(he)真(zhen)(zhen)水(shui)(shui)、幽冥(ming)邪煌等災劫(jie)，便是(shi)在這種時候從裂縫中(zhong)泄露出(chu)來，流毒人世。冥(ming)海(hai)(hai)本來無(wu)法煉化(hua)，聞(wen)赤陽于(yu)上(shang)古紀元與(yu)極皇(huang)神淵一(yi)戰(zhan)(zhan)后跌落冥(ming)海(hai)(hai)，才漸漸開辟(pi)出(chu)了掌控冥(ming)海(hai)(hai)之法；卻因極皇(huang)來襲，未竟全功便倉促(cu)出(chu)戰(zhan)(zhan)，雙方同歸(gui)于(yu)盡。于(yu)今古紀元被蕭焱煉化(hua)天厄，進而掌控冥(ming)海(hai)(hai)。
玄海
玄海只(zhi)與(yu)天(tian)荒廣陸(lu)連(lian)接,同神(shen)州浩(hao)土完全不接觸,如(ru)今是龍族的聚居地。
靈海
也同死(si)海一樣,并非固定具體位置的(de)異域(yu)空間,仿佛與大(da)千(qian)世界緊密貼合(he)在(zai)(zai)一起,但是卻(que)又沒幾個人(ren)可以能說清楚靈(ling)海究(jiu)竟(jing)在(zai)(zai)哪里,也不(bu)知究(jiu)竟(jing)該如(ru)何前往。擁有質量和(he)數量都極其驚人(ren)的(de)靈(ling)氣，是天地大(da)道(dao)集合(he)、仿若(ruo)大(da)千(qian)世界最(zui)玄奧所在(zai)(zai)之(zhi)地，進入其中(zhong)仿佛感受無窮大(da)道(dao)法則加持(chi)己身。幽皇(huang)天海破壞后，于今古(gu)紀元被玄門之(zhi)主借助修(xiu)復(fu)之(zhi)功煉化掌控(kong)。
死海
死海(hai),是修士引動末(mo)法浩劫(jie)的(de)源泉。仿佛無處不在,偏偏又無跡可(ke)尋。登臨永恒之橋者，死后便(bian)是通(tong)過死海(hai)回(hui)歸。雖然可(ke)以(yi)歸來，但(dan)要需(xu)要在死海(hai)之中，渡過漫長歲月方可(ke)；一旦(dan)自死海(hai)歸來，沒(mei)有任何虛(xu)弱期，實力(li)直接(jie)達到自身巔峰，回(hui)歸所(suo)需(xu)的(de)時間，其(qi)實便(bian)可(ke)以(yi)算是恢(hui)復的(de)時間了。
幽冥邪煌
燃自幽(you)(you)冥(ming)煉獄(yu)的(de)藍紫之焰(yan)，霸道(dao)無邊。單以破壞力堪稱萬火(huo)(huo)之王，連(lian)其他(ta)六大真火(huo)(huo)都退避三(san)舍(she)。這毀(hui)天滅地(di)的(de)至尊魔火(huo)(huo)，連(lian)天地(di)大道(dao)都為之忌憚，將其鎮壓(ya)至九(jiu)幽(you)(you)冥(ming)獄(yu)最底(di)層(ceng)，不得輕易現(xian)世。
太陽真火
又名大(da)日(ri)天煌，呈純金色火(huo)焰針芒，乃天火(huo)精華，放眼天元大(da)世界，掌控此火(huo)祭(ji)煉之法，只有金烏一族《太陽真火(huo)法》和(he)玄(xuan)門天宗《大(da)日(ri)天煌道典》。
南明離火
泛赤藍兩色火(huo)光的金焰。火(huo)勢看似不大，但因火(huo)力聚集的關系，事實上擁有(you)極強(qiang)破壞力，可(ke)直接燒穿焚(fen)毀空間，代(dai)表道法(fa)為玄門天(tian)宗(zong)《南明(ming)正法(fa)》和古皇朝《離火(huo)神訣》。
純陽真火
乳白色澤，乃天(tian)元大世界萬火之祖，最(zui)純(chun)(chun)粹及純(chun)(chun)正火焰，可(ke)融諸多火焰，剋一(yi)切陰邪，也(ye)是(shi)世間少有(you)純(chun)(chun)陽之物之一(yi)，看似沒幽(you)冥邪煌(huang)暴(bao)烈，但純(chun)(chun)正厚重，根底最(zui)厚實，便是(shi)面對幽(you)冥邪煌(huang)，也(ye)可(ke)一(yi)斗。代表道法(fa)(fa)有(you)玄門天(tian)宗(zong)《純(chun)(chun)陽真(zhen)法(fa)(fa)》，同(tong)時也(ye)是(shi)鳳凰一(yi)族(zu)和梧桐一(yi)族(zu)天(tian)賦(fu)神(shen)通。
玄天劫焰
與幽冥(ming)邪(xie)煌并稱的黑色(se)魔(mo)火(huo)，每現世將引天地浩劫。此(ci)火(huo)慣于吞噬(shi)焚燒萬物壯大自(zi)己，不僅能吞噬(shi)法力和妖力，在多對少的情況下，連其他六大真火(huo)都可吞噬(shi)。還可永久性地吞噬(shi)敵人法力壯大自(zi)身，導致(zhi)其極霸(ba)道，丁點火(huo)星就能無休止擴(kuo)大，到最(zui)后化燎(liao)原滔天之勢。修煉法門(men)有(you)玄(xuan)門(men)天宗(zong)《玄(xuan)天劫經》
地藏真煌
真(zhen)火呈青(qing)色，厚(hou)重(zhong)如大地，乃地火精華(hua)，火勢浩(hao)大近乎(hu)無窮(qiong)無盡(jin)，以(yi)動(dong)入靜(jing)時方才(cai)是最強姿(zi)態。修煉法門(men)有(you)玄(xuan)門(men)天宗《地藏(zang)真(zhen)煌道典》和《地煌經》。
紅蓮業火
為輪回(hui)宗和玄門所掌控仿(fang)佛(fo)蓮花一(yi)般赤(chi)色火焰(yan)，其兇戾詭異之處，在(zai)于能(neng)傷人神魂(hun)，與天地業力相合，威能(neng)更勝平常。
血河真水
傳說幽冥(ming)黃泉(quan)，陰(yin)曹(cao)地府中，有條無窮盡邊際的幽冥(ming)血(xue)河(he)，其內流淌(tang)著污(wu)血(xue)般的血(xue)河(he)真水，特性為(wei)污(wu)噬(shi)一切(qie)生靈，乃至邪穢之(zhi)水、最污(wu)穢之(zhi)物(wu)，再大神通及再靈異法(fa)器，只(zhi)要沾上點，立刻(ke)就被污(wu)染而失去法(fa)力。
黃泉真水
源于地府(fu)幽冥黃泉，比幽冥血(xue)河更近無間地獄的存在。別稱忘川的忘情(qing)水，可凈(jing)(jing)化天地事(shi)物(wu)，還(huan)原至最(zui)初。神(shen)魂只要沾染(ran)到，就會失去一切記憶，而法力沾染(ran)到，也還(huan)原為最(zui)純凈(jing)(jing)的天地靈氣。
太陰真水
號稱萬水統帥，至陰至柔(rou)，有以水御水之(zhi)能，以多對少的情(qing)況(kuang)下，甚至可馭制其他五大真(zhen)(zhen)水。掌控(kong)此真(zhen)(zhen)水祭煉之(zhi)法，唯(wei)有玄(xuan)門天宗所創之(zhi)《太陰真(zhen)(zhen)解》。
玄冥真水
極寒冷(leng)如冰(bing)魄般的固體(ti)，連火焰、空間都可(ke)凍(dong)結，唯天賦異(yi)秉，與(yu)其共生的玄冥一族，方可(ke)如臂指(zhi)使般駕馭此水。
混元真水
奇重(zhong)(zhong)無(wu)比(bi)，點滴就有萬斤重(zhong)(zhong)，化為法力后，雄(xiong)渾精(jing)奇，強韌無(wu)匹，滔(tao)滔(tao)汩汩有潑(po)天(tian)大勢(shi)。修成此(ci)水的修士(shi)，若論法力雄(xiong)渾厚重(zhong)(zhong)，天(tian)下無(wu)雙，同級無(wu)人可敵。
天一真水
蘊含造化之母，化合萬物的玄妙氣息，泉眼在(zai)太虛觀。后(hou)于天生道人攻山時被其引爆(bao)。
九天無相罡風
于九(jiu)天上(shang)罡(gang)風(feng)(feng)層(ceng)，無(wu)形無(wu)相，凌厲無(wu)比，且極(ji)刁鉆(zhan)，能(neng)無(wu)視絕大多法力防御。昔日風(feng)(feng)神宗(zong)有(you)《風(feng)(feng)神無(wu)相訣》能(neng)修成此神風(feng)(feng)，風(feng)(feng)神宗(zong)破(po)滅(mie)后，此法落入玄門之(zhi)手(shou)。
虛空風暴
宇宙虛空(kong)之中無處(chu)的虛空(kong)風暴，所過之處(chu)粉碎空(kong)間，極為(wei)霸道。
九幽陰風
平時唯冥海內能見得，若某地出(chu)現(xian)冥海裂隙，將會流露(lu)出(chu)少(shao)量九(jiu)幽陰(yin)風(feng)。其陰(yin)寒無比(bi)，不(bu)同于玄冥真水(shui)由(you)外(wai)至(zhi)內，其由(you)內至(zhi)外(wai)，凍(dong)人神(shen)魂，同時也(ye)是九(jiu)幽鬼猴天賦神(shen)通之一(yi)。
無間罡煞
同九幽陰風，平時也只(zhi)在冥海內得(de)見，其所(suo)過(guo)之處，拘禁生靈魂魄，造(zao)成災劫。
沙羅鐵樹
天生金剛不壞、萬法不侵，極堅固，除了少數幾種克星，無(wu)人可(ke)損傷分毫(hao)。一生只於生出自我(wo)意識、結果、枯萎時,共(gong)開(kai)三(san)次花。蘊含著一種一以(yi)貫之，直到永恒的力量意境。
瑯嬛玉樹
蘊含一股千變(bian)萬化的力量意境(jing)，仿佛(fo)藏有無限可(ke)能(neng)。
梧桐神木
鳳凰棲(qi)息之所(suo)，隱含其(qi)涅磐重(zhong)生，無盡生命(ming)的(de)奧秘，雖是(shi)樹木，卻為先天靈火之精，極為不凡。
人參果樹
鐘天地之靈(ling)秀(xiu)，所結(jie)果實最為靈(ling)異，延年(nian)益(yi)壽，增長智(zhi)慧，公(gong)認(ren)天地間第(di)一奇果。現普遍(bian)認(ren)為已滅絕。
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1、《史上(shang)第一祖師爺》這本(ben)書的(de)打斗描寫(xie)、情(qing)節掌控、人(ren)(ren)物塑造都非(fei)常吸引人(ren)(ren)。主角都討人(ren)(ren)喜歡，作者能把這四(si)人(ren)(ren)放在同(tong)一世界觀里(li)其是(shi)挺厲害(hai)的(de)。小說的(de)腦(nao)(nao)洞大(da)，劇情(qing)看(kan)腦(nao)(nao)洞狀況起伏(fu)不定，總之整體還是(shi)很好看(kan)的(de)，推薦(jian)閱讀。
2、《史上第一(yi)祖師爺》的情(qing)節(jie)(jie)流(liu)暢，文筆干凈，看(kan)的舒爽(shuang)，節(jie)(jie)奏非常贊，高層智斗寫得相當(dang)精(jing)彩(cai)，配角(jiao)智商全(quan)程在(zai)線，情(qing)節(jie)(jie)設計新穎，爽(shuang)點密集，非常值得一(yi)看(kan)。
1、人之一生(sheng)，也(ye)不過(guo)鏡花水月，便是(shi)修道得長生(sheng)，也(ye)終有(you)一天轉頭成空(kong)，你逃得過(guo)生(sheng)死大劫，又(you)能逃得過(guo)天地(di)寂滅？”既然如此，生(sheng)生(sheng)死死，又(you)有(you)什(shen)么(me)可(ke)畏(wei)懼(ju)，又(you)有(you)什(shen)么(me)好在意呢？
2、無知的魯(lu)莽不(bu)是勇(yong)敢，沒(mei)接觸過罪(zui)惡的單(dan)純也(ye)算不(bu)得善(shan)良(liang)，清(qing)楚知道(dao)危險仍能克服心(xin)中恐懼(ju)，才(cai)稱得上勇(yong)氣(qi)，了解奸邪罪(zui)惡而(er)不(bu)為(wei)之，方為(wei)良(liang)善(shan)。
3、我(wo)之(zhi)愿(yuan)(yuan)望，天地(di)人(ren)間道理，廣(guang)傳(chuan)天下(xia)，人(ren)人(ren)可(ke)聞，人(ren)盡皆(jie)知(zhi)，人(ren)人(ren)都有通曉知(zhi)識奧秘之(zhi)機會(hui)！我(wo)之(zhi)愿(yuan)(yuan)望。億(yi)萬世界(jie)，一(yi)(yi)切眾生(sheng)。皆(jie)可(ke)得逍遙自在，不再(zai)(zai)懵懂無知(zhi)，不再(zai)(zai)庸庸碌(liu)碌(liu)！我(wo)之(zhi)愿(yuan)(yuan)望，永塑朗(lang)朗(lang)乾坤(kun)，一(yi)(yi)切邪魔歪(wai)道，不入世間，一(yi)(yi)切魑魅(mei)魍魎(liang)，奸(jian)佞妖邪，永絕于世！我(wo)之(zhi)愿(yuan)(yuan)望，天地(di)間人(ren)人(ren)如龍如圣，人(ren)人(ren)得逍遙自在，掌控自身命運氣數！
4、滄海(hai)桑田土與塵(chen)，白云蒼狗夢里(li)真。心路漫漫我自往，天河迢迢劍驚神。
5、生(sheng)來(lai)并非此中人，兩世迷茫錯(cuo)凡(fan)塵。忽然參得(de)天人妙(miao)，一(yi)黑一(yi)白我(wo)通神。
