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反饋
身份：祖師爺
修為：大羅之境
洞府：祖庭?玉京山
陣法：誅天劍陣、太(tai)極周天星斗大陣（原(yuan)兩(liang)儀生滅陣，作為(wei)山門守山大陣傳承(cheng)下去(qu)，本(ben)人并(bing)未保(bao)留）
分身(shen)：戰神分身(shen)?戰神魔偶(ou)、雷龍分身(shen)?赤(chi)霆龍王、九氣(qi)分身(shen)?蓬(peng)萊山九道仙氣(qi)（可以(yi)秘法合(he)一(yi)，化為一(yi)個和本尊(zun)相比僅缺少造(zao)化神光的高級(ji)分身(shen)）
法身：元始天君、大日炎皇(huang)、無量海皇(huang)、宙光風(feng)皇(huang)、承天地皇(huang)
核心(xin)道(dao)法(fa)：天道(dao)德經
輔助道(dao)法：星羅(luo)妙訣(jue)、天風道(dao)典、九霄天雷正法、不(bu)動明王訣(jue)、地藏真經(jing)、黃泉涅槃(pan)訣(jue)、流沙秘藏、太岳書、太陰(yin)真解(jie)、大日天煌(huang)道(dao)典、乾坤社(she)稷書、風神無(wu)相訣(jue)、天道(dao)妖(yao)經(jing)
造化神光：陰陽
證道詞句：生來并非此(ci)中人，兩世迷茫錯凡塵，忽然參得(de)天人妙(miao)，一黑一白我通神！
造(zao)化(hua)(hua)：誅天劍·玄璃·天外之(zhi)(zhi)劍、造(zao)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)鐘·造(zao)化(hua)(hua)童(tong)子·本(ben)命法寶
特殊：超級祖(zu)師(shi)系(xi)統、真·遮(zhe)天傘（黑色寶(bao)(bao)塔(ta)）、破界(jie)(jie)石(shi)、天蜃金珠、石(shi)梯(ti)、石(shi)笛、石(shi)印、截天封界(jie)(jie)、元始金盞、金缽(bo)·如來遺寶(bao)(bao)、指環·幽皇遺寶(bao)(bao)、元龍王(wang)龍身、玄天局(ju)（玄天棋盤）
原(yuan)型：《斗(dou)破蒼(cang)穹》蕭(xiao)炎
身份：掌門大弟子、回天金閣總執(zhi)掌、炎帝城城主、冥海之(zhi)主、第二任宗主
天賦：根骨-8；悟性-9；心志(zhi)-9；福緣(yuan)-8
親人：蕭老族長（爺爺）、林桐（養女(nv)）
妻子：古真兒（蕭真兒）
修為：至少合道（終章時可能已登臨永恒之(zhi)橋）
核(he)心道法：天道德經、焚(fen)天訣
輔助道(dao)法(fa)：純陽真(zhen)(zhen)法(fa)、大日天煌道(dao)典、幽煌真(zhen)(zhen)經、玄天劫經、離火神訣(jue)、南明(ming)(ming)正法(fa)、地藏真(zhen)(zhen)煌道(dao)典、紅(hong)蓮(lian)真(zhen)(zhen)訣(jue)、不動明(ming)(ming)王訣(jue)
造(zao)化神光：九(jiu)陽（原屬(shu)聞(wen)赤陽）
證道詞句：昭(zhao)昭(zhao)煌煌法如練，焚天煮(zhu)海掌覆間。玄(xuan)門火蓮證真我(wo)，命(ming)當萬界焰(yan)中仙！
對立兩儀：生(sheng)道與滅道
孕靈：邪煌(huang)霸劍、五(wu)尊神令、炎帝爐、荒古(gu)雷(lei)玨(jue)
化生：不滅皇旗
造化：天厄
原型：《陽神》洪(hong)易
身份：二弟子、鏡湖學宮及易經(jing)書院創始人、藥谷代執掌(zhang)
天賦(fu)：根骨-7；悟(wu)性-9；心志-8；福緣-10
親人：孟冰云（母）
分身(shen)：昊陽分身(shen)·昊陽道尊
修為(wei)：至少合道（終章時可能已登(deng)臨(lin)永恒之橋）
核心道(dao)法：天道(dao)德經、八卦衍圣金章
輔助道(dao)(dao)法：九霄天(tian)雷正法、無(wu)量光(guang)如來經、大(da)諸(zhu)天(tian)道(dao)(dao)、太皇法書、生死幽冥道(dao)(dao)、暗皇道(dao)(dao)、辰(chen)皇道(dao)(dao)、戾皇道(dao)(dao)、太上忘情道(dao)(dao)·改
造化神光：至上(shang)統御（奪自梁盤）
證道詞句(ju)：諸圣錦繡驚(jing)世篇，玄門造化兩儀(yi)天。教化蒼生(sheng)明易道，金橋(qiao)渡(du)盡(jin)界(jie)三千(qian)！
對立(li)兩儀：已知與未知
孕靈：東南陽天燈(deng)·燈(deng)陽天、白(bai)玉簫
化(hua)生：永夜(ye)魔碑·永夜(ye)·合(he)入(ru)彼岸金橋(qiao)、無量光菩(pu)提(ti)心燈·光菩(pu)提(ti)·合(he)入(ru)彼岸金橋(qiao)
大乘：至圣古服
造化：彼岸金橋
原型：《仙(xian)逆》王(wang)林(lin)
身份：三(san)弟(di)子(zi)、藏經閣總執掌
天賦：根骨-5；悟性-10；心志-10；福緣-8
親人：汪父、汪母
分(fen)身：大(da)魔(mo)(mo)分(fen)身·馱天大(da)魔(mo)(mo)顯圣真君·阿(a)鼻(bi)魔(mo)(mo)像&馱天蟻
身外身：黃泉童子、忘川子、奈何君、閻皇帝、三(san)生翁(weng)
修為：至(zhi)少(shao)合道(dao)（終章時(shi)可能(neng)已登臨(lin)永(yong)恒(heng)之(zhi)橋）
核心道(dao)法：天道(dao)德經(jing)、諸天極道(dao)真經(jing)
輔助道法：黃泉涅槃訣、原始魔經、阿鼻經
證(zheng)道詞句：玄門(men)之中逆仙靈，道以殺(sha)生證(zheng)有(you)情。天地有(you)難(nan)如泉涌(yong)，萬劫不復我獨(du)行！
對立兩儀：宿(su)命(ming)和(he)逆命(ming)
孕靈：黃泉珠
大乘：祖(zu)鱷神鎧(kai)·鱷神
造化：酆都城
身份(fen)：四弟子、雪風國(guo)遺(yi)民(min)、烈風會幸存者(zhe)
天賦：根(gen)骨—8；悟性(xing)—8；心(xin)志—7；福緣(yuan)—7
親人：岳紅風（兄長(chang)）
修為：至少返虛（終章(zhang)時可能已登臨(lin)永(yong)恒之(zhi)橋(qiao)）
核(he)心道(dao)法：天道(dao)德經、虛(xu)空正(zheng)法
輔(fu)助道法：風神無(wu)相訣(jue)、無(wu)間罡(gang)煞訣(jue)、太(tai)陰真解(jie)
證道詞句：嵐山烽火雪連天，玄天樹下聆真言(yan)。天雷地火煉此身，一往無(wu)前我當先！
孕靈(ling)：七殺星(xing)鎧、破軍王戟(ji)、天狼(lang)血眼（三大法寶聯合(he)，可引動帝星(xing)）
身(shen)份：五弟子、云(yun)水洞幸存者、藥谷總執掌
天賦：根骨(gu)-9；悟性(xing)-9；心志-5；福緣-8
妻子：方婷
體質(zhi)：完美陰陽平衡之(zhi)體
修(xiu)為：至少(shao)返(fan)虛（終章(zhang)時(shi)可(ke)能已登臨永恒(heng)之(zhi)橋）
核心道法(fa)：天道德(de)經(jing)、陰陽道典
輔助道(dao)法(fa)：太陰真解、大(da)日天煌(huang)道(dao)典、虛空(kong)陰陽道(dao)·改
證道詞句(ju)：劫后余生叩玉京，沉浮起落默(mo)默(mo)行。銀河重光陰陽定(ding)，天地交(jiao)泰(tai)日月明(ming)！
孕靈：血河畫卷
身份：六弟子、律法(fa)堂總(zong)執掌
啟蒙恩師：河圖老(lao)祖
天賦：根(gen)骨-7；悟性-9；心志-9；福緣-6
分身(shen)：印(yin)靈(ling)分身(shen)·印(yin)靈(ling)石·元嬰后期(qi)
修(xiu)為：至少(shao)返虛（終章時(shi)可(ke)能已登臨永恒之橋(qiao)）
特殊：九天罡風陣圖、九曜崩天陣圖
核(he)心道(dao)法(fa)：天道(dao)德經、八(ba)卦玄樞道(dao)訣
證道詞句：河洛啟(qi)蒙入仙門，昆侖山上兩儀分。四象八卦開天地，奇門遁(dun)甲定乾(qian)坤(kun)！
孕靈：鎮魂鐘
原型：《完(wan)美世界》石(shi)昊
身(shen)份：七弟子（本該為第一(yi)弟子，但喜歡當(dang)小師弟）、大秦皇(huang)室(shi)石家子弟、弘(hong)法堂(tang)總(zong)執掌
天(tian)賦：根骨-10；悟性(xing)-8；心(xin)志-8；福緣(yuan)-8
親人：石(shi)紫陵(ling)（父(fu)）、秦怡（母(mu)）、石(shi)重天（祖(zu)父(fu)）
修為：至少合道（終章(zhang)時可能已登臨永恒之橋）
核心道法：天道德經、風雷真(zhen)解
輔助道法：九霄天雷正(zheng)法、風神無相訣、原始魔(mo)經
造化神(shen)光(guang)：起(qi)源、終焉
證道詞句：禍起蕭墻舊煙(yan)塵，入得玄門(men)重歸真。天地(di)玄黃吞下肚，宇宙洪荒大魔神！
對立兩儀(yi)：盈元與荒神
孕靈：石劍、鯤鵬(peng)殿、昂昴紫(zi)冠
化生：黃(huang)天鐘(zhong)·黃(huang)鐘(zhong)公
造化：大諸天輪
特殊：大圣獸裘、雷晶玉碗(wan)、碧落(luo)諸天(tian)陣
原(yuan)型(xing)：《傲世九重天》莫輕舞
身份：八弟子、元天古界洛(luo)家(jia)子弟
天賦：根骨(gu)-9；悟性-8；心志(zhi)-7；福緣-6
親人：洛池(chi)（六爺(ye)爺(ye)）
前世戀人：褚陽
體質(zhi)：天蘊(yun)陰靈珠→純陰之體
分身：印靈分身·印靈石(shi)·元嬰后期
修(xiu)為：至少返虛（終章時(shi)可(ke)能已(yi)登臨永恒(heng)之橋）
核心道法：天道德經、玄門劍(jian)典
輔助道法：風神(shen)無相(xiang)訣、大九天神(shen)劍
造化神光：寂無
證道詞句(ju)：陰陽海上換(huan)刀劍，半在塵埃半在天。昆侖山(shan)間飛紫(zi)氣，仗劍天下不計年。
法器：琉璃星釵·元嬰
孕靈(ling)：七寶(bao)竹火杖
大乘：玄澈劍·本(ben)命（可能）
身份：九弟子(zi)、幽皇天海(hai)及幽后之子(zi)
分身(shen)：九氣(qi)分身(shen)?蓬萊山九道仙(xian)氣(qi)
修為：不滅妖魂
核(he)心道法：天(tian)(tian)道德經、天(tian)(tian)道妖經
備注：自(zi)盡(jin)（終(zhong)章(zhang)時可能被祖師爺(ye)帶(dai)走(zou)復(fu)活）
原(yuan)型：《傲(ao)世九(jiu)重(zhong)天》楚陽
身份：重生(sheng)者、天外山弟子
愛(ai)人：洛輕舞（前世）
分(fen)(fen)身：印靈分(fen)(fen)身·印靈石(shi)
修為：至少返虛（終章時可(ke)能已登臨(lin)永恒之(zhi)橋）
核心道法：大九天神(shen)劍
輔助道法：血河道統、天(tian)外(wai)山道法
證道(dao)詞(ci)句(ju)：滄海桑田土與塵，白云蒼狗夢裏真(zhen)，心路漫(man)(man)漫(man)(man)我(wo)自往，天河迢迢劍驚神。
蘊(yun)靈：東北旻天旗
造化：九天劍
練氣：導氣入體、十(shi)二重樓
筑基：開辟氣海、筑立靈臺、凝立丹(dan)鼎(ding)
金(jin)丹(dan)：見微長生、知著通天(tian)、圓滿無漏
元嬰(ying)：虛空結嬰(ying)、九天引氣、法天相地
元神（佛門：金身）：煉(lian)氣化(hua)神（佛門：菩提金身），煉(lian)神返虛（佛門：如來法(fa)體），返虛合道（佛門：凈土之境(jing)）
妖兵
妖將
妖帥
妖王
大圣（龍王）：不滅妖(yao)魂、原始(shi)真(zhen)靈、星魂合一
P.S：此境是人、妖二(er)族共同的境界(jie)劃分。
初劫(jie)：末法浩劫(jie)，天(tian)人五衰(shuai)，末法之境(jing)
中劫(jie)：大道之崩，死海之潮(chao)，不朽之境(jing)
永(yong)恒之(zhi)橋(qiao)：這(zhe)一步(bu)邁出(chu)之(zhi)后(hou)。神(shen)通力(li)量(liang)上(shang)沒有什么(me)增長，但(dan)卻會多(duo)出(chu)諸多(duo)神(shen)妙之(zhi)處，例如……此界永(yong)恒，不(bu)朽不(bu)滅。踏上(shang)此橋(qiao)者，才有資格(ge)挑戰(zhan)末(mo)劫。
造化(hua)覆(fu)滅而我不(bu)滅，萬劫(jie)不(bu)磨，永(yong)恒自在(zai)，往(wang)后無數紀元造化(hua)亦(yi)不(bu)受(shou)影響，也稱永(yong)恒之境，永(yong)恒自在(zai)，超脫大千(qian)。
造化之鐘
是林鋒自(zi)己的(de)(de)(de)(de)道(dao)法(fa)(fa)，天(tian)(tian)(tian)道(dao)德經(jing)的(de)(de)(de)(de)奧妙(miao)真(zhen)意推演所(suo)得，以(yi)系統所(suo)給的(de)(de)(de)(de)一道(dao)無(wu)形意念為基(ji)、玉(yu)京山山石(shi)和玄天(tian)(tian)(tian)寶樹枝葉(xie)為骨干祭(ji)(ji)煉成(cheng)(cheng)(cheng)雛(chu)形，周(zhou)天(tian)(tian)(tian)紫氣加以(yi)灌注鑄(zhu)就(jiu)而成(cheng)(cheng)(cheng)，是天(tian)(tian)(tian)元大(da)世(shi)界(jie)第(di)(di)(di)一個由(you)孕靈級數法(fa)(fa)寶后(hou)天(tian)(tian)(tian)晉升成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)造(zao)化(hua)(hua)，共有四重(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)：第(di)(di)(di)一重(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)，創命(ming)之(zhi)門，代表了(le)無(wu)窮生(sheng)命(ming)誕生(sheng)，無(wu)窮事物(wu)(wu)被(bei)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)大(da)門，蘊含了(le)原始混(hun)沌(dun)開辟一方造(zao)化(hua)(hua)，創造(zao)一方天(tian)(tian)(tian)地的(de)(de)(de)(de)無(wu)上威能；第(di)(di)(di)二重(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)，歲月之(zhi)河，代表了(le)萬(wan)事萬(wan)物(wu)(wu)，一切(qie)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)歲月時間(jian)，一去不返，所(suo)有的(de)(de)(de)(de)一切(qie)都在(zai)時間(jian)的(de)(de)(de)(de)長河中成(cheng)(cheng)(cheng)長，衰老(lao)，蘊含了(le)主宰天(tian)(tian)(tian)地歲月流逝的(de)(de)(de)(de)力(li)量；第(di)(di)(di)三重(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)“生(sheng)老(lao)病死(si)，成(cheng)(cheng)(cheng)往壞(huai)空(kong)”中代表“病”和“壞(huai)”的(de)(de)(de)(de)崩滅(mie)之(zhi)書，代表了(le)掌控萬(wan)物(wu)(wu)生(sheng)死(si)大(da)權，使萬(wan)物(wu)(wu)走向(xiang)腐朽與衰敗(bai)的(de)(de)(de)(de)大(da)威能；最(zui)后(hou)一重(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)，虛(xu)無(wu)，代表了(le)世(shi)間(jian)萬(wan)物(wu)(wu)一切(qie)毀滅(mie)，盡(jin)歸于(yu)無(wu)，重(zhong)回原始混(hun)沌(dun)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理，同(tong)時也代表了(le)滅(mie)絕(jue)一切(qie)的(de)(de)(de)(de)最(zui)恐怖(bu)大(da)威能，一切(qie)事物(wu)(wu)，全(quan)部(bu)毀滅(mie)，全(quan)部(bu)都成(cheng)(cheng)(cheng)為虛(xu)無(wu)，不復(fu)存在(zai)，不留下(xia)(xia)一點(dian)痕跡。每祭(ji)(ji)煉出一重(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)便(bian)會提升一重(zhong)境(jing)界(jie)，祭(ji)(ji)煉出第(di)(di)(di)三重(zhong)化(hua)(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)時便(bian)可媲美圓滿(man)昊天(tian)(tian)(tian)鏡，四重(zhong)型態合一，組(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)完整的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)往壞(huai)空(kong)造(zao)化(hua)(hua)真(zhen)意，祭(ji)(ji)煉到大(da)圓滿(man)的(de)(de)(de)(de)無(wu)上境(jing)界(jie)，威力(li)不下(xia)(xia)于(yu)最(zui)終形態的(de)(de)(de)(de)誅(zhu)天(tian)(tian)(tian)劍。
誅天劍
天(tian)(tian)(tian)外之劍，滅世之劍，似(si)造(zao)化法(fa)(fa)寶(bao)又(you)非造(zao)化法(fa)(fa)寶(bao)，以戾氣為(wei)(wei)鋒(feng)，早期尚未開(kai)鋒(feng)時為(wei)(wei)林鋒(feng)所得。初次(ci)封祭完成后，徹底開(kai)鋒(feng)，威力超越(yue)普通造(zao)化法(fa)(fa)寶(bao)，堪比人族中(zhong)(zhong)劫強者；二次(ci)封祭完成后，足以與圓(yuan)滿昊天(tian)(tian)(tian)鏡并稱；三次(ci)封祭完成后，成為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)元(yuan)(yuan)第(di)一(yi)寶(bao)，徹底凌駕于昊天(tian)(tian)(tian)鏡之上(shang)，那其(qi)中(zhong)(zhong)的恐怖力量(liang)，令人感覺完全不該(gai)存(cun)在于這天(tian)(tian)(tian)元(yuan)(yuan)大(da)世界中(zhong)(zhong)，便是一(yi)方(fang)大(da)千世界，仿(fang)佛都無法(fa)(fa)承受容(rong)納！一(yi)劍落下，就仿(fang)佛是在面對那最終的天(tian)(tian)(tian)地浩劫一(yi)般。玄(xuan)門之主登臨大(da)羅之境(jing)后，隨同離開(kai)此界。
昊天鏡
是(shi)真正(zheng)(zheng)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)生天(tian)(tian)(tian)(tian)養(yang)，鐘大(da)(da)(da)千(qian)造化之靈秀于一(yi)身，由(you)整個天(tian)(tian)(tian)(tian)元(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)世(shi)界這一(yi)方大(da)(da)(da)千(qian)世(shi)界孕(yun)(yun)育而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)法(fa)寶，大(da)(da)(da)千(qian)之子(zi)；妙用無(wu)窮，戰績(ji)無(wu)雙，是(shi)誅(zhu)天(tian)(tian)(tian)(tian)劍和(he)造化之鐘出世(shi)以(yi)前眾所公認的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)元(yuan)(yuan)第一(yi)寶，威力遠超(chao)其他所有造化法(fa)寶。太古末(mo)年人妖兩(liang)(liang)族大(da)(da)(da)戰，觸動了(le)正(zheng)(zheng)在孕(yun)(yun)育中的(de)(de)昊(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)(jing)；伴(ban)隨著(zhu)昊(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)(jing)出世(shi)，大(da)(da)(da)千(qian)世(shi)界最(zui)(zui)終崩裂為兩(liang)(liang)界，也(ye)導(dao)致昊(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)(jing)提前出世(shi)了(le)，否則(ze)此寶力量將(jiang)更(geng)不(bu)(bu)可想象。使太虛觀在神(shen)州浩土(tu)長期占據著(zhu)第一(yi)圣地的(de)(de)位(wei)子(zi)，歷經萬載屹立不(bu)(bu)倒(dao)。難以(yi)描述其存在，難以(yi)確定其位(wei)置，無(wu)處不(bu)(bu)在，囊括所有，時空(kong)之中每一(yi)點，每一(yi)線(xian)，每一(yi)面，每一(yi)域，它都在那里。林峰以(yi)大(da)(da)(da)神(shen)通(tong)將(jiang)神(shen)州天(tian)(tian)(tian)(tian)荒重歸(gui)一(yi)體時，昊(hao)天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)(jing)回歸(gui)天(tian)(tian)(tian)(tian)元(yuan)(yuan)繼續孕(yun)(yun)育，不(bu)(bu)再鎮(zhen)守(shou)白(bai)云山；待(dai)其功德(de)圓(yuan)滿徹底完成(cheng)(cheng)，除非可以(yi)超(chao)脫整個天(tian)(tian)(tian)(tian)元(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)世(shi)界之人，沒誰能(neng)真正(zheng)(zheng)收服此寶了(le)，預計力量堪比最(zui)(zui)終形(xing)態(tai)的(de)(de)誅(zhu)天(tian)(tian)(tian)(tian)劍和(he)造化之鐘。
天厄石柱
由冥(ming)海(hai)(hai)(hai)磅礴巨力孕育而成(cheng)(cheng)的法寶胚胎，與冥(ming)海(hai)(hai)(hai)相(xiang)伴相(xiang)生；在聞(wen)赤陽(yang)(yang)煉化(hua)冥(ming)海(hai)(hai)(hai)過程(cheng)中，逐步走向(xiang)成(cheng)(cheng)熟，并徹(che)底成(cheng)(cheng)型，和(he)冥(ming)海(hai)(hai)(hai)、聞(wen)赤陽(yang)(yang)三者緊密相(xiang)連，融為(wei)一體。聞(wen)赤陽(yang)(yang)隕落(luo)之后，此寶卻仍然(ran)身處冥(ming)海(hai)(hai)(hai)核心，掌(zhang)控了天厄，等(deng)同(tong)于(yu)掌(zhang)握了冥(ming)海(hai)(hai)(hai)控制權。
彼岸金橋
朱易利用成就元神之(zhi)契機(ji)，接(jie)引天地大道(dao)至(zhi)理(li)，在造(zao)化胚(pei)胎(tai)白玉(yu)柱基礎上融(rong)入化生級數法(fa)(fa)寶(bao)(bao)無量光菩提心(xin)燈及永夜魔(mo)碑、孕靈(ling)級數法(fa)(fa)寶(bao)(bao)幽天法(fa)(fa)袍軀(qu)殼、法(fa)(fa)寶(bao)(bao)胚(pei)胎(tai)九宮龜甲后(hou)最終煉就的(de)造(zao)化法(fa)(fa)寶(bao)(bao)。仿佛橫貫千古(gu)，引領人道(dao)大勢(shi)的(de)金橋，每(mei)添(tian)一分(fen)功(gong)德，其力量便能更進一分(fen)。
酆都城
由(you)汪(wang)林制造(zao)的法寶，以生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死簿(bu)為基(ji)礎，揉(rou)合靈海生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死幽冥與(yu)輪(lun)回(hui)因(yin)果之極(ji)致，煉成了自己的專屬造(zao)化法寶。能于極(ji)致死亡中孕(yun)育出眾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)百態，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命與(yu)死亡輪(lun)回(hui)不息，在(zai)時空(kong)，天地(di)與(yu)輪(lun)回(hui)之中鐫刻酆(feng)都二字。諸天萬(wan)界(jie)仿(fang)佛都要(yao)投(tou)入(ru)此城進入(ru)輪(lun)回(hui)，唯有這(zhe)座(zuo)雄(xiong)城，屹立(li)于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死之間，不動不搖。
大諸天輪
上古紀元(yuan)的圣地級宗(zong)門(men)(men)天(tian)(tian)門(men)(men)擁(yong)有的最強法寶(bao)(bao)，鎮壓(ya)天(tian)(tian)門(men)(men)氣運，力量(liang)意(yi)境為鎮壓(ya)諸天(tian)(tian)，曾與天(tian)(tian)門(men)(men)強者一起終結上古紀元(yuan)，將(jiang)最后一位戾皇從御座上打(da)落。純粹的殺伐之寶(bao)(bao)，兇威滔天(tian)(tian)，單論攻擊即便在(zai)造(zao)化法寶(bao)(bao)中(zhong)也能(neng)排到頭幾位。
星海
便是荒古(gu)星(xing)海(hai),奧妙無(wu)窮(qiong)(qiong)，接(jie)引無(wu)窮(qiong)(qiong)星(xing)光，仿佛一個緩和地帶，讓人族(zu)修士也可以通(tong)過這里，引導(dao)星(xing)光煉體。太古(gu)時代(dai)(dai)是妖族(zu)樂土,上古(gu)年間則(ze)被(bei)人族(zu)占據,成為歷(li)代(dai)(dai)人皇居所,上古(gu)末年則(ze)重新被(bei)妖族(zu)奪(duo)回,為歷(li)代(dai)(dai)妖皇掌控。直到今古(gu)紀元(yuan)才(cai)被(bei)玄門之主(zhu)逐(zhu)步(bu)奪(duo)回，最終化為玄門天宗(zong)護山大陣的(de)力量來源。
空海
空(kong)(kong)海(hai)其實就(jiu)是虛空(kong)(kong)戰場，產生于(yu)兩界分離；空(kong)(kong)間亂流密與(yu)虛空(kong)(kong)風(feng)暴遍布，人(ren)族(zu)和妖(yao)族(zu)都經(jing)常進入其中(zhong)尋找(zhao)寶物,誰也談不上占據(ju)掌控(kong)。
瀛海
瀛(ying)(ying)海(hai)(hai)(hai)則與神(shen)(shen)州(zhou)浩土相連,位置在大周東方的(de)大海(hai)(hai)(hai)深處,又名幻影海(hai)(hai)(hai),有(you)許多異象與神(shen)(shen)秘之(zhi)物(wu),飄渺玄幻,諸多幻境,和虛空戰場(chang)相比,沒有(you)那么暴虐，卻更(geng)加詭異莫測，同為(wei)大兇(xiong)之(zhi)地，不(bu)少元神(shen)(shen)境界修士都失陷其中(zhong)。瀛(ying)(ying)海(hai)(hai)(hai)三(san)(san)(san)山(shan)，即蓬(peng)萊、瀛(ying)(ying)洲(zhou)、方丈三(san)(san)(san)山(shan)，傳(chuan)說(shuo)中(zhong)漂浮(fu)于瀛(ying)(ying)海(hai)(hai)(hai)之(zhi)上的(de)三(san)(san)(san)座仙山(shan)，能掌(zhang)(zhang)控(kong)(kong)瀛(ying)(ying)海(hai)(hai)(hai)三(san)(san)(san)山(shan)者，便可(ke)以真正掌(zhang)(zhang)控(kong)(kong)瀛(ying)(ying)海(hai)(hai)(hai)。自(zi)太皇開始，經過歷(li)代強者不(bu)斷(duan)努力(li)，終于于今古紀元被玄門之(zhi)主完(wan)全掌(zhang)(zhang)控(kong)(kong)三(san)(san)(san)山(shan)，進而得以掌(zhang)(zhang)控(kong)(kong)瀛(ying)(ying)海(hai)(hai)(hai)。
冥海
冥(ming)(ming)海(hai)則是(shi)(shi)幽(you)冥(ming)(ming)地海(hai)，民(min)間傳說(shuo)中(zhong)的(de)幽(you)冥(ming)(ming)地府(fu)所(suo)在，遍布各(ge)種兇惡災劫(jie)，六大真(zhen)水中(zhong)的(de)黃泉(quan)真(zhen)水、血(xue)河真(zhen)水，七大真(zhen)火中(zhong)的(de)幽(you)冥(ming)(ming)邪煌(huang)、玄(xuan)天(tian)劫(jie)焰、紅蓮(lian)業火，四大神風(feng)中(zhong)的(de)九幽(you)陰(yin)風(feng)、無間罡(gang)煞,都源于(yu)(yu)(yu)那里。冥(ming)(ming)海(hai)處于(yu)(yu)(yu)封(feng)閉狀態,沒有(you)(you)完整的(de)界域(yu)通道和神州浩土或者天(tian)荒廣陸(lu)相連，只是(shi)(shi)偶然會有(you)(you)些裂(lie)縫，但(dan)也是(shi)(shi)稍縱即逝，快(kuai)速出(chu)現(xian),快(kuai)速愈合。黃泉(quan)真(zhen)水、血(xue)河真(zhen)水、幽(you)冥(ming)(ming)邪煌(huang)等災劫(jie)，便(bian)是(shi)(shi)在這種時候從裂(lie)縫中(zhong)泄露出(chu)來(lai)，流毒(du)人(ren)世。冥(ming)(ming)海(hai)本來(lai)無法煉化，聞赤陽于(yu)(yu)(yu)上(shang)古紀元(yuan)與極皇神淵一(yi)戰后跌落冥(ming)(ming)海(hai)，才漸漸開辟(pi)出(chu)了(le)掌(zhang)控冥(ming)(ming)海(hai)之(zhi)法；卻因極皇來(lai)襲，未(wei)竟(jing)全功便(bian)倉促出(chu)戰，雙方同歸于(yu)(yu)(yu)盡。于(yu)(yu)(yu)今(jin)古紀元(yuan)被蕭焱煉化天(tian)厄，進而掌(zhang)控冥(ming)(ming)海(hai)。
玄海
玄(xuan)海只與天荒(huang)廣陸連接,同神州浩(hao)土完全不接觸,如今是龍族的聚居地。
靈海
也同死海(hai)一樣,并非固定具(ju)體位(wei)置的(de)異域空間,仿(fang)(fang)佛與大(da)千(qian)世界緊(jin)密貼合在(zai)一起,但是(shi)卻又沒幾個(ge)人可以能(neng)說清楚(chu)靈海(hai)究竟(jing)在(zai)哪里,也不(bu)知究竟(jing)該如何(he)前往。擁有質量和數(shu)量都極(ji)其驚人的(de)靈氣，是(shi)天地大(da)道集合、仿(fang)(fang)若大(da)千(qian)世界最玄奧所在(zai)之(zhi)地，進(jin)入其中仿(fang)(fang)佛感受(shou)無(wu)窮(qiong)大(da)道法(fa)則加持己(ji)身(shen)。幽皇天海(hai)破(po)壞后，于今古紀元(yuan)被玄門之(zhi)主借助(zhu)修(xiu)復之(zhi)功煉化(hua)掌控。
死海
死(si)海,是(shi)(shi)修士引動(dong)末法浩(hao)劫的源(yuan)泉。仿佛無處不(bu)在(zai),偏偏又無跡可(ke)尋。登(deng)臨(lin)永恒之(zhi)橋者(zhe)，死(si)后(hou)便(bian)是(shi)(shi)通(tong)過死(si)海回歸(gui)。雖然可(ke)以(yi)歸(gui)來，但要需(xu)要在(zai)死(si)海之(zhi)中，渡(du)過漫(man)長歲月方可(ke)；一(yi)旦自死(si)海歸(gui)來，沒有任(ren)何虛弱(ruo)期，實力直接達到(dao)自身巔峰，回歸(gui)所需(xu)的時間，其(qi)實便(bian)可(ke)以(yi)算是(shi)(shi)恢復(fu)的時間了。
幽冥邪煌
燃自(zi)幽冥煉(lian)獄的藍紫之焰(yan)，霸(ba)道無(wu)邊。單以破壞力堪稱(cheng)萬火(huo)之王，連其他六大真火(huo)都(dou)退避三(san)舍。這(zhe)毀天滅地的至尊魔火(huo)，連天地大道都(dou)為之忌憚，將其鎮壓(ya)至九幽冥獄最底層，不得輕(qing)易現世(shi)。
太陽真火
又名大(da)日天(tian)(tian)煌(huang)(huang)，呈純(chun)金色火(huo)(huo)焰針芒，乃天(tian)(tian)火(huo)(huo)精華，放眼天(tian)(tian)元大(da)世界(jie)，掌控(kong)此(ci)火(huo)(huo)祭(ji)煉(lian)之(zhi)法(fa)，只有金烏一族《太陽真火(huo)(huo)法(fa)》和玄門(men)天(tian)(tian)宗《大(da)日天(tian)(tian)煌(huang)(huang)道典》。
南明離火
泛赤(chi)藍兩色火光的金(jin)焰。火勢看似不大，但因火力聚(ju)集的關系，事(shi)實上擁有極強(qiang)破壞力，可直接(jie)燒穿焚毀空間，代(dai)表道法為玄門(men)天宗《南明正法》和古(gu)皇朝《離火神訣》。
純陽真火
乳白色澤，乃天元大世(shi)界(jie)萬火(huo)之祖，最純(chun)(chun)粹及純(chun)(chun)正(zheng)火(huo)焰，可融(rong)諸多火(huo)焰，剋一(yi)(yi)切(qie)陰邪(xie)，也是(shi)(shi)世(shi)間(jian)少有純(chun)(chun)陽(yang)之物之一(yi)(yi)，看似沒幽冥邪(xie)煌暴烈，但純(chun)(chun)正(zheng)厚(hou)重(zhong)，根底最厚(hou)實，便是(shi)(shi)面對幽冥邪(xie)煌，也可一(yi)(yi)斗。代表(biao)道法(fa)有玄門天宗《純(chun)(chun)陽(yang)真法(fa)》，同(tong)時也是(shi)(shi)鳳(feng)凰一(yi)(yi)族和梧桐一(yi)(yi)族天賦神通(tong)。
玄天劫焰
與(yu)幽冥邪煌并(bing)稱的(de)黑色魔火(huo)，每現(xian)世將(jiang)引天(tian)地浩劫。此(ci)火(huo)慣于吞(tun)噬(shi)(shi)焚(fen)燒萬物(wu)壯大自己，不僅能(neng)吞(tun)噬(shi)(shi)法力(li)(li)和妖力(li)(li)，在多對少的(de)情(qing)況下，連其他(ta)六大真(zhen)火(huo)都可吞(tun)噬(shi)(shi)。還可永久(jiu)性地吞(tun)噬(shi)(shi)敵人(ren)法力(li)(li)壯大自身，導(dao)致其極霸道，丁點火(huo)星就能(neng)無(wu)休止(zhi)擴大，到最(zui)后化燎(liao)原滔天(tian)之勢。修煉法門有玄門天(tian)宗《玄天(tian)劫經》
地藏真煌
真火(huo)呈青(qing)色，厚重(zhong)如(ru)大(da)地(di)，乃地(di)火(huo)精華，火(huo)勢(shi)浩大(da)近乎(hu)無(wu)(wu)窮無(wu)(wu)盡，以(yi)動(dong)入靜時方才是最強姿態。修煉法門有(you)玄門天宗《地(di)藏真煌(huang)道典(dian)》和《地(di)煌(huang)經》。
紅蓮業火
為輪回宗(zong)和玄門(men)所掌控仿佛(fo)蓮(lian)花一(yi)般赤色(se)火焰(yan)，其兇戾詭異之(zhi)處，在于能傷人(ren)神魂，與天地業力(li)相合(he)，威能更勝平常。
血河真水
傳說幽冥黃泉，陰(yin)曹地(di)府中(zhong)，有條無窮盡邊際的幽冥血河，其內流淌著污血般的血河真水，特性為(wei)污噬一切生靈，乃至邪穢之(zhi)水、最污穢之(zhi)物(wu)，再(zai)大神(shen)通及再(zai)靈異法器(qi)，只要(yao)沾上(shang)點，立刻就(jiu)被污染而失(shi)去法力。
黃泉真水
源于地府幽(you)冥黃泉，比幽(you)冥血河更近無間(jian)地獄(yu)的(de)存在。別稱忘(wang)川的(de)忘(wang)情(qing)水，可凈(jing)化天(tian)地事物(wu)，還原至(zhi)最(zui)初。神魂只要沾染到(dao)，就會失去一(yi)切記(ji)憶，而法力沾染到(dao)，也(ye)還原為最(zui)純凈(jing)的(de)天(tian)地靈氣。
太陰真水
號(hao)稱萬(wan)水(shui)統(tong)帥，至陰至柔(rou)，有(you)以水(shui)御水(shui)之能，以多對少的情況下，甚(shen)至可馭制其(qi)他五大真(zhen)水(shui)。掌控此真(zhen)水(shui)祭煉(lian)之法，唯有(you)玄(xuan)門天(tian)宗所創之《太陰真(zhen)解》。
玄冥真水
極寒(han)冷如冰魄(po)般(ban)(ban)的固體，連(lian)火焰(yan)、空間都可(ke)凍結(jie)，唯天(tian)賦異秉，與其共生(sheng)的玄冥一族，方可(ke)如臂指使(shi)般(ban)(ban)駕馭此水。
混元真水
奇(qi)重無(wu)比，點(dian)滴就有萬斤重，化為法(fa)力(li)后，雄(xiong)渾精奇(qi)，強韌無(wu)匹，滔滔汩汩有潑(po)天大勢。修(xiu)成此水的修(xiu)士，若論法(fa)力(li)雄(xiong)渾厚重，天下無(wu)雙(shuang)，同級無(wu)人可敵。
天一真水
蘊含造化之母，化合萬(wan)物(wu)的玄妙(miao)氣息，泉眼在太虛觀。后于天(tian)生道人(ren)攻山時(shi)被其引爆(bao)。
九天無相罡風
于九天(tian)上(shang)罡(gang)風(feng)(feng)層，無形無相，凌厲無比，且極刁鉆，能(neng)無視絕大(da)多(duo)法力防御。昔(xi)日風(feng)(feng)神宗有《風(feng)(feng)神無相訣(jue)》能(neng)修成此(ci)神風(feng)(feng)，風(feng)(feng)神宗破滅后，此(ci)法落入玄(xuan)門之手。
虛空風暴
宇宙虛空(kong)之中無(wu)處的虛空(kong)風暴，所過之處粉碎空(kong)間(jian)，極為霸道。
九幽陰風
平時唯冥(ming)海(hai)內(nei)能見得，若某地出(chu)現冥(ming)海(hai)裂隙，將(jiang)會(hui)流露出(chu)少量九(jiu)幽陰(yin)風。其陰(yin)寒無比，不(bu)同于玄冥(ming)真水由外(wai)(wai)至內(nei)，其由內(nei)至外(wai)(wai)，凍人神魂，同時也是(shi)九(jiu)幽鬼猴天賦(fu)神通之一。
無間罡煞
同九(jiu)幽陰(yin)風，平時(shi)也(ye)只(zhi)在冥海內得見，其所過(guo)之(zhi)處，拘禁生靈(ling)魂(hun)魄(po)，造成災劫。
沙羅鐵樹
天(tian)生(sheng)金(jin)剛不(bu)壞、萬法不(bu)侵，極堅固，除了少數幾(ji)種(zhong)克星，無人可損(sun)傷分毫。一(yi)生(sheng)只於生(sheng)出自我意識、結果、枯萎(wei)時,共(gong)開三次花。蘊含著(zhu)一(yi)種(zhong)一(yi)以貫之，直到永恒(heng)的力量意境。
瑯嬛玉樹
蘊含一股千(qian)變萬化的力量意境(jing)，仿佛藏有(you)無(wu)限可能。
梧桐神木
鳳(feng)凰棲(qi)息(xi)之所(suo)，隱含其涅磐重生(sheng)，無盡生(sheng)命的奧秘，雖(sui)是樹木，卻為(wei)先天(tian)靈火之精，極(ji)為(wei)不凡。
人參果樹
鐘天(tian)地之靈秀，所(suo)結果(guo)實最為(wei)靈異，延年益壽，增長智(zhi)慧，公認天(tian)地間第(di)一奇(qi)果(guo)。現普遍認為(wei)已滅絕(jue)。
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1、《史上第一祖師爺》這(zhe)本(ben)書(shu)的(de)打斗描寫、情節掌控、人(ren)(ren)物塑造都(dou)非常(chang)吸(xi)引人(ren)(ren)。主角都(dou)討人(ren)(ren)喜歡，作者(zhe)能把這(zhe)四人(ren)(ren)放在同一世界觀里其是挺厲害的(de)。小說的(de)腦(nao)洞(dong)大，劇情看腦(nao)洞(dong)狀況起伏不定，總之整體還是很好看的(de)，推薦閱讀。
2、《史上第一祖師(shi)爺》的情(qing)節(jie)流暢(chang)，文筆干凈(jing)，看(kan)的舒爽，節(jie)奏非常贊(zan)，高層智斗寫得相當精彩(cai)，配(pei)角智商(shang)全(quan)程(cheng)在(zai)線，情(qing)節(jie)設計(ji)新穎(ying)，爽點密(mi)集，非常值得一看(kan)。
1、人之一生(sheng)(sheng)，也不過鏡花(hua)水月，便(bian)是修道得長生(sheng)(sheng)，也終有(you)一天轉頭成空，你(ni)逃得過生(sheng)(sheng)死大劫(jie)，又(you)能逃得過天地寂滅？”既然如此，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)死死，又(you)有(you)什么可畏懼，又(you)有(you)什么好在意(yi)呢？
2、無知的(de)魯(lu)莽不是勇(yong)敢，沒接觸(chu)過罪惡的(de)單純也算不得善良，清楚知道危險仍能克服心(xin)中恐懼(ju)，才稱得上勇(yong)氣，了解奸邪罪惡而不為之，方為良善。
3、我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愿望(wang)，天(tian)地人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間道理，廣傳天(tian)下，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)聞，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)盡皆知，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都有通曉(xiao)知識奧秘(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機會！我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愿望(wang)。億萬世(shi)界，一切(qie)眾生。皆可(ke)得逍遙自(zi)在(zai)，不再懵懂無(wu)知，不再庸(yong)庸(yong)碌碌！我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愿望(wang)，永(yong)塑朗朗乾(qian)坤，一切(qie)邪魔歪道，不入世(shi)間，一切(qie)魑魅魍魎，奸佞妖邪，永(yong)絕于世(shi)！我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愿望(wang)，天(tian)地間人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)龍如(ru)圣(sheng)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得逍遙自(zi)在(zai)，掌控自(zi)身命(ming)運氣數！
4、滄(cang)海桑田土(tu)與塵，白云(yun)蒼狗夢里真(zhen)。心路漫漫我自往，天河(he)迢迢劍驚神。
5、生來并非此中人，兩世迷茫(mang)錯(cuo)凡(fan)塵。忽(hu)然(ran)參得天人妙，一(yi)黑一(yi)白(bai)我通神。
