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身份：祖師爺
修為：大羅之境
洞(dong)府：祖(zu)庭?玉(yu)京山
陣(zhen)法：誅天劍陣(zhen)、太極(ji)周天星斗(dou)大陣(zhen)（原(yuan)兩儀生滅(mie)陣(zhen)，作(zuo)為山門守山大陣(zhen)傳承下(xia)去，本人(ren)并未保留）
分(fen)身(shen)(shen)：戰神(shen)(shen)分(fen)身(shen)(shen)?戰神(shen)(shen)魔(mo)偶、雷(lei)龍(long)分(fen)身(shen)(shen)?赤(chi)霆龍(long)王、九氣分(fen)身(shen)(shen)?蓬(peng)萊山九道仙氣（可(ke)以秘法合(he)一，化為一個和本尊相比僅缺少造化神(shen)(shen)光的高級分(fen)身(shen)(shen)）
法身：元始天君、大(da)日炎皇、無量(liang)海(hai)皇、宙光風(feng)皇、承天地皇
核心道法：天道德經
輔助道(dao)法：星羅妙訣(jue)、天(tian)風(feng)道(dao)典(dian)、九霄天(tian)雷正法、不動明王訣(jue)、地藏真(zhen)經、黃泉涅槃訣(jue)、流沙(sha)秘藏、太岳書、太陰(yin)真(zhen)解、大日天(tian)煌道(dao)典(dian)、乾(qian)坤社(she)稷書、風(feng)神無相(xiang)訣(jue)、天(tian)道(dao)妖經
造化神光：陰陽
證(zheng)道詞句：生來并非(fei)此中(zhong)人(ren)，兩世迷茫錯凡塵，忽然參得天人(ren)妙(miao)，一(yi)黑一(yi)白我通(tong)神！
造(zao)化：誅天(tian)劍·玄(xuan)璃·天(tian)外之(zhi)(zhi)劍、造(zao)化之(zhi)(zhi)鐘·造(zao)化童子·本命法寶(bao)
特殊：超級祖師(shi)系統、真·遮天傘（黑(hei)色寶塔）、破界(jie)石(shi)、天蜃金珠、石(shi)梯、石(shi)笛、石(shi)印(yin)、截天封(feng)界(jie)、元(yuan)始金盞(zhan)、金缽·如來遺寶、指(zhi)環·幽皇遺寶、元(yuan)龍(long)王(wang)龍(long)身、玄天局（玄天棋盤）
原(yuan)型：《斗破(po)蒼穹》蕭炎
身份(fen)：掌門大弟(di)子、回天金閣總執掌、炎(yan)帝城城主、冥(ming)海之主、第二任宗主
天(tian)賦(fu)：根骨-8；悟性(xing)-9；心志-9；福緣-8
親(qin)人(ren)：蕭老(lao)族長（爺(ye)爺(ye)）、林桐（養女）
妻子(zi)：古真兒（蕭真兒）
修為：至少合道（終章(zhang)時可能已(yi)登臨永(yong)恒之橋）
核心道法：天道德經、焚天訣(jue)
輔助(zhu)道(dao)(dao)法：純(chun)陽(yang)真法、大日天煌(huang)道(dao)(dao)典、幽煌(huang)真經(jing)(jing)、玄天劫經(jing)(jing)、離火神訣、南(nan)明正法、地藏真煌(huang)道(dao)(dao)典、紅蓮真訣、不動(dong)明王訣
造化神光(guang)：九陽（原(yuan)屬(shu)聞赤陽）
證道詞句：昭(zhao)昭(zhao)煌(huang)煌(huang)法如練，焚天(tian)煮海掌覆間。玄門火(huo)蓮證真我，命當萬界焰(yan)中仙！
對立兩(liang)儀：生道(dao)與滅道(dao)
孕靈：邪煌霸劍(jian)、五(wu)尊神令、炎帝(di)爐、荒(huang)古(gu)雷玨
化生：不滅皇旗
造化：天厄
原型：《陽神》洪易(yi)
身份：二弟子、鏡湖學(xue)宮(gong)及易經書院創(chuang)始人、藥谷代執(zhi)掌(zhang)
天賦(fu)：根骨(gu)-7；悟(wu)性-9；心志-8；福緣(yuan)-10
親人：孟冰云(yun)（母）
分(fen)身：昊陽分(fen)身·昊陽道尊(zun)
修為：至少合道(dao)（終章時可(ke)能已登臨(lin)永恒之橋）
核心道(dao)法：天道(dao)德經(jing)、八卦衍圣(sheng)金章
輔助(zhu)道(dao)(dao)法(fa)：九霄天雷正法(fa)、無量(liang)光如來(lai)經、大諸天道(dao)(dao)、太(tai)皇(huang)法(fa)書(shu)、生死幽冥道(dao)(dao)、暗皇(huang)道(dao)(dao)、辰皇(huang)道(dao)(dao)、戾皇(huang)道(dao)(dao)、太(tai)上忘情道(dao)(dao)·改(gai)
造化神光：至(zhi)上統御（奪自梁盤）
證(zheng)道(dao)詞(ci)句：諸圣錦繡(xiu)驚(jing)世(shi)篇，玄(xuan)門造化(hua)兩(liang)儀(yi)天。教化(hua)蒼生明易道(dao)，金橋渡(du)盡界(jie)三千！
對立兩儀：已知與未知
孕靈(ling)：東南陽天(tian)燈(deng)·燈(deng)陽天(tian)、白玉簫
化(hua)生：永夜魔碑(bei)·永夜·合(he)入(ru)彼岸(an)金(jin)橋、無量光(guang)菩提心燈·光(guang)菩提·合(he)入(ru)彼岸(an)金(jin)橋
大乘：至圣古服
造化：彼岸金橋
原型：《仙逆(ni)》王林(lin)
身份：三(san)弟子(zi)、藏經閣總執掌
天(tian)賦：根骨-5；悟性(xing)-10；心(xin)志-10；福(fu)緣-8
親人：汪(wang)父、汪(wang)母
分身：大魔分身·馱天大魔顯圣(sheng)真君·阿鼻魔像&馱天蟻
身外身：黃泉童子、忘川子、奈何君、閻皇帝、三生翁
修為：至少合(he)道（終章時可能已登臨(lin)永恒之橋）
核心道法：天道德經、諸天極(ji)道真經
輔(fu)助道法：黃泉(quan)涅槃訣、原始魔經、阿鼻經
證道詞句(ju)：玄門之中逆仙(xian)靈(ling)，道以(yi)殺生證有(you)(you)情。天(tian)地有(you)(you)難如泉涌，萬(wan)劫(jie)不復我獨行！
對立兩儀(yi)：宿命和(he)逆命
孕靈：黃泉珠
大乘：祖鱷(e)神鎧·鱷(e)神
造化：酆都城
身份：四(si)弟子、雪風(feng)國遺(yi)民、烈風(feng)會幸存者
天(tian)賦：根骨—8；悟(wu)性—8；心(xin)志—7；福緣—7
親人：岳(yue)紅風（兄長）
修為：至(zhi)少返虛(xu)（終(zhong)章時可能(neng)已(yi)登臨永恒之(zhi)橋）
核心道(dao)法：天道(dao)德經、虛空正法
輔助道(dao)法：風神無相訣、無間罡煞訣、太(tai)陰(yin)真解
證道詞句：嵐山(shan)烽火(huo)雪(xue)連天(tian)，玄(xuan)天(tian)樹下聆真言。天(tian)雷(lei)地火(huo)煉此身(shen)，一(yi)往無前我當先！
孕靈：七殺(sha)星鎧、破軍王戟、天(tian)狼(lang)血眼（三大法(fa)寶聯合，可(ke)引動帝星）
身(shen)份：五弟子、云水(shui)洞幸存者、藥谷總執掌
天(tian)賦：根骨(gu)-9；悟(wu)性-9；心志-5；福緣-8
妻子：方婷
體(ti)質(zhi)：完美陰陽平衡之體(ti)
修(xiu)為：至少(shao)返(fan)虛(xu)（終(zhong)章時可(ke)能已登臨永(yong)恒之橋）
核心(xin)道法(fa)：天道德經、陰(yin)陽(yang)道典
輔助道法(fa)：太陰真解、大日天煌道典、虛空陰陽道·改
證道詞(ci)句：劫后余(yu)生叩玉(yu)京(jing)，沉浮起落默(mo)默(mo)行。銀(yin)河重(zhong)光陰陽定(ding)，天地交泰(tai)日月明(ming)！
孕靈：血河畫卷
身份：六弟(di)子、律法堂總執掌
啟蒙恩師：河圖(tu)老祖
天(tian)賦：根(gen)骨-7；悟性-9；心志-9；福緣-6
分身：印靈分身·印靈石·元嬰后期
修為：至少返虛（終章時可能已(yi)登臨永恒之橋）
特(te)殊：九(jiu)天罡風(feng)陣(zhen)(zhen)圖(tu)、九(jiu)曜崩天陣(zhen)(zhen)圖(tu)
核心道法：天道德經、八卦玄(xuan)樞道訣
證道詞句：河洛啟蒙入(ru)仙門，昆侖山上兩儀(yi)分。四(si)象八卦開天地，奇門遁甲(jia)定乾坤(kun)！
孕靈：鎮魂鐘
原(yuan)型：《完美世界》石(shi)昊
身份：七弟(di)(di)子（本該為第一弟(di)(di)子，但喜歡當小師(shi)弟(di)(di)）、大秦皇室石家(jia)子弟(di)(di)、弘法堂總執掌
天賦：根骨-10；悟性-8；心志-8；福緣-8
親人：石紫陵（父）、秦怡（母）、石重天（祖父）
修為：至少合道(dao)（終(zhong)章時可能已登臨(lin)永(yong)恒之橋(qiao)）
核心(xin)道法(fa)：天道德經、風雷真解
輔助(zhu)道法：九(jiu)霄天(tian)雷正法、風神無相訣、原始魔經
造化(hua)神光：起源、終焉(yan)
證道詞句(ju)：禍(huo)起(qi)蕭墻舊煙(yan)塵(chen)，入得玄(xuan)門重(zhong)歸真。天地玄(xuan)黃吞下肚，宇(yu)宙洪荒(huang)大魔神！
對立兩儀：盈元與荒神
孕靈：石劍、鯤鵬殿、昂昴(mao)紫冠
化生：黃天鐘·黃鐘公(gong)
造化：大諸天輪
特(te)殊(shu)：大圣獸(shou)裘、雷(lei)晶玉碗(wan)、碧落諸天陣
原型：《傲世九重天》莫(mo)輕舞
身份：八弟子、元(yuan)天(tian)古界洛家子弟
天賦：根骨(gu)-9；悟性-8；心志-7；福緣-6
親人：洛池（六爺(ye)爺(ye)）
前世戀人：褚陽
體質(zhi)：天蘊陰靈珠→純陰之(zhi)體
分(fen)身(shen)：印靈分(fen)身(shen)·印靈石(shi)·元嬰后期(qi)
修為(wei)：至(zhi)少返虛（終(zhong)章(zhang)時可(ke)能已登臨(lin)永恒之橋）
核心道(dao)法：天(tian)道(dao)德經、玄(xuan)門(men)劍典(dian)
輔助道法(fa)：風神無相(xiang)訣、大九天神劍
造化神光：寂無
證道(dao)詞句(ju)：陰陽海上換刀劍(jian)，半(ban)在(zai)塵埃半(ban)在(zai)天。昆侖山間飛紫氣(qi)，仗劍(jian)天下不計年(nian)。
法器：琉璃(li)星釵(chai)·元(yuan)嬰
孕靈：七(qi)寶竹火杖
大乘：玄(xuan)澈劍·本命（可能）
身份：九弟子、幽皇天海(hai)及幽后之子
分(fen)(fen)身(shen)：九氣(qi)分(fen)(fen)身(shen)?蓬萊山九道仙氣(qi)
修為：不滅妖魂
核心道法：天(tian)道德經、天(tian)道妖經
備注：自盡（終章時可(ke)能被(bei)祖師(shi)爺帶走復(fu)活）
原型：《傲世(shi)九(jiu)重(zhong)天》楚陽
身份：重生者、天外山弟子
愛人(ren)：洛輕舞（前世(shi)）
分(fen)身：印靈(ling)分(fen)身·印靈(ling)石
修為：至少返虛（終章時可能已(yi)登(deng)臨永恒之橋）
核心道法：大九天神劍(jian)
輔助道法(fa)：血河道統、天外山道法(fa)
證道詞句：滄海(hai)桑田土(tu)與(yu)塵，白云蒼(cang)狗夢裏真，心路漫漫我自往，天河(he)迢迢劍(jian)驚神。
蘊(yun)靈(ling)：東北旻(min)天旗
造化：九天劍
練氣：導氣入體、十二重樓(lou)
筑基：開辟(pi)氣海、筑立靈臺、凝立丹(dan)鼎
金丹：見微長生、知著通天、圓滿無(wu)漏
元嬰：虛空結嬰、九(jiu)天引氣、法天相地
元神(shen)（佛門(men)：金身(shen)）：煉氣化神(shen)（佛門(men)：菩提金身(shen)），煉神(shen)返虛（佛門(men)：如來法體），返虛合道（佛門(men)：凈土之境）
妖兵
妖將
妖帥
妖王
大圣（龍王）：不(bu)滅妖魂、原始真靈、星魂合一
P.S：此境(jing)(jing)是(shi)人、妖(yao)二族共同的(de)境(jing)(jing)界(jie)劃分。
初劫：末(mo)法(fa)浩劫，天人五衰，末(mo)法(fa)之境
中劫：大道之崩(beng)，死海之潮，不朽之境(jing)
永(yong)恒(heng)之(zhi)橋：這(zhe)一步邁出(chu)之(zhi)后。神(shen)(shen)通力量上沒有什(shen)么增長，但卻(que)會多出(chu)諸多神(shen)(shen)妙之(zhi)處(chu)，例如……此界永(yong)恒(heng)，不朽不滅。踏上此橋者(zhe)，才有資格(ge)挑戰末劫。
造化覆滅而我不滅，萬劫不磨(mo)，永恒(heng)(heng)自(zi)在(zai)，往后無數紀(ji)元造化亦(yi)不受(shou)影響，也稱永恒(heng)(heng)之(zhi)境，永恒(heng)(heng)自(zi)在(zai)，超脫(tuo)大千。
造化之鐘
是林鋒自(zi)己的(de)(de)道法，天(tian)(tian)(tian)(tian)道德經的(de)(de)奧妙真意(yi)推演所得(de)，以系統(tong)所給的(de)(de)一(yi)道無(wu)(wu)(wu)形意(yi)念為基、玉京山山石和玄(xuan)天(tian)(tian)(tian)(tian)寶(bao)樹枝葉(xie)為骨干祭(ji)(ji)煉成(cheng)(cheng)雛(chu)形，周天(tian)(tian)(tian)(tian)紫(zi)氣加以灌注(zhu)鑄就而成(cheng)(cheng)，是天(tian)(tian)(tian)(tian)元大(da)世(shi)界第一(yi)個由孕(yun)靈級數法寶(bao)后天(tian)(tian)(tian)(tian)晉升(sheng)成(cheng)(cheng)就造(zao)化，共有四(si)重(zhong)(zhong)化象(xiang)：第一(yi)重(zhong)(zhong)化象(xiang)，創命(ming)之門，代表(biao)了無(wu)(wu)(wu)窮(qiong)生(sheng)命(ming)誕(dan)生(sheng)，無(wu)(wu)(wu)窮(qiong)事物(wu)(wu)被創造(zao)的(de)(de)大(da)門，蘊(yun)含了原始混沌開辟一(yi)方(fang)(fang)造(zao)化，創造(zao)一(yi)方(fang)(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)地的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)上(shang)威(wei)(wei)能(neng)；第二(er)重(zhong)(zhong)化象(xiang)，歲月(yue)之河(he)，代表(biao)了萬(wan)事萬(wan)物(wu)(wu)，一(yi)切(qie)(qie)生(sheng)命(ming)的(de)(de)歲月(yue)時間(jian)，一(yi)去不(bu)返(fan)，所有的(de)(de)一(yi)切(qie)(qie)都在時間(jian)的(de)(de)長河(he)中成(cheng)(cheng)長，衰(shuai)老，蘊(yun)含了主(zhu)宰天(tian)(tian)(tian)(tian)地歲月(yue)流逝的(de)(de)力量；第三重(zhong)(zhong)化象(xiang)，在“生(sheng)老病死(si)，成(cheng)(cheng)往壞(huai)空(kong)”中代表(biao)“病”和“壞(huai)”的(de)(de)崩滅之書，代表(biao)了掌控(kong)萬(wan)物(wu)(wu)生(sheng)死(si)大(da)權，使萬(wan)物(wu)(wu)走向腐朽與衰(shuai)敗(bai)的(de)(de)大(da)威(wei)(wei)能(neng)；最(zui)(zui)后一(yi)重(zhong)(zhong)化象(xiang)，虛(xu)(xu)無(wu)(wu)(wu)，代表(biao)了世(shi)間(jian)萬(wan)物(wu)(wu)一(yi)切(qie)(qie)毀滅，盡(jin)歸于無(wu)(wu)(wu)，重(zhong)(zhong)回(hui)原始混沌的(de)(de)道理，同(tong)時也代表(biao)了滅絕(jue)一(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)最(zui)(zui)恐(kong)怖大(da)威(wei)(wei)能(neng)，一(yi)切(qie)(qie)事物(wu)(wu)，全部毀滅，全部都成(cheng)(cheng)為虛(xu)(xu)無(wu)(wu)(wu)，不(bu)復存在，不(bu)留下一(yi)點痕(hen)跡(ji)。每祭(ji)(ji)煉出(chu)一(yi)重(zhong)(zhong)化象(xiang)便會提升(sheng)一(yi)重(zhong)(zhong)境(jing)界，祭(ji)(ji)煉出(chu)第三重(zhong)(zhong)化象(xiang)時便可媲(pi)美(mei)圓(yuan)滿昊天(tian)(tian)(tian)(tian)鏡(jing)，四(si)重(zhong)(zhong)型態合(he)一(yi)，組成(cheng)(cheng)完整的(de)(de)成(cheng)(cheng)往壞(huai)空(kong)造(zao)化真意(yi)，祭(ji)(ji)煉到大(da)圓(yuan)滿的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)上(shang)境(jing)界，威(wei)(wei)力不(bu)下于最(zui)(zui)終形態的(de)(de)誅(zhu)天(tian)(tian)(tian)(tian)劍。
誅天劍
天(tian)外之(zhi)劍(jian)，滅(mie)世之(zhi)劍(jian)，似造化法(fa)寶又非造化法(fa)寶，以戾氣為鋒(feng)(feng)，早期尚未(wei)開(kai)(kai)鋒(feng)(feng)時為林鋒(feng)(feng)所得。初次(ci)(ci)(ci)封祭完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)后(hou)(hou)，徹底(di)開(kai)(kai)鋒(feng)(feng)，威力(li)超越普通造化法(fa)寶，堪比(bi)人(ren)族中劫強者(zhe)；二(er)次(ci)(ci)(ci)封祭完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)后(hou)(hou)，足以與圓(yuan)滿(man)昊天(tian)鏡(jing)并稱；三(san)次(ci)(ci)(ci)封祭完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)后(hou)(hou)，成(cheng)(cheng)(cheng)為天(tian)元(yuan)第一(yi)寶，徹底(di)凌駕(jia)于(yu)昊天(tian)鏡(jing)之(zhi)上，那其中的恐怖力(li)量，令人(ren)感覺(jue)完(wan)全不該存在(zai)于(yu)這天(tian)元(yuan)大世界中，便是一(yi)方(fang)大千世界，仿佛都無法(fa)承受容(rong)納！一(yi)劍(jian)落下，就(jiu)仿佛是在(zai)面對(dui)那最終的天(tian)地浩(hao)劫一(yi)般。玄門之(zhi)主登臨大羅之(zhi)境后(hou)(hou)，隨同(tong)離開(kai)(kai)此界。
昊天鏡
是(shi)真(zhen)正的天(tian)(tian)(tian)生天(tian)(tian)(tian)養(yang)，鐘(zhong)大千(qian)造化(hua)之(zhi)靈(ling)秀(xiu)于一(yi)(yi)身，由(you)整(zheng)個天(tian)(tian)(tian)元大世界(jie)這一(yi)(yi)方(fang)大千(qian)世界(jie)孕育而成的法(fa)寶(bao)，大千(qian)之(zhi)子(zi)；妙用無窮，戰績無雙，是(shi)誅(zhu)天(tian)(tian)(tian)劍和(he)(he)造化(hua)之(zhi)鐘(zhong)出(chu)世以(yi)(yi)前眾(zhong)所公認的天(tian)(tian)(tian)元第一(yi)(yi)寶(bao)，威力遠超其他所有(you)造化(hua)法(fa)寶(bao)。太古末年(nian)人妖兩(liang)族大戰，觸(chu)動了(le)(le)正在(zai)孕育中的昊(hao)天(tian)(tian)(tian)鏡；伴隨著(zhu)昊(hao)天(tian)(tian)(tian)鏡出(chu)世，大千(qian)世界(jie)最(zui)終崩裂為兩(liang)界(jie)，也(ye)導致昊(hao)天(tian)(tian)(tian)鏡提前出(chu)世了(le)(le)，否則此(ci)寶(bao)力量將更不(bu)可想象。使太虛觀在(zai)神(shen)州(zhou)浩土長期(qi)占(zhan)據著(zhu)第一(yi)(yi)圣地的位子(zi)，歷經萬載屹(yi)立不(bu)倒(dao)。難以(yi)(yi)描述其存在(zai)，難以(yi)(yi)確定(ding)其位置，無處不(bu)在(zai)，囊括(kuo)所有(you)，時空(kong)之(zhi)中每(mei)一(yi)(yi)點(dian)，每(mei)一(yi)(yi)線，每(mei)一(yi)(yi)面，每(mei)一(yi)(yi)域，它都在(zai)那里。林峰以(yi)(yi)大神(shen)通(tong)將神(shen)州(zhou)天(tian)(tian)(tian)荒重歸一(yi)(yi)體(ti)時，昊(hao)天(tian)(tian)(tian)鏡回歸天(tian)(tian)(tian)元繼(ji)續孕育，不(bu)再(zai)鎮守(shou)白云山；待其功德(de)圓滿徹底完成，除非可以(yi)(yi)超脫(tuo)整(zheng)個天(tian)(tian)(tian)元大世界(jie)之(zhi)人，沒誰能真(zhen)正收服此(ci)寶(bao)了(le)(le)，預計(ji)力量堪比(bi)最(zui)終形態的誅(zhu)天(tian)(tian)(tian)劍和(he)(he)造化(hua)之(zhi)鐘(zhong)。
天厄石柱
由冥(ming)(ming)海(hai)磅(bang)礴巨力孕育而(er)成(cheng)的法(fa)寶(bao)(bao)胚(pei)胎，與冥(ming)(ming)海(hai)相(xiang)(xiang)伴相(xiang)(xiang)生；在聞(wen)赤(chi)陽(yang)煉化(hua)冥(ming)(ming)海(hai)過程(cheng)中(zhong)，逐(zhu)步走向成(cheng)熟，并(bing)徹底成(cheng)型，和冥(ming)(ming)海(hai)、聞(wen)赤(chi)陽(yang)三者緊密(mi)相(xiang)(xiang)連，融為一體(ti)。聞(wen)赤(chi)陽(yang)隕落(luo)之后，此(ci)寶(bao)(bao)卻仍(reng)然身處冥(ming)(ming)海(hai)核(he)心，掌控了天厄，等同于(yu)掌握了冥(ming)(ming)海(hai)控制權。
彼岸金橋
朱易利用成(cheng)就(jiu)元神之契機，接引天地(di)大(da)道至理，在造化胚胎(tai)白(bai)玉(yu)柱基礎上融入化生級數(shu)(shu)法(fa)(fa)寶(bao)無量光(guang)菩提(ti)心(xin)燈及永夜(ye)魔碑(bei)、孕(yun)靈(ling)級數(shu)(shu)法(fa)(fa)寶(bao)幽(you)天法(fa)(fa)袍(pao)軀殼、法(fa)(fa)寶(bao)胚胎(tai)九(jiu)宮龜甲后最終煉就(jiu)的造化法(fa)(fa)寶(bao)。仿佛橫貫(guan)千古(gu)，引領人道大(da)勢的金橋(qiao)，每添一(yi)分功德，其力量便能(neng)更進一(yi)分。
酆都城
由汪林制造的法寶，以生死(si)簿為(wei)基礎，揉合靈海生死(si)幽冥與輪(lun)回(hui)(hui)因果之極致，煉成了自(zi)己的專屬(shu)造化法寶。能于極致死(si)亡(wang)中(zhong)孕育出眾(zhong)生百態，生命與死(si)亡(wang)輪(lun)回(hui)(hui)不(bu)息，在時空(kong)，天(tian)地與輪(lun)回(hui)(hui)之中(zhong)鐫刻酆都(dou)二(er)字。諸天(tian)萬界(jie)仿佛都(dou)要投入此城(cheng)進入輪(lun)回(hui)(hui)，唯有這座雄城(cheng)，屹立于生死(si)之間(jian)，不(bu)動不(bu)搖。
大諸天輪
上(shang)古紀元的圣地(di)級宗門(men)天(tian)(tian)門(men)擁有(you)的最(zui)強法(fa)(fa)寶(bao)，鎮(zhen)壓天(tian)(tian)門(men)氣運(yun)，力量意境為(wei)鎮(zhen)壓諸天(tian)(tian)，曾與(yu)天(tian)(tian)門(men)強者一起終結上(shang)古紀元，將最(zui)后一位戾皇從御座上(shang)打落。純粹(cui)的殺伐之寶(bao)，兇威滔天(tian)(tian)，單(dan)論攻(gong)擊即便(bian)在造化法(fa)(fa)寶(bao)中也能排到頭幾位。
星海
便是(shi)荒古星(xing)海,奧(ao)妙(miao)無(wu)窮，接引無(wu)窮星(xing)光(guang)，仿(fang)佛一個緩和(he)地帶，讓人(ren)(ren)族修士也(ye)可(ke)以通過這(zhe)里，引導星(xing)光(guang)煉體(ti)。太古時(shi)代是(shi)妖(yao)族樂土,上古年間則被人(ren)(ren)族占據(ju),成為(wei)歷(li)代人(ren)(ren)皇(huang)居所,上古末年則重(zhong)新(xin)被妖(yao)族奪回,為(wei)歷(li)代妖(yao)皇(huang)掌控。直(zhi)到今古紀元才被玄門之(zhi)主(zhu)逐(zhu)步(bu)奪回，最終化為(wei)玄門天(tian)宗護山大(da)陣的力量來(lai)源。
空海
空海其實就是虛空戰場，產生于兩界分離；空間亂流密與虛空風暴遍布，人族和(he)妖族都經常(chang)進入其中尋找(zhao)寶物(wu),誰也談不上占(zhan)據掌控。
瀛海
瀛海(hai)(hai)(hai)(hai)則與神州浩土(tu)相連,位(wei)置在大(da)(da)周東方的大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)深處,又名幻(huan)影海(hai)(hai)(hai)(hai),有許多(duo)異(yi)象與神秘(mi)之(zhi)(zhi)物(wu),飄渺玄幻(huan),諸多(duo)幻(huan)境,和虛空戰場相比,沒(mei)有那么暴虐(nve)，卻更加詭異(yi)莫測，同為大(da)(da)兇(xiong)之(zhi)(zhi)地，不少元(yuan)神境界修士都失(shi)陷其中。瀛海(hai)(hai)(hai)(hai)三(san)山，即蓬萊(lai)、瀛洲、方丈三(san)山，傳說中漂浮于瀛海(hai)(hai)(hai)(hai)之(zhi)(zhi)上(shang)的三(san)座(zuo)仙山，能掌控(kong)瀛海(hai)(hai)(hai)(hai)三(san)山者，便可(ke)以真正掌控(kong)瀛海(hai)(hai)(hai)(hai)。自太皇開始，經(jing)過歷代強(qiang)者不斷努(nu)力(li)，終于于今古紀(ji)元(yuan)被玄門之(zhi)(zhi)主完全(quan)掌控(kong)三(san)山，進而得(de)以掌控(kong)瀛海(hai)(hai)(hai)(hai)。
冥海
冥(ming)海(hai)則是(shi)幽(you)(you)冥(ming)地海(hai)，民間(jian)傳(chuan)說中(zhong)的(de)幽(you)(you)冥(ming)地府所(suo)在(zai)，遍(bian)布各(ge)種兇(xiong)惡災(zai)劫(jie)，六(liu)大真(zhen)水(shui)中(zhong)的(de)黃泉真(zhen)水(shui)、血(xue)河(he)真(zhen)水(shui)，七大真(zhen)火中(zhong)的(de)幽(you)(you)冥(ming)邪煌(huang)、玄天(tian)劫(jie)焰、紅(hong)蓮業火，四大神風中(zhong)的(de)九幽(you)(you)陰風、無(wu)間(jian)罡煞,都(dou)源于(yu)那里。冥(ming)海(hai)處于(yu)封閉狀態,沒有完整的(de)界域通道和神州浩(hao)土或者天(tian)荒(huang)廣陸相連(lian)，只是(shi)偶然會有些裂(lie)縫(feng)，但也是(shi)稍縱即逝，快速(su)出(chu)現(xian),快速(su)愈合。黃泉真(zhen)水(shui)、血(xue)河(he)真(zhen)水(shui)、幽(you)(you)冥(ming)邪煌(huang)等災(zai)劫(jie)，便(bian)是(shi)在(zai)這種時(shi)候從裂(lie)縫(feng)中(zhong)泄露(lu)出(chu)來(lai)(lai)，流毒人世。冥(ming)海(hai)本來(lai)(lai)無(wu)法(fa)煉化，聞赤陽(yang)于(yu)上(shang)古(gu)紀元(yuan)與極(ji)皇(huang)(huang)神淵一戰后跌落(luo)冥(ming)海(hai)，才漸漸開辟出(chu)了掌控冥(ming)海(hai)之法(fa)；卻因(yin)極(ji)皇(huang)(huang)來(lai)(lai)襲，未竟全功便(bian)倉促出(chu)戰，雙(shuang)方同歸于(yu)盡。于(yu)今(jin)古(gu)紀元(yuan)被蕭焱煉化天(tian)厄，進而(er)掌控冥(ming)海(hai)。
玄海
玄海只與天(tian)荒廣陸連接,同神州浩土完全不接觸,如(ru)今是龍族的聚(ju)居地。
靈海
也同死海(hai)一(yi)樣,并(bing)非固定(ding)具體位置(zhi)的(de)異域空(kong)間,仿佛與大千世界(jie)緊(jin)密貼合(he)在一(yi)起,但是(shi)卻又沒幾個人可以能說清楚靈(ling)(ling)海(hai)究竟(jing)在哪里(li),也不知究竟(jing)該如何前往。擁有(you)質量和數量都極其(qi)驚人的(de)靈(ling)(ling)氣，是(shi)天地(di)大道(dao)集(ji)合(he)、仿若(ruo)大千世界(jie)最玄(xuan)奧(ao)所(suo)在之地(di)，進入其(qi)中仿佛感(gan)受無(wu)窮大道(dao)法則加持(chi)己身。幽皇天海(hai)破壞后，于(yu)今古(gu)紀元(yuan)被玄(xuan)門之主(zhu)借(jie)助修復之功(gong)煉化(hua)掌控(kong)。
死海
死海(hai),是修士(shi)引動末法(fa)浩(hao)劫的(de)源泉。仿(fang)佛無處不(bu)在(zai),偏偏又無跡可尋。登臨永恒(heng)之橋者，死后便(bian)是通過死海(hai)回(hui)歸。雖然可以(yi)歸來(lai)，但(dan)要(yao)需(xu)(xu)要(yao)在(zai)死海(hai)之中，渡過漫長歲月方可；一(yi)旦自死海(hai)歸來(lai)，沒有(you)任(ren)何虛弱(ruo)期，實(shi)力直接(jie)達到自身(shen)巔(dian)峰，回(hui)歸所需(xu)(xu)的(de)時(shi)間，其實(shi)便(bian)可以(yi)算是恢復的(de)時(shi)間了。
幽冥邪煌
燃自幽冥煉獄的(de)藍紫(zi)之焰(yan)，霸道無邊。單以破(po)壞力堪稱萬火之王，連其他六(liu)大真火都退(tui)避三舍。這毀天(tian)滅地(di)的(de)至尊魔火，連天(tian)地(di)大道都為之忌憚，將其鎮壓至九幽冥獄最底層，不得輕易現世(shi)。
太陽真火
又名大(da)(da)日天(tian)(tian)煌，呈純(chun)金色火焰針(zhen)芒，乃天(tian)(tian)火精華，放眼(yan)天(tian)(tian)元(yuan)大(da)(da)世界，掌控(kong)此火祭煉(lian)之法，只(zhi)有金烏(wu)一(yi)族(zu)《太(tai)陽真火法》和玄門天(tian)(tian)宗《大(da)(da)日天(tian)(tian)煌道典》。
南明離火
泛赤藍兩色(se)火(huo)光的金焰。火(huo)勢看似(si)不大，但因火(huo)力聚集(ji)的關系，事實上擁有極強破壞(huai)力，可直接燒(shao)穿焚毀空(kong)間(jian)，代表(biao)道(dao)法為玄(xuan)門(men)天宗《南明(ming)正(zheng)法》和(he)古皇朝(chao)《離火(huo)神訣》。
純陽真火
乳白(bai)色澤，乃天(tian)(tian)元大世(shi)界萬火(huo)之祖，最純(chun)粹及純(chun)正火(huo)焰，可(ke)融諸(zhu)多火(huo)焰，剋一切陰邪，也是(shi)世(shi)間少有純(chun)陽(yang)之物之一，看似(si)沒(mei)幽(you)冥邪煌暴烈，但(dan)純(chun)正厚重，根底(di)最厚實(shi)，便是(shi)面對幽(you)冥邪煌，也可(ke)一斗(dou)。代表道法有玄門天(tian)(tian)宗《純(chun)陽(yang)真(zhen)法》，同時也是(shi)鳳凰一族和梧桐一族天(tian)(tian)賦神(shen)通(tong)。
玄天劫焰
與幽(you)冥邪煌并稱的黑色魔火(huo)(huo)，每現(xian)世將引天(tian)地浩劫。此(ci)火(huo)(huo)慣于吞(tun)噬(shi)焚燒萬物(wu)壯大(da)自己，不僅能(neng)吞(tun)噬(shi)法(fa)力(li)和妖力(li)，在多對少的情況下，連其他六大(da)真(zhen)火(huo)(huo)都可吞(tun)噬(shi)。還可永(yong)久性地吞(tun)噬(shi)敵(di)人法(fa)力(li)壯大(da)自身，導致其極霸道，丁點火(huo)(huo)星就能(neng)無休止擴大(da)，到最(zui)后化燎原滔天(tian)之(zhi)勢。修煉法(fa)門有玄(xuan)門天(tian)宗《玄(xuan)天(tian)劫經》
地藏真煌
真火(huo)呈青色，厚重如大地(di)，乃地(di)火(huo)精華(hua)，火(huo)勢浩大近乎無(wu)窮無(wu)盡，以(yi)動(dong)入(ru)靜時方才是最(zui)強姿態。修煉法門有玄門天宗《地(di)藏真煌道典》和《地(di)煌經》。
紅蓮業火
為(wei)輪(lun)回宗和玄門所掌控仿(fang)佛(fo)蓮花一般赤色火焰，其兇戾(li)詭異之處，在于(yu)能傷人神魂(hun)，與天地業力相合，威能更勝(sheng)平(ping)常。
血河真水
傳說幽冥黃泉(quan)，陰曹地府中(zhong)，有條無窮(qiong)盡邊際(ji)的(de)幽冥血(xue)河，其(qi)內流淌(tang)著污(wu)血(xue)般的(de)血(xue)河真水，特性為污(wu)噬一切(qie)生靈，乃至邪穢之水、最污(wu)穢之物，再大神(shen)通(tong)及再靈異法器，只要(yao)沾(zhan)上點，立刻就被污(wu)染(ran)而失去法力。
黃泉真水
源于地(di)府幽冥黃泉，比幽冥血河更(geng)近無間地(di)獄(yu)的(de)(de)存在。別稱忘川(chuan)的(de)(de)忘情水，可凈化天地(di)事(shi)物，還(huan)原(yuan)至最(zui)初。神(shen)魂只(zhi)要沾染到(dao)，就會失(shi)去一切記憶，而法力沾染到(dao)，也還(huan)原(yuan)為最(zui)純凈的(de)(de)天地(di)靈氣。
太陰真水
號稱萬水(shui)統帥(shuai)，至(zhi)陰(yin)至(zhi)柔，有(you)以水(shui)御水(shui)之(zhi)(zhi)能(neng)，以多(duo)對少的情況(kuang)下(xia)，甚(shen)至(zhi)可馭制其他(ta)五(wu)大真(zhen)水(shui)。掌控此真(zhen)水(shui)祭煉(lian)之(zhi)(zhi)法，唯(wei)有(you)玄門天宗所創(chuang)之(zhi)(zhi)《太陰(yin)真(zhen)解》。
玄冥真水
極寒冷如(ru)冰魄般的固體，連火(huo)焰、空間都可(ke)凍(dong)結，唯(wei)天賦異(yi)秉，與其共生的玄冥一族，方(fang)可(ke)如(ru)臂指(zhi)使般駕馭此水(shui)。
混元真水
奇重無(wu)比，點滴(di)就有萬斤重，化為(wei)法力后，雄渾(hun)精奇，強韌無(wu)匹，滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)汩汩有潑天大勢。修成此(ci)水(shui)的修士，若論法力雄渾(hun)厚(hou)重，天下無(wu)雙，同(tong)級(ji)無(wu)人可敵。
天一真水
蘊含造化(hua)之母，化(hua)合萬物(wu)的(de)玄妙氣息(xi)，泉眼在(zai)太虛(xu)觀。后于(yu)天生(sheng)道人攻山時被其(qi)引爆(bao)。
九天無相罡風
于九天(tian)上罡風層，無形(xing)無相，凌厲無比，且極刁(diao)鉆，能無視絕大多(duo)法力防(fang)御(yu)。昔日風神宗有《風神無相訣》能修成此(ci)神風，風神宗破滅后，此(ci)法落(luo)入玄門之手。
虛空風暴
宇(yu)宙虛空之中無處(chu)的虛空風暴(bao)，所(suo)過之處(chu)粉(fen)碎空間，極為霸道。
九幽陰風
平時(shi)唯冥海(hai)(hai)內(nei)能見得，若某地出(chu)現冥海(hai)(hai)裂隙，將會(hui)流露出(chu)少量九幽(you)陰(yin)風。其(qi)陰(yin)寒(han)無比，不同于玄冥真水由(you)外(wai)至內(nei)，其(qi)由(you)內(nei)至外(wai)，凍人神(shen)(shen)魂，同時(shi)也是九幽(you)鬼猴天賦神(shen)(shen)通之一。
無間罡煞
同九幽陰風(feng)，平時也(ye)只在冥海內得見，其(qi)所過之(zhi)處(chu)，拘(ju)禁生靈魂魄，造成災劫。
沙羅鐵樹
天生金剛不壞、萬法不侵，極堅固，除了少數幾種克星，無人可損傷分毫。一(yi)生只於生出自(zi)我意識、結果(guo)、枯萎時(shi),共開三次花。蘊含(han)著一(yi)種一(yi)以貫(guan)之，直到(dao)永(yong)恒的力量意境。
瑯嬛玉樹
蘊含一股(gu)千(qian)變萬化(hua)的力量意境(jing)，仿佛藏有(you)無限可(ke)能(neng)。
梧桐神木
鳳凰棲(qi)息之所，隱含其涅(nie)磐重生，無盡生命的奧(ao)秘，雖是樹木，卻為先天靈火之精，極為不凡。
人參果樹
鐘天(tian)地之靈(ling)秀，所結果(guo)(guo)實(shi)最為靈(ling)異，延年(nian)益壽，增長智慧，公認(ren)天(tian)地間(jian)第一奇果(guo)(guo)。現普(pu)遍認(ren)為已(yi)滅(mie)絕。
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1、《史上(shang)第一祖師爺》這本書(shu)的打斗描寫、情節掌控、人(ren)物塑造都非常吸引人(ren)。主角都討人(ren)喜歡，作者能把這四人(ren)放在(zai)同一世界觀里其是挺厲害的。小說的腦(nao)洞大，劇(ju)情看腦(nao)洞狀況起伏不定，總之整體還是很好看的，推(tui)薦閱(yue)讀。
2、《史上第一祖師爺》的情(qing)節(jie)(jie)流暢(chang)，文筆干(gan)凈，看的舒爽(shuang)，節(jie)(jie)奏非常(chang)贊(zan)，高層(ceng)智斗(dou)寫得(de)(de)相當精(jing)彩，配角(jiao)智商(shang)全(quan)程在線，情(qing)節(jie)(jie)設計新穎，爽(shuang)點密集(ji)，非常(chang)值(zhi)得(de)(de)一看。
1、人之(zhi)一(yi)生(sheng)，也(ye)不過(guo)鏡花(hua)水月(yue)，便是修道得(de)長生(sheng)，也(ye)終有(you)一(yi)天轉頭成空，你逃(tao)得(de)過(guo)生(sheng)死(si)大(da)劫，又能逃(tao)得(de)過(guo)天地(di)寂滅(mie)？”既然如此，生(sheng)生(sheng)死(si)死(si)，又有(you)什么可畏懼，又有(you)什么好在意(yi)呢？
2、無知(zhi)的魯莽不(bu)是(shi)勇(yong)敢，沒接觸過罪惡(e)的單純也算不(bu)得善良(liang)(liang)，清(qing)楚知(zhi)道危險仍能克服(fu)心中恐懼，才稱得上勇(yong)氣，了解奸邪罪惡(e)而不(bu)為(wei)之，方為(wei)良(liang)(liang)善。
3、我(wo)之(zhi)愿望，天地(di)人(ren)間道理，廣傳天下，人(ren)人(ren)可(ke)聞，人(ren)盡(jin)皆知(zhi)，人(ren)人(ren)都有通曉知(zhi)識奧秘之(zhi)機(ji)會！我(wo)之(zhi)愿望。億萬(wan)世界，一切眾生。皆可(ke)得(de)逍遙自(zi)(zi)在，不再懵懂無知(zhi)，不再庸庸碌碌！我(wo)之(zhi)愿望，永(yong)塑朗朗乾(qian)坤，一切邪魔歪道，不入(ru)世間，一切魑魅(mei)魍魎，奸佞妖邪，永(yong)絕(jue)于世！我(wo)之(zhi)愿望，天地(di)間人(ren)人(ren)如龍如圣(sheng)，人(ren)人(ren)得(de)逍遙自(zi)(zi)在，掌控自(zi)(zi)身命運氣數！
4、滄海桑田土(tu)與塵，白云蒼狗夢里(li)真。心路漫(man)漫(man)我自往，天河迢迢劍驚神(shen)。
5、生來并非此中人(ren)(ren)，兩(liang)世迷茫錯(cuo)凡塵。忽然參得天人(ren)(ren)妙，一黑一白我(wo)通神(shen)。
