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身份：祖師爺
修為：大羅之境
洞府(fu)：祖庭?玉京山
陣法：誅天(tian)劍陣、太極周(zhou)天(tian)星斗大(da)(da)陣（原兩儀生滅陣，作為山門守山大(da)(da)陣傳承下去，本人并未保留(liu)）
分(fen)(fen)身：戰神分(fen)(fen)身?戰神魔偶(ou)、雷龍(long)分(fen)(fen)身?赤霆龍(long)王(wang)、九氣(qi)(qi)分(fen)(fen)身?蓬萊山(shan)九道(dao)仙氣(qi)(qi)（可以秘法合一，化(hua)為一個(ge)和本(ben)尊相比僅缺(que)少造(zao)化(hua)神光的(de)高(gao)級分(fen)(fen)身）
法(fa)身：元始天君、大日炎皇、無量海皇、宙光風(feng)皇、承天地皇
核心(xin)道(dao)(dao)法：天道(dao)(dao)德(de)經
輔助道(dao)法(fa)：星羅妙(miao)訣(jue)(jue)、天風道(dao)典、九霄天雷正法(fa)、不動(dong)明(ming)王訣(jue)(jue)、地藏(zang)真經(jing)、黃泉涅槃訣(jue)(jue)、流沙(sha)秘藏(zang)、太岳書(shu)、太陰(yin)真解、大日(ri)天煌道(dao)典、乾坤社稷書(shu)、風神無相訣(jue)(jue)、天道(dao)妖經(jing)
造化神光：陰陽
證道(dao)詞句：生(sheng)來(lai)并非(fei)此中(zhong)人(ren)，兩世(shi)迷(mi)茫錯凡塵(chen)，忽然參得天(tian)人(ren)妙，一黑一白我(wo)通神！
造(zao)化：誅(zhu)天(tian)劍(jian)(jian)·玄(xuan)璃·天(tian)外之(zhi)劍(jian)(jian)、造(zao)化之(zhi)鐘(zhong)·造(zao)化童子·本命法寶
特殊：超級祖(zu)師系(xi)統、真(zhen)·遮天(tian)(tian)傘（黑色(se)寶塔）、破界(jie)石、天(tian)(tian)蜃(shen)金(jin)珠、石梯、石笛、石印、截天(tian)(tian)封界(jie)、元(yuan)始金(jin)盞、金(jin)缽(bo)·如來遺寶、指環·幽皇遺寶、元(yuan)龍(long)王龍(long)身、玄天(tian)(tian)局(ju)（玄天(tian)(tian)棋盤）
原型：《斗破蒼穹》蕭炎(yan)
身份(fen)：掌(zhang)門大弟子、回天金閣總執(zhi)掌(zhang)、炎帝城(cheng)城(cheng)主、冥海之主、第(di)二任宗主
天賦：根骨-8；悟性-9；心志(zhi)-9；福(fu)緣-8
親人：蕭老族長（爺(ye)爺(ye)）、林桐（養女）
妻子：古真(zhen)兒（蕭真(zhen)兒）
修為：至少合道（終(zhong)章時可能已登臨永恒之(zhi)橋(qiao)）
核(he)心道法：天道德經、焚天訣
輔助道(dao)法：純(chun)陽真(zhen)法、大日天煌道(dao)典、幽煌真(zhen)經、玄天劫經、離(li)火神(shen)訣、南(nan)明正法、地藏真(zhen)煌道(dao)典、紅蓮真(zhen)訣、不動明王(wang)訣
造化(hua)神光：九陽（原(yuan)屬聞赤陽）
證(zheng)道詞句：昭昭煌煌法如練，焚天煮海掌覆間。玄門火蓮證(zheng)真我，命(ming)當(dang)萬界焰中(zhong)仙！
對(dui)立兩儀(yi)：生道與滅(mie)道
孕靈：邪(xie)煌霸劍、五尊神令(ling)、炎(yan)帝爐(lu)、荒古(gu)雷玨
化生：不滅皇旗
造化：天厄
原型：《陽神》洪易
身份：二弟(di)子、鏡湖學(xue)宮及易經(jing)書院創始人、藥谷(gu)代執掌(zhang)
天賦：根骨(gu)-7；悟(wu)性-9；心志(zhi)-8；福緣-10
親人：孟冰云(yun)（母）
分身：昊(hao)陽(yang)分身·昊(hao)陽(yang)道尊
修為：至少合道(dao)（終(zhong)章時可能已登臨永恒之橋）
核心道法：天道德(de)經、八卦(gua)衍圣金章
輔助道(dao)法(fa)(fa)(fa)：九(jiu)霄(xiao)天雷正法(fa)(fa)(fa)、無量光如來經、大諸(zhu)天道(dao)、太皇(huang)(huang)法(fa)(fa)(fa)書、生(sheng)死幽冥道(dao)、暗皇(huang)(huang)道(dao)、辰皇(huang)(huang)道(dao)、戾皇(huang)(huang)道(dao)、太上忘情道(dao)·改
造化神光(guang)：至上統御（奪自梁盤）
證道詞句：諸圣錦繡驚(jing)世篇，玄(xuan)門造(zao)化兩儀天。教化蒼生明(ming)易道，金(jin)橋渡盡界三千！
對立兩(liang)儀：已知與未知
孕靈：東(dong)南(nan)陽天燈(deng)·燈(deng)陽天、白玉簫
化生：永(yong)夜魔(mo)碑·永(yong)夜·合入彼岸(an)(an)金橋、無量(liang)光菩(pu)提(ti)心燈·光菩(pu)提(ti)·合入彼岸(an)(an)金橋
大乘：至圣古服
造化：彼岸金橋
原型：《仙(xian)逆》王(wang)林
身份：三弟子(zi)、藏經閣總執掌
天賦：根(gen)骨-5；悟性-10；心(xin)志-10；福緣-8
親人：汪(wang)(wang)父、汪(wang)(wang)母
分(fen)身：大魔分(fen)身·馱天大魔顯(xian)圣真君·阿(a)鼻魔像&馱天蟻
身(shen)外身(shen)：黃(huang)泉童子、忘川(chuan)子、奈何(he)君、閻皇帝、三生翁
修為：至少合道（終章時可能(neng)已登臨永恒(heng)之橋(qiao)）
核心道(dao)法(fa)：天道(dao)德經(jing)、諸(zhu)天極道(dao)真(zhen)經(jing)
輔(fu)助道法：黃(huang)泉涅槃訣、原始魔經(jing)、阿(a)鼻經(jing)
證道詞句(ju)：玄(xuan)門(men)之中逆仙靈，道以殺生證有(you)情。天地有(you)難如(ru)泉涌(yong)，萬劫(jie)不復(fu)我獨行！
對立兩儀：宿命(ming)和(he)逆命(ming)
孕靈：黃泉珠
大乘：祖鱷神鎧·鱷神
造化：酆都城
身份：四(si)弟子、雪(xue)風(feng)國遺(yi)民(min)、烈風(feng)會幸存者(zhe)
天(tian)賦：根(gen)骨—8；悟性(xing)—8；心(xin)志—7；福緣(yuan)—7
親人(ren)：岳紅風（兄長）
修為：至(zhi)少返虛（終章(zhang)時可能已登臨永恒(heng)之橋）
核心道(dao)法(fa)(fa)：天(tian)道(dao)德經、虛空正法(fa)(fa)
輔(fu)助道法：風神無相訣、無間罡煞訣、太陰(yin)真解(jie)
證道(dao)詞句：嵐(lan)山烽火(huo)(huo)雪連(lian)天，玄(xuan)天樹下聆真言(yan)。天雷地火(huo)(huo)煉此身，一往無(wu)前我當先！
孕靈：七殺星(xing)鎧、破軍王(wang)戟(ji)、天狼(lang)血眼（三大法(fa)寶聯合(he)，可引(yin)動帝星(xing)）
身份：五弟子(zi)、云水洞(dong)幸存(cun)者(zhe)、藥谷總執掌
天賦：根骨-9；悟性-9；心志(zhi)-5；福緣-8
妻子：方婷
體(ti)質(zhi)：完美(mei)陰陽平衡之體(ti)
修為：至少返虛(xu)（終章(zhang)時可能(neng)已登臨永恒之橋）
核心道(dao)法：天(tian)道(dao)德經(jing)、陰陽道(dao)典
輔助道法：太(tai)陰真解(jie)、大日天(tian)煌道典、虛空陰陽道·改(gai)
證(zheng)道詞句：劫后(hou)余生叩玉京，沉(chen)浮起(qi)落(luo)默默行。銀河重光陰(yin)陽定，天(tian)地交泰日(ri)月明(ming)！
孕靈：血河畫卷
身(shen)份：六弟(di)子(zi)、律法堂總執掌
啟蒙恩(en)師：河圖老祖
天賦：根骨-7；悟性-9；心志-9；福(fu)緣-6
分身(shen)：印靈分身(shen)·印靈石(shi)·元嬰(ying)后期
修為：至(zhi)少返(fan)虛（終章時可能已登臨永恒之橋）
特殊：九天罡風陣(zhen)圖(tu)、九曜崩天陣(zhen)圖(tu)
核心(xin)道法：天道德經、八卦玄樞道訣
證道詞(ci)句：河洛啟蒙(meng)入仙門(men)，昆侖(lun)山上兩(liang)儀分。四象八卦(gua)開天(tian)地，奇門(men)遁甲定乾坤！
孕靈：鎮魂鐘
原(yuan)型：《完美世界》石昊
身份(fen)：七弟子（本(ben)該為第一弟子，但喜(xi)歡當小師弟）、大秦(qin)皇室石家子弟、弘法堂(tang)總執(zhi)掌
天賦：根骨-10；悟性-8；心(xin)志-8；福緣-8
親人(ren)：石紫陵(ling)（父）、秦怡（母）、石重天(tian)（祖父）
修(xiu)為：至(zhi)少合道（終章時可(ke)能已(yi)登臨永恒之橋）
核心道法(fa)：天道德(de)經、風雷真解
輔助道法(fa)：九霄天雷(lei)正法(fa)、風(feng)神無相訣、原(yuan)始魔經
造化神光：起源、終焉
證道詞句：禍起(qi)蕭墻舊(jiu)煙塵，入得玄門(men)重歸真。天地玄黃吞(tun)下肚，宇宙(zhou)洪荒大魔神！
對立兩(liang)儀：盈(ying)元與荒(huang)神
孕(yun)靈：石劍、鯤鵬殿、昂昴(mao)紫冠(guan)
化(hua)生：黃(huang)天鐘·黃(huang)鐘公
造化：大諸天輪
特殊(shu)：大圣(sheng)獸裘、雷晶玉碗、碧落諸天陣
原型(xing)：《傲世九重天》莫輕舞
身份：八(ba)弟子(zi)、元天古(gu)界洛(luo)家子(zi)弟
天(tian)賦：根骨(gu)-9；悟性-8；心志-7；福緣-6
親人：洛(luo)池(chi)（六爺(ye)爺(ye)）
前世戀人：褚陽
體(ti)質：天蘊陰(yin)靈珠→純陰(yin)之(zhi)體(ti)
分身：印靈(ling)分身·印靈(ling)石·元嬰(ying)后期
修(xiu)為：至少返虛（終章時可能已登臨永(yong)恒之橋）
核心道法：天(tian)道德經、玄門劍(jian)典
輔助道法：風神無相訣、大(da)九天(tian)神劍
造化神光：寂無
證道詞句：陰陽(yang)海上(shang)換刀劍，半(ban)在塵埃半(ban)在天。昆侖山間飛紫(zi)氣，仗劍天下(xia)不計年。
法器：琉璃(li)星釵(chai)·元嬰(ying)
孕靈：七(qi)寶竹火杖
大(da)乘：玄澈劍·本命(ming)（可(ke)能(neng)）
身份：九弟子(zi)、幽(you)皇天海及幽(you)后(hou)之(zhi)子(zi)
分身(shen)：九(jiu)氣分身(shen)?蓬萊山九(jiu)道仙氣
修為：不滅妖魂
核心道法(fa)：天道德經、天道妖經
備注：自盡（終章時可能被祖(zu)師爺帶(dai)走(zou)復活）
原型：《傲世九(jiu)重天(tian)》楚(chu)陽
身份：重生者、天外(wai)山弟子
愛人：洛輕舞（前世）
分身(shen)：印靈分身(shen)·印靈石
修(xiu)為：至少(shao)返(fan)虛（終章(zhang)時(shi)可能已(yi)登(deng)臨永恒(heng)之橋）
核心道法：大九天神劍(jian)
輔助(zhu)道(dao)法：血河(he)道(dao)統、天外山道(dao)法
證(zheng)道(dao)詞句：滄海桑田土與塵，白云蒼狗(gou)夢裏真，心路漫漫我自往(wang)，天河迢迢劍驚神(shen)。
蘊靈：東北旻天旗(qi)
造化：九天劍
練氣：導氣入體、十二(er)重(zhong)樓
筑基：開辟氣海、筑立靈臺、凝立丹鼎
金丹：見(jian)微長(chang)生、知著(zhu)通天、圓(yuan)滿(man)無(wu)漏
元嬰：虛空結嬰、九(jiu)天引氣、法天相(xiang)地(di)
元神(shen)（佛門：金身）：煉氣化神(shen)（佛門：菩提金身），煉神(shen)返虛（佛門：如(ru)來法體(ti)），返虛合道（佛門：凈土之境）
妖兵
妖將
妖帥
妖王
大圣（龍王）：不滅妖(yao)魂(hun)、原始(shi)真靈、星魂(hun)合一
P.S：此(ci)境是人、妖(yao)二族共同的境界劃(hua)分。
初劫：末法(fa)浩劫，天(tian)人五衰，末法(fa)之(zhi)境
中劫：大道之崩，死海之潮，不朽之境
永恒(heng)之(zhi)(zhi)橋：這一步邁出之(zhi)(zhi)后。神(shen)通力量(liang)上沒有(you)什么(me)增長，但卻會(hui)多出諸多神(shen)妙之(zhi)(zhi)處(chu)，例如……此界永恒(heng)，不朽不滅。踏上此橋者，才有(you)資格挑戰末劫。
造化(hua)覆滅而我不滅，萬劫不磨(mo)，永(yong)恒自在，往后無數紀元造化(hua)亦不受影響，也稱永(yong)恒之境，永(yong)恒自在，超脫大(da)千。
造化之鐘
是林鋒自己的(de)(de)(de)道法，天(tian)(tian)道德經的(de)(de)(de)奧妙真(zhen)意(yi)推演所(suo)得，以(yi)系統所(suo)給的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)道無(wu)形意(yi)念為(wei)基、玉京(jing)山山石和玄(xuan)天(tian)(tian)寶(bao)樹枝葉為(wei)骨干祭煉成(cheng)雛形，周天(tian)(tian)紫(zi)氣加以(yi)灌(guan)注(zhu)鑄(zhu)就而成(cheng)，是天(tian)(tian)元大(da)(da)(da)世界(jie)第(di)一(yi)(yi)(yi)個由孕靈級數法寶(bao)后(hou)天(tian)(tian)晉(jin)升成(cheng)就造化(hua)，共有(you)四重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)：第(di)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)，創(chuang)(chuang)命之(zhi)門(men)(men)，代表(biao)(biao)(biao)(biao)了無(wu)窮生命誕生，無(wu)窮事物(wu)(wu)被創(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)門(men)(men)，蘊(yun)含了原始混沌開辟一(yi)(yi)(yi)方造化(hua)，創(chuang)(chuang)造一(yi)(yi)(yi)方天(tian)(tian)地的(de)(de)(de)無(wu)上威(wei)(wei)能(neng)(neng)；第(di)二重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)，歲月之(zhi)河(he)，代表(biao)(biao)(biao)(biao)了萬(wan)事萬(wan)物(wu)(wu)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)生命的(de)(de)(de)歲月時(shi)間(jian)(jian)，一(yi)(yi)(yi)去不返，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)都(dou)在(zai)時(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)長河(he)中(zhong)成(cheng)長，衰(shuai)老，蘊(yun)含了主宰天(tian)(tian)地歲月流逝(shi)的(de)(de)(de)力量；第(di)三重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)，在(zai)“生老病死，成(cheng)往壞(huai)空”中(zhong)代表(biao)(biao)(biao)(biao)“病”和“壞(huai)”的(de)(de)(de)崩滅(mie)之(zhi)書，代表(biao)(biao)(biao)(biao)了掌控萬(wan)物(wu)(wu)生死大(da)(da)(da)權，使(shi)萬(wan)物(wu)(wu)走(zou)向(xiang)腐朽與衰(shuai)敗(bai)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)威(wei)(wei)能(neng)(neng)；最后(hou)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)，虛無(wu)，代表(biao)(biao)(biao)(biao)了世間(jian)(jian)萬(wan)物(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)毀滅(mie)，盡歸于無(wu)，重(zhong)(zhong)(zhong)回(hui)原始混沌的(de)(de)(de)道理，同時(shi)也代表(biao)(biao)(biao)(biao)了滅(mie)絕一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)最恐怖大(da)(da)(da)威(wei)(wei)能(neng)(neng)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)事物(wu)(wu)，全(quan)部毀滅(mie)，全(quan)部都(dou)成(cheng)為(wei)虛無(wu)，不復(fu)存在(zai)，不留下一(yi)(yi)(yi)點痕跡。每祭煉出(chu)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)便(bian)會(hui)提升一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)境界(jie)，祭煉出(chu)第(di)三重(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)時(shi)便(bian)可媲美圓滿昊(hao)天(tian)(tian)鏡，四重(zhong)(zhong)(zhong)型態合一(yi)(yi)(yi)，組成(cheng)完整的(de)(de)(de)成(cheng)往壞(huai)空造化(hua)真(zhen)意(yi)，祭煉到大(da)(da)(da)圓滿的(de)(de)(de)無(wu)上境界(jie)，威(wei)(wei)力不下于最終形態的(de)(de)(de)誅天(tian)(tian)劍。
誅天劍
天外(wai)之劍，滅(mie)世之劍，似造(zao)化法(fa)(fa)寶又(you)非造(zao)化法(fa)(fa)寶，以(yi)戾氣為鋒(feng)，早期(qi)尚(shang)未開(kai)鋒(feng)時為林鋒(feng)所得。初次(ci)封(feng)祭(ji)完(wan)成后(hou)，徹(che)底(di)開(kai)鋒(feng)，威力(li)超越(yue)普通造(zao)化法(fa)(fa)寶，堪比人(ren)族中(zhong)劫強者(zhe)；二次(ci)封(feng)祭(ji)完(wan)成后(hou)，足以(yi)與圓滿昊(hao)天鏡(jing)并稱；三次(ci)封(feng)祭(ji)完(wan)成后(hou)，成為天元第一(yi)(yi)寶，徹(che)底(di)凌駕(jia)于(yu)(yu)昊(hao)天鏡(jing)之上，那其中(zhong)的恐怖力(li)量，令人(ren)感(gan)覺完(wan)全不該存(cun)在(zai)于(yu)(yu)這(zhe)天元大(da)(da)世界(jie)中(zhong)，便是(shi)一(yi)(yi)方大(da)(da)千(qian)世界(jie)，仿佛(fo)都無法(fa)(fa)承受容納(na)！一(yi)(yi)劍落下，就仿佛(fo)是(shi)在(zai)面對那最終的天地浩劫一(yi)(yi)般。玄門之主(zhu)登臨大(da)(da)羅之境后(hou)，隨同(tong)離開(kai)此(ci)界(jie)。
昊天鏡
是(shi)(shi)真正的(de)天(tian)(tian)(tian)生天(tian)(tian)(tian)養，鐘大(da)千(qian)造(zao)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)靈秀于一(yi)(yi)(yi)(yi)身，由整個天(tian)(tian)(tian)元大(da)世(shi)界(jie)(jie)(jie)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)方大(da)千(qian)世(shi)界(jie)(jie)(jie)孕育(yu)(yu)而成的(de)法(fa)寶，大(da)千(qian)之(zhi)(zhi)子(zi)；妙用無(wu)窮(qiong)，戰(zhan)績無(wu)雙，是(shi)(shi)誅天(tian)(tian)(tian)劍(jian)(jian)和造(zao)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)鐘出世(shi)以(yi)(yi)(yi)前眾所(suo)公認的(de)天(tian)(tian)(tian)元第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)寶，威力遠超其(qi)他所(suo)有(you)造(zao)化(hua)(hua)法(fa)寶。太(tai)古末年人妖(yao)兩族大(da)戰(zhan)，觸動了正在(zai)孕育(yu)(yu)中的(de)昊(hao)天(tian)(tian)(tian)鏡；伴(ban)隨著昊(hao)天(tian)(tian)(tian)鏡出世(shi)，大(da)千(qian)世(shi)界(jie)(jie)(jie)最終崩裂為兩界(jie)(jie)(jie)，也導致昊(hao)天(tian)(tian)(tian)鏡提前出世(shi)了，否則此(ci)寶力量將更(geng)不可(ke)(ke)想(xiang)象。使太(tai)虛觀在(zai)神州浩土長期占據著第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)圣地的(de)位子(zi)，歷經萬載(zai)屹立不倒(dao)。難以(yi)(yi)(yi)描述其(qi)存在(zai)，難以(yi)(yi)(yi)確(que)定其(qi)位置，無(wu)處(chu)不在(zai)，囊括所(suo)有(you)，時空之(zhi)(zhi)中每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)點，每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)線，每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)，每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)域，它都在(zai)那里。林(lin)峰以(yi)(yi)(yi)大(da)神通將神州天(tian)(tian)(tian)荒重歸(gui)一(yi)(yi)(yi)(yi)體時，昊(hao)天(tian)(tian)(tian)鏡回(hui)歸(gui)天(tian)(tian)(tian)元繼續(xu)孕育(yu)(yu)，不再鎮(zhen)守白云(yun)山；待其(qi)功德圓滿(man)徹底完成，除非可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)超脫整個天(tian)(tian)(tian)元大(da)世(shi)界(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)人，沒誰(shui)能真正收服此(ci)寶了，預計力量堪比最終形態(tai)的(de)誅天(tian)(tian)(tian)劍(jian)(jian)和造(zao)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)鐘。
天厄石柱
由冥(ming)海磅(bang)礴巨力孕育(yu)而(er)成的法寶(bao)胚胎，與冥(ming)海相(xiang)伴相(xiang)生；在聞赤(chi)陽(yang)煉(lian)化冥(ming)海過(guo)程中，逐(zhu)步走向成熟(shu)，并徹底成型，和冥(ming)海、聞赤(chi)陽(yang)三者緊密(mi)相(xiang)連，融為一體。聞赤(chi)陽(yang)隕落之后，此(ci)寶(bao)卻(que)仍(reng)然(ran)身處冥(ming)海核心，掌(zhang)(zhang)控了(le)天厄，等(deng)同(tong)于掌(zhang)(zhang)握了(le)冥(ming)海控制權。
彼岸金橋
朱易利(li)用成就元神之契(qi)機，接引(yin)天地大(da)道(dao)至理(li)，在造化胚胎白玉(yu)柱基礎(chu)上(shang)融入化生級數法寶(bao)無量(liang)光菩提(ti)心燈及永夜魔碑、孕靈級數法寶(bao)幽(you)天法袍軀殼、法寶(bao)胚胎九宮龜甲后最終煉就的造化法寶(bao)。仿佛(fo)橫貫(guan)千(qian)古，引(yin)領人道(dao)大(da)勢(shi)的金(jin)橋，每添(tian)一分(fen)功德(de)，其力量(liang)便能(neng)更進一分(fen)。
酆都城
由汪林制造的(de)法寶，以生死簿為基礎，揉合靈海(hai)生死幽冥與輪(lun)回因果之極(ji)致，煉(lian)成了自己的(de)專(zhuan)屬造化法寶。能于極(ji)致死亡(wang)中(zhong)孕育出眾生百(bai)態，生命與死亡(wang)輪(lun)回不(bu)(bu)息，在時(shi)空，天地(di)與輪(lun)回之中(zhong)鐫刻(ke)酆都二字。諸天萬界(jie)仿佛都要投(tou)入此城進入輪(lun)回，唯有這座雄城，屹立于生死之間，不(bu)(bu)動(dong)不(bu)(bu)搖。
大諸天輪
上(shang)(shang)古(gu)紀元(yuan)的(de)圣地(di)級宗門(men)(men)天(tian)門(men)(men)擁有的(de)最強法(fa)寶(bao)(bao)，鎮壓天(tian)門(men)(men)氣運，力量(liang)意(yi)境(jing)為鎮壓諸天(tian)，曾與天(tian)門(men)(men)強者一起終結上(shang)(shang)古(gu)紀元(yuan)，將最后(hou)一位戾(li)皇從御座上(shang)(shang)打落(luo)。純粹(cui)的(de)殺伐之寶(bao)(bao)，兇威(wei)滔天(tian)，單(dan)論攻擊即便在造化法(fa)寶(bao)(bao)中也能(neng)排到(dao)頭(tou)幾位。
星海
便(bian)是(shi)荒古(gu)星(xing)海(hai),奧妙無窮(qiong)，接引無窮(qiong)星(xing)光(guang)，仿(fang)佛一個(ge)緩和地帶(dai)，讓人族(zu)修士也可以(yi)通過這里，引導星(xing)光(guang)煉(lian)體。太古(gu)時代是(shi)妖(yao)(yao)族(zu)樂土(tu),上(shang)古(gu)年(nian)間(jian)則被人族(zu)占據,成為(wei)(wei)歷代人皇居(ju)所,上(shang)古(gu)末年(nian)則重新被妖(yao)(yao)族(zu)奪回(hui),為(wei)(wei)歷代妖(yao)(yao)皇掌(zhang)控。直到今古(gu)紀(ji)元才(cai)被玄門之主(zhu)逐步奪回(hui)，最(zui)終化為(wei)(wei)玄門天宗護(hu)山(shan)大陣的(de)力量來源。
空海
空(kong)海其(qi)實就是虛空(kong)戰場，產生于兩界分離；空(kong)間亂流密與虛空(kong)風暴(bao)遍布，人族(zu)和妖族(zu)都經常進入(ru)其(qi)中(zhong)尋找(zhao)寶物,誰也談不上占據掌控。
瀛海
瀛(ying)(ying)(ying)海則(ze)與神州浩土相連(lian),位置(zhi)在大(da)周東(dong)方(fang)(fang)的大(da)海深(shen)處,又(you)名幻影海,有許多異象與神秘之(zhi)物,飄(piao)渺玄幻,諸多幻境,和虛空戰場相比,沒有那(nei)么暴虐，卻更加詭異莫測，同為大(da)兇之(zhi)地，不(bu)少元神境界修(xiu)士都(dou)失陷其中。瀛(ying)(ying)(ying)海三(san)山，即蓬萊、瀛(ying)(ying)(ying)洲、方(fang)(fang)丈三(san)山，傳說中漂浮(fu)于(yu)(yu)瀛(ying)(ying)(ying)海之(zhi)上(shang)的三(san)座仙山，能(neng)掌(zhang)(zhang)控瀛(ying)(ying)(ying)海三(san)山者，便可以真正掌(zhang)(zhang)控瀛(ying)(ying)(ying)海。自太(tai)皇開始，經過歷代強(qiang)者不(bu)斷努(nu)力，終于(yu)(yu)于(yu)(yu)今古紀元被玄門之(zhi)主完全掌(zhang)(zhang)控三(san)山，進而得以掌(zhang)(zhang)控瀛(ying)(ying)(ying)海。
冥海
冥(ming)(ming)(ming)(ming)海則是幽冥(ming)(ming)(ming)(ming)地海，民間(jian)傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)幽冥(ming)(ming)(ming)(ming)地府所在，遍布各種兇惡災(zai)劫(jie)，六(liu)大(da)真(zhen)(zhen)(zhen)水(shui)中的(de)(de)黃泉真(zhen)(zhen)(zhen)水(shui)、血河真(zhen)(zhen)(zhen)水(shui)，七大(da)真(zhen)(zhen)(zhen)火中的(de)(de)幽冥(ming)(ming)(ming)(ming)邪(xie)煌、玄天(tian)劫(jie)焰(yan)、紅蓮(lian)業火，四大(da)神風(feng)(feng)中的(de)(de)九幽陰(yin)風(feng)(feng)、無間(jian)罡煞,都源于(yu)那里。冥(ming)(ming)(ming)(ming)海處于(yu)封(feng)閉狀態,沒有完整的(de)(de)界(jie)域通(tong)道和神州浩土或者天(tian)荒廣陸(lu)相連，只是偶然會有些裂縫，但也(ye)是稍縱即(ji)逝(shi)，快速(su)(su)出現,快速(su)(su)愈合。黃泉真(zhen)(zhen)(zhen)水(shui)、血河真(zhen)(zhen)(zhen)水(shui)、幽冥(ming)(ming)(ming)(ming)邪(xie)煌等災(zai)劫(jie)，便是在這種時候從裂縫中泄露出來，流毒人世(shi)。冥(ming)(ming)(ming)(ming)海本來無法煉化，聞(wen)赤(chi)陽于(yu)上(shang)古紀元與極(ji)皇(huang)(huang)神淵一戰后跌落(luo)冥(ming)(ming)(ming)(ming)海，才(cai)漸(jian)漸(jian)開辟出了掌控冥(ming)(ming)(ming)(ming)海之(zhi)法；卻因極(ji)皇(huang)(huang)來襲，未竟全功便倉促(cu)出戰，雙(shuang)方同歸于(yu)盡。于(yu)今古紀元被蕭焱煉化天(tian)厄(e)，進而掌控冥(ming)(ming)(ming)(ming)海。
玄海
玄海只與天荒(huang)廣(guang)陸連接,同神州浩土完全不接觸(chu),如今是龍族的(de)聚居地。
靈海
也(ye)同死(si)海一樣,并非固(gu)定(ding)具(ju)體位置的(de)異域空間,仿佛(fo)與(yu)大千(qian)世界緊密貼合在一起,但是卻又(you)沒幾個人(ren)可以能說清楚靈(ling)海究竟在哪里,也(ye)不(bu)知究竟該如何前往(wang)。擁有質量和數量都(dou)極(ji)其驚人(ren)的(de)靈(ling)氣，是天地(di)大道集合、仿若大千(qian)世界最玄奧所在之(zhi)地(di)，進入(ru)其中仿佛(fo)感受無(wu)窮大道法則加(jia)持己身。幽皇天海破壞后，于今古紀元被玄門之(zhi)主借助修(xiu)復之(zhi)功(gong)煉(lian)化掌控。
死海
死(si)海,是(shi)(shi)修士引動末法浩劫的源泉。仿(fang)佛(fo)無處不在,偏偏又無跡可(ke)尋。登(deng)臨(lin)永恒之橋者，死(si)后便是(shi)(shi)通(tong)過死(si)海回(hui)歸(gui)(gui)。雖然(ran)可(ke)以歸(gui)(gui)來(lai)，但要(yao)(yao)需(xu)要(yao)(yao)在死(si)海之中，渡(du)過漫長歲月方可(ke)；一(yi)旦自死(si)海歸(gui)(gui)來(lai)，沒有任何虛弱期(qi)，實力直接達到自身巔峰(feng)，回(hui)歸(gui)(gui)所需(xu)的時(shi)間，其(qi)實便可(ke)以算是(shi)(shi)恢復(fu)的時(shi)間了。
幽冥邪煌
燃自幽冥煉(lian)獄(yu)的藍紫之焰，霸道無邊。單以破(po)壞力堪稱萬火(huo)之王(wang)，連(lian)其他六大真火(huo)都退避三舍。這(zhe)毀天滅地的至尊魔火(huo)，連(lian)天地大道都為之忌(ji)憚，將(jiang)其鎮壓至九幽冥獄(yu)最底(di)層(ceng)，不(bu)得輕(qing)易(yi)現世。
太陽真火
又(you)名大(da)日天(tian)煌，呈純金色火焰針芒(mang)，乃天(tian)火精(jing)華，放眼天(tian)元大(da)世界，掌控(kong)此火祭煉之法(fa)，只有金烏一(yi)族《太陽(yang)真火法(fa)》和玄門(men)天(tian)宗《大(da)日天(tian)煌道典》。
南明離火
泛赤(chi)藍兩色火光的(de)金焰。火勢看似不大，但因火力聚(ju)集的(de)關(guan)系(xi)，事實上擁(yong)有極強(qiang)破壞力，可直接燒穿焚毀空間，代表道法為(wei)玄門天宗《南(nan)明正法》和古皇朝《離火神(shen)訣》。
純陽真火
乳(ru)白色澤，乃天(tian)元大世界(jie)萬火(huo)之祖，最(zui)純(chun)粹及純(chun)正(zheng)火(huo)焰，可融諸多(duo)火(huo)焰，剋一(yi)切陰邪，也是世間少(shao)有純(chun)陽(yang)之物(wu)之一(yi)，看似沒幽冥邪煌(huang)暴烈，但純(chun)正(zheng)厚重，根底最(zui)厚實，便是面對幽冥邪煌(huang)，也可一(yi)斗。代表(biao)道法(fa)有玄門天(tian)宗《純(chun)陽(yang)真(zhen)法(fa)》，同時也是鳳凰一(yi)族和梧桐一(yi)族天(tian)賦神通。
玄天劫焰
與幽冥邪煌并(bing)稱的黑色魔火(huo)，每現世(shi)將引天(tian)地浩劫。此火(huo)慣(guan)于吞(tun)(tun)噬(shi)焚燒萬物(wu)壯大(da)自己，不僅能吞(tun)(tun)噬(shi)法力(li)和妖力(li)，在多(duo)對少的情況(kuang)下，連其他六大(da)真(zhen)火(huo)都可吞(tun)(tun)噬(shi)。還可永久(jiu)性地吞(tun)(tun)噬(shi)敵人法力(li)壯大(da)自身，導致(zhi)其極霸道，丁(ding)點火(huo)星就能無休(xiu)止擴大(da)，到最后化燎(liao)原滔天(tian)之勢。修煉法門有玄門天(tian)宗《玄天(tian)劫經》
地藏真煌
真火呈青色，厚重如(ru)大(da)(da)地(di)，乃地(di)火精華，火勢浩大(da)(da)近乎無窮(qiong)無盡，以(yi)動入靜時方才(cai)是最強姿態。修煉法(fa)門(men)(men)有玄門(men)(men)天宗《地(di)藏真煌道典(dian)》和(he)《地(di)煌經》。
紅蓮業火
為輪回宗和玄門所掌控仿(fang)佛蓮(lian)花(hua)一般(ban)赤色火焰，其兇(xiong)戾詭異之處，在于能傷人(ren)神魂，與(yu)天(tian)地業力相合(he)，威能更勝平常。
血河真水
傳說幽冥(ming)黃泉，陰曹地府中，有條無窮(qiong)盡邊際的(de)幽冥(ming)血河，其內流淌著污(wu)血般的(de)血河真水，特性為污(wu)噬一切生靈，乃至邪穢(hui)之(zhi)水、最污(wu)穢(hui)之(zhi)物，再(zai)大神通及再(zai)靈異(yi)法器，只要(yao)沾上點，立刻(ke)就被污(wu)染(ran)而(er)失(shi)去法力。
黃泉真水
源于地(di)府幽(you)冥(ming)黃泉，比幽(you)冥(ming)血河更近無間地(di)獄的(de)存(cun)在。別稱忘川的(de)忘情(qing)水(shui)，可凈化天地(di)事物(wu)，還原(yuan)至最(zui)初(chu)。神魂(hun)只要沾(zhan)染到(dao)，就會失去一切記憶，而法力沾(zhan)染到(dao)，也還原(yuan)為最(zui)純凈的(de)天地(di)靈氣。
太陰真水
號(hao)稱(cheng)萬水(shui)統帥，至(zhi)陰至(zhi)柔，有以水(shui)御水(shui)之(zhi)能，以多對少的情(qing)況下(xia)，甚(shen)至(zhi)可(ke)馭(yu)制其他五大真(zhen)水(shui)。掌控此真(zhen)水(shui)祭煉之(zhi)法，唯(wei)有玄門天宗所創之(zhi)《太陰真(zhen)解》。
玄冥真水
極寒冷如冰魄(po)般的固體，連(lian)火焰、空間(jian)都可凍結，唯天賦(fu)異秉，與其共生(sheng)的玄(xuan)冥一族，方可如臂(bei)指(zhi)使般駕馭此水(shui)。
混元真水
奇(qi)重(zhong)無(wu)比，點滴就有萬斤(jin)重(zhong)，化為法力(li)后，雄(xiong)渾精奇(qi)，強韌無(wu)匹，滔滔汩(gu)(gu)汩(gu)(gu)有潑天(tian)大勢。修成此水的(de)修士，若論法力(li)雄(xiong)渾厚(hou)重(zhong)，天(tian)下無(wu)雙，同級無(wu)人(ren)可敵。
天一真水
蘊含造化之母，化合萬物(wu)的玄妙氣息，泉眼在太(tai)虛觀。后于天生(sheng)道人攻山時被其引(yin)爆(bao)。
九天無相罡風
于九天上罡風(feng)層，無(wu)形無(wu)相，凌厲無(wu)比，且(qie)極刁鉆，能(neng)無(wu)視絕大(da)多(duo)法力防(fang)御。昔(xi)日風(feng)神(shen)宗有《風(feng)神(shen)無(wu)相訣》能(neng)修成(cheng)此神(shen)風(feng)，風(feng)神(shen)宗破滅后(hou)，此法落(luo)入玄(xuan)門之手。
虛空風暴
宇宙虛空之(zhi)中(zhong)無處(chu)的虛空風暴，所過之(zhi)處(chu)粉碎空間，極為霸道(dao)。
九幽陰風
平時唯冥海內能見得，若某地(di)出現冥海裂(lie)隙，將會流露出少量九幽(you)陰風。其陰寒(han)無(wu)比，不同于玄冥真水(shui)由外至(zhi)內，其由內至(zhi)外，凍人神(shen)魂(hun)，同時也是(shi)九幽(you)鬼(gui)猴(hou)天賦神(shen)通之(zhi)一。
無間罡煞
同九幽(you)陰風，平時也只在冥海內得見，其所過之(zhi)處，拘(ju)禁生靈魂(hun)魄，造成災劫。
沙羅鐵樹
天生金剛(gang)不(bu)壞(huai)、萬法不(bu)侵，極堅固，除(chu)了少數幾種克星(xing)，無人可(ke)損傷分毫。一(yi)生只於生出自我意(yi)識、結(jie)果、枯萎(wei)時(shi),共開(kai)三次(ci)花。蘊含著(zhu)一(yi)種一(yi)以貫之(zhi)，直到永恒的(de)力(li)量意(yi)境。
瑯嬛玉樹
蘊(yun)含一股千變萬化的力(li)量(liang)意(yi)境，仿佛(fo)藏有無限可能。
梧桐神木
鳳凰(huang)棲息之所，隱含(han)其涅(nie)磐重生，無盡生命的奧秘(mi)，雖是樹木，卻(que)為先(xian)天靈火之精(jing)，極為不凡。
人參果樹
鐘天地之(zhi)靈秀，所結(jie)果實最(zui)為靈異(yi)，延年(nian)益壽(shou)，增長(chang)智慧(hui)，公認天地間(jian)第(di)一奇果。現普遍認為已滅絕。
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1、《史上第(di)一(yi)(yi)祖師爺(ye)》這本書的(de)(de)打斗描寫、情節掌控、人(ren)(ren)物塑造都非常吸引人(ren)(ren)。主角都討人(ren)(ren)喜(xi)歡(huan)，作者能把這四人(ren)(ren)放在(zai)同一(yi)(yi)世界觀里其是(shi)挺厲(li)害的(de)(de)。小說的(de)(de)腦(nao)洞大(da)，劇情看腦(nao)洞狀(zhuang)況起伏不定，總之整(zheng)體還是(shi)很好(hao)看的(de)(de)，推薦(jian)閱讀。
2、《史(shi)上第一祖師爺》的(de)情節流暢，文筆干(gan)凈，看(kan)的(de)舒爽(shuang)，節奏非常贊(zan)，高層智斗寫(xie)得(de)相當精彩，配角智商全程在線，情節設(she)計新穎(ying)，爽(shuang)點密(mi)集，非常值得(de)一看(kan)。
1、人之一生(sheng)(sheng)，也不過鏡花水月，便是(shi)修道得(de)長生(sheng)(sheng)，也終有一天(tian)轉頭成空，你逃(tao)(tao)得(de)過生(sheng)(sheng)死(si)大(da)劫(jie)，又(you)(you)能逃(tao)(tao)得(de)過天(tian)地寂滅(mie)？”既然(ran)如此，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)死(si)死(si)，又(you)(you)有什(shen)么可畏懼，又(you)(you)有什(shen)么好在意呢？
2、無(wu)知(zhi)的(de)魯莽(mang)不是(shi)勇(yong)敢，沒接觸過罪惡(e)的(de)單純(chun)也算不得善(shan)(shan)良(liang)，清(qing)楚知(zhi)道危險仍能克服心中恐懼，才(cai)稱(cheng)得上勇(yong)氣，了解(jie)奸邪罪惡(e)而(er)不為(wei)之，方為(wei)良(liang)善(shan)(shan)。
3、我(wo)之愿(yuan)(yuan)望(wang)，天(tian)地人(ren)(ren)(ren)間(jian)道(dao)理，廣(guang)傳天(tian)下，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)可聞，人(ren)(ren)(ren)盡皆知，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都有通曉(xiao)知識奧秘之機會(hui)！我(wo)之愿(yuan)(yuan)望(wang)。億萬(wan)世(shi)界，一切眾生。皆可得逍遙自在(zai)，不再(zai)懵懂無(wu)知，不再(zai)庸(yong)庸(yong)碌碌！我(wo)之愿(yuan)(yuan)望(wang)，永(yong)塑朗(lang)朗(lang)乾坤，一切邪魔歪(wai)道(dao)，不入(ru)世(shi)間(jian)，一切魑(chi)魅(mei)魍魎(liang)，奸佞妖邪，永(yong)絕于世(shi)！我(wo)之愿(yuan)(yuan)望(wang)，天(tian)地間(jian)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)如龍如圣，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)得逍遙自在(zai)，掌控(kong)自身(shen)命運氣數！
4、滄海桑(sang)田土與塵，白云蒼狗夢(meng)里真。心路漫漫我自(zi)往，天(tian)河迢迢劍驚(jing)神。
5、生(sheng)來并(bing)非此(ci)中人(ren)，兩世迷茫錯(cuo)凡(fan)塵(chen)。忽然(ran)參得天人(ren)妙，一(yi)黑一(yi)白我通(tong)神。
