該圖片由注冊用戶"暢游小說"提供， 反饋文(wen)中(zhong)(zhong)的(de)主(zhu)人翁(weng)他們的(de)眼光已經超越了中(zhong)(zhong)原的(de)爭(zheng)斗，望向(xiang)遙(yao)遠的(de)羅(luo)馬(ma)，埃及。至(zhi)于(yu)日本，只不過是他們殖民(min)計劃(hua)的(de)一小步。書中(zhong)(zhong)探索了一下社會(hui)結構、法律體系、官員制度(du)、宗教(jiao)觀念(nian)，純屬(shu)YY，望各位讀者不要類比，不要當真。光榮屬(shu)于(yu)大漢民(min)族，板磚(zhuan)屬(shu)于(yu)我。只供(gong)讀者一笑。商業象征競爭(zheng)，奮(fen)斗，冒險，追求，創造，戰(zhan)略(lve)，大局，發展.......
劉備
本書主角，由現代穿越到公元181年的漢(han)(han)(han)末。因真正的劉備(bei)被(bei)盜賊殺(sha)掉(diao)，所以假裝是劉備(bei)，目標是結束這個亂世(shi)，避免漢(han)(han)(han)民族(zu)的災(zai)難(nan)，讓(rang)漢(han)(han)(han)民族(zu)永世(shi)永代不(bu)受外敵(di)欺凌。
高山
主(zhu)角的現代朋(peng)友，職(zhi)業是(shi)中學物理教師，和主(zhu)角一起穿越到漢(han)末(mo)。為(wei)大漢(han)提高科技有(you)重大貢(gong)獻。為(wei)遼(liao)國(遼(liao)東、加上高句麗、夫馀部族、庫莫奚(xi)部族所占領(ling)地成立的屬國)國主(zhu)。
周毅
主(zhu)角的現代朋(peng)友(you)，職業是中鋼廠機械制造專業的技工教師，和(he)主(zhu)角一(yi)起穿越到漢末(mo)。鏤方(fang)國(guo)(樂浪，帶方(fang)，加上(shang)穢貊(mo)部族、沃沮部族所屬(shu)領(ling)地成(cheng)立一(yi)國(guo))國(guo)主(zhu)。
尹東
主角的現代朋友，職(zhi)業(ye)是醫生，和(he)主角一起穿越到漢末。利用(yong)醫學技術，讓人認為是神(shen)的力(li)(li)量，創立一個天(tian)父(fu)教(jiao)，成為天(tian)父(fu)教(jiao)大教(jiao)宗(zong)。在(zai)主角劉(liu)備北伐，不(bu)在(zai)青(qing)(qing)洲時，曹軍趁機出(chu)兵(bing)泰(tai)山郡，青(qing)(qing)州(zhou)元(yuan)老院對(dui)於派兵(bing)，增援泰(tai)山郡一事，猶豫不(bu)決。尹東(dong)運用(yong)自己大教(jiao)宗(zong)的影響力(li)(li)，進(jin)入元(yuan)老院發出(chu)緊急徵召令，從而(er)擊退曹軍。
赤虎是網絡(luo)寫(xie)手，擅長寫(xie)歷(li)史穿越作(zuo)品(pin)，居于(yu)新疆烏魯木齊。他(ta)喜歡(huan)體(ti)驗，做(zuo)過工程師，曾在世(shi)界知(zhi)名(ming)企業(ye)從事營銷管理(li)，現在媒體(ti)做(zuo)文字(zi)編(bian)輯工作(zuo)；喜歡(huan)讀(du)書，最愛歷(li)史軍事書籍(ji)，縱橫(heng)幾千年(nian)，覽盡猛將如云、謀臣如雨、英雄(xiong)輩出(chu)、豪(hao)杰(jie)云起。
代表作品：《商(shang)業三國》、《五胡烽火錄(lu)》、《秘界》、《妖(yao)魔人生》、《宋時明月》、《春(chun)秋(qiu)小領主》等(deng)。
1、《商(shang)業三國(guo)》這部小說十分有(you)其特色。一(yi)方面(mian)，主角不是(shi)戰爭狂人也不是(shi)超級幸運(yun)兒(er)，而是(shi)靠自身的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)知識(shi)和商(shang)業頭腦(nao)，腳(jiao)跳實(shi)地一(yi)步(bu)步(bu)白手起家(jia)，著重講述的(de)(de)(de)是(shi)靠經濟發家(jia)，而不是(shi)窮兵(bing)黷(du)武(wu)。另一(yi)方面(mian)，作者本身對(dui)三國(guo)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)非常熟悉，對(dui)三國(guo)人物的(de)(de)(de)性格把(ba)握非常到位，看(kan)本書的(de)(de)(de)時候仿佛在對(dui)三國(guo)的(de)(de)(de)重新解讀；還有(you)作者在文中通對(dui)不少傳統觀(guan)念提出了疑(yi)問(wen)，憂國(guo)之心溢于(yu)言表(biao)。
2、《商業(ye)三國》是一部(bu)歷史穿越作品，文(wen)風(feng)不(bu)拘(ju)一格(ge)，作者將自(zi)己(ji)的(de)人生(sheng)觀、世界觀代(dai)入(ru)作品，引導讀(du)者的(de)代(dai)入(ru)感強烈，是一本好書，值得(de)推薦！
1、四條(tiao)腿足矣(yi)，這四條(tiao)腿寓(yu)意著為人元老，須為民(min)做(zuo)牛做(zuo)馬。
2、若使民皆知法(fa)，百姓都有道(dao)德(de)約束，官府(fu)只(zhi)負責處理違法(fa)之人、無德(de)之人，人民只(zhi)知道(dao)有法(fa)律，不知道(dao)有官吏。那(nei)麼，民將得其樂，吏將安其位。我們將無憂了(le)。樹木讓它(ta)自(zi)己長吧，海鷗(ou)由(you)它(ta)自(zi)己飛吧。天(tian)很(hen)高(gao)，地很(hen)闊，只(zhi)要它(ta)遵(zun)循(xun)法(fa)律道(dao)德(de)，這輩(bei)子官吏都不會(hui)打(da)攪它(ta)。如此，豈(qi)不是幸福社會(hui)。
3、道(dao)家說(shuo)道(dao)生一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生二(er)，二(er)生三(san)，三(san)生萬(wan)物，我(wo)(wo)想(xiang)(xiang)來(lai)想(xiang)(xiang)去，忽然想(xiang)(xiang)通(tong)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)道(dao)理，中國(guo)自(zi)古以(yi)來(lai)犯了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』的(de)錯(cuo)誤。可嘆，中國(guo)在世界上最早明白了『三(san)』的(de)道(dao)理，最終卻走向了『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)皇(huang)帝，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)政(zheng)權，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)思想(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)主義。試想(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)地方官員，司法、行政(zheng)、財務一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把抓，他要是不(bu)學(xue)壞，那都不(bu)符合中國(guo)自(zi)古以(yi)來(lai)的(de)哲學(xue)了。通(tong)過這個(ge)(ge)(ge)(ge)政(zheng)權來(lai)實(shi)行監(jian)督(du)，那是哄(hong)老百(bai)姓(xing)的(de)。從『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』中出來(lai)的(de)監(jian)督(du)，要去管理『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』，那是笑話(hua)。所以(yi)我(wo)(wo)想(xiang)(xiang)，我(wo)(wo)們必須打破中國(guo)這『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』的(de)循環，不(bu)能再用『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』個(ge)(ge)(ge)(ge)政(zheng)權，來(lai)代替『一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)』個(ge)(ge)(ge)(ge)政(zheng)權。
4、多(duo)神教(jiao)最終會(hui)被單一(yi)(yi)神教(jiao)戰勝，因(yin)為(wei)對於(wu)普通人(ren)來(lai)說，向(xiang)一(yi)(yi)個神祈求(qiu)，好過向(xiang)許多(duo)神祈求(qiu)，神多(duo)了(le)，就不知(zhi)求(qiu)誰好了(le)。
5、而在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，自古以(yi)來沒有一(yi)個系統化的(de)(de)(de)單(dan)一(yi)神(shen)教，道(dao)教如此，印度傳來的(de)(de)(de)佛(fo)教也如此，都(dou)是(shi)一(yi)種多神(shen)教。所(suo)以(yi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)是(shi)復(fu)雜的(de)(de)(de)，甚至在一(yi)些(xie)地(di)方，還保留著原始的(de)(de)(de)拜物教的(de)(de)(de)痕跡，比(bi)如信(xin)(xin)仰(yang)山神(shen)、土(tu)地(di)公公等，并且中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人在某些(xie)地(di)方是(shi)信(xin)(xin)仰(yang)混(hun)亂和相互牴觸的(de)(de)(de)，也是(shi)信(xin)(xin)仰(yang)不堅(jian)定的(de)(de)(de)，比(bi)如信(xin)(xin)佛(fo)的(de)(de)(de)將軍(jun)可以(yi)殺人盈野，信(xin)(xin)道(dao)的(de)(de)(de)將軍(jun)如張角(jiao)，裝神(shen)弄(nong)鬼、服食一(yi)些(xie)害人的(de)(de)(de)丹藥。
6、每個皇(huang)帝(di)，都自認為是天(tian)之(zhi)子，所(suo)以沒有任何(he)道德(de)約束，想(xiang)殺就殺，想(xiang)剝奪別人財產就動手。別人這樣干(gan)(gan)是強盜，皇(huang)帝(di)這樣干(gan)(gan)是為了國家。這也帶壞了一幫官(guan)員，上(shang)行下(xia)效，為所(suo)欲為。
7、人無信(xin)仰(yang)，便(bian)如畜生(sheng)。所以皇帝是畜生(sheng)，官員也(ye)是畜生(sheng)。
8、在有(you)限的(de)生(sheng)命里，我(wo)們必須找(zhao)到(dao)人生(sheng)的(de)意義，必須把我(wo)們的(de)生(sheng)命融(rong)入(ru)到(dao)無限的(de)永恒中(zhong)。我(wo)們要讓(rang)自己(ji)的(de)生(sheng)命活得充實(shi)，豐盈。讓(rang)自己(ji)的(de)生(sheng)命放出光彩，實(shi)現生(sheng)命的(de)價值。
9、有(you)保障了人民拋灑汗水，付出勞力掙(zheng)取得微薄收入，反對私(si)人財(cai)產任人分配(pei)，才(cai)能讓百姓(xing)放心大(da)膽(dan)的創業、置產、奮斗，并為了保住(zhu)自(zi)己(ji)的財(cai)產浴血拚殺。否(fou)則(ze)的話，誰來(lai)統治，百姓(xing)都(dou)不(bu)過(guo)是上稅、被領導，怎麼會有(you)反抗(kang)意(yi)識呢？
