該圖片由注冊用戶"暢游小說"提供， 反饋文中(zhong)的(de)(de)主人(ren)翁他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)眼(yan)光已經超越了中(zhong)原的(de)(de)爭斗(dou)，望(wang)向(xiang)遙遠的(de)(de)羅馬，埃及。至于日本，只不(bu)過是他(ta)(ta)們(men)殖民計劃的(de)(de)一小步(bu)。書中(zhong)探索了一下社會結構、法(fa)律體系、官員制度、宗(zong)教觀念(nian)，純屬(shu)YY，望(wang)各位讀者(zhe)不(bu)要類比，不(bu)要當真。光榮屬(shu)于大(da)(da)漢民族(zu)，板磚屬(shu)于我。只供讀者(zhe)一笑。商業象征競爭，奮斗(dou)，冒險，追求，創造，戰(zhan)略，大(da)(da)局，發(fa)展(zhan).......
劉備
本書(shu)主角，由(you)現代(dai)穿越到公元181年的漢末。因真正的劉備被盜賊殺掉，所以假裝是劉備，目(mu)標是結束這個亂世，避免漢民族的災難(nan)，讓漢民族永世永代(dai)不受外敵欺凌。
高山
主角的現代朋友(you)，職業是中學(xue)物理教(jiao)師(shi)，和主角一起穿(chuan)越到漢末。為(wei)大漢提高科技有重(zhong)大貢獻。為(wei)遼(liao)(liao)國(guo)(guo)(遼(liao)(liao)東、加(jia)上高句麗、夫馀部(bu)族、庫莫(mo)奚部(bu)族所占領(ling)地成立的屬國(guo)(guo))國(guo)(guo)主。
周毅
主角的現代(dai)朋友，職業是(shi)中鋼廠機(ji)械制(zhi)造專業的技工教(jiao)師，和(he)主角一起(qi)穿越到(dao)漢末。鏤方國(樂(le)浪，帶(dai)方，加(jia)上(shang)穢貊部(bu)族、沃沮(ju)部(bu)族所屬領(ling)地成(cheng)立一國)國主。
尹東
主(zhu)角(jiao)的(de)現代(dai)朋友，職業(ye)是醫生(sheng)，和主(zhu)角(jiao)一起穿越到漢(han)末。利用醫學技術(shu)，讓(rang)人認(ren)為是神的(de)力(li)量，創立一個天父(fu)(fu)教(jiao)，成(cheng)為天父(fu)(fu)教(jiao)大教(jiao)宗。在(zai)主(zhu)角(jiao)劉備北伐，不在(zai)青洲時(shi)，曹軍(jun)趁機出兵泰山(shan)郡，青州元老(lao)院對於派兵，增援泰山(shan)郡一事，猶豫不決。尹東運用自(zi)己(ji)大教(jiao)宗的(de)影響力(li)，進入元老(lao)院發(fa)出緊(jin)急徵召令，從(cong)而擊退曹軍(jun)。
赤虎是網絡寫手(shou)，擅(shan)長(chang)寫歷史穿越作(zuo)品，居于新疆烏魯木齊。他喜歡體(ti)驗，做過(guo)工(gong)程師，曾在世界(jie)知名企業從事營銷管理，現在媒體(ti)做文字編輯(ji)工(gong)作(zuo)；喜歡讀書，最愛歷史軍(jun)事書籍(ji)，縱橫幾千(qian)年，覽盡猛將如(ru)云、謀臣如(ru)雨、英雄輩出、豪杰云起。
代(dai)表作品(pin)：《商業三國》、《五胡烽火(huo)錄》、《秘界(jie)》、《妖魔(mo)人生》、《宋(song)時明月(yue)》、《春秋(qiu)小領主》等。
1、《商(shang)業三國》這部小說(shuo)十分有(you)其特色。一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，主角不是(shi)戰爭(zheng)狂人也不是(shi)超級幸運兒，而(er)是(shi)靠(kao)自身的(de)歷(li)史(shi)知識和商(shang)業頭腦，腳(jiao)跳實地一(yi)(yi)(yi)步步白手起家，著(zhu)重(zhong)講述的(de)是(shi)靠(kao)經濟發家，而(er)不是(shi)窮兵(bing)黷武。另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，作(zuo)者(zhe)本(ben)身對(dui)三國的(de)歷(li)史(shi)非常熟(shu)悉，對(dui)三國人物的(de)性格把握非常到位，看(kan)本(ben)書(shu)的(de)時候(hou)仿佛在對(dui)三國的(de)重(zhong)新(xin)解讀；還(huan)有(you)作(zuo)者(zhe)在文(wen)中通對(dui)不少傳統觀念提出了(le)疑問，憂(you)國之(zhi)心(xin)溢(yi)于言(yan)表。
2、《商業三國》是(shi)一部歷史穿越作品(pin)，文(wen)風(feng)不拘一格，作者將自己的(de)人生觀(guan)、世(shi)界觀(guan)代入(ru)作品(pin)，引導讀(du)者的(de)代入(ru)感強(qiang)烈，是(shi)一本好書，值得推薦！
1、四條腿(tui)足矣，這四條腿(tui)寓意著為人(ren)元(yuan)老，須為民做牛做馬。
2、若使民(min)皆(jie)知(zhi)法，百姓都有道(dao)德(de)約束，官(guan)府只負(fu)責處(chu)理違法之人(ren)、無德(de)之人(ren)，人(ren)民(min)只知(zhi)道(dao)有法律(lv)(lv)，不知(zhi)道(dao)有官(guan)吏。那麼，民(min)將(jiang)得其樂，吏將(jiang)安其位。我們將(jiang)無憂(you)了。樹木(mu)讓(rang)它自(zi)己長吧(ba)，海鷗(ou)由它自(zi)己飛吧(ba)。天(tian)很高，地(di)很闊，只要它遵(zun)循法律(lv)(lv)道(dao)德(de)，這(zhe)輩(bei)子官(guan)吏都不會(hui)打(da)攪它。如此(ci)，豈不是幸福社會(hui)。
3、道(dao)(dao)家說道(dao)(dao)生(sheng)一(yi)(yi)，一(yi)(yi)生(sheng)二，二生(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)萬物，我想來(lai)想去，忽然想通了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)道(dao)(dao)理，中(zhong)(zhong)國(guo)自古以(yi)來(lai)犯(fan)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)『一(yi)(yi)』的(de)(de)錯誤。可嘆，中(zhong)(zhong)國(guo)在(zai)世界上最(zui)早明白了(le)(le)『三(san)』的(de)(de)道(dao)(dao)理，最(zui)終(zhong)卻走向(xiang)了(le)(le)『一(yi)(yi)』，一(yi)(yi)個(ge)(ge)皇帝，一(yi)(yi)個(ge)(ge)政(zheng)權，一(yi)(yi)個(ge)(ge)思(si)想，一(yi)(yi)個(ge)(ge)主義。試想，一(yi)(yi)個(ge)(ge)地(di)方官員(yuan)，司法、行政(zheng)、財務一(yi)(yi)把抓，他(ta)要(yao)是(shi)不學(xue)壞，那都(dou)不符(fu)合中(zhong)(zhong)國(guo)自古以(yi)來(lai)的(de)(de)哲學(xue)了(le)(le)。通過這(zhe)個(ge)(ge)政(zheng)權來(lai)實行監督，那是(shi)哄老百姓(xing)的(de)(de)。從『一(yi)(yi)』中(zhong)(zhong)出來(lai)的(de)(de)監督，要(yao)去管理『一(yi)(yi)』，那是(shi)笑(xiao)話。所以(yi)我想，我們(men)必須(xu)打破中(zhong)(zhong)國(guo)這(zhe)『一(yi)(yi)』的(de)(de)循(xun)環(huan)，不能再用『一(yi)(yi)』個(ge)(ge)政(zheng)權，來(lai)代替(ti)『一(yi)(yi)』個(ge)(ge)政(zheng)權。
4、多(duo)神(shen)(shen)教最終會(hui)被單一神(shen)(shen)教戰(zhan)勝(sheng)，因為對於普(pu)通(tong)人來(lai)說，向(xiang)一個神(shen)(shen)祈求(qiu)，好過向(xiang)許多(duo)神(shen)(shen)祈求(qiu)，神(shen)(shen)多(duo)了(le)，就(jiu)不知求(qiu)誰好了(le)。
5、而在中國(guo)，自古以來(lai)沒有一個系統化的(de)(de)單一神(shen)教(jiao)，道教(jiao)如(ru)(ru)此，印度傳來(lai)的(de)(de)佛教(jiao)也(ye)如(ru)(ru)此，都是一種多神(shen)教(jiao)。所以中國(guo)人(ren)的(de)(de)信(xin)(xin)仰是復雜的(de)(de)，甚至在一些(xie)地(di)方(fang)，還保留著原始的(de)(de)拜物教(jiao)的(de)(de)痕跡，比(bi)如(ru)(ru)信(xin)(xin)仰山神(shen)、土(tu)地(di)公公等，并(bing)且中國(guo)人(ren)在某些(xie)地(di)方(fang)是信(xin)(xin)仰混亂和相互牴觸的(de)(de)，也(ye)是信(xin)(xin)仰不堅定的(de)(de)，比(bi)如(ru)(ru)信(xin)(xin)佛的(de)(de)將軍可以殺(sha)人(ren)盈野，信(xin)(xin)道的(de)(de)將軍如(ru)(ru)張角，裝神(shen)弄鬼、服食(shi)一些(xie)害人(ren)的(de)(de)丹藥。
6、每個皇帝，都(dou)自認為(wei)是天之子，所以(yi)沒有任何道德(de)約束，想殺就殺，想剝(bo)奪別人(ren)財產(chan)就動手。別人(ren)這(zhe)樣(yang)干(gan)是強盜(dao)，皇帝這(zhe)樣(yang)干(gan)是為(wei)了國(guo)家。這(zhe)也帶(dai)壞(huai)了一幫(bang)官員，上行下(xia)效，為(wei)所欲為(wei)。
7、人無信仰，便如畜生。所以皇帝(di)是(shi)畜生，官員也是(shi)畜生。
8、在有限的(de)(de)生命里，我們(men)必(bi)須找到人生的(de)(de)意(yi)義(yi)，必(bi)須把我們(men)的(de)(de)生命融(rong)入到無限的(de)(de)永(yong)恒中(zhong)。我們(men)要(yao)讓自(zi)己的(de)(de)生命活得充實，豐盈。讓自(zi)己的(de)(de)生命放出光彩(cai)，實現(xian)生命的(de)(de)價(jia)值。
9、有(you)保障(zhang)了人民拋灑汗(han)水，付出勞(lao)力掙取得微(wei)薄(bo)收入(ru)，反(fan)對(dui)私人財產(chan)任人分(fen)配，才(cai)能讓百(bai)姓(xing)放心(xin)大膽的(de)創業、置產(chan)、奮斗，并為了保住自己的(de)財產(chan)浴血拚(pan)殺。否(fou)則的(de)話(hua)，誰來(lai)統治(zhi)，百(bai)姓(xing)都不過是上稅、被領(ling)導，怎麼會有(you)反(fan)抗意識呢？
