基本介紹

文中的主人翁他們的眼光(guang)已經超越(yue)了(le)中原的爭斗(dou)，望向遙遠的羅馬，埃及。至于(yu)日本(ben)，只不(bu)過是他們殖(zhi)民計劃的一小步(bu)。書中探(tan)索(suo)了(le)一下(xia)社(she)會結構、法律體系、官員制(zhi)度(du)、宗教觀念(nian)，純屬YY，望各位讀者(zhe)不(bu)要類比，不(bu)要當(dang)真。光(guang)榮屬于(yu)大漢(han)民族(zu)，板磚屬于(yu)我。只供讀者(zhe)一笑。商業象征競爭，奮斗(dou)，冒險，追求(qiu)，創造，戰(zhan)略，大局，發展.......

角色介紹

劉備

本書主角，由現代(dai)穿越(yue)到公元181年的(de)漢(han)末。因真(zhen)正的(de)劉備(bei)被(bei)盜賊殺掉，所以假裝是(shi)劉備(bei)，目標是(shi)結(jie)束這個亂世，避(bi)免漢(han)民(min)族的(de)災難，讓漢(han)民(min)族永世永代(dai)不受外敵欺凌。

高山

主角的(de)(de)現代朋友，職業(ye)是(shi)中學(xue)物理教師，和主角一(yi)起穿越到漢末。為(wei)大(da)漢提高科技有重大(da)貢(gong)獻(xian)。為(wei)遼國(遼東、加上高句麗、夫馀部族(zu)、庫莫奚部族(zu)所占領(ling)地成立的(de)(de)屬國)國主。

周毅

主角(jiao)的現代朋友，職業是中鋼(gang)廠機械制造(zao)專(zhuan)業的技工教師，和主角(jiao)一(yi)起穿越到漢(han)末。鏤方國(guo)(guo)(樂浪(lang)，帶方，加上穢(hui)貊部族(zu)、沃沮部族(zu)所(suo)屬領地成立一(yi)國(guo)(guo))國(guo)(guo)主。

尹東

主角的(de)現代朋友，職業(ye)是(shi)醫生(sheng)，和主角一(yi)起穿越到漢末。利用(yong)醫學技術，讓人認為是(shi)神的(de)力(li)量(liang)，創立一(yi)個天(tian)父教，成為天(tian)父教大教宗。在(zai)主角劉備北伐，不(bu)(bu)在(zai)青(qing)洲時，曹(cao)軍趁(chen)機出(chu)兵(bing)泰(tai)山郡(jun)，青(qing)州元老院(yuan)對於派兵(bing)，增援泰(tai)山郡(jun)一(yi)事(shi)，猶豫不(bu)(bu)決。尹東運用(yong)自(zi)己大教宗的(de)影(ying)響力(li)，進入元老院(yuan)發出(chu)緊急(ji)徵召令，從而擊(ji)退曹(cao)軍。

作者介紹

赤虎是網絡寫手，擅長寫歷(li)史穿越作品(pin)，居于新疆烏魯木齊。他喜(xi)歡體驗，做過工程師，曾(ceng)在世界(jie)知名企業從(cong)事(shi)營銷管理，現(xian)在媒體做文(wen)字編輯工作；喜(xi)歡讀書，最愛歷(li)史軍(jun)事(shi)書籍，縱橫幾千年，覽盡(jin)猛將(jiang)如(ru)云、謀臣如(ru)雨、英雄(xiong)輩出、豪杰云起。

代表(biao)作品(pin)：《商業三國》、《五胡烽火錄》、《秘界(jie)》、《妖魔(mo)人生》、《宋時明月》、《春秋小領主》等。

鑒賞評價

1、《商業(ye)三(san)國》這部小說十分有(you)其(qi)特色。一方面，主(zhu)角(jiao)不(bu)(bu)(bu)是(shi)戰爭狂人(ren)也不(bu)(bu)(bu)是(shi)超級幸運兒，而是(shi)靠自身的(de)(de)歷史知識和商業(ye)頭腦，腳跳實地一步(bu)步(bu)白手(shou)起(qi)家，著重講(jiang)述的(de)(de)是(shi)靠經濟發家，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)窮兵黷武(wu)。另一方面，作者本身對(dui)(dui)三(san)國的(de)(de)歷史非常熟悉，對(dui)(dui)三(san)國人(ren)物的(de)(de)性格把握非常到位，看本書(shu)的(de)(de)時(shi)候仿佛在對(dui)(dui)三(san)國的(de)(de)重新(xin)解讀(du)；還有(you)作者在文中通對(dui)(dui)不(bu)(bu)(bu)少傳統(tong)觀念提出了疑(yi)問，憂國之心(xin)溢于言表(biao)。

2、《商業三(san)國》是一部歷史穿越作品，文風不拘一格，作者(zhe)將(jiang)自己(ji)的(de)人生觀、世界觀代入(ru)作品，引導讀者(zhe)的(de)代入(ru)感強烈，是一本好書，值得(de)推薦(jian)！

經典語錄

1、四(si)條腿(tui)足(zu)矣，這(zhe)四(si)條腿(tui)寓意著為(wei)人元老，須為(wei)民做牛做馬。

2、若使民皆知法(fa)，百姓都有(you)(you)道德約束，官府只負責處(chu)理(li)違(wei)法(fa)之(zhi)(zhi)人(ren)、無德之(zhi)(zhi)人(ren)，人(ren)民只知道有(you)(you)法(fa)律，不知道有(you)(you)官吏(li)(li)。那麼，民將得其樂，吏(li)(li)將安其位。我們將無憂了。樹木讓它(ta)自己長(chang)吧，海鷗由它(ta)自己飛吧。天很(hen)高，地很(hen)闊(kuo)，只要(yao)它(ta)遵循法(fa)律道德，這輩子官吏(li)(li)都不會(hui)打攪它(ta)。如此，豈不是幸福社會(hui)。

3、道(dao)家(jia)說(shuo)道(dao)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)生(sheng)二(er)，二(er)生(sheng)三，三生(sheng)萬物，我想來(lai)(lai)(lai)想去，忽然想通了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)道(dao)理(li)，中國自古以來(lai)(lai)(lai)犯了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)『一(yi)(yi)(yi)』的(de)(de)錯誤。可嘆，中國在(zai)世(shi)界上(shang)最早(zao)明(ming)白了(le)(le)『三』的(de)(de)道(dao)理(li)，最終卻走向(xiang)了(le)(le)『一(yi)(yi)(yi)』，一(yi)(yi)(yi)個(ge)皇帝(di)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)政(zheng)(zheng)權，一(yi)(yi)(yi)個(ge)思想，一(yi)(yi)(yi)個(ge)主義。試(shi)想，一(yi)(yi)(yi)個(ge)地(di)方官(guan)員，司法、行政(zheng)(zheng)、財務(wu)一(yi)(yi)(yi)把抓，他(ta)要(yao)是不學壞，那都(dou)不符合中國自古以來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)哲學了(le)(le)。通過(guo)這個(ge)政(zheng)(zheng)權來(lai)(lai)(lai)實行監督，那是哄老百(bai)姓的(de)(de)。從『一(yi)(yi)(yi)』中出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)監督，要(yao)去管(guan)理(li)『一(yi)(yi)(yi)』，那是笑話。所以我想，我們必須(xu)打破(po)中國這『一(yi)(yi)(yi)』的(de)(de)循環，不能(neng)再用『一(yi)(yi)(yi)』個(ge)政(zheng)(zheng)權，來(lai)(lai)(lai)代替『一(yi)(yi)(yi)』個(ge)政(zheng)(zheng)權。

4、多(duo)神教最終會被單一(yi)神教戰勝(sheng)，因為對於普通(tong)人來說(shuo)，向(xiang)一(yi)個神祈求，好過(guo)向(xiang)許多(duo)神祈求，神多(duo)了，就不知求誰好了。

5、而在(zai)中國(guo)(guo)，自古以(yi)來(lai)沒有一(yi)(yi)個系統化的(de)(de)單一(yi)(yi)神(shen)(shen)教(jiao)(jiao)，道教(jiao)(jiao)如此(ci)(ci)，印度傳來(lai)的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)也如此(ci)(ci)，都是(shi)(shi)一(yi)(yi)種多神(shen)(shen)教(jiao)(jiao)。所以(yi)中國(guo)(guo)人的(de)(de)信仰(yang)是(shi)(shi)復雜的(de)(de)，甚至在(zai)一(yi)(yi)些(xie)地(di)方(fang)，還(huan)保留著(zhu)原始的(de)(de)拜物教(jiao)(jiao)的(de)(de)痕(hen)跡，比如信仰(yang)山神(shen)(shen)、土地(di)公公等，并(bing)且(qie)中國(guo)(guo)人在(zai)某些(xie)地(di)方(fang)是(shi)(shi)信仰(yang)混亂和相互牴觸的(de)(de)，也是(shi)(shi)信仰(yang)不堅定的(de)(de)，比如信佛的(de)(de)將(jiang)軍(jun)可以(yi)殺人盈野(ye)，信道的(de)(de)將(jiang)軍(jun)如張角，裝(zhuang)神(shen)(shen)弄鬼、服食一(yi)(yi)些(xie)害人的(de)(de)丹藥。

6、每個皇帝，都自認為(wei)是天(tian)之子，所(suo)以沒(mei)有任何(he)道(dao)德約束，想殺(sha)就(jiu)(jiu)殺(sha)，想剝奪別人(ren)財(cai)產就(jiu)(jiu)動手。別人(ren)這樣干(gan)是強(qiang)盜，皇帝這樣干(gan)是為(wei)了國家。這也帶(dai)壞了一幫官員，上行下效，為(wei)所(suo)欲(yu)為(wei)。

7、人無信仰，便如畜生。所以皇帝是畜生，官員也是畜生。

8、在(zai)有限(xian)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命里，我們(men)必須找到人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，必須把(ba)我們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命融入到無限(xian)的(de)(de)(de)永恒中。我們(men)要讓(rang)自己(ji)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命活得(de)充實(shi)，豐盈(ying)。讓(rang)自己(ji)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命放出光彩(cai)，實(shi)現(xian)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)價值。

9、有(you)保障(zhang)了人民拋灑汗水(shui)，付出勞力(li)掙取得微(wei)薄收(shou)入(ru)，反(fan)對私人財產(chan)任人分配(pei)，才能(neng)讓百姓放心大膽的創業(ye)、置產(chan)、奮斗，并(bing)為了保住(zhu)自己的財產(chan)浴血拚(pan)殺。否則的話(hua)，誰來統治(zhi)，百姓都不過是上稅、被(bei)領導，怎(zen)麼會有(you)反(fan)抗意識呢(ni)？