作者簡介
知秋(qiu),大陸作者,著有《歷史的塵埃》,《猛獸記(ji)》,《神州(zhou)道》,《十州(zhou)風云志》,《異域(yu)神州(zhou)道》。
內容介紹
在歷史的天空下,不管你愛(ai)與不愛(ai)都(dou)只是其中的塵(chen)埃。無論是誰,所能把握(wo)的不過(guo)也(ye)只是自己而已(yi)。
主角身世
以(yi)下為支持及(ji)反對(dui)意見
母(mu)親(qin)-------維德(de)妮娜父親(qin)-------前教皇德(de)肯(50%)或因(yin)哈姆侯爵(jue)(30%)或山德(de)魯(20%)
能證明的(de)證人(ren)有(you)三(san)個:
一(yi)(yi),羅尼斯主教(jiao),他(ta)(ta)在(zai)協助塞得(de)洛斯毀滅尸(shi)龍后問(wen)維(wei)德(de)(de)(de)妮(ni)娜:聽說你曾經(jing)有(you)(you)過一(yi)(yi)個兒子(zi)?(尸(shi)龍毀了(le)后保(bao)存下來(lai)的(de)世(shi)界樹(shu)之葉用(yong)來(lai)救的(de)人就是阿(a)(a)薩,而阿(a)(a)薩為什么能融(rong)合(he)只(zhi)有(you)(you)精(jing)(jing)靈王族血脈才可以(yi)接受世(shi)界樹(shu)葉和太(tai)陽井的(de)力量(liang)?那就是500年前阿(a)(a)基巴德(de)(de)(de)和精(jing)(jing)靈情人已經(jing)有(you)(you)瓜葛,阿(a)(a)基巴德(de)(de)(de)的(de)后代維(wei)德(de)(de)(de)妮(ni)娜正(zheng)是擁有(you)(you)著一(yi)(yi)部分(fen)血脈。)(存疑阿(a)(a)薩為什么能融(rong)合(he)世(shi)界樹(shu)葉和太(tai)陽井也有(you)(you)可能是真實之冥想術的(de)效果。阿(a)(a)基巴德(de)(de)(de)和精(jing)(jing)靈情人的(de)孩(hai)子(zi)是格魯,而且為了(le)隱瞞他(ta)(ta)而用(yong)了(le)時空(kong)魔(mo)法。格里芬特皇室(shi)會有(you)(you)精(jing)(jing)靈血脈。)
二(er),艾格瑞耐爾,在(zai)她殺死德肯(ken)教皇時(shi)候,得到(dao)了能控制漆黑之(zhi)星一部分(fen)力(li)量的(de)(de)“王者之(zhi)戒”,他在(zai)阿薩去尼根的(de)(de)時(shi)候說:這本(ben)來(lai)就是(shi)你的(de)(de)東西(xi)。戒指(zhi)中保存(cun)著一個轉世重生(sheng)的(de)(de)禁(jin)忌魔法,本(ben)來(lai)是(shi)給(gei)維德妮娜用的(de)(de)。戒指(zhi)上原來(lai)還刻著一個名字,那肯(ken)定也(ye)是(shi)德肯(ken)刻的(de)(de)。
三,山德(de)魯:他也是(shi)(shi)和(he)維(wei)德(de)妮娜關系曖(ai)昧的(de)男人們的(de)一員(曾經想找(zhao)世界(jie)樹(shu)葉救維(wei)德(de)妮娜),他能肯定阿薩(sa)是(shi)(shi)維(wei)德(de)妮娜的(de)兒子(zi),但是(shi)(shi)他自己(ji)以為阿薩(sa)是(shi)(shi)他的(de)兒子(zi)(因為像(xiang)他黑發黑眼珠),事實上(shang)他并不肯定(說一群老家伙(huo)疑神疑鬼的(de))。
值得一嘆(tan)的(de)(de)是:這個主(zhu)人公的(de)(de)身世背景,作者架(jia)構得如同哥德巴赫猜(cai)想(xiang),深(shen)入(ru)淺出迂回(hui)繞轉既聯系著這情節的(de)(de)框架(jia),又(you)用殘缺信息留給了讀者一個迷幻的(de)(de)想(xiang)像空間;實在是運(yun)籌帷幄高深(shen)莫測!
唯(wei)一(yi)的理由就是(shi)作者根本沒有意圖(tu)把主人公的身世清晰的表達出來,也就是(shi)他(ta)自己也沒有著重要去寫明(ming)他(ta)的真實身世。
這種寫法在整體上把(ba)握得如此(ci)精妙如此(ci)符合(he)邏輯如此(ci)舉(ju)重(zhong)若輕的把(ba)它完善的表(biao)達出(chu)來,真(zhen)的是鬼斧神工!
反對方(fang)意見:首先排(pai)除因哈姆侯(hou)爵,因為他的(de)(de)子(zi)女有(you)的(de)(de)是,哪(na)點(dian)能(neng)證(zheng)明(ming)男主角是他兒子(zi);其次排(pai)除山(shan)德魯,有(you)哪(na)點(dian)說(shuo)他確認主角是他兒子(zi)了(le),只(zhi)能(neng)說(shuo)后來他的(de)(de)行為只(zhi)是為了(le)那(nei)個預言(yan)而(er)已,因為男主角才是解決(jue)問題的(de)(de)關(guan)鍵,如(ru)果(guo)非要說(shuo)山(shan)德魯是阿(a)薩的(de)(de)父(fu)親(qin)(qin),那(nei)不如(ru)說(shuo)男主角的(de)(de)母親(qin)(qin)是艾格瑞耐爾,因為那(nei)枚戒指可以看(kan)做(zuo)母親(qin)(qin)給(gei)孩子(zi)的(de)(de)禮(li)物;至于教(jiao)皇德肯,則同(tong)意支持方(fang)的(de)(de)觀點(dian),有(you)可能(neng)是主角的(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)。還(huan)有(you),原(yuan)文(wen)中阿(a)薩最終(zhong)拿(na)過劍柄時,維德尼娜喜極(ji)而(er)泣:“羅尼斯老(lao)師(shi),山(shan)德魯老(lao)師(shi),德肯老(lao)混蛋......"從稱呼可看(kan)出二人關(guan)系非同(tong)一(yi)般(ban),維德尼娜多半還(huan)是被迫的(de)(de)。
羅德哈特身世
因為父母信息不詳,是他名義上的(de)爺(ye)爺(ye)撿來(lai)的(de)棄(qi)嬰(ying);應(ying)該說他與主人(ren)公阿(a)薩還有克勞維斯(si)(si)共享著(zhu)維德(de)妮(ni)(ni)娜(na)和(he)(he)眾多便宜老爸。(因為羅(luo)尼斯(si)(si)和(he)(he)山德(de)魯(lu)都說維德(de)妮(ni)(ni)娜(na)可能有兩個兒(er)子,但是后文(wen)又都很(hen)明確的(de)表明了阿(a)薩和(he)(he)克勞維斯(si)(si)都是巫(wu)妖女(nv)的(de)兒(er)子,不能就因為出生(sheng)地和(he)(he)棄(qi)嬰(ying)這一(yi)點來(lai)推測羅(luo)德(de)哈特是巫(wu)妖女(nv)的(de)兒(er)子)
他名義上的(de)爺爺是(shi)艾(ai)里城的(de)鄉紳(shen),這(zhe)個地方距離低(di)語之森最近,20年前艾(ai)格瑞耐爾刺殺德(de)肯教皇應該就是(shi)發(fa)生在這(zhe)周(zhou)圍,她帶(dai)走(zou)一個嬰兒就是(shi)阿薩,時間和地點上的(de)吻(wen)合(he)(he)(he),再結合(he)(he)(he)羅尼斯和山德(de)魯的(de)微妙(miao)信息;可以(yi)在一定程度上推測羅德(de)哈特的(de)符(fu)合(he)(he)(he)劇情(qing)大(da)概的(de)身世(shi)。
———這(zhe)也是與(yu)作者造(zao)阿(a)薩雷同的手法。
克勞維斯身世
母親肯定是維(wei)德妮(ni)娜(na) 父親是因哈姆(mu)
因哈姆跟維德妮娜(囚禁(jin)時)說過(guo):你知道他是我跟誰(shui)的孩子嗎?
維德(de)妮娜不在(zai)(zai)意,無所謂。(這在(zai)(zai)羅尼斯問(wen)她時已經(jing)表現(xian)過了)
但是(shi)可以(yi)(yi)猜以(yi)(yi)因(yin)哈姆的(de)(de)人(ren)性問這(zhe)樣的(de)(de)話,不會是(shi)無(wu)的(de)(de)放矢的(de)(de),以(yi)(yi)和巫(wu)妖這(zhe)樣的(de)(de)存在還有去說的(de)(de)必要,那(nei)只有這(zhe)個兒子他認(ren)為(wei)與其本(ben)人(ren)及(ji)維(wei)德妮(ni)娜有互相關系。
格魯身世
父親------阿基(ji)(ji)巴德 母親:女精靈(阿基(ji)(ji)巴德的情人)
他生于500年前(qian),用(yong)不完全(quan)的(de)(de)時(shi)空轉移魔(mo)法將他保存下來,留到(dao)500年后末(mo)日審(shen)判時(shi)遏止(zhi)滅(mie)亡的(de)(de);這樣的(de)(de)魔(mo)法只有(you)阿基巴(ba)(ba)德(de)和(he)(he)(he)精靈族(zu)才用(yong)的(de)(de)出,再(zai)說這本文時(shi)期沒有(you)任(ren)何精靈私(si)通人類(lei)的(de)(de)可能(neng)(neng)和(he)(he)(he)跡象;也只有(you)具備阿基巴(ba)(ba)德(de)和(he)(he)(he)精靈王族(zu)的(de)(de)血脈(mo)才可能(neng)(neng)擁有(you)那經受的(de)(de)住(zhu)500年時(shi)空等待,和(he)(he)(he)之后力挽狂瀾的(de)(de)力量。
而(er)摩(mo)利爾在(zai)蘇醒以后發(fa)現格(ge)魯從時空魔法落在(zai)自己身邊的(de)時候。估計也是猜到格(ge)魯的(de)身事,才會把他留在(zai)身邊并且教育。
經典語錄
一.“醉心權(quan)勢(shi)玩弄心計手段的(de)人,其(qi)實才是(shi)(shi)被這(zhe)充(chong)斥權(quan)勢(shi)的(de)世(shi)界(jie)同化了(le)的(de)弱者。真正的(de)大智(zhi)慧才是(shi)(shi)真正的(de)強(qiang),是(shi)(shi)有堅定的(de)自我(wo)意(yi)識而(er)不(bu)(bu)會被其(qi)他的(de)情緒(xu)和(he)(he)環境(jing)所(suo)迷(mi)惑。這(zhe)種人不(bu)(bu)會想要(yao)和(he)(he)這(zhe)世(shi)界(jie)妥(tuo)協,所(suo)以顯得(de)和(he)(he)環境(jing)格格不(bu)(bu)入,卻也(ye)不(bu)(bu)會顯得(de)叛逆。在(zai)(zai)這(zhe)種人眼里世(shi)界(jie)和(he)(he)自己是(shi)(shi)對(dui)等的(de)。能夠在(zai)(zai)精神上和(he)(he)世(shi)界(jie)對(dui)等,這(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)真正的(de)強(qiang)么?比如你(ni)和(he)(he)我(wo)。”
二(er).情緒永遠(yuan)是解決(jue)不了任何問(wen)題的(de)。再困(kun)難(nan)的(de)問(wen)題,也(ye)只有細心,理智,實踐才能夠最(zui)后解決(jue)
三(san).并沒有什么超(chao)越一(yi)切邪惡,純潔無暇(xia)的(de)道德和(he)正(zheng)義存(cun)在(zai)的(de)。為了自(zi)己活著,我們所吃掉的(de)不都是其他生命嗎?但是就在(zai)這樣無法擺(bai)脫的(de)原(yuan)罪中,保持著心(xin)中的(de)那一(yi)點善(shan)良(liang),同情,和(he)愛,這才是人心(xin)中真正(zheng)的(de)唯(wei)一(yi)的(de)光明。
四.每(mei)個平凡的人身上都(dou)蘊藏著神的智慧
五(wu).“信仰是給內(nei)心軟(ruan)弱的(de)人用來(lai)支持信念(nian)和精(jing)神的(de)。真正成熟和心靈強大的(de)人不會去信仰,只會相信,相信自己的(de)所見所感。”
六.“手段是聰明人(ren)的(de)特權(quan),成功者(zhe)的(de)工具(ju),能多用(yong)當然(ran)就(jiu)要(yao)多用(yong)。但(dan)是誠信正直這(zhe)些(xie)高貴的(de)品質也是同樣美好的(de)事物,不(bu)能夠荒廢(fei)。這(zhe)兩者(zhe)都要(yao)皆(jie)顧,綜合(he)而產(chan)生的(de)東西就(jiu)是‘陰謀’了(le)。”
七.信仰化做(zuo)桎梏的(de)話,滅亡也只是時間的(de)問題(ti)罷了。
八(ba).很多時候不表(biao)態就已經是一種表(biao)態。
九.規矩一旦太多,人(ren)往(wang)往(wang)就會只注意規矩而(er)忘記真正要做的事情 。
十.頭腦(nao)有時候確實很重(zhong)要,但是(shi)真正有力量的,是(shi)靈魂。
十一(yi).只要是(shi)(shi)人(ren)一(yi)旦活(huo)著就(jiu)會有欲望(wang)。說到底,無論(lun)是(shi)(shi)什么(me)人(ren),不過(guo)都(dou)是(shi)(shi)被他自(zi)己體內的欲望(wang)所驅動(dong)(dong)著活(huo)在這世間。無論(lun)是(shi)(shi)人(ren)做(zuo)什么(me),想什么(me),追根溯源之下都(dou)不過(guo)兩個字,欲望(wang)。那是(shi)(shi)人(ren)的動(dong)(dong)力之源,也是(shi)(shi)痛苦和脆(cui)弱(ruo)之源。
十二.信仰不在(zai)了,存在(zai)還有什么意(yi)義(yi)?
十(shi)三.人一旦(dan)太聰明,就喜歡用腦袋(dai)去(qu)(qu)想,而不(bu)是(shi)用心去(qu)(qu)感受。心機心思(si)太多,自然就無法直接面對自己(ji)的內心。
十(shi)四. 我們在追求有趣的過(guo)程中,結(jie)果卻(que)是(shi)把這世(shi)界變(bian)得越來越無(wu)聊(liao)?
十五. 人活著,總是要死的!
十(shi)六 .遲到好過不到。
十七(qi).學習(xi)前人從來都是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)超越而不是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)重復。
十八.誰都是從幼稚走過來(lai)的(de)。
十九(jiu).并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)那種(zhong)激動(dong)得可以讓人感動(dong),讓人舍生忘死不(bu)(bu)顧一(yi)切的(de)(de)溫(wen)柔,那種(zhong)東西只是(shi)(shi)在(zai)一(yi)無所知(zhi)的(de)(de)少(shao)年時代存在(zai)于幻(huan)想中(zhong)。而(er)這種(zhong)情感很淡(dan)漠(mo),可能(neng)一(yi)開始根本(ben)算不(bu)(bu)上是(shi)(shi)感情。淡(dan)漠(mo)得很容易讓人忽略(lve),也(ye)淡(dan)漠(mo)地不(bu)(bu)知(zhi)不(bu)(bu)覺中(zhong)會(hui)融入你的(de)(de)生活之中(zhong),而(er)等到(dao)發(fa)現失(shi)去(qu)的(de)(de)時候才感覺自己的(de)(de)生命中(zhong)居然(ran)缺少(shao)了(le)一(yi)塊,于是(shi)(shi)這才明白(bai)。這也(ye)許就(jiu)是(shi)(shi)最真實的(de)(de)感情。心中(zhong)的(de)(de)悲痛并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)那種(zhong)挖(wa)心掏(tao)肺的(de)(de)痛,而(er)是(shi)(shi)一(yi)條沉沉的(de)(de)暗流,永遠在(zai)心底最深處的(de)(de)某(mou)個地方流淌,成為(wei)靈魂中(zhong)的(de)(de)一(yi)種(zhong)力(li)量。
二十.只有(you)當(dang)人真的(de)面(mian)對(dui)“死(si)”的(de)時(shi)候,才會明(ming)白原來自(zi)己(ji)一(yi)(yi)無所有(you)。任何事物在(zai)這(zhe)個(ge)概念(nian)面(mian)前立刻灰飛煙滅(mie)。人所有(you)的(de)語言(yan),智慧(hui),與這(zhe)個(ge)現實概念(nian)的(de)猙(zheng)獰可怖相比(bi)不(bu)過是(shi)些木偶戲。即便是(shi)那么美妙(miao)的(de)感情(qing),在(zai)這(zhe)個(ge)東西(xi)的(de)威(wei)力下也是(shi)一(yi)(yi)觸即潰。 但是(shi)當(dang)人敢于(yu)直(zhi)接(jie)去面(mian)對(dui)“死(si)”的(de)時(shi)候,它(ta)會如洪水一(yi)(yi)樣把思想和感情(qing)中所有(you)微小(xiao)繁雜的(de)顆粒沖走(zou),只剩下最單純(chun)本質的(de)東西(xi)。于(yu)是(shi)人就可以變(bian)強(qiang)(qiang)。 這(zhe)是(shi)如死(si)一(yi)(yi)般的(de)強(qiang)(qiang)。
二十一.討(tao)(tao)厭的人通常可以活久一點(dian),或者(zhe)說,人活久了終究(jiu)會變得比較討(tao)(tao)厭。
二十二.一(yi)個(ge)人(ren)相(xiang)信(xin)(xin)什么(me),不一(yi)定是(shi)因為那件事可(ke)信(xin)(xin),而重要的(de)是(shi)你愿意去(qu)(qu)相(xiang)信(xin)(xin)。這(zhe)樣劣拙的(de)謊(huang)言(yan)你也相(xiang)信(xin)(xin),那說明你的(de)內心已(yi)經(jing)被打(da)動了,愿意去(qu)(qu)相(xiang)信(xin)(xin)這(zhe)個(ge)故事。
二十三(san).正(zheng)義,光(guang)明也是有代(dai)價,需要犧(xi)牲的。善良(liang),同情(qing)之(zhi)心(xin)絕對是最(zui)寶貴的,但(dan)是如果和(he)(he)長遠的觀(guan)點(dian)來看有時候也必(bi)須放棄(qi),因(yin)為有更多人的生命和(he)(he)幸福在(zai)另外一處的遠端等著你去(qu)拯救。
二十四(si).巨獸的(de)恐怖(bu)和威(wei)懾固然能夠(gou)讓豺狼虎(hu)豹(bao)等等畏縮恐懼,但是并不見得誰都會害怕。比如(ru)蛆蟲,螞蟻,蚊子(zi)什么的(de)就絕對不會在意而(er)且(qie)永遠勇(yong)于去挑戰進攻(gong)。無(wu)知者方能夠(gou)無(wu)畏。但是無(wu)畏的(de)結果通常都不大(da)好看(kan)。
二(er)十五.你現(xian)在(zai)已經知(zhi)道了許多自(zi)(zi)己(ji)原(yuan)本接受不(bu)了的(de)東(dong)西,心中(zhong)滿是(shi)迷(mi)茫。這種迷(mi)茫不(bu)是(shi)任何人的(de)教(jiao)導可以幫助的(de),需要的(de)是(shi)你自(zi)(zi)己(ji)在(zai)成功失敗(bai)喜怒哀(ai)樂中(zhong)去(qu)體驗,去(qu)領悟(wu)。年輕的(de)勇(yong)氣(qi)是(shi)刀劍,是(shi)戰(zhan)斗(dou),是(shi)敢于向自(zi)(zi)己(ji)所不(bu)認同的(de)一切(qie)(qie)挑戰(zhan)。但是(shi)真(zhen)正(zheng)成熟的(de)勇(yong)氣(qi)卻(que)是(shi)海洋。面對一切(qie)(qie)包容一切(qie)(qie)。然(ran)后才(cai)能在(zai)其中(zhong)孕育生(sheng)機(ji)。敢于面對現(xian)實(shi)本身,而不(bu)是(shi)把現(xian)實(shi)劃分到(dao)自(zi)(zi)己(ji)界(jie)定好了的(de)概念之中(zhong)的(de)時(shi)候(hou)。才(cai)是(shi)你得到(dao)內心的(de)力量的(de)時(shi)候(hou)。
二十(shi)六(liu).最痛(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)不是(shi)肉體上的(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong),而(er)(er)是(shi)精神上的(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨(mo)。后悔,屈辱,憤(fen)怒,敵意(yi),當(dang)明白所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)原因其(qi)實(shi)都(dou)是(shi)因為(wei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)時候,這(zhe)些情(qing)感都(dou)會(hui)加倍(bei)的(de)(de)(de)(de)反撲回來,不斷的(de)(de)(de)(de)在心頭噬咬,壓(ya)榨,蹂躪。所以人(ren)都(dou)習慣性的(de)(de)(de)(de)喜歡為(wei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)錯誤尋(xun)找借口,給(gei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)敵意(yi)和屈辱尋(xun)找發泄(xie)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象。這(zhe)不僅(jin)僅(jin)是(shi)逃(tao)(tao)避,還是(shi)種下(xia)意(yi)識保護自(zi)(zi)己(ji)(ji)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)手段。但是(shi)現(xian)實(shi)終究是(shi)無法(fa)逃(tao)(tao)避的(de)(de)(de)(de),而(er)(er)逃(tao)(tao)避從來也(ye)不會(hui)給(gei)人(ren)任何的(de)(de)(de)(de)力量,只有(you)(you)當(dang)人(ren)去直面那無法(fa)逃(tao)(tao)避的(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦(ku)和現(xian)實(shi),接(jie)受這(zhe)煎熬,才會(hui)獲得超越現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)(qi)。這(zhe)勇氣(qi)(qi)才是(shi)一(yi)個人(ren)真正(zheng)所具(ju)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)力量。痛(tong)(tong)苦(ku)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)力量。
二十七(qi).喜歡哭泣(qi)的男人固然不(bu)是(shi)真正的男人,但(dan)是(shi)不(bu)哭泣(qi)的男人同樣也不(bu)是(shi)男人。真正的男人固然堅強,但(dan)是(shi)最(zui)重要的是(shi)能夠直面自己的感(gan)情(qing),該笑(xiao)則笑(xiao),當哭則哭。
二(er)十(shi)八.一(yi)件事不(bu)(bu)(bu)(bu)會只是一(yi)件事,它(ta)所(suo)代(dai)表的(de)每一(yi)個含義(yi),每一(yi)點可能(neng)性都延(yan)伸到了其(qi)他更大更多的(de)領域,這就(jiu)是政治(zhi)。政治(zhi)其(qi)實并不(bu)(bu)(bu)(bu)如很多人以為的(de)那么骯臟,從廣義(yi)上(shang)來說,這是人類(lei)處理事情的(de)最高(gao)級手段,智力,能(neng)力和心胸的(de)體(ti)現。所(suo)謂的(de)骯臟這個概(gai)念,其(qi)實不(bu)(bu)(bu)(bu)過是智力不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)能(neng)力不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)卻又不(bu)(bu)(bu)(bu)明白自己的(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)的(de)人給自己帶上(shang)的(de)一(yi)頂安慰的(de)清高(gao)帽子(zi)。
二十九.那些能夠這個世界中(zhong)勇猛前進,努力去攀(pan)登高峰的人,他們那強大的動力卻多半是來自(zi)刻骨銘心的痛苦(ku)和無奈。
三十(shi).璞玉需要(yao)精(jing)心打磨才(cai)能(neng)晶瑩光(guang)亮,生(sheng)命也需要(yao)錘(chui)煉(lian)才(cai)能(neng)飽(bao)滿厚重,全身心地(di)(di)投入對生(sheng)活的(de)熱愛中,為美好人(ren)生(sheng)盡自己(ji)最大的(de)努(nu)力(li),當有一(yi)天,你真正地(di)(di)將自己(ji)打磨成一(yi)塊熠熠生(sheng)光(guang)的(de)金子(zi)時,任(ren)何人(ren)都(dou)掩不住你燦爛奪目的(de)光(guang)輝。
三十一.沒(mei)有人不會犯錯。但是只有認錯了的人才(cai)不會再(zai)去犯同樣的錯。敢(gan)于(yu)面對錯誤的人才(cai)有成長的資格。
三十二.一個(ge)人過分地去執著(zhu)某一方面的東西,其實可(ke)能不過是證(zheng)明(ming)他在(zai)其他方面一無所(suo)有(you)罷了,誰都需要抓住這些東西放在(zai)自己的心(xin)里。可(ke)憐(lian)之(zhi)人必有(you)可(ke)恨(hen)之(zhi)處,其實看起來可(ke)恨(hen)可(ke)厭之(zhi)人何嘗又沒有(you)可(ke)憐(lian)之(zhi)處。
三(san)十(shi)三(san).“不(bu)(bu)是(shi)成功失敗的(de)(de)(de)(de)問題.......”艾依梅撲閃著大眼睛(jing),篝火在(zai)里(li)面映射出水(shui)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)柔和(he)和(he)包(bao)容(rong)。“他(ta)(ta)(ta)也根本不(bu)(bu)是(shi)強(qiang),他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)過是(shi)被(bei)(bei)屈服了,去(qu)(qu)(qu)逃而已。自(zi)己的(de)(de)(de)(de)理想(xiang),夢想(xiang)被(bei)(bei)現實壓垮,背負著那(nei)么(me)多的(de)(de)(de)(de)傷痛(tong)后悔恨(hen),他(ta)(ta)(ta)只能逃進現實里(li)去(qu)(qu)(qu),現實這樣(yang)強(qiang)大,這樣(yang)恐怖,他(ta)(ta)(ta)就(jiu)只有融入現實,去(qu)(qu)(qu)成為(wei)現實里(li)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)者。他(ta)(ta)(ta)其實已經(jing)不(bu)(bu)是(shi)在(zai)追(zhui)(zhui)求(qiu)理想(xiang)。是(shi)在(zai)逃避(bi)過去(qu)(qu)(qu),彌補自(zi)己心里(li)的(de)(de)(de)(de)缺口和(he)陰影。他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)是(shi)自(zi)己主動去(qu)(qu)(qu)追(zhui)(zhui)求(qiu),是(shi)在(zai)逃,所以(yi)他(ta)(ta)(ta)才什(shen)么(me)都可以(yi)不(bu)(bu)顧,他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)已經(jing)沒有其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)了。為(wei)了逃避(bi)那(nei)個陰影而成為(wei)了追(zhui)(zhui)求(qiu)權(quan)熱的(de)(de)(de)(de)機器,愛(ai)情(qing)(qing),友情(qing)(qing),連他(ta)(ta)(ta)自(zi)己都已經(jing)失去(qu)(qu)(qu)了,這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人,真的(de)(de)(de)(de)好(hao)可憐,什(shen)么(me)都沒有。無論他(ta)(ta)(ta)爬得(de)再(zai)高(gao),得(de)到的(de)(de)(de)(de)再(zai)多,其實從來就(jiu)沒有真正地(di)滿(man)足過。”
三十(shi)四.“謝謝你(ni)(ni)告訴我(wo)那些事。我(wo)知道你(ni)(ni)是(shi)個很有(you)用(yong)(yong)(yong)的人,不過(guo)我(wo)也知道你(ni)(ni)要為我(wo)所用(yong)(yong)(yong),不過(guo)是(shi)因為我(wo)對你(ni)(ni)也有(you)用(yong)(yong)(yong)罷了。而且我(wo)知道你(ni)(ni)絕(jue)不會只(zhi)是(shi)甘(gan)心以我(wo)有(you)用(yong)(yong)(yong),你(ni)(ni)的有(you)用(yong)(yong)(yong),終究(jiu)是(shi)對自己有(you)用(yong)(yong)(yong)罷了。”
三十五.“我的(de)朋友(you),您喜歡了解人(ren)類(lei)的(de)文化和(he)道(dao)德(de)這是您的(de)高(gao)明之處,但是您很明顯被(bei)那些東西迷惑(huo)了。能成為英(ying)雄(xiong)的(de),必然(ran)都(dou)(dou)狡詐(zha)都(dou)(dou)有(you)(you)心機都(dou)(dou)會算計”塞得(de)洛斯聳了聳肩膀說。“從來(lai)就沒有(you)(you)道(dao)德(de)上的(de)英(ying)雄(xiong),只有(you)(you)能力上的(de)英(ying)雄(xiong)。所有(you)(you)的(de)生物(wu)其實(shi)都(dou)(dou)差不(bu)多的(de),強者為尊。只不(bu)過人(ren)類(lei)因為太(tai)弱小,太(tai)自私,所以(yi)需要用(yong)更多的(de)道(dao)德(de)和(he)信(xin)仰來(lai)安(an)慰,來(lai)團結。所以(yi)別妄想(xiang)用(yong)道(dao)德(de)的(de)枷鎖(suo)去桎梏真正的(de)英(ying)雄(xiong)。我的(de)朋友(you),這是你對(dui)英(ying)雄(xiong)了解得(de)不(bu)夠深(shen)。”
三十六.那把(ba)劍(jian)是(shi)(shi)(shi)由無數的(de)欲望(wang)(wang),情(qing)緒,意(yi)念,和(he)魂魄凝聚而(er)(er)成的(de)。欲望(wang)(wang),并不單單只是(shi)(shi)(shi)直接(jie)表達出(chu)的(de)貪欲。而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)追(zhui)(zhui)求(qiu)。無論是(shi)(shi)(shi)精靈還是(shi)(shi)(shi)人,都會(hui)朝(chao)著更(geng)(geng)高,更(geng)(geng)好,更(geng)(geng)遠地(di)方看,都會(hui)去追(zhui)(zhui)求(qiu)更(geng)(geng)多的(de)事物,更(geng)(geng)強的(de)力(li)量。欲望(wang)(wang)地(di)不斷累積,最(zui)終便會(hui)傾斜,變質,崩塌由此而(er)(er)產生(sheng)地(di)絕望(wang)(wang),憤怒,殺意(yi)。而(er)(er)這(zhe)(zhe)些就(jiu)正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)把(ba)劍(jian)所蘊涵的(de)氣(qi)息。生(sheng)靈活著,就(jiu)會(hui)有(you)(you)欲望(wang)(wang),有(you)(you)欲望(wang)(wang),就(jiu)會(hui)有(you)(you)這(zhe)(zhe)把(ba)劍(jian),就(jiu)會(hui)使用(yong)這(zhe)(zhe)把(ba)劍(jian)。這(zhe)(zhe)把(ba)劍(jian)是(shi)(shi)(shi)死(si)的(de)聚集,但是(shi)(shi)(shi)卻也和(he)生(sheng)命本身(shen)是(shi)(shi)(shi)一(yi)體的(de)。死(si)并不是(shi)(shi)(shi)和(he)生(sheng)對立的(de),而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)的(de)不可分割的(de)一(yi)部(bu)分。
生(sheng)靈(ling)的(de)(de)發展進(jin)步就像(xiang)積木(mu)(mu)越堆(dui)越高(gao),可是(shi)無論多高(gao)最終都會(hui)因(yin)為自己的(de)(de)重量和高(gao)度(du)坍(tan)塌下(xia)來,那(nei)把(ba)劍其(qi)實是(shi)一(yi)個(ge)閥門,當一(yi)堆(dui)積木(mu)(mu)高(gao)到(dao)一(yi)定程度(du)的(de)(de)時(shi)候讓(rang)其(qi)提前坍(tan)塌。不至于讓(rang)積木(mu)(mu)過高(gao)重量過大(da)而摔得無可挽(wan)回,可以(yi)給(gei)下(xia)一(yi)堆(dui)積木(mu)(mu)累積的(de)(de)空(kong)間(jian)……精(jing)靈(ling)帝國之(zhi)前似乎還有(you)個(ge)更久遠的(de)(de)文化,而后就是(shi)精(jing)靈(ling)帝國,再然(ran)后就是(shi)現在你們人類的(de)(de)世界,也(ye)許以(yi)后還有(you)著什么其(qi)他的(de)(de)種族崛起吧……漆黑之(zhi)星既是(shi)毀滅(mie),其(qi)中卻又帶出了新的(de)(de)生(sheng)機。這是(shi)這世界循環的(de)(de)道(dao)理,你明白么?
三十七.即便看(kan)得(de)(de)到那些遙遠的(de)(de)(de)真理,看(kan)得(de)(de)見這萬物的(de)(de)(de)軌跡(ji),但我(wo)終究只(zhi)是(shi)個(ge)軟弱的(de)(de)(de)人(ren)類,只(zhi)是(shi)這世間和(he)時(shi)間的(de)(de)(de)大河中一粒沙礫罷(ba)了(le)。好(hao)好(hao)去(qu)做(zuo)一個(ge)人(ren),好(hao)好(hao)去(qu)做(zuo)一個(ge)人(ren)能(neng)做(zuo)的(de)(de)(de)事(shi),去(qu)掙扎,去(qu)軟弱,去(qu)無(wu)奈(nai),最后和(he)所有人(ren)一樣(yang)去(qu)死。這是(shi)我(wo)想做(zuo),也(ye)唯一可以做(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)。
三十八.你(ni)知道什么(me)是人類(lei)的(de)真正力(li)量(liang)么(me)?告訴你(ni),是欲望(wang)。人的(de)頭腦和魔法天(tian)賦不(bu)見(jian)得比(bi)精靈(ling)高,論身體(ti)強度比(bi)獸(shou)人差得多了,連壽(shou)命也不(bu)過短短幾十年,但是卻能在短短的(de)時間內發展到(dao)如今的(de)地步,就是因為(wei)欲望(wang)。發了瘋一樣地去追(zhui)求(qiu)(qiu),去擴張(zhang),去吞噬,去追(zhui)求(qiu)(qiu)更(geng)高更(geng)好(hao),這就是你(ni)們能發展到(dao)這一步的(de)原(yuan)因。
這(zhe)欲(yu)望(wang)不斷的(de)(de)累積,終究就會失(shi)控。不斷地(di)去追求更高更強,連自(zi)(zi)己本源的(de)(de)東(dong)西(xi)都被欲(yu)望(wang)所衍(yan)生出(chu)(chu)的(de)(de)東(dong)西(xi)所掩(yan)蓋,扭曲,那正是那把劍當中的(de)(de)氣息。這(zhe)些(xie)力(li)量匯(hui)聚,集中,交(jiao)合(he)混雜(za),然(ran)后變質,不管(guan)是出(chu)(chu)于(yu)野心,報復,絕望(wang),好奇還是什么,總之(zhi)就會有(you)人去拔起那把劍。摩利爾伸出(chu)(chu)龍(long)爪,指了指阿薩。這(zhe)就是眼光和胸襟(jin)的(de)(de)區別。阿基巴德(de)站在(zai)人類的(de)(de)角度來說話,你(ni)們則站在(zai)自(zi)(zi)己的(de)(de)拳(quan)頭上去理解。
三(san)十九.人(ren)本來就(jiu)是(shi)很(hen)軟(ruan)弱的(de)東西(xi)。所(suo)以才(cai)會群居,才(cai)想像出神祉,信(xin)仰(yang),信(xin)念,執著之類的(de)東西(xi)來寄托自己(ji)地(di)歸屬,給自己(ji)一(yi)種虛(xu)幻的(de)安(an)全感(gan)。為了維護這(zhe)種虛(xu)幻,結(jie)果就(jiu)只有被自己(ji)想像出來的(de)虛(xu)幻牽著鼻子走(zou)。這(zhe)是(shi)絕(jue)大多數庸(yong)庸(yong)碌碌地(di)話在這(zhe)世上的(de)人(ren)的(de)通病。不過即便很(hen)無聊很(hen)軟(ruan)弱,但是(shi)這(zhe)卻是(shi)絕(jue)大多數人(ren)的(de)軟(ruan)弱,也成了足以改變歷史走(zou)向的(de)巨大力量了。
四(si)十.但(dan)是他(ta)并(bing)沒(mei)有不屑的(de)諷刺(ci)反(fan)擊,也(ye)沒(mei)有為自己的(de)行為申(shen)辯(bian)。他(ta)已(yi)經無須去尋求標準來衡量自己,宛如(ru)山,無論風雨(yu)是如(ru)何(he)的(de)方向。自身(shen)都沒(mei)有一(yi)點支援,也(ye)就沒(mei)有一(yi)點破綻。信念(nian)最重要(yao)的(de)因素(su)原本就并(bing)不在(zai)于是否合(he)乎(hu)一(yi)項標準,而在(zai)于是否發自真正(zheng)的(de)內心。
四十(shi)一.“逃得(de)了現在(zai),逃得(de)過永遠么(me)(me)?無(wu)論做什么(me)(me),作為人,結果最后不(bu)都是(shi)死(si)(si)?結果永遠不(bu)重(zhong)要,重(zhong)要的(de)是(shi)這個過程是(shi)不(bu)是(shi)我(wo)自(zi)己按照自(zi)己的(de)意愿在(zai)做。所(suo)以我(wo)只能說,我(wo)盡量不(bu)想去死(si)(si)。”阿薩緩緩說,他(ta)的(de)聲音很輕,但是(shi)每(mei)個字所(suo)含的(de)分量卻是(shi)無(wu)比(bi)的(de)重(zhong),這是(shi)一個真正的(de)男人所(suo)該有的(de)重(zhong),“但是(shi)當死(si)(si)的(de)時候,則(ze)死(si)(si)。畢竟(jing)不(bu)死(si)(si)也沒辦法(fa)。”
四十二(er).“因為(wei)責(ze)(ze)怪別人(ren)沒有(you)(you)任(ren)何意義,不(bu)(bu)(bu)會(hui)改變任(ren)何現(xian)實,責(ze)(ze)怪那(nei)只是逃避的借(jie)口,軟弱的表現(xian)。所以一個真正的男(nan)人(ren),是不(bu)(bu)(bu)會(hui)去責(ze)(ze)怪任(ren)何人(ren),只會(hui)把心思放(fang)在自己要(yao)做的事情上。而且每個人(ren)做什(shen)么事都(dou)有(you)(you)別人(ren)自己的理由(you),不(bu)(bu)(bu)管那(nei)些人(ren)和他有(you)(you)關無關,都(dou)沒有(you)(you)去責(ze)(ze)怪的理由(you)。最多看他不(bu)(bu)(bu)順眼,就揍他一頓或一刀宰了他就是,責(ze)(ze)怪什(shen)么?”
四十(shi)三.世事本來就無所謂對錯(cuo)。做(zuo)過(guo)的,無論結果(guo)如(ru)何都(dou)要自己承(cheng)擔。沒關系(xi),反正該發(fa)生(sheng)的都(dou)發(fa)生(sheng)了。不會再有更壞的事發(fa)生(sheng)了,這(zhe)其實也是種好事,不是么(me)?
四十四.“每個人都(dou)(dou)會(hui)死,都(dou)(dou)會(hui)失敗。沒(mei)有(you)人不會(hui)恐懼,連(lian)我(wo)(wo)也不例(li)外。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)唯(wei)一的辦法就是(shi)(shi)只有(you)去(qu)面(mian)對,去(qu)戰勝面(mian)前所有(you)的一切。然后活下來(lai)(lai)。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的祖先(xian),前輩(bei)們(men)(men)(men)都(dou)(dou)是(shi)(shi)這(zhe)樣走(zou)過(guo)(guo)來(lai)(lai)的,所以現在才能(neng)有(you)了我(wo)(wo)們(men)(men)(men)。而我(wo)(wo)們(men)(men)(men)也將這(zhe)樣繼續(xu)走(zou)過(guo)(guo)去(qu)。”
四(si)十五(wu).所(suo)(suo)有(you)發生的(de)(de)一切,不管是(shi)他的(de)(de)還是(shi)羅得(de)哈特(te)的(de)(de),或者是(shi)另外兩個(ge)殘缺(que)的(de)(de)黑(hei)暗(an)靈魂的(de)(de),或者是(shi)這(zhe)塵(chen)世人間(jian),所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)恐怖(bu)所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)孤獨所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)罪(zui)惡(e)所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)掙扎,其實(shi)在(zai)這(zhe)天地運(yun)行之間(jian)又(you)是(shi)何(he)等的(de)(de)渺小,都猶如一粒微不足道的(de)(de)塵(chen)埃,毫無價值。
四十六(liu).天地間的(de)軌(gui)跡不(bu)為人而改變(bian),發(fa)生了的(de)事(shi)(shi)永遠不(bu)可挽回,唯一能做的(de),只(zhi)能是坦然勇(yong)敢(gan)地去接受,面(mian)對,不(bu)是讓這(zhe)些(xie)發(fa)生了事(shi)(shi)成(cheng)為束縛和包袱,而是成(cheng)為前進的(de)力(li)量,活得更好,更勇(yong)敢(gan)的(de)力(li)量。
作品目錄
序章
追捕(1)
追捕(2)
追捕(3)
追捕(4)
第一篇 卷入
第一章(zhang) 無妄之災
第二章 脫獄
第三章 通緝犯
第四章(zhang) 平淡生活(huo)
第五章(zhang) 追憶似水(shui)年(nian)華(hua)
第(di)六章 追憶(yi)殺(sha)戮時(shi)光(1)
第(di)七章(zhang) 追憶殺戮時光(2)
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