作者簡介
知秋，大陸作者，著有《歷史的塵埃》，《猛獸記》，《神州道》，《十州風云志(zhi)》，《異域神州道》。
內容介紹
在歷史的天(tian)空下(xia)，不管你愛(ai)與不愛(ai)都只是其(qi)中的塵(chen)埃。無論(lun)是誰，所能把握的不過也只是自己而已。
主角身世
以下為支持及反對意見
母親-------維德妮(ni)娜父(fu)親-------前(qian)教皇德肯（50%）或因哈姆侯爵（30%）或山(shan)德魯（20%）
能證(zheng)明的證(zheng)人有三個：
一(yi)，羅尼斯主教，他(ta)在協助(zhu)塞得洛斯毀滅(mie)尸龍(long)(long)后問維德(de)(de)妮(ni)娜：聽說你曾經有(you)過一(yi)個兒(er)子？（尸龍(long)(long)毀了(le)后保(bao)存下(xia)來(lai)的(de)世界(jie)(jie)樹(shu)之葉用(yong)來(lai)救的(de)人就(jiu)是(shi)阿(a)薩，而(er)阿(a)薩為什(shen)么能融合只(zhi)有(you)精(jing)靈王(wang)族血脈(mo)才可(ke)以接(jie)受世界(jie)(jie)樹(shu)葉和(he)(he)太(tai)陽井的(de)力(li)量？那就(jiu)是(shi)500年前(qian)阿(a)基巴德(de)(de)和(he)(he)精(jing)靈情人已(yi)經有(you)瓜葛，阿(a)基巴德(de)(de)的(de)后代維德(de)(de)妮(ni)娜正(zheng)是(shi)擁有(you)著一(yi)部分血脈(mo)。）(存疑阿(a)薩為什(shen)么能融合世界(jie)(jie)樹(shu)葉和(he)(he)太(tai)陽井也有(you)可(ke)能是(shi)真實之冥(ming)想術(shu)的(de)效果。阿(a)基巴德(de)(de)和(he)(he)精(jing)靈情人的(de)孩子是(shi)格魯，而(er)且為了(le)隱瞞他(ta)而(er)用(yong)了(le)時空魔法。格里芬特(te)皇(huang)室會有(you)精(jing)靈血脈(mo)。)
二，艾格瑞耐(nai)爾，在(zai)她(ta)殺死德(de)肯教皇時(shi)候，得(de)到了(le)能控(kong)制漆黑之星一部分力量(liang)的(de)“王者之戒”，他在(zai)阿(a)薩去尼根(gen)的(de)時(shi)候說：這(zhe)本(ben)來(lai)就是你的(de)東(dong)西(xi)。戒指中保存著(zhu)一個(ge)轉世(shi)重生的(de)禁(jin)忌(ji)魔法，本(ben)來(lai)是給維德(de)妮娜用的(de)。戒指上原來(lai)還(huan)刻著(zhu)一個(ge)名字，那肯定也是德(de)肯刻的(de)。
三，山德魯：他(ta)(ta)也是和維(wei)德妮(ni)娜(na)關(guan)系曖昧的(de)男人們(men)的(de)一員（曾(ceng)經想找世界樹葉救維(wei)德妮(ni)娜(na)），他(ta)(ta)能肯定阿薩(sa)(sa)是維(wei)德妮(ni)娜(na)的(de)兒子，但是他(ta)(ta)自(zi)己以(yi)為阿薩(sa)(sa)是他(ta)(ta)的(de)兒子（因為像他(ta)(ta)黑發黑眼珠），事實上(shang)他(ta)(ta)并不肯定（說一群老家伙疑(yi)神疑(yi)鬼的(de)）。
值得(de)一(yi)嘆的是：這個主人公的身世背景(jing)，作者架構得(de)如同哥德巴赫猜想，深入淺出迂回繞轉既(ji)聯系著這情(qing)節的框架，又(you)用殘缺信息留給了讀者一(yi)個迷幻的想像(xiang)空間；實在是運籌(chou)帷幄高深莫測！
唯一(yi)的(de)理由就是作者根本沒有意圖把(ba)主人公的(de)身世(shi)清晰的(de)表達出來(lai)，也(ye)就是他自己也(ye)沒有著重要去寫明他的(de)真實身世(shi)。
這種寫法在(zai)整體上(shang)把(ba)(ba)握得(de)如(ru)此(ci)精妙如(ru)此(ci)符(fu)合邏輯如(ru)此(ci)舉重若輕的把(ba)(ba)它完(wan)善的表達(da)出來，真的是鬼斧神工！
反對方意見：首先排除(chu)因哈姆侯爵，因為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)子女有的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，哪(na)點能(neng)證明(ming)男主(zhu)(zhu)角(jiao)(jiao)是(shi)(shi)他(ta)兒(er)子；其(qi)次(ci)排除(chu)山(shan)德魯，有哪(na)點說他(ta)確認主(zhu)(zhu)角(jiao)(jiao)是(shi)(shi)他(ta)兒(er)子了(le)，只(zhi)能(neng)說后(hou)來他(ta)的(de)(de)(de)行為(wei)只(zhi)是(shi)(shi)為(wei)了(le)那(nei)個(ge)預(yu)言(yan)而已，因為(wei)男主(zhu)(zhu)角(jiao)(jiao)才是(shi)(shi)解決(jue)問題(ti)的(de)(de)(de)關(guan)鍵，如(ru)果非要說山(shan)德魯是(shi)(shi)阿薩的(de)(de)(de)父親，那(nei)不(bu)如(ru)說男主(zhu)(zhu)角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)母親是(shi)(shi)艾格瑞耐爾(er)，因為(wei)那(nei)枚(mei)戒指可(ke)以看做(zuo)母親給孩子的(de)(de)(de)禮(li)物；至于(yu)教皇德肯，則同(tong)意支(zhi)持方的(de)(de)(de)觀點，有可(ke)能(neng)是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)父親。還(huan)有，原文中阿薩最終拿過劍柄時，維德尼娜喜極而泣：“羅尼斯老師，山(shan)德魯老師，德肯老混蛋......"從稱呼可(ke)看出二人關(guan)系非同(tong)一(yi)般，維德尼娜多半還(huan)是(shi)(shi)被迫的(de)(de)(de)。
羅德哈特身世
因為父母信息不詳，是(shi)他名(ming)義上(shang)的爺爺撿來的棄嬰；應該(gai)說他與主(zhu)人(ren)公阿薩(sa)還有(you)克勞(lao)維斯共(gong)享著維德(de)妮娜和眾多(duo)便宜老爸(ba)。（因為羅尼斯和山德(de)魯都說維德(de)妮娜可能有(you)兩個兒(er)子(zi),但是(shi)后文又都很明確的表明了阿薩(sa)和克勞(lao)維斯都是(shi)巫妖女的兒(er)子(zi),不能就因為出生地和棄嬰這一點來推測羅德(de)哈特是(shi)巫妖女的兒(er)子(zi)）
他名(ming)義上的爺爺是(shi)艾(ai)里城的鄉紳，這個地方距(ju)離(li)低語之(zhi)森(sen)最(zui)近，20年前(qian)艾(ai)格瑞耐爾刺殺德(de)肯教皇應該就是(shi)發生在(zai)這周圍，她帶走一(yi)個嬰(ying)兒(er)就是(shi)阿薩(sa)，時間和(he)地點上的吻合(he)(he)，再(zai)結合(he)(he)羅尼斯(si)和(he)山德(de)魯的微妙信息；可以在(zai)一(yi)定程度上推測羅德(de)哈特(te)的符合(he)(he)劇情(qing)大概的身世。
———這也是與(yu)作(zuo)者造阿(a)薩雷同的手法。
克勞維斯身世
母親肯定是(shi)維德妮(ni)娜 父親是(shi)因(yin)哈姆
因哈(ha)姆跟維德妮娜(na)（囚禁時）說過：你知道他是我跟誰的孩子(zi)嗎？
維德(de)妮(ni)娜(na)不在意，無所謂。（這在羅尼斯(si)問她時已經表現過了）
但是可以(yi)猜以(yi)因哈姆(mu)的(de)人(ren)性問這樣(yang)的(de)話，不(bu)會是無的(de)放矢(shi)的(de)，以(yi)和巫妖這樣(yang)的(de)存在還有去說的(de)必要，那只(zhi)有這個兒(er)子他認(ren)為與(yu)其本人(ren)及維德妮娜有互相(xiang)關系。
格魯身世
父親------阿(a)基巴德 母親：女(nv)精(jing)靈（阿(a)基巴德的情(qing)人(ren)）
他(ta)生于500年(nian)前(qian)，用(yong)不(bu)完(wan)全(quan)的(de)(de)(de)時(shi)空轉(zhuan)移魔法(fa)將他(ta)保(bao)存下(xia)來，留到500年(nian)后末(mo)日(ri)審判時(shi)遏(e)止滅亡(wang)的(de)(de)(de)；這樣的(de)(de)(de)魔法(fa)只有(you)阿基巴德(de)和(he)精(jing)靈族(zu)才用(yong)的(de)(de)(de)出(chu)，再說這本文時(shi)期(qi)沒有(you)任(ren)何精(jing)靈私通人類的(de)(de)(de)可(ke)能和(he)跡象；也(ye)只有(you)具備阿基巴德(de)和(he)精(jing)靈王族(zu)的(de)(de)(de)血脈(mo)才可(ke)能擁有(you)那經受的(de)(de)(de)住500年(nian)時(shi)空等待，和(he)之(zhi)后力(li)挽(wan)狂(kuang)瀾的(de)(de)(de)力(li)量。
而摩利爾在蘇醒以后發現格(ge)魯從時(shi)空(kong)魔法落(luo)在自己身邊的時(shi)候。估計(ji)也是猜到格(ge)魯的身事，才會把他留在身邊并且教育(yu)。
經典語錄
一(yi).“醉心權勢(shi)玩(wan)弄心計手(shou)段的(de)人(ren)，其實(shi)才(cai)是(shi)被(bei)這充(chong)斥權勢(shi)的(de)世界同化了(le)的(de)弱者(zhe)。真正(zheng)的(de)大(da)智慧(hui)才(cai)是(shi)真正(zheng)的(de)強，是(shi)有堅定的(de)自我意識而不(bu)會被(bei)其他(ta)的(de)情緒和(he)(he)(he)環(huan)境所迷惑。這種人(ren)不(bu)會想(xiang)要(yao)和(he)(he)(he)這世界妥協(xie)，所以顯得和(he)(he)(he)環(huan)境格格不(bu)入，卻也不(bu)會顯得叛(pan)逆(ni)。在(zai)這種人(ren)眼里世界和(he)(he)(he)自己是(shi)對等的(de)。能夠在(zai)精神上和(he)(he)(he)世界對等，這不(bu)是(shi)真正(zheng)的(de)強么？比如(ru)你(ni)和(he)(he)(he)我。”
二.情緒永(yong)遠是解(jie)決不了任何問題的(de)。再困(kun)難的(de)問題，也只有細心，理智，實踐才能夠(gou)最后(hou)解(jie)決
三(san).并沒有什么超越(yue)一切邪惡，純潔(jie)無(wu)暇的(de)道(dao)德和(he)正義存在(zai)的(de)。為(wei)了自己活著，我們(men)所吃掉的(de)不都是其(qi)他生命(ming)嗎？但是就(jiu)在(zai)這樣無(wu)法擺脫的(de)原罪中(zhong)，保持著心中(zhong)的(de)那(nei)一點善良，同情，和(he)愛，這才是人心中(zhong)真正的(de)唯一的(de)光(guang)明。
四.每個(ge)平凡的人身上都蘊藏著神(shen)的智慧
五.“信(xin)仰是給內心軟弱的(de)人用來支(zhi)持信(xin)念和精神的(de)。真正成熟和心靈(ling)強大的(de)人不會去信(xin)仰，只會相(xiang)信(xin)，相(xiang)信(xin)自(zi)己的(de)所(suo)見所(suo)感。”
六(liu).“手(shou)段(duan)是聰明人(ren)的(de)特權，成功者的(de)工具(ju)，能多用當然(ran)就(jiu)要(yao)(yao)多用。但(dan)是誠信正(zheng)直這些(xie)高貴的(de)品質(zhi)也是同(tong)樣(yang)美(mei)好的(de)事物，不能夠荒廢(fei)。這兩者都要(yao)(yao)皆顧，綜(zong)合而產生的(de)東西就(jiu)是‘陰謀’了。”
七.信仰化做桎(zhi)梏的話，滅亡也只是時間的問(wen)題罷了。
八.很多時候不表態就已經是一種表態。
九.規矩一旦太多(duo)，人往往就會(hui)只(zhi)注意(yi)規矩而忘記(ji)真正要(yao)做的事(shi)情 。
十(shi).頭(tou)腦有時候確實很(hen)重要，但是真正有力(li)量的，是靈魂(hun)。
十一.只要(yao)是人(ren)(ren)一旦活著(zhu)就會(hui)有(you)欲(yu)望。說(shuo)到底，無論(lun)是什(shen)(shen)么(me)人(ren)(ren)，不過都是被(bei)他自己體內的欲(yu)望所驅動著(zhu)活在(zai)這世間。無論(lun)是人(ren)(ren)做(zuo)什(shen)(shen)么(me)，想(xiang)什(shen)(shen)么(me)，追根溯(su)源之(zhi)下都不過兩(liang)個字(zi)，欲(yu)望。那是人(ren)(ren)的動力之(zhi)源，也(ye)是痛苦和脆(cui)弱之(zhi)源。
十二.信仰不在(zai)了，存在(zai)還有什么意(yi)義？
十(shi)三.人一旦太聰明，就(jiu)喜歡用腦袋(dai)去想，而(er)不是用心(xin)去感受。心(xin)機心(xin)思太多，自(zi)(zi)然就(jiu)無(wu)法直接面對自(zi)(zi)己的內(nei)心(xin)。
十四. 我(wo)們(men)在追求有趣的過程中(zhong)，結果卻是把這世界(jie)變得越(yue)來越(yue)無聊(liao)？
十五. 人活著，總(zong)是要死的(de)！
十六 .遲到好過不到。
十七.學習前人從來都是(shi)為了超越(yue)而不(bu)是(shi)為了重復。
十(shi)八.誰都是從(cong)幼稚走過來的。
十(shi)九.并(bing)不(bu)是那種(zhong)激動得可以讓人感(gan)動，讓人舍(she)生(sheng)忘(wang)死不(bu)顧一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)溫柔(rou)，那種(zhong)東(dong)西只是在一(yi)(yi)(yi)無所知的(de)(de)(de)少(shao)年時代存在于幻想中(zhong)。而(er)這種(zhong)情感(gan)很淡(dan)漠(mo)(mo)，可能一(yi)(yi)(yi)開始(shi)根(gen)本算(suan)不(bu)上是感(gan)情。淡(dan)漠(mo)(mo)得很容易讓人忽略，也(ye)淡(dan)漠(mo)(mo)地(di)不(bu)知不(bu)覺(jue)中(zhong)會融入你(ni)的(de)(de)(de)生(sheng)活之中(zhong)，而(er)等到發現(xian)失(shi)去的(de)(de)(de)時候才(cai)(cai)感(gan)覺(jue)自(zi)己的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)中(zhong)居(ju)然缺少(shao)了一(yi)(yi)(yi)塊，于是這才(cai)(cai)明白(bai)。這也(ye)許就是最真實(shi)的(de)(de)(de)感(gan)情。心中(zhong)的(de)(de)(de)悲痛并(bing)不(bu)是那種(zhong)挖心掏肺的(de)(de)(de)痛，而(er)是一(yi)(yi)(yi)條(tiao)沉沉的(de)(de)(de)暗流(liu)，永遠在心底最深處的(de)(de)(de)某個地(di)方流(liu)淌，成為靈魂中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)力(li)量(liang)。
二十.只有當人真的(de)面(mian)對“死(si)”的(de)時(shi)(shi)候，才會明(ming)白原來自己一(yi)無所(suo)有。任何事物(wu)在這個(ge)概(gai)念(nian)面(mian)前立刻灰飛煙(yan)滅。人所(suo)有的(de)語(yu)言，智慧(hui)，與這個(ge)現實概(gai)念(nian)的(de)猙獰(ning)可(ke)怖相比不過是(shi)(shi)些(xie)木偶戲(xi)。即便是(shi)(shi)那么美妙的(de)感情(qing)，在這個(ge)東(dong)西的(de)威力下(xia)也是(shi)(shi)一(yi)觸即潰(kui)。 但是(shi)(shi)當人敢于直接去面(mian)對“死(si)”的(de)時(shi)(shi)候，它會如(ru)洪水一(yi)樣把思(si)想(xiang)和感情(qing)中所(suo)有微(wei)小繁雜的(de)顆粒沖走，只剩下(xia)最單純(chun)本(ben)質的(de)東(dong)西。于是(shi)(shi)人就可(ke)以變(bian)強。 這是(shi)(shi)如(ru)死(si)一(yi)般的(de)強。
二(er)十一.討(tao)厭的(de)人通常可以活久(jiu)一點，或者說(shuo)，人活久(jiu)了終究會(hui)變得比(bi)較討(tao)厭。
二十二.一(yi)個人相信(xin)什么，不一(yi)定是(shi)因為那件事可(ke)信(xin)，而重要的是(shi)你愿(yuan)意(yi)去相信(xin)。這(zhe)樣劣拙(zhuo)的謊言你也(ye)相信(xin)，那說明你的內心已(yi)經被打(da)動了，愿(yuan)意(yi)去相信(xin)這(zhe)個故事。
二十三(san).正義(yi)，光明也(ye)是(shi)(shi)有代價，需要(yao)犧(xi)牲(sheng)的(de)(de)。善良，同情之心(xin)絕對是(shi)(shi)最寶貴的(de)(de)，但是(shi)(shi)如(ru)果和(he)長(chang)遠(yuan)的(de)(de)觀點來看(kan)有時(shi)候也(ye)必須放棄，因為有更多人的(de)(de)生命(ming)和(he)幸福在另外一(yi)處(chu)的(de)(de)遠(yuan)端等著你去拯救。
二十(shi)四.巨獸的恐怖(bu)和威懾固然能夠讓豺狼虎(hu)豹(bao)等等畏縮恐懼，但(dan)是并不(bu)見(jian)得(de)誰(shui)都(dou)會害怕。比如蛆蟲(chong)，螞蟻，蚊子什么的就(jiu)絕對不(bu)會在意而且永遠勇于去(qu)挑戰進攻。無(wu)知者方能夠無(wu)畏。但(dan)是無(wu)畏的結(jie)果(guo)通常都(dou)不(bu)大(da)好看。
二十(shi)五.你(ni)現在已經知(zhi)道了(le)(le)許多自己原本(ben)接受不(bu)(bu)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，心中(zhong)滿是(shi)(shi)迷茫(mang)。這種迷茫(mang)不(bu)(bu)是(shi)(shi)任何(he)人的(de)(de)(de)(de)(de)教導(dao)可以幫助的(de)(de)(de)(de)(de)，需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)你(ni)自己在成功失敗喜怒哀樂中(zhong)去(qu)(qu)體驗，去(qu)(qu)領悟。年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)是(shi)(shi)刀劍，是(shi)(shi)戰斗，是(shi)(shi)敢于向自己所不(bu)(bu)認(ren)同的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)挑戰。但是(shi)(shi)真(zhen)正成熟的(de)(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)卻是(shi)(shi)海洋。面(mian)對一(yi)切(qie)包容一(yi)切(qie)。然后才能在其中(zhong)孕(yun)育生機(ji)。敢于面(mian)對現實(shi)本(ben)身，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)把現實(shi)劃分到自己界定好了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候。才是(shi)(shi)你(ni)得到內心的(de)(de)(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候。
二十(shi)六.最痛(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)肉體上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)，而(er)是(shi)(shi)精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨。后悔，屈辱(ru)，憤怒，敵意，當明白所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因其實(shi)都是(shi)(shi)因為自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，這(zhe)些情感都會(hui)加倍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)撲回來(lai)，不斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在心頭噬咬，壓(ya)榨，蹂躪。所(suo)以人都習慣(guan)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜歡(huan)為自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤尋找借(jie)口(kou)，給自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵意和(he)屈辱(ru)尋找發泄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)。這(zhe)不僅僅是(shi)(shi)逃避(bi)(bi)，還是(shi)(shi)種下(xia)意識保(bao)護(hu)自(zi)己(ji)(ji)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。但是(shi)(shi)現實(shi)終究是(shi)(shi)無(wu)法逃避(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)逃避(bi)(bi)從來(lai)也不會(hui)給人任何(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，只有當人去直(zhi)面那(nei)無(wu)法逃避(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)和(he)現實(shi)，接受這(zhe)煎(jian)熬，才(cai)會(hui)獲得超越現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)(qi)。這(zhe)勇(yong)氣(qi)(qi)才(cai)是(shi)(shi)一個人真正所(suo)具(ju)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。痛(tong)苦(ku)(ku)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。
二十七(qi).喜歡哭泣的男人(ren)固(gu)(gu)然(ran)(ran)不是(shi)(shi)真(zhen)正(zheng)的男人(ren)，但是(shi)(shi)不哭泣的男人(ren)同樣也(ye)不是(shi)(shi)男人(ren)。真(zhen)正(zheng)的男人(ren)固(gu)(gu)然(ran)(ran)堅強(qiang)，但是(shi)(shi)最重要的是(shi)(shi)能(neng)夠直面自(zi)己的感情，該笑則(ze)(ze)笑，當哭則(ze)(ze)哭。
二(er)十八.一(yi)件事(shi)不會只是一(yi)件事(shi)，它所(suo)代表的(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)含(han)義，每一(yi)點可能性都延伸到了其(qi)他(ta)更大更多(duo)的(de)(de)(de)領域，這(zhe)(zhe)就是政治。政治其(qi)實并(bing)不如很多(duo)人以為(wei)的(de)(de)(de)那么骯臟，從廣義上來(lai)說，這(zhe)(zhe)是人類處理事(shi)情的(de)(de)(de)最(zui)高(gao)級手段，智(zhi)力(li)(li)(li)，能力(li)(li)(li)和心胸的(de)(de)(de)體現。所(suo)謂的(de)(de)(de)骯臟這(zhe)(zhe)個(ge)概念，其(qi)實不過是智(zhi)力(li)(li)(li)不足(zu)能力(li)(li)(li)不足(zu)卻又(you)不明白(bai)自(zi)己的(de)(de)(de)不足(zu)的(de)(de)(de)人給(gei)自(zi)己帶上的(de)(de)(de)一(yi)頂安(an)慰的(de)(de)(de)清高(gao)帽子(zi)。
二十九.那(nei)些能夠(gou)這個世界中(zhong)勇(yong)猛前進，努力(li)去攀登高峰的(de)人，他們那(nei)強大的(de)動力(li)卻(que)多(duo)半是來自刻(ke)骨銘心的(de)痛苦(ku)和無奈。
三十.璞玉需要精心打磨(mo)才能晶瑩光(guang)(guang)亮(liang)，生命也需要錘(chui)煉才能飽滿厚(hou)重，全身心地投(tou)入對(dui)生活(huo)的熱愛中，為美好(hao)人(ren)生盡自己(ji)最大的努力，當有一(yi)(yi)天，你(ni)真正地將自己(ji)打磨(mo)成一(yi)(yi)塊熠熠生光(guang)(guang)的金子時，任何人(ren)都掩不住你(ni)燦爛(lan)奪目(mu)的光(guang)(guang)輝。
三十一.沒有(you)人不會犯錯(cuo)。但是只有(you)認(ren)錯(cuo)了的(de)人才不會再去(qu)犯同樣的(de)錯(cuo)。敢于(yu)面(mian)對錯(cuo)誤的(de)人才有(you)成(cheng)長的(de)資(zi)格。
三十二(er).一(yi)個(ge)人(ren)過分地去執著(zhu)某一(yi)方(fang)面的(de)東西(xi)，其實可(ke)能(neng)不過是證明他在(zai)其他方(fang)面一(yi)無所有(you)(you)(you)罷了，誰都需要抓(zhua)住這(zhe)些(xie)東西(xi)放在(zai)自己的(de)心(xin)里。可(ke)憐之人(ren)必有(you)(you)(you)可(ke)恨(hen)之處(chu)，其實看起(qi)來(lai)可(ke)恨(hen)可(ke)厭之人(ren)何嘗又沒有(you)(you)(you)可(ke)憐之處(chu)。
三十三.“不是(shi)(shi)成功失敗的(de)(de)(de)問題.......”艾依梅撲閃著(zhu)大眼睛，篝火在里(li)面映射出水一樣(yang)的(de)(de)(de)柔和(he)和(he)包(bao)容。“他(ta)也根本不是(shi)(shi)強，他(ta)不過是(shi)(shi)被(bei)屈服了，去(qu)逃而已(yi)。自己(ji)的(de)(de)(de)理想(xiang)，夢想(xiang)被(bei)現(xian)實(shi)(shi)(shi)壓(ya)垮，背負著(zhu)那么多的(de)(de)(de)傷痛(tong)后悔恨(hen)，他(ta)只(zhi)(zhi)能逃進現(xian)實(shi)(shi)(shi)里(li)去(qu)，現(xian)實(shi)(shi)(shi)這樣(yang)強大，這樣(yang)恐怖，他(ta)就(jiu)只(zhi)(zhi)有(you)(you)融入現(xian)實(shi)(shi)(shi)，去(qu)成為現(xian)實(shi)(shi)(shi)里(li)的(de)(de)(de)強者。他(ta)其實(shi)(shi)(shi)已(yi)經(jing)不是(shi)(shi)在追求(qiu)理想(xiang)。是(shi)(shi)在逃避過去(qu)，彌補自己(ji)心(xin)里(li)的(de)(de)(de)缺口(kou)和(he)陰(yin)影。他(ta)不是(shi)(shi)自己(ji)主動去(qu)追求(qiu)，是(shi)(shi)在逃，所以他(ta)才什么都(dou)可(ke)以不顧(gu)，他(ta)的(de)(de)(de)眼睛已(yi)經(jing)沒(mei)有(you)(you)其他(ta)的(de)(de)(de)了。為了逃避那個陰(yin)影而成為了追求(qiu)權(quan)熱的(de)(de)(de)機器(qi)，愛情(qing)，友情(qing)，連他(ta)自己(ji)都(dou)已(yi)經(jing)失去(qu)了，這樣(yang)的(de)(de)(de)人，真(zhen)的(de)(de)(de)好可(ke)憐，什么都(dou)沒(mei)有(you)(you)。無論他(ta)爬得(de)再(zai)高，得(de)到的(de)(de)(de)再(zai)多，其實(shi)(shi)(shi)從來就(jiu)沒(mei)有(you)(you)真(zhen)正地滿(man)足過。”
三(san)十四.“謝謝你(ni)告訴(su)我(wo)(wo)那些事。我(wo)(wo)知(zhi)道你(ni)是(shi)個(ge)很有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)的人(ren)，不過(guo)我(wo)(wo)也(ye)知(zhi)道你(ni)要為我(wo)(wo)所(suo)用(yong)(yong)(yong)，不過(guo)是(shi)因為我(wo)(wo)對你(ni)也(ye)有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)罷了(le)。而且我(wo)(wo)知(zhi)道你(ni)絕不會只(zhi)是(shi)甘(gan)心以我(wo)(wo)有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)，你(ni)的有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)，終究是(shi)對自(zi)己有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)罷了(le)。”
三十(shi)五.“我(wo)的(de)朋友(you)，您(nin)喜歡了(le)解人(ren)類的(de)文化(hua)和(he)道(dao)(dao)(dao)德這是您(nin)的(de)高明(ming)(ming)之(zhi)處，但是您(nin)很明(ming)(ming)顯被那(nei)些東西迷(mi)惑了(le)。能成為(wei)(wei)英雄的(de)，必然都狡詐都有心機都會算計”塞(sai)得(de)(de)洛斯聳(song)了(le)聳(song)肩(jian)膀說。“從來就沒有道(dao)(dao)(dao)德上的(de)英雄，只有能力上的(de)英雄。所(suo)有的(de)生(sheng)物其實都差不多的(de)，強者(zhe)為(wei)(wei)尊。只不過(guo)人(ren)類因為(wei)(wei)太(tai)弱小，太(tai)自私，所(suo)以需要用(yong)更(geng)多的(de)道(dao)(dao)(dao)德和(he)信仰(yang)來安慰(wei)，來團結(jie)。所(suo)以別妄想用(yong)道(dao)(dao)(dao)德的(de)枷鎖去桎梏真正的(de)英雄。我(wo)的(de)朋友(you)，這是你(ni)對英雄了(le)解得(de)(de)不夠深(shen)。”
三十六.那把(ba)劍(jian)(jian)是(shi)(shi)由(you)無數的欲望，情(qing)緒，意(yi)念，和魂魄(po)凝(ning)聚(ju)而(er)(er)成的。欲望，并不(bu)單單只是(shi)(shi)直(zhi)接(jie)表達出的貪欲。而(er)(er)是(shi)(shi)追(zhui)求(qiu)(qiu)。無論(lun)是(shi)(shi)精靈還是(shi)(shi)人，都會(hui)(hui)(hui)朝著(zhu)更(geng)(geng)高，更(geng)(geng)好，更(geng)(geng)遠地方看，都會(hui)(hui)(hui)去追(zhui)求(qiu)(qiu)更(geng)(geng)多的事物，更(geng)(geng)強的力量。欲望地不(bu)斷(duan)累積，最(zui)終便會(hui)(hui)(hui)傾斜，變質，崩塌由(you)此而(er)(er)產生(sheng)地絕望，憤怒，殺意(yi)。而(er)(er)這些就正是(shi)(shi)這把(ba)劍(jian)(jian)所蘊涵(han)的氣息。生(sheng)靈活(huo)著(zhu)，就會(hui)(hui)(hui)有(you)欲望，有(you)欲望，就會(hui)(hui)(hui)有(you)這把(ba)劍(jian)(jian)，就會(hui)(hui)(hui)使用這把(ba)劍(jian)(jian)。這把(ba)劍(jian)(jian)是(shi)(shi)死(si)的聚(ju)集(ji)，但是(shi)(shi)卻(que)也和生(sheng)命本身是(shi)(shi)一(yi)體的。死(si)并不(bu)是(shi)(shi)和生(sheng)對(dui)立的，而(er)(er)是(shi)(shi)生(sheng)的不(bu)可分割的一(yi)部分。
生靈的(de)(de)(de)發(fa)展進步就像積木(mu)越堆(dui)越高(gao)，可是(shi)(shi)無論多高(gao)最終都會因為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)重(zhong)量(liang)和高(gao)度坍(tan)塌下來，那把劍(jian)其實是(shi)(shi)一(yi)個(ge)閥門，當(dang)一(yi)堆(dui)積木(mu)高(gao)到一(yi)定程度的(de)(de)(de)時(shi)候讓其提前坍(tan)塌。不至于讓積木(mu)過高(gao)重(zhong)量(liang)過大而摔得無可挽回(hui)，可以(yi)給下一(yi)堆(dui)積木(mu)累積的(de)(de)(de)空間……精(jing)靈帝國之前似乎還有(you)個(ge)更(geng)久遠(yuan)的(de)(de)(de)文化(hua)，而后就是(shi)(shi)精(jing)靈帝國，再然后就是(shi)(shi)現在你們人類的(de)(de)(de)世界，也許(xu)以(yi)后還有(you)著(zhu)什么其他(ta)的(de)(de)(de)種(zhong)族崛(jue)起吧……漆黑之星既是(shi)(shi)毀(hui)滅，其中卻又帶出了新的(de)(de)(de)生機。這是(shi)(shi)這世界循環(huan)的(de)(de)(de)道(dao)理(li)，你明白么？
三十七.即便看得(de)到那些遙遠的(de)(de)(de)真理，看得(de)見這萬物(wu)的(de)(de)(de)軌(gui)跡，但我終究只是(shi)個(ge)軟弱的(de)(de)(de)人類，只是(shi)這世間和(he)時間的(de)(de)(de)大河中一(yi)粒沙礫罷了。好好去(qu)(qu)做(zuo)(zuo)一(yi)個(ge)人，好好去(qu)(qu)做(zuo)(zuo)一(yi)個(ge)人能做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)，去(qu)(qu)掙扎(zha)，去(qu)(qu)軟弱，去(qu)(qu)無奈，最后和(he)所有人一(yi)樣去(qu)(qu)死。這是(shi)我想做(zuo)(zuo)，也唯一(yi)可以做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)。
三十八.你(ni)(ni)知道什么(me)(me)是(shi)人(ren)類的(de)真(zhen)正力量么(me)(me)？告(gao)訴你(ni)(ni)，是(shi)欲(yu)望。人(ren)的(de)頭腦和魔法天賦不見(jian)得比精靈高，論身(shen)體(ti)強度比獸人(ren)差(cha)得多(duo)了，連壽命也不過短短幾十年，但是(shi)卻能(neng)在短短的(de)時(shi)間內發(fa)展(zhan)到如今的(de)地步，就是(shi)因為欲(yu)望。發(fa)了瘋一(yi)樣地去追求(qiu)(qiu)，去擴張，去吞噬(shi)，去追求(qiu)(qiu)更高更好，這就是(shi)你(ni)(ni)們能(neng)發(fa)展(zhan)到這一(yi)步的(de)原(yuan)因。
這欲望(wang)不斷(duan)的(de)(de)(de)累積，終(zhong)究就(jiu)會失(shi)控(kong)。不斷(duan)地去(qu)追(zhui)求(qiu)更高更強，連自己本源的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)都(dou)被(bei)欲望(wang)所(suo)衍生(sheng)出的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)所(suo)掩蓋，扭曲(qu)，那正是那把劍當中的(de)(de)(de)氣息。這些力量(liang)匯聚，集中，交合混雜，然后變質，不管是出于野心，報(bao)復，絕望(wang)，好奇(qi)還是什么，總之就(jiu)會有人(ren)去(qu)拔起那把劍。摩利爾伸出龍爪，指了指阿薩。這就(jiu)是眼光(guang)和胸襟的(de)(de)(de)區(qu)別。阿基巴德站在(zai)人(ren)類的(de)(de)(de)角度(du)來說話，你們則站在(zai)自己的(de)(de)(de)拳(quan)頭(tou)上去(qu)理解。
三十九.人(ren)本來就是很(hen)軟(ruan)弱的東西。所以(yi)才(cai)會群居，才(cai)想像出神祉(zhi)，信仰，信念，執著之(zhi)類(lei)的東西來寄托(tuo)自己地歸屬(shu)，給自己一(yi)種虛(xu)幻的安全感。為了維護這(zhe)種虛(xu)幻，結果就只(zhi)有(you)被(bei)自己想像出來的虛(xu)幻牽著鼻子走。這(zhe)是絕大(da)(da)多數庸(yong)(yong)庸(yong)(yong)碌(liu)碌(liu)地話在這(zhe)世上的人(ren)的通(tong)病(bing)。不(bu)過即便很(hen)無聊很(hen)軟(ruan)弱，但是這(zhe)卻(que)是絕大(da)(da)多數人(ren)的軟(ruan)弱，也成了足以(yi)改變歷史(shi)走向的巨大(da)(da)力量了。
四(si)十.但是他并(bing)沒有不屑的(de)(de)諷(feng)刺(ci)反擊，也沒有為(wei)自己的(de)(de)行為(wei)申辯。他已經無須(xu)去尋求標準來(lai)衡量自己，宛如山，無論風雨是如何的(de)(de)方向。自身都沒有一(yi)點(dian)(dian)支援，也就沒有一(yi)點(dian)(dian)破綻。信念(nian)最重要的(de)(de)因(yin)素原本就并(bing)不在于(yu)是否合(he)乎一(yi)項標準，而在于(yu)是否發自真正的(de)(de)內(nei)心。
四十一.“逃(tao)得(de)了現在(zai)，逃(tao)得(de)過(guo)永遠(yuan)(yuan)么？無論做(zuo)什么，作為人，結果(guo)最后不(bu)(bu)都是(shi)(shi)死？結果(guo)永遠(yuan)(yuan)不(bu)(bu)重(zhong)(zhong)要，重(zhong)(zhong)要的是(shi)(shi)這個(ge)過(guo)程是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)我(wo)自己(ji)按照自己(ji)的意愿在(zai)做(zuo)。所以我(wo)只能說(shuo)，我(wo)盡(jin)量不(bu)(bu)想去死。”阿薩緩緩說(shuo)，他(ta)的聲(sheng)音很輕，但(dan)是(shi)(shi)每個(ge)字所含的分量卻是(shi)(shi)無比(bi)的重(zhong)(zhong)，這是(shi)(shi)一個(ge)真(zhen)正的男人所該有的重(zhong)(zhong)，“但(dan)是(shi)(shi)當死的時候，則(ze)死。畢竟不(bu)(bu)死也沒辦(ban)法。”
四十(shi)二.“因為責怪別人(ren)沒有(you)(you)任何(he)意義，不會改(gai)變任何(he)現實(shi)，責怪那(nei)只是逃避的借(jie)口，軟(ruan)弱(ruo)的表現。所以一個真正(zheng)的男人(ren)，是不會去責怪任何(he)人(ren)，只會把(ba)心思放在自(zi)己(ji)要做(zuo)(zuo)的事(shi)情上。而且(qie)每(mei)個人(ren)做(zuo)(zuo)什(shen)么(me)(me)事(shi)都有(you)(you)別人(ren)自(zi)己(ji)的理由，不管(guan)那(nei)些人(ren)和他(ta)(ta)有(you)(you)關無關，都沒有(you)(you)去責怪的理由。最多看他(ta)(ta)不順眼(yan)，就(jiu)揍他(ta)(ta)一頓(dun)或一刀宰了他(ta)(ta)就(jiu)是，責怪什(shen)么(me)(me)？”
四十三.世事(shi)(shi)本來就無所(suo)謂對錯。做(zuo)過的，無論結果(guo)如何都要自己承擔。沒關系，反正該發生的都發生了(le)。不(bu)會再(zai)有更壞的事(shi)(shi)發生了(le)，這其(qi)實也是(shi)種好(hao)事(shi)(shi)，不(bu)是(shi)么(me)？
四十(shi)四.“每(mei)個人(ren)都(dou)會死，都(dou)會失(shi)敗。沒有(you)人(ren)不(bu)會恐懼，連(lian)我(wo)(wo)也(ye)不(bu)例外。我(wo)(wo)們唯一的辦(ban)法就(jiu)是只有(you)去面對(dui)，去戰勝面前(qian)所(suo)有(you)的一切。然后活下來。我(wo)(wo)們的祖先，前(qian)輩們都(dou)是這樣走過來的，所(suo)以現(xian)在才能有(you)了(le)我(wo)(wo)們。而我(wo)(wo)們也(ye)將(jiang)這樣繼(ji)續走過去。”
四十五.所(suo)有(you)發生的(de)一(yi)切，不管(guan)是他(ta)的(de)還是羅得哈特的(de)，或者(zhe)是另外兩個殘缺的(de)黑暗靈魂的(de)，或者(zhe)是這塵世人間，所(suo)有(you)的(de)恐怖(bu)所(suo)有(you)的(de)孤(gu)獨所(suo)有(you)的(de)罪惡所(suo)有(you)的(de)掙扎，其實在這天地運行(xing)之間又是何(he)等的(de)渺小，都猶如一(yi)粒微不足道(dao)的(de)塵埃，毫無價值。
四十六(liu).天地間(jian)的(de)軌跡(ji)不為人(ren)而改變，發(fa)生了(le)的(de)事永遠不可挽回(hui)，唯一能做的(de)，只能是(shi)坦然勇敢地去接受，面(mian)對(dui)，不是(shi)讓(rang)這些發(fa)生了(le)事成為束縛和包袱，而是(shi)成為前進的(de)力(li)量(liang)，活得(de)更(geng)好，更(geng)勇敢的(de)力(li)量(liang)。
作品目錄
序章
追捕（1）
追捕（2）
追捕（3）
追捕（4）
第一篇 卷入
第一(yi)章(zhang) 無(wu)妄之災
第二章 脫獄
第三章 通緝犯
第四章 平淡生(sheng)活(huo)
第五章 追憶似水年華
第(di)六(liu)章(zhang) 追憶殺戮(lu)時光（1）
第(di)七章 追憶殺戮(lu)時光（2）
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