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基本介紹

《黃帝(di)內(nei)經》分(fen)(fen)《靈樞》、《素問》兩部分(fen)(fen)，是中(zhong)國最早的(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)典(dian)籍，傳統醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)四大經典(dian)著作(zuo)之一(yi)。《黃帝(di)內(nei)經》是一(yi)本綜(zong)合性的(de)醫(yi)(yi)書，在黃老道家理(li)論(lun)上建立(li)了中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)上的(de)“陰陽(yang)五行學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“脈象學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“藏(zang)象學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“經絡學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“病(bing)因學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“病(bing)機學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“病(bing)癥”、“診法(fa)”、“論(lun)治”及“養生(sheng)學(xue)(xue)(xue)”、“運氣學(xue)(xue)(xue)”等學(xue)(xue)(xue)說(shuo)，從(cong)整(zheng)體觀上來論(lun)述醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)，呈現(xian)了自然、生(sheng)物(wu)、心(xin)理(li)、社會“整(zheng)體醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)模式。

內容介紹

《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分。

《素(su)問》重點論述了(le)臟腑、經絡、病(bing)因、病(bing)機(ji)、病(bing)證、診法、治(zhi)療原則以及針灸(jiu)等內(nei)容。

《靈樞》是《素問》不可分(fen)割(ge)的(de)姊妹篇(pian)，內容與之大體相同。除了論(lun)述臟腑功能(neng)、病(bing)(bing)因(yin)、病(bing)(bing)機之外，還重(zhong)點(dian)闡述了經絡(luo)腧(shu)穴(xue)，針具、刺法及(ji)治(zhi)療原則(ze)等。

價值影響

中醫淵藪

《黃帝(di)內(nei)(nei)經》全面(mian)總結(jie)了秦漢以前的(de)醫(yi)(yi)學(xue)成就(jiu)，它的(de)著(zhu)成標志(zhi)標志(zhi)著(zhu)中(zhong)國醫(yi)(yi)學(xue)由經驗醫(yi)(yi)學(xue)上升為(wei)理論(lun)(lun)醫(yi)(yi)學(xue)的(de)新(xin)(xin)階段。在整體觀(guan)、矛盾觀(guan)、經絡學(xue)、臟象(xiang)學(xue)、病(bing)因(yin)病(bing)機學(xue)、養(yang)生和(he)(he)預防醫(yi)(yi)學(xue)以及診(zhen)斷治療原(yuan)則等各方(fang)面(mian)總結(jie)了戰國以前的(de)醫(yi)(yi)學(xue)成就(jiu)，并為(wei)戰國以后的(de)中(zhong)國醫(yi)(yi)學(xue)發展提供了理論(lun)(lun)指導，奠定(ding)了堅(jian)實的(de)基礎，具有深遠影響。歷代著(zhu)名醫(yi)(yi)家在理論(lun)(lun)和(he)(he)實踐方(fang)面(mian)的(de)創新(xin)(xin)和(he)(he)建(jian)樹，大(da)多與《黃帝(di)內(nei)(nei)經》有著(zhu)密切的(de)淵源關系。

生命科學

《黃帝(di)內經(jing)》是(shi)(shi)第(di)一(yi)(yi)部(bu)關(guan)于生(sheng)命(ming)的(de)百(bai)科全書(shu)。《黃帝(di)內經(jing)》以生(sheng)命(ming)為中(zhong)心，里(li)面講(jiang)了(le)醫學(xue)(xue)、天文學(xue)(xue)、地理(li)學(xue)(xue)、心理(li)學(xue)(xue)、社(she)會(hui)學(xue)(xue)，還(huan)有哲學(xue)(xue)、歷史(shi)等，是(shi)(shi)一(yi)(yi)部(bu)圍繞生(sheng)命(ming)問(wen)題而展開(kai)的(de)百(bai)科全書(shu)。國(guo)學(xue)(xue)的(de)核(he)心實際上就是(shi)(shi)生(sheng)命(ming)哲學(xue)(xue)，《黃帝(di)內經(jing)》就是(shi)(shi)以黃帝(di)的(de)名字命(ming)名的(de)、影響巨大的(de)國(guo)學(xue)(xue)經(jing)典。

哲理科學

《黃(huang)(huang)帝內經(jing)》還(huan)蘊藏(zang)了很(hen)多哲理科學，譬如對人才(cai)管(guan)理的啟示，《黃(huang)(huang)帝內經(jing)》主張(zhang)以醫(yi)道(dao)醫(yi)德(de)盡顯(xian)人道(dao)品德(de)。

文獻價值

《黃帝(di)內經(jing)(jing)》的(de)(de)成(cheng)書(shu)(shu)是對(dui)中(zhong)國上古醫(yi)學(xue)的(de)(de)第一次總(zong)結，是僅存的(de)(de)戰國以(yi)(yi)前醫(yi)學(xue)的(de)(de)集(ji)大成(cheng)之作。所(suo)引用的(de)(de)古文獻(xian)大約有50余(yu)種，其(qi)(qi)中(zhong)既有書(shu)(shu)名而內容(rong)又基本保留(liu)者有29種，以(yi)(yi)“經(jing)(jing)言(yan)”、“經(jing)(jing)論”、“論言(yan)”或(huo)“故曰……”、“所(suo)謂(wei)……”等(deng)方式(shi)引用古文獻(xian)而無法知其(qi)(qi)書(shu)(shu)名者也很多。這(zhe)些(xie)古文獻(xian)對(dui)了(le)解(jie)先秦(qin)時期中(zhong)醫(yi)發(fa)展的(de)(de)狀(zhuang)況(kuang)具有非常重要的(de)(de)歷史(shi)意義。

鑒賞評價

1、《內(nei)經(jing)》分為(wei)《素(su)問》、《靈樞》兩大(da)部分。《素(su)問》偏(pian)重人體生理、病理、疾(ji)病治療原則，養生防病以(yi)及人與自(zi)然的(de)(de)關系等基(ji)本理論(lun)；《靈樞》偏(pian)重于(yu)人體解剖、臟腑經(jing)絡、腧穴針(zhen)灸等。書中(zhong)包含了大(da)量的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)、人文、天文、地(di)理等方面的(de)(de)知識 [125]  ，但它(ta)顯然以(yi)醫學(xue)(xue)內(nei)容為(wei)主(zhu)，其(qi)它(ta)學(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)內(nei)容也是為(wei)其(qi)醫學(xue)(xue)理論(lun)服(fu)務，所以(yi)應歸屬于(yu)醫學(xue)(xue)理論(lun)著作，是當時醫學(xue)(xue)成就的(de)(de)總結，也是中(zhong)醫的(de)(de)理論(lun)源泉，是醫學(xue)(xue)從哲(zhe)學(xue)(xue)及其(qi)它(ta)學(xue)(xue)科(ke)(ke)中(zhong)開(kai)始分離的(de)(de)標志。

2、《內(nei)經(jing)》雖然是中醫理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)源泉，書中總結與(yu)發現了許多符合客觀實(shi)際的(de)(de)(de)(de)規(gui)律與(yu)結論(lun)，對中醫的(de)(de)(de)(de)發展有(you)巨大的(de)(de)(de)(de)貢獻，但不(bu)可否認，書中也(ye)有(you)不(bu)少錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)猜測和(he)牽強的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋，很多理(li)論(lun)僅是一(yi)種假(jia)說，需要后世來(lai)證實(shi)或證偽。成書于(yu)兩(liang)千(qian)多年前的(de)(de)(de)(de)《內(nei)經(jing)》，受制于(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)科技水平，不(bu)可能(neng)對人(ren)體進(jin)行深入、細微的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)研究，只能(neng)從宏觀角度(du)，以取(qu)象比類(lei)的(de)(de)(de)(de)方法來(lai)認識客觀世界，也(ye)即用自然哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)解(jie)釋自然科學(xue)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)，這(zhe)樣做的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，雖然可以發現很多客觀規(gui)律和(he)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)猜測，但必(bi)(bi)然也(ye)有(you)不(bu)少錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)猜測與(yu)歪曲的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋。今天不(bu)必(bi)(bi)也(ye)不(bu)能(neng)把《內(nei)經(jing)》當成寶典(dian)，而(er)產生尊古(gu)賤今的(de)(de)(de)(de)思想，必(bi)(bi)須取(qu)其精華，棄其糟粕。