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基本介紹

《黃帝內經(jing)》分(fen)《靈樞》、《素問(wen)》兩部(bu)分(fen)，是中國最早的(de)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)典(dian)(dian)籍(ji)，傳統醫學(xue)(xue)(xue)(xue)四大經(jing)典(dian)(dian)著作之(zhi)一。《黃帝內經(jing)》是一本綜合性的(de)醫書，在黃老道家理(li)論(lun)上(shang)建立了中醫學(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)的(de)“陰(yin)陽(yang)五行學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)”、“脈象學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)”、“藏象學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)”、“經(jing)絡學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)”、“病(bing)因學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)”、“病(bing)機學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)”、“病(bing)癥(zheng)”、“診(zhen)法”、“論(lun)治”及“養生學(xue)(xue)(xue)(xue)”、“運氣學(xue)(xue)(xue)(xue)”等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)，從(cong)整(zheng)體觀上(shang)來論(lun)述醫學(xue)(xue)(xue)(xue)，呈現(xian)了自然(ran)、生物、心理(li)、社會“整(zheng)體醫學(xue)(xue)(xue)(xue)模式。

內容介紹

《黃(huang)帝內經》分為(wei)《素(su)問》和《靈樞》兩(liang)部分。

《素問》重點論(lun)述(shu)了(le)臟(zang)腑、經絡、病因(yin)、病機、病證、診法(fa)、治療(liao)原則以及針(zhen)灸等內容。

《靈樞》是《素問》不可(ke)分割的姊妹(mei)篇，內(nei)容與之(zhi)大體相同(tong)。除(chu)了論述臟腑功(gong)能、病(bing)因、病(bing)機之(zhi)外，還(huan)重(zhong)點(dian)闡述了經絡腧穴(xue)，針(zhen)具、刺(ci)法及治(zhi)療原則等。

價值影響

中醫淵藪

《黃帝(di)內經(jing)(jing)》全面(mian)總(zong)結(jie)了(le)秦漢以前(qian)的(de)(de)醫(yi)學(xue)(xue)成(cheng)就，它(ta)的(de)(de)著成(cheng)標志標志著中國(guo)醫(yi)學(xue)(xue)由經(jing)(jing)驗醫(yi)學(xue)(xue)上(shang)升(sheng)為理論(lun)醫(yi)學(xue)(xue)的(de)(de)新階段。在整(zheng)體觀(guan)、矛盾觀(guan)、經(jing)(jing)絡學(xue)(xue)、臟象(xiang)學(xue)(xue)、病因病機學(xue)(xue)、養生(sheng)和預防醫(yi)學(xue)(xue)以及診斷治療原則(ze)等(deng)各方(fang)面(mian)總(zong)結(jie)了(le)戰(zhan)國(guo)以前(qian)的(de)(de)醫(yi)學(xue)(xue)成(cheng)就，并(bing)為戰(zhan)國(guo)以后的(de)(de)中國(guo)醫(yi)學(xue)(xue)發展提供了(le)理論(lun)指導(dao)，奠定(ding)了(le)堅實的(de)(de)基礎，具(ju)有深遠影響(xiang)。歷代著名醫(yi)家在理論(lun)和實踐(jian)方(fang)面(mian)的(de)(de)創新和建樹(shu)，大多(duo)與《黃帝(di)內經(jing)(jing)》有著密切的(de)(de)淵(yuan)源關(guan)系。

生命科學

《黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)內(nei)經(jing)》是(shi)第一部關于生命(ming)的(de)(de)百科全(quan)書。《黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)內(nei)經(jing)》以生命(ming)為中心，里(li)面講了(le)醫學(xue)(xue)、天文學(xue)(xue)、地(di)理學(xue)(xue)、心理學(xue)(xue)、社會(hui)學(xue)(xue)，還(huan)有(you)哲學(xue)(xue)、歷史等，是(shi)一部圍繞生命(ming)問題而展(zhan)開的(de)(de)百科全(quan)書。國學(xue)(xue)的(de)(de)核心實(shi)際上(shang)就是(shi)生命(ming)哲學(xue)(xue)，《黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)內(nei)經(jing)》就是(shi)以黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)(de)名(ming)字命(ming)名(ming)的(de)(de)、影響巨大的(de)(de)國學(xue)(xue)經(jing)典。

哲理科學

《黃(huang)帝內經(jing)(jing)》還蘊(yun)藏了很(hen)多哲理科學，譬如對(dui)人才管理的啟(qi)示，《黃(huang)帝內經(jing)(jing)》主張以醫道(dao)醫德盡顯人道(dao)品德。

文獻價值

《黃帝內經》的(de)(de)(de)成(cheng)書是(shi)對(dui)中國上(shang)古(gu)醫學的(de)(de)(de)第一次(ci)總結，是(shi)僅存的(de)(de)(de)戰國以(yi)(yi)前醫學的(de)(de)(de)集(ji)大(da)成(cheng)之作。所引用的(de)(de)(de)古(gu)文(wen)獻大(da)約有(you)50余種，其中既有(you)書名而內容又(you)基本保留者有(you)29種，以(yi)(yi)“經言”、“經論(lun)”、“論(lun)言”或“故曰(yue)……”、“所謂……”等方(fang)式引用古(gu)文(wen)獻而無法知其書名者也(ye)很多。這些(xie)古(gu)文(wen)獻對(dui)了(le)解先秦時期中醫發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)狀(zhuang)況具有(you)非常重(zhong)要的(de)(de)(de)歷史意義。

鑒賞評價

1、《內(nei)經》分為《素問》、《靈(ling)樞》兩(liang)大部分。《素問》偏重人(ren)體生理(li)、病理(li)、疾病治療原則(ze)，養生防病以及(ji)人(ren)與自然的(de)(de)關系等基本理(li)論；《靈(ling)樞》偏重于人(ren)體解剖、臟(zang)腑經絡、腧穴(xue)針灸等。書中包含了大量的(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)、人(ren)文(wen)、天文(wen)、地理(li)等方面的(de)(de)知識 [125]  ，但它(ta)顯(xian)然以醫學(xue)(xue)(xue)內(nei)容為主(zhu)，其(qi)(qi)它(ta)學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)內(nei)容也(ye)是為其(qi)(qi)醫學(xue)(xue)(xue)理(li)論服(fu)務，所以應(ying)歸屬于醫學(xue)(xue)(xue)理(li)論著(zhu)作，是當(dang)時醫學(xue)(xue)(xue)成就的(de)(de)總結(jie)，也(ye)是中醫的(de)(de)理(li)論源泉，是醫學(xue)(xue)(xue)從哲學(xue)(xue)(xue)及(ji)其(qi)(qi)它(ta)學(xue)(xue)(xue)科中開始分離(li)的(de)(de)標志。

2、《內(nei)(nei)經》雖然(ran)(ran)(ran)是(shi)中(zhong)(zhong)醫理(li)論的(de)(de)(de)(de)源泉(quan)，書中(zhong)(zhong)總結與發現了許多符合客(ke)(ke)觀(guan)實際(ji)的(de)(de)(de)(de)規(gui)律與結論，對中(zhong)(zhong)醫的(de)(de)(de)(de)發展有(you)(you)巨大的(de)(de)(de)(de)貢獻，但不(bu)可否認，書中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)不(bu)少錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)猜測和牽強的(de)(de)(de)(de)解釋，很多理(li)論僅是(shi)一種假說，需要后世來(lai)證(zheng)實或證(zheng)偽。成書于兩千(qian)多年前(qian)的(de)(de)(de)(de)《內(nei)(nei)經》，受(shou)制于當(dang)時的(de)(de)(de)(de)科技水平(ping)，不(bu)可能(neng)對人體(ti)進行深入(ru)、細微的(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)研究，只能(neng)從宏觀(guan)角度，以取象比類(lei)的(de)(de)(de)(de)方法來(lai)認識客(ke)(ke)觀(guan)世界，也(ye)(ye)(ye)即用自(zi)然(ran)(ran)(ran)哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)理(li)論解釋自(zi)然(ran)(ran)(ran)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)問題，這樣做的(de)(de)(de)(de)時候，雖然(ran)(ran)(ran)可以發現很多客(ke)(ke)觀(guan)規(gui)律和正確(que)的(de)(de)(de)(de)猜測，但必(bi)然(ran)(ran)(ran)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)不(bu)少錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)猜測與歪曲的(de)(de)(de)(de)解釋。今天不(bu)必(bi)也(ye)(ye)(ye)不(bu)能(neng)把《內(nei)(nei)經》當(dang)成寶典，而產生尊古賤今的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，必(bi)須(xu)取其精華，棄其糟粕。