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基本介紹

《黃帝(di)內(nei)經(jing)》分《靈樞》、《素問》兩(liang)部(bu)分，是(shi)中(zhong)國(guo)最早的(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)典籍，傳統醫(yi)(yi)學(xue)(xue)四大經(jing)典著(zhu)作(zuo)之一。《黃帝(di)內(nei)經(jing)》是(shi)一本綜合性的(de)醫(yi)(yi)書(shu)，在黃老道家理(li)論上(shang)建立了(le)中(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)上(shang)的(de)“陰陽(yang)五行(xing)學(xue)(xue)說(shuo)”、“脈(mo)象學(xue)(xue)說(shuo)”、“藏(zang)象學(xue)(xue)說(shuo)”、“經(jing)絡學(xue)(xue)說(shuo)”、“病(bing)因學(xue)(xue)說(shuo)”、“病(bing)機(ji)學(xue)(xue)說(shuo)”、“病(bing)癥”、“診法”、“論治”及“養生學(xue)(xue)”、“運(yun)氣學(xue)(xue)”等學(xue)(xue)說(shuo)，從整體(ti)觀(guan)上(shang)來(lai)論述醫(yi)(yi)學(xue)(xue)，呈現了(le)自(zi)然、生物、心理(li)、社(she)會“整體(ti)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)模式。

內容介紹

《黃(huang)帝內經》分為《素(su)問(wen)》和《靈(ling)樞》兩(liang)部分。

《素問》重點論述(shu)了臟(zang)腑(fu)、經絡(luo)、病(bing)因、病(bing)機(ji)、病(bing)證、診法、治療原則(ze)以(yi)及(ji)針灸等內容。

《靈(ling)樞》是《素問》不可(ke)分割的姊妹(mei)篇，內(nei)容與之大體(ti)相同。除(chu)了(le)論述臟腑功能、病因、病機之外，還重(zhong)點闡述了(le)經絡腧穴(xue)，針具(ju)、刺(ci)法及治療原則等。

價值影響

中醫淵藪

《黃帝內經(jing)》全面總結了(le)秦漢以(yi)(yi)前(qian)(qian)的(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)成(cheng)就(jiu)，它的(de)(de)著成(cheng)標志標志著中(zhong)國(guo)醫(yi)(yi)學(xue)由經(jing)驗(yan)醫(yi)(yi)學(xue)上升為理(li)論(lun)醫(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)新(xin)階段(duan)。在整體觀、矛盾觀、經(jing)絡學(xue)、臟象學(xue)、病因病機學(xue)、養生和預防醫(yi)(yi)學(xue)以(yi)(yi)及診斷治療(liao)原則等各方面總結了(le)戰國(guo)以(yi)(yi)前(qian)(qian)的(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)成(cheng)就(jiu)，并為戰國(guo)以(yi)(yi)后的(de)(de)中(zhong)國(guo)醫(yi)(yi)學(xue)發展(zhan)提供了(le)理(li)論(lun)指導，奠定了(le)堅實(shi)的(de)(de)基礎，具有深遠影響。歷代(dai)著名醫(yi)(yi)家(jia)在理(li)論(lun)和實(shi)踐方面的(de)(de)創(chuang)新(xin)和建樹，大多與《黃帝內經(jing)》有著密切的(de)(de)淵(yuan)源關(guan)系。

生命科學

《黃(huang)帝(di)(di)內(nei)經(jing)》是(shi)第一部(bu)關于生(sheng)命的百科全書。《黃(huang)帝(di)(di)內(nei)經(jing)》以(yi)生(sheng)命為中(zhong)心，里面(mian)講了醫學(xue)(xue)(xue)、天文學(xue)(xue)(xue)、地理學(xue)(xue)(xue)、心理學(xue)(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)(xue)，還有哲學(xue)(xue)(xue)、歷(li)史等，是(shi)一部(bu)圍繞生(sheng)命問題而(er)展開的百科全書。國學(xue)(xue)(xue)的核(he)心實(shi)際上就是(shi)生(sheng)命哲學(xue)(xue)(xue)，《黃(huang)帝(di)(di)內(nei)經(jing)》就是(shi)以(yi)黃(huang)帝(di)(di)的名字(zi)命名的、影響巨(ju)大的國學(xue)(xue)(xue)經(jing)典。

哲理科學

《黃(huang)帝內經》還蘊藏(zang)了很多哲理科學，譬如對(dui)人才管理的啟示，《黃(huang)帝內經》主(zhu)張(zhang)以醫道醫德(de)盡顯人道品德(de)。

文獻價值

《黃(huang)帝內經(jing)》的成書(shu)是(shi)對中(zhong)國上古醫學的第(di)一次總結，是(shi)僅(jin)存的戰國以前(qian)醫學的集大(da)成之作。所引用(yong)的古文(wen)獻(xian)大(da)約有(you)50余種，其(qi)中(zhong)既有(you)書(shu)名而(er)內容又基本(ben)保留(liu)者(zhe)有(you)29種，以“經(jing)言(yan)”、“經(jing)論”、“論言(yan)”或“故曰(yue)……”、“所謂(wei)……”等方式引用(yong)古文(wen)獻(xian)而(er)無法知其(qi)書(shu)名者(zhe)也很多(duo)。這些古文(wen)獻(xian)對了(le)解先秦時期中(zhong)醫發展的狀況(kuang)具有(you)非常重(zhong)要的歷史(shi)意義。

鑒賞評價

1、《內經(jing)》分(fen)(fen)為《素問》、《靈樞》兩大部分(fen)(fen)。《素問》偏(pian)重人體生理(li)(li)、病(bing)(bing)理(li)(li)、疾病(bing)(bing)治療原則，養生防病(bing)(bing)以及人與自然的(de)關(guan)系(xi)等基(ji)本理(li)(li)論；《靈樞》偏(pian)重于人體解剖、臟(zang)腑經(jing)絡、腧穴針灸等。書中包含了(le)大量的(de)哲(zhe)學(xue)(xue)、人文、天文、地理(li)(li)等方面的(de)知識 [125]  ，但它顯(xian)然以醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)內容為主(zhu)，其(qi)(qi)它學(xue)(xue)科的(de)內容也是(shi)(shi)(shi)為其(qi)(qi)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)理(li)(li)論服務，所(suo)以應(ying)歸屬于醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)理(li)(li)論著作(zuo)，是(shi)(shi)(shi)當時(shi)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)成(cheng)就(jiu)的(de)總結，也是(shi)(shi)(shi)中醫(yi)(yi)(yi)的(de)理(li)(li)論源泉，是(shi)(shi)(shi)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)從哲(zhe)學(xue)(xue)及其(qi)(qi)它學(xue)(xue)科中開始分(fen)(fen)離的(de)標志。

2、《內(nei)經》雖(sui)然(ran)是中醫理論(lun)(lun)的(de)源(yuan)泉，書中總結與(yu)(yu)發現了(le)許多符合客(ke)觀實(shi)際的(de)規律與(yu)(yu)結論(lun)(lun)，對中醫的(de)發展有巨大的(de)貢(gong)獻，但不(bu)可否認，書中也(ye)有不(bu)少(shao)錯誤(wu)的(de)猜(cai)測和(he)牽強的(de)解釋，很(hen)多理論(lun)(lun)僅是一種假(jia)說，需要后世來證實(shi)或證偽(wei)。成(cheng)書于兩(liang)千多年前的(de)《內(nei)經》，受制于當時(shi)(shi)的(de)科(ke)技水平(ping)，不(bu)可能(neng)(neng)對人(ren)體進(jin)行深入、細微的(de)本質(zhi)研究(jiu)，只能(neng)(neng)從宏觀角(jiao)度，以取象比(bi)類的(de)方法來認識客(ke)觀世界，也(ye)即用自然(ran)哲學的(de)理論(lun)(lun)解釋自然(ran)科(ke)學的(de)問題，這樣做的(de)時(shi)(shi)候，雖(sui)然(ran)可以發現很(hen)多客(ke)觀規律和(he)正確的(de)猜(cai)測，但必(bi)然(ran)也(ye)有不(bu)少(shao)錯誤(wu)的(de)猜(cai)測與(yu)(yu)歪曲的(de)解釋。今天(tian)不(bu)必(bi)也(ye)不(bu)能(neng)(neng)把《內(nei)經》當成(cheng)寶典，而產(chan)生尊(zun)古(gu)賤今的(de)思想，必(bi)須取其精華(hua)，棄其糟粕。