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基本介紹

《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國(guo)最早的(de)(de)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)典(dian)籍，傳統醫(yi)學(xue)(xue)(xue)四(si)大經典(dian)著作之一(yi)。《黃帝內經》是一(yi)本綜合性的(de)(de)醫(yi)書，在(zai)黃老道家理論(lun)(lun)上(shang)(shang)建立了(le)中醫(yi)學(xue)(xue)(xue)上(shang)(shang)的(de)(de)“陰陽五行學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“脈象學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“藏象學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“經絡學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“病(bing)因學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“病(bing)機學(xue)(xue)(xue)說(shuo)”、“病(bing)癥”、“診(zhen)法”、“論(lun)(lun)治”及“養生(sheng)學(xue)(xue)(xue)”、“運氣(qi)學(xue)(xue)(xue)”等學(xue)(xue)(xue)說(shuo)，從整體觀(guan)上(shang)(shang)來論(lun)(lun)述醫(yi)學(xue)(xue)(xue)，呈(cheng)現了(le)自然、生(sheng)物(wu)、心理、社(she)會“整體醫(yi)學(xue)(xue)(xue)模式。

內容介紹

《黃帝(di)內經》分(fen)為《素問》和《靈樞》兩(liang)部分(fen)。

《素問》重點論述了臟腑(fu)、經絡、病(bing)因、病(bing)機、病(bing)證、診法、治(zhi)療原則以及針灸等內容。

《靈(ling)樞》是《素問》不可分割的姊妹篇(pian)，內容與之(zhi)大體相(xiang)同。除(chu)了(le)論述臟腑功能(neng)、病因、病機之(zhi)外，還重點闡(chan)述了(le)經絡腧(shu)穴，針具、刺法(fa)及治療原則等。

價值影響

中醫淵藪

《黃(huang)帝(di)內經(jing)》全面(mian)(mian)總(zong)(zong)結了(le)秦漢以前(qian)的(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)就，它(ta)的(de)(de)著(zhu)成(cheng)標志標志著(zhu)中國醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)由經(jing)驗醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)上升為理論(lun)(lun)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)新(xin)階段(duan)。在整體觀(guan)(guan)、矛(mao)盾觀(guan)(guan)、經(jing)絡(luo)學(xue)(xue)(xue)(xue)、臟象學(xue)(xue)(xue)(xue)、病因病機學(xue)(xue)(xue)(xue)、養生和(he)預(yu)防醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)以及診斷治療(liao)原則等各方面(mian)(mian)總(zong)(zong)結了(le)戰國以前(qian)的(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)就，并為戰國以后的(de)(de)中國醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)發展(zhan)提供了(le)理論(lun)(lun)指導，奠定了(le)堅實的(de)(de)基礎，具有深遠影響。歷代(dai)著(zhu)名醫(yi)(yi)家在理論(lun)(lun)和(he)實踐方面(mian)(mian)的(de)(de)創新(xin)和(he)建樹，大多與《黃(huang)帝(di)內經(jing)》有著(zhu)密(mi)切(qie)的(de)(de)淵源關系。

生命科學

《黃帝(di)內(nei)經》是(shi)第一(yi)部關于生命(ming)的(de)(de)(de)百科全書。《黃帝(di)內(nei)經》以生命(ming)為(wei)中心(xin)(xin)，里面(mian)講了(le)醫學(xue)(xue)、天文(wen)學(xue)(xue)、地(di)理(li)學(xue)(xue)、心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)，還有哲學(xue)(xue)、歷史等，是(shi)一(yi)部圍(wei)繞生命(ming)問題而展開的(de)(de)(de)百科全書。國學(xue)(xue)的(de)(de)(de)核心(xin)(xin)實際上就(jiu)是(shi)生命(ming)哲學(xue)(xue)，《黃帝(di)內(nei)經》就(jiu)是(shi)以黃帝(di)的(de)(de)(de)名(ming)字命(ming)名(ming)的(de)(de)(de)、影響(xiang)巨大的(de)(de)(de)國學(xue)(xue)經典。

哲理科學

《黃帝(di)內經》還蘊藏了很多(duo)哲理科學，譬如對人才(cai)管(guan)理的啟(qi)示，《黃帝(di)內經》主張(zhang)以醫道醫德(de)盡顯(xian)人道品德(de)。

文獻價值

《黃帝內(nei)(nei)經》的(de)成書是對中(zhong)國上(shang)古醫學的(de)第一次(ci)總結(jie)，是僅存的(de)戰(zhan)國以前醫學的(de)集(ji)大成之作(zuo)。所(suo)引用的(de)古文(wen)獻(xian)大約有(you)(you)50余種(zhong)，其(qi)中(zhong)既有(you)(you)書名而內(nei)(nei)容又基本保留者有(you)(you)29種(zhong)，以“經言(yan)”、“經論(lun)”、“論(lun)言(yan)”或“故曰……”、“所(suo)謂……”等方式引用古文(wen)獻(xian)而無法(fa)知其(qi)書名者也很多。這些古文(wen)獻(xian)對了解(jie)先秦時期(qi)中(zhong)醫發(fa)展的(de)狀況具有(you)(you)非(fei)常重要的(de)歷(li)史意(yi)義。

鑒賞評價

1、《內經(jing)》分(fen)為《素問》、《靈樞》兩(liang)大部分(fen)。《素問》偏(pian)重(zhong)人體生(sheng)理(li)(li)、病理(li)(li)、疾病治療原則(ze)，養生(sheng)防病以及(ji)(ji)人與(yu)自然的關系等(deng)基本理(li)(li)論；《靈樞》偏(pian)重(zhong)于人體解剖、臟(zang)腑經(jing)絡(luo)、腧穴針灸等(deng)。書中(zhong)(zhong)包(bao)含了大量的哲學(xue)、人文、天(tian)文、地理(li)(li)等(deng)方(fang)面的知識 [125]  ，但它顯然以醫(yi)學(xue)內容(rong)為主，其(qi)它學(xue)科的內容(rong)也是為其(qi)醫(yi)學(xue)理(li)(li)論服務，所以應歸屬于醫(yi)學(xue)理(li)(li)論著作，是當時醫(yi)學(xue)成就的總(zong)結，也是中(zhong)(zhong)醫(yi)的理(li)(li)論源(yuan)泉，是醫(yi)學(xue)從哲學(xue)及(ji)(ji)其(qi)它學(xue)科中(zhong)(zhong)開(kai)始(shi)分(fen)離的標志。

2、《內(nei)(nei)經(jing)》雖(sui)(sui)然(ran)是(shi)中醫理論(lun)的(de)(de)(de)源泉，書中總結(jie)與發(fa)現(xian)了許(xu)多(duo)符合客(ke)觀(guan)實(shi)(shi)際(ji)的(de)(de)(de)規(gui)律與結(jie)論(lun)，對中醫的(de)(de)(de)發(fa)展有巨大(da)的(de)(de)(de)貢獻，但不(bu)可否認，書中也(ye)(ye)有不(bu)少(shao)錯誤(wu)的(de)(de)(de)猜測(ce)和牽強(qiang)的(de)(de)(de)解釋(shi)，很多(duo)理論(lun)僅是(shi)一種(zhong)假(jia)說(shuo)，需要后世來證實(shi)(shi)或證偽。成書于(yu)兩(liang)千多(duo)年前(qian)的(de)(de)(de)《內(nei)(nei)經(jing)》，受制于(yu)當時的(de)(de)(de)科技水(shui)平，不(bu)可能(neng)(neng)對人(ren)體進行深入、細微(wei)的(de)(de)(de)本(ben)質研究，只能(neng)(neng)從宏觀(guan)角度(du)，以取(qu)象比(bi)類的(de)(de)(de)方法(fa)來認識(shi)客(ke)觀(guan)世界，也(ye)(ye)即用自然(ran)哲學(xue)的(de)(de)(de)理論(lun)解釋(shi)自然(ran)科學(xue)的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，這樣(yang)做的(de)(de)(de)時候，雖(sui)(sui)然(ran)可以發(fa)現(xian)很多(duo)客(ke)觀(guan)規(gui)律和正確的(de)(de)(de)猜測(ce)，但必(bi)(bi)然(ran)也(ye)(ye)有不(bu)少(shao)錯誤(wu)的(de)(de)(de)猜測(ce)與歪曲(qu)的(de)(de)(de)解釋(shi)。今天(tian)不(bu)必(bi)(bi)也(ye)(ye)不(bu)能(neng)(neng)把《內(nei)(nei)經(jing)》當成寶典(dian)，而產生尊古賤今的(de)(de)(de)思(si)想，必(bi)(bi)須取(qu)其(qi)精(jing)華，棄其(qi)糟粕。