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基本介紹

《黃(huang)帝(di)內經》分(fen)(fen)《靈樞(shu)》、《素(su)問》兩部分(fen)(fen)，是中(zhong)國最(zui)早的(de)(de)醫學(xue)典籍，傳統醫學(xue)四(si)大經典著作之一。《黃(huang)帝(di)內經》是一本綜合性的(de)(de)醫書(shu)，在黃(huang)老道家理論(lun)上建立了中(zhong)醫學(xue)上的(de)(de)“陰陽五行學(xue)說(shuo)(shuo)”、“脈象學(xue)說(shuo)(shuo)”、“藏(zang)象學(xue)說(shuo)(shuo)”、“經絡學(xue)說(shuo)(shuo)”、“病因學(xue)說(shuo)(shuo)”、“病機學(xue)說(shuo)(shuo)”、“病癥(zheng)”、“診法”、“論(lun)治”及“養生(sheng)(sheng)學(xue)”、“運氣(qi)學(xue)”等學(xue)說(shuo)(shuo)，從整體觀上來(lai)論(lun)述(shu)醫學(xue)，呈現(xian)了自(zi)然、生(sheng)(sheng)物、心(xin)理、社會“整體醫學(xue)模式。

內容介紹

《黃帝(di)內經》分為(wei)《素問(wen)》和《靈樞》兩部分。

《素問(wen)》重點論述了(le)臟(zang)腑、經絡、病(bing)因、病(bing)機、病(bing)證(zheng)、診法、治療原則以(yi)及針灸等內容。

《靈(ling)樞》是《素(su)問》不可(ke)分(fen)割的姊妹篇，內(nei)容與之大體(ti)相同。除了論(lun)述臟腑功能、病因、病機(ji)之外，還重點(dian)闡述了經絡腧穴，針具、刺法及(ji)治(zhi)療原則等。

價值影響

中醫淵藪

《黃帝(di)內(nei)經(jing)》全面(mian)總(zong)結了(le)秦漢(han)以(yi)前的醫(yi)(yi)學(xue)成就(jiu)(jiu)，它的著成標(biao)志(zhi)標(biao)志(zhi)著中國(guo)醫(yi)(yi)學(xue)由經(jing)驗醫(yi)(yi)學(xue)上升為理論(lun)醫(yi)(yi)學(xue)的新階段。在整體觀、矛盾(dun)觀、經(jing)絡學(xue)、臟(zang)象(xiang)學(xue)、病(bing)因病(bing)機學(xue)、養生和(he)預(yu)防醫(yi)(yi)學(xue)以(yi)及診斷(duan)治(zhi)療(liao)原則等各(ge)方(fang)面(mian)總(zong)結了(le)戰國(guo)以(yi)前的醫(yi)(yi)學(xue)成就(jiu)(jiu)，并為戰國(guo)以(yi)后(hou)的中國(guo)醫(yi)(yi)學(xue)發(fa)展提供(gong)了(le)理論(lun)指導，奠定了(le)堅實(shi)的基礎，具有深遠(yuan)影(ying)響。歷(li)代著名(ming)醫(yi)(yi)家在理論(lun)和(he)實(shi)踐方(fang)面(mian)的創新和(he)建樹，大多與(yu)《黃帝(di)內(nei)經(jing)》有著密切的淵源(yuan)關系。

生命科學

《黃帝內經》是第(di)一部(bu)關于生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)百(bai)科全書。《黃帝內經》以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)為中心(xin)，里(li)面講了醫學(xue)、天文學(xue)、地理(li)學(xue)、心(xin)理(li)學(xue)、社會學(xue)，還有哲(zhe)學(xue)、歷史等，是一部(bu)圍繞生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)問題(ti)而展開的(de)百(bai)科全書。國(guo)學(xue)的(de)核心(xin)實際(ji)上就是生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)哲(zhe)學(xue)，《黃帝內經》就是以(yi)黃帝的(de)名字(zi)命(ming)名的(de)、影響巨大的(de)國(guo)學(xue)經典。

哲理科學

《黃(huang)帝內(nei)經(jing)》還蘊藏了(le)很(hen)多哲理科學，譬(pi)如對人(ren)才管理的(de)啟示，《黃(huang)帝內(nei)經(jing)》主張以醫道(dao)醫德盡顯人(ren)道(dao)品德。

文獻價值

《黃帝內經》的(de)成書是對中國(guo)上古(gu)醫(yi)學(xue)的(de)第一次(ci)總結(jie)，是僅存的(de)戰國(guo)以(yi)前(qian)醫(yi)學(xue)的(de)集大成之(zhi)作。所引用的(de)古(gu)文獻(xian)(xian)大約(yue)有(you)50余種，其(qi)中既(ji)有(you)書名(ming)而(er)內容又基本(ben)保留者(zhe)有(you)29種，以(yi)“經言(yan)(yan)”、“經論”、“論言(yan)(yan)”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古(gu)文獻(xian)(xian)而(er)無法知其(qi)書名(ming)者(zhe)也很多(duo)。這些古(gu)文獻(xian)(xian)對了解先秦(qin)時期中醫(yi)發展的(de)狀況(kuang)具(ju)有(you)非(fei)常(chang)重要的(de)歷史意義。

鑒賞評價

1、《內(nei)經(jing)》分為《素(su)問(wen)》、《靈樞(shu)》兩(liang)大部(bu)分。《素(su)問(wen)》偏重人(ren)(ren)體生(sheng)理(li)、病理(li)、疾病治療原則，養(yang)生(sheng)防病以及人(ren)(ren)與自(zi)然的(de)(de)關系等(deng)基本理(li)論；《靈樞(shu)》偏重于人(ren)(ren)體解剖、臟腑經(jing)絡(luo)、腧(shu)穴(xue)針(zhen)灸等(deng)。書中(zhong)包含了大量的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)、人(ren)(ren)文、天文、地理(li)等(deng)方面的(de)(de)知識 [125]  ，但它顯然以醫(yi)學(xue)(xue)內(nei)容為主，其(qi)它學(xue)(xue)科的(de)(de)內(nei)容也是(shi)為其(qi)醫(yi)學(xue)(xue)理(li)論服務(wu)，所以應歸屬(shu)于醫(yi)學(xue)(xue)理(li)論著作，是(shi)當時醫(yi)學(xue)(xue)成(cheng)就(jiu)的(de)(de)總結，也是(shi)中(zhong)醫(yi)的(de)(de)理(li)論源泉(quan)，是(shi)醫(yi)學(xue)(xue)從哲(zhe)學(xue)(xue)及其(qi)它學(xue)(xue)科中(zhong)開始分離的(de)(de)標(biao)志(zhi)。

2、《內(nei)經》雖然是中(zhong)醫(yi)(yi)理論的(de)(de)源(yuan)泉，書中(zhong)總結與(yu)(yu)發現了許多符(fu)合客觀實際的(de)(de)規律(lv)與(yu)(yu)結論，對中(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)發展有(you)巨大的(de)(de)貢獻，但不(bu)可(ke)否認(ren)(ren)，書中(zhong)也(ye)(ye)有(you)不(bu)少錯誤的(de)(de)猜(cai)測(ce)(ce)和牽強的(de)(de)解釋(shi)，很多理論僅是一種(zhong)假(jia)說，需要后世來證實或證偽。成書于兩千(qian)多年前的(de)(de)《內(nei)經》，受制(zhi)于當(dang)時的(de)(de)科技水(shui)平，不(bu)可(ke)能對人體進行深入、細(xi)微的(de)(de)本(ben)質研究，只能從宏觀角度，以(yi)取象比類的(de)(de)方法來認(ren)(ren)識客觀世界，也(ye)(ye)即用自(zi)然哲學(xue)的(de)(de)理論解釋(shi)自(zi)然科學(xue)的(de)(de)問(wen)題，這(zhe)樣做的(de)(de)時候，雖然可(ke)以(yi)發現很多客觀規律(lv)和正確的(de)(de)猜(cai)測(ce)(ce)，但必然也(ye)(ye)有(you)不(bu)少錯誤的(de)(de)猜(cai)測(ce)(ce)與(yu)(yu)歪曲的(de)(de)解釋(shi)。今天(tian)不(bu)必也(ye)(ye)不(bu)能把《內(nei)經》當(dang)成寶典，而產生尊古(gu)賤今的(de)(de)思想，必須取其精華(hua)，棄其糟粕。