貝(bei)小(xiao)貝(bei)（岳云(yun)鵬飾(shi)）因(yin)外貌不符合主(zhu)流審美(mei)，在生(sheng)活中屢(lv)屢(lv)碰壁(bi)，某天他鼓(gu)起勇氣向一直暗(an)戀的女神莉(li)婭(ya)（林志玲(ling)飾(shi)）表白卻慘(can)遭拒絕(jue)，貝(bei)小(xiao)貝(bei)開(kai)始懷疑人(ren)生(sheng)并把所有責任(ren)歸咎于(yu)祖先(xian)的基因(yin)不夠完美(mei)，當意外翻開(kai)家譜并通過家譜穿越至祖宗梅辦法（吳京飾(shi)）、梅前(qian)途（吳秀波飾(shi)）、梅幸(xing)福（歐漢(han)聲飾(shi)）、梅西望(wang)（杜(du)淳(chun)飾(shi)）所在的年代后，貝(bei)小(xiao)貝(bei)決心通過篡改祖宗的姻緣，來調整(zheng)自己的基因(yin)，讓自己變美(mei)。
演員 岳云鵬
“比較(jiao)丑有夢(meng)想”的作家貝(bei)小貝(bei)常年陷(xian)入外貌自(zi)卑，經常遭(zao)遇“語言暴擊”，常被親戚朋友、陌生人(ren)挑剔吐槽顏值，一言不(bu)合就被喊“丑八怪”。為了(le)擺脫(tuo)這種(zhong)顏值帶(dai)來的困擾，轉(zhuan)變(bian)(bian)人(ren)生，貝(bei)小貝(bei)開啟了(le)變(bian)(bian)美(mei)之(zhi)旅——穿(chuan)越至各個朝代(dai)，找(zhao)梅氏(shi)祖宗指點。
演員 吳秀波
梅氏祖(zu)宗(zong)代表(biao)——神醫祖(zu)宗(zong)“梅前(qian)途”。晉朝大(da)夫(fu)(fu)，外貌出眾，被眾多(duo)女(nv)(nv)子(zi)愛慕(mu)，皆(jie)以“患(huan)病”為理由接近(jin)之，因此“患(huan)者”皆(jie)為女(nv)(nv)子(zi)。和夫(fu)(fu)人(ren)是一對幸福(fu)夫(fu)(fu)妻，兩人(ren)顏(yan)值差距巨大(da)卻恩(en)愛異(yi)常。在貝小貝的幫助下，尋回(hui)夫(fu)(fu)人(ren)繼(ji)續幸福(fu)人(ren)生。
演員 吳京
梅氏祖宗代表——俠客(ke)祖宗“梅辦法(fa)(fa)”。明朝俠客(ke)，梅辦法(fa)(fa)的師傅遺愿是讓(rang)梅辦法(fa)(fa)和師弟(di)玉(yu)面小飛龍王寶寶二人(ren)之(zhi)一(yi)娶其女兒銅鐵錘，師弟(di)二人(ren)推(tui)三(san)阻四，無一(yi)愿意(yi)。在貝小貝的意(yi)外插手之(zhi)下，梅辦法(fa)(fa)被銅大小姐拖進了閨房。
演員 杜淳
梅(mei)氏祖(zu)宗代表(biao)——秀才(cai)(cai)祖(zu)宗“梅(mei)西(xi)望(wang)”。清(qing)朝秀才(cai)(cai)，和漂亮的紫安青梅(mei)竹馬，兩人互(hu)相喜(xi)歡，但梅(mei)西(xi)望(wang)性格較(jiao)為(wei)膽怯(qie)和被(bei)動，典型的“有欲望(wang)沒(mei)能力”，所以遲遲不能抱得美人歸。
演員 歐漢聲
梅氏祖宗代(dai)表——教授(shou)祖宗“梅幸福”。貝小貝的太姥爺，民(min)國時期(qi)文質彬彬、滿腹經綸的教授(shou)。眼光清(qing)奇，對不怎么漂亮的未婚妻情有獨(du)鐘，執(zhi)著于(yu)真愛，即使面對漂亮的皇(huang)后歌廳頭(tou)牌(pai)麗(li)麗(li)的糾纏(chan)也無動于(yu)衷，眼中只(zhi)有未婚妻一人(ren)。
該(gai)片整(zheng)個(ge)故(gu)事太像(xiang)一(yi)個(ge)流水賬的相聲(sheng)段子，節(jie)奏(zou)混亂、線(xian)索(suo)零散，郭德綱拍起電(dian)影來(lai)顯得很笨拙而缺乏想象力(li)。岳云鵬(peng)不管(guan)是(shi)說相聲(sheng)還是(shi)演電(dian)影，根本沒有在演技上的突破(po)空間，只是(shi)靠反(fan)復的賣(mai)萌耍賤來(lai)應對每(mei)一(yi)個(ge)情節(jie)。導演的價(jia)值(zhi)觀(guan)混亂，核心觀(guan)點到底是(shi)“顏(yan)(yan)值(zhi)不代表一(yi)切”還是(shi)“顏(yan)(yan)值(zhi)就是(shi)一(yi)切”，令人摸不著頭腦。（《新京報(bao)》評）
《祖(zu)宗十九代》雖然讓(rang)(rang)岳云鵬來了一(yi)場(chang)穿越(yue)之(zhi)旅，分別和民國(guo)、清朝(chao)、明朝(chao)、晉朝(chao)以及上古(gu)時期的(de)(de)祖(zu)先(xian)交流，但(dan)并沒(mei)有(you)(you)留下(xia)多(duo)少可看的(de)(de)內容，充其(qi)量(liang)，也不過讓(rang)(rang)劇情(qing)為眾(zhong)多(duo)“助演”的(de)(de)出(chu)(chu)場(chang)做(zuo)準備。該片并沒(mei)有(you)(you)多(duo)少可以令(ling)觀眾(zhong)捧腹大笑的(de)(de)笑料，也難以制(zhi)造令(ling)人忍(ren)俊不禁的(de)(de)笑果，導演和演員都拼命想讓(rang)(rang)觀眾(zhong)笑，可觀眾(zhong)就(jiu)是(shi)笑不起來。與其(qi)說是(shi)一(yi)場(chang)奇妙(miao)無比的(de)(de)穿越(yue)之(zhi)旅，不如(ru)說是(shi)一(yi)場(chang)洋相(xiang)百出(chu)(chu)的(de)(de)尷尬之(zhi)旅 。（《北(bei)京晚報》評(ping)）
電影(ying)時(shi)刻
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