貝(bei)小貝(bei)（岳云鵬(peng)飾(shi)(shi)）因(yin)外(wai)貌不符合(he)主流審美，在(zai)生活中屢屢碰壁，某(mou)天他(ta)鼓起勇(yong)氣向一直暗戀的(de)女神莉婭(ya)（林(lin)志玲飾(shi)(shi)）表白(bai)卻慘遭拒絕，貝(bei)小貝(bei)開始懷疑人生并(bing)把所(suo)有責(ze)任歸(gui)咎(jiu)于(yu)祖先的(de)基(ji)因(yin)不夠完美，當意外(wai)翻開家譜并(bing)通過家譜穿越(yue)至祖宗(zong)梅(mei)辦(ban)法（吳(wu)京飾(shi)(shi)）、梅(mei)前途（吳(wu)秀波飾(shi)(shi)）、梅(mei)幸福（歐漢聲飾(shi)(shi)）、梅(mei)西望（杜淳飾(shi)(shi)）所(suo)在(zai)的(de)年(nian)代后，貝(bei)小貝(bei)決(jue)心通過篡改祖宗(zong)的(de)姻緣(yuan)，來調整自己(ji)的(de)基(ji)因(yin)，讓自己(ji)變美。
演員 岳云鵬
“比較丑有夢想”的(de)作家貝小貝常(chang)年(nian)陷入外貌自卑，經(jing)常(chang)遭遇“語言(yan)暴擊”，常(chang)被親戚朋(peng)友、陌生人(ren)挑(tiao)剔吐槽(cao)顏值，一言(yan)不合(he)就被喊“丑八(ba)怪”。為了擺(bai)脫這種顏值帶來的(de)困(kun)擾(rao)，轉變人(ren)生，貝小貝開(kai)啟了變美之(zhi)旅(lv)——穿(chuan)越至各個(ge)朝代(dai)，找梅氏祖宗指點(dian)。
演員 吳秀波
梅氏(shi)祖(zu)(zu)宗代表——神醫祖(zu)(zu)宗“梅前(qian)途(tu)”。晉朝大夫，外貌出眾，被(bei)眾多女(nv)子(zi)愛(ai)慕，皆以“患病”為(wei)理由接近之，因此“患者”皆為(wei)女(nv)子(zi)。和夫人(ren)是一對幸(xing)福(fu)夫妻，兩人(ren)顏值差距巨大卻恩愛(ai)異常。在(zai)貝小(xiao)貝的幫助下，尋回夫人(ren)繼續幸(xing)福(fu)人(ren)生。
演員 吳京
梅(mei)氏(shi)祖宗(zong)代表——俠(xia)客祖宗(zong)“梅(mei)辦(ban)法(fa)”。明朝俠(xia)客，梅(mei)辦(ban)法(fa)的師(shi)傅遺(yi)愿(yuan)是讓梅(mei)辦(ban)法(fa)和師(shi)弟(di)(di)玉面小飛龍王寶寶二人之一娶(qu)其女(nv)兒銅鐵錘，師(shi)弟(di)(di)二人推(tui)三阻四，無一愿(yuan)意。在貝小貝的意外插手(shou)之下，梅(mei)辦(ban)法(fa)被銅大小姐拖(tuo)進了閨房(fang)。
演員 杜淳
梅(mei)氏祖宗代(dai)表——秀(xiu)才祖宗“梅(mei)西望(wang)”。清(qing)朝秀(xiu)才，和漂亮(liang)的紫安青(qing)梅(mei)竹馬，兩人(ren)(ren)互相喜歡，但梅(mei)西望(wang)性格較為膽怯(qie)和被動(dong)，典型(xing)的“有欲望(wang)沒能力”，所以遲(chi)遲(chi)不能抱得美人(ren)(ren)歸(gui)。
演員 歐漢聲
梅氏祖(zu)宗代(dai)表——教(jiao)(jiao)授祖(zu)宗“梅幸福”。貝(bei)小貝(bei)的(de)太姥爺，民(min)國時(shi)期文(wen)質彬(bin)彬(bin)、滿腹經綸的(de)教(jiao)(jiao)授。眼光(guang)清奇(qi)，對不怎么漂亮的(de)未(wei)婚妻(qi)情有(you)獨鐘，執著(zhu)于真愛，即使(shi)面對漂亮的(de)皇后歌廳頭牌麗麗的(de)糾(jiu)纏也無動于衷，眼中(zhong)只有(you)未(wei)婚妻(qi)一(yi)人(ren)。
該(gai)片整(zheng)個(ge)故事太像一(yi)(yi)(yi)個(ge)流水賬的(de)相(xiang)聲段子，節奏混(hun)(hun)亂、線索零散，郭德綱拍起(qi)電影來顯得(de)很笨拙(zhuo)而缺乏(fa)想象力。岳云鵬不(bu)(bu)管是(shi)(shi)說相(xiang)聲還(huan)(huan)是(shi)(shi)演(yan)電影，根本沒有在演(yan)技上的(de)突(tu)破(po)空間，只是(shi)(shi)靠反(fan)復的(de)賣(mai)萌耍(shua)賤來應對每一(yi)(yi)(yi)個(ge)情(qing)節。導(dao)演(yan)的(de)價值(zhi)(zhi)觀混(hun)(hun)亂，核(he)心觀點到底是(shi)(shi)“顏值(zhi)(zhi)不(bu)(bu)代表(biao)一(yi)(yi)(yi)切”還(huan)(huan)是(shi)(shi)“顏值(zhi)(zhi)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切”，令人摸不(bu)(bu)著(zhu)頭腦。（《新(xin)京報》評）
《祖宗(zong)十九代》雖然讓(rang)岳云(yun)鵬來了(le)一(yi)(yi)場穿(chuan)越之旅(lv)，分別和民國(guo)、清(qing)朝、明朝、晉朝以(yi)(yi)及上古(gu)時期的(de)(de)祖先(xian)交(jiao)流，但并沒有留下多(duo)少(shao)可(ke)看的(de)(de)內容，充(chong)其量，也不過讓(rang)劇情為眾多(duo)“助(zhu)演”的(de)(de)出場做準備。該片并沒有多(duo)少(shao)可(ke)以(yi)(yi)令(ling)觀眾捧(peng)腹大(da)笑的(de)(de)笑料，也難以(yi)(yi)制造(zao)令(ling)人忍俊不禁(jin)的(de)(de)笑果，導演和演員(yuan)都拼命想讓(rang)觀眾笑，可(ke)觀眾就是笑不起來。與其說(shuo)(shuo)是一(yi)(yi)場奇妙(miao)無比的(de)(de)穿(chuan)越之旅(lv)，不如說(shuo)(shuo)是一(yi)(yi)場洋相百(bai)出的(de)(de)尷尬之旅(lv) 。（《北京晚報》評）
電影時(shi)刻(ke)
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