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基本介紹

肇興侗(dong)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，是(shi)全(quan)國較(jiao)大(da)的(de)(de)侗(dong)族村寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)之一(yi)(yi)，素有(you)“侗(dong)鄉第一(yi)(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)”之美譽(yu)。肇興原(yuan)名(ming)“肇洞”，是(shi)一(yi)(yi)個東西(xi)向的(de)(de)狹長谷地(di)，兩條小(xiao)溪匯成一(yi)(yi)條小(xiao)河穿寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)而(er)(er)過(guo)，河面跨有(you)有(you)六座風雨橋(qiao)，風雨橋(qiao)因(yin)橋(qiao)上(shang)建有(you)長廊式、可(ke)遮蔽風雨的(de)(de)橋(qiao)屋而(er)(er)得名(ming)。通道兩側(ce)有(you)欄桿(gan)，形如(ru)游廊。寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)中房屋為(wei)干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯(cuo)落有(you)致，全(quan)部用杉(shan)木建造，硬山頂覆小(xiao)青瓦(wa)，古樸實用。鼓樓是(shi)侗(dong)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)標(biao)志，從(cong)外觀(guan)看像(xiang)一(yi)(yi)座寶塔，氣勢(shi)雄偉(wei)，還沒進入村寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)就很醒(xing)目。鼓樓上(shang)一(yi)(yi)般都掛有(you)一(yi)(yi)支(zhi)鼓。過(guo)去(qu)，當寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子遇到(dao)外敵入侵(qin)，失火或議事之時，便登樓擊(ji)鼓，召集(ji)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)民，鼓樓因(yin)此(ci)得名(ming)。鼓樓是(shi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)里集(ji)會(hui)議事、訂立款約、處理(li)問題的(de)(de)會(hui)場，也是(shi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)里群眾工余(yu)飯后(hou)休息活動場所。

景點景觀

鼓樓

鼓樓(lou)是(shi)侗(dong)寨的標志。侗(dong)寨鼓樓(lou)，雄偉壯觀，結構嚴謹(jin)，工藝精湛，是(shi)侗(dong)族建筑(zhu)(zhu)技(ji)藝的集中體現。外(wai)形像(xiang)個(ge)多(duo)面體的寶塔。樓(lou)的尖頂處(chu)，筑(zhu)(zhu)有(you)寶葫蘆(lu)或千(qian)年(nian)鶴，象征寨子吉祥平安。樓(lou)檐(yan)角突出翹起(qi)，給(gei)人以(yi)玲瓏雅致，如飛似躍之感。

五大團鼓樓

寨子雖為一體，但按侗家一個族姓一座鼓樓的規矩，肇興大寨五個大團都有自己的鼓樓即“仁、義、禮、智、信”五座鼓樓，被稱為“肇興鼓樓群”。樓(lou)之最，蔚為壯觀。肇興侗寨(zhai)在穿(chuan)寨(zhai)而(er)過的小(xiao)河(he)上，還(huan)建有五座小(xiao)型拙(zhuo)樸(pu)的花(hua)橋，以配鼓(gu)樓(lou)。其(qi)仁團(tuan)、義團(tuan)的花(hua)橋與鼓(gu)樓(lou)、戲樓(lou)，匠心獨特。肇興(xing)侗寨全為(wei)陸姓侗族(zu)，分為(wei)五(wu)(wu)大房(fang)族(zu)，分居五(wu)(wu)個自然片區(qu)，當地(di)稱之為(wei)“團(tuan)”。分為(wei)仁團(tuan)、義團(tuan)、禮團(tuan)、智團(tuan)、信團(tuan)五(wu)(wu)團(tuan)。肇興(xing)以(yi)鼓(gu)(gu)樓(lou)群為(wei)著(zhu)名，其鼓(gu)(gu)樓(lou)在全國(guo)侗寨中(zhong)絕無僅有，被譽為(wei)"鼓(gu)(gu)樓(lou)之鄉(xiang)"。寨中(zhong)五(wu)(wu)團(tuan)，共建有鼓(gu)(gu)樓(lou)五(wu)(wu)座(zuo)，花橋五(wu)(wu)座(zuo)、戲(xi)臺五(wu)(wu)座(zuo)。五(wu)(wu)座(zuo)鼓(gu)(gu)樓(lou)的外觀(guan)、高低、大小、風格(ge)各(ge)異(yi)，蔚為(wei)大觀(guan)。

風雨橋

風(feng)(feng)雨橋(qiao)(qiao)是侗族非常出(chu)名的橋(qiao)(qiao)。由橋(qiao)(qiao)、塔(ta)、亭組(zu)成，全用木料筑(zhu)成，橋(qiao)(qiao)面鋪板(ban)，兩(liang)旁設欄桿、長凳，橋(qiao)(qiao)頂蓋瓦，形成長廊(lang)式(shi)走道。塔(ta)、亭建(jian)在石橋(qiao)(qiao)墩(dun)上(shang)，有(you)多層，檐角飛翹(qiao)，頂有(you)寶葫(hu)蘆等裝飾，被稱為世界不可思議(yi)橋(qiao)(qiao)梁之一。因為行人過往(wang)能躲避風(feng)(feng)雨，故名風(feng)(feng)雨橋(qiao)(qiao)。

肇興民居

在(zai)侗(dong)族村寨(zhai)里，人們可以看到各種各樣、千姿(zi)百態的(de)(de)(de)(de)木樓，有(you)的(de)(de)(de)(de)像雄偉的(de)(de)(de)(de)寶塔(ta)，有(you)的(de)(de)(de)(de)像精(jing)巧的(de)(de)(de)(de)亭閣，有(you)的(de)(de)(de)(de)像壯麗的(de)(de)(de)(de)宮殿，有(you)的(de)(de)(de)(de)像優美的(de)(de)(de)(de)長廊(lang)。這些房子有(you)的(de)(de)(de)(de)已有(you)上百年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史，至今仍堅(jian)固完好，有(you)詩贊道：“百年(nian)木樓身不斜(xie)，一身杉木堅(jian)似(si)鐵。”

堂安侗族生態博物館

博物館(guan)里每個角落(luo)，都(dou)蘊藏著深厚的(de)侗族文化(hua)內涵的(de)實物，堂安侗寨是人類(lei)返璞歸真的(de)范例，展示著侗族人民精(jing)深的(de)稻作文化(hua)和不屈服于(yu)惡劣生存環境(jing)的(de)奮斗精(jing)神。古老而祥和的(de)寨子靜靜地站(zhan)在半山(shan)(shan)腰，一(yi)脈清泉汩(gu)汩(gu)流過，串起(qi)鼓樓(lou)、風雨橋(qiao)和一(yi)座(zuo)座(zuo)柏木(mu)青瓦(wa)的(de)吊(diao)腳樓(lou)。云霧繚繞(rao)中，山(shan)(shan)上(shang)山(shan)(shan)下的(de)梯田(tian)如夢幻般(ban)層層鋪開，山(shan)(shan)水之間，是秉承祖先智慧生活的(de)侗家人。

交通指南

航(hang)空

隨著黎平機場航(hang)線加密，廈蓉(rong)高(gao)速(su)(su)公(gong)(gong)(gong)路(lu)、黎洛高(gao)速(su)(su)公(gong)(gong)(gong)路(lu)、三黎高(gao)速(su)(su)公(gong)(gong)(gong)路(lu)、貴廣高(gao)速(su)(su)鐵路(lu)先后建(jian)成(cheng)投運(yun)，這將(jiang)極大地拉近了黎平侗鄉與外界的時空距(ju)離。未來3內，黎平將(jiang)逐步形成(cheng)航(hang)空、高(gao)速(su)(su)公(gong)(gong)(gong)路(lu)、干線公(gong)(gong)(gong)路(lu)、高(gao)速(su)(su)鐵路(lu)組成(cheng)的立體交通體系。肇興景區(qu)歸榪旅游(you)服務區(qu)距(ju)廈蓉(rong)高(gao)速(su)(su)公(gong)(gong)(gong)路(lu)、黎洛高(gao)速(su)(su)公(gong)(gong)(gong)路(lu)從江東站(zhan)3公(gong)(gong)(gong)里，距(ju)貴廣高(gao)速(su)(su)鐵路(lu)從江站(zhan)僅2公(gong)(gong)(gong)里。

公路

黎(li)平(ping)汽(qi)車(che)站有直達(da)肇(zhao)興(xing)的(de)客車(che)，每(mei)天9班，7：20~16:45，票價20元。自駕車(che)在黎(li)平(ping)南(nan)站上高速，向南(nan)行駛(shi)，在從江東站（洛香）下(xia)高速，然后左轉沿“洛香岔路口至肇(zhao)興(xing)”主(zhu)干(gan)道(dao)直行至肇(zhao)興(xing)。行程約(yue)45分鐘。

氣候條件

肇興侗寨屬于亞熱帶季(ji)風(feng)氣候，夏季(ji)高(gao)溫多雨(yu)(yu)，冬(dong)(dong)季(ji)溫和少雨(yu)(yu)。四季(ji)分明(ming)。降(jiang)水(shui)的季(ji)節分配，以(yi)夏雨(yu)(yu)最(zui)多，春(chun)雨(yu)(yu)次之，秋(qiu)雨(yu)(yu)更(geng)次，冬(dong)(dong)雨(yu)(yu)最(zui)少，但冬(dong)(dong)季(ji)的雨(yu)(yu)量亦可(ke)占(zhan)全年降(jiang)水(shui)量的10%以(yi)上。是(shi)全國冬(dong)(dong)雨(yu)(yu)比率較高(gao)、春(chun)雨(yu)(yu)最(zui)為(wei)豐(feng)沛的地(di)區(qu)。

民俗

居住

在侗族聚居(ju)的(de)(de)地方，有(you)(you)河必有(you)(you)橋(qiao)。橋(qiao)梁大(da)都(dou)建(jian)筑在村(cun)前(qian)寨尾(wei)的(de)(de)交通要(yao)道(dao)上，有(you)(you)木(mu)橋(qiao)、石拱橋(qiao)、石板橋(qiao)、竹筏橋(qiao)等(deng)。其(qi)中名(ming)為(wei)“風(feng)雨橋(qiao)”或(huo)“花橋(qiao)”的(de)(de)長廊式木(mu)橋(qiao)，以(yi)獨特的(de)(de)藝術(shu)結構和高超(chao)的(de)(de)建(jian)筑技(ji)巧(qiao)聞名(ming)中外。風(feng)雨橋(qiao)和鼓樓都(dou)是由侗家(jia)工(gong)匠設計建(jian)造，不用一(yi)釘一(yi)鐵，全(quan)用榫頭卯眼套扣接合，牢固異常，可延二、三百年不損(sun)。在侗族山區，還(huan)有(you)(you)許多供人休息的(de)(de)涼亭(ting)，叫“風(feng)雨亭(ting)”，建(jian)筑也很精(jing)巧(qiao)雅致。

飲食

侗族(zu)飲食(shi)習俗(su)很有特色。侗族(zu)以大米(mi)為(wei)主(zhu)食(shi)，也食(shi)用小米(mi)、玉米(mi)、小麥、高(gao)粱、薯類(lei)，但一般為(wei)調劑(ji)口味而搭配。肉食(shi)以家養的(de)禽畜為(wei)主(zhu)，有豬(zhu)、牛、羊、雞、鴨、鵝(e)等(deng)，尤喜食(shi)魚類(lei)。酒(jiu)(jiu)在侗族(zu)飲食(shi)中有極重要的(de)位置。酒(jiu)(jiu)多以糯米(mi)釀成，家家都會自釀自烤。

侗(dong)家好客(ke)，以(yi)(yi)酒為禮，以(yi)(yi)酒為樂，平時則以(yi)(yi)酒消(xiao)除疲(pi)勞。糯米、油(you)(you)茶(cha)(cha)、腌酸(suan)(suan)和(he)魚(yu)是侗(dong)族人(ren)民(min)喜愛(ai)的傳統食品(pin)(pin)，這類(lei)食品(pin)(pin)與民(min)族習(xi)俗息息相關，被公認為是侗(dong)家風味。大部分(fen)地區(qu)日進(jin)三餐，很多(duo)地方早餐吃油(you)(you)茶(cha)(cha)，而把午餐稱為早飯(fan)。進(jin)餐時一般(ban)都擺低桌(zhuo)短凳，使用(yong)碗筷，合家圍(wei)桌(zhuo)而食。有(you)“牛癟”、燒魚(yu)、血漿鴨、紅肉等(deng)特殊食品(pin)(pin)。以(yi)(yi)“油(you)(you)茶(cha)(cha)”、“酸(suan)(suan)宴”和(he)“合攏飯(fan)”款待賓客(ke)。

服飾

侗(dong)族(zu)服飾(shi)(shi)的(de)(de)衣料，過(guo)去以自紡自織自染的(de)(de)侗(dong)布為主(zhu)。20世紀80年(nian)代以后(hou)，已普遍使(shi)用機織細(xi)布，自織的(de)(de)侗(dong)布成為饋贈親友的(de)(de)禮(li)物。侗(dong)族(zu)服飾(shi)(shi)多種多樣，不同年(nian)齡、不同季節(jie)有不同的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)，有左衽、右衽、對襟；有布扣、銅扣、銀(yin)扣；有褲裝(zhuang)、裙裝(zhuang)；喜(xi)青、藍(lan)、黑、白各色；有頭(tou)(tou)飾(shi)(shi)、頸(jing)飾(shi)(shi)、胸飾(shi)(shi)、腰(yao)飾(shi)(shi)、手飾(shi)(shi)、腳飾(shi)(shi)等(deng)等(deng)。其中頭(tou)(tou)飾(shi)(shi)達50余種，以銀(yin)飾(shi)(shi)為主(zhu)，有銀(yin)花冠(guan)，銀(yin)簪(zan)、銀(yin)梳、銀(yin)發鏈、銀(yin)耳環、銀(yin)耳墜、銀(yin)耳線等(deng)。婦女(nv)(nv)盛裝(zhuang)時，唯見銀(yin)光閃(shan)閃(shan)。婦女(nv)(nv)的(de)(de)發式(shi)較特別，分前(qian)、后(hou)、左右挽(wan)髻或(huo)盤(pan)發辮(bian)于頭(tou)(tou)頂，有明(ming)顯的(de)(de)地區差(cha)別。

工藝品

侗(dong)族(zu)的(de)(de)民(min)間手(shou)工(gong)藝制(zhi)(zhi)品種類繁多，有刺(ci)繡(xiu)、挑花、編(bian)織、彩(cai)繪、雕(diao)刻、剪紙等，大都實(shi)用(yong)(yong)美觀，特色鮮(xian)明。侗(dong)族(zu)婦女(nv)善刺(ci)繡(xiu)、挑花，圖(tu)(tu)案有花鳥(niao)魚蟲(chong)和飛禽走獸(shou)，繡(xiu)于(yu)(yu)胸襟、領襟、袖口、頭(tou)巾(jin)、枕巾(jin)、被面(mian)、背扇、襪底為飾，形(xing)象(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)動，色彩(cai)絢麗(li)而調(diao)和。編(bian)織有色彩(cai)鮮(xian)艷的(de)(de)侗(dong)錦，圖(tu)(tu)案精致的(de)(de)侗(dong)帕和形(xing)式(shi)多樣的(de)(de)花腰帶(dai)。彩(cai)繪一般見于(yu)(yu)鼓(gu)樓，橋梁，廟宇的(de)(de)棟梁、檐板及(ji)匾額上，多采用(yong)(yong)工(gong)筆畫(hua)法(fa)，內容多采自(zi)漢族(zu)歷史故事(shi)和侗(dong)族(zu)民(min)俗風情，也有各種鳥(niao)獸(shou)圖(tu)(tu)案，色調(diao)鮮(xian)艷，神態生(sheng)(sheng)(sheng)動。其它(ta)如(ru)雕(diao)刻、剪紙，以及(ji)日常生(sheng)(sheng)(sheng)活常用(yong)(yong)的(de)(de)竹、木、藤等的(de)(de)編(bian)制(zhi)(zhi)，也都精致實(shi)用(yong)(yong)，具有很高的(de)(de)工(gong)藝價值。

主要活動

谷雨節

谷雨節(jie)在(zai)侗(dong)語(yu)中叫“漸茍嫩墮拉”，意(yi)為(wei)“吃烏米(mi)、播(bo)稻種”，是(shi)對農(nong)作時令(ling)的提示(shi)和(he)黃牛耕田勞作的尊(zun)重(zhong)以及對愛情的獨特(te)表達，是(shi)侗(dong)族群(qun)眾在(zai)千(qian)百年的生息繁衍中對傳統(tong)農(nong)耕文(wen)化與婚(hun)戀習俗的寓意(yi)體現，流傳于(yu)黎(li)平肇(zhao)(zhao)興(xing)、龍(long)額、地坪等南(nan)侗(dong)地區(qu)。谷雨這天(tian)，肇(zhao)(zhao)興(xing)家(jia)家(jia)戶戶都要(yao)做烏米(mi)飯(fan)，烏米(mi)飯(fan)是(shi)用野生的烏樹葉敲打(da)捶(chui)爛(lan)，將過濾出來的汁液浸泡糯米(mi)后(hou)，再(zai)用木桶蒸制而(er)成，做好的烏米(mi)飯(fan)味道(dao)香甜而(er)獨特(te)。按照(zhao)當地傳統(tong)習俗，谷雨這天(tian)，肇(zhao)(zhao)興(xing)侗(dong)寨(zhai)將上演(yan)(yan)的節(jie)目有(you)演(yan)(yan)唱(chang)侗(dong)族大歌、吃烏米(mi)飯(fan)、丟卣卣、打(da)花(hua)臉等活動，整個肇(zhao)(zhao)興(xing)侗(dong)寨(zhai)成了“狂歡夜”，變成了“花(hua)臉”的海洋。

廈格泥人節

廈格侗(dong)(dong)寨(zhai)有特色(se)建筑(zhu)鼓樓3座，連成一條(tiao)線。寨(zhai)內古樹參天，寨(zhai)外梯田縈繞，寨(zhai)后(hou)綠水青(qing)山，原始森林郁郁蔥(cong)蔥(cong)，民居(ju)與生態自然融合，絕世(shi)襯托。這里的(de)人(ren)們能歌善舞，生活多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩，各(ge)個節(jie)(jie)日，各(ge)有千秋，其中具特色(se)的(de)就是中秋節(jie)(jie)的(de)“泥人(ren)節(jie)(jie)”。“泥人(ren)節(jie)(jie)”，侗(dong)(dong)語音為“多(duo)(duo)瑪道神”，“多(duo)(duo)瑪”即“打泥巴(ba)仗”，“道神”即放牛打斗(dou)，即“斗(dou)牛”。該活動，先搶魚后(hou)斗(dou)牛。“人(ren)在(zai)泥中玩”、“牛在(zai)泥里斗(dou)”是“泥人(ren)節(jie)(jie)”活動的(de)綜合內容。

廈格(ge)侗寨“泥(ni)人節”不(bu)僅(jin)有(you)趣、刺激，還蘊(yun)藏著厚(hou)重的(de)(de)(de)文化內涵，它的(de)(de)(de)歷史、背景、成因以(yi)及(ji)節日情操(cao)，賦予(yu)了這個閃(shan)光般的(de)(de)(de)娛樂活動，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一個普通節日，更是(shi)(shi)侗家人傳統的(de)(de)(de)、民族文化多樣性的(de)(de)(de)以(yi)及(ji)民族心靈等(deng)的(de)(de)(de)綜合釋放，豐(feng)富(fu)了侗家人等(deng)精神文化的(de)(de)(de)需(xu)求。

抬官人

"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"，侗語稱為(wei)"店寧(ning)蒙"，由一(yi)(yi)青少(shao)年擔任(ren)，他身穿奇(qi)特的(de)(de)(de)"官(guan)(guan)家八團(tuan)(tuan)花衣服"大家用(yong)轎子把他抬著在全寨(zhai)游行。"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"的(de)(de)(de)隊伍(wu)都打(da)扮得稀奇(qi)古怪的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)路手舞足蹈，表演滑稽的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)，逗人(ren)(ren)(ren)發笑。沿途有(you)許(xu)多(duo)扮成衣衫(shan)襤褸的(de)(de)(de)乞丐攔路"搶劫"。隊伍(wu)中有(you)幾十位盛裝(zhuang)打(da)扮的(de)(de)(de)姑娘(niang)，當"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"隊伍(wu)浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)進(jin)(jin)入鼓樓(lou)(lou)前的(de)(de)(de)歌(ge)坪(ping)，姑娘(niang)們向(xiang)村民們贈(zeng)送食物。一(yi)(yi)群(qun)在鼓樓(lou)(lou)前等(deng)候的(de)(de)(de)侗妹迎上前來用(yong)唱歌(ge)來向(xiang)"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"盤問，一(yi)(yi)面索取紅包，"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"要(yao)慷慨地施舍，哪位姑娘(niang)唱得好自然(ran)得到的(de)(de)(de)紅包便多(duo)。接著鼓樓(lou)(lou)坪(ping)上開始了(le)(le)全寨(zhai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)歌(ge)舞狂(kuang)歡(huan)?官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)和隨從們可(ke)以邀請任(ren)何一(yi)(yi)位姑娘(niang)共(gong)舞，直(zhi)到盡興方休。春節時各侗寨(zhai)要(yao)進(jin)(jin)行友好的(de)(de)(de)團(tuan)(tuan)拜，"抬官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"成了(le)(le)互訪(fang)時熱(re)鬧(nao)有(you)趣(qu)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)。"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"大隊到其它(ta)村寨(zhai)重演歡(huan)樂詼諧的(de)(de)(de)游戲(xi)，主寨(zhai)熱(re)情招(zhao)待客寨(zhai)的(de)(de)(de)"官(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)"隊伍(wu)，一(yi)(yi)同狂(kuang)歡(huan)，氣氛(fen)更是熱(re)鬧(nao)。