人物生平
童年經歷
由(you)于(yu)祖母“女子無才便是德”的封(feng)建(jian)世俗偏見(jian)，蘇(su)雪(xue)林不(bu)能(neng)像(xiang)男(nan)孩子一樣(yang)讀(du)(du)書(shu)(shu)，她(ta)(ta)(ta)七歲開始，才跟(gen)著叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)及兄弟(di)們(men)“名(ming)(ming)不(bu)正、言(yan)不(bu)順”地在(zai)祖父衙署所設的私(si)塾里跟(gen)讀(du)(du)，只是不(bu)解其意，囫圇吞棗地背誦《三字經》《千字文(wen)(wen)》《女四書(shu)(shu)》《幼學(xue)(xue)(xue)瓊林》等。在(zai)私(si)塾里只跟(gen)讀(du)(du)一二(er)年(nian)，男(nan)孩子們(men)都(dou)紛紛去學(xue)(xue)(xue)校讀(du)(du)書(shu)(shu)了，她(ta)(ta)(ta)不(bu)得不(bu)輟學(xue)(xue)(xue)。跟(gen)讀(du)(du)輟學(xue)(xue)(xue)后，閑著無聊(liao)，便利(li)用在(zai)私(si)塾里學(xue)(xue)(xue)得的一二(er)千漢(han)字，從叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)和哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)那里借一些通俗小說當(dang)作課(ke)本(ben)自(zi)讀(du)(du)。久而久之，她(ta)(ta)(ta)不(bu)僅(jin)能(neng)讀(du)(du)懂《西游記》《水滸傳(chuan)》《三國演義》《封(feng)神榜(bang)》等，也能(neng)粗讀(du)(du)文(wen)(wen)言(yan)的《聊(liao)齋志異》《閱微草堂筆記》之類的書(shu)(shu)，整日埋頭于(yu)書(shu)(shu)海(hai)，自(zi)得其樂(le)。從此(ci)，一顆寂寞的心找到了新的寄托。后來(lai)，蘇(su)雪(xue)林的叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)、哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)們(men)都(dou)先后進入上海(hai)新式中學(xue)(xue)(xue)或(huo)大學(xue)(xue)(xue)，每年(nian)寒暑假回家(jia)都(dou)要帶(dai)回一些新舊圖書(shu)(shu)和當(dang)時(shi)流(liu)行(xing)(xing)的報(bao)刊(kan)，蘇(su)雪(xue)林便借機(ji)有挑選(xuan)地閱讀(du)(du)起來(lai)。《史記》《漢(han)書(shu)(shu)》，她(ta)(ta)(ta)讀(du)(du)過一些選(xuan)本(ben)；唐詩、宋詞(ci)、元曲、明清傳(chuan)奇，以及歷代(dai)名(ming)(ming)家(jia)的專(zhuan)集也都(dou)涉獵個大概，連(lian)當(dang)時(shi)流(liu)行(xing)(xing)的譯(yi)作《天演論》《茶花女遺事》《迦(jia)茵小傳(chuan)》《十字軍英(ying)雄記》等，也都(dou)讀(du)(du)得著迷。這一段童年(nian)和少女時(shi)代(dai)的苦讀(du)(du)史，為她(ta)(ta)(ta)后來(lai)的創作及學(xue)(xue)(xue)術研究打下了堅實的基礎。
1914年，父親(qin)為(wei)工作方便(bian)而遷居安慶。一(yi)(yi)位叔叔曾(ceng)留(liu)學(xue)日本，思想比(bi)較開明，對他父親(qin)進行勸(quan)說，蘇雪(xue)林(lin)才得(de)以進入當(dang)地一(yi)(yi)個基督教辦的小學(xue)讀書(shu)。其間模(mo)仿寫作古典詩詞(ci)，僅(jin)半年，便(bian)又隨母(mu)(mu)親(qin)遷回嶺下村，停止學(xue)業。不(bu)久，安慶省(sheng)立(li)初級女(nv)子師(shi)范(fan)登報恢復(fu)招生，蘇雪(xue)林(lin)得(de)知消息(xi)后，“費了無數眼淚、哭泣(qi)、哀求、吵鬧”，終于說服了祖(zu)母(mu)(mu)和(he)鄉里頑固(gu)長(chang)輩。蘇雪(xue)林(lin)回憶說：愈遭(zao)壓抑，我(wo)求學(xue)的熱(re)心更熾盛燃燒(shao)(shao)起來(lai)。當(dang)燃燒(shao)(shao)到白熱(re)點時，竟弄得(de)不(bu)茶(cha)不(bu)飯(fan)，如(ru)(ru)醉如(ru)(ru)癡，獨(du)自跑到一(yi)(yi)個離家半里，名為(wei)“水上”的樹林(lin)里徘(pai)徊來(lai)去，幾(ji)回都想跳(tiao)下林(lin)中深澗自殺，若非母(mu)(mu)親(qin)因對女(nv)兒的慈愛，戰勝了對尊長(chang)的服從(cong)，攜帶我(wo)和(he)堂妹至省(sheng)城投考，則我(wo)這一(yi)(yi)條小命也許(xu)早已結束于水中了。
女子師范
1915年(nian)，蘇雪(xue)林考入安慶省立初級女子師范(fan)。在校期間能(neng)詩善畫，很引人注(zhu)目。
1919年，畢(bi)業后(hou)即留(liu)在(zai)(zai)母(mu)校(xiao)附(fu)小教(jiao)書。在(zai)(zai)這段極短的(de)(de)教(jiao)書生(sheng)涯中(zhong)與廬隱女(nv)(nv)士相識。蘇(su)雪林(lin)(lin)不甘于做一(yi)(yi)輩子小學(xue)(xue)教(jiao)師(shi)。于是，再一(yi)(yi)次向家長提出繼續升學(xue)(xue)的(de)(de)要求，祖母(mu)以婚嫁(jia)為(wei)由進(jin)行(xing)阻撓，后(hou)因蘇(su)雪林(lin)(lin)大病而(er)停止(zhi)逼婚，還(huan)滿足(zu)了她的(de)(de)升學(xue)(xue)愿望。這一(yi)(yi)年，她與廬隱結(jie)伴(ban)同行(xing)，離(li)開安(an)慶，考(kao)入北京(jing)女(nv)(nv)子高等師(shi)范學(xue)(xue)校(xiao)國文(wen)系(xi)，在(zai)(zai)系(xi)主(zhu)任陳鐘凡先(xian)生(sheng)的(de)(de)幫助下(xia)，很(hen)快從旁(pang)聽生(sheng)轉為(wei)正(zheng)科生(sheng)。 蘇(su)雪林(lin)(lin)在(zai)(zai)北京(jing)高等女(nv)(nv)子師(shi)范讀(du)書期間，正(zheng)值“五(wu)四”運動(dong)(dong)發(fa)生(sheng)不久。新(xin)文(wen)化運動(dong)(dong)帶來的(de)(de)一(yi)(yi)股蓬勃(bo)、新(xin)鮮的(de)(de)空氣(qi)，彌漫北京(jing)；加之蘇(su)雪林(lin)(lin)受教(jiao)于胡(hu)適、李大釗(zhao)、周作(zuo)人(ren)、陳衡哲等知名教(jiao)授、學(xue)(xue)者，同學(xue)(xue)中(zhong)又(you)有廬隱、馮沅君、石評梅等追(zhui)求女(nv)(nv)性解(jie)放的(de)(de)才女(nv)(nv)，在(zai)(zai)師(shi)友的(de)(de)影響下(xia)。她的(de)(de)思想(xiang)也深受震(zhen)動(dong)(dong)，發(fa)生(sheng)了很(hen)大變化。正(zheng)如(ru)她在(zai)(zai)《己(ji)酉自述--從兒時(shi)到(dao)現在(zai)(zai)》（1969年4月15日(ri)《國語(yu)日(ri)報(bao)》）中(zhong)所說：“……我便全盤(pan)接受了這個新(xin)文(wen)化，而(er)變成(cheng)一(yi)(yi)個新(xin)人(ren)了。”同時(shi)，對寫作(zuo)產(chan)生(sheng)濃厚興(xing)趣，并開始用白話文(wen)寫作(zuo)，在(zai)(zai)《時(shi)事(shi)新(xin)報(bao)》副刊“學(xue)(xue)燈”和《國風日(ri)報(bao)》副刊“學(xue)(xue)匯(hui)”及《晨報(bao)》“副鐫(juan)”等處發(fa)表政論(lun)(lun)性文(wen)章(zhang)，參加社(she)會(hui)問題的(de)(de)論(lun)(lun)爭。
國外留學
1921年秋，前往法國留學，為了順利成行，她瞞著家庭，直到臨行當天的晚上，才告知母親。她考入吳稚暉、李石曾在法國里昂創辦的海外中法學院，先學西方文學，后學繪畫藝術。赴法三年，由于水土不服，經常生病。加之不(bu)斷收到家中來信(xin)，父親病故，母親生病，婚姻問(wen)題也困(kun)擾、煎(jian)熬著(zhu)她，只好輟學。
1925年(nian)，提(ti)前(qian)回國(guo)，蘇(su)(su)雪(xue)林(lin)在(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)期間患了(le)(le)一(yi)次(ci)很嚴重的(de)(de)(de)病，躺在(zai)(zai)(zai)醫(yi)(yi)院里(li)，醫(yi)(yi)院里(li)一(yi)些天主教(jiao)修女(nv)(nv)細(xi)心(xin)照(zhao)顧，使她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)病逐漸好(hao)轉并恢(hui)復健康，蘇(su)(su)雪(xue)林(lin)深受感動(dong)。在(zai)(zai)(zai)一(yi)位(wei)外國(guo)好(hao)友(you)的(de)(de)(de)勸(quan)說下，皈(gui)依了(le)(le)天主教(jiao)。 回國(guo)后(hou)，遵(zun)照(zhao)母命，與從未(wei)謀(mou)面(mian)的(de)(de)(de)五(wu)金(jin)商人的(de)(de)(de)兒子(zi)張寶齡(ling)完婚(hun)。張寶齡(ling)原籍江西南昌，肄業于上(shang)海圣約(yue)翰大(da)學，后(hou)赴美留(liu)學，在(zai)(zai)(zai)麻省(sheng)理工學院學習理工課程。婚(hun)后(hou)不(bu)久，母親(qin)病故，她(ta)(ta)(ta)(ta)便隨丈夫(fu)(fu)去蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)安家。其(qi)夫(fu)(fu)在(zai)(zai)(zai)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)東(dong)吳大(da)學執教(jiao)，蘇(su)(su)雪(xue)林(lin)則應蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)基督會所(suo)創辦的(de)(de)(de)景(jing)海女(nv)(nv)師之(zhi)聘出任(ren)(ren)中(zhong)(zhong)文系主任(ren)(ren)，并由陳鐘凡先(xian)生介紹在(zai)(zai)(zai)東(dong)吳大(da)學兼授(shou)古(gu)典(dian)詩詞課。蘇(su)(su)雪(xue)林(lin)是一(yi)位(wei)新女(nv)(nv)性，但(dan)在(zai)(zai)(zai)婚(hun)姻問題上(shang)受傳(chuan)統思想約(yue)束，不(bu)能(neng)自主。在(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)國(guo)期間，她(ta)(ta)(ta)(ta)曾和未(wei)婚(hun)夫(fu)(fu)通過幾次(ci)信(xin)，已發(fa)覺性情(qing)不(bu)合(he)，便寫信(xin)給父(fu)親(qin)要(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)解除婚(hun)約(yue)，但(dan)父(fu)親(qin)在(zai)(zai)(zai)回信(xin)中(zhong)(zhong)對(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)大(da)加申斥(chi)，母親(qin)在(zai)(zai)(zai)病榻上(shang)也(ye)托人寫信(xin)勸(quan)說，甚至(zhi)哀求(qiu)(qiu)(qiu)女(nv)(nv)兒，為(wei)(wei)了(le)(le)父(fu)母雙親(qin)，她(ta)(ta)(ta)(ta)只好(hao)“認”了(le)(le)這門親(qin)。在(zai)(zai)(zai)法(fa)(fa)國(guo)讀(du)書期間，不(bu)乏多情(qing)男(nan)子(zi)的(de)(de)(de)追求(qiu)(qiu)(qiu)，其(qi)中(zhong)(zhong)有一(yi)位(wei)曾大(da)膽向(xiang)她(ta)(ta)(ta)(ta)求(qiu)(qiu)(qiu)婚(hun)，蘇(su)(su)雪(xue)林(lin)也(ye)為(wei)(wei)之(zhi)動(dong)情(qing)，甚至(zhi)傾倒，但(dan)為(wei)(wei)了(le)(le)父(fu)母親(qin)的(de)(de)(de)面(mian)子(zi)，只好(hao)拒(ju)絕(jue)一(yi)切愛與不(bu)愛的(de)(de)(de)求(qiu)(qiu)(qiu)婚(hun)者。她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)身(shen)上(shang)依然(ran)保留(liu)著古(gu)老的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)封建傳(chuan)統女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)道德。
1927年(nian)，蘇雪林隨丈夫返回上(shang)海(hai)，翌年(nian)，經(jing)人介紹在(zai)滬江大(da)學教書，后又(you)和丈夫一起(qi)重返東吳大(da)學。蘇雪林婚后不過(guo)幾年(nian)，兩人便分手，婚姻以悲劇結束(shu)。
愛國情懷
1945年，日(ri)本侵略者投(tou)降了、全國人(ren)民歡欣(xin)鼓舞，蘇(su)雪林(lin)也沉浸在(zai)無比歡樂之(zhi)中(zhong)，當(dang)消息(xi)傳到嘉定時(shi)(shi)，她與袁(yuan)昌英、凌叔華等人(ren)抑制不(bu)住激動和興奮，舉著小旗，高呼口號，加入了游行隊(dui)伍的行列。蘇(su)雪林(lin)在(zai)武漢大學執教歷時(shi)(shi)十八(ba)年，
1949年(nian)，到(dao)了臺(tai)灣，離開了她(ta)為(wei)之奮斗半(ban)生的土地。離開大陸后，蘇(su)雪林先(xian)去(qu)香港，在天主教真(zhen)理學會任編輯(ji)。
1950年，第二(er)次赴法國(guo)(guo)，為的是去(qu)海外搜(sou)集關于楚辭的研究資料，探(tan)討屈賦與世界文(wen)化的關系。在巴黎(li)，她(ta)依(yi)靠從國(guo)(guo)內帶去(qu)的工薪節余，省吃儉用，但為時不久，便(bian)因(yin)經濟拮據，身體欠佳，與之朝夕相處的姐姐病(bing)重。
1952年春，乘船(chuan)回到臺灣(wan)，應聘為臺灣(wan)省立師范大學(xue)教授(shou)。
1957年，赴臺南(nan)成功大學任教(jiao)授，1974年退(tui)休。
蘇雪林(lin)赴臺(tai)后，長期患眼疾，視力極(ji)差，嚴重時瀕于失明，但(dan)她(ta)以頑強的毅力堅持(chi)寫作(zuo)。
1968年，她(ta)在大學執教四十(shi)周年，臺灣“教育部(bu)”向她(ta)頒發了獎金。
1978年(nian)，是蘇雪(xue)林(lin)執教五十周年(nian)和(he)(he)八十誕辰，在(zai)臺的(de)(de)(de)安徽大學、武(wu)漢大學、師(shi)范大學、成功(gong)大學校友代(dai)表(biao)前來為她祝賀(he)，并出版《慶祝蘇雪(xue)林(lin)教授寫作(zuo)五十周年(nian)暨(ji)八秩華誕紀(ji)念專集》。全書(shu)分甲、乙、丙(bing)、丁(ding)四集，共收錄一百一十多篇文章，其中包(bao)括對她生平的(de)(de)(de)記述和(he)(he)浩瀚著作(zuo)的(de)(de)(de)評價。既有熱(re)誠的(de)(de)(de)祝賀(he)，也有久(jiu)別(bie)重逢的(de)(de)(de)真情(qing)。
個人作品
《始惡行》，十九歲她(ta)寫(xie)了一(yi)篇三四百字的(de)五(wu)言古(gu)詩(shi)，繼又將其(qi)寫(xie)成短篇小說(shuo)，小說(shuo)用文言寫(xie)出，當她(ta)念給(gei)(gei)家(jia)里(li)人(ren)聽時，嬸嬸、姐姐等女人(ren)竟為之流下了無數(shu)的(de)眼淚。這(zhe)篇小說(shuo)1919年(nian)刊于北京高(gao)等女子(zi)師范年(nian)刊后得(de)到(dao)同班好(hao)友(you)馮沅君的(de)贊賞，并寄給(gei)(gei)在美國讀書(shu)的(de)哥哥馮友(you)蘭(lan)，亦受到(dao)好(hao)評(ping)。
二十年代初期(qi)，蘇雪林(lin)還(huan)(huan)不(bu)時地(di)發(fa)表用(yong)白(bai)話(hua)文(wen)寫的《人(ren)口問題研(yan)究》《再論(lun)人(ren)口問題研(yan)究》《新生(sheng)活里的婦女(nv)(nv)問題》《沉淪(lun)中的婦女(nv)(nv)》《生(sheng)育(yu)制限(xian)運動聲(sheng)中的感想》《男盜女(nv)(nv)娼的世界》《相(xiang)對(dui)性原理和哲學(xue)史的問題》《時髦男子擇妻之(zhi)條件》《相(xiang)對(dui)性易(yi)解》《世界語者之(zhi)宣(xuan)言》《家庭》《民(min)眾藝術(shu)論(lun)》《對(dui)于“五一”的兩(liang)大希望(wang)》《自(zi)由文(wen)愛論(lun)》《說(shuo)內外》《說(shuo)美惡》等五六十篇政論(lun)雜文(wen)，刊于《民(min)鐸》《民(min)國(guo)日報(bao)·覺(jue)悟(wu)》《時事新報(bao)·學(xue)燈》、《國(guo)民(min)日報(bao)·學(xue)匯(hui)》等報(bao)刊上。此時她對(dui)國(guo)家政治、社會諸問題，表現了(le)極大的熱情(qing)，以(yi)寓言的形式發(fa)表對(dui)時局、人(ren)生(sheng)的看法(fa)，還(huan)(huan)抽時間翻(fan)譯(yi)法(fa)國(guo)作(zuo)(zuo)家莫泊(bo)桑、都德等作(zuo)(zuo)家的作(zuo)(zuo)品。
三幕話劇《鳩那羅的眼睛》
《蠹魚集》（1938年，長沙(sha)商務印書館）
《青(qing)鳥集(ji)》（1938年，長(chang)沙商務印書(shu)館）
《屠龍集》（1941年，上海商務印(yin)書館）
《蟬蛻集》（1945年，重慶商務印書館）由幾個短篇歷史小說合集而成，其中多數故事(shi)取(qu)材于(yu)作(zuo)家的《南明忠(zhong)烈傳》，成書于(yu)抗日戰爭取(qu)得最(zui)后勝利之時，作(zuo)家以歷史故事(shi)，借古寓今，對(dui)抗戰中種種丑惡(e)現象，進行無(wu)情鞭撻，態度(du)鮮明，筆鋒銳利。
《試看紅樓(lou)夢的(de)真面目》（1967年(nian)，文星書店）
蘇雪林在自己寫作(zuo)的同時(shi)還(huan)不斷關注同時(shi)代作(zuo)家的創作(zuo)情況：
《論李金發的(de)詩(shi)(shi)》《論聞(wen)一多的(de)詩(shi)(shi)》《論朱湘的(de)詩(shi)(shi)》《沈(shen)從(cong)文(wen)論》《郁達夫(fu)論》《王魯彥與許欽文(wen)》《多角戀愛小說家(jia)張資平》《林(lin)琴南(nan)先(xian)生(sheng)》《周作(zuo)(zuo)(zuo)人先(xian)生(sheng)研究(jiu)》《〈阿Q正傳〉及魯迅創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)藝術》《俞平伯和(he)他幾個朋友的(de)散文(wen)》《關于(yu)廬隱的(de)回(hui)憶(yi)》《記(ji)袁昌英(ying)先(xian)生(sheng)》《其人其文(wen)凌叔華》《胡適的(de)詩(shi)(shi)》《我論魯迅》《我所(suo)認識的(de)女詩(shi)(shi)人冰心》等，其中部(bu)分文(wen)章結集為(wei)《文(wen)壇(tan)話舊》（1969年(nian)，傳記(ji)文(wen)學出(chu)版）。從(cong)中不(bu)(bu)難看出(chu)，活躍(yue)在“五四”前后(hou)文(wen)壇(tan)上(shang)的(de)許多作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)及其作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，蘇雪林(lin)都一一進行論述。由(you)于(yu)歷(li)史(shi)的(de)原因(yin)，或褒或貶，不(bu)(bu)免失之偏(pian)頗，一些(xie)過火的(de)言辭也時(shi)而流露于(yu)筆(bi)端。
1925年，蘇雪林從法國歸來后，創作(zuo)欲望更(geng)加強(qiang)烈，速度驚人，出(chu)版的文藝創作(zuo)有：
散(san)(san)文集《綠(lv)天》（1928年(nian)，北新(xin)書局(ju)出(chu)版(ban)）收錄散(san)(san)文《綠(lv)天》《鴿(ge)兒(er)的(de)通信》《小小銀翅蝴蝶的(de)故(gu)事》《我們的(de)秋天》《收獲》《小貓》六(liu)篇，該書出(chu)版(ban)后(hou)，于1929年(nian)、1930年(nian)、1937年(nian)、1955年(nian)、1959年(nian)十(shi)多次(ci)再(zai)版(ban)。書中描寫了女主人(ren)公的(de)婚后(hou)生活，熱烈(lie)而甜蜜(mi)，表(biao)現手法細(xi)膩，猶如(ru)一幅柔美的(de)工筆畫。尤其是其中的(de)一篇《鴿(ge)兒(er)的(de)通信》，作家以書簡(jian)的(de)形(xing)式(shi)，描寫并(bing)抒發了主人(ren)公對旅居海外丈夫的(de)懷念(nian)之情，富有詩(shi)意。在描寫手法上，既不同于冰心寫意的(de)柔婉，也有別于丁玲火山爆發式(shi)的(de)濃烈(lie)。
自傳(chuan)體(ti)小說《棘心》（1929年，北新書局(ju)出(chu)版(ban)）
這兩部書是蘇雪林文藝(yi)創(chuang)作的處女(nv)作，也是成(cheng)名(ming)之作，均以(yi)“綠漪”署名(ming)。書中女(nv)主(zhu)人公的思想、性格、生活和她自己有著不可(ke)分割的聯系(xi)。
《李義山戀愛事(shi)跡考》（1927年(nian)，北新書局），后改名為(wei)《玉溪詩謎(mi)》。
人物成就
屈(qu)(qu)(qu)(qu)賦(fu)(fu)(fu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)蘇(su)雪(xue)林(lin)(lin)半生(sheng)的(de)(de)事業，從(cong)1943年(nian)(nian)應朋(peng)友衛聚賢之約(yue)(yue)為(wei)《紀念吳稚暉先(xian)生(sheng)八十(shi)誕(dan)辰學(xue)術論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)》寫(xie)(xie)稿《天(tian)問(wen)整(zheng)理的(de)(de)初(chu)步》開(kai)始(shi)(shi)，到(dao)1973年(nian)(nian)出(chu)版《屈(qu)(qu)(qu)(qu)賦(fu)(fu)(fu)新探》（臺北廣(guang)東出(chu)版社），歷時三十(shi)余年(nian)(nian)，寫(xie)(xie)作(zuo)六七十(shi)篇文(wen)(wen)(wen)(wen)章，成(cheng)為(wei)蘇(su)雪(xue)林(lin)(lin)“屈(qu)(qu)(qu)(qu)賦(fu)(fu)(fu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”系(xi)列。她(ta)(ta)繼承前人(ren)(ren)(ren)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)果，借鑒前人(ren)(ren)(ren)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)，從(cong)東漢的(de)(de)楚辭研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)家王逸到(dao)現代的(de)(de)陸侃(kan)如、游國(guo)恩(en)、聞一(yi)(yi)(yi)(yi)多(duo)、徐嘉瑞等人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)論(lun)著(zhu)，她(ta)(ta)都作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)家之言，細(xi)細(xi)地讀。蘇(su)雪(xue)林(lin)(lin)對屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)及其作(zuo)品的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)計(ji)劃宏大精深，她(ta)(ta)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)分為(wei)三個(ge)歷史(shi)階(jie)段，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)步從(cong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)《天(tian)問(wen)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)神話(hua)及與(yu)舊約(yue)(yue)創(chuang)世(shi)(shi)(shi)紀的(de)(de)關系(xi)開(kai)始(shi)(shi)；接著(zhu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)《九(jiu)歌》中(zhong)(zhong)十(shi)神問(wen)題；在(zai)此基(ji)礎上對世(shi)(shi)(shi)界(jie)有(you)關文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)作(zuo)品的(de)(de)關系(xi)進(jin)行了(le)更(geng)(geng)為(wei)廣(guang)泛的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。蘇(su)雪(xue)林(lin)(lin)在(zai)《我(wo)(wo)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)屈(qu)(qu)(qu)(qu)賦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)經過》（1962年(nian)(nian)7月《作(zuo)品》4卷1期）一(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)談到(dao)她(ta)(ta)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)屈(qu)(qu)(qu)(qu)賦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)特(te)點時說(shuo)：第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)，我(wo)(wo)發(fa)現了(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)源(yuan)，中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)。第(di)二，我(wo)(wo)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)屈(qu)(qu)(qu)(qu)賦(fu)(fu)(fu)竟(jing)(jing)得到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“一(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)貫之”的(de)(de)方(fang)法(fa)。用這(zhe)個(ge)方(fang)法(fa)不但能把中(zhong)(zhong)國(guo)許(xu)多(duo)雜(za)亂無章的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)分子整(zheng)理成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)種秩然(ran)有(you)序的(de)(de)系(xi)統(tong)，而且也能把世(shi)(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)整(zheng)理出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)頭緒(xu)來(lai)。第(di)三，我(wo)(wo)主張經史(shi)子集(ji)打(da)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)片，不但藉以(yi)(yi)解決(jue)屈(qu)(qu)(qu)(qu)賦(fu)(fu)(fu)問(wen)題，竟(jing)(jing)可(ke)藉以(yi)(yi)貫穿我(wo)(wo)國(guo)古書的(de)(de)脈絡。第(di)四，官方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)民間(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)揉合一(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)(chu)，始(shi)(shi)可(ke)窺見中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)全貌。從(cong)中(zhong)(zhong)，不難看出(chu)蘇(su)雪(xue)林(lin)(lin)的(de)(de)屈(qu)(qu)(qu)(qu)賦(fu)(fu)(fu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法(fa)有(you)其獨特(te)之處(chu)(chu)，正如糜文(wen)(wen)(wen)(wen)開(kai)在(zai)《屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)新發(fa)展(zhan)》（1954年(nian)(nian)10月18日香港《祖(zu)國(guo)周(zhou)刊》90號）一(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)所說(shuo)：“蘇(su)女士(shi)的(de)(de)屈(qu)(qu)(qu)(qu)賦(fu)(fu)(fu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，竟(jing)(jing)從(cong)發(fa)現一(yi)(yi)(yi)(yi)些礦(kuang)苗，挖(wa)出(chu)‘先(xian)秦時代外來(lai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)考(kao)’的(de)(de)大礦(kuang)藏(zang)來(lai)，而這(zhe)大礦(kuang)藏(zang)竟(jing)(jing)又連(lian)通著(zhu)‘世(shi)(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同源(yuan)說(shuo)’的(de)(de)更(geng)(geng)龐(pang)大的(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)礦(kuang)藏(zang)的(de)(de)。這(zhe)不可(ke)不說(shuo)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)驚人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)大發(fa)掘。”
