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規劃

盡(jin)管從(cong)未被(bei)當(dang)做(zuo)主教(jiao)(jiao)座堂(tang)(tang)(tang)(tang)來(lai)建(jian)(jian)設(she)(she)，圣家族大(da)(da)(da)(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)從(cong)一開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計就是一座有主教(jiao)(jiao)座堂(tang)(tang)(tang)(tang)規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)。圣家堂(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)步規劃(hua)與早先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包(bao)括(kuo)布爾(er)戈斯大(da)(da)(da)(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)、萊(lai)昂大(da)(da)(da)(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)和(he)塞(sai)維利(li)亞大(da)(da)(da)(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)等在內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西班(ban)牙主教(jiao)(jiao)座堂(tang)(tang)(tang)(tang)有明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。與加(jia)泰羅尼亞和(he)許多歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特(te)(te)式大(da)(da)(da)(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)一樣(yang)，圣家堂(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部構(gou)造(zao)較為復雜，其(qi)中有兩條走廊(lang)、一條延伸出(chu)七個半圓(yuan)禮(li)拜(bai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回廊(lang)、為數眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)塔和(he)三(san)個結構(gou)裝(zhuang)飾(shi)各不(bu)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)門。西班(ban)牙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)常常被(bei)不(bu)計其(qi)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)拜(bai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)和(he)教(jiao)(jiao)會(hui)建(jian)(jian)筑(zhu)環繞，然而圣家堂(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規劃(hua)則有一個不(bu)同尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征：包(bao)圍教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一條橫貫(guan)三(san)個大(da)(da)(da)(da)(da)門前廳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矩(ju)形回廊(lang)。除(chu)去(qu)這(zhe)一點而言，教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)期規劃(hua)受比利(li)亞爾(er)建(jian)(jian)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地下圣壇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，幾乎(hu)無法看出(chu)后來(lai)高(gao)(gao)迪設(she)(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復和(he)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)與其(qi)他傳統教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)設(she)(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別。

高塔

高迪計劃建造18座高塔(ta)，按照高度上升的(de)順序依(yi)次(ci)是十(shi)二門(men)(men)徒、瑪利(li)亞(ya)、圣經四福(fu)音(yin)書的(de)作者和耶穌基督。截至2010年，對(dui)應誕(dan)生(sheng)立面(mian)四門(men)(men)徒和受(shou)難立面(mian)四門(men)(men)徒的(de)八(ba)座高塔(ta)已經建成。

四福音書作者(zhe)對應的高(gao)塔將會立有他們(men)各自(zi)的象征雕塑：公牛（路加）、天(tian)使（馬太）、鷹(ying)（約翰）和獅子（馬可）。中央(yang)的耶穌高(gao)塔上(shang)將立有一(yi)個巨(ju)大(da)的十字架；由于(yu)高(gao)迪認為(wei)自(zi)己的作品不能超越(yue)神明的創(chuang)造，塔總高(gao)（170米）比巴塞羅那的蒙特惠奇山(shan)低(di)一(yi)米。較低(di)的高(gao)塔上(shang)則立著成(cheng)捆的小麥、圣餐杯和葡萄，象征圣餐禮。

立面

圣(sheng)家(jia)族大教(jiao)(jiao)堂共(gong)有三個立(li)(li)(li)面(mian)(mian)：面(mian)(mian)向(xiang)東方(fang)的(de)(de)“誕生立(li)(li)(li)面(mian)(mian)”、面(mian)(mian)向(xiang)西方(fang)的(de)(de)“受(shou)難立(li)(li)(li)面(mian)(mian)”和(he)面(mian)(mian)向(xiang)南(nan)方(fang)還未完工(gong)的(de)(de)“榮(rong)耀立(li)(li)(li)面(mian)(mian)”。誕生立(li)(li)(li)面(mian)(mian)早在1935年教(jiao)(jiao)堂施(shi)工(gong)中(zhong)斷前就已完工(gong)，受(shou)高迪風格(ge)的(de)(de)感染(ran)。受(shou)難立(li)(li)(li)面(mian)(mian)則是按照高迪1917年的(de)(de)設(she)計構想建造(zao)的(de)(de)，于1954年在簡(jian)(jian)要的(de)(de)規(gui)劃基礎(chu)上(shang)(shang)動工(gong)，后于1976年完工(gong)。受(shou)難立(li)(li)(li)面(mian)(mian)的(de)(de)整體(ti)特征(zheng)簡(jian)(jian)樸而飽經風霜(shuang)，塔頂(ding)的(de)(de)十字架上(shang)(shang)的(de)(de)耶穌受(shou)難像形象憔悴(cui)。這些飽受(shou)爭議的(de)(de)設(she)計來自雕(diao)塑家(jia)約瑟·蘇維拉齊斯（Josep Maria Subirachs）。

誕生立面

于(yu)1894至1930年(nian)間建(jian)造的(de)(de)(de)誕生立面(mian)著(zhu)重展現耶穌降生的(de)(de)(de)內容，并裝飾(shi)有(you)不(bu)少令人聯想到生命的(de)(de)(de)元(yuan)素。受高(gao)迪的(de)(de)(de)自然主義風格影(ying)響，雕刻作品(pin)大(da)量(liang)采用了自然景觀和圖像(xiang)，各(ge)自都表現著(zhu)自己的(de)(de)(de)特質。例(li)如，三條門(men)廊(lang)被兩根(gen)立柱分開，立柱下分別有(you)一(yi)只海(hai)龜、一(yi)只陸(lu)龜，各(ge)自象征海(hai)洋(yang)和陸(lu)地(di)，同時有(you)因(yin)為各(ge)自的(de)(de)(de)始終不(bu)變就(jiu)又成了時間的(de)(de)(de)象征。與(yu)之形(xing)成對比的(de)(de)(de)是位于(yu)立面(mian)兩側(ce)的(de)(de)(de)變色龍，象征著(zhu)變化。

立(li)(li)面(mian)朝向(xiang)東(dong)北太(tai)陽(yang)升起的(de)(de)方向(xiang)——象征耶穌(su)的(de)(de)誕生。立(li)(li)面(mian)分為三個(ge)門廊，各(ge)自代(dai)表(biao)一個(ge)神(shen)學三德（有(you)信(xin)、有(you)望(wang)、有(you)愛）。有(you)愛門廊上(shang)雕有(you)生命之(zhi)樹(shu)。該立(li)(li)面(mian)上(shang)的(de)(de)四座(zuo)高塔(ta)分別對(dui)應一個(ge)門徒(tu)（馬提亞、巴拿巴、猶達和西門）。

高迪選(xuan)擇這個立(li)(li)面來(lai)為整(zheng)個教堂的架構和裝飾定型(xing)。他很清楚自己(ji)等不到教堂完(wan)工(gong)的那天，因(yin)(yin)此(ci)必(bi)須要為后(hou)人(ren)(ren)留下可參考的藝(yi)術和建(jian)筑方面的樣例。他選(xuan)擇這一(yi)立(li)(li)面進行建(jian)造(zao)的原因(yin)(yin)是(shi)，這一(yi)立(li)(li)面對(dui)公眾有吸引力，貼近大眾。他認為如果從受難立(li)(li)面開(kai)始(shi)建(jian)造(zao)，會給人(ren)(ren)無情、赤裸(luo)的感(gan)覺，這樣在誕(dan)生立(li)(li)面開(kai)始(shi)建(jian)造(zao)之前人(ren)(ren)們(men)就會對(dui)其敬而遠之。

受難立面

與(yu)裝飾豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)立(li)(li)面相比(bi)，受難(nan)立(li)(li)面更為(wei)樸素簡(jian)單，由大(da)量光禿禿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭組成，上刻(ke)有醒目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直線，與(yu)骨架上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨骼相仿(fang)。為(wei)展(zhan)現(xian)耶穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受難(nan)、被釘在(zai)十字架上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨，立(li)(li)面旨在(zai)描繪人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)過(guo)。立(li)(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)造基于高(gao)迪留給(gei)后人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計圖紙和指導，開始自1954年(nian)。立(li)(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)塔(ta)在(zai)1976年(nian)完工，1987年(nian)在(zai)約(yue)瑟·蘇維拉齊斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶領下一(yi)(yi)隊雕(diao)塑(su)家(jia)開始對其上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸多(duo)場景和細節展(zhan)開雕(diao)刻(ke)。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標是通過(guo)剛硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)形式(shi)引發出極富表現(xian)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。高(gao)迪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計意圖是為(wei)了讓(rang)立(li)(li)面將恐懼感(gan)帶給(gei)參(can)觀者。通過(guo)“破壞”弧線、“切斷”立(li)(li)柱，憑(ping)借明暗配合，進一(yi)(yi)步(bu)展(zhan)現(xian)耶穌(su)(su)受難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深重(zhong)與(yu)殘(can)忍。

朝向日落的方(fang)向——象征、暗示耶穌的死亡，受難立(li)面由(you)六根傾斜的紅杉樹般的巨大立(li)柱支撐，上(shang)端(duan)則是(shi)由(you)八根骨頭(tou)型支柱組(zu)成的金字(zi)塔狀(zhuang)的三(san)角(jiao)楣飾(shi)，頂(ding)端(duan)是(shi)十字(zi)架(jia)和荊棘(ji)編(bian)成的冠冕。四座(zuo)高塔分(fen)別代表一個(ge)(ge)門(men)徒（雅各、多(duo)馬(ma)、腓力和巴多(duo)羅買）。與誕生立(li)面相(xiang)仿，受難立(li)面有(you)三(san)個(ge)(ge)門(men)廊，各自代表三(san)德中的一個(ge)(ge)。

立面上雕刻的(de)(de)(de)場景可分為三(san)個(ge)階段，呈“S”型排列，展現的(de)(de)(de)是(shi)耶穌(su)(su)(su)的(de)(de)(de)“苦路”。低的(de)(de)(de)一層(ceng)來(lai)自于耶穌(su)(su)(su)受(shou)難前(qian)夜(ye)，中間層(ceng)描(miao)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)是(shi)耶穌(su)(su)(su)受(shou)難當天(tian)(tian)，第三(san)層(ceng)描(miao)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)則是(shi)耶穌(su)(su)(su)的(de)(de)(de)埋葬和復活。連接代(dai)表多馬和巴(ba)多羅買的(de)(de)(de)兩(liang)座高塔的(de)(de)(de)，是(shi)象征耶穌(su)(su)(su)升(sheng)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)銅像。

榮耀立面

大型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)引人注目的(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)耀立(li)面自(zi)(zi)2002年開始修建(jian)(jian)。榮(rong)耀立(li)面將(jiang)會(hui)(hui)成為三個立(li)面中的(de)(de)(de)(de)(de)主立(li)面，從這個里面可以直(zhi)接進入中殿。立(li)面展現耶(ye)穌成神升天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)：死亡、審判和榮(rong)耀，而地獄(yu)則是留給那(nei)些違背上(shang)帝旨意的(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)。意識到(dao)自(zi)(zi)己等不到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)完工的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)天(tian)，高迪(di)制(zhi)作了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)模(mo)型(xing)，該模(mo)型(xing)在1936年被摧毀，但(dan)模(mo)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)碎片為立(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)造(zao)提供了(le)基礎。該立(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)設將(jiang)會(hui)(hui)涉(she)及拆(chai)除教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)南(nan)方(fang)街道上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)街區。榮(rong)耀立(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)階梯將(jiang)會(hui)(hui)接續(xu)從街道原(yuan)址建(jian)(jian)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)象(xiang)征(zheng)地獄(yu)和罪(zui)惡的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)地下通路。立(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)門廊將(jiang)會(hui)(hui)立(li)有(you)七(qi)個石(shi)柱，象(xiang)征(zheng)屬靈的(de)(de)(de)(de)(de)恩(en)賜。立(li)柱底端會(hui)(hui)有(you)七(qi)宗罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)物，頂(ding)端則會(hui)(hui)有(you)七(qi)美(mei)德的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)物。

內部

圣(sheng)家堂(tang)的(de)(de)設(she)計為拉(la)丁十(shi)(shi)字(zi)(zi)架式(shi)，內(nei)有(you)五條走廊(lang)。中殿(dian)的(de)(de)拱(gong)頂(ding)(ding)高(gao)(gao)達(da)45米(mi)，側殿(dian)拱(gong)頂(ding)(ding)高(gao)(gao)30米(mi)。十(shi)(shi)字(zi)(zi)型翼(yi)部有(you)三條走廊(lang)。立柱間(jian)隔7.5米(mi)。半圓(yuan)形(xing)后殿(dian)的(de)(de)立柱，由(you)于(yu)基于(yu)比利亞爾(er)的(de)(de)設(she)計間(jian)隔稍有(you)不(bu)同(tong)，部分立柱的(de)(de)設(she)計在回廊(lang)中進行了過渡(du)調整(zheng)，使(shi)得平(ping)面(mian)圖(tu)上(shang)立柱的(de)(de)分布呈(cheng)馬蹄鐵形(xing)。十(shi)(shi)字(zi)(zi)架構的(de)(de)匯(hui)聚處是四根斑巖(yan)立柱，支(zhi)撐起了巨大(da)的(de)(de)雙曲面(mian)結構，周圍則還有(you)十(shi)(shi)二個(ge)圍成環形(xing)的(de)(de)雙曲面(mian)（仍在建(jian)設(she)）。圣(sheng)家堂(tang)中央的(de)(de)弧頂(ding)(ding)高(gao)(gao)達(da)60米(mi)，半圓(yuan)形(xing)后殿(dian)上(shang)另有(you)一個(ge)高(gao)(gao)至(zhi)75米(mi)的(de)(de)雙曲面(mian)穹頂(ding)(ding)。高(gao)(gao)迪的(de)(de)設(she)計意圖(tu)是讓(rang)站在主入口的(de)(de)參(can)觀者能夠直接(jie)看(kan)到中殿(dian)、十(shi)(shi)字(zi)(zi)和后殿(dian)的(de)(de)拱(gong)頂(ding)(ding)；所以拱(gong)頂(ding)(ding)的(de)(de)高(gao)(gao)度依次升高(gao)(gao)。

內部(bu)的(de)(de)(de)立柱是高迪獨特的(de)(de)(de)設計作品。除了分叉以進(jin)一步(bu)支(zhi)撐重量(liang)，它(ta)們千(qian)變(bian)萬化的(de)(de)(de)表面紋理是多種幾(ji)何圖形(xing)拼合的(de)(de)(de)結果。典型的(de)(de)(de)一個例子是基底方形(xing)的(de)(de)(de)立柱隨著(zhu)高度的(de)(de)(de)升高變(bian)成(cheng)了八邊形(xing)，接著(zhu)又(you)成(cheng)了六(liu)邊形(xing)，然(ran)后(hou)變(bian)化成(cheng)了圓(yuan)形(xing)，這(zhe)是螺旋狀立柱三維拼合的(de)(de)(de)產物(wu)。

教堂內部(bu)各種(zhong)構造的(de)面(mian)(mian)都不是平面(mian)(mian)，內部(bu)裝(zhuang)飾豐(feng)富(fu)，多(duo)數的(de)抽(chou)象形(xing)狀由平滑(hua)的(de)曲線和(he)鋸齒狀的(de)節(jie)點組合而(er)成。即便是細節(jie)層面(mian)(mian)的(de)設計，例如樓梯的(de)鐵欄桿(gan)也經(jing)過了富(fu)有曲線美的(de)加工。

高迪巧妙地利用了(le)光效增強(qiang)了(le)圣家族(zu)大(da)教堂(tang)的(de)(de)(de)(de)感(gan)染(ran)力與莊(zhuang)嚴感(gan)。他曾說色彩(cai)(cai)是(shi)生命的(de)(de)(de)(de)動人之處(chu)，這也正是(shi)圣家堂(tang)表(biao)現出的(de)(de)(de)(de)獨有特質。高塔和(he)屋(wu)頂的(de)(de)(de)(de)許多畫(hua)龍(long)點睛的(de)(de)(de)(de)細小元(yuan)素等等，是(shi)由威尼斯(si)琉璃做成(cheng)的(de)(de)(de)(de)馬賽克，并(bing)涂以異彩(cai)(cai)紛(fen)呈的(de)(de)(de)(de)釉(you)飾。內部的(de)(de)(de)(de)光影效果(guo)，除去(qu)各種各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)石料等建筑材料的(de)(de)(de)(de)輝映外(wai)，還(huan)因有不(bu)少(shao)象征性的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾，例如(ru)彩(cai)(cai)色玻璃等等。

管風琴

2010年，教堂內(nei)殿安裝了管風琴。管風琴有26個音栓（1492個音管），2個手鍵(jian)和1個腳(jiao)踏(ta)板。

為(wei)了克服教堂的建筑設計和規模大帶來的獨有(you)的聲學挑(tiao)戰，教堂內部的其他(ta)地(di)點還會額外加裝幾座(zuo)管(guan)(guan)風琴(qin)(qin)，這幾座(zuo)管(guan)(guan)風琴(qin)(qin)既可(ke)(ke)以(yi)(yi)單獨（借(jie)助各自的控制(zhi)臺）也可(ke)(ke)以(yi)(yi)同時(shi)（借(jie)助一個(ge)可(ke)(ke)移動的控制(zhi)臺）演(yan)奏(zou)，全部完工時(shi)約有(you)8000個(ge)音(yin)管(guan)(guan)。

復雜(za)(za)形(xing)體(ti)(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)由(you)于(yu)其獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式、較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)價(jia)值(zhi)在(zai)一(yi)些紀念性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)中為建(jian)(jian)筑(zhu)師及參觀(guan)者所推(tui)崇。作(zuo)為復雜(za)(za)性(xing)(xing)(xing)體(ti)(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)，圣家(jia)族(zu)大(da)(da)教(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)造(zao)雖然持續了(le)一(yi)百多年，中途停工多次(ci)，主建(jian)(jian)筑(zhu)師也換了(le)近十輪，但建(jian)(jian)成(cheng)效(xiao)果卻高度符合(he)高迪(di)設計的(de)(de)(de)(de)原貌，并沒有因其形(xing)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊性(xing)(xing)(xing)出現設計過程(cheng)和建(jian)(jian)造(zao)過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)脫(tuo)節(jie)。這對于(yu)建(jian)(jian)造(zao)當(dang)(dang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)復雜(za)(za)性(xing)(xing)(xing)體(ti)(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)來(lai)說，有著相當(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)參考(kao)價(jia)值(zhi)。此外，圣家(jia)族(zu)大(da)(da)教(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)造(zao)時間久，其建(jian)(jian)造(zao)的(de)(de)(de)(de)歷史與(yu)技術(shu)(shu)發展的(de)(de)(de)(de)歷史幾(ji)乎同步，許(xu)多新技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)運用都體(ti)(ti)現到(dao)了(le)它(ta)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)造(zao)中，這使得圣家(jia)族(zu)大(da)(da)教(jiao)堂(tang)成(cheng)為了(le)一(yi)個比較(jiao)分析不(bu)同時期技術(shu)(shu)方面(mian)異同的(de)(de)(de)(de)難能(neng)可貴的(de)(de)(de)(de)例子(zi)，對于(yu)建(jian)(jian)造(zao)當(dang)(dang)代(dai)復雜(za)(za)性(xing)(xing)(xing)體(ti)(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)有重要意義。

圣家族大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)造型奇特，與眾不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)是教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)大(da)(da)門所(suo)對應(ying)的(de)(de)三(san)個立面，建(jian)筑(zhu)風格(ge)截然相反(fan)，而(er)每(mei)種風格(ge)又與傳統(tong)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)大(da)(da)門不(bu)(bu)(bu)(bu)同。這種不(bu)(bu)(bu)(bu)同甚至怪(guai)異(yi)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)風格(ge)統(tong)一(yi)地(di)表現在歷來嚴肅和(he)教(jiao)(jiao)條(tiao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)建(jian)筑(zhu)上，并(bing)且在漫長的(de)(de)歷史中保留(liu)下來未見有教(jiao)(jiao)徒們的(de)(de)異(yi)議，這本身就(jiu)令人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)可思議。從其(qi)整體(ti)設計(ji)和(he)裝飾手法(fa)而(er)言，已經突破了傳統(tong)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)建(jian)筑(zhu)設計(ji)規范。強烈的(de)(de)藝術欲望通過(guo)宗教(jiao)(jiao)建(jian)筑(zhu)顯(xian)示出(chu)來，結果產生了一(yi)種不(bu)(bu)(bu)(bu)倫(lun)不(bu)(bu)(bu)(bu)類的(de)(de)怪(guai)異(yi)形式。圣家堂(tang)(tang)(tang)成了一(yi)個起(qi)先河作用(yong)的(de)(de)杰作，并(bing)以獨具(ju)一(yi)格(ge)的(de)(de)姿態(tai)聞名(ming)于世。

圣(sheng)家堂附近的地鐵有巴塞羅那地鐵2號線(xian)、5號線(xian)的圣(sheng)家堂站。公交有19、33、34、43、44、50、51、B20和B24。

開放時間如下：

11月至2月：早9點至晚6點；

3月：早(zao)9點(dian)至晚(wan)7點(dian)；

4月(yue)至(zhi)9月(yue)：早(zao)9點至(zhi)晚8點；

10月：早9點(dian)至晚7點(dian)；

圣家堂的基礎門票(piao)為15歐元(yuan)，帶導游(you)游(you)覽(lan)的門票(piao)為24歐元(yuan)。游(you)客可以(yi)參(can)觀中殿、地下圣壇、博物(wu)館、商(shang)店和(he)受難(nan)、誕(dan)生立(li)(li)面(mian)上的高(gao)(gao)塔(ta)(ta)。游(you)客需要(yao)(yao)通過搭乘電(dian)梯以(yi)登上塔(ta)(ta)頂(ding)，受難(nan)立(li)(li)面(mian)的高(gao)(gao)塔(ta)(ta)下行使用(yong)電(dian)梯，誕(dan)生立(li)(li)面(mian)的高(gao)(gao)塔(ta)(ta)下行需要(yao)(yao)借助螺旋樓梯。