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簡介

起源

（希(xi)臘語：?γ?α Σοφ?α，英語：Holy Wisdom, Sancta Sophia；拉(la)丁語：Sancta Sapientia；土耳其語：Ayasofya）是位于現今(jin)土耳其伊斯坦布爾的宗(zong)教建筑，有近(jin)一千五(wu)百年的漫長歷史(shi)，因其巨(ju)大的圓頂而聞名于世，是一幢“改變了建筑史(shi)”的拜占(zhan)庭式建筑典范。

大教(jiao)堂(tang)以一位名(ming)為索菲亞的(de)圣人而命名(ming)，因此稱(cheng)為“圣索菲亞”（?γ?α Σοφ?α）。這(zhe)個詞(ci)在(zai)希臘(la)語里的(de)意思是(shi)上帝智(zhi)慧。其(qi)拉丁語名(ming)稱(cheng)則為Sancta Sophia，希臘(la)語全名(ming)是(shi)“Να?? τ?? ?γ?α? το? Θεο? Σοφ?α?”，解作“上帝圣智(zhi)教(jiao)堂(tang)”，教(jiao)堂(tang)供奉(feng)在(zai)正教(jiao)基督教(jiao)神學(xue)里的(de)耶穌。

發展

在該(gai)教(jiao)堂(tang)(tang)佇(zhu)立的(de)(de)地點(dian)曾經存在過(guo)兩座被暴亂摧毀的(de)(de)教(jiao)堂(tang)(tang)，公元532年(nian)拜(bai)占庭(ting)皇帝查士(shi)丁(ding)尼一(yi)世(shi)下令(ling)建造第三所教(jiao)堂(tang)(tang)。在拜(bai)占庭(ting)雄厚的(de)(de)國力(li)支持之下，由物理學(xue)家(jia)米(mi)利(li)都的(de)(de)伊西(xi)多爾及數學(xue)家(jia)特拉(la)勒斯(si)的(de)(de)安提(ti)莫斯(si)設計的(de)(de)這所教(jiao)堂(tang)(tang)在公元537年(nian)便完成了其建造。剛竣工(gong)時的(de)(de)圣索菲(fei)亞(ya)(ya)大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)是正教(jiao)會(hui)牧首巴西(xi)利(li)卡形(xing)制的(de)(de)大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)，在1519年(nian)被塞維利(li)亞(ya)(ya)主教(jiao)座堂(tang)(tang)取代之前(qian)圣索菲(fei)亞(ya)(ya)大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)一(yi)直(zhi)是世(shi)界(jie)上最大(da)的(de)(de)教(jiao)堂(tang)(tang)。

奧斯曼土耳其人在1453年(nian)征服君士坦丁堡，一度將大(da)教堂轉變為(wei)清真寺，還將鐘鈴、祭壇、圣幛、祭典用的(de)器(qi)皿移去(qu)，用灰泥(ni)覆蓋基督教鑲嵌畫。日后又逐漸加上了一些伊斯蘭建(jian)筑，如米(mi)哈拉(la)布、敏拜(bai)(bai)爾(er)及外面的(de)四(si)座叫拜(bai)(bai)樓。

隨著土耳其共(gong)和國的建(jian)立，1934年(nian)該教堂失去了其宗教意義。1935年(nian)2月1日，這座建(jian)筑重新(xin)以博物館的身(shen)份對世(shi)人開放。

作(zuo)為(wei)接近500年來伊(yi)斯坦布爾最重要的(de)清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)，圣索菲亞大(da)教堂(tang)是(shi)眾(zhong)多奧(ao)斯曼帝(di)國(guo)時期清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)如蘇(su)丹艾(ai)哈邁德清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)（藍(lan)色清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)）、塞札(zha)特清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)，奇力克阿里帕夏清(qing)(qing)真(zhen)寺(si)(si)（K?l?? Ali Pa?a Mosque）的(de)模范。

建筑特色

圣索菲亞大教堂是拜占庭式建筑最佳的現存范例，其馬賽克、大理石柱子及裝飾等內景布置極具藝術價值。大教堂的富麗堂皇及精美粉飾令查士丁尼也不禁聲稱：“所羅門！我已經超越了你！”（Νεν^3;κηκ^0; σε Σολομa4;ν）。查士丁尼(ni)監督著(zhu)圣(sheng)(sheng)索(suo)菲亞大教堂(tang)的建造(zao)，圣(sheng)(sheng)索(suo)菲亞大教堂(tang)保持著(zhu)最大教堂(tang)的地(di)位達(da)一千年，直至(zhi)塞(sai)維利亞主教座堂(tang)的完成。

圣索菲(fei)亞(ya)大(da)教(jiao)堂是(shi)(shi)古代晚期建筑(zhu)的(de)(de)一大(da)成就(jiu)，又是(shi)(shi)拜占(zhan)庭(ting)式建筑(zhu)的(de)(de)第(di)一個(ge)杰作。它在建筑(zhu)及禮儀方面的(de)(de)影響深遠并(bing)普及至正教(jiao)會、天主教(jiao)會及穆斯林世(shi)界。大(da)教(jiao)堂最大(da)的(de)(de)圓柱高19至20米(mi)，直徑約1.5米(mi)，以花崗(gang)巖(yan)所制，重逾70噸(dun)。查(cha)士丁尼一世(shi)曾下令將巴(ba)勒貝克、黎巴(ba)嫩的(de)(de)八個(ge)科(ke)林斯柱式拆卸及運送到(dao)君(jun)士坦丁堡建造圣索菲(fei)亞(ya)大(da)教(jiao)堂。

教堂內(nei)部的(de)空間廣闊，結(jie)構(gou)復(fu)雜。教堂正廳(ting)之上(shang)覆蓋著(zhu)一(yi)個最大直(zhi)徑(jing)達31.24米、高(gao)55.6米的(de)中央圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頂，圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頂直(zhi)徑(jing)較萬(wan)神廟的(de)穹頂直(zhi)徑(jing)少了四(si)(si)分之一(yi)，但高(gao)度卻(que)多了四(si)(si)分之一(yi)。圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頂下連(lian)綿的(de)拱廊使圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頂看似失重，其下方的(de)40個拱形(xing)窗戶引進(jin)光線，使室內(nei)呈現色彩(cai)。由于(yu)經歷過為數(shu)不(bu)少的(de)維修，圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頂已(yi)經不(bu)是絕對圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)形(xing)的(de)底座，圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頂略(lve)呈橢圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，其直(zhi)徑(jing)介乎(hu)31.24米至(zhi)30.86米之間。

圓頂由(you)穹(qiong)隅支撐，該四個三(san)角凹(ao)面(mian)磚石結構解決了在矩形地面(mian)上豎立圓底穹(qiong)頂的(de)(de)難(nan)題。圓頂的(de)(de)重量通過穹(qiong)隅，由(you)角落的(de)(de)四條(tiao)巨型柱子(zi)支撐。圓頂看似就在這些柱子(zi)的(de)(de)四個大拱形之間浮起(qi)。在奧斯曼帝國時(shi)代，建筑師米馬爾·希南建造(zao)扶壁加以鞏固。

在(zai)教(jiao)堂的(de)東端和西端，拱形(xing)缺口由半圓(yuan)頂(ding)伸展，形(xing)成(cheng)了半圓(yuan)座談間(jian)。這種(zhong)圓(yuan)頂(ding)層次創造了在(zai)主圓(yuan)頂(ding)下的(de)廣闊橢圓(yuan)空(kong)間(jian)，這在(zai)近古時代是前(qian)所(suo)未有的(de)。即使如此(ci)，圓(yuan)頂(ding)的(de)重量依然造成(cheng)問題，因此(ci)需要在(zai)外面建造扶壁(bi)。

室內地面鋪上了(le)多色大理石、綠白(bai)帶紫的斑巖以及(ji)金(jin)色的馬賽克(ke)，在磚塊之(zhi)上形(xing)成(cheng)外殼。這些覆(fu)蓋物掩飾了(le)柱(zhu)墩(dun)，同時使外觀(guan)看起來更(geng)加明(ming)亮。

在外(wai)面，簡單的灰泥墻突顯了拱頂及圓頂，而(er)外(wai)墻的紅黃之色是十九世紀復修時由(you)建筑師福薩蒂加上的。

圓頂

圣索菲亞大教堂的圓頂因其建筑師對圓頂的創新想法而使藝術史學家、建筑師及工程師產生了興趣。圓(yuan)(yuan)(yuan)頂由(you)穹(qiong)隅(yu)支撐(cheng)，這(zhe)在(zai)此前是從未出(chu)現(xian)的(de)。穹(qiong)隅(yu)可令圓(yuan)(yuan)(yuan)頂得(de)以接(jie)駁(bo)在(zai)下面(mian)(mian)由(you)柱(zhu)子(zi)組成(cheng)的(de)方面(mian)(mian)。穹(qiong)隅(yu)不僅可以達到令人(ren)滿意的(de)美學(xue)效果，又(you)可穩定圓(yuan)(yuan)(yuan)頂的(de)側面(mian)(mian)，使(shi)圓(yuan)(yuan)(yuan)頂的(de)重量得(de)以引向(xiang)下方。

雖然這(zhe)種(zhong)設(she)計有助于穩定圓(yuan)頂(ding)及其周邊(bian)的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)和拱形結構(gou)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)建造(zao)圣索菲亞大教堂的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)卻弱化了(le)整體建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)結構(gou)。砌磚工(gong)人(ren)(ren)使(shi)用了(le)更多的(de)(de)(de)(de)砂漿，而不是(shi)(shi)(shi)(shi)磚，使(shi)墻(qiang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)較為弱。如(ru)果工(gong)人(ren)(ren)能夠在鋪(pu)設(she)另一(yi)層磚塊之前(qian)先(xian)讓砂漿凝(ning)固，結構(gou)會更為穩固，但是(shi)(shi)(shi)(shi)他們并沒有這(zhe)樣(yang)做。他們在建筑(zhu)上面(mian)架上圓(yuan)頂(ding)，由于下方(fang)的(de)(de)(de)(de)砂漿仍未干透，圓(yuan)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)重量使(shi)墻(qiang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)向外彎曲。這(zhe)使(shi)得伊西(xi)多拉(la)在重建圓(yuan)頂(ding)之前(qian)必須(xu)先(xian)把(ba)內壁(bi)(bi)(bi)(bi)建好，垂直的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)方(fang)能支撐新圓(yuan)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)重量。在重建時(shi)作出的(de)(de)(de)(de)另一(yi)個可(ke)能的(de)(de)(de)(de)改動是(shi)(shi)(shi)(shi)圓(yuan)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)，伊西(xi)多拉(la)把(ba)圓(yuan)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)提升了(le)大約6米，使(shi)側(ce)面(mian)的(de)(de)(de)(de)力量減(jian)弱，圓(yuan)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)重量更容易(yi)可(ke)以卸到墻(qiang)壁(bi)(bi)(bi)(bi)上。

關于(yu)原圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)的(de)(de)(de)另一個(ge)值得注意的(de)(de)(de)是(shi)建筑師如何在(zai)圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)的(de)(de)(de)底部(bu)擺設40個(ge)窗(chuang)戶。圣索菲亞大教堂聞名于(yu)其營造的(de)(de)(de)神秘光線效果充斥在(zai)正(zheng)廳各處，使圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)看(kan)起(qi)來懸浮(fu)在(zai)正(zheng)廳之上。這大概是(shi)由于(yu)圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)的(de)(de)(de)形狀(zhuang)像(xiang)扇貝殼或(huo)傘(san)的(de)(de)(de)內(nei)部(bu)，傘(san)骨由傘(san)的(de)(de)(de)頂(ding)端(duan)延伸(shen)至底部(bu)。這些“傘(san)骨”使圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)的(de)(de)(de)重量在(zai)各個(ge)窗(chuang)戶之間流(liu)向穹隅，最終抵達根(gen)部(bu)。

這些獨特(te)的設(she)計使(shi)圣索菲亞大教堂成(cheng)為近(jin)古時代最先(xian)進的紀念建筑物。

凈潔甕

在穆拉德三世統(tong)治時(shi)期，兩個(ge)龐(pang)大的(de)大理石凈潔甕(weng)在帕(pa)加(jia)馬(ma)被(bei)帶到圣索菲亞大教堂(tang)，它們是(shi)來自古(gu)希臘時(shi)期，由(you)一塊大理石雕刻而成。

前廊及大門

帝(di)國大(da)門(men)是外門(men)廊及內門(men)廊之間(jian)的(de)主要大(da)門(men)，是帝(di)王專用的(de)大(da)門(men)。大(da)門(men)之上的(de)拜占(zhan)庭馬賽克描繪了基(ji)督(du)和利奧六世。

外(wai)門廊北部的(de)一條(tiao)斜道通往上層。

上層樓座

上層樓(lou)座(zuo)被設置成馬(ma)蹄形，環繞著教堂正廳，迄至后殿(dian)。上層樓(lou)座(zuo)保存著多個馬(ma)賽(sai)克(ke)，那(nei)里是供皇(huang)后及其宮廷(ting)人員(yuan)專用。保存得(de)最好(hao)的馬(ma)賽(sai)克(ke)位于上層樓(lou)座(zuo)的南部。

皇后包廂

皇(huang)后包廂位于圣(sheng)索菲(fei)亞大教堂上(shang)層樓座的中央。皇(huang)后及(ji)其宮廷人員可在這(zhe)里觀看在下方舉行的儀(yi)式。一顆球形、綠色(se)的石(shi)頭標明了皇(huang)后的坐駕(jia)。

大理石門

圣索菲亞大教堂內的大理石(shi)門在(zai)上(shang)層樓(lou)座的南部，供教會(hui)會(hui)議的參(can)與(yu)者使(shi)用，他們(men)經大理石(shi)門進(jin)出會(hui)議廳。

布置

當初(chu)在查士丁(ding)尼的(de)(de)(de)(de)統治下，圣(sheng)索(suo)(suo)菲(fei)亞(ya)大教堂的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)身鋪(pu)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)大理石(shi)(shi)厚(hou)板及(ji)(ji)(ji)拱(gong)頂的(de)(de)(de)(de)馬(ma)賽(sai)克(ke)作簡約的(de)(de)(de)(de)設計(ji)，在講壇的(de)(de)(de)(de)拱(gong)肩處還可(ke)見到(dao)天使長(chang)加百利及(ji)(ji)(ji)米迦勒的(de)(de)(de)(de)馬(ma)賽(sai)克(ke)，示默(mo)者(zhe)保(bao)羅贊(zan)頌過一些藝術布置。樓座(zuo)的(de)(de)(de)(de)拱(gong)肩則以(yi)割切(qie)作法(fa)來裝潢，以(yi)黑色(se)的(de)(de)(de)(de)大理石(shi)(shi)為底，在其上(shang)(shang)嵌上(shang)(shang)珍貴的(de)(de)(de)(de)白(bai)色(se)大理石(shi)(shi)切(qie)片，顯示花(hua)卉及(ji)(ji)(ji)鳥類的(de)(de)(de)(de)圖案。后(hou)來加上(shang)(shang)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)物(wu)馬(ma)賽(sai)克(ke)，它們(men)在圣(sheng)像(xiang)(xiang)破壞運(yun)(yun)動(dong)時期被(bei)摧毀。現存(cun)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)賽(sai)克(ke)是后(hou)圣(sheng)像(xiang)(xiang)破壞運(yun)(yun)動(dong)時期的(de)(de)(de)(de)。各種圣(sheng)索(suo)(suo)菲(fei)亞(ya)大教堂的(de)(de)(de)(de)寶物(wu)、圣(sheng)物(wu)、精品及(ji)(ji)(ji)畫像(xiang)(xiang)逐(zhu)漸(jian)成為了(le)(le)(le)驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)珍藏。除了(le)(le)(le)馬(ma)賽(sai)克(ke)，很多人(ren)(ren)物(wu)馬(ma)賽(sai)克(ke)在九世紀后(hou)期被(bei)添加，包括中央圓頂的(de)(de)(de)(de)基督圖像(xiang)(xiang)、鼓室下方的(de)(de)(de)(de)正教會圣(sheng)人(ren)(ren)、先知及(ji)(ji)(ji)教會長(chang)老、與教堂相關的(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)(ren)物(wu)，如伊(yi)格內修斯(si)（Ignatius）以(yi)及(ji)(ji)(ji)樓座(zuo)四福(fu)音書(shu)的(de)(de)(de)(de)一些圖像(xiang)(xiang)。

馬賽克

多個世紀以(yi)來，圣(sheng)索(suo)菲亞大(da)教(jiao)堂的馬賽克(ke)布置相當華麗。這些馬賽克(ke)描繪了圣(sheng)母瑪利亞、耶穌、圣(sheng)人、帝(di)王(wang)及皇后，還有其他(ta)純粹裝飾性(xing)的幾何馬賽克(ke)。

1204年，君士坦丁(ding)堡(bao)(bao)遭到(dao)洗劫，拉丁(ding)十字(zi)軍肆意破(po)壞城內(nei)重(zhong)要(yao)拜占(zhan)庭(ting)建(jian)筑的貴重(zhong)物品，包括圣索菲亞大教堂的黃金馬賽克。組織入侵君士坦丁(ding)堡(bao)(bao)的恩里科·丹多洛(luo)把許多劫掠得來的物品運到(dao)威尼斯。

圣索(suo)菲亞(ya)(ya)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂在(zai)(zai)(zai)1453年變為清真寺(si)，由于伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)禁止具象的(de)(de)影像(xiang)(xiang)，許多馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)都被(bei)石(shi)膏覆蓋。不(bu)過這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)并沒有被(bei)一(yi)(yi)次性地全(quan)部被(bei)覆蓋，一(yi)(yi)些(xie)十七(qi)世紀的(de)(de)紀錄反(fan)映(ying)訪客(ke)依(yi)然可(ke)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)堂內看(kan)到(dao)基督的(de)(de)圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)。在(zai)(zai)(zai)1847年至1849年間，加斯帕雷和朱塞(sai)佩(pei)·福(fu)薩(sa)蒂(di)(di)負責修(xiu)(xiu)復圣索(suo)菲亞(ya)(ya)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂，蘇丹阿卜杜勒-邁吉德一(yi)(yi)世讓他們(men)(men)記錄他在(zai)(zai)(zai)修(xiu)(xiu)復期間發現的(de)(de)馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)。他們(men)(men)的(de)(de)修(xiu)(xiu)復工程不(bu)包括(kuo)維(wei)修(xiu)(xiu)那些(xie)馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)，在(zai)(zai)(zai)記錄下(xia)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)后，福(fu)薩(sa)蒂(di)(di)兄(xiong)弟再(zai)將它(ta)們(men)(men)覆蓋，包括(kuo)把教(jiao)(jiao)(jiao)堂中央原(yuan)(yuan)(yuan)先暴露的(de)(de)兩個(ge)熾天使(shi)馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)覆蓋。現今可(ke)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)堂看(kan)到(dao)四個(ge)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)，其(qi)中兩個(ge)被(bei)福(fu)薩(sa)蒂(di)(di)兄(xiong)弟復原(yuan)(yuan)(yuan)，以替代在(zai)(zai)(zai)當時已不(bu)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)兩個(ge)圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)。福(fu)薩(sa)蒂(di)(di)兄(xiong)弟以繪(hui)制的(de)(de)方式復原(yuan)(yuan)(yuan)破損的(de)(de)馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)，有時更將它(ta)們(men)(men)重新(xin)設計(ji)。福(fu)薩(sa)蒂(di)(di)兄(xiong)弟留下(xia)的(de)(de)記錄成為了在(zai)(zai)(zai)1894年地震被(bei)完成摧毀(hui)或(huo)部分(fen)損毀(hui)的(de)(de)馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)的(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)記錄，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)包括(kuo)位于圓(yuan)頂的(de)(de)基督神像(xiang)(xiang)、今未能識別的(de)(de)“貧困(kun)之門”上的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)、一(yi)(yi)個(ge)以珠寶裝飾外層的(de)(de)十字架圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)及大(da)(da)量天使(shi)、圣人、牧首及教(jiao)(jiao)(jiao)會長老的(de)(de)圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)。缺失的(de)(de)圖(tu)(tu)像(xiang)(xiang)大(da)(da)多位于教(jiao)(jiao)(jiao)堂的(de)(de)兩個(ge)鼓室里。

1、帝國大門馬賽克

帝(di)(di)國大(da)(da)門(men)(men)馬(ma)賽(sai)克(ke)(ke)位于帝(di)(di)國大(da)(da)門(men)(men)上的(de)(de)鼓室，帝(di)(di)國大(da)(da)門(men)(men)是(shi)帝(di)(di)王(wang)進出教堂專用的(de)(de)大(da)(da)門(men)(men)。根據分析(xi)顯(xian)(xian)示，帝(di)(di)國大(da)(da)門(men)(men)馬(ma)賽(sai)克(ke)(ke)是(shi)九世紀(ji)晚期至十世紀(ji)早期的(de)(de)作品。馬(ma)賽(sai)克(ke)(ke)上顯(xian)(xian)示的(de)(de)光環(huan)可(ke)能是(shi)代(dai)表利(li)奧五(wu)世或他的(de)(de)兒子君士坦丁七世向(xiang)基(ji)(ji)督(du)神像(xiang)(xiang)躬身，馬(ma)賽(sai)克(ke)(ke)上的(de)(de)基(ji)(ji)督(du)神像(xiang)(xiang)坐在飾(shi)有(you)珠寶的(de)(de)寶座上祝頌，左手拿著一本打(da)開的(de)(de)書籍。書上寫道：“和平(ping)與你同在。我是(shi)世界的(de)(de)光。”（約(yue)翰20：19；20；26；8；12）在基(ji)(ji)督(du)的(de)(de)兩肩處各有(you)一個圓雕：左方是(shi)握有(you)權杖大(da)(da)天使加(jia)百利(li)，右方是(shi)圣母瑪利(li)亞。這些馬(ma)賽(sai)克(ke)(ke)表達了基(ji)(ji)督(du)將永恒的(de)(de)力量賜(si)予拜占庭皇帝(di)(di)。

2、西南大(da)門馬賽(sai)克

西(xi)南(nan)大(da)門(men)馬(ma)(ma)賽(sai)克位于西(xi)南(nan)大(da)門(men)的(de)(de)(de)(de)鼓室，來自944年，它在(zai)(zai)1849年福薩蒂(di)負責復修工作時被發現。馬(ma)(ma)賽(sai)克上(shang)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)母(mu)坐(zuo)在(zai)(zai)沒(mei)有(you)椅(yi)背的(de)(de)(de)(de)寶座上(shang)，雙腳安放在(zai)(zai)以珍(zhen)貴(gui)小石修飾(shi)的(de)(de)(de)(de)臺座上(shang)，兒童時代的(de)(de)(de)(de)耶穌在(zai)(zai)她的(de)(de)(de)(de)膝上(shang)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)左手拿著卷軸，給(gei)予祝福。站(zhan)在(zai)(zai)圣(sheng)(sheng)母(mu)左方的(de)(de)(de)(de)是身穿禮服的(de)(de)(de)(de)君士坦丁一(yi)世，他(ta)把(ba)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)型送給(gei)圣(sheng)(sheng)母(mu)，在(zai)(zai)他(ta)身邊的(de)(de)(de)(de)文字提到：“圣(sheng)(sheng)人及偉大(da)的(de)(de)(de)(de)皇帝(di)君士坦丁”。查士丁尼一(yi)世則站(zhan)在(zai)(zai)圣(sheng)(sheng)母(mu)右方，把(ba)圣(sheng)(sheng)索菲亞大(da)教堂的(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)型呈給(gei)圣(sheng)(sheng)母(mu)。圣(sheng)(sheng)母(mu)頭項兩側(ce)的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)雕刻有(you)花(hua)押字“MP”和“ΘY”，那是“Mētēr”及“Theou”的(de)(de)(de)(de)縮寫，意指“上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親”。

3、后堂馬賽克

后堂馬(ma)賽(sai)克(ke)是后圣(sheng)像破壞運動時(shi)期(qi)的(de)(de)首(shou)個馬(ma)賽(sai)克(ke)，它是由(you)牧首(shou)佛提烏斯一世(shi)（Photios I）、拜占庭皇帝米(mi)海爾三世(shi)及巴西爾一世(shi)于867年3月(yue)29日揭幕的(de)(de)。后堂馬(ma)賽(sai)克(ke)位于后堂高處的(de)(de)半圓頂。馬(ma)賽(sai)克(ke)上(shang)的(de)(de)圣(sheng)母瑪利(li)(li)亞坐在(zai)沒(mei)有椅背的(de)(de)寶座上(shang)，兒童時(shi)期(qi)的(de)(de)耶穌在(zai)她(ta)的(de)(de)膝上(shang)，她(ta)的(de)(de)雙腳安放在(zai)臺座上(shang)。這(zhe)幅(fu)馬(ma)賽(sai)克(ke)被相信(xin)是復原自(zi)六(liu)世(shi)紀(ji)的(de)(de)一幅(fu)馬(ma)賽(sai)克(ke)，該馬(ma)賽(sai)克(ke)在(zai)圣(sheng)像破壞運動時(shi)被毀壞。這(zhe)馬(ma)賽(sai)克(ke)被放置在(zai)原本是金(jin)色的(de)(de)底面上(shang)。位于后堂講壇的(de)(de)大天使加(jia)百利(li)(li)和(he)米(mi)迦勒肖像同樣(yang)都是來自(zi)9世(shi)紀(ji)。

4、皇帝亞歷山大馬賽克

對于第一(yi)個來訪(fang)的(de)(de)(de)(de)游客(ke)來說，皇(huang)(huang)(huang)帝亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大馬賽(sai)克不(bu)是太容易能夠找(zhao)到，它(ta)位(wei)于第二層天花的(de)(de)(de)(de)暗黑角落處。馬賽(sai)克描(miao)繪著(zhu)皇(huang)(huang)(huang)帝亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大全身(shen)穿戴著(zhu)特別(bie)服(fu)飾，右手(shou)持(chi)卷(juan)軸，左手(shou)執帶(dai)球十字(zi)架（Globus cruciger）。1849年，美國拜占庭研究所（Byzantine Institute of America）的(de)(de)(de)(de)創(chuang)辦人托馬斯·惠特莫爾(er)（Thomas Whittemore）獲得維護皇(huang)(huang)(huang)帝亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大馬賽(sai)克的(de)(de)(de)(de)準許(xu)，它(ta)被(bei)(bei)認為(wei)在1894年的(de)(de)(de)(de)地(di)震(zhen)中被(bei)(bei)摧毀。在惠特莫爾(er)逝(shi)世了(le)八(ba)年后，研究員羅伯特·范(fan)尼斯（Robert Van Nice）在1958年發(fa)現(xian)了(le)皇(huang)(huang)(huang)帝亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大馬賽(sai)克的(de)(de)(de)(de)大部分。它(ta)不(bu)像(xiang)其(qi)他圣索(suo)菲亞(ya)(ya)大教堂的(de)(de)(de)(de)馬賽(sai)克那(nei)樣被(bei)(bei)石膏覆(fu)蓋，皇(huang)(huang)(huang)帝亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大馬賽(sai)克只是被(bei)(bei)油漆簡單(dan)地(di)覆(fu)蓋，與周邊(bian)的(de)(de)(de)(de)馬賽(sai)克圖(tu)案沒有兩(liang)樣，因此被(bei)(bei)隱藏得很好。惠特莫爾(er)的(de)(de)(de)(de)繼承人保羅·A·安德(de)伍德(de)（Paul A. Underwood）把它(ta)清理。

5、女(nv)皇佐伊(yi)馬賽克

在(zai)南樓座東側墻壁(bi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)皇(huang)(huang)佐(zuo)(zuo)伊(yi)(yi)馬賽(sai)克(ke)出(chu)自11世紀。馬賽(sai)克(ke)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基督神像身(shen)穿(chuan)(chuan)深藍色長袍（拜占(zhan)庭藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣），他坐在(zai)金色背景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)央位置，以右(you)手(shou)祝頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)左(zuo)(zuo)手(shou)拿著(zhu)(zhu)(zhu)圣經(jing)，在(zai)他頭項(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)側分別寫(xie)有“IC”及(ji)“XC”，意(yi)指“耶(ye)穌基督”（Iēsous Khristos）。身(shen)穿(chuan)(chuan)禮服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君士(shi)(shi)坦(tan)丁(ding)(ding)九(jiu)(jiu)世和佐(zuo)(zuo)伊(yi)(yi)女(nv)皇(huang)(huang)分別在(zai)耶(ye)穌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)右(you)側。君士(shi)(shi)坦(tan)丁(ding)(ding)九(jiu)(jiu)世呈上(shang)錢包(bao)，象征著(zhu)(zhu)(zhu)他在(zai)教堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉獻；佐(zuo)(zuo)伊(yi)(yi)女(nv)皇(huang)(huang)手(shou)持(chi)卷軸，象征著(zhu)(zhu)(zhu)她作出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉獻。君士(shi)(shi)坦(tan)丁(ding)(ding)九(jiu)(jiu)世頭上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字寫(xie)道(dao)：“君士(shi)(shi)坦(tan)丁(ding)(ding)，上(shang)帝基督虔誠(cheng)地(di)皇(huang)(huang)帝、羅馬帝王、蒙(meng)那(nei)馬裘斯(si)”。佐(zuo)(zuo)伊(yi)(yi)女(nv)皇(huang)(huang)頭上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字寫(xie)道(dao)：“佐(zuo)(zuo)伊(yi)(yi)，非(fei)常虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧斯(si)古(gu)塔(ta)”。他們原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭部已(yi)被(bei)刮(gua)去，現時(shi)那(nei)三(san)個是(shi)后(hou)來替(ti)換上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。早(zao)期版本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬賽(sai)克(ke)可能顯示(shi)佐(zuo)(zuo)伊(yi)(yi)女(nv)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫羅曼(man)努斯(si)三(san)世（Romanus III）或她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)養子(zi)米海爾(er)四世（Michael IV）。另有一說(shuo)法認為(wei)這幅馬賽(sai)克(ke)原(yuan)本(ben)(ben)是(shi)描繪著(zhu)(zhu)(zhu)更早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)帝及(ji)女(nv)皇(huang)(huang)，后(hou)來被(bei)換上(shang)這個版本(ben)(ben)。

6、科穆寧馬(ma)賽(sai)克

科(ke)穆(mu)寧馬(ma)(ma)賽克(ke)與(yu)女(nv)皇(huang)(huang)佐(zuo)伊馬(ma)(ma)賽克(ke)同樣位(wei)于南樓座東側(ce)墻(qiang)壁，出自1122年。馬(ma)(ma)賽克(ke)上(shang)的(de)(de)(de)圣(sheng)母(mu)(mu)瑪利(li)亞如同其(qi)他(ta)(ta)拜占(zhan)庭藝一樣身穿(chuan)深藍色長袍，她把(ba)兒童時的(de)(de)(de)耶(ye)穌抱(bao)在(zai)膝上(shang)，耶(ye)穌以右手(shou)祝(zhu)頌(song)的(de)(de)(de)同時左手(shou)執卷軸。約翰二(er)(er)世(shi)站(zhan)在(zai)圣(sheng)母(mu)(mu)右側(ce)，身穿(chuan)鑲(xiang)有(you)貴石的(de)(de)(de)服裝，他(ta)(ta)呈上(shang)錢包，表示皇(huang)(huang)室對教堂(tang)的(de)(de)(de)奉(feng)獻。女(nv)皇(huang)(huang)伊林(lin)娜站(zhan)在(zai)圣(sheng)母(mu)(mu)左側(ce)，她身穿(chuan)禮服呈上(shang)卷宗。鄰近的(de)(de)(de)一條壁柱描(miao)繪著他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)長子亞歷(li)克(ke)修斯·科(ke)穆(mu)寧，他(ta)(ta)憂傷(shang)的(de)(de)(de)臉容反(fan)映他(ta)(ta)在(zai)1122年死于結(jie)核。從(cong)這幅馬(ma)(ma)賽克(ke)可以看得到(dao)它與(yu)女(nv)皇(huang)(huang)佐(zuo)伊馬(ma)(ma)賽克(ke)的(de)(de)(de)分別。科(ke)穆(mu)寧馬(ma)(ma)賽克(ke)上(shang)的(de)(de)(de)人物面容更為逼(bi)真，不再使用理想化表述。馬(ma)(ma)賽克(ke)上(shang)的(de)(de)(de)伊林(lin)娜女(nv)皇(huang)(huang)有(you)著一頭編(bian)成辮子的(de)(de)(de)金發，顯示她的(de)(de)(de)匈(xiong)牙(ya)利(li)血(xue)統，而約翰二(er)(er)世(shi)的(de)(de)(de)面目威(wei)嚴。

7、三圣像馬賽克

三(san)圣(sheng)像馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)可(ke)能出自1261年，它被(bei)用來表示結(jie)束(shu)了(le)57年羅馬(ma)天主(zhu)教(jiao)的(de)(de)統治，回歸正教(jiao)信(xin)仰。這是第三(san)幅位于(yu)上(shang)層帝王樓座的(de)(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)。三(san)圣(sheng)像馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)因人(ren)物(wu)面目(mu)柔和、神情(qing)和善及其(qi)格(ge)調而被(bei)廣認為(wei)圣(sheng)索菲(fei)亞大教(jiao)堂最精良的(de)(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)。該馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)風格(ge)與(yu)13世(shi)紀末至14世(shi)紀初的(de)(de)意大利畫家近似(si)，如杜喬（Duccio）。馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)上(shang)圣(sheng)母瑪利亞及圣(sheng)若翰(han)洗者的(de)(de)面部輪(lun)廓只露出四分之三(san)，他(ta)們祈求基督(du)神像能在最后的(de)(de)審判憐憫人(ren)類。馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)下半(ban)部已(yi)嚴重敗(bai)壞，大概(gai)是因為(wei)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)鄰(lin)近窗戶，受到雨水沖刷。該馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)被(bei)視為(wei)拜(bai)占庭圖畫藝(yi)術(shu)復興的(de)(de)起始(shi)。

8、北鼓室馬(ma)賽克

北鼓室馬賽克(ke)(ke)展示了多(duo)位(wei)圣(sheng)人，該馬賽克(ke)(ke)的(de)(de)位(wei)置相當高，無法觸及(ji)，因而能夠保(bao)存(cun)至(zhi)今。馬賽克(ke)(ke)描寫身(shen)穿(chuan)十字架白袍的(de)(de)約翰(han)一世及(ji)伊(yi)格內(nei)修斯站立(li)，手持鑲有寶石的(de)(de)圣(sheng)經(jing)，他們的(de)(de)名字以希臘文寫在塑(su)像的(de)(de)四周，讓訪客得以辨識。其他鼓室的(de)(de)馬賽克(ke)(ke)未能保(bao)存(cun)不是由于奧斯曼征服者的(de)(de)故(gu)意破(po)壞，而是因為頻繁的(de)(de)地震。

九、二十世紀的(de)復原

1930年代(dai)，來(lai)自美國拜占(zhan)庭(ting)研究所(suo)、托馬(ma)(ma)斯·惠(hui)特(te)莫爾率領的一支(zhi)隊伍發(fa)現了許多馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)。他(ta)們決(jue)定(ding)把那些被石膏掩蓋的簡單十字架馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)原(yuan)封不動，而把其他(ta)主要(yao)(yao)的馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)揭露(lu)(lu)。 作(zuo)(zuo)為一所(suo)歷(li)(li)史(shi)悠久的教(jiao)堂(tang)和清真寺(si)，復(fu)(fu)原(yuan)工作(zuo)(zuo)面(mian)臨(lin)特(te)殊的挑戰(zhan)。基(ji)督(du)肖像馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)雖然(ran)逐漸(jian)被揭露(lu)(lu)，但一些重要(yao)(yao)、歷(li)(li)史(shi)著名的伊(yi)斯蘭(lan)藝術(shu)可能因此(ci)而被摧毀。復(fu)(fu)原(yuan)者嘗試在保存(cun)基(ji)督(du)教(jiao)及伊(yi)斯蘭(lan)文化之間取(qu)得平衡。教(jiao)堂(tang)正(zheng)廳(ting)圓頂(ding)上的伊(yi)斯蘭(lan)書(shu)法是否應(ying)移除更(geng)引發(fa)了爭(zheng)議，因為在書(shu)法之下覆(fu)蓋著基(ji)督(du)馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)（假(jia)設(she)馬(ma)(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)仍完好）。

叫拜樓

教堂西南(nan)方(fang)的叫拜(bai)樓以紅磚建(jian)(jian)(jian)造，而(er)其余三座(zuo)叫拜(bai)樓則以白色的石(shi)(shi)灰石(shi)(shi)及沙(sha)石(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)造，當中(zhong)東北方(fang)較(jiao)為(wei)狹(xia)窄的一座(zuo)是巴耶濟德二世所興建(jian)(jian)(jian)的，西方(fang)兩座(zuo)較(jiao)大的叫拜(bai)樓是塞利姆二世所建(jian)(jian)(jian)的，由奧斯(si)曼帝國著名的建(jian)(jian)(jian)筑師米(mi)馬爾·希南(nan)設(she)計。