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簡介

起源

（希臘(la)語：?γ?α Σοφ?α，英(ying)語：Holy Wisdom, Sancta Sophia；拉丁語：Sancta Sapientia；土耳其語：Ayasofya）是位于現(xian)今土耳其伊(yi)斯(si)坦(tan)布爾的(de)宗教(jiao)建筑，有近一(yi)千五(wu)百(bai)年的(de)漫長歷(li)史，因其巨大的(de)圓(yuan)頂(ding)而聞名于世(shi)，是一(yi)幢“改變了建筑史”的(de)拜(bai)占庭式建筑典范。

大教(jiao)(jiao)堂以一(yi)位名為(wei)索菲亞(ya)的圣(sheng)人(ren)而命名，因此(ci)稱(cheng)為(wei)“圣(sheng)索菲亞(ya)”（?γ?α Σοφ?α）。這個詞(ci)在希(xi)臘(la)語里(li)的意(yi)思是上(shang)帝智(zhi)慧(hui)。其拉丁語名稱(cheng)則為(wei)Sancta Sophia，希(xi)臘(la)語全名是“Να?? τ?? ?γ?α? το? Θεο? Σοφ?α?”，解作“上(shang)帝圣(sheng)智(zhi)教(jiao)(jiao)堂”，教(jiao)(jiao)堂供奉(feng)在正(zheng)教(jiao)(jiao)基督教(jiao)(jiao)神學里(li)的耶穌。

發展

在(zai)(zai)(zai)該教(jiao)(jiao)堂佇立的(de)地(di)點曾經存在(zai)(zai)(zai)過兩座被暴亂摧毀的(de)教(jiao)(jiao)堂，公元532年拜占庭皇帝查士(shi)丁尼一世(shi)下(xia)令建(jian)造(zao)第三所教(jiao)(jiao)堂。在(zai)(zai)(zai)拜占庭雄(xiong)厚的(de)國力支持之下(xia)，由物理學家米利都的(de)伊(yi)西多爾及數學家特(te)拉勒斯的(de)安提(ti)莫斯設計(ji)的(de)這所教(jiao)(jiao)堂在(zai)(zai)(zai)公元537年便完成了其建(jian)造(zao)。剛竣工時的(de)圣(sheng)(sheng)索菲亞大教(jiao)(jiao)堂是正教(jiao)(jiao)會(hui)牧首巴(ba)西利卡形制的(de)大教(jiao)(jiao)堂，在(zai)(zai)(zai)1519年被塞維利亞主(zhu)教(jiao)(jiao)座堂取代之前(qian)圣(sheng)(sheng)索菲亞大教(jiao)(jiao)堂一直是世(shi)界上最大的(de)教(jiao)(jiao)堂。

奧斯曼土耳其人(ren)在1453年征服君士坦丁(ding)堡，一(yi)度將(jiang)大教堂轉變(bian)為清真寺，還將(jiang)鐘鈴、祭壇(tan)、圣幛、祭典用的器皿移去，用灰泥覆蓋基督(du)教鑲嵌畫。日后又逐漸加上了一(yi)些伊斯蘭建筑(zhu)，如米(mi)哈拉布、敏拜爾及外面的四座叫(jiao)拜樓。

隨著土(tu)耳其(qi)(qi)共和國的建(jian)立，1934年該教堂失去了其(qi)(qi)宗教意義。1935年2月(yue)1日(ri)，這座(zuo)建(jian)筑重新以(yi)博(bo)物館的身份(fen)對世人開(kai)放。

作為(wei)接近500年來伊斯坦布(bu)爾最重要的清(qing)(qing)真寺(si)，圣索菲亞大(da)教堂(tang)是眾多奧斯曼帝(di)國時期清(qing)(qing)真寺(si)如蘇丹艾哈邁(mai)德清(qing)(qing)真寺(si)（藍色(se)清(qing)(qing)真寺(si)）、塞札(zha)特清(qing)(qing)真寺(si)，奇力克阿(a)里帕夏清(qing)(qing)真寺(si)（K?l?? Ali Pa?a Mosque）的模范。

建筑特色

圣索菲亞大教堂是拜占庭式建筑最佳的現存范例，其馬賽克、大理石柱子及裝飾等內景布置極具藝術價值。大教堂的富麗堂皇及精美粉飾令查士丁尼也不禁聲稱：“所羅門！我已經超越了你！”（Νεν^3;κηκ^0; σε Σολομa4;ν）。查(cha)士丁尼(ni)監督著圣索(suo)菲(fei)亞(ya)大教(jiao)堂(tang)的建(jian)造，圣索(suo)菲(fei)亞(ya)大教(jiao)堂(tang)保(bao)持著最(zui)大教(jiao)堂(tang)的地位達一千年，直至(zhi)塞維(wei)利亞(ya)主教(jiao)座堂(tang)的完成(cheng)。

圣(sheng)索菲亞大教(jiao)堂(tang)(tang)是(shi)古(gu)代(dai)晚(wan)期建筑(zhu)的(de)(de)一大成就，又是(shi)拜(bai)占庭式建筑(zhu)的(de)(de)第一個杰作。它在建筑(zhu)及禮儀方面的(de)(de)影響深遠并(bing)普及至正教(jiao)會(hui)、天主教(jiao)會(hui)及穆斯林(lin)世(shi)界(jie)。大教(jiao)堂(tang)(tang)最大的(de)(de)圓(yuan)柱(zhu)高19至20米，直徑約1.5米，以(yi)花崗巖(yan)所制，重逾70噸。查(cha)士丁尼一世(shi)曾下令(ling)將巴勒(le)貝(bei)克、黎巴嫩的(de)(de)八個科林(lin)斯柱(zhu)式拆(chai)卸及運送到君(jun)士坦(tan)丁堡建造圣(sheng)索菲亞大教(jiao)堂(tang)(tang)。

教堂(tang)內部的(de)空間(jian)廣闊，結構復雜。教堂(tang)正廳之(zhi)(zhi)上覆蓋著(zhu)一(yi)個最大(da)直(zhi)徑(jing)(jing)達31.24米、高(gao)(gao)55.6米的(de)中(zhong)央圓(yuan)頂，圓(yuan)頂直(zhi)徑(jing)(jing)較萬神廟的(de)穹頂直(zhi)徑(jing)(jing)少(shao)了四分(fen)之(zhi)(zhi)一(yi)，但高(gao)(gao)度(du)卻多了四分(fen)之(zhi)(zhi)一(yi)。圓(yuan)頂下連綿的(de)拱(gong)廊使(shi)圓(yuan)頂看似失重，其(qi)下方的(de)40個拱(gong)形窗(chuang)戶引進(jin)光線，使(shi)室內呈現色彩。由(you)于經歷過為數不少(shao)的(de)維修，圓(yuan)頂已經不是絕(jue)對圓(yuan)形的(de)底(di)座，圓(yuan)頂略呈橢(tuo)圓(yuan)，其(qi)直(zhi)徑(jing)(jing)介(jie)乎31.24米至30.86米之(zhi)(zhi)間(jian)。

圓頂(ding)(ding)(ding)由(you)穹隅支(zhi)撐，該四(si)(si)個三角凹面磚石結構解(jie)決了在(zai)矩形地面上豎立圓底穹頂(ding)(ding)(ding)的難題。圓頂(ding)(ding)(ding)的重量通過穹隅，由(you)角落的四(si)(si)條巨型柱子支(zhi)撐。圓頂(ding)(ding)(ding)看似就在(zai)這些柱子的四(si)(si)個大拱形之間浮(fu)起(qi)。在(zai)奧(ao)斯曼(man)帝國時代，建筑(zhu)師米(mi)馬爾·希南建造扶壁加以鞏固。

在(zai)(zai)教堂的(de)東(dong)端(duan)和西(xi)端(duan)，拱形缺口由半(ban)圓頂(ding)(ding)伸(shen)展(zhan)，形成了半(ban)圓座(zuo)談(tan)間(jian)。這種圓頂(ding)(ding)層次創造(zao)了在(zai)(zai)主圓頂(ding)(ding)下的(de)廣闊(kuo)橢圓空間(jian)，這在(zai)(zai)近古時代是前所(suo)未(wei)有的(de)。即(ji)使如此(ci)，圓頂(ding)(ding)的(de)重(zhong)量依然造(zao)成問題，因此(ci)需要在(zai)(zai)外面建造(zao)扶(fu)壁。

室內地面鋪上(shang)了多色大理石、綠白帶紫的斑巖以(yi)及(ji)金色的馬賽克，在磚塊之上(shang)形(xing)成外(wai)殼(ke)。這些(xie)覆蓋物掩(yan)飾了柱墩，同時(shi)使外(wai)觀看起來更加明亮。

在外面，簡單(dan)的(de)(de)灰泥墻突顯(xian)了拱頂(ding)及圓頂(ding)，而(er)外墻的(de)(de)紅黃(huang)之(zhi)色是十九世紀(ji)復修時(shi)由(you)建筑(zhu)師(shi)福薩蒂加上的(de)(de)。

圓頂

圣索菲亞大教堂的圓頂因其建筑師對圓頂的創新想法而使藝術史學家、建筑師及工程師產生了興趣。圓(yuan)(yuan)(yuan)頂由穹隅(yu)(yu)支撐，這在此(ci)前是從未出現的(de)。穹隅(yu)(yu)可令圓(yuan)(yuan)(yuan)頂得(de)以(yi)(yi)接駁在下(xia)面由柱子(zi)組成的(de)方(fang)面。穹隅(yu)(yu)不僅可以(yi)(yi)達到令人滿(man)意的(de)美學效(xiao)果，又可穩定圓(yuan)(yuan)(yuan)頂的(de)側面，使(shi)圓(yuan)(yuan)(yuan)頂的(de)重量得(de)以(yi)(yi)引(yin)向下(xia)方(fang)。

雖(sui)然這(zhe)種設計(ji)有助于(yu)穩定圓頂(ding)(ding)(ding)及(ji)其周邊的(de)(de)(de)墻(qiang)壁(bi)(bi)和(he)拱(gong)形結(jie)構，但是(shi)建(jian)(jian)造圣索(suo)菲亞(ya)大教(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)墻(qiang)壁(bi)(bi)卻(que)弱化了(le)(le)整體建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)結(jie)構。砌(qi)磚工(gong)人使用了(le)(le)更(geng)(geng)(geng)多的(de)(de)(de)砂(sha)漿(jiang)(jiang)，而不(bu)是(shi)磚，使墻(qiang)壁(bi)(bi)較為弱。如果工(gong)人能(neng)夠在鋪(pu)設另一層(ceng)磚塊之前(qian)先讓(rang)砂(sha)漿(jiang)(jiang)凝固，結(jie)構會更(geng)(geng)(geng)為穩固，但是(shi)他們并(bing)沒(mei)有這(zhe)樣做。他們在建(jian)(jian)筑(zhu)上(shang)面架上(shang)圓頂(ding)(ding)(ding)，由于(yu)下(xia)方的(de)(de)(de)砂(sha)漿(jiang)(jiang)仍未干透(tou)，圓頂(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)量使墻(qiang)壁(bi)(bi)向外彎(wan)曲(qu)。這(zhe)使得(de)伊西多拉(la)在重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)圓頂(ding)(ding)(ding)之前(qian)必須(xu)先把內壁(bi)(bi)建(jian)(jian)好，垂(chui)直的(de)(de)(de)墻(qiang)壁(bi)(bi)方能(neng)支(zhi)撐新圓頂(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)量。在重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)時作出的(de)(de)(de)另一個可能(neng)的(de)(de)(de)改動是(shi)圓頂(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)高度，伊西多拉(la)把圓頂(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)高度提升了(le)(le)大約6米，使側面的(de)(de)(de)力量減弱，圓頂(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)量更(geng)(geng)(geng)容易可以卸到墻(qiang)壁(bi)(bi)上(shang)。

關于原圓頂(ding)的(de)另一(yi)個值得注意(yi)的(de)是建筑師如何在圓頂(ding)的(de)底部擺設40個窗戶(hu)(hu)。圣索菲亞大(da)教堂聞名于其營造的(de)神秘光線(xian)效果充斥在正廳各處(chu)，使圓頂(ding)看(kan)起來懸浮在正廳之上。這大(da)概(gai)是由于圓頂(ding)的(de)形狀(zhuang)像扇(shan)貝(bei)殼或傘(san)的(de)內部，傘(san)骨(gu)由傘(san)的(de)頂(ding)端延伸(shen)至底部。這些“傘(san)骨(gu)”使圓頂(ding)的(de)重量在各個窗戶(hu)(hu)之間流(liu)向(xiang)穹隅，最終抵達根(gen)部。

這(zhe)些獨特的(de)設(she)計使圣索菲亞大教堂(tang)成為近古時(shi)代(dai)最先進的(de)紀(ji)念建(jian)筑(zhu)物。

凈潔甕

在(zai)穆拉德三世(shi)統(tong)治時期，兩個龐大的大理石(shi)凈潔甕(weng)在(zai)帕加馬被帶到圣(sheng)索(suo)菲(fei)亞大教堂，它們是來自古(gu)希臘(la)時期，由一塊大理石(shi)雕(diao)刻而(er)成。

前廊及大門

帝(di)國大(da)門(men)(men)是外門(men)(men)廊(lang)及內門(men)(men)廊(lang)之(zhi)間的主要大(da)門(men)(men)，是帝(di)王專(zhuan)用的大(da)門(men)(men)。大(da)門(men)(men)之(zhi)上(shang)的拜占庭(ting)馬(ma)賽克描繪了基督和利(li)奧六(liu)世。

外門廊北部的一條斜道通往上層。

上層樓座

上(shang)(shang)層(ceng)樓(lou)座被設置成馬蹄形(xing)，環(huan)繞(rao)著教堂正廳(ting)，迄(qi)至后殿。上(shang)(shang)層(ceng)樓(lou)座保(bao)存著多個馬賽克，那里是供皇后及其宮(gong)廷人(ren)員專(zhuan)用。保(bao)存得最好的馬賽克位于上(shang)(shang)層(ceng)樓(lou)座的南部。

皇后包廂

皇后包(bao)廂位(wei)于圣(sheng)索菲亞大教堂上層樓座的(de)中(zhong)央。皇后及其宮廷人員可在這里觀看在下方舉行的(de)儀式。一顆球形、綠色的(de)石頭標明了皇后的(de)坐駕(jia)。

大理石門

圣(sheng)索菲(fei)亞大教堂內的大理石(shi)(shi)門在上層樓座(zuo)的南(nan)部(bu)，供教會會議(yi)的參與者使用，他們經大理石(shi)(shi)門進出會議(yi)廳。

布置

當初在(zai)查士丁尼的(de)(de)統(tong)治下(xia)，圣(sheng)索菲亞(ya)大(da)(da)教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)墻身鋪上(shang)了(le)(le)大(da)(da)理(li)石(shi)厚板及(ji)拱(gong)頂(ding)的(de)(de)馬(ma)賽(sai)克作(zuo)簡約(yue)的(de)(de)設計(ji)，在(zai)講壇的(de)(de)拱(gong)肩處還可見到天(tian)使長加(jia)百利及(ji)米迦(jia)勒(le)的(de)(de)馬(ma)賽(sai)克，示默(mo)者保(bao)羅贊頌過一(yi)些藝術(shu)布置。樓座(zuo)的(de)(de)拱(gong)肩則以(yi)割切(qie)作(zuo)法來裝(zhuang)潢，以(yi)黑(hei)色的(de)(de)大(da)(da)理(li)石(shi)為底，在(zai)其上(shang)嵌上(shang)珍貴的(de)(de)白色大(da)(da)理(li)石(shi)切(qie)片，顯示花卉(hui)及(ji)鳥(niao)類(lei)的(de)(de)圖案(an)。后來加(jia)上(shang)了(le)(le)人(ren)(ren)物(wu)(wu)馬(ma)賽(sai)克，它們(men)在(zai)圣(sheng)像破壞(huai)運動時(shi)(shi)期(qi)(qi)被摧毀。現存的(de)(de)馬(ma)賽(sai)克是(shi)后圣(sheng)像破壞(huai)運動時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)。各種圣(sheng)索菲亞(ya)大(da)(da)教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)寶物(wu)(wu)、圣(sheng)物(wu)(wu)、精(jing)品及(ji)畫像逐(zhu)漸成為了(le)(le)驚人(ren)(ren)的(de)(de)珍藏。除了(le)(le)馬(ma)賽(sai)克，很(hen)多人(ren)(ren)物(wu)(wu)馬(ma)賽(sai)克在(zai)九世紀后期(qi)(qi)被添加(jia)，包括(kuo)中央圓頂(ding)的(de)(de)基督圖像、鼓室下(xia)方的(de)(de)正教(jiao)會圣(sheng)人(ren)(ren)、先知(zhi)及(ji)教(jiao)會長老、與教(jiao)堂(tang)(tang)相關的(de)(de)歷史人(ren)(ren)物(wu)(wu)，如伊(yi)格內修(xiu)斯（Ignatius）以(yi)及(ji)樓座(zuo)四福音書的(de)(de)一(yi)些圖像。

馬賽克

多個世(shi)紀(ji)以來，圣索菲亞(ya)大教堂的(de)馬(ma)(ma)賽(sai)克布置相(xiang)當華麗。這(zhe)些馬(ma)(ma)賽(sai)克描繪(hui)了圣母(mu)瑪利亞(ya)、耶穌(su)、圣人(ren)、帝王(wang)及(ji)皇后(hou)，還有(you)其他純粹裝飾性的(de)幾(ji)何馬(ma)(ma)賽(sai)克。

1204年，君士坦(tan)丁堡(bao)(bao)遭到(dao)洗劫，拉丁十字軍肆意破壞(huai)城內重要拜占庭建筑的貴重物品(pin)(pin)，包(bao)括圣索菲亞(ya)大(da)教堂(tang)的黃金馬賽(sai)克(ke)。組織入侵君士坦(tan)丁堡(bao)(bao)的恩里科(ke)·丹多洛(luo)把許多劫掠得來的物品(pin)(pin)運到(dao)威尼斯。

圣索菲亞大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂在(zai)(zai)(zai)1453年(nian)(nian)變為清真寺，由于(yu)伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)禁止具象的(de)影(ying)像(xiang)，許多馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)都被(bei)石(shi)膏覆(fu)(fu)蓋(gai)。不過這些(xie)馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)并(bing)沒有被(bei)一(yi)(yi)次性(xing)地全部被(bei)覆(fu)(fu)蓋(gai)，一(yi)(yi)些(xie)十七世紀(ji)的(de)紀(ji)錄(lu)反映訪客依然可(ke)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)堂內看到基督的(de)圖(tu)像(xiang)。在(zai)(zai)(zai)1847年(nian)(nian)至(zhi)1849年(nian)(nian)間(jian)，加(jia)斯帕雷和朱塞佩·福(fu)薩(sa)蒂(di)負責修(xiu)(xiu)復(fu)圣索菲亞大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂，蘇丹阿(a)卜杜勒-邁吉德一(yi)(yi)世讓他(ta)們(men)記錄(lu)他(ta)在(zai)(zai)(zai)修(xiu)(xiu)復(fu)期間(jian)發現(xian)的(de)馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)。他(ta)們(men)的(de)修(xiu)(xiu)復(fu)工程不包括維(wei)修(xiu)(xiu)那些(xie)馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)，在(zai)(zai)(zai)記錄(lu)下這些(xie)圖(tu)像(xiang)后，福(fu)薩(sa)蒂(di)兄弟(di)(di)再將它(ta)們(men)覆(fu)(fu)蓋(gai)，包括把教(jiao)(jiao)(jiao)堂中央(yang)原(yuan)(yuan)先暴露的(de)兩個熾天(tian)使(shi)馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)覆(fu)(fu)蓋(gai)。現(xian)今(jin)可(ke)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)堂看到四個這些(xie)圖(tu)像(xiang)，其中兩個被(bei)福(fu)薩(sa)蒂(di)兄弟(di)(di)復(fu)原(yuan)(yuan)，以(yi)替代在(zai)(zai)(zai)當時已不存在(zai)(zai)(zai)的(de)兩個圖(tu)像(xiang)。福(fu)薩(sa)蒂(di)兄弟(di)(di)以(yi)繪制的(de)方式復(fu)原(yuan)(yuan)破損的(de)馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)，有時更將它(ta)們(men)重新設(she)計。福(fu)薩(sa)蒂(di)兄弟(di)(di)留(liu)下的(de)記錄(lu)成為了在(zai)(zai)(zai)1894年(nian)(nian)地震(zhen)被(bei)完成摧毀或(huo)部分損毀的(de)馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)圖(tu)像(xiang)的(de)原(yuan)(yuan)始記錄(lu)，這些(xie)馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)包括位于(yu)圓頂的(de)基督神像(xiang)、今(jin)未能識別的(de)“貧困(kun)之門(men)”上的(de)一(yi)(yi)個馬(ma)賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)、一(yi)(yi)個以(yi)珠寶裝(zhuang)飾外層的(de)十字(zi)架圖(tu)像(xiang)及大(da)量天(tian)使(shi)、圣人、牧首及教(jiao)(jiao)(jiao)會長(chang)老的(de)圖(tu)像(xiang)。缺(que)失(shi)的(de)圖(tu)像(xiang)大(da)多位于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)堂的(de)兩個鼓室里。

1、帝國大門(men)馬賽(sai)克

帝國(guo)大(da)門(men)(men)(men)馬(ma)賽(sai)克位于帝國(guo)大(da)門(men)(men)(men)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)鼓室，帝國(guo)大(da)門(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)帝王進出教堂(tang)專用的(de)(de)(de)大(da)門(men)(men)(men)。根據分(fen)析顯(xian)示(shi)，帝國(guo)大(da)門(men)(men)(men)馬(ma)賽(sai)克是(shi)(shi)(shi)九世紀晚(wan)期至十世紀早期的(de)(de)(de)作(zuo)品。馬(ma)賽(sai)克上(shang)(shang)顯(xian)示(shi)的(de)(de)(de)光環可能是(shi)(shi)(shi)代表利奧五世或他的(de)(de)(de)兒子君士坦丁七(qi)世向基督(du)(du)神(shen)像躬身，馬(ma)賽(sai)克上(shang)(shang)的(de)(de)(de)基督(du)(du)神(shen)像坐在飾有(you)珠寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)寶(bao)(bao)座(zuo)上(shang)(shang)祝頌，左手(shou)拿著一(yi)(yi)本打開的(de)(de)(de)書籍。書上(shang)(shang)寫道：“和(he)平與你(ni)同在。我是(shi)(shi)(shi)世界的(de)(de)(de)光。”（約翰(han)20：19；20；26；8；12）在基督(du)(du)的(de)(de)(de)兩肩處各有(you)一(yi)(yi)個圓(yuan)雕：左方(fang)是(shi)(shi)(shi)握有(you)權(quan)杖大(da)天使加百(bai)利，右方(fang)是(shi)(shi)(shi)圣母瑪利亞。這些馬(ma)賽(sai)克表達了基督(du)(du)將永恒的(de)(de)(de)力量賜予拜占庭皇帝。

2、西南大(da)門馬賽克

西南大(da)門馬(ma)賽克位于(yu)西南大(da)門的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)室，來自944年，它在(zai)(zai)(zai)1849年福(fu)薩蒂(di)負責(ze)復修(xiu)工作時被發(fa)現。馬(ma)賽克上(shang)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)沒(mei)有椅背的(de)(de)(de)(de)寶座上(shang)，雙腳安(an)放在(zai)(zai)(zai)以珍(zhen)貴(gui)小石修(xiu)飾的(de)(de)(de)(de)臺座上(shang)，兒童時代的(de)(de)(de)(de)耶穌在(zai)(zai)(zai)她的(de)(de)(de)(de)膝(xi)上(shang)，他的(de)(de)(de)(de)左手拿著卷軸，給(gei)予祝福(fu)。站在(zai)(zai)(zai)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)左方的(de)(de)(de)(de)是身穿禮服的(de)(de)(de)(de)君(jun)士坦(tan)丁(ding)一(yi)(yi)世(shi)，他把城市的(de)(de)(de)(de)模(mo)型送給(gei)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)，在(zai)(zai)(zai)他身邊的(de)(de)(de)(de)文字(zi)提(ti)到(dao)：“圣(sheng)(sheng)人(ren)及(ji)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)皇帝君(jun)士坦(tan)丁(ding)”。查士丁(ding)尼一(yi)(yi)世(shi)則站在(zai)(zai)(zai)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)右(you)方，把圣(sheng)(sheng)索菲亞(ya)大(da)教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)模(mo)型呈(cheng)給(gei)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)。圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)頭(tou)項兩側的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)雕(diao)刻有花押字(zi)“MP”和“ΘY”，那是“Mētēr”及(ji)“Theou”的(de)(de)(de)(de)縮寫，意(yi)指“上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)親”。

3、后堂馬賽克

后(hou)堂(tang)馬賽克(ke)(ke)是后(hou)圣(sheng)像(xiang)破壞運(yun)動時(shi)期(qi)的(de)首(shou)個馬賽克(ke)(ke)，它(ta)是由牧首(shou)佛提烏(wu)斯一世(shi)（Photios I）、拜占庭皇(huang)帝米(mi)海爾(er)三世(shi)及巴西爾(er)一世(shi)于867年3月29日揭幕的(de)。后(hou)堂(tang)馬賽克(ke)(ke)位于后(hou)堂(tang)高處的(de)半圓頂。馬賽克(ke)(ke)上(shang)(shang)(shang)的(de)圣(sheng)母(mu)瑪利亞坐在(zai)沒有椅背(bei)的(de)寶座(zuo)上(shang)(shang)(shang)，兒童時(shi)期(qi)的(de)耶穌(su)在(zai)她的(de)膝上(shang)(shang)(shang)，她的(de)雙腳安放在(zai)臺座(zuo)上(shang)(shang)(shang)。這(zhe)幅(fu)馬賽克(ke)(ke)被相(xiang)信是復(fu)原自六世(shi)紀的(de)一幅(fu)馬賽克(ke)(ke)，該馬賽克(ke)(ke)在(zai)圣(sheng)像(xiang)破壞運(yun)動時(shi)被毀壞。這(zhe)馬賽克(ke)(ke)被放置在(zai)原本是金色的(de)底面上(shang)(shang)(shang)。位于后(hou)堂(tang)講壇的(de)大(da)天使加百利和米(mi)迦勒肖像(xiang)同樣都是來自9世(shi)紀。

4、皇帝亞歷山大馬賽克

對于第一個(ge)來訪(fang)的(de)(de)(de)游客來說，皇(huang)帝(di)亞歷山大(da)(da)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)不(bu)是(shi)太容(rong)易能夠找(zhao)到，它位(wei)于第二(er)層天花(hua)的(de)(de)(de)暗黑角落處。馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)描繪著皇(huang)帝(di)亞歷山大(da)(da)全身穿(chuan)戴(dai)著特(te)別服飾，右手持(chi)卷軸(zhou)，左手執帶球十(shi)字架（Globus cruciger）。1849年(nian)，美國拜占庭(ting)研究所（Byzantine Institute of America）的(de)(de)(de)創辦人托馬(ma)斯·惠特(te)莫爾(er)（Thomas Whittemore）獲得維護皇(huang)帝(di)亞歷山大(da)(da)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)的(de)(de)(de)準(zhun)許，它被認(ren)為在1894年(nian)的(de)(de)(de)地震中(zhong)被摧(cui)毀。在惠特(te)莫爾(er)逝世了八年(nian)后(hou)，研究員羅伯特(te)·范尼斯（Robert Van Nice）在1958年(nian)發現了皇(huang)帝(di)亞歷山大(da)(da)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)的(de)(de)(de)大(da)(da)部(bu)分。它不(bu)像其他圣索(suo)菲(fei)亞大(da)(da)教(jiao)堂的(de)(de)(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)那樣被石膏覆(fu)蓋(gai)，皇(huang)帝(di)亞歷山大(da)(da)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)只是(shi)被油漆簡(jian)單地覆(fu)蓋(gai)，與周邊的(de)(de)(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)圖案(an)沒有兩樣，因此(ci)被隱藏得很好。惠特(te)莫爾(er)的(de)(de)(de)繼承人保羅·A·安德(de)伍(wu)德(de)（Paul A. Underwood）把它清(qing)理。

5、女皇佐伊馬賽克

在(zai)(zai)南樓座東側墻(qiang)壁上的(de)(de)(de)(de)女(nv)皇(huang)(huang)佐(zuo)伊馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)出自11世(shi)(shi)紀。馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)上的(de)(de)(de)(de)基(ji)督(du)(du)神像身穿深藍色長袍（拜占庭(ting)藝術的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣），他(ta)坐在(zai)(zai)金色背景的(de)(de)(de)(de)中央位置，以(yi)右手祝頌的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)左手拿著(zhu)圣(sheng)經，在(zai)(zai)他(ta)頭項的(de)(de)(de)(de)兩側分別寫有“IC”及“XC”，意指“耶穌基(ji)督(du)(du)”（Iēsous Khristos）。身穿禮服的(de)(de)(de)(de)君(jun)士(shi)坦丁(ding)九世(shi)(shi)和(he)佐(zuo)伊女(nv)皇(huang)(huang)分別在(zai)(zai)耶穌的(de)(de)(de)(de)左右側。君(jun)士(shi)坦丁(ding)九世(shi)(shi)呈(cheng)上錢包，象征著(zhu)他(ta)在(zai)(zai)教堂的(de)(de)(de)(de)奉獻；佐(zuo)伊女(nv)皇(huang)(huang)手持卷軸(zhou)，象征著(zhu)她(ta)作出的(de)(de)(de)(de)奉獻。君(jun)士(shi)坦丁(ding)九世(shi)(shi)頭上的(de)(de)(de)(de)文字寫道：“君(jun)士(shi)坦丁(ding)，上帝基(ji)督(du)(du)虔誠地皇(huang)(huang)帝、羅馬(ma)(ma)(ma)帝王、蒙(meng)那(nei)馬(ma)(ma)(ma)裘斯”。佐(zuo)伊女(nv)皇(huang)(huang)頭上的(de)(de)(de)(de)文字寫道：“佐(zuo)伊，非常虔誠的(de)(de)(de)(de)奧斯古塔(ta)”。他(ta)們原來的(de)(de)(de)(de)頭部已(yi)被刮去，現時(shi)那(nei)三(san)個是(shi)后來替(ti)換上的(de)(de)(de)(de)。早期版本的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)可能顯示佐(zuo)伊女(nv)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)丈夫羅曼努斯三(san)世(shi)(shi)（Romanus III）或她(ta)的(de)(de)(de)(de)養(yang)子(zi)米海爾(er)四世(shi)(shi)（Michael IV）。另有一說法認為這幅(fu)馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)原本是(shi)描繪(hui)著(zhu)更早期的(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)帝及女(nv)皇(huang)(huang)，后來被換上這個版本。

6、科穆(mu)寧馬賽克(ke)

科(ke)穆寧馬賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)與女(nv)皇佐(zuo)伊(yi)馬賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)同(tong)樣位于(yu)南樓(lou)座東側(ce)墻壁，出自1122年。馬賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣母瑪利亞如(ru)同(tong)其他(ta)拜占庭藝一(yi)樣身穿深藍色(se)長袍，她把(ba)兒童(tong)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)穌(su)(su)抱在膝上(shang)，耶(ye)穌(su)(su)以(yi)右手祝頌(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時左(zuo)手執卷(juan)軸。約(yue)翰二世站在圣母右側(ce)，身穿鑲有貴石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服裝，他(ta)呈(cheng)上(shang)錢包，表示(shi)皇室對(dui)教堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉獻。女(nv)皇伊(yi)林娜站在圣母左(zuo)側(ce)，她身穿禮(li)服呈(cheng)上(shang)卷(juan)宗。鄰近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條壁柱描繪著他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長子亞歷克(ke)(ke)修斯·科(ke)穆寧，他(ta)憂傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉容(rong)反映他(ta)在1122年死于(yu)結核。從這(zhe)幅馬賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)可以(yi)看得到它(ta)與女(nv)皇佐(zuo)伊(yi)馬賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分別(bie)。科(ke)穆寧馬賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)面(mian)(mian)容(rong)更為(wei)逼真，不再使用理想化表述。馬賽(sai)(sai)(sai)克(ke)(ke)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)林娜女(nv)皇有著一(yi)頭編成辮子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金發，顯示(shi)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匈(xiong)牙(ya)利血統，而約(yue)翰二世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)目威嚴。

7、三圣像馬賽克

三圣(sheng)像(xiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)可能出(chu)自1261年，它被用來表示(shi)結束了57年羅馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)天(tian)主教(jiao)的(de)統治，回歸正教(jiao)信(xin)仰。這是第三幅位于上層帝(di)王樓座的(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)。三圣(sheng)像(xiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)因人物面(mian)目(mu)柔和(he)、神情和(he)善及其格調(diao)而被廣認為圣(sheng)索菲亞大(da)教(jiao)堂最精良(liang)的(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)。該馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)風格與13世紀末至14世紀初(chu)的(de)意(yi)大(da)利畫(hua)家近(jin)似，如杜(du)喬（Duccio）。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)上圣(sheng)母瑪(ma)利亞及圣(sheng)若翰洗者的(de)面(mian)部(bu)輪廓只露出(chu)四分(fen)之三，他們祈求基督(du)神像(xiang)能在(zai)最后的(de)審判(pan)憐憫人類。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)下半部(bu)已嚴重敗壞，大(da)概是因為馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)鄰(lin)近(jin)窗戶，受到(dao)雨水沖(chong)刷。該馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)(ke)(ke)被視為拜占(zhan)庭圖畫(hua)藝術(shu)復興的(de)起始。

8、北鼓室馬(ma)賽克

北鼓室馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)展示了多位圣人，該(gai)馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)的(de)(de)位置相當(dang)高，無(wu)法(fa)觸及(ji)，因而能(neng)夠保存至今。馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)描寫身(shen)穿十字架白袍的(de)(de)約翰一世(shi)及(ji)伊格內修斯站立，手持鑲有寶(bao)石(shi)的(de)(de)圣經，他們的(de)(de)名(ming)字以希臘文寫在塑像的(de)(de)四周，讓訪客得以辨識(shi)。其他鼓室的(de)(de)馬(ma)(ma)賽(sai)克(ke)未能(neng)保存不是由于奧斯曼(man)征服(fu)者的(de)(de)故意破壞，而是因為頻繁的(de)(de)地震。

九、二十世紀的復原

1930年代，來自(zi)美國(guo)拜占庭研究(jiu)所、托(tuo)馬(ma)(ma)斯·惠(hui)特莫爾率領的(de)(de)一支(zhi)隊伍(wu)發(fa)現了(le)許多馬(ma)(ma)賽(sai)克。他(ta)們決定把那些被(bei)石膏掩蓋(gai)的(de)(de)簡單十字(zi)架(jia)馬(ma)(ma)賽(sai)克原封不動，而把其(qi)他(ta)主要(yao)的(de)(de)馬(ma)(ma)賽(sai)克揭(jie)露(lu)。 作為一所歷史(shi)悠久(jiu)的(de)(de)教堂和清真寺，復原工作面臨(lin)特殊的(de)(de)挑戰。基(ji)督肖(xiao)像(xiang)馬(ma)(ma)賽(sai)克雖(sui)然(ran)逐(zhu)漸被(bei)揭(jie)露(lu)，但一些重要(yao)、歷史(shi)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)伊斯蘭(lan)藝術可能因此而被(bei)摧毀(hui)。復原者嘗試在(zai)(zai)保存(cun)基(ji)督教及伊斯蘭(lan)文化之(zhi)間(jian)取(qu)得(de)平(ping)衡。教堂正廳圓頂上的(de)(de)伊斯蘭(lan)書法是否應移(yi)除更引發(fa)了(le)爭議，因為在(zai)(zai)書法之(zhi)下覆(fu)蓋(gai)著(zhu)(zhu)基(ji)督馬(ma)(ma)賽(sai)克（假設馬(ma)(ma)賽(sai)克仍完好）。

叫拜樓

教堂(tang)西(xi)南方(fang)的(de)(de)叫(jiao)拜(bai)樓以(yi)紅磚(zhuan)建(jian)(jian)造(zao)，而其余三(san)座叫(jiao)拜(bai)樓則以(yi)白色的(de)(de)石(shi)灰石(shi)及沙石(shi)建(jian)(jian)造(zao)，當中東(dong)北方(fang)較為(wei)狹窄的(de)(de)一座是巴耶濟德二世所興建(jian)(jian)的(de)(de)，西(xi)方(fang)兩座較大的(de)(de)叫(jiao)拜(bai)樓是塞利姆二世所建(jian)(jian)的(de)(de)，由奧斯曼帝國著名的(de)(de)建(jian)(jian)筑師米馬爾·希南設(she)計。