芒果视频下载

內容簡介

概要

《物種起(qi)源》是進(jin)化論(lun)奠基人達爾文的第(di)一部(bu)巨(ju)著，全書分為十五編(bian)，前有引言和緒論(lun)。

十(shi)(shi)五編的(de)目次為：第(di)(di)一(yi)，家養狀態下的(de)變(bian)異(yi)；第(di)(di)二(er)，自(zi)然狀態下的(de)變(bian)異(yi)；第(di)(di)三，生(sheng)存(cun)斗(dou)爭(zheng)；第(di)(di)四，自(zi)然選擇(即適者(zhe)生(sheng)存(cun));第(di)(di)五，變(bian)異(yi)的(de)法則(ze)；第(di)(di)六，學說之(zhi)疑難；第(di)(di)七，對自(zi)然選擇學說的(de)各種(zhong)異(yi)議；第(di)(di)八，本能；第(di)(di)九，雜種(zhong)性質；第(di)(di)十(shi)(shi)，地(di)(di)質記錄(lu)的(de)不完整；第(di)(di)十(shi)(shi)一(yi)，古生(sheng)物(wu)(wu)的(de)演替；第(di)(di)十(shi)(shi)二(er)，生(sheng)物(wu)(wu)的(de)地(di)(di)理分布；第(di)(di)十(shi)(shi)三，生(sheng)物(wu)(wu)的(de)地(di)(di)理分布續篇(pian)；第(di)(di)十(shi)(shi)四，生(sheng)物(wu)(wu)間(jian)的(de)親緣關系：形表學、胚胎學和退化器官；第(di)(di)十(shi)(shi)五，綜述和結論。

有(you)的版(ban)本(ben)分為(wei)十二(er)章(zhang)：第(di)(di)一章(zhang) 家養狀況(kuang)下(xia)的變異(yi)；第(di)(di)二(er)章(zhang) 自然狀況(kuang)下(xia)的變異(yi)；第(di)(di)三(san)章(zhang) 生存競爭；第(di)(di)四章(zhang) 自然選擇；第(di)(di)五章(zhang) 變異(yi)法則；第(di)(di)六(liu)章(zhang) 自然選擇學說(shuo)的難(nan)點與異(yi)議；第(di)(di)七章(zhang) 本(ben)能；第(di)(di)八章(zhang) 雜交和雜種；第(di)(di)九章(zhang) 關(guan)于地(di)質記(ji)錄(lu)的不完全(quan)性；第(di)(di)十一章(zhang) 地(di)理(li)分布(bu)；第(di)(di)十二(er)章(zhang) 具有(you)親(qin)緣(yuan)關(guan)系的物種的分類（后為(wei)結論）。

以下按(an)照(zhao)十五章的版本(ben)來敘述(shu)。

理論

從前十四個篇目上，可(ke)以清晰地看到《物種起源》的內容：講(jiang)述生物進(jin)化的過程與(yu)法則。而(er)在這前14章中(zhong) ，又可(ke)以分(fen)(fen)成三部分(fen)(fen)，分(fen)(fen)別是(shi)1至(zhi)5章，6至(zhi)10章和11到14章。

第一部分的(de)內容是全書的(de)主體(ti)及核心(xin)，標(biao)志著自然選擇學說的(de)建立 。

第二(er)部分中作者(zhe)設(she)想站(zhan)在反對者(zhe)的(de)立場上給進化學說(shuo)提(ti)出了一(yi)系列質疑，再一(yi)一(yi)解(jie)釋(shi)，使(shi)之化解(jie)。這(zhe)正表現(xian)出作者(zhe)的(de)勇氣和學說(shuo)本身不可戰勝的(de)生命力。

在(zai)第三(san)個大部分，達爾文用它的以自然選擇(ze)為(wei)核心的進(jin)化(hua)論(lun)對(dui)生物界在(zai)地史演變，地理變遷，形(xing)態分宜(yi)，胚胎(tai)發育(yu)中的各種(zhong)現象(xiang)進(jin)行了(le)令人信服的解釋，從而，使(shi)這一理論(lun)獲得(de)了(le)進(jin)一步支(zhi)撐。

即最適者生(sheng)存自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)——它的(de)力(li)量和人工選(xuan)擇(ze)力(li)量的(de)比較——它對(dui)(dui)于不重要(yao)(yao)性狀(zhuang)(zhuang)的(de)力(li)量——它對(dui)(dui)于各年齡和雌雄兩性的(de)力(li)量——性選(xuan)擇(ze)——論同(tong)種(zhong)的(de)個體(ti)(ti)間雜(za)交(jiao)的(de)普遍性——對(dui)(dui)自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)的(de)結果有(you)利和不利的(de)諸(zhu)條(tiao)件，即雜(za)交(jiao)、隔離(li)、個體(ti)(ti)數目——緩慢的(de)作(zuo)用——自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)所引起的(de)絕(jue)(jue)滅——性狀(zhuang)(zhuang)的(de)分(fen)歧(qi)(qi)，與(yu)任何小(xiao)地區生(sheng)物(wu)的(de)分(fen)歧(qi)(qi)的(de)關聯以及與(yu)歸(gui)化(hua)的(de)關聯——自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)，通過性狀(zhuang)(zhuang)的(de)分(fen)歧(qi)(qi)和絕(jue)(jue)滅，對(dui)(dui)于一個共同(tong)祖先的(de)后代的(de)作(zuo)用——一切(qie)生(sheng)物(wu)分(fen)類的(de)解釋——生(sheng)物(wu)體(ti)(ti)制的(de)進步——下等類型的(de)保存——性狀(zhuang)(zhuang)的(de)趨同(tong)——物(wu)種(zhong)的(de)無限繁生(sheng)——提要(yao)(yao)。

前章簡(jian)單討論過的生(sheng)存斗爭，對(dui)于變異究竟怎(zen)樣發生(sheng)作用(yong)呢(ni)？在人類(lei)手里(li)發生(sheng)巨大作用(yong)的選擇(ze)原理，能夠(gou)應(ying)用(yong)于自然界嗎？我(wo)想我(wo)們將會看到，它是能夠(gou)極其有效地(di)發生(sheng)作用(yong)的。

讓我們記住，家養生(sheng)物有無數輕(qing)微變(bian)異(yi)(yi)和(he)個(ge)體差(cha)異(yi)(yi)，自然狀況下的(de)(de)生(sheng)物也有程度較差(cha)的(de)(de)無數輕(qing)微變(bian)異(yi)(yi)和(he)個(ge)體差(cha)異(yi)(yi)；同時也要記住遺傳(chuan)傾向的(de)(de)力量。在(zai)(zai)家養狀況下，可(ke)以(yi)確(que)(que)切他(ta)(ta)說(shuo)，生(sheng)物的(de)(de)整個(ge)體制在(zai)(zai)某(mou)種(zhong)程度上變(bian)為可(ke)塑性的(de)(de)了(le)。我們幾乎(hu)普遍遇見的(de)(de)家養生(sheng)物的(de)(de)變(bian)異(yi)(yi)，正如胡(hu)克和(he)阿薩(sa)·格雷所說(shuo)的(de)(de)，不是由人力直(zhi)接產(chan)生(sheng)出來的(de)(de)；人類不能創(chuang)造變(bian)種(zhong)，也不能防止(zhi)它們的(de)(de)發(fa)生(sheng)；他(ta)(ta)只能把已經發(fa)生(sheng)了(le)的(de)(de)變(bian)種(zhong)加以(yi)保(bao)存和(he)累(lei)積罷了(le)，人類在(zai)(zai)無意中(zhong)把生(sheng)物放在(zai)(zai)新的(de)(de)和(he)變(bian)化中(zhong)的(de)(de)生(sheng)活(huo)條件下，于是變(bian)異(yi)(yi)發(fa)生(sheng)了(le)；但是生(sheng)活(huo)條件的(de)(de)相似的(de)(de)變(bian)化可(ke)以(yi)而且確(que)(que)實在(zai)(zai)自然狀況下發(fa)生(sheng)。

我們還(huan)應記住(zhu)，生(sheng)(sheng)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)關(guan)系及其對(dui)于(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物理條件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系是何等(deng)復(fu)雜而密切；因而無窮分歧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造對(dui)于(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活在(zai)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物總會(hui)有些用(yong)處(chu)。既然對(dui)于(yu)(yu)(yu)人(ren)類有用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異肯定發生(sheng)(sheng)過(guo)，那末在(zai)廣大而復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存斗爭中，對(dui)于(yu)(yu)(yu)每一生(sheng)(sheng)物在(zai)某些方面(mian)有用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他變(bian)異，難道在(zai)連(lian)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多世代過(guo)程中就不可(ke)能發生(sheng)(sheng)嗎？如(ru)果這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異確能發生(sheng)(sheng)（必(bi)須記住(zhu)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體比(bi)可(ke)能生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)多），那么(me)較其他個(ge)體更為(wei)優越（即使程度是輕微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體具有最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)以(yi)生(sheng)(sheng)存和(he)繁(fan)育后(hou)代，這(zhe)還(huan)有什(shen)么(me)可(ke)以(yi)懷疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？

另一方面，我們可以確定，任何有(you)害(hai)的(de)(de)(de)變異，即使程度(du)極輕(qing)微，也(ye)會嚴(yan)重地遭到毀(hui)滅。我把(ba)這(zhe)種有(you)利的(de)(de)(de)個體(ti)差異和(he)變異的(de)(de)(de)保存，以及(ji)那些有(you)害(hai)變異的(de)(de)(de)毀(hui)滅，叫作“自然選擇”，或“最適(shi)者生存”。無(wu)用(yong)也(ye)無(wu)害(hai)的(de)(de)(de)變異則(ze)不受自然選擇的(de)(de)(de)作用(yong)，它或者成(cheng)為彷(pang)徨(huang)的(de)(de)(de)性狀，有(you)如(ru)我們在(zai)某些多形的(de)(de)(de)物種里所(suo)看到的(de)(de)(de)，或者終于成(cheng)為固定的(de)(de)(de)性狀，這(zhe)是由生物的(de)(de)(de)本性和(he)外界條件來決定的(de)(de)(de)。

不同思想

有(you)(you)(you)幾(ji)位(wei)著者(zhe)誤解了或者(zhe)反(fan)對(dui)“自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)”這(zhe)一用(yong)語(yu)。有(you)(you)(you)些(xie)人(ren)(ren)甚(shen)至(zhi)想像自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)可以誘發(fa)變異，其實它(ta)(ta)只能保(bao)存已(yi)經發(fa)生的(de)(de)(de)、對(dui)生物在(zai)(zai)其生活(huo)條件下(xia)有(you)(you)(you)利的(de)(de)(de)那些(xie)變異而已(yi)。沒(mei)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)反(fan)對(dui)農學家(jia)所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)工選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)巨大效果(guo)；不(bu)(bu)過在(zai)(zai)這(zhe)種情形下(xia)，必須(xu)先有(you)(you)(you)自(zi)(zi)然(ran)界發(fa)生出來的(de)(de)(de)個(ge)體差異，然(ran)后(hou)人(ren)(ren)類才能依照(zhao)某(mou)種目的(de)(de)(de)而加以選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)。還有(you)(you)(you)一些(xie)人(ren)(ren)反(fan)對(dui)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)這(zhe)一用(yong)語(yu)，認(ren)為(wei)它(ta)(ta)含有(you)(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)意(yi)義：被(bei)改變的(de)(de)(de)動物能夠(gou)進行有(you)(you)(you)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)；甚(shen)至(zhi)極力主張植物既然(ran)沒(mei)有(you)(you)(you)意(yi)志作(zuo)用(yong)，自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)就(jiu)不(bu)(bu)能應(ying)用(yong)于它(ta)(ta)們！照(zhao)字(zi)面(mian)講，沒(mei)有(you)(you)(you)疑問，自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)這(zhe)一用(yong)語(yu)是不(bu)(bu)確切的(de)(de)(de)；然(ran)而誰曾反(fan)對(dui)過化(hua)學家(jia)所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)各(ge)種元(yuan)素有(you)(you)(you)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)親(qin)和力呢？嚴格地實在(zai)(zai)不(bu)(bu)能說(shuo)(shuo)一種酸選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)了它(ta)(ta)愿意(yi)化(hua)合的(de)(de)(de)那種鹽基(ji)。

有人(ren)(ren)說我把自(zi)(zi)然選擇(ze)說成為一(yi)種(zhong)動力(li)或(huo)“神(shen)力(li)”；然而有誰反(fan)對過一(yi)位(wei)著者說萬有引力(li)控制著行星的(de)(de)(de)(de)運行呢？每(mei)一(yi)個人(ren)(ren)都(dou)知道這種(zhong)比喻的(de)(de)(de)(de)言(yan)同包含著什么意義；為了(le)簡單明了(le)起見，這種(zhong)名詞幾(ji)乎(hu)是必要(yao)的(de)(de)(de)(de)，還有，避免“自(zi)(zi)然”一(yi)字的(de)(de)(de)(de)擬(ni)人(ren)(ren)化是困難的(de)(de)(de)(de)；但我所謂的(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)然”只(zhi)是指許多自(zi)(zi)然法(fa)則的(de)(de)(de)(de)綜合作(zuo)用及其產物(wu)而言(yan)，而法(fa)則則是我們所確定(ding)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)因果關系。只(zhi)要(yao)稍(shao)微(wei)熟習一(yi)下，這些膚淺的(de)(de)(de)(de)反(fan)對論調就(jiu)會被忘在腦(nao)后了(le)。

自然規律

對正在經歷著某些(xie)(xie)輕微物(wu)理變化(hua)、如氣(qi)(qi)候(hou)變化(hua)的(de)一處地方(fang)加以(yi)研究，我們(men)將會極好地理解自然選擇的(de)大致(zhi)過程。氣(qi)(qi)候(hou)一發生(sheng)(sheng)變化(hua)，那里(li)的(de)生(sheng)(sheng)物(wu)比例數(shu)幾乎即刻就(jiu)要(yao)(yao)發生(sheng)(sheng)變化(hua)，有(you)些(xie)(xie)物(wu)種大概(gai)會絕滅，從(cong)我們(men)所知(zhi)道的(de)各地生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)密切而復雜的(de)關系(xi)看來，可以(yi)得出如下的(de)結論：即使撇開氣(qi)(qi)候(hou)的(de)變化(hua)不談，生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)比例數(shu)如果發生(sheng)(sheng)任何變化(hua)，也會嚴重地影響其他生(sheng)(sheng)物(wu)。如果那地區的(de)邊界(jie)是開放的(de)，則新類型必(bi)然要(yao)(yao)遷移進去，這就(jiu)會嚴重地擾(rao)亂某些(xie)(xie)原有(you)生(sheng)(sheng)物(wu)間的(de)關系(xi)。

請記住：從外地(di)引進來一(yi)(yi)(yi)種(zhong)樹或一(yi)(yi)(yi)種(zhong)哺乳(ru)動物(wu)的(de)影(ying)響是(shi)(shi)(shi)何等有力(li)；對(dui)此已有所闡明。但是(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)島上(shang)，或在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)處(chu)被障礙物(wu)部(bu)分(fen)環繞(rao)的(de)地(di)方(fang)，如(ru)果(guo)善于(yu)適應(ying)的(de)新(xin)類型(xing)不能自(zi)由(you)移入(ru)(ru)，則(ze)該處(chu)的(de)自(zi)然組成中就會騰(teng)出一(yi)(yi)(yi)些地(di)位，這(zhe)(zhe)時如(ru)果(guo)某(mou)些原有生(sheng)物(wu)按照(zhao)某(mou)種(zhong)途徑發(fa)生(sheng)了(le)改(gai)變，它們肯定會把那(nei)里填充起來；因為如(ru)果(guo)那(nei)區域允許自(zi)由(you)移入(ru)(ru)，則(ze)外來生(sheng)物(wu)早該取得那(nei)里的(de)地(di)位了(le)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)情形下(xia)(xia)，凡輕(qing)微(wei)的(de)變異，只(zhi)要在(zai)(zai)任(ren)何方(fang)面對(dui)任(ren)何物(wu)種(zhong)的(de)個(ge)體有利，使它們能夠(gou)更好地(di)去適應(ying)改(gai)變了(le)的(de)外界條件(jian)，就有被保存下(xia)(xia)來的(de)傾(qing)向；于(yu)是(shi)(shi)(shi)自(zi)然選擇在(zai)(zai)改(gai)進生(sheng)物(wu)的(de)工作上(shang)就有余地(di)了(le)。

正(zheng)如(ru)第一章所(suo)(suo)闡明的(de)(de)(de)，我(wo)們有充足的(de)(de)(de)理由(you)可以(yi)相信，生(sheng)活(huo)條件(jian)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，有使(shi)變(bian)(bian)異(yi)性增加的(de)(de)(de)傾向；在上節所(suo)(suo)述(shu)的(de)(de)(de)情形中(zhong)，外界條件(jian)既(ji)變(bian)(bian)，有利(li)變(bian)(bian)異(yi)發生(sheng)的(de)(de)(de)機會(hui)便(bian)會(hui)漸多(duo)，這對自(zi)(zi)然(ran)選擇顯然(ran)大大有利(li)。如(ru)果(guo)沒有有利(li)變(bian)(bian)異(yi)發生(sheng)，自(zi)(zi)然(ran)選擇便(bian)不能(neng)(neng)(neng)發生(sheng)作(zuo)用，切勿忘記，“變(bian)(bian)異(yi)”這一名詞所(suo)(suo)包含的(de)(de)(de)僅僅是(shi)個體(ti)差異(yi)。人類把(ba)個體(ti)差異(yi)按(an)照任何既(ji)定(ding)的(de)(de)(de)方向積累起來，就能(neng)(neng)(neng)使(shi)家養的(de)(de)(de)動物和植(zhi)物產生(sheng)巨大的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，同樣地，自(zi)(zi)然(ran)選擇也能(neng)(neng)(neng)夠這樣做，而且容易得多(duo)，岡為它有不可比擬(ni)的(de)(de)(de)長久期間去發生(sheng)作(zuo)用。

我不(bu)相(xiang)信必須有任何巨大的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)理(li)變(bian)化，例如(ru)氣候的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，或(huo)(huo)者高度的(de)(de)(de)(de)隔(ge)離以(yi)(yi)阻(zu)礙移(yi)入，借以(yi)(yi)騰(teng)出一(yi)(yi)(yi)些(xie)新(xin)的(de)(de)(de)(de)空位(wei)，然(ran)后自然(ran)選擇才能改進某些(xie)變(bian)異著的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)，而(er)使它們(men)填充進去(qu)。因為各(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)都以(yi)(yi)嚴密的(de)(de)(de)(de)平衡力量互相(xiang)斗爭著，一(yi)(yi)(yi)個物(wu)(wu)(wu)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)構(gou)造(zao)或(huo)(huo)習性發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了極細微的(de)(de)(de)(de)變(bian)異，常(chang)會(hui)(hui)使它比(bi)別種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)占優勢(shi)(shi)；只要這(zhe)個物(wu)(wu)(wu)種(zhong)繼續生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)同樣的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)條件下，并(bing)已(yi)以(yi)(yi)同樣的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存和防御的(de)(de)(de)(de)手段(duan)獲得(de)(de)利益(yi)，則同樣的(de)(de)(de)(de)變(bian)異就會(hui)(hui)愈(yu)益(yi)發展，而(er)常(chang)常(chang)會(hui)(hui)使其(qi)優勢(shi)(shi)愈(yu)益(yi)增大。還沒有一(yi)(yi)(yi)處地(di)(di)(di)(di)(di)方。在(zai)那(nei)里(li)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)本(ben)地(di)(di)(di)(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)現(xian)已(yi)完全(quan)相(xiang)互適(shi)應(ying)，而(er)且(qie)對于它們(men)所生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)于其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)理(li)條件也(ye)(ye)完全(quan)適(shi)應(ying)，以(yi)(yi)致它們(men)之(zhi)中(zhong)沒有，一(yi)(yi)(yi)個不(bu)能適(shi)應(ying)得(de)(de)更(geng)好一(yi)(yi)(yi)些(xie)或(huo)(huo)改進得(de)(de)更(geng)多一(yi)(yi)(yi)些(xie)；因為在(zai)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)地(di)(di)(di)(di)(di)方，外來生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)常(chang)常(chang)戰勝本(ben)地(di)(di)(di)(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)，并(bing)且(qie)堅定地(di)(di)(di)(di)(di)占據這(zhe)片土地(di)(di)(di)(di)(di)。外來生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)既能這(zhe)樣在(zai)各(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)戰勝某些(xie)本(ben)地(di)(di)(di)(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)，我們(men)就可以(yi)(yi)穩妥地(di)(di)(di)(di)(di)斷言：本(ben)地(di)(di)(di)(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)會(hui)(hui)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有利的(de)(de)(de)(de)變(bian)異，以(yi)(yi)便更(geng)好地(di)(di)(di)(di)(di)抵抗(kang)那(nei)些(xie)侵入者。

人(ren)類(lei)用(yong)(yong)(yong)有計劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)無意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)方(fang)法(fa)，能夠產(chan)生(sheng)出(chu)而(er)且的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確已經產(chan)生(sheng)了偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，為什(shen)么自然(ran)選(xuan)擇(ze)不(bu)(bu)(bu)能發(fa)生(sheng)效果呢？人(ren)類(lei)只能作用(yong)(yong)(yong)于(yu)外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)可(ke)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性狀(zhuang)：“自然(ran)”——如果允許我把自然(ran)保(bao)(bao)(bao)存(cun)或(huo)最(zui)適(shi)(shi)者生(sheng)存(cun)加(jia)以(yi)擬人(ren)化——并(bing)不(bu)(bu)(bu)關心(xin)外貌，除非這些(xie)外貌對(dui)于(yu)生(sheng)物(wu)是(shi)有用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“自然(ran)”能對(dui)各種(zhong)(zhong)內部器(qi)官、各種(zhong)(zhong)微(wei)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)質(zhi)(zhi)差(cha)異(yi)以(yi)及生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個機構發(fa)生(sheng)作用(yong)(yong)(yong)。人(ren)類(lei)只為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益而(er)進行選(xuan)擇(ze)：“自然(ran)”則只為被她保(bao)(bao)(bao)護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益而(er)進行選(xuan)擇(ze)。各種(zhong)(zhong)被選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性狀(zhuang)，正如它們(men)被選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實所指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都充分地(di)受著自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛煉。人(ren)類(lei)把多種(zhong)(zhong)生(sheng)長在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)同(tong)氣候下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)養(yang)在(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)個地(di)方(fang)；他(ta)很少用(yong)(yong)(yong)某種(zhong)(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)適(shi)(shi)宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)來鍛煉各個被選(xuan)擇(ze)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性狀(zhuang)；他(ta)用(yong)(yong)(yong)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu)飼(si)養(yang)長嗤(chi)和(he)(he)短椽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿(ge)；他(ta)不(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)去(qu)(qu)訓練長背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)長腳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)足獸(shou)；他(ta)把長毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)短毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綿(mian)羊養(yang)在(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)氣候里。他(ta)不(bu)(bu)(bu)允許最(zui)強壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)雄體(ti)進行斗爭，去(qu)(qu)占(zhan)有雌性。他(ta)并(bing)不(bu)(bu)(bu)嚴格地(di)把一(yi)(yi)切劣等(deng)品(pin)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)都毀滅掉，而(er)在(zai)(zai)力之所及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍內，在(zai)(zai)各個不(bu)(bu)(bu)同(tong)季節里，保(bao)(bao)(bao)護他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切生(sheng)物(wu)。他(ta)往往根據某些(xie)半畸形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)型，開始選(xuan)擇(ze)；或(huo)者至少根據某些(xie)足以(yi)引起他(ta)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯著變(bian)異(yi)，或(huo)明(ming)顯對(dui)他(ta)有利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異(yi)，才開始選(xuan)擇(ze)。在(zai)(zai)自然(ran)狀(zhuang)況下(xia)，構造上(shang)或(huo)體(ti)質(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)極(ji)微(wei)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)，便能改變(bian)生(sheng)活(huo)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)。因此它就被保(bao)(bao)(bao)存(cun)下(xia)來了。人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望和(he)(he)努力只是(shi)片刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)啊(a)！人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)涯又是(shi)何(he)等(deng)短暫啊(a)！因而(er)，如與“自然(ran)”在(zai)(zai)全部地(di)質(zhi)(zhi)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)累積結果相比較，人(ren)類(lei)所得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果是(shi)何(he)等(deng)貧乏(fa)啊(a)！這樣，“自然(ran)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)比人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)必(bi)然(ran)具有更“真實”得(de)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性狀(zhuang)，更能無限地(di)適(shi)(shi)應極(ji)其復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)條件，并(bing)且明(ming)顯地(di)表現出(chu)更加(jia)高級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧，對(dui)此還有什(shen)么值得(de)我們(men)驚奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？

自然變異

一(yi)個(ge)(ge)物種(zhong)(zhong)(zhong)要實現任何(he)大(da)(da)量的(de)(de)變(bian)異(yi)，就(jiu)必須在變(bian)種(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)旦形成之后(hou)，大(da)(da)概經過一(yi)段長久期間，再(zai)度發生同(tong)樣性(xing)質(zhi)的(de)(de)有(you)利變(bian)異(yi)或(huo)個(ge)(ge)體(ti)差異(yi)；而這(zhe)些變(bian)異(yi)必須再(zai)度被保存(cun)下(xia)來，如(ru)此，一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)地發展下(xia)去。由于同(tong)樣種(zhong)(zhong)(zhong)類的(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)差異(yi)反復出現，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)設(she)(she)想就(jiu)不(bu)應被看作(zuo)沒(mei)有(you)根據。但(dan)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)設(she)(she)想是(shi)否(fou)(fou)正確，我(wo)們只能(neng)看它是(shi)否(fou)(fou)符合(he)并且能(neng)否(fou)(fou)解釋自然界的(de)(de)一(yi)般現象來進行判(pan)斷。另一(yi)方面，普通相(xiang)信(xin)變(bian)異(yi)量是(shi)有(you)嚴(yan)格限度的(de)(de)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)念(nian)同(tong)樣也(ye)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)折不(bu)扣的(de)(de)設(she)(she)想。

雖然(ran)自(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)只能通(tong)過并(bing)為(wei)(wei)各(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)物的(de)(de)(de)(de)(de)利益而發生(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)用，然(ran)而對于(yu)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)往(wang)往(wang)認為(wei)(wei)極不(bu)重要的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些性狀和構造，也可以(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣發生(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)用。當我(wo)(wo)們(men)(men)(men)看(kan)見吃葉子的(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)蟲是(shi)(shi)綠色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)，吃樹皮(pi)(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)蟲是(shi)(shi)斑灰色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)；高(gao)山的(de)(de)(de)(de)(de)松雞(ji)(ji)在冬季是(shi)(shi)白(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)，而紅松雞(ji)(ji)是(shi)(shi)石南花(hua)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)必(bi)須相信這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)顏(yan)色(se)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)保護這(zhe)(zhe)(zhe)些鳥和昆(kun)蟲來(lai)避免危(wei)險。松雞(ji)(ji)如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)不(bu)在一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)時(shi)期(qi)被(bei)殺害(hai)(hai)，必(bi)然(ran)會(hui)增殖(zhi)到無數；我(wo)(wo)們(men)(men)(men)知道它(ta)們(men)(men)(men)大(da)量受(shou)(shou)(shou)到食肉鳥的(de)(de)(de)(de)(de)侵害(hai)(hai)；鷹(ying)依靠目(mu)力(li)(li)追捕獵物——鷹(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)力(li)(li)這(zhe)(zhe)(zhe)樣銳利以(yi)致(zhi)歐洲(zhou)大(da)陸某(mou)些地方的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)相戒不(bu)養白(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)鴿，因(yin)為(wei)(wei)它(ta)們(men)(men)(men)極容易受(shou)(shou)(shou)害(hai)(hai)。因(yin)此，自(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)便表現了(le)如(ru)(ru)(ru)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)(guo)，給予各(ge)種(zhong)(zhong)松雞(ji)(ji)以(yi)適當的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)，當它(ta)們(men)(men)(men)一(yi)(yi)旦獲得(de)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)顏(yan)色(se)，自(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)就使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)顏(yan)色(se)純正地而且(qie)永久(jiu)地保存下(xia)來(lai)。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)不(bu)要以(yi)為(wei)(wei)偶然(ran)除掉一(yi)(yi)只特別顏(yan)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)動物所產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用很小；我(wo)(wo)們(men)(men)(men)應(ying)當記(ji)住，在一(yi)(yi)個(ge)(ge)白(bai)色(se)綿羊群里，除掉一(yi)(yi)只略見黑色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)羔羊是(shi)(shi)何等重要。前面已經談到，吃“赤根”的(de)(de)(de)(de)(de)維基尼亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)豬，會(hui)由(you)它(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)來(lai)決(jue)定生(sheng)(sheng)(sheng)存或死亡。至于(yu)植物，植物學(xue)者們(men)(men)(men)把(ba)果(guo)(guo)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)茸(rong)毛(mao)和果(guo)(guo)肉的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)看(kan)作(zuo)是(shi)(shi)極不(bu)重要的(de)(de)(de)(de)(de)性狀；然(ran)而我(wo)(wo)們(men)(men)(men)聽(ting)到一(yi)(yi)位優秀的(de)(de)(de)(de)(de)園藝學(xue)者唐寧說過，在美國，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)象鼻(bi)蟲對光皮(pi)(pi)果(guo)(guo)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)(hai)，遠甚于(yu)對茸(rong)毛(mao)果(guo)(guo)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)(hai)；某(mou)種(zhong)(zhong)疾(ji)病(bing)對紫(zi)色(se)李的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)(hai)遠甚于(yu)對黃(huang)色(se)李的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)(hai)；而黃(huang)色(se)果(guo)(guo)肉的(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)比(bi)別種(zhong)(zhong)果(guo)(guo)肉顏(yan)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)更易受(shou)(shou)(shou)某(mou)種(zhong)(zhong)病(bing)害(hai)(hai)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)借(jie)助于(yu)人(ren)工(gong)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)切方法，這(zhe)(zhe)(zhe)等微小差(cha)(cha)異(yi)會(hui)使(shi)若干變種(zhong)(zhong)在栽培時(shi)產生(sheng)(sheng)(sheng)巨差(cha)(cha)異(yi)，那(nei)么，在自(zi)然(ran)狀況下(xia)，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)樹勢必(bi)同(tong)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)樹和大(da)量敵(di)害(hai)(hai)作(zuo)斗爭(zheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)感(gan)受(shou)(shou)(shou)病(bing)害(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)異(yi)就會(hui)有力(li)(li)地決(jue)定哪一(yi)(yi)個(ge)(ge)變種(zhong)(zhong)——果(guo)(guo)皮(pi)(pi)光的(de)(de)(de)(de)(de)或有毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)，果(guo)(guo)肉黃(huang)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)或紫(zi)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)——得(de)到成功。

觀察(cha)物種問的(de)(de)許多細小的(de)(de)差異(yi)(yi)(yi)時（以我們(men)有限(xian)的(de)(de)知(zhi)識來(lai)判斷，這些(xie)差異(yi)(yi)(yi)似乎不(bu)十(shi)分(fen)重(zhong)要），我們(men)不(bu)可忘記氣候(hou)、食(shi)物等等對(dui)它們(men)無疑能產生某(mou)種直接的(de)(de)效果。還必須記住，由于相關法則(ze)的(de)(de)作用，如果一部分(fen)發生變異(yi)(yi)(yi)，并(bing)且這變異(yi)(yi)(yi)通過自然選擇而被累積(ji)起來(lai)，其他變異(yi)(yi)(yi)將會隨(sui)之(zhi)發生，并(bing)且常常具有意料不(bu)到的(de)(de)性質。

我們(men)知道，在(zai)家(jia)養狀況下(xia)(xia)，在(zai)生命的(de)(de)(de)(de)(de)任何特殊期間出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)些變(bian)(bian)異(yi)，在(zai)后代往往于(yu)(yu)相(xiang)同期間重現(xian)，——例如(ru)，蔬菜和農作(zuo)物(wu)(wu)許(xu)多變(bian)(bian)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)籽的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀、大(da)小及風味(wei)；家(jia)蠶變(bian)(bian)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)幼蟲(chong)(chong)(chong)(chong)朗和蛹(yong)期，雞(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)蛋和雛雞(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)絨毛顏色，綿羊和牛(niu)靠近(jin)成年時的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)，都是(shi)如(ru)此，同樣地在(zai)自(zi)然(ran)狀況下(xia)(xia)，自(zi)然(ran)選擇(ze)也(ye)能(neng)在(zai)任何時期對生物(wu)(wu)發(fa)生作(zuo)用(yong)，并使其改變(bian)(bian)，之所(suo)以(yi)能(neng)如(ru)此，是(shi)由于(yu)(yu)自(zi)然(ran)選擇(ze)可以(yi)把這一(yi)(yi)時期的(de)(de)(de)(de)(de)有利變(bian)(bian)異(yi)累積起來(lai)，并且(qie)由于(yu)(yu)這些有利變(bian)(bian)異(yi)可以(yi)在(zai)相(xiang)應時期遺傳下(xia)(xia)去。如(ru)果一(yi)(yi)種(zhong)植物(wu)(wu)因種(zhong)籽彼風吹(chui)送(song)得很遠而(er)(er)得到(dao)利益，那(nei)(nei)么通過(guo)自(zi)然(ran)選擇(ze)就會實現(xian)這一(yi)(yi)點，其困難不(bu)會大(da)于(yu)(yu)植棉者用(yong)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)來(lai)增長和改進(jin)葫內的(de)(de)(de)(de)(de)棉絨。自(zi)然(ran)選擇(ze)能(neng)使一(yi)(yi)種(zhong)昆蟲(chong)(chong)(chong)(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)幼蟲(chong)(chong)(chong)(chong)發(fa)生變(bian)(bian)異(yi)而(er)(er)適應成蟲(chong)(chong)(chong)(chong)所(suo)遇不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多偶然(ran)事(shi)故(gu)；這些變(bian)(bian)異(yi)，通過(guo)相(xiang)關作(zuo)用(yong)，可以(yi)影(ying)(ying)響到(dao)成蟲(chong)(chong)(chong)(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)構造。反(fan)過(guo)來(lai)也(ye)是(shi)這樣，成蟲(chong)(chong)(chong)(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)異(yi)也(ye)能(neng)影(ying)(ying)響幼蟲(chong)(chong)(chong)(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)構造；但在(zai)一(yi)(yi)切情況下(xia)(xia)，自(zi)然(ran)選擇(ze)將(jiang)保證(zheng)那(nei)(nei)些變(bian)(bian)異(yi)不(bu)是(shi)有害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)如(ru)果有害(hai)，這個物(wu)(wu)種(zhong)就要(yao)絕(jue)滅了。

自然選擇

自(zi)(zi)然選(xuan)(xuan)擇能(neng)使(shi)(shi)子體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)造(zao)根據親(qin)體(ti)(ti)(ti)發(fa)生(sheng)變異(yi)(yi)(yi)，也能(neng)使(shi)(shi)親(qin)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)造(zao)根據子體(ti)(ti)(ti)發(fa)生(sheng)變異(yi)(yi)(yi)。在(zai)(zai)社會(hui)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)(wu)里，自(zi)(zi)然選(xuan)(xuan)擇能(neng)使(shi)(shi)各(ge)個體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)造(zao)適應整體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)；如果這(zhe)種(zhong)(zhong)被(bei)選(xuan)(xuan)擇出來的(de)(de)(de)(de)(de)變異(yi)(yi)(yi)有(you)(you)利(li)(li)于(yu)(yu)整體(ti)(ti)(ti)。自(zi)(zi)然選(xuan)(xuan)擇所不(bu)能(neng)做的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)：改變一(yi)(yi)(yi)個物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)造(zao)，而不(bu)給它一(yi)(yi)(yi)點利(li)(li)益(yi)，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了另一(yi)(yi)(yi)個物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)。雖然在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)些博(bo)物(wu)(wu)(wu)學著作中談到過(guo)這(zhe)種(zhong)(zhong)效果，但我(wo)還沒有(you)(you)找到一(yi)(yi)(yi)個值得研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)事例，動物(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)中僅僅用(yong)過(guo)一(yi)(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)造(zao)，如果在(zai)(zai)生(sheng)活(huo)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)高度重要的(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)么自(zi)(zi)然選(xuan)(xuan)擇就能(neng)使(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)(zhong)構(gou)(gou)(gou)造(zao)發(fa)生(sheng)很大的(de)(de)(de)(de)(de)變異(yi)(yi)(yi)；例如某些昆蟲(chong)專門用(yong)以(yi)(yi)(yi)破繭的(de)(de)(de)(de)(de)大顎(e)，或(huo)者(zhe)(zhe)未孵化的(de)(de)(de)(de)(de)雛鳥用(yong)以(yi)(yi)(yi)啄破蛋(dan)殼(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)堅硬(ying)喙(hui)端(duan)等皆(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)。有(you)(you)人說過(guo)：最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)短嘴翻(fan)飛(fei)鴿(ge)(ge)死(si)在(zai)(zai)蛋(dan)殼(ke)(ke)里的(de)(de)(de)(de)(de)比能(neng)夠破蛋(dan)孵出來的(de)(de)(de)(de)(de)要多得多；所以(yi)(yi)(yi)養鴿(ge)(ge)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)孵化時要給予幫助。那(nei)么，假使(shi)(shi)“自(zi)(zi)然”為(wei)(wei)了鴿(ge)(ge)子自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)，使(shi)(shi)充分成長的(de)(de)(de)(de)(de)鴿(ge)(ge)于(yu)(yu)生(sheng)有(you)(you)極(ji)短的(de)(de)(de)(de)(de)嘴，則這(zhe)種(zhong)(zhong)變異(yi)(yi)(yi)過(guo)程大概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)緩慢的(de)(de)(de)(de)(de)，同時蛋(dan)內的(de)(de)(de)(de)(de)雛鴿(ge)(ge)電要受到嚴格選(xuan)(xuan)擇，被(bei)選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)將是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)些具有(you)(you)最堅強鴿(ge)(ge)嚎的(de)(de)(de)(de)(de)雛鴿(ge)(ge)，因為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)切具有(you)(you)弱椽的(de)(de)(de)(de)(de)雛鴿(ge)(ge)必然都要死(si)亡；或(huo)者(zhe)(zhe)，那(nei)些蛋(dan)殼(ke)(ke)較脆弱而易破的(de)(de)(de)(de)(de)將被(bei)選(xuan)(xuan)擇，我(wo)們(men)知道(dao)，蛋(dan)殼(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)厚度也像其(qi)他各(ge)種(zhong)(zhong)構(gou)(gou)(gou)造(zao)一(yi)(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)(shi)(shi)變異(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。

在這里說明以(yi)下(xia)一(yi)點，可能是有好處的(de)：一(yi)切(qie)生(sheng)物一(yi)定都會偶然地(di)遭(zao)到(dao)大量毀滅，但這對于自然選(xuan)擇的(de)過程影響很(hen)小，或(huo)(huo)者(zhe)根本(ben)沒有影響。例如，毎年都有大量的(de)蛋或(huo)(huo)種籽(zi)被吃掉，只有它們發生(sheng)某種變異以(yi)避(bi)免敵人的(de)吞食，它們才能通過自然選(xuan)擇而(er)改(gai)變。

然(ran)而(er)(er)許(xu)多這(zhe)等蛋或(huo)種(zhong)籽(zi)如(ru)果不被吃掉，成(cheng)(cheng)為個(ge)(ge)體(ti)(ti)，它(ta)們也(ye)許(xu)比(bi)任(ren)何(he)碰巧(qiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存下來的(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)對(dui)于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活條(tiao)件適(shi)應得更(geng)好些。再者，大多數成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)或(huo)植物(wu)(wu)，無(wu)論善于適(shi)應它(ta)們的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活條(tiao)件與(yu)否(fou)，也(ye)必定(ding)每年由(you)于偶然(ran)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)而(er)(er)遭到毀(hui)滅(mie)；雖然(ran)它(ta)們的(de)(de)(de)構造和體(ti)(ti)質發(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了某些變(bian)(bian)化，在(zai)另外一(yi)(yi)(yi)些方面有(you)(you)利(li)于物(wu)(wu)種(zhong)，但這(zhe)種(zhong)偶然(ran)的(de)(de)(de)死亡(wang)也(ye)不會有(you)(you)所緩(huan)和。但是，即(ji)使(shi)成(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)被毀(hui)滅(mie)的(de)(de)(de)如(ru)此之多，如(ru)果在(zai)各地區(qu)內能(neng)夠(gou)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)數沒有(you)(you)由(you)于這(zhe)等偶然(ran)原(yuan)因(yin)而(er)(er)全部(bu)被淘汰悼，——或(huo)者，即(ji)使(shi)蛋或(huo)種(zhong)籽(zi)被毀(hui)滅(mie)的(de)(de)(de)如(ru)此之多，只有(you)(you)百分(fen)之一(yi)(yi)(yi)或(huo)千分(fen)之一(yi)(yi)(yi)能(neng)夠(gou)發(fa)(fa)(fa)育，——那么(me)在(zai)能(neng)夠(gou)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)那些生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)中的(de)(de)(de)最適(shi)應的(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)，假使(shi)向(xiang)著任(ren)何(he)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)有(you)(you)利(li)的(de)(de)(de)方向(xiang)有(you)(you)所變(bian)(bian)異，它(ta)門(men)就(jiu)比(bi)適(shi)應較差的(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)能(neng)夠(gou)繁殖更(geng)多的(de)(de)(de)后代。如(ru)果全部(bu)個(ge)(ge)體(ti)(ti)都由(you)于上述原(yuan)因(yin)而(er)(er)被淘汰，如(ru)在(zai)實(shi)際中常(chang)常(chang)見(jian)到的(de)(de)(de)，那么(me)自(zi)然(ran)選擇(ze)對(dui)某些有(you)(you)利(li)方向(xiang)也(ye)就(jiu)無(wu)能(neng)為力(li)了。但不能(neng)因(yin)此就(jiu)反(fan)對(dui)自(zi)然(ran)選擇(ze)在(zai)別的(de)(de)(de)時期(qi)和別的(de)(de)(de)方面的(de)(de)(de)效力(li)；因(yin)為我們實(shi)在(zai)沒有(you)(you)任(ren)何(he)理由(you)可以(yi)假定(ding)許(xu)多物(wu)(wu)種(zhong)曾經在(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)時期(qi)和同(tong)一(yi)(yi)(yi)區(qu)域內部(bu)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)過變(bian)(bian)異而(er)(er)得到改進。

自然法則

在變(bian)化著的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)條(tiao)件(jian)下，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)構造的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)部分(fen)幾乎都要表現個體差異(yi)，這是無可爭(zheng)論的(de)(de)(de)(de)(de)；由于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)按幾何(he)比率增(zeng)加，它(ta)們在某(mou)年齡、某(mou)季節或某(mou)年代，發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存斗爭(zheng)，這也確是無可爭(zheng)論的(de)(de)(de)(de)(de)；于是，考慮到一(yi)切生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)相互(hu)之(zhi)間及其(qi)與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)條(tiao)件(jian)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)無限(xian)復雜關系，會引(yin)起構造上、體質上及習(xi)性上發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對于它(ta)們有(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)無限(xian)分(fen)歧，假如(ru)說從來沒有(you)(you)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)過任何(he)有(you)(you)益(yi)于每一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)本身繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異(yi)，正如(ru)曾經發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)許多有(you)(you)益(yi)于人類的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異(yi)那(nei)樣，將是一(yi)件(jian)非常(chang)離奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)事。但是，如(ru)果有(you)(you)益(yi)于任何(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異(yi)確曾發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)么具有(you)(you)這種(zhong)性狀的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)個體肯定地在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)斗爭(zheng)中會有(you)(you)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)機會來保(bao)存自(zi)己；根據堅強的(de)(de)(de)(de)(de)遺傳原(yuan)理，它(ta)們將會產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)具有(you)(you)同樣性狀的(de)(de)(de)(de)(de)后代。我把這種(zhong)保(bao)存原(yuan)理，即最(zui)適(shi)者(zhe)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存，叫(jiao)做“自(zi)然選擇”。“自(zi)然選擇”導致了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)根據有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)無機的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)條(tiao)件(jian)得到改(gai)進；結果，必(bi)須承認，在大多數情(qing)形里，就會引(yin)起體制的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)進步。然而，低等而簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)類型，如(ru)果能夠很(hen)好地適(shi)應它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)簡單(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)條(tiao)件(jian)，也能長久保(bao)持不變(bian)。

根據品質在相應齡期的(de)遺傳原理，自然選擇(ze)(ze)能(neng)夠(gou)改(gai)變卵、種籽(zi)、幼體，就(jiu)像(xiang)改(gai)變成體一樣(yang)的(de)容易。在許多(duo)動物里，性(xing)選擇(ze)(ze)，能(neng)夠(gou)幫助普通選擇(ze)(ze)保證最(zui)強健的(de)、最(zui)適應的(de)雄(xiong)(xiong)體產(chan)生最(zui)多(duo)的(de)后代。性(xing)選擇(ze)(ze)又(you)可(ke)使雄(xiong)(xiong)體獲得有利的(de)性(xing)狀，以與其他雄(xiong)(xiong)體進(jin)(jin)行斗爭或對抗(kang)；這些(xie)性(xing)狀將(jiang)按(an)照普遍進(jin)(jin)行的(de)遺傳形式而傳給一性(xing)或雌雄(xiong)(xiong)兩性(xing)。

自(zi)然(ran)選擇(ze)是(shi)否真能(neng)如此(ci)發生(sheng)(sheng)作(zuo)用(yong)，使各種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)物類型(xing)適應于(yu)它們(men)的(de)(de)(de)(de)若(ruo)干條件和生(sheng)(sheng)活處(chu)(chu)所(suo)，必須根(gen)據(ju)以(yi)下各章所(suo)舉的(de)(de)(de)(de)證據(ju)來判斷。但是(shi)我們(men)已經看(kan)到自(zi)然(ran)選擇(ze)怎(zen)樣引起生(sheng)(sheng)物的(de)(de)(de)(de)絕(jue)滅；而在(zai)(zai)世界(jie)史上絕(jue)滅的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)是(shi)何等巨大(da)(da)，地質(zhi)學(xue)已明白他(ta)說明了這(zhe)一點(dian)(dian)。自(zi)然(ran)選擇(ze)還能(neng)引致性(xing)狀的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)歧；因為(wei)生(sheng)(sheng)物的(de)(de)(de)(de)構造、習性(xing)及(ji)體(ti)質(zhi)愈(yu)(yu)分(fen)(fen)歧；則(ze)這(zhe)個(ge)地區所(suo)能(neng)維持的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物就愈(yu)(yu)多，——我們(men)只要對任何一處(chu)(chu)小地方(fang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物以(yi)及(ji)外地歸化(hua)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物加以(yi)考察，便可以(yi)證明這(zhe)一點(dian)(dian)。所(suo)以(yi)，在(zai)(zai)任何一個(ge)物種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)后(hou)代的(de)(de)(de)(de)變異過(guo)程(cheng)中，以(yi)及(ji)在(zai)(zai)一切物種(zhong)(zhong)增(zeng)加個(ge)體(ti)數目的(de)(de)(de)(de)不斷斗(dou)爭(zheng)中，后(hou)代如果變得(de)愈(yu)(yu)分(fen)(fen)歧，它們(men)在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)活斗(dou)爭(zheng)中就愈(yu)(yu)有成功的(de)(de)(de)(de)好機會，這(zhe)樣，同(tong)(tong)一物種(zhong)(zhong)中不同(tong)(tong)變種(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)微(wei)小差異，就有逐漸增(zeng)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)傾向，一直增(zeng)大(da)(da)為(wei)同(tong)(tong)屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)物種(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)較大(da)(da)差異、或者甚至增(zeng)大(da)(da)為(wei)異屬(shu)(shu)間(jian)的(de)(de)(de)(de)較大(da)(da)差異。

我(wo)們(men)已經(jing)看到(dao)(dao)，變異最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)每一(yi)(yi)(yi)個綱(gang)中(zhong)是(shi)(shi)大(da)屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)、廣為(wei)分(fen)散的(de)(de)(de)(de)(de)、以及(ji)分(fen)布范圍廣的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)種(zhong)；而(er)且這些物(wu)種(zhong)有把(ba)它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)(you)越性——現今在(zai)(zai)本上(shang)成(cheng)為(wei)優(you)(you)勢種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)優(you)(you)越性——傳(chuan)給變化了的(de)(de)(de)(de)(de)后代的(de)(de)(de)(de)(de)傾向。正(zheng)如(ru)方才(cai)所(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)，自然選擇能(neng)引(yin)致性狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)歧，并且能(neng)使改進較少的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)中(zhong)間類型的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)大(da)量絕滅(mie)。根(gen)據這些原理，我(wo)們(men)就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以解釋全(quan)世界各綱(gang)中(zhong)無數(shu)生(sheng)物(wu)問的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)緣關(guan)系以及(ji)普(pu)遍存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)顯區別。這的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)奇異的(de)(de)(de)(de)(de)事情，——只因為(wei)看慣了就(jiu)(jiu)把(ba)它的(de)(de)(de)(de)(de)奇異性忽(hu)視了——即一(yi)(yi)(yi)切(qie)時(shi)間和(he)(he)空間內的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)動物(wu)和(he)(he)植物(wu)，都可(ke)(ke)分(fen)為(wei)各群(qun)，而(er)彼此(ci)關(guan)聯(lian)，正(zheng)如(ru)我(wo)們(men)到(dao)(dao)處所(suo)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)那(nei)樣，——即同(tong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)變種(zhong)問的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系最密(mi)切(qie)，同(tong)屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)種(zhong)問的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系較疏遠(yuan)而(er)且不(bu)均等，乃形(xing)成(cheng)區及(ji)亞屬(shu)(shu)；異屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)種(zhong)間關(guan)系更疏遠(yuan)，并且屬(shu)(shu)間關(guan)系遠(yuan)近程度不(bu)同(tong)，乃形(xing)成(cheng)亞科、科、目(mu)、亞綱(gang)及(ji)綱(gang)。任何一(yi)(yi)(yi)個綱(gang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)幾個次級類群(qun)都不(bu)能(neng)列(lie)入(ru)單一(yi)(yi)(yi)行列(lie)，然皆(jie)環(huan)繞數(shu)點(dian)，這些點(dian)又環(huan)繞著另外一(yi)(yi)(yi)些點(dian)，如(ru)此(ci)下去(qu)，幾乎(hu)是(shi)(shi)無窮的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)狀(zhuang)組(zu)成(cheng)。如(ru)果物(wu)種(zhong)是(shi)(shi)獨立(li)創造的(de)(de)(de)(de)(de)，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)類便(bian)不(bu)能(neng)得到(dao)(dao)解釋；但是(shi)(shi)，根(gen)據遺(yi)傳(chuan)，以及(ji)根(gen)據引(yin)起絕滅(mie)和(he)(he)性狀(zhuang)分(fen)歧的(de)(de)(de)(de)(de)自然選擇的(de)(de)(de)(de)(de)復雜作用，如(ru)我(wo)們(men)在(zai)(zai)圖表中(zhong)所(suo)見到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，這一(yi)(yi)(yi)點(dian)便(bian)可(ke)(ke)以得到(dao)(dao)解釋。

同(tong)(tong)一綱中一切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)親(qin)緣(yuan)關系常常用(yong)(yong)一株大(da)(da)樹(shu)(shu)(shu)來(lai)(lai)表(biao)(biao)(biao)示。我(wo)(wo)相(xiang)信這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)比擬在(zai)很(hen)大(da)(da)程度上表(biao)(biao)(biao)達了(le)(le)真實情況(kuang)。綠(lv)色的(de)(de)(de)(de)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)芽(ya)的(de)(de)(de)(de)小枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)(ke)以(yi)代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)現(xian)存的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)；以(yi)往年(nian)代(dai)(dai)(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)可(ke)(ke)以(yi)代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)、連(lian)續的(de)(de)(de)(de)絕滅物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)。在(zai)每一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)期(qi)中，一切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)著的(de)(de)(de)(de)小枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都(dou)試圖向各方分(fen)(fen)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，并(bing)(bing)且(qie)試圖遮(zhe)(zhe)(zhe)蓋和(he)(he)弄死周圍的(de)(de)(de)(de)新(xin)技和(he)(he)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)，同(tong)(tong)樣地(di)(di)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)和(he)(he)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)在(zai)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活斗爭(zheng)中，隨(sui)時(shi)都(dou)在(zai)壓倒其他物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)。巨枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為分(fen)(fen)大(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，再逐步分(fen)(fen)為愈(yu)來(lai)(lai)愈(yu)小的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，當樹(shu)(shu)(shu)幼小時(shi)，它們都(dou)曾一度是生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)芽(ya)的(de)(de)(de)(de)小枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)舊芽(ya)和(he)(he)新(xin)芽(ya)由分(fen)(fen)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)(lai)連(lian)結的(de)(de)(de)(de)情形，很(hen)可(ke)(ke)以(yi)代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)一切(qie)絕滅物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)和(he)(he)現(xian)存物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)類(lei)，它們在(zai)群(qun)(qun)之下又分(fen)(fen)為群(qun)(qun)。當這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樹(shu)(shu)(shu)還僅僅是一株矮樹(shu)(shu)(shu)時(shi)，在(zai)許多(duo)(duo)茂(mao)盛的(de)(de)(de)(de)小枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，只有兩三個小枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成長(chang)為大(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)了(le)(le)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存至今，并(bing)(bing)且(qie)負荷著其他枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存在(zai)久遠地(di)(di)質時(shi)代(dai)(dai)(dai)中的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)也(ye)(ye)是這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣，它們當中只有很(hen)少(shao)數遺下現(xian)存的(de)(de)(de)(de)變異了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)(dai)，從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樹(shu)(shu)(shu)開始生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)以(yi)來(lai)(lai)，許多(duo)(duo)巨枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)大(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都(dou)已經(jing)枯萎而(er)且(qie)脫落(luo)了(le)(le)；這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些枯落(luo)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)、大(da)(da)小下等的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)，可(ke)(ke)以(yi)代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)那(nei)些沒有留下生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)(dai)而(er)僅處(chu)于(yu)(yu)化(hua)石狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)目、全(quan)(quan)科及全(quan)(quan)屬(shu)。正如(ru)(ru)我(wo)(wo)們在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里或那(nei)里看到(dao)的(de)(de)(de)(de)，一個細小的(de)(de)(de)(de)、孤立的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)從(cong)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)下部分(fen)(fen)叉(cha)處(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)來(lai)(lai)，并(bing)(bing)且(qie)由于(yu)(yu)某種(zhong)(zhong)有利的(de)(de)(de)(de)機會，至今還在(zai)旺盛地(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)著，正如(ru)(ru)有時(shi)我(wo)(wo)們看到(dao)如(ru)(ru)鴨嘴(zui)獸(shou)或肺魚之類(lei)的(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)，它們由親(qin)緣(yuan)關系把(ba)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)兩條(tiao)大(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)連(lian)絡起來(lai)(lai)，并(bing)(bing)由于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)有庇護的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)點，乃(nai)從(cong)致命的(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)、里得到(dao)幸免。芽(ya)由于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)新(xin)芽(ya)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些新(xin)芽(ya)如(ru)(ru)果健壯(zhuang)，就會分(fen)(fen)、出(chu)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)遮(zhe)(zhe)(zhe)蓋四周許多(duo)(duo)較弱(ruo)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)，所以(yi)我(wo)(wo)相(xiang)信，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命之樹(shu)(shu)(shu)”在(zai)其傳(chuan)代(dai)(dai)(dai)中也(ye)(ye)是這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)株大(da)(da)材用(yong)(yong)它的(de)(de)(de)(de)枯落(luo)的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)填充了(le)(le)地(di)(di)殼，并(bing)(bing)且(qie)用(yong)(yong)它的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不息(xi)的(de)(de)(de)(de)美麗的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)遮(zhe)(zhe)(zhe)蓋了(le)(le)地(di)(di)面。

作品目錄

編譯者語

第一(yi)章(zhang) 家(jia)養狀(zhuang)況下的(de)變異

第二(er)章 自然(ran)狀(zhuang)況下(xia)的變異

第三章(zhang) 生存競(jing)爭

第四章 自然(ran)選擇

第五章 變異法(fa)則

第六章自然選擇學(xue)說的難點與異(yi)議

第七章 本能

第(di)八章 雜交和雜種

第九(jiu)章 關于地(di)質(zhi)記錄的不完(wan)全性

第十章　關(guan)于生(sheng)物的(de)地質演替

第十一章　地理(li)分(fen)布

第十二(er)章　具有(you)親緣關系的物(wu)種的分類(lei)

結論

作品鑒賞

影響人(ren)類發(fa)展進程的劃(hua)時(shi)代著作。

震(zhen)撼(han)世(shi)界(jie)的十本書(shu)之一。

影響中國(guo)(guo)近(jin)代社會(hui)的經典譯作，1985年美國(guo)(guo)《生(sheng)活》雜(za)志評(ping)為(wei)人(ren)類有史以來最佳圖書。

1986年法國《讀書》雜志推(tui)薦的(de)最理想藏書之(zhi)一。《物(wu)種起(qi)源》的(de)問世，第一次讓生物(wu)學(xue)建立(li)在完全科學(xue)的(de)基礎之(zhi)上。徹(che)底推(tui)翻了(le)“神(shen)創(chuang)論(lun)”和(he)“物(wu)種不變論(lun)”。

卡爾·馬克思：達爾文(wen)(Charles Robert Darwin，1809－1882)英國博物(wu)學家(jia)，進化論(lun)的奠基(ji)人(ren)

英(ying)國博(bo)(bo)物(wu)(wu)學家赫胥黎：這本書的(de)(de)格調是(shi)再好不過的(de)(de)。它(ta)可以打動(dong)那(nei)些對這一問(wen)題一無所知的(de)(de)人。 《物(wu)(wu)種(zhong)起源》是(shi)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)學史上的(de)(de)經(jing)典著(zhu)作(zuo)。作(zuo)者達(da)爾文，英(ying)國偉(wei)大(da)的(de)(de)科學家、博(bo)(bo)物(wu)(wu)學家、進(jin)化論的(de)(de)奠基人。從(cong)最古老的(de)(de)單細胞到有著(zhu)復雜生(sheng)(sheng)命(ming)結構與思維(wei)的(de)(de)人類誕生(sheng)(sheng)，在漫長的(de)(de)30多(duo)億年生(sheng)(sheng)命(ming)行進(jin)征(zheng)程中，形(xing)形(xing)色(se)色(se)的(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)從(cong)出生(sheng)(sheng)到滅(mie)亡，從(cong)低等到高(gao)等，究竟是(shi)何種(zhong)神奇的(de)(de)力量(liang)推動(dong)著(zhu)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)進(jin)化發展呢(ni)？多(duo)少個世紀以來，人們絞盡腦汁企圖找到令人信服的(de)(de)答案，最終(zhong)(zhong)都以百(bai)思不得其解而告終(zhong)(zhong)。

《物(wu)種起源》自(zi)1859年在英國(guo)倫敦出版以(yi)來，受到(dao)眾多市民的(de)(de)(de)熱烈歡迎，被(bei)爭相購買。這(zhe)本書(shu)的(de)(de)(de)第一版1250冊在出版之(zhi)日(ri)就全部售罄。它以(yi)全新的(de)(de)(de)進(jin)化(hua)思想推翻了(le)神(shen)創(chuang)論(lun)和物(wu)種不變論(lun)，把生(sheng)物(wu)學建立在科(ke)學的(de)(de)(de)基礎上，提(ti)出震驚世界(jie)的(de)(de)(de)論(lun)斷：生(sheng)命只有一個祖先，生(sheng)物(wu)是(shi)從簡單到(dao)復雜，從低(di)級(ji)到(dao)高級(ji)逐漸發展而(er)來的(de)(de)(de)。它發表(biao)傳播后(hou)，生(sheng)物(wu)普(pu)遍進(jin)化(hua)的(de)(de)(de)思想以(yi)及“物(wu)競天擇，適者生(sheng)存”的(de)(de)(de)進(jin)化(hua)論(lun)已為學術界(jie)、思想界(jie)公認為19世紀(ji)自(zi)然科(ke)學的(de)(de)(de)三(san)大發現之(zhi)一。20世紀(ji)40年代初，英國(guo)人(ren)霍爾丹(dan)和美籍(ji)蘇聯生(sheng)物(wu)學家杜布贊斯在達爾文思想的(de)(de)(de)影(ying)響下，創(chuang)立了(le)“現代進(jin)化(hua)論(lun)”。可以(yi)說，這(zhe)本書(shu)在人(ren)類思想發展史(shi)上是(shi)最偉大、最輝(hui)煌的(de)(de)(de)劃(hua)時(shi)代的(de)(de)(de)里程(cheng)碑，對人(ren)類歷(li)史(shi)有著極大的(de)(de)(de)影(ying)響。

影響世界歷史進程的經典(dian)著作 震撼世界的10本書之一

其他分(fen)別是(shi)：《君主論(lun)(lun)(lun)》《天體運行論(lun)(lun)(lun)》《自然哲(zhe)學(xue)之(zhi)數學(xue)原理》《心血運動論(lun)(lun)(lun)》《相(xiang)對論(lun)(lun)(lun)》《論(lun)(lun)(lun)法的(de)精神》《國富論(lun)(lun)(lun)》《戰爭論(lun)(lun)(lun)》《夢的(de)解析(xi)》。

1985年美國《生活》雜志(zhi)評選的人(ren)類有史以來(lai)的最佳圖(tu)書。

1986年英國《讀書(shu)》雜(za)志推(tui)薦的理想藏書(shu)。

所闡述(shu)的進化論是19世紀自然科學(xue)的三大發現之一。

人類思(si)想發展史上一座(zuo)最偉大的劃時代的里程碑(bei)。

《物種起源》有兩個重要(yao)特點：為進化(hua)論(lun)提供了證據；對進化(hua)論(lun)發生(sheng)過程(cheng)作了詳細解(jie)釋。這便是任何科學解(jie)釋都必(bi)須涉及的“什么(me)”和(he)“為什么(me)”這兩個問(wen)題。

作者簡介

達爾(er)文(1809～1882)，出生于英國(guo)西部施(shi)魯斯(si)伯里(li)一個(ge)世代(dai)為醫的(de)家庭(ting)。16歲時，他(ta)被(bei)送(song)到(dao)(dao)愛(ai)(ai)丁堡大(da)學(xue)學(xue)習醫學(xue)。但達爾(er)文從小就愛(ai)(ai)打獵(lie)，采集礦物(wu)和(he)植物(wu)標(biao)本(ben)。父親(qin)認為他(ta)游(you)手好閑，1829年(nian)(nian)，在盛怒之下，他(ta)被(bei)父親(qin)送(song)到(dao)(dao)劍(jian)橋大(da)學(xue)學(xue)習神(shen)學(xue)，希望他(ta)成為一個(ge)“尊貴的(de)牧(mu)師”。1831年(nian)(nian)，達爾(er)文從劍(jian)橋大(da)學(xue)畢(bi)業。同年(nian)(nian)12月，英國(guo)政府組織了“貝格爾(er)”號軍艦環(huan)球(qiu)考察，達爾(er)文以(yi)“博(bo)物(wu)學(xue)家”身份(fen)自費搭船(chuan)開始考察活(huo)動。這艘(sou)軍艦穿越大(da)西洋、太平洋，經(jing)過(guo)澳大(da)利亞，越過(guo)印度(du)洋，繞過(guo)好望角，于1836年(nian)(nian)10日回到(dao)(dao)英國(guo)。1842年(nian)(nian)，他(ta)第一次寫出《物(wu)種(zhong)起(qi)源》的(de)簡要(yao)提綱。1859年(nian)(nian)11月，達爾(er)文經(jing)過(guo)20多年(nian)(nian)研究，終于寫成科學(xue)巨著《物(wu)種(zhong)起(qi)源》(全名：《論借助自然選(xuan)擇(ze)（即在生存斗爭中(zhong)保存優良(liang)族）的(de)方法的(de)物(wu)種(zhong)起(qi)源》)。1882年(nian)(nian)4月19日，這位偉大(da)的(de)科學(xue)家因病去世，他(ta)的(de)遺體被(bei)安葬在牛頓墓旁。

達爾(er)文的(de)(de)祖(zu)(zu)父(fu)曾預示過(guo)進化(hua)論(lun)(lun)(lun)，但(dan)礙于(yu)聲譽(yu)，始(shi)終未能公開其信(xin)念。他的(de)(de)祖(zu)(zu)父(fu)和父(fu)親(qin)都是(shi)(shi)當(dang)地的(de)(de)醫生(sheng)(sheng)，家里希望他將來繼承祖(zu)(zu)業(ye)，1825年16歲時(shi)便被父(fu)親(qin)送(song)到愛(ai)丁堡(bao)大學(xue)醫學(xue)。達爾(er)文自(zi)己把《物(wu)(wu)(wu)種起源》稱為(wei)“一部長篇爭辯”，它(ta)論(lun)(lun)(lun)證了(le)兩個問題：第(di)一，物(wu)(wu)(wu)種是(shi)(shi)可變的(de)(de)，生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)進化(hua)的(de)(de)。當(dang)時(shi)絕(jue)大部分讀了(le)《物(wu)(wu)(wu)種起源》的(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)學(xue)家都很快地接受(shou)了(le)這(zhe)(zhe)個事實，進化(hua)論(lun)(lun)(lun)從(cong)此取代神創論(lun)(lun)(lun)，成為(wei)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)學(xue)研究(jiu)的(de)(de)基石。即使是(shi)(shi)在當(dang)時(shi)，有(you)關(guan)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)否(fou)進化(hua)的(de)(de)辯論(lun)(lun)(lun)，也主要是(shi)(shi)在生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)學(xue)家和基督教傳道士之(zhi)間，而不(bu)是(shi)(shi)在生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)學(xue)界(jie)內部進行的(de)(de)。第(di)二，自(zi)然選(xuan)擇(ze)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)進化(hua)的(de)(de)動力。當(dang)時(shi)的(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)學(xue)家對接受(shou)這(zhe)(zhe)一點猶豫不(bu)決(jue)，因為(wei)自(zi)然選(xuan)擇(ze)學(xue)說在當(dang)時(shi)存(cun)在著三(san)大困難(nan)。

如果達爾(er)文(wen)知(zhi)道奧地(di)利遺(yi)傳(chuan)學家孟(meng)德爾(er)的實(shi)驗，就不會(hui)在遺(yi)傳(chuan)問(wen)題上陷入(ru)絕境了(le)。孟(meng)德爾(er)在1865年(nian)就已經發現了(le)基因(yin)的分(fen)離定(ding)律和獨立分(fen)配(pei)定(ding)律。生(sheng)物遺(yi)傳(chuan)并不融合，而是(shi)以基因(yin)為單位分(fen)離地(di)傳(chuan)遞，隨機地(di)組合。因(yin)此，只要群(qun)體足夠大，在沒有外來因(yin)素（比如自然(ran)選(xuan)擇(ze)）的影響(xiang)時(shi)，一(yi)(yi)個遺(yi)傳(chuan)性狀(zhuang)就不會(hui)消失(shi)（膚色(se)的融合是(shi)幾對基因(yin)作(zuo)用下的表面(mian)現象(xiang)）。在自然(ran)選(xuan)擇(ze)的作(zuo)用下，一(yi)(yi)個優良(liang)的基因(yin)能夠增加其(qi)在群(qun)體中的頻率，并逐漸(jian)擴(kuo)散到整個群(qun)體。

很顯然，孟(meng)德爾主(zhu)(zhu)(zhu)義正是(shi)達爾文所需要的(de)(de)(de)(de)(de)遺傳理論。可(ke)惜，孟(meng)德爾的(de)(de)(de)(de)(de)發現被當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)界完全忽視了(le)。具有諷刺(ci)意味的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，當(dang)孟(meng)德爾主(zhu)(zhu)(zhu)義在(zai)1900年被重新發現時，遺傳學(xue)(xue)家們卻認為(wei)它宣(xuan)告了(le)達爾文主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)死亡，在(zai)他(ta)(ta)們看來，隨機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)基因突變，而不是(shi)自然選擇，才是(shi)生(sheng)物進(jin)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)真正動力(li)。只(zhi)有一些(xie)在(zai)野外觀(guan)察(cha)(cha)動植物行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物統計(ji)學(xue)(xue)家仍然信奉達爾文主(zhu)(zhu)(zhu)義，因為(wei)他(ta)(ta)們所觀(guan)察(cha)(cha)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物對環境的(de)(de)(de)(de)(de)奇妙適應性，是(shi)無法用(yong)隨機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)突變來解(jie)釋的(de)(de)(de)(de)(de)。