芒果视频下载

內容簡介

概要

《物種起源(yuan)》是進化論(lun)奠基人達爾文的第(di)一部巨(ju)著(zhu)，全書分為十五編(bian)，前有引言和緒論(lun)。

十(shi)五編(bian)的(de)目(mu)次為：第(di)(di)(di)一，家養(yang)狀(zhuang)態下的(de)變異(yi)；第(di)(di)(di)二(er)，自然狀(zhuang)態下的(de)變異(yi)；第(di)(di)(di)三，生(sheng)(sheng)存(cun)斗(dou)爭；第(di)(di)(di)四，自然選擇(ze)(ze)(即適者生(sheng)(sheng)存(cun));第(di)(di)(di)五，變異(yi)的(de)法則；第(di)(di)(di)六，學(xue)說之疑難；第(di)(di)(di)七，對自然選擇(ze)(ze)學(xue)說的(de)各種異(yi)議；第(di)(di)(di)八，本(ben)能(neng)；第(di)(di)(di)九，雜種性質(zhi)；第(di)(di)(di)十(shi)，地質(zhi)記(ji)錄(lu)的(de)不完整(zheng)；第(di)(di)(di)十(shi)一，古生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)演替；第(di)(di)(di)十(shi)二(er)，生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)地理分布(bu)(bu)；第(di)(di)(di)十(shi)三，生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)地理分布(bu)(bu)續篇；第(di)(di)(di)十(shi)四，生(sheng)(sheng)物(wu)間的(de)親緣(yuan)關系(xi)：形(xing)表(biao)學(xue)、胚胎學(xue)和退化器官；第(di)(di)(di)十(shi)五，綜述(shu)和結論。

有的(de)(de)版本(ben)分(fen)(fen)為十(shi)二(er)章(zhang)(zhang)(zhang)：第(di)(di)(di)一章(zhang)(zhang)(zhang) 家養狀(zhuang)況下的(de)(de)變異(yi)；第(di)(di)(di)二(er)章(zhang)(zhang)(zhang) 自(zi)然(ran)狀(zhuang)況下的(de)(de)變異(yi)；第(di)(di)(di)三章(zhang)(zhang)(zhang) 生存競爭(zheng)；第(di)(di)(di)四章(zhang)(zhang)(zhang) 自(zi)然(ran)選擇；第(di)(di)(di)五章(zhang)(zhang)(zhang) 變異(yi)法則；第(di)(di)(di)六章(zhang)(zhang)(zhang) 自(zi)然(ran)選擇學(xue)說的(de)(de)難點與異(yi)議；第(di)(di)(di)七章(zhang)(zhang)(zhang) 本(ben)能；第(di)(di)(di)八章(zhang)(zhang)(zhang) 雜交和雜種；第(di)(di)(di)九章(zhang)(zhang)(zhang) 關于地質(zhi)記(ji)錄的(de)(de)不完全性；第(di)(di)(di)十(shi)一章(zhang)(zhang)(zhang) 地理分(fen)(fen)布；第(di)(di)(di)十(shi)二(er)章(zhang)(zhang)(zhang) 具有親緣關系的(de)(de)物(wu)種的(de)(de)分(fen)(fen)類（后(hou)為結論）。

以下按照十(shi)五(wu)章(zhang)的版本(ben)來敘(xu)述(shu)。

理論

從前十四個篇目上，可以清晰地看到《物種起源》的內容(rong)：講(jiang)述(shu)生物進化的過程與法(fa)則。而在這前14章中 ，又可以分成(cheng)三部(bu)分，分別(bie)是(shi)1至5章，6至10章和11到14章。

第一部分(fen)的內容是全書的主體及核心，標志著自然(ran)選擇(ze)學說(shuo)的建立 。

第二部分中作者設(she)想站在反對者的立場上給進化學說(shuo)提(ti)出(chu)了一系列質疑，再一一解釋，使之化解。這(zhe)正表現出(chu)作者的勇氣和學說(shuo)本身不可戰(zhan)勝的生命力。

在(zai)第三個大部(bu)分，達爾(er)文用它的(de)以自然選(xuan)擇為核心的(de)進(jin)化論(lun)對生物界在(zai)地史演變(bian)(bian)，地理變(bian)(bian)遷，形(xing)態分宜，胚胎(tai)發育中的(de)各種現象(xiang)進(jin)行了令人(ren)信服(fu)的(de)解釋，從而，使這一(yi)理論(lun)獲得(de)了進(jin)一(yi)步支撐。

即最(zui)適者生(sheng)存自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)——它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量和人工選(xuan)擇(ze)力(li)(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)比較——它(ta)對(dui)(dui)于(yu)不重要性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量——它(ta)對(dui)(dui)于(yu)各年齡和雌雄(xiong)兩性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量——性(xing)(xing)選(xuan)擇(ze)——論同種的(de)(de)(de)(de)(de)個體間(jian)雜交(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)普遍性(xing)(xing)——對(dui)(dui)自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果有利(li)和不利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)條件，即雜交(jiao)、隔離、個體數目——緩慢(man)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)——自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)所引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)滅——性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)歧，與任何小地區(qu)生(sheng)物的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)歧的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)聯以及與歸(gui)化的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)聯——自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)，通過性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)歧和絕(jue)滅，對(dui)(dui)于(yu)一個共同祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)后代的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)——一切生(sheng)物分(fen)類的(de)(de)(de)(de)(de)解釋——生(sheng)物體制的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步——下等類型的(de)(de)(de)(de)(de)保存——性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)趨同——物種的(de)(de)(de)(de)(de)無限繁生(sheng)——提要。

前章(zhang)簡單討論過的(de)生(sheng)存斗爭，對于變異究(jiu)竟怎樣發生(sheng)作(zuo)用(yong)呢(ni)？在人類手里發生(sheng)巨大(da)作(zuo)用(yong)的(de)選擇原理，能夠(gou)應用(yong)于自然界嗎？我想我們將會(hui)看(kan)到，它是能夠(gou)極其(qi)有效地發生(sheng)作(zuo)用(yong)的(de)。

讓我(wo)們(men)記住(zhu)，家(jia)養(yang)生物(wu)有無數輕微變(bian)(bian)(bian)(bian)異和個體(ti)差異，自(zi)然(ran)狀況(kuang)下的(de)(de)生物(wu)也(ye)有程(cheng)度較差的(de)(de)無數輕微變(bian)(bian)(bian)(bian)異和個體(ti)差異；同時也(ye)要(yao)記住(zhu)遺傳(chuan)傾向的(de)(de)力量。在(zai)家(jia)養(yang)狀況(kuang)下，可(ke)以確(que)切他說，生物(wu)的(de)(de)整個體(ti)制在(zai)某種程(cheng)度上變(bian)(bian)(bian)(bian)為可(ke)塑性的(de)(de)了。我(wo)們(men)幾乎(hu)普遍遇見的(de)(de)家(jia)養(yang)生物(wu)的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)異，正如(ru)胡克和阿薩(sa)·格雷所(suo)說的(de)(de)，不(bu)是由(you)人(ren)力直(zhi)接產生出來(lai)的(de)(de)；人(ren)類不(bu)能(neng)創造變(bian)(bian)(bian)(bian)種，也(ye)不(bu)能(neng)防止(zhi)它們(men)的(de)(de)發生；他只能(neng)把已經(jing)發生了的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)種加(jia)以保存和累積罷了，人(ren)類在(zai)無意中把生物(wu)放在(zai)新的(de)(de)和變(bian)(bian)(bian)(bian)化中的(de)(de)生活條件下，于是變(bian)(bian)(bian)(bian)異發生了；但是生活條件的(de)(de)相似的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)化可(ke)以而(er)且確(que)實在(zai)自(zi)然(ran)狀況(kuang)下發生。

我們還應(ying)記住，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物的(de)(de)(de)相(xiang)互關系及其(qi)對(dui)(dui)(dui)于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)物理條件的(de)(de)(de)關系是(shi)何(he)等復雜而(er)密切(qie)；因而(er)無窮(qiong)分歧的(de)(de)(de)構(gou)造(zao)對(dui)(dui)(dui)于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)變(bian)化的(de)(de)(de)條件下的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物總會有些(xie)用(yong)處。既然(ran)對(dui)(dui)(dui)于人類有用(yong)的(de)(de)(de)變(bian)異肯(ken)定發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)過，那末在(zai)廣大而(er)復雜的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)斗爭(zheng)中，對(dui)(dui)(dui)于每(mei)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物在(zai)某些(xie)方面有用(yong)的(de)(de)(de)其(qi)他(ta)變(bian)異，難道在(zai)連(lian)續(xu)的(de)(de)(de)許多世代(dai)過程中就(jiu)不(bu)可(ke)(ke)能發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)嗎(ma)？如果這樣的(de)(de)(de)變(bian)異確能發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（必(bi)須記住產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)個體比可(ke)(ke)能生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)為多），那么(me)(me)較其(qi)他(ta)個體更為優越（即(ji)使程度是(shi)輕微的(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)個體具有最(zui)好的(de)(de)(de)機會以生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)和(he)繁(fan)育后代(dai)，這還有什么(me)(me)可(ke)(ke)以懷疑的(de)(de)(de)呢？

另一方(fang)面，我(wo)(wo)們可以確定，任何有(you)(you)害(hai)的(de)(de)變(bian)(bian)異(yi)，即使程度(du)極輕(qing)微，也(ye)會嚴(yan)重(zhong)地遭到毀滅。我(wo)(wo)把這種有(you)(you)利的(de)(de)個體(ti)差異(yi)和(he)變(bian)(bian)異(yi)的(de)(de)保(bao)存，以及(ji)那些有(you)(you)害(hai)變(bian)(bian)異(yi)的(de)(de)毀滅，叫作“自(zi)然選擇(ze)”，或(huo)(huo)“最適者生(sheng)存”。無(wu)用(yong)(yong)也(ye)無(wu)害(hai)的(de)(de)變(bian)(bian)異(yi)則不受自(zi)然選擇(ze)的(de)(de)作用(yong)(yong)，它(ta)或(huo)(huo)者成為彷徨(huang)的(de)(de)性(xing)狀，有(you)(you)如我(wo)(wo)們在(zai)某些多形(xing)的(de)(de)物種里所(suo)看到的(de)(de)，或(huo)(huo)者終于成為固定的(de)(de)性(xing)狀，這是由生(sheng)物的(de)(de)本性(xing)和(he)外界(jie)條件來決定的(de)(de)。

不同思想

有幾位著者(zhe)誤解(jie)了或者(zhe)反對(dui)“自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇(ze)”這(zhe)(zhe)一(yi)用(yong)語(yu)(yu)。有些(xie)人甚至想像(xiang)自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇(ze)可以誘發變(bian)異(yi)，其(qi)實(shi)它只能(neng)(neng)(neng)保(bao)存已經發生的(de)(de)(de)、對(dui)生物在(zai)其(qi)生活條件下(xia)有利的(de)(de)(de)那(nei)些(xie)變(bian)異(yi)而已。沒(mei)(mei)有人反對(dui)農學(xue)家(jia)所說的(de)(de)(de)人工(gong)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)巨大效果；不(bu)(bu)過(guo)在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)情(qing)形下(xia)，必須先有自(zi)然(ran)(ran)界發生出(chu)來的(de)(de)(de)個體差異(yi)，然(ran)(ran)后人類(lei)才能(neng)(neng)(neng)依照某種(zhong)(zhong)目的(de)(de)(de)而加以選(xuan)擇(ze)。還有一(yi)些(xie)人反對(dui)選(xuan)擇(ze)這(zhe)(zhe)一(yi)用(yong)語(yu)(yu)，認為它含有這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)意(yi)義：被(bei)改變(bian)的(de)(de)(de)動物能(neng)(neng)(neng)夠進行有意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)；甚至極(ji)力主(zhu)張(zhang)植物既然(ran)(ran)沒(mei)(mei)有意(yi)志作(zuo)用(yong)，自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇(ze)就不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)應用(yong)于它們！照字面講，沒(mei)(mei)有疑問，自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇(ze)這(zhe)(zhe)一(yi)用(yong)語(yu)(yu)是不(bu)(bu)確切的(de)(de)(de)；然(ran)(ran)而誰曾(ceng)反對(dui)過(guo)化學(xue)家(jia)所說的(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)元素有選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)親和(he)力呢？嚴(yan)格地實(shi)在(zai)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)說一(yi)種(zhong)(zhong)酸選(xuan)擇(ze)了它愿意(yi)化合(he)的(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)鹽基(ji)。

有(you)(you)人說(shuo)(shuo)我把自(zi)(zi)然(ran)(ran)選擇(ze)說(shuo)(shuo)成為一種(zhong)動力或(huo)“神(shen)力”；然(ran)(ran)而有(you)(you)誰反(fan)對(dui)過一位著(zhu)者(zhe)說(shuo)(shuo)萬(wan)有(you)(you)引力控制(zhi)著(zhu)行(xing)星的運行(xing)呢？每一個人都知道(dao)這種(zhong)比喻的言同(tong)包(bao)含著(zhu)什么意(yi)義；為了簡(jian)單明了起見，這種(zhong)名詞幾(ji)乎是必(bi)要(yao)的，還有(you)(you)，避免“自(zi)(zi)然(ran)(ran)”一字的擬人化是困難的；但(dan)我所謂的“自(zi)(zi)然(ran)(ran)”只(zhi)是指許多(duo)自(zi)(zi)然(ran)(ran)法(fa)則的綜合(he)作用及其產物而言，而法(fa)則則是我們(men)所確(que)定的各(ge)種(zhong)事物的因果關系。只(zhi)要(yao)稍微熟習一下，這些(xie)膚淺的反(fan)對(dui)論調就會(hui)被(bei)忘在腦后了。

自然規律

對正在經歷(li)著某些(xie)輕(qing)微物(wu)理變(bian)化(hua)(hua)(hua)、如氣(qi)候(hou)變(bian)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)一處地(di)(di)方(fang)加(jia)以研(yan)究(jiu)，我(wo)們將會(hui)極好地(di)(di)理解(jie)自(zi)然選擇的(de)(de)(de)大(da)致過(guo)程。氣(qi)候(hou)一發(fa)生(sheng)變(bian)化(hua)(hua)(hua)，那(nei)(nei)里的(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)比例數幾乎(hu)即(ji)刻就要(yao)發(fa)生(sheng)變(bian)化(hua)(hua)(hua)，有些(xie)物(wu)種大(da)概會(hui)絕(jue)滅，從我(wo)們所(suo)知道的(de)(de)(de)各地(di)(di)生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)密切而復雜的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)看來，可以得出如下的(de)(de)(de)結(jie)論：即(ji)使撇(pie)開(kai)氣(qi)候(hou)的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)(hua)不談，生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)比例數如果(guo)發(fa)生(sheng)任何變(bian)化(hua)(hua)(hua)，也會(hui)嚴(yan)重地(di)(di)影響(xiang)其他(ta)生(sheng)物(wu)。如果(guo)那(nei)(nei)地(di)(di)區的(de)(de)(de)邊(bian)界是開(kai)放的(de)(de)(de)，則新類型必然要(yao)遷(qian)移進去，這就會(hui)嚴(yan)重地(di)(di)擾亂某些(xie)原(yuan)有生(sheng)物(wu)間的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。

請記住(zhu)：從外地(di)引進來(lai)(lai)一(yi)種樹或(huo)一(yi)種哺乳動物(wu)(wu)的(de)(de)影響是何(he)等(deng)有(you)(you)(you)(you)力；對此已有(you)(you)(you)(you)所闡(chan)明。但是，在(zai)(zai)一(yi)個(ge)島上(shang)，或(huo)在(zai)(zai)一(yi)處被(bei)障(zhang)礙物(wu)(wu)部分環繞的(de)(de)地(di)方，如果(guo)善于適(shi)應的(de)(de)新類(lei)型不能(neng)自(zi)(zi)由(you)移(yi)入(ru)(ru)，則該處的(de)(de)自(zi)(zi)然組成(cheng)中就會騰出一(yi)些(xie)地(di)位，這時如果(guo)某些(xie)原有(you)(you)(you)(you)生物(wu)(wu)按照(zhao)某種途(tu)徑發生了改變，它(ta)們肯定會把那(nei)里(li)填充起來(lai)(lai)；因為如果(guo)那(nei)區域允許自(zi)(zi)由(you)移(yi)入(ru)(ru)，則外來(lai)(lai)生物(wu)(wu)早該取得那(nei)里(li)的(de)(de)地(di)位了。在(zai)(zai)這種情(qing)形下，凡(fan)輕微的(de)(de)變異，只要(yao)在(zai)(zai)任何(he)方面對任何(he)物(wu)(wu)種的(de)(de)個(ge)體有(you)(you)(you)(you)利，使(shi)它(ta)們能(neng)夠更好地(di)去適(shi)應改變了的(de)(de)外界條(tiao)件，就有(you)(you)(you)(you)被(bei)保(bao)存下來(lai)(lai)的(de)(de)傾向；于是自(zi)(zi)然選擇在(zai)(zai)改進生物(wu)(wu)的(de)(de)工(gong)作上(shang)就有(you)(you)(you)(you)余地(di)了。

正(zheng)如第(di)一章所(suo)闡明的(de)(de)(de)，我們有(you)(you)充足的(de)(de)(de)理由可以(yi)相信，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活條(tiao)件(jian)的(de)(de)(de)變(bian)化，有(you)(you)使變(bian)異性增(zeng)加的(de)(de)(de)傾向；在上節所(suo)述(shu)的(de)(de)(de)情形(xing)中，外界條(tiao)件(jian)既(ji)變(bian)，有(you)(you)利(li)變(bian)異發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)機會便會漸多(duo)，這對自然選(xuan)(xuan)擇顯然大大有(you)(you)利(li)。如果沒有(you)(you)有(you)(you)利(li)變(bian)異發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，自然選(xuan)(xuan)擇便不能(neng)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作用，切(qie)勿忘(wang)記，“變(bian)異”這一名詞所(suo)包(bao)含的(de)(de)(de)僅僅是個體(ti)差(cha)異。人類把個體(ti)差(cha)異按照任(ren)何既(ji)定的(de)(de)(de)方向積累起來，就能(neng)使家養的(de)(de)(de)動物和(he)植(zhi)物產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)巨(ju)大的(de)(de)(de)結果，同樣地(di)，自然選(xuan)(xuan)擇也能(neng)夠這樣做，而(er)且容易(yi)得(de)多(duo)，岡為它(ta)有(you)(you)不可比擬的(de)(de)(de)長久期間去發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作用。

我不相信必須有(you)任何巨大(da)的(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)變(bian)(bian)化，例如氣(qi)候的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，或(huo)者(zhe)高度的(de)(de)(de)隔離以(yi)(yi)(yi)阻礙(ai)移入，借以(yi)(yi)(yi)騰出一(yi)些(xie)(xie)新的(de)(de)(de)空位，然后自然選(xuan)擇才能改進某些(xie)(xie)變(bian)(bian)異著的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)，而使它(ta)們填充進去。因為(wei)各(ge)地區(qu)的(de)(de)(de)一(yi)切生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)都(dou)以(yi)(yi)(yi)嚴密的(de)(de)(de)平衡力量互(hu)相斗(dou)爭著，一(yi)個物(wu)(wu)(wu)(wu)種的(de)(de)(de)構造或(huo)習性發生(sheng)(sheng)了極細微(wei)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)異，常會(hui)使它(ta)比(bi)別種生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)占(zhan)優勢(shi)；只要(yao)這個物(wu)(wu)(wu)(wu)種繼續(xu)生(sheng)(sheng)活在同樣(yang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活條件(jian)下，并已以(yi)(yi)(yi)同樣(yang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存和防御(yu)的(de)(de)(de)手段獲得利益(yi)(yi)，則同樣(yang)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)異就(jiu)(jiu)會(hui)愈(yu)益(yi)(yi)發展，而常常會(hui)使其(qi)優勢(shi)愈(yu)益(yi)(yi)增大(da)。還沒有(you)一(yi)處地方。在那里一(yi)切本(ben)地生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)現已完全相互(hu)適(shi)應(ying)，而且(qie)對于(yu)它(ta)們所生(sheng)(sheng)活于(yu)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)條件(jian)也完全適(shi)應(ying)，以(yi)(yi)(yi)致它(ta)們之中(zhong)沒有(you)，一(yi)個不能適(shi)應(ying)得更好一(yi)些(xie)(xie)或(huo)改進得更多(duo)一(yi)些(xie)(xie)；因為(wei)在一(yi)切地方，外(wai)來(lai)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)常常戰勝(sheng)本(ben)地生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)，并且(qie)堅定(ding)地占(zhan)據這片土地。外(wai)來(lai)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)既能這樣(yang)在各(ge)地戰勝(sheng)某些(xie)(xie)本(ben)地生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)，我們就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)(yi)穩(wen)妥地斷言：本(ben)地生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)也會(hui)發生(sheng)(sheng)有(you)利的(de)(de)(de)變(bian)(bian)異，以(yi)(yi)(yi)便更好地抵抗那些(xie)(xie)侵入者(zhe)。

人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)用(yong)(yong)有計劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)無意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)方法(fa)(fa)，能(neng)(neng)(neng)夠產(chan)生(sheng)(sheng)出(chu)而且的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確已經(jing)產(chan)生(sheng)(sheng)了偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，為什么(me)自(zi)(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)能(neng)(neng)(neng)發生(sheng)(sheng)效果呢(ni)？人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)只能(neng)(neng)(neng)作用(yong)(yong)于(yu)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)可見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性狀(zhuang)：“自(zi)(zi)然(ran)(ran)”——如(ru)果允(yun)許我(wo)把(ba)(ba)(ba)自(zi)(zi)然(ran)(ran)保(bao)存或(huo)最(zui)適者(zhe)(zhe)生(sheng)(sheng)存加(jia)以(yi)(yi)(yi)擬人(ren)(ren)(ren)化(hua)——并(bing)不(bu)關心(xin)外貌，除非(fei)這(zhe)些(xie)外貌對(dui)于(yu)生(sheng)(sheng)物(wu)是(shi)有用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“自(zi)(zi)然(ran)(ran)”能(neng)(neng)(neng)對(dui)各(ge)種內部器官(guan)、各(ge)種微細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)質差(cha)異(yi)以(yi)(yi)(yi)及生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)(ge)機(ji)構發生(sheng)(sheng)作用(yong)(yong)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)只為自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益而進行選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)：“自(zi)(zi)然(ran)(ran)”則只為被(bei)她保(bao)護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益而進行選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)。各(ge)種被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性狀(zhuang)，正如(ru)它(ta)們(men)(men)被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實所指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都充分地(di)受(shou)著自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛煉。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)把(ba)(ba)(ba)多種生(sheng)(sheng)長(chang)(chang)在(zai)不(bu)同氣(qi)候(hou)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)養(yang)(yang)在(zai)同一(yi)個(ge)(ge)地(di)方；他(ta)(ta)很少用(yong)(yong)某(mou)(mou)種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)來鍛煉各(ge)個(ge)(ge)被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性狀(zhuang)；他(ta)(ta)用(yong)(yong)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物(wu)飼養(yang)(yang)長(chang)(chang)嗤和(he)(he)短(duan)椽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿；他(ta)(ta)不(bu)用(yong)(yong)特(te)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)去(qu)訓練長(chang)(chang)背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)長(chang)(chang)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四足獸；他(ta)(ta)把(ba)(ba)(ba)長(chang)(chang)毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)短(duan)毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綿羊養(yang)(yang)在(zai)同一(yi)種氣(qi)候(hou)里(li)。他(ta)(ta)不(bu)允(yun)許最(zui)強(qiang)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸雄體(ti)進行斗(dou)爭(zheng)，去(qu)占有雌(ci)性。他(ta)(ta)并(bing)不(bu)嚴格(ge)地(di)把(ba)(ba)(ba)一(yi)切劣等品質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)都毀滅掉，而在(zai)力(li)之所及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍內，在(zai)各(ge)個(ge)(ge)不(bu)同季節里(li)，保(bao)護他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切生(sheng)(sheng)物(wu)。他(ta)(ta)往(wang)往(wang)根(gen)據某(mou)(mou)些(xie)半(ban)畸形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)型，開始選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)；或(huo)者(zhe)(zhe)至少根(gen)據某(mou)(mou)些(xie)足以(yi)(yi)(yi)引起(qi)他(ta)(ta)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)著變異(yi)，或(huo)明(ming)顯(xian)對(dui)他(ta)(ta)有利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變異(yi)，才(cai)開始選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)。在(zai)自(zi)(zi)然(ran)(ran)狀(zhuang)況下(xia)，構造上或(huo)體(ti)質上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)極微細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)，便(bian)能(neng)(neng)(neng)改(gai)變生(sheng)(sheng)活斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡。因此它(ta)就被(bei)保(bao)存下(xia)來了。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望和(he)(he)努力(li)只是(shi)片(pian)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)啊！人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)涯又(you)是(shi)何等短(duan)暫啊！因而，如(ru)與“自(zi)(zi)然(ran)(ran)”在(zai)全部地(di)質時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)累(lei)積結(jie)果相(xiang)比較，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)所得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果是(shi)何等貧乏啊！這(zhe)樣，“自(zi)(zi)然(ran)(ran)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)比人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)必然(ran)(ran)具有更“真實”得多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性狀(zhuang)，更能(neng)(neng)(neng)無限(xian)地(di)適應極其復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活條件，并(bing)且明(ming)顯(xian)地(di)表現出(chu)更加(jia)高級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧，對(dui)此還有什么(me)值得我(wo)們(men)(men)驚奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？

自然變異

一(yi)(yi)(yi)個物種(zhong)(zhong)要實現任何大(da)量的變異(yi)，就必(bi)(bi)須在變種(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)旦形(xing)成之后，大(da)概經過一(yi)(yi)(yi)段長(chang)久期間，再(zai)度(du)發生同(tong)樣(yang)性質的有利(li)變異(yi)或個體差(cha)異(yi)；而這些變異(yi)必(bi)(bi)須再(zai)度(du)被(bei)保(bao)存(cun)下來(lai)，如此，一(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)步地(di)發展(zhan)下去。由于(yu)同(tong)樣(yang)種(zhong)(zhong)類的個體差(cha)異(yi)反復出現，這種(zhong)(zhong)設想(xiang)就不應(ying)被(bei)看(kan)作沒(mei)有根據。但這種(zhong)(zhong)設想(xiang)是(shi)否(fou)正(zheng)確，我(wo)們只能看(kan)它是(shi)否(fou)符合并(bing)且能否(fou)解釋自然界的一(yi)(yi)(yi)般現象來(lai)進行判(pan)斷。另一(yi)(yi)(yi)方面，普通相信變異(yi)量是(shi)有嚴格限度(du)的，這種(zhong)(zhong)信念同(tong)樣(yang)也是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)不折不扣的設想(xiang)。

雖然(ran)(ran)自然(ran)(ran)選擇(ze)只能通過(guo)并為(wei)各(ge)生(sheng)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)而(er)發生(sheng)作用，然(ran)(ran)而(er)對(dui)(dui)于(yu)我(wo)們(men)(men)(men)往往認為(wei)極不重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些性狀(zhuang)(zhuang)和(he)構造，也可以(yi)這(zhe)(zhe)樣發生(sheng)作用。當(dang)我(wo)們(men)(men)(men)看見吃葉子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)(kun)蟲(chong)是(shi)綠色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，吃樹皮(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)(kun)蟲(chong)是(shi)斑灰色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；高山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)松(song)(song)雞(ji)(ji)在(zai)冬(dong)季是(shi)白(bai)(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)紅松(song)(song)雞(ji)(ji)是(shi)石南花色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)們(men)(men)(men)必須相信(xin)這(zhe)(zhe)種(zhong)顏色(se)是(shi)為(wei)了保(bao)護這(zhe)(zhe)些鳥和(he)昆(kun)(kun)蟲(chong)來(lai)避免危(wei)險(xian)。松(song)(song)雞(ji)(ji)如果(guo)(guo)不在(zai)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)時(shi)期被殺害(hai)，必然(ran)(ran)會(hui)增殖到(dao)(dao)無數(shu)；我(wo)們(men)(men)(men)知道它們(men)(men)(men)大量(liang)受到(dao)(dao)食(shi)肉鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵害(hai)；鷹依靠目(mu)力追捕獵(lie)物——鷹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)力這(zhe)(zhe)樣銳利以(yi)致歐洲(zhou)大陸某(mou)些地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人相戒不養(yang)白(bai)(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿，因為(wei)它們(men)(men)(men)極容易受害(hai)。因此，自然(ran)(ran)選擇(ze)便表現了如下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)(guo)，給予各(ge)種(zhong)松(song)(song)雞(ji)(ji)以(yi)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)，當(dang)它們(men)(men)(men)一(yi)(yi)旦獲得(de)了這(zhe)(zhe)種(zhong)顏色(se)，自然(ran)(ran)選擇(ze)就使(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)顏色(se)純正地(di)而(er)且永久地(di)保(bao)存下來(lai)。我(wo)們(men)(men)(men)不要(yao)(yao)以(yi)為(wei)偶然(ran)(ran)除(chu)掉一(yi)(yi)只特別顏色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物所產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用很小；我(wo)們(men)(men)(men)應當(dang)記(ji)住，在(zai)一(yi)(yi)個白(bai)(bai)色(se)綿(mian)羊群(qun)里，除(chu)掉一(yi)(yi)只略(lve)見黑色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羔羊是(shi)何等(deng)重要(yao)(yao)。前面已經談到(dao)(dao)，吃“赤根(gen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維基(ji)尼亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬，會(hui)由它們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)來(lai)決定生(sheng)存或死亡。至于(yu)植物，植物學者(zhe)們(men)(men)(men)把果(guo)(guo)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茸毛和(he)果(guo)(guo)肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)看作是(shi)極不重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性狀(zhuang)(zhuang)；然(ran)(ran)而(er)我(wo)們(men)(men)(men)聽到(dao)(dao)一(yi)(yi)位優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園藝學者(zhe)唐(tang)寧(ning)說過(guo)，在(zai)美國，一(yi)(yi)種(zhong)象鼻蟲(chong)對(dui)(dui)光皮(pi)果(guo)(guo)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)，遠(yuan)甚于(yu)對(dui)(dui)茸毛果(guo)(guo)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)；某(mou)種(zhong)疾病(bing)對(dui)(dui)紫色(se)李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)遠(yuan)甚于(yu)對(dui)(dui)黃色(se)李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)；而(er)黃色(se)果(guo)(guo)肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃比別種(zhong)果(guo)(guo)肉顏色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃更易受某(mou)種(zhong)病(bing)害(hai)。如果(guo)(guo)借助(zhu)于(yu)人工(gong)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)切方法，這(zhe)(zhe)等(deng)微小差異(yi)會(hui)使(shi)若干(gan)變(bian)種(zhong)在(zai)栽培(pei)時(shi)產(chan)生(sheng)巨差異(yi)，那么，在(zai)自然(ran)(ran)狀(zhuang)(zhuang)況下，一(yi)(yi)種(zhong)樹勢(shi)必同一(yi)(yi)種(zhong)樹和(he)大量(liang)敵(di)害(hai)作斗(dou)爭，這(zhe)(zhe)時(shi)，這(zhe)(zhe)種(zhong)感受病(bing)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)就會(hui)有(you)力地(di)決定哪一(yi)(yi)個變(bian)種(zhong)——果(guo)(guo)皮(pi)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或有(you)毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，果(guo)(guo)肉黃色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或紫色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——得(de)到(dao)(dao)成功。

觀(guan)察物種問(wen)的(de)(de)(de)許多(duo)細小的(de)(de)(de)差異時（以我們有限的(de)(de)(de)知識來判(pan)斷(duan)，這些差異似(si)乎不(bu)十分重(zhong)要），我們不(bu)可忘記(ji)氣候、食(shi)物等等對它們無疑能(neng)產生(sheng)某種直(zhi)接的(de)(de)(de)效果(guo)(guo)。還必須記(ji)住，由于相(xiang)關法(fa)則(ze)的(de)(de)(de)作用，如果(guo)(guo)一部分發生(sheng)變(bian)異，并且這變(bian)異通(tong)過自然(ran)選擇而(er)被累積起來，其他變(bian)異將會隨之發生(sheng)，并且常常具(ju)有意料(liao)不(bu)到的(de)(de)(de)性質。

我們知道，在(zai)(zai)家養狀(zhuang)況(kuang)下(xia)，在(zai)(zai)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)任何(he)特殊期(qi)間出現(xian)的(de)(de)(de)那(nei)些(xie)(xie)變異，在(zai)(zai)后代往往于相同期(qi)間重(zhong)現(xian)，——例(li)如(ru)(ru)，蔬菜和(he)農作物(wu)許多變種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)籽(zi)的(de)(de)(de)形狀(zhuang)、大小及風味；家蠶變種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)幼(you)蟲(chong)(chong)朗和(he)蛹期(qi)，雞的(de)(de)(de)蛋和(he)雛雞的(de)(de)(de)絨(rong)毛顏色，綿羊(yang)和(he)牛靠近成年時的(de)(de)(de)角，都是(shi)(shi)如(ru)(ru)此，同樣地在(zai)(zai)自(zi)(zi)然(ran)(ran)狀(zhuang)況(kuang)下(xia)，自(zi)(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇也能(neng)(neng)在(zai)(zai)任何(he)時期(qi)對生(sheng)物(wu)發生(sheng)作用，并使其改變，之所(suo)以(yi)能(neng)(neng)如(ru)(ru)此，是(shi)(shi)由于自(zi)(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇可以(yi)把這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)有利(li)變異累積起來，并且(qie)由于這(zhe)些(xie)(xie)有利(li)變異可以(yi)在(zai)(zai)相應(ying)時期(qi)遺(yi)傳下(xia)去。如(ru)(ru)果一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)植(zhi)物(wu)因種(zhong)(zhong)籽(zi)彼風吹送得很遠而得到(dao)利(li)益(yi)，那(nei)么通過自(zi)(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇就會(hui)實現(xian)這(zhe)一(yi)(yi)點，其困難不會(hui)大于植(zhi)棉者用選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)方法來增長(chang)和(he)改進(jin)葫內的(de)(de)(de)棉絨(rong)。自(zi)(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇能(neng)(neng)使一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)昆(kun)蟲(chong)(chong)的(de)(de)(de)幼(you)蟲(chong)(chong)發生(sheng)變異而適應(ying)成蟲(chong)(chong)所(suo)遇不到(dao)的(de)(de)(de)許多偶然(ran)(ran)事故；這(zhe)些(xie)(xie)變異，通過相關(guan)作用，可以(yi)影響到(dao)成蟲(chong)(chong)的(de)(de)(de)構造。反過來也是(shi)(shi)這(zhe)樣，成蟲(chong)(chong)的(de)(de)(de)變異也能(neng)(neng)影響幼(you)蟲(chong)(chong)的(de)(de)(de)構造；但在(zai)(zai)一(yi)(yi)切情況(kuang)下(xia)，自(zi)(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇將保證那(nei)些(xie)(xie)變異不是(shi)(shi)有害的(de)(de)(de)，因為如(ru)(ru)果有害，這(zhe)個物(wu)種(zhong)(zhong)就要絕滅了。

自然選擇

自(zi)然選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)能(neng)使(shi)(shi)子(zi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)根(gen)(gen)據(ju)親體(ti)(ti)發(fa)生(sheng)(sheng)變(bian)異(yi)，也(ye)能(neng)使(shi)(shi)親體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)根(gen)(gen)據(ju)子(zi)體(ti)(ti)發(fa)生(sheng)(sheng)變(bian)異(yi)。在(zai)社會性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)里(li)，自(zi)然選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)能(neng)使(shi)(shi)各個(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)適應(ying)整體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)；如果(guo)這種(zhong)(zhong)被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異(yi)有利(li)(li)于(yu)整體(ti)(ti)。自(zi)然選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)所(suo)不(bu)能(neng)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是：改變(bian)一(yi)(yi)個(ge)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)，而不(bu)給它一(yi)(yi)點利(li)(li)益(yi)，卻是為(wei)(wei)了另(ling)一(yi)(yi)個(ge)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)。雖然在(zai)一(yi)(yi)些(xie)博物(wu)(wu)學著作中談到(dao)(dao)過這種(zhong)(zhong)效果(guo)，但我還沒有找到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)值得(de)(de)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例，動(dong)物(wu)(wu)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)中僅僅用過一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)，如果(guo)在(zai)生(sheng)(sheng)活上是高度(du)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)么自(zi)然選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)就能(neng)使(shi)(shi)這種(zhong)(zhong)構(gou)(gou)造(zao)發(fa)生(sheng)(sheng)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異(yi)；例如某些(xie)昆蟲專門用以(yi)(yi)破繭(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顎，或者(zhe)未孵(fu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛(chu)鳥用以(yi)(yi)啄破蛋(dan)(dan)殼(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)硬(ying)喙端等皆是。有人說過：最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)嘴翻飛鴿死(si)在(zai)蛋(dan)(dan)殼(ke)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比能(neng)夠破蛋(dan)(dan)孵(fu)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)多(duo)得(de)(de)多(duo)；所(suo)以(yi)(yi)養(yang)鴿者(zhe)在(zai)孵(fu)化時(shi)(shi)要(yao)(yao)給予幫助。那(nei)么，假使(shi)(shi)“自(zi)然”為(wei)(wei)了鴿子(zi)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)，使(shi)(shi)充分成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿于(yu)生(sheng)(sheng)有極短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴，則這種(zhong)(zhong)變(bian)異(yi)過程大(da)概是極緩慢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同時(shi)(shi)蛋(dan)(dan)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛(chu)鴿電要(yao)(yao)受到(dao)(dao)嚴格(ge)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)，被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將是那(nei)些(xie)具有最堅(jian)強鴿嚎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛(chu)鴿，因為(wei)(wei)一(yi)(yi)切具有弱椽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛(chu)鴿必然都要(yao)(yao)死(si)亡；或者(zhe)，那(nei)些(xie)蛋(dan)(dan)殼(ke)較脆弱而易破的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)，我們知道，蛋(dan)(dan)殼(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚度(du)也(ye)像其他各種(zhong)(zhong)構(gou)(gou)造(zao)一(yi)(yi)樣(yang)，是變(bian)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

在這(zhe)里說明以下一(yi)點，可能(neng)是有(you)好處的(de)：一(yi)切(qie)生物一(yi)定都會(hui)偶(ou)然(ran)地(di)遭(zao)到大(da)量毀(hui)滅，但這(zhe)對(dui)于自(zi)然(ran)選擇(ze)的(de)過程影(ying)(ying)響很小(xiao)，或者根本沒有(you)影(ying)(ying)響。例(li)如，毎年都有(you)大(da)量的(de)蛋或種(zhong)籽被吃掉，只(zhi)有(you)它(ta)(ta)們發生某(mou)種(zhong)變異(yi)以避免敵人的(de)吞食，它(ta)(ta)們才能(neng)通過自(zi)然(ran)選擇(ze)而(er)改變。

然而(er)許(xu)多(duo)這(zhe)等(deng)蛋(dan)或(huo)(huo)種(zhong)籽如(ru)(ru)果(guo)不被吃掉(diao)，成為個(ge)體(ti)，它(ta)們也許(xu)比任何碰巧生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)對(dui)于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)活條(tiao)件適(shi)應(ying)(ying)得(de)更好些(xie)(xie)。再者，大多(duo)數成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)或(huo)(huo)植物(wu)(wu)，無論(lun)善于(yu)(yu)適(shi)應(ying)(ying)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活條(tiao)件與否，也必定每年由于(yu)(yu)偶然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)(yin)而(er)遭到(dao)毀滅(mie)；雖然它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造和(he)(he)體(ti)質發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了某(mou)(mou)些(xie)(xie)變(bian)化，在(zai)(zai)另外一(yi)(yi)些(xie)(xie)方(fang)面(mian)(mian)有(you)利于(yu)(yu)物(wu)(wu)種(zhong)，但這(zhe)種(zhong)偶然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡也不會(hui)有(you)所緩和(he)(he)。但是，即使成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)被毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)(ru)此之多(duo)，如(ru)(ru)果(guo)在(zai)(zai)各(ge)地(di)區內(nei)能(neng)夠(gou)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)數沒(mei)有(you)由于(yu)(yu)這(zhe)等(deng)偶然原因(yin)(yin)(yin)而(er)全部被淘汰悼，——或(huo)(huo)者，即使蛋(dan)或(huo)(huo)種(zhong)籽被毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)(ru)此之多(duo)，只有(you)百分之一(yi)(yi)或(huo)(huo)千分之一(yi)(yi)能(neng)夠(gou)發(fa)育(yu)，——那(nei)么在(zai)(zai)能(neng)夠(gou)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最適(shi)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)，假使向(xiang)著任何一(yi)(yi)個(ge)有(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)有(you)所變(bian)異，它(ta)門就比適(shi)應(ying)(ying)較差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)能(neng)夠(gou)繁殖更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代。如(ru)(ru)果(guo)全部個(ge)體(ti)都由于(yu)(yu)上(shang)述原因(yin)(yin)(yin)而(er)被淘汰，如(ru)(ru)在(zai)(zai)實際中(zhong)常(chang)常(chang)見到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)么自(zi)然選(xuan)擇對(dui)某(mou)(mou)些(xie)(xie)有(you)利方(fang)向(xiang)也就無能(neng)為力了。但不能(neng)因(yin)(yin)(yin)此就反對(dui)自(zi)然選(xuan)擇在(zai)(zai)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)和(he)(he)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效力；因(yin)(yin)(yin)為我們實在(zai)(zai)沒(mei)有(you)任何理由可以假定許(xu)多(duo)物(wu)(wu)種(zhong)曾(ceng)經在(zai)(zai)同一(yi)(yi)時(shi)期(qi)和(he)(he)同一(yi)(yi)區域內(nei)部發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)過變(bian)異而(er)得(de)到(dao)改(gai)進。

自然法則

在(zai)(zai)變(bian)(bian)(bian)(bian)化著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)條件(jian)(jian)(jian)下(xia)，生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)構造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)部分(fen)幾乎都要表現個體(ti)(ti)(ti)差異(yi)，這是無(wu)可爭論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；由(you)于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)按(an)幾何比率增加，它們在(zai)(zai)某(mou)年(nian)齡、某(mou)季(ji)節或某(mou)年(nian)代(dai)，發生(sheng)(sheng)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)斗爭，這也確(que)是無(wu)可爭論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；于(yu)(yu)是，考慮到一(yi)切生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)相互之間及(ji)其與(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)條件(jian)(jian)(jian)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限復雜關系，會(hui)引(yin)起(qi)構造上、體(ti)(ti)(ti)質上及(ji)習性(xing)(xing)上發生(sheng)(sheng)對于(yu)(yu)它們有利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限分(fen)歧，假如說從(cong)來沒有發生(sheng)(sheng)過任(ren)何有益(yi)于(yu)(yu)每一(yi)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)本身繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)，正如曾(ceng)經發生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多有益(yi)于(yu)(yu)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)那(nei)樣，將是一(yi)件(jian)(jian)(jian)非常離奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。但是，如果有益(yi)于(yu)(yu)任(ren)何生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)確(que)曾(ceng)發生(sheng)(sheng)，那(nei)么具有這種性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸個體(ti)(ti)(ti)肯定地(di)在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)活(huo)斗爭中會(hui)有最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)來保存(cun)自己；根據(ju)堅強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺傳(chuan)原理，它們將會(hui)產生(sheng)(sheng)具有同樣性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代(dai)。我把這種保存(cun)原理，即最適者(zhe)生(sheng)(sheng)存(cun)，叫(jiao)做“自然選擇”。“自然選擇”導致了生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)根據(ju)有機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和無(wu)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)條件(jian)(jian)(jian)得(de)到改進；結(jie)果，必須承認，在(zai)(zai)大多數情(qing)形里(li)，就(jiu)會(hui)引(yin)起(qi)體(ti)(ti)(ti)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種進步。然而(er)，低等而(er)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)型，如果能夠很好地(di)適應(ying)它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單(dan)生(sheng)(sheng)活(huo)條件(jian)(jian)(jian)，也能長久(jiu)保持不變(bian)(bian)(bian)(bian)。

根據品(pin)質在(zai)相應齡期的(de)遺(yi)傳原理，自(zi)然選擇(ze)能(neng)夠(gou)改變卵、種籽、幼體，就像改變成體一樣(yang)的(de)容易。在(zai)許(xu)多(duo)動物里，性(xing)選擇(ze)，能(neng)夠(gou)幫(bang)助普(pu)(pu)通選擇(ze)保證最強健的(de)、最適(shi)應的(de)雄(xiong)(xiong)體產生最多(duo)的(de)后(hou)代。性(xing)選擇(ze)又可使雄(xiong)(xiong)體獲得有利的(de)性(xing)狀(zhuang)(zhuang)，以與其(qi)他雄(xiong)(xiong)體進行斗爭或(huo)對抗(kang)；這些性(xing)狀(zhuang)(zhuang)將按照(zhao)普(pu)(pu)遍進行的(de)遺(yi)傳形式而傳給(gei)一性(xing)或(huo)雌雄(xiong)(xiong)兩性(xing)。

自(zi)然選(xuan)擇(ze)是否真能(neng)如(ru)此發生(sheng)作用，使各(ge)種生(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)類型(xing)適(shi)應于它們(men)的(de)(de)(de)若干條件和生(sheng)活處所，必須(xu)根據(ju)以(yi)下各(ge)章(zhang)所舉的(de)(de)(de)證據(ju)來判斷。但是我們(men)已經(jing)看到自(zi)然選(xuan)擇(ze)怎樣引起生(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)絕滅；而在世界史上絕滅的(de)(de)(de)作用是何等巨(ju)大(da)(da)，地(di)質(zhi)學已明(ming)(ming)白他說明(ming)(ming)了這(zhe)(zhe)一(yi)點(dian)。自(zi)然選(xuan)擇(ze)還(huan)能(neng)引致性狀的(de)(de)(de)分(fen)歧(qi)；因為(wei)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)構造、習(xi)性及(ji)(ji)體(ti)質(zhi)愈(yu)分(fen)歧(qi)；則(ze)這(zhe)(zhe)個地(di)區所能(neng)維持的(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)就愈(yu)多，——我們(men)只要對(dui)任何一(yi)處小地(di)方的(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)及(ji)(ji)外地(di)歸化的(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)加以(yi)考(kao)察，便可以(yi)證明(ming)(ming)這(zhe)(zhe)一(yi)點(dian)。所以(yi)，在任何一(yi)個物(wu)(wu)(wu)(wu)種的(de)(de)(de)后代(dai)的(de)(de)(de)變(bian)異(yi)(yi)(yi)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)及(ji)(ji)在一(yi)切物(wu)(wu)(wu)(wu)種增加個體(ti)數目(mu)的(de)(de)(de)不斷斗爭(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，后代(dai)如(ru)果變(bian)得(de)愈(yu)分(fen)歧(qi)，它們(men)在生(sheng)活斗爭(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)就愈(yu)有成功的(de)(de)(de)好機會，這(zhe)(zhe)樣，同一(yi)物(wu)(wu)(wu)(wu)種中(zhong)(zhong)(zhong)不同變(bian)種間的(de)(de)(de)微(wei)小差異(yi)(yi)(yi)，就有逐(zhu)漸增大(da)(da)的(de)(de)(de)傾向，一(yi)直增大(da)(da)為(wei)同屬(shu)的(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)種間的(de)(de)(de)較大(da)(da)差異(yi)(yi)(yi)、或者甚(shen)至增大(da)(da)為(wei)異(yi)(yi)(yi)屬(shu)間的(de)(de)(de)較大(da)(da)差異(yi)(yi)(yi)。

我(wo)們(men)已經看(kan)到(dao)(dao)，變異(yi)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在每一(yi)(yi)個綱(gang)中(zhong)是大屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、廣為(wei)分散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、以(yi)及(ji)分布范圍廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)種(zhong)(zhong)；而且(qie)(qie)這(zhe)些物(wu)種(zhong)(zhong)有把它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越性(xing)(xing)(xing)——現今在本上成(cheng)為(wei)優勢種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)優越性(xing)(xing)(xing)——傳給變化了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向。正(zheng)如(ru)方(fang)才所(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，自然選(xuan)擇能引致(zhi)性(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分歧，并(bing)(bing)且(qie)(qie)能使(shi)改進較少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)中(zhong)間(jian)類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)大量(liang)絕(jue)滅。根據這(zhe)些原(yuan)理，我(wo)們(men)就可(ke)以(yi)解(jie)釋全世界各綱(gang)中(zhong)無數(shu)(shu)生物(wu)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親緣關(guan)系(xi)以(yi)及(ji)普遍(bian)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明顯區別。這(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，——只因為(wei)看(kan)慣(guan)了就把它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇異(yi)性(xing)(xing)(xing)忽視了——即一(yi)(yi)切(qie)時間(jian)和(he)空間(jian)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)動物(wu)和(he)植物(wu)，都(dou)可(ke)分為(wei)各群，而彼(bi)此(ci)關(guan)聯，正(zheng)如(ru)我(wo)們(men)到(dao)(dao)處所(suo)看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形那(nei)樣，——即同(tong)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變種(zhong)(zhong)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)最密切(qie)，同(tong)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)種(zhong)(zhong)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)較疏(shu)遠而且(qie)(qie)不均(jun)等，乃形成(cheng)區及(ji)亞屬；異(yi)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)種(zhong)(zhong)間(jian)關(guan)系(xi)更(geng)疏(shu)遠，并(bing)(bing)且(qie)(qie)屬間(jian)關(guan)系(xi)遠近程度不同(tong)，乃形成(cheng)亞科、科、目、亞綱(gang)及(ji)綱(gang)。任何一(yi)(yi)個綱(gang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)個次級類(lei)群都(dou)不能列入單一(yi)(yi)行列，然皆環(huan)繞數(shu)(shu)點，這(zhe)些點又(you)環(huan)繞著另外一(yi)(yi)些點，如(ru)此(ci)下去，幾(ji)乎是無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)狀(zhuang)組成(cheng)。如(ru)果物(wu)種(zhong)(zhong)是獨立創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分類(lei)便(bian)不能得到(dao)(dao)解(jie)釋；但是，根據遺傳，以(yi)及(ji)根據引起絕(jue)滅和(he)性(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)分歧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜作用，如(ru)我(wo)們(men)在圖表中(zhong)所(suo)見到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)一(yi)(yi)點便(bian)可(ke)以(yi)得到(dao)(dao)解(jie)釋。

同一(yi)(yi)綱中(zhong)一(yi)(yi)切(qie)(qie)生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)緣關系(xi)常常用(yong)(yong)一(yi)(yi)株大(da)(da)(da)樹(shu)來(lai)表(biao)(biao)示。我相信這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)比(bi)擬在(zai)(zai)很(hen)大(da)(da)(da)程度(du)上表(biao)(biao)達了(le)(le)真(zhen)實情(qing)(qing)況。綠色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)、生(sheng)芽(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)以(yi)(yi)代(dai)(dai)表(biao)(biao)現(xian)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)；以(yi)(yi)往年(nian)代(dai)(dai)生(sheng)長(chang)(chang)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)可(ke)以(yi)(yi)代(dai)(dai)表(biao)(biao)長(chang)(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)、連(lian)續的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)滅(mie)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)每一(yi)(yi)生(sheng)長(chang)(chang)期(qi)中(zhong)，一(yi)(yi)切(qie)(qie)生(sheng)長(chang)(chang)著的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都試圖向各(ge)方分(fen)(fen)(fen)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，并(bing)(bing)且試圖遮蓋(gai)和(he)(he)弄死(si)周圍的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)技和(he)(he)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)，同樣(yang)地(di)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)在(zai)(zai)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)斗爭(zheng)中(zhong)，隨(sui)時(shi)都在(zai)(zai)壓倒(dao)其他物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)。巨枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為分(fen)(fen)(fen)大(da)(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，再逐步(bu)分(fen)(fen)(fen)為愈來(lai)愈小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，當(dang)樹(shu)幼小(xiao)(xiao)時(shi)，它(ta)們(men)(men)(men)都曾一(yi)(yi)度(du)是(shi)生(sheng)芽(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)舊芽(ya)(ya)和(he)(he)新(xin)芽(ya)(ya)由(you)分(fen)(fen)(fen)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)連(lian)結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)形，很(hen)可(ke)以(yi)(yi)代(dai)(dai)表(biao)(biao)一(yi)(yi)切(qie)(qie)絕(jue)滅(mie)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)現(xian)存(cun)(cun)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)類，它(ta)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)群(qun)之(zhi)下(xia)又分(fen)(fen)(fen)為群(qun)。當(dang)這(zhe)(zhe)(zhe)樹(shu)還僅僅是(shi)一(yi)(yi)株矮樹(shu)時(shi)，在(zai)(zai)許(xu)多茂盛的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，只有(you)(you)(you)(you)(you)兩三(san)個小(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成長(chang)(chang)為大(da)(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)了(le)(le)，生(sheng)存(cun)(cun)至今(jin)，并(bing)(bing)且負荷著其他枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)；生(sheng)存(cun)(cun)在(zai)(zai)久遠地(di)質時(shi)代(dai)(dai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，它(ta)們(men)(men)(men)當(dang)中(zhong)只有(you)(you)(you)(you)(you)很(hen)少數遺下(xia)現(xian)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)變異了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)，從這(zhe)(zhe)(zhe)樹(shu)開(kai)始生(sheng)長(chang)(chang)以(yi)(yi)來(lai)，許(xu)多巨枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)大(da)(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都已經(jing)枯(ku)萎而(er)且脫落了(le)(le)；這(zhe)(zhe)(zhe)些枯(ku)落了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)、大(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)下(xia)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)，可(ke)以(yi)(yi)代(dai)(dai)表(biao)(biao)那些沒有(you)(you)(you)(you)(you)留下(xia)生(sheng)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)而(er)僅處于化石狀態的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)目、全(quan)科(ke)及全(quan)屬。正如(ru)我們(men)(men)(men)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)或(huo)那里(li)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)個細(xi)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)、孤立的(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)從樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)部分(fen)(fen)(fen)叉處生(sheng)出(chu)(chu)來(lai)，并(bing)(bing)且由(you)于某種(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會，至今(jin)還在(zai)(zai)旺盛地(di)生(sheng)長(chang)(chang)著，正如(ru)有(you)(you)(you)(you)(you)時(shi)我們(men)(men)(men)看到(dao)如(ru)鴨嘴獸或(huo)肺魚(yu)之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)，它(ta)們(men)(men)(men)由(you)親(qin)緣關系(xi)把生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)兩條(tiao)(tiao)大(da)(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)連(lian)絡起來(lai)，并(bing)(bing)由(you)于生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)有(you)(you)(you)(you)(you)庇(bi)護(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)點，乃從致命的(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)、里(li)得到(dao)幸免。芽(ya)(ya)由(you)于生(sheng)長(chang)(chang)而(er)生(sheng)出(chu)(chu)新(xin)芽(ya)(ya)，這(zhe)(zhe)(zhe)些新(xin)芽(ya)(ya)如(ru)果健壯，就會分(fen)(fen)(fen)、出(chu)(chu)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)遮蓋(gai)四周許(xu)多較弱枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)，所以(yi)(yi)我相信，這(zhe)(zhe)(zhe)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)命之(zhi)樹(shu)”在(zai)(zai)其傳(chuan)代(dai)(dai)中(zhong)也(ye)(ye)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，這(zhe)(zhe)(zhe)株大(da)(da)(da)材用(yong)(yong)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)落的(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)填充了(le)(le)地(di)殼(ke)，并(bing)(bing)且用(yong)(yong)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)生(sheng)不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)遮蓋(gai)了(le)(le)地(di)面。

作品目錄

編譯者語

第一(yi)章 家養狀況(kuang)下的變異

第二章(zhang) 自然狀況下(xia)的(de)變異

第三(san)章 生(sheng)存競爭

第(di)四章 自然選(xuan)擇(ze)

第五章 變異法則

第六章自然(ran)選(xuan)擇(ze)學說的(de)難點與異(yi)議

第七章 本能

第八章 雜交和(he)雜種

第九章 關于地質記錄的不完全性(xing)

第十章　關于生(sheng)物(wu)的地質演替

第(di)十一(yi)章　地理分布

第十(shi)二(er)章(zhang)　具有親緣關系的(de)物種的(de)分(fen)類

結論

作品鑒賞

影響人類發展進程的(de)劃時代著作。

震撼世(shi)界(jie)的十本(ben)書(shu)之一(yi)。

影響中國近代社會的經典譯(yi)作，1985年(nian)美國《生活》雜(za)志評為人類(lei)有史以來最佳圖書。

1986年(nian)法(fa)國《讀(du)書》雜志推薦(jian)的最理想(xiang)藏書之(zhi)一。《物種起源》的問世，第一次(ci)讓生物學建立在完(wan)全科學的基礎之(zhi)上。徹底推翻(fan)了(le)“神創(chuang)論”和“物種不變(bian)論”。

卡爾(er)·馬(ma)克思(si)：達(da)爾(er)文(Charles Robert Darwin，1809－1882)英(ying)國(guo)博物學家，進化論的奠(dian)基人

英(ying)國(guo)博物(wu)(wu)學(xue)家(jia)(jia)赫胥黎：這本書的(de)(de)格調是再(zai)好不過(guo)的(de)(de)。它可以(yi)打動(dong)那些(xie)對這一問(wen)題一無所知的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。 《物(wu)(wu)種(zhong)起源》是生物(wu)(wu)學(xue)史上的(de)(de)經典著作(zuo)。作(zuo)者達爾文，英(ying)國(guo)偉大的(de)(de)科(ke)學(xue)家(jia)(jia)、博物(wu)(wu)學(xue)家(jia)(jia)、進化論的(de)(de)奠(dian)基人(ren)(ren)(ren)。從(cong)最(zui)(zui)古老的(de)(de)單細胞到(dao)有著復雜生命結構(gou)與思(si)維的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類誕生，在(zai)漫(man)長的(de)(de)30多(duo)億(yi)年生命行進征程中，形形色色的(de)(de)生物(wu)(wu)從(cong)出生到(dao)滅亡，從(cong)低等(deng)到(dao)高等(deng)，究竟是何(he)種(zhong)神奇的(de)(de)力(li)量推動(dong)著生物(wu)(wu)的(de)(de)進化發展(zhan)呢？多(duo)少個世(shi)紀以(yi)來，人(ren)(ren)(ren)們絞盡腦汁企圖(tu)找到(dao)令(ling)人(ren)(ren)(ren)信服的(de)(de)答案，最(zui)(zui)終都以(yi)百思(si)不得其解而告終。

《物(wu)(wu)種起源》自1859年在英國倫敦出(chu)版(ban)以來，受到眾多(duo)市民的(de)(de)(de)熱(re)烈歡迎，被爭相購(gou)買。這本(ben)書的(de)(de)(de)第一版(ban)1250冊在出(chu)版(ban)之日就全部(bu)售罄。它(ta)以全新的(de)(de)(de)進化思(si)(si)想(xiang)推翻(fan)了神創論(lun)和(he)物(wu)(wu)種不變論(lun)，把生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)學(xue)建立在科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)基礎上(shang)，提出(chu)震驚世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)論(lun)斷：生(sheng)(sheng)命只有一個祖先，生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)是(shi)從簡單(dan)到復雜，從低(di)級到高(gao)級逐漸發展而來的(de)(de)(de)。它(ta)發表傳播后，生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)普遍(bian)進化的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)以及“物(wu)(wu)競(jing)天擇，適者生(sheng)(sheng)存”的(de)(de)(de)進化論(lun)已(yi)為學(xue)術界(jie)、思(si)(si)想(xiang)界(jie)公認為19世(shi)紀自然(ran)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)三大發現之一。20世(shi)紀40年代初(chu)，英國人霍(huo)爾丹和(he)美籍蘇(su)聯生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)學(xue)家杜布贊斯在達爾文(wen)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)下(xia)，創立了“現代進化論(lun)”。可以說(shuo)，這本(ben)書在人類思(si)(si)想(xiang)發展史上(shang)是(shi)最偉(wei)大、最輝煌的(de)(de)(de)劃時代的(de)(de)(de)里程(cheng)碑，對(dui)人類歷史有著極大的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。

影(ying)響世(shi)(shi)界歷史進程的(de)經(jing)典著作 震撼世(shi)(shi)界的(de)10本書之一(yi)

其(qi)他分別(bie)是：《君(jun)主論》《天體運(yun)行論》《自然哲(zhe)學之(zhi)數學原(yuan)理(li)》《心血(xue)運(yun)動(dong)論》《相(xiang)對論》《論法的精神》《國富(fu)論》《戰爭(zheng)論》《夢的解析》。

1985年(nian)美國(guo)《生活》雜志評選(xuan)的人(ren)類有史以來的最(zui)佳圖(tu)書。

1986年英國《讀書(shu)》雜(za)志推薦的理(li)想藏書(shu)。

所闡述的進化論(lun)是19世(shi)紀自(zi)然科學的三(san)大(da)發(fa)現之一。

人(ren)類(lei)思想發展(zhan)史上(shang)一(yi)座最偉大的(de)劃(hua)時代的(de)里程(cheng)碑。

《物種(zhong)起源》有兩(liang)個重要特(te)點：為進化(hua)論提(ti)供了(le)證據(ju)；對進化(hua)論發生過程作了(le)詳(xiang)細解釋。這便是任何(he)科學解釋都必須涉及的“什(shen)么”和“為什(shen)么”這兩(liang)個問(wen)題。

作者簡介

達爾(er)文(1809～1882)，出生(sheng)于(yu)英(ying)國(guo)西部施魯斯(si)伯里一(yi)個世(shi)(shi)代為醫(yi)的(de)家庭。16歲時(shi)，他(ta)(ta)被(bei)送(song)到愛丁堡大(da)學學習醫(yi)學。但達爾(er)文從小就愛打獵，采(cai)集礦(kuang)物(wu)和植物(wu)標本(ben)。父親認為他(ta)(ta)游手好閑，1829年(nian)(nian)，在盛怒之下，他(ta)(ta)被(bei)父親送(song)到劍橋大(da)學學習神學，希望(wang)他(ta)(ta)成(cheng)為一(yi)個“尊貴的(de)牧師”。1831年(nian)(nian)，達爾(er)文從劍橋大(da)學畢業。同年(nian)(nian)12月，英(ying)國(guo)政府組織了“貝格(ge)爾(er)”號軍艦環(huan)球考(kao)察，達爾(er)文以“博物(wu)學家”身份自(zi)費搭(da)船(chuan)開始考(kao)察活(huo)動(dong)。這艘軍艦穿越大(da)西洋(yang)、太平洋(yang)，經(jing)過澳大(da)利(li)亞，越過印度(du)洋(yang)，繞過好望(wang)角，于(yu)1836年(nian)(nian)10日(ri)回到英(ying)國(guo)。1842年(nian)(nian)，他(ta)(ta)第一(yi)次寫(xie)出《物(wu)種(zhong)起(qi)(qi)源(yuan)》的(de)簡要提綱。1859年(nian)(nian)11月，達爾(er)文經(jing)過20多(duo)年(nian)(nian)研究，終(zhong)于(yu)寫(xie)成(cheng)科(ke)學巨著《物(wu)種(zhong)起(qi)(qi)源(yuan)》(全名：《論借助(zhu)自(zi)然選擇（即在生(sheng)存(cun)斗爭中保存(cun)優良族(zu)）的(de)方法(fa)的(de)物(wu)種(zhong)起(qi)(qi)源(yuan)》)。1882年(nian)(nian)4月19日(ri)，這位偉(wei)大(da)的(de)科(ke)學家因病(bing)去世(shi)(shi)，他(ta)(ta)的(de)遺體被(bei)安葬在牛頓墓旁。

達(da)爾文的祖父(fu)曾預示(shi)過進化(hua)論(lun)(lun)，但礙于聲譽，始終未(wei)能(neng)公開其信念。他的祖父(fu)和父(fu)親都是(shi)(shi)當(dang)(dang)地的醫(yi)生(sheng)(sheng)，家(jia)(jia)里希望他將來繼承(cheng)祖業(ye)，1825年16歲(sui)時(shi)便被父(fu)親送到愛丁堡大(da)學醫(yi)學。達(da)爾文自(zi)己把《物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)起(qi)源》稱為“一部長篇爭辯(bian)”，它論(lun)(lun)證了(le)兩個(ge)問題：第一，物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)是(shi)(shi)可變的，生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)進化(hua)的。當(dang)(dang)時(shi)絕大(da)部分讀了(le)《物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)起(qi)源》的生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學家(jia)(jia)都很快地接受(shou)了(le)這(zhe)個(ge)事實(shi)，進化(hua)論(lun)(lun)從此取代神創論(lun)(lun)，成為生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學研究(jiu)的基(ji)石。即使(shi)是(shi)(shi)在當(dang)(dang)時(shi)，有關生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)否進化(hua)的辯(bian)論(lun)(lun)，也主要是(shi)(shi)在生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學家(jia)(jia)和基(ji)督(du)教傳(chuan)道士(shi)之(zhi)間，而不是(shi)(shi)在生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學界內部進行的。第二，自(zi)然(ran)選(xuan)擇是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)進化(hua)的動力。當(dang)(dang)時(shi)的生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)學家(jia)(jia)對接受(shou)這(zhe)一點猶豫不決，因為自(zi)然(ran)選(xuan)擇學說在當(dang)(dang)時(shi)存在著三大(da)困難。

如果達爾文知道奧地利遺傳(chuan)學家孟德爾的(de)實驗，就不會在(zai)遺傳(chuan)問(wen)題上陷入(ru)絕境了(le)(le)。孟德爾在(zai)1865年就已經發(fa)現了(le)(le)基因(yin)的(de)分離(li)定律和(he)獨立(li)分配定律。生物遺傳(chuan)并不融(rong)合(he)(he)，而是以基因(yin)為(wei)單位(wei)分離(li)地傳(chuan)遞(di)，隨機地組合(he)(he)。因(yin)此，只要(yao)群體(ti)足夠大，在(zai)沒(mei)有外來(lai)因(yin)素(su)（比如自(zi)然選(xuan)擇）的(de)影響時(shi)，一(yi)個遺傳(chuan)性狀就不會消失（膚色的(de)融(rong)合(he)(he)是幾對(dui)基因(yin)作用下(xia)的(de)表面現象）。在(zai)自(zi)然選(xuan)擇的(de)作用下(xia)，一(yi)個優(you)良的(de)基因(yin)能夠增加其在(zai)群體(ti)中的(de)頻率(lv)，并逐漸擴散(san)到(dao)整個群體(ti)。

很顯然(ran)，孟德爾(er)(er)主義正是(shi)(shi)達爾(er)(er)文(wen)所需要(yao)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)傳理論。可惜，孟德爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)發現被當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)科學界完全忽視(shi)了(le)(le)。具有諷刺意味的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，當(dang)(dang)孟德爾(er)(er)主義在(zai)1900年被重(zhong)新發現時，遺(yi)傳學家們卻認為它(ta)宣告了(le)(le)達爾(er)(er)文(wen)主義的(de)(de)(de)(de)死亡(wang)，在(zai)他(ta)們看來，隨機(ji)的(de)(de)(de)(de)基因突變，而不是(shi)(shi)自然(ran)選擇，才是(shi)(shi)生(sheng)物(wu)進(jin)化(hua)的(de)(de)(de)(de)真正動力。只有一些在(zai)野(ye)外(wai)觀察動植物(wu)行(xing)為的(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)統計(ji)學家仍然(ran)信奉(feng)達爾(er)(er)文(wen)主義，因為他(ta)們所觀察到的(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)對環境的(de)(de)(de)(de)奇妙適應(ying)性，是(shi)(shi)無(wu)法用隨機(ji)的(de)(de)(de)(de)突變來解釋(shi)的(de)(de)(de)(de)。