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內容簡介

概要

《物(wu)種起源》是進化論(lun)奠基人(ren)達爾文的(de)第一部巨(ju)著，全書(shu)分為十(shi)五編，前有引言(yan)和緒論(lun)。

十五(wu)(wu)編的(de)(de)目次為：第(di)(di)(di)(di)一(yi)，家養狀(zhuang)態下的(de)(de)變(bian)異(yi)；第(di)(di)(di)(di)二，自然狀(zhuang)態下的(de)(de)變(bian)異(yi)；第(di)(di)(di)(di)三，生(sheng)(sheng)存斗(dou)爭(zheng)；第(di)(di)(di)(di)四，自然選擇(ze)(即適(shi)者生(sheng)(sheng)存);第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)，變(bian)異(yi)的(de)(de)法則；第(di)(di)(di)(di)六(liu)，學(xue)說之疑難(nan)；第(di)(di)(di)(di)七，對自然選擇(ze)學(xue)說的(de)(de)各(ge)種異(yi)議；第(di)(di)(di)(di)八，本能(neng)；第(di)(di)(di)(di)九(jiu)，雜種性質；第(di)(di)(di)(di)十，地質記(ji)錄的(de)(de)不完整；第(di)(di)(di)(di)十一(yi)，古(gu)生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)演替(ti)；第(di)(di)(di)(di)十二，生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)地理(li)分布；第(di)(di)(di)(di)十三，生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)地理(li)分布續篇；第(di)(di)(di)(di)十四，生(sheng)(sheng)物(wu)間的(de)(de)親緣關系：形表學(xue)、胚胎學(xue)和退化器官；第(di)(di)(di)(di)十五(wu)(wu)，綜述和結論。

有的(de)(de)版本(ben)分(fen)為十二(er)(er)章(zhang)(zhang)：第(di)一章(zhang)(zhang) 家養狀況(kuang)下(xia)(xia)的(de)(de)變(bian)(bian)異(yi)；第(di)二(er)(er)章(zhang)(zhang) 自(zi)然(ran)狀況(kuang)下(xia)(xia)的(de)(de)變(bian)(bian)異(yi)；第(di)三章(zhang)(zhang) 生存競(jing)爭(zheng)；第(di)四章(zhang)(zhang) 自(zi)然(ran)選擇；第(di)五章(zhang)(zhang) 變(bian)(bian)異(yi)法則；第(di)六章(zhang)(zhang) 自(zi)然(ran)選擇學說的(de)(de)難點與異(yi)議；第(di)七章(zhang)(zhang) 本(ben)能；第(di)八章(zhang)(zhang) 雜交(jiao)和雜種；第(di)九章(zhang)(zhang) 關于地質記錄的(de)(de)不完全性；第(di)十一章(zhang)(zhang) 地理分(fen)布；第(di)十二(er)(er)章(zhang)(zhang) 具有親緣關系的(de)(de)物種的(de)(de)分(fen)類（后為結論）。

以下按照十五章(zhang)的(de)版(ban)本來敘述。

理論

從前十(shi)四個篇目上(shang)，可以清(qing)晰地看到《物(wu)種(zhong)起源(yuan)》的(de)(de)內(nei)容：講述生物(wu)進化的(de)(de)過程與(yu)法(fa)則。而在這前14章中 ，又可以分成三部(bu)分，分別是1至5章，6至10章和(he)11到14章。

第(di)一部分的內(nei)容是(shi)全書的主體及核心，標志著自然選擇(ze)學說(shuo)的建立 。

第二部(bu)分中作(zuo)者(zhe)設想站(zhan)在反對(dui)者(zhe)的(de)(de)立場(chang)上(shang)給(gei)進化學(xue)說提出了(le)一(yi)系(xi)列質疑，再一(yi)一(yi)解釋，使之(zhi)化解。這正表現(xian)出作(zuo)者(zhe)的(de)(de)勇氣和學(xue)說本身不可戰勝的(de)(de)生命力。

在第三個大(da)部分，達爾文(wen)用它的以自然選擇為(wei)核心的進化論(lun)對生物界在地(di)史(shi)演(yan)變，地(di)理變遷(qian)，形態分宜(yi)，胚胎發育中的各種(zhong)現(xian)象進行(xing)了令人(ren)信服的解(jie)釋(shi)，從而，使(shi)這一理論(lun)獲得了進一步支撐。

即最適者生(sheng)(sheng)(sheng)存自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)——它(ta)的(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)和(he)人工選(xuan)擇(ze)力(li)(li)量(liang)的(de)(de)(de)比較——它(ta)對(dui)于不重要(yao)性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)——它(ta)對(dui)于各(ge)年齡(ling)和(he)雌雄兩性(xing)(xing)的(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)——性(xing)(xing)選(xuan)擇(ze)——論同種的(de)(de)(de)個體(ti)間雜(za)交(jiao)的(de)(de)(de)普遍性(xing)(xing)——對(dui)自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)結果有(you)利和(he)不利的(de)(de)(de)諸(zhu)條件，即雜(za)交(jiao)、隔離(li)、個體(ti)數(shu)目——緩慢的(de)(de)(de)作用(yong)——自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)所引起的(de)(de)(de)絕滅(mie)——性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)歧，與任何小地(di)區生(sheng)(sheng)(sheng)物的(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)歧的(de)(de)(de)關聯以及與歸化(hua)的(de)(de)(de)關聯——自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)，通(tong)過(guo)性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)歧和(he)絕滅(mie)，對(dui)于一個共同祖先的(de)(de)(de)后代的(de)(de)(de)作用(yong)——一切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)物分(fen)(fen)(fen)類的(de)(de)(de)解釋——生(sheng)(sheng)(sheng)物體(ti)制的(de)(de)(de)進步(bu)——下等類型的(de)(de)(de)保存——性(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)趨同——物種的(de)(de)(de)無限繁(fan)生(sheng)(sheng)(sheng)——提要(yao)。

前(qian)章(zhang)簡單(dan)討論過(guo)的生存(cun)斗(dou)爭(zheng)，對(dui)于變(bian)異究(jiu)竟怎樣(yang)發(fa)生作用(yong)呢？在人類手里發(fa)生巨大作用(yong)的選擇原(yuan)理，能夠(gou)應用(yong)于自然界嗎？我想我們將會看到，它是能夠(gou)極其(qi)有效地發(fa)生作用(yong)的。

讓我(wo)們記住，家(jia)養生(sheng)物(wu)(wu)有無數輕微(wei)變(bian)(bian)異(yi)(yi)和(he)個體(ti)差(cha)異(yi)(yi)，自(zi)然狀況下的(de)生(sheng)物(wu)(wu)也有程(cheng)度較差(cha)的(de)無數輕微(wei)變(bian)(bian)異(yi)(yi)和(he)個體(ti)差(cha)異(yi)(yi)；同(tong)時也要(yao)記住遺(yi)傳(chuan)傾向(xiang)的(de)力(li)量。在(zai)(zai)家(jia)養狀況下，可(ke)以(yi)確(que)切他說(shuo)，生(sheng)物(wu)(wu)的(de)整個體(ti)制(zhi)在(zai)(zai)某種程(cheng)度上變(bian)(bian)為可(ke)塑性(xing)的(de)了。我(wo)們幾(ji)乎普(pu)遍遇見的(de)家(jia)養生(sheng)物(wu)(wu)的(de)變(bian)(bian)異(yi)(yi)，正如胡(hu)克和(he)阿薩·格雷(lei)所說(shuo)的(de)，不是(shi)(shi)由(you)人力(li)直接(jie)產生(sheng)出來的(de)；人類(lei)不能創造變(bian)(bian)種，也不能防止(zhi)它們的(de)發(fa)生(sheng)；他只能把已經發(fa)生(sheng)了的(de)變(bian)(bian)種加以(yi)保存和(he)累積罷了，人類(lei)在(zai)(zai)無意中把生(sheng)物(wu)(wu)放在(zai)(zai)新的(de)和(he)變(bian)(bian)化(hua)中的(de)生(sheng)活(huo)(huo)條件下，于是(shi)(shi)變(bian)(bian)異(yi)(yi)發(fa)生(sheng)了；但是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)條件的(de)相似的(de)變(bian)(bian)化(hua)可(ke)以(yi)而且(qie)確(que)實(shi)在(zai)(zai)自(zi)然狀況下發(fa)生(sheng)。

我們還應(ying)記(ji)住(zhu)，生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)相互關(guan)系及其(qi)對(dui)于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)物(wu)理條(tiao)件的(de)(de)(de)關(guan)系是何等復雜(za)而(er)密切(qie)；因而(er)無(wu)窮(qiong)分歧(qi)的(de)(de)(de)構造對(dui)于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)變化的(de)(de)(de)條(tiao)件下的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)總會(hui)有(you)(you)些用(yong)處。既(ji)然對(dui)于(yu)(yu)人類有(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)變異肯定發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)過(guo)，那末在(zai)廣大而(er)復雜(za)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存斗爭中，對(dui)于(yu)(yu)每一生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)在(zai)某些方面(mian)有(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)其(qi)他變異，難道在(zai)連續(xu)的(de)(de)(de)許多(duo)世代(dai)過(guo)程中就不可(ke)能發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)嗎？如果這(zhe)樣的(de)(de)(de)變異確能發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)（必(bi)須記(ji)住(zhu)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)個體(ti)比可(ke)能生(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)為(wei)(wei)多(duo)），那么較其(qi)他個體(ti)更為(wei)(wei)優越（即(ji)使(shi)程度是輕微的(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)個體(ti)具有(you)(you)最(zui)好的(de)(de)(de)機會(hui)以生(sheng)(sheng)(sheng)存和繁育后代(dai)，這(zhe)還有(you)(you)什么可(ke)以懷疑的(de)(de)(de)呢？

另一方面，我們可以確定，任(ren)何有(you)害(hai)的(de)變(bian)異(yi)，即使程度(du)極輕微，也會嚴重地遭到毀滅。我把(ba)這(zhe)種(zhong)(zhong)有(you)利(li)的(de)個體差異(yi)和(he)變(bian)異(yi)的(de)保(bao)存，以及那(nei)些有(you)害(hai)變(bian)異(yi)的(de)毀滅，叫作(zuo)“自然選擇”，或“最適者(zhe)生存”。無用也無害(hai)的(de)變(bian)異(yi)則不(bu)受自然選擇的(de)作(zuo)用，它或者(zhe)成(cheng)為(wei)彷徨的(de)性狀(zhuang)，有(you)如我們在某些多形的(de)物種(zhong)(zhong)里所看到的(de)，或者(zhe)終(zhong)于成(cheng)為(wei)固定的(de)性狀(zhuang)，這(zhe)是由生物的(de)本性和(he)外界條(tiao)件來決定的(de)。

不同思想

有(you)(you)幾位著者誤解了或者反對(dui)“自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)”這(zhe)一(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)語。有(you)(you)些人(ren)甚至想像自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)可以誘發(fa)變(bian)異，其實(shi)它(ta)只能(neng)保存已(yi)經發(fa)生的(de)(de)、對(dui)生物(wu)在其生活條件下有(you)(you)利的(de)(de)那些變(bian)異而已(yi)。沒(mei)有(you)(you)人(ren)反對(dui)農學家(jia)所(suo)說的(de)(de)人(ren)工選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)巨大效(xiao)果；不過(guo)在這(zhe)種(zhong)情形下，必須先(xian)有(you)(you)自(zi)然(ran)界發(fa)生出(chu)來的(de)(de)個體差異，然(ran)后(hou)人(ren)類才(cai)能(neng)依(yi)照(zhao)某種(zhong)目的(de)(de)而加以選(xuan)擇(ze)(ze)。還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)些人(ren)反對(dui)選(xuan)擇(ze)(ze)這(zhe)一(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)語，認為它(ta)含有(you)(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)意義(yi)：被改(gai)變(bian)的(de)(de)動物(wu)能(neng)夠(gou)進行有(you)(you)意識的(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)；甚至極力主張(zhang)植物(wu)既然(ran)沒(mei)有(you)(you)意志(zhi)作用(yong)(yong)(yong)，自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)就不能(neng)應用(yong)(yong)(yong)于(yu)它(ta)們！照(zhao)字面講，沒(mei)有(you)(you)疑問，自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)(ze)這(zhe)一(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)語是不確切的(de)(de)；然(ran)而誰曾反對(dui)過(guo)化學家(jia)所(suo)說的(de)(de)各種(zhong)元素有(you)(you)選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)親和力呢？嚴格地實(shi)在不能(neng)說一(yi)(yi)種(zhong)酸選(xuan)擇(ze)(ze)了它(ta)愿意化合的(de)(de)那種(zhong)鹽基(ji)。

有人說我把自(zi)然(ran)選擇說成(cheng)為(wei)一種動力或“神力”；然(ran)而有誰(shui)反對過一位(wei)著(zhu)者(zhe)說萬有引力控制著(zhu)行星的(de)(de)運行呢？每一個人都(dou)知道(dao)這種比喻的(de)(de)言同(tong)包含著(zhu)什么意義(yi)；為(wei)了簡單明了起見，這種名詞幾乎是(shi)(shi)必要的(de)(de)，還有，避(bi)免“自(zi)然(ran)”一字的(de)(de)擬人化(hua)是(shi)(shi)困難的(de)(de)；但我所(suo)謂的(de)(de)“自(zi)然(ran)”只是(shi)(shi)指(zhi)許多自(zi)然(ran)法則的(de)(de)綜合作用(yong)及其產物而言，而法則則是(shi)(shi)我們所(suo)確定的(de)(de)各種事物的(de)(de)因(yin)果關系。只要稍微熟習一下(xia)，這些膚(fu)淺的(de)(de)反對論調(diao)就會被忘在腦后了。

自然規律

對正在經歷著某(mou)些輕微物(wu)理變化、如氣候變化的(de)(de)一(yi)處(chu)地(di)(di)方加以(yi)研究，我們將會(hui)極好地(di)(di)理解自然(ran)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)大(da)致(zhi)過程。氣候一(yi)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)變化，那里的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)比例數幾(ji)乎即(ji)刻就(jiu)要發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)變化，有些物(wu)種大(da)概會(hui)絕滅，從我們所知道的(de)(de)各地(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)密(mi)切而復雜的(de)(de)關系看來，可以(yi)得出如下的(de)(de)結(jie)論：即(ji)使撇開(kai)氣候的(de)(de)變化不(bu)談(tan)，生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)比例數如果發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)任何變化，也會(hui)嚴重(zhong)地(di)(di)影響其他生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)。如果那地(di)(di)區的(de)(de)邊界是開(kai)放(fang)的(de)(de)，則(ze)新類型必然(ran)要遷移進去，這(zhe)就(jiu)會(hui)嚴重(zhong)地(di)(di)擾亂某(mou)些原有生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)間的(de)(de)關系。

請記住：從外(wai)地(di)(di)引(yin)進來(lai)一種(zhong)樹或一種(zhong)哺乳動物(wu)的(de)(de)影響是(shi)何等有(you)(you)(you)力；對(dui)此已(yi)有(you)(you)(you)所闡明(ming)。但是(shi)，在(zai)一個(ge)島上，或在(zai)一處被障礙物(wu)部分(fen)環繞的(de)(de)地(di)(di)方(fang)，如果(guo)善于適應的(de)(de)新類型不能自(zi)(zi)由(you)移(yi)入，則該處的(de)(de)自(zi)(zi)然組成(cheng)中(zhong)就會騰(teng)出一些(xie)地(di)(di)位，這(zhe)時如果(guo)某(mou)些(xie)原有(you)(you)(you)生(sheng)物(wu)按(an)照某(mou)種(zhong)途徑發生(sheng)了改變，它(ta)們肯定會把那(nei)(nei)里(li)(li)填充起來(lai)；因(yin)為如果(guo)那(nei)(nei)區域允許自(zi)(zi)由(you)移(yi)入，則外(wai)來(lai)生(sheng)物(wu)早該取得那(nei)(nei)里(li)(li)的(de)(de)地(di)(di)位了。在(zai)這(zhe)種(zhong)情形下，凡輕(qing)微(wei)的(de)(de)變異，只要在(zai)任(ren)何方(fang)面(mian)對(dui)任(ren)何物(wu)種(zhong)的(de)(de)個(ge)體有(you)(you)(you)利，使它(ta)們能夠更好地(di)(di)去(qu)適應改變了的(de)(de)外(wai)界條件(jian)，就有(you)(you)(you)被保存(cun)下來(lai)的(de)(de)傾向；于是(shi)自(zi)(zi)然選擇在(zai)改進生(sheng)物(wu)的(de)(de)工作上就有(you)(you)(you)余地(di)(di)了。

正如(ru)第(di)一(yi)章所闡(chan)明的(de)，我們有(you)(you)充足的(de)理由可以(yi)相(xiang)信，生(sheng)活(huo)條件的(de)變化，有(you)(you)使變異(yi)(yi)(yi)(yi)性增加的(de)傾(qing)向；在(zai)上節所述的(de)情形中，外界條件既變，有(you)(you)利變異(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)生(sheng)的(de)機會便(bian)(bian)會漸多(duo)，這對自(zi)然選擇顯然大(da)大(da)有(you)(you)利。如(ru)果(guo)沒有(you)(you)有(you)(you)利變異(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)生(sheng)，自(zi)然選擇便(bian)(bian)不能(neng)(neng)發(fa)生(sheng)作用，切勿忘記(ji)，“變異(yi)(yi)(yi)(yi)”這一(yi)名詞(ci)所包含的(de)僅僅是個(ge)體(ti)差(cha)異(yi)(yi)(yi)(yi)。人類把(ba)個(ge)體(ti)差(cha)異(yi)(yi)(yi)(yi)按照任(ren)何既定的(de)方向積累起來，就(jiu)能(neng)(neng)使家養(yang)的(de)動(dong)物和植物產(chan)生(sheng)巨大(da)的(de)結(jie)果(guo)，同樣(yang)地，自(zi)然選擇也(ye)能(neng)(neng)夠(gou)這樣(yang)做，而且容易(yi)得(de)多(duo)，岡為它有(you)(you)不可比擬的(de)長久期間去發(fa)生(sheng)作用。

我(wo)不相信(xin)必(bi)須有任(ren)何(he)巨大(da)的(de)(de)物(wu)(wu)(wu)理(li)變(bian)化，例如氣(qi)候(hou)的(de)(de)變(bian)化，或者高度的(de)(de)隔離以阻礙移入(ru)，借以騰出一(yi)(yi)(yi)些(xie)新的(de)(de)空位，然(ran)后自(zi)然(ran)選擇才(cai)能改(gai)進某些(xie)變(bian)異著的(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)，而(er)使(shi)它(ta)(ta)們填(tian)充(chong)進去。因(yin)為各地(di)(di)區的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)都以嚴(yan)密的(de)(de)平衡力(li)量(liang)互相斗爭著，一(yi)(yi)(yi)個(ge)物(wu)(wu)(wu)種的(de)(de)構(gou)造或習性發生(sheng)(sheng)了極細微的(de)(de)變(bian)異，常會使(shi)它(ta)(ta)比別種生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)占(zhan)優(you)勢(shi)；只要這個(ge)物(wu)(wu)(wu)種繼續生(sheng)(sheng)活在同(tong)(tong)樣的(de)(de)生(sheng)(sheng)活條件(jian)下，并已以同(tong)(tong)樣的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)和(he)防御的(de)(de)手段獲得(de)(de)利益，則同(tong)(tong)樣的(de)(de)變(bian)異就會愈益發展，而(er)常常會使(shi)其優(you)勢(shi)愈益增大(da)。還沒有一(yi)(yi)(yi)處地(di)(di)方。在那里一(yi)(yi)(yi)切本地(di)(di)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)現已完全相互適應，而(er)且(qie)對于(yu)它(ta)(ta)們所生(sheng)(sheng)活于(yu)其中的(de)(de)物(wu)(wu)(wu)理(li)條件(jian)也(ye)完全適應，以致(zhi)它(ta)(ta)們之中沒有，一(yi)(yi)(yi)個(ge)不能適應得(de)(de)更(geng)好一(yi)(yi)(yi)些(xie)或改(gai)進得(de)(de)更(geng)多一(yi)(yi)(yi)些(xie)；因(yin)為在一(yi)(yi)(yi)切地(di)(di)方，外來生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)常常戰勝本地(di)(di)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)，并且(qie)堅(jian)定地(di)(di)占(zhan)據這片土地(di)(di)。外來生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)既能這樣在各地(di)(di)戰勝某些(xie)本地(di)(di)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)，我(wo)們就可以穩(wen)妥地(di)(di)斷(duan)言(yan)：本地(di)(di)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)也(ye)會發生(sheng)(sheng)有利的(de)(de)變(bian)異，以便(bian)更(geng)好地(di)(di)抵抗那些(xie)侵入(ru)者。

人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)用有計劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)無意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)方法，能(neng)(neng)夠產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出而(er)(er)且(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確已經(jing)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，為什么自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)效果呢？人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)只能(neng)(neng)作用于外(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)可(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)狀：“自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)”——如(ru)(ru)果允許我把自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)保存或(huo)(huo)最適者生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存加(jia)(jia)以(yi)擬人(ren)(ren)(ren)(ren)化(hua)——并(bing)不(bu)(bu)(bu)關心(xin)外(wai)貌，除非(fei)這(zhe)些(xie)(xie)外(wai)貌對(dui)(dui)于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物是(shi)(shi)有用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)”能(neng)(neng)對(dui)(dui)各(ge)種(zhong)內部(bu)器官、各(ge)種(zhong)微(wei)(wei)(wei)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體質(zhi)差異(yi)(yi)(yi)以(yi)及生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)機構發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作用。人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)只為自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益而(er)(er)進(jin)(jin)行(xing)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)：“自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)”則只為被(bei)(bei)她保護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益而(er)(er)進(jin)(jin)行(xing)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)。各(ge)種(zhong)被(bei)(bei)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)狀，正如(ru)(ru)它們(men)被(bei)(bei)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實所(suo)指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都充分(fen)地受著自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛煉(lian)。人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)把多(duo)種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)氣候(hou)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物養在(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)個(ge)地方；他(ta)(ta)(ta)(ta)很少用某種(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法來鍛煉(lian)各(ge)個(ge)被(bei)(bei)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)狀；他(ta)(ta)(ta)(ta)用同(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物飼養長嗤和(he)(he)(he)短椽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿；他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)用特(te)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法去訓練(lian)長背(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)(huo)長腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四足(zu)獸；他(ta)(ta)(ta)(ta)把長毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)短毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綿羊養在(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)種(zhong)氣候(hou)里。他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)允許最強壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸雄體進(jin)(jin)行(xing)斗爭(zheng)，去占有雌性(xing)(xing)。他(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)(bu)(bu)嚴格地把一(yi)(yi)切劣(lie)等(deng)品質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物都毀滅掉，而(er)(er)在(zai)(zai)力之所(suo)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍內，在(zai)(zai)各(ge)個(ge)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)季節里，保護他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物。他(ta)(ta)(ta)(ta)往往根據(ju)(ju)某些(xie)(xie)半畸形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)型，開(kai)始選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)；或(huo)(huo)者至少根據(ju)(ju)某些(xie)(xie)足(zu)以(yi)引起他(ta)(ta)(ta)(ta)注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯著變(bian)(bian)異(yi)(yi)(yi)，或(huo)(huo)明顯對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)有利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)異(yi)(yi)(yi)，才開(kai)始選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)。在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)狀況下，構造上或(huo)(huo)體質(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)(xie)極(ji)微(wei)(wei)(wei)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)(yi)(yi)，便能(neng)(neng)改變(bian)(bian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)(wei)(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡。因此(ci)它就被(bei)(bei)保存下來了(le)。人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望和(he)(he)(he)努(nu)力只是(shi)(shi)片刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事啊！人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯又是(shi)(shi)何等(deng)短暫啊！因而(er)(er)，如(ru)(ru)與“自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)”在(zai)(zai)全(quan)部(bu)地質(zhi)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)累積(ji)結(jie)果相(xiang)比較，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)所(suo)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果是(shi)(shi)何等(deng)貧乏(fa)啊！這(zhe)樣(yang)，“自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物比人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物必然(ran)(ran)具(ju)有更“真實”得多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)狀，更能(neng)(neng)無限(xian)地適應極(ji)其復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活條件，并(bing)且(qie)明顯地表現出更加(jia)(jia)高級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧，對(dui)(dui)此(ci)還(huan)有什么值得我們(men)驚奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？

自然變異

一(yi)個物種(zhong)(zhong)要(yao)實(shi)現(xian)任何大量的(de)變異(yi)(yi)，就必(bi)須在變種(zhong)(zhong)一(yi)旦形成之后，大概經過一(yi)段長久期間(jian)，再度(du)(du)發生同樣(yang)性質的(de)有(you)利變異(yi)(yi)或個體差異(yi)(yi)；而(er)這(zhe)些變異(yi)(yi)必(bi)須再度(du)(du)被保存下來，如此，一(yi)步一(yi)步地發展下去。由于同樣(yang)種(zhong)(zhong)類的(de)個體差異(yi)(yi)反復出(chu)現(xian)，這(zhe)種(zhong)(zhong)設想(xiang)就不(bu)應被看作沒有(you)根據(ju)。但(dan)這(zhe)種(zhong)(zhong)設想(xiang)是(shi)否正確，我們只能看它(ta)是(shi)否符合并且能否解(jie)釋(shi)自然界的(de)一(yi)般(ban)現(xian)象(xiang)來進行判斷(duan)。另一(yi)方面，普通相信(xin)變異(yi)(yi)量是(shi)有(you)嚴(yan)格限度(du)(du)的(de)，這(zhe)種(zhong)(zhong)信(xin)念同樣(yang)也(ye)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)不(bu)折不(bu)扣的(de)設想(xiang)。

雖然(ran)(ran)自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)只(zhi)能通過并為(wei)各生物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益而發生作(zuo)用，然(ran)(ran)而對(dui)(dui)于(yu)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)往(wang)往(wang)認(ren)為(wei)極不(bu)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些性(xing)狀(zhuang)和(he)構造，也可以(yi)這(zhe)(zhe)樣發生作(zuo)用。當(dang)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)看見吃葉子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)蟲(chong)是(shi)綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，吃樹(shu)皮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)蟲(chong)是(shi)斑(ban)灰色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；高山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)松(song)雞(ji)(ji)在(zai)(zai)冬季是(shi)白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而紅(hong)松(song)雞(ji)(ji)是(shi)石南花(hua)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)必須相信這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)為(wei)了(le)(le)保(bao)護這(zhe)(zhe)些鳥(niao)和(he)昆(kun)蟲(chong)來(lai)避(bi)免危(wei)(wei)險。松(song)雞(ji)(ji)如果(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)(yi)時(shi)期(qi)被殺(sha)害(hai)(hai)，必然(ran)(ran)會(hui)(hui)增殖到(dao)無數；我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)知(zhi)道(dao)它們(men)(men)大量受到(dao)食肉(rou)鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵害(hai)(hai)；鷹(ying)依靠目(mu)力(li)(li)追(zhui)捕獵(lie)物——鷹(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)力(li)(li)這(zhe)(zhe)樣銳利(li)以(yi)致(zhi)歐洲(zhou)大陸(lu)某(mou)些地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)相戒不(bu)養白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿，因為(wei)它們(men)(men)極容易受害(hai)(hai)。因此，自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)便表現(xian)了(le)(le)如下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)(guo)(guo)(guo)，給予各種(zhong)(zhong)(zhong)松(song)雞(ji)(ji)以(yi)適(shi)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，當(dang)它們(men)(men)一(yi)(yi)(yi)旦獲得了(le)(le)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)就(jiu)使(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)純正(zheng)地而且(qie)永久地保(bao)存(cun)下來(lai)。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)要(yao)以(yi)為(wei)偶然(ran)(ran)除掉一(yi)(yi)(yi)只(zhi)特別顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物所產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用很(hen)小(xiao)；我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)應當(dang)記(ji)住，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)綿羊群(qun)里，除掉一(yi)(yi)(yi)只(zhi)略見黑色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羔羊是(shi)何(he)等(deng)重(zhong)要(yao)。前面已經談到(dao)，吃“赤根”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維基尼亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬，會(hui)(hui)由它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)來(lai)決定(ding)生存(cun)或死亡(wang)。至于(yu)植(zhi)(zhi)物，植(zhi)(zhi)物學者(zhe)們(men)(men)把果(guo)(guo)(guo)(guo)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茸(rong)毛和(he)果(guo)(guo)(guo)(guo)肉(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)看作(zuo)是(shi)極不(bu)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang)；然(ran)(ran)而我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)聽到(dao)一(yi)(yi)(yi)位優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)園藝學者(zhe)唐寧(ning)說過，在(zai)(zai)美(mei)國，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)象(xiang)鼻蟲(chong)對(dui)(dui)光(guang)皮果(guo)(guo)(guo)(guo)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)(hai)，遠(yuan)甚于(yu)對(dui)(dui)茸(rong)毛果(guo)(guo)(guo)(guo)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)(hai)；某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)疾病對(dui)(dui)紫(zi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)(hai)遠(yuan)甚于(yu)對(dui)(dui)黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)(hai)；而黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)果(guo)(guo)(guo)(guo)肉(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃比別種(zhong)(zhong)(zhong)果(guo)(guo)(guo)(guo)肉(rou)顏(yan)(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃更易受某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)病害(hai)(hai)。如果(guo)(guo)(guo)(guo)借助于(yu)人(ren)工選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)切方法，這(zhe)(zhe)等(deng)微小(xiao)差(cha)異(yi)會(hui)(hui)使(shi)若干變(bian)種(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)栽(zai)培時(shi)產生巨差(cha)異(yi)，那么，在(zai)(zai)自(zi)然(ran)(ran)狀(zhuang)況下，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)樹(shu)勢必同(tong)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)樹(shu)和(he)大量敵害(hai)(hai)作(zuo)斗爭，這(zhe)(zhe)時(shi)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)感受病害(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)就(jiu)會(hui)(hui)有力(li)(li)地決定(ding)哪(na)一(yi)(yi)(yi)個(ge)變(bian)種(zhong)(zhong)(zhong)——果(guo)(guo)(guo)(guo)皮光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或有毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，果(guo)(guo)(guo)(guo)肉(rou)黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或紫(zi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——得到(dao)成功。

觀察(cha)物種問的(de)(de)(de)許多細小的(de)(de)(de)差異(yi)時（以我們(men)有(you)限的(de)(de)(de)知(zhi)識來判斷，這些(xie)差異(yi)似乎不十分(fen)重要），我們(men)不可忘(wang)記(ji)氣候、食物等等對它(ta)們(men)無(wu)疑能產生(sheng)某種直接的(de)(de)(de)效果(guo)。還必須記(ji)住，由于(yu)相關法則的(de)(de)(de)作用，如果(guo)一部(bu)分(fen)發生(sheng)變(bian)異(yi)，并且(qie)這變(bian)異(yi)通過自然選擇而被累積起來，其他變(bian)異(yi)將會隨之發生(sheng)，并且(qie)常常具有(you)意料不到(dao)的(de)(de)(de)性(xing)質。

我們知道(dao)，在家養(yang)狀況(kuang)(kuang)下(xia)，在生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)任何特殊期(qi)間出現的(de)(de)(de)那(nei)些(xie)(xie)(xie)變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)，在后代往(wang)(wang)往(wang)(wang)于相同期(qi)間重現，——例如，蔬菜(cai)和農(nong)作物(wu)許(xu)(xu)多變(bian)(bian)(bian)(bian)種的(de)(de)(de)種籽的(de)(de)(de)形狀、大小(xiao)及風味；家蠶變(bian)(bian)(bian)(bian)種的(de)(de)(de)幼(you)蟲(chong)朗和蛹期(qi)，雞的(de)(de)(de)蛋(dan)和雛雞的(de)(de)(de)絨(rong)毛顏色，綿(mian)羊和牛靠(kao)近成(cheng)年時的(de)(de)(de)角，都是如此，同樣地在自(zi)然(ran)(ran)(ran)狀況(kuang)(kuang)下(xia)，自(zi)然(ran)(ran)(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)也能在任何時期(qi)對(dui)生(sheng)(sheng)物(wu)發生(sheng)(sheng)作用，并使(shi)其(qi)改變(bian)(bian)(bian)(bian)，之(zhi)所以(yi)能如此，是由(you)于自(zi)然(ran)(ran)(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)可(ke)以(yi)把(ba)這(zhe)(zhe)一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)有(you)利變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)累積(ji)起來(lai)(lai)，并且由(you)于這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)有(you)利變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)可(ke)以(yi)在相應時期(qi)遺傳(chuan)下(xia)去。如果一(yi)種植物(wu)因種籽彼(bi)風吹送得很遠而得到(dao)利益，那(nei)么通過(guo)自(zi)然(ran)(ran)(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)就(jiu)會實現這(zhe)(zhe)一(yi)點，其(qi)困難不(bu)會大于植棉者用選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)方法(fa)來(lai)(lai)增長和改進葫(hu)內(nei)的(de)(de)(de)棉絨(rong)。自(zi)然(ran)(ran)(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)能使(shi)一(yi)種昆蟲(chong)的(de)(de)(de)幼(you)蟲(chong)發生(sheng)(sheng)變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)而適(shi)應成(cheng)蟲(chong)所遇不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)許(xu)(xu)多偶然(ran)(ran)(ran)事故；這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)，通過(guo)相關作用，可(ke)以(yi)影(ying)響到(dao)成(cheng)蟲(chong)的(de)(de)(de)構造。反過(guo)來(lai)(lai)也是這(zhe)(zhe)樣，成(cheng)蟲(chong)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)也能影(ying)響幼(you)蟲(chong)的(de)(de)(de)構造；但在一(yi)切情況(kuang)(kuang)下(xia)，自(zi)然(ran)(ran)(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)將保證(zheng)那(nei)些(xie)(xie)(xie)變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)不(bu)是有(you)害的(de)(de)(de)，因為如果有(you)害，這(zhe)(zhe)個物(wu)種就(jiu)要(yao)絕滅了。

自然選擇

自然選(xuan)擇(ze)能使(shi)(shi)子體的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)造根(gen)據親體發(fa)(fa)生(sheng)變異(yi)，也能使(shi)(shi)親體的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)造根(gen)據子體發(fa)(fa)生(sheng)變異(yi)。在社(she)會性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)里，自然選(xuan)擇(ze)能使(shi)(shi)各(ge)個(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)造適應整(zheng)體的(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)；如果(guo)這種(zhong)(zhong)被(bei)(bei)選(xuan)擇(ze)出來的(de)(de)(de)(de)(de)變異(yi)有(you)利于(yu)整(zheng)體。自然選(xuan)擇(ze)所(suo)不(bu)能做的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)：改變一(yi)(yi)個(ge)物(wu)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)造，而(er)不(bu)給它一(yi)(yi)點(dian)利益(yi)，卻是(shi)為(wei)了另一(yi)(yi)個(ge)物(wu)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)。雖(sui)然在一(yi)(yi)些(xie)博物(wu)學著作中談到過這種(zhong)(zhong)效(xiao)果(guo)，但(dan)我(wo)(wo)還沒有(you)找(zhao)到一(yi)(yi)個(ge)值得(de)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)事例(li)，動物(wu)一(yi)(yi)生(sheng)中僅僅用過一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)造，如果(guo)在生(sheng)活上是(shi)高度重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)，那么自然選(xuan)擇(ze)就能使(shi)(shi)這種(zhong)(zhong)構(gou)(gou)(gou)(gou)造發(fa)(fa)生(sheng)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)變異(yi)；例(li)如某些(xie)昆(kun)蟲(chong)專門用以(yi)破繭的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顎，或者未孵(fu)(fu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)雛鳥用以(yi)啄破蛋殼(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)硬喙端等皆是(shi)。有(you)人說過：最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)短嘴翻(fan)飛鴿(ge)(ge)死在蛋殼(ke)里的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)能夠破蛋孵(fu)(fu)出來的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)多(duo)得(de)多(duo)；所(suo)以(yi)養鴿(ge)(ge)者在孵(fu)(fu)化(hua)時要(yao)給予幫助。那么，假使(shi)(shi)“自然”為(wei)了鴿(ge)(ge)子自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)，使(shi)(shi)充分成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)鴿(ge)(ge)于(yu)生(sheng)有(you)極短的(de)(de)(de)(de)(de)嘴，則這種(zhong)(zhong)變異(yi)過程大(da)概(gai)是(shi)極緩慢(man)的(de)(de)(de)(de)(de)，同時蛋內的(de)(de)(de)(de)(de)雛鴿(ge)(ge)電要(yao)受到嚴格選(xuan)擇(ze)，被(bei)(bei)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)將是(shi)那些(xie)具有(you)最(zui)堅(jian)強鴿(ge)(ge)嚎的(de)(de)(de)(de)(de)雛鴿(ge)(ge)，因為(wei)一(yi)(yi)切具有(you)弱(ruo)椽的(de)(de)(de)(de)(de)雛鴿(ge)(ge)必(bi)然都(dou)要(yao)死亡(wang)；或者，那些(xie)蛋殼(ke)較脆弱(ruo)而(er)易(yi)破的(de)(de)(de)(de)(de)將被(bei)(bei)選(xuan)擇(ze)，我(wo)(wo)們知道，蛋殼(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)厚度也像其他各(ge)種(zhong)(zhong)構(gou)(gou)(gou)(gou)造一(yi)(yi)樣，是(shi)變異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。

在(zai)這里說明以下一點，可能是(shi)有(you)(you)好(hao)處的：一切生(sheng)物一定都(dou)會(hui)偶然地遭到(dao)大(da)量(liang)毀滅(mie)，但這對于自然選擇的過程影響(xiang)很小，或者根本(ben)沒有(you)(you)影響(xiang)。例(li)如，毎年都(dou)有(you)(you)大(da)量(liang)的蛋或種(zhong)籽被吃掉，只有(you)(you)它們發生(sheng)某種(zhong)變(bian)(bian)異以避免(mian)敵人(ren)的吞食，它們才能通過自然選擇而改變(bian)(bian)。

然(ran)而許多這等(deng)蛋或(huo)(huo)種籽如(ru)果不(bu)被(bei)吃掉，成為(wei)個體(ti)(ti)，它們(men)(men)也(ye)許比任(ren)何碰巧(qiao)生存(cun)(cun)下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)(ti)對(dui)于(yu)生活條件適應(ying)得更好些。再者，大(da)多數(shu)成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)或(huo)(huo)植物(wu)，無(wu)(wu)論善于(yu)適應(ying)它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活條件與否，也(ye)必(bi)定每年(nian)由(you)于(yu)偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)而遭到毀(hui)滅(mie)；雖然(ran)它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造和體(ti)(ti)質發生了某(mou)些變化，在(zai)另(ling)外一(yi)些方(fang)面(mian)有(you)(you)(you)利(li)(li)于(yu)物(wu)種，但(dan)這種偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡也(ye)不(bu)會有(you)(you)(you)所(suo)緩(huan)和。但(dan)是，即使(shi)成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)被(bei)毀(hui)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)此(ci)之(zhi)(zhi)多，如(ru)果在(zai)各(ge)地區(qu)內能(neng)夠生存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)(ti)數(shu)沒有(you)(you)(you)由(you)于(yu)這等(deng)偶然(ran)原(yuan)因(yin)而全部(bu)被(bei)淘(tao)汰悼，——或(huo)(huo)者，即使(shi)蛋或(huo)(huo)種籽被(bei)毀(hui)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)此(ci)之(zhi)(zhi)多，只(zhi)有(you)(you)(you)百(bai)分之(zhi)(zhi)一(yi)或(huo)(huo)千分之(zhi)(zhi)一(yi)能(neng)夠發育，——那(nei)么在(zai)能(neng)夠生存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些生物(wu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最適應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)(ti)，假使(shi)向著任(ren)何一(yi)個有(you)(you)(you)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向有(you)(you)(you)所(suo)變異(yi)，它門就(jiu)比適應(ying)較差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)(ti)能(neng)夠繁殖更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代。如(ru)果全部(bu)個體(ti)(ti)都由(you)于(yu)上述原(yuan)因(yin)而被(bei)淘(tao)汰，如(ru)在(zai)實際中常(chang)常(chang)見到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)么自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)對(dui)某(mou)些有(you)(you)(you)利(li)(li)方(fang)向也(ye)就(jiu)無(wu)(wu)能(neng)為(wei)力(li)了。但(dan)不(bu)能(neng)因(yin)此(ci)就(jiu)反對(dui)自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)在(zai)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)和別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效力(li)；因(yin)為(wei)我們(men)(men)實在(zai)沒有(you)(you)(you)任(ren)何理由(you)可以假定許多物(wu)種曾經(jing)在(zai)同一(yi)時期(qi)和同一(yi)區(qu)域(yu)內部(bu)發生過變異(yi)而得到改進。

自然法則

在變(bian)化著(zhu)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)條(tiao)件(jian)下，生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)構(gou)造的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)部(bu)分幾乎都(dou)要表現個體差異(yi)(yi)，這(zhe)是(shi)無(wu)(wu)可爭(zheng)論的(de)(de)(de)；由于(yu)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)按幾何(he)比率(lv)增加，它(ta)們在某(mou)年(nian)齡、某(mou)季節或(huo)某(mou)年(nian)代，發(fa)生(sheng)(sheng)激(ji)烈的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存斗爭(zheng)，這(zhe)也確(que)是(shi)無(wu)(wu)可爭(zheng)論的(de)(de)(de)；于(yu)是(shi)，考慮到(dao)一(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)相(xiang)互(hu)之間(jian)及(ji)其與(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)條(tiao)件(jian)之間(jian)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)限復(fu)雜關(guan)系，會(hui)引起構(gou)造上、體質上及(ji)習(xi)性上發(fa)生(sheng)(sheng)對于(yu)它(ta)們有(you)利的(de)(de)(de)無(wu)(wu)限分歧，假如說從來(lai)沒有(you)發(fa)生(sheng)(sheng)過任何(he)有(you)益(yi)(yi)于(yu)每一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)本身繁(fan)榮的(de)(de)(de)變(bian)異(yi)(yi)，正如曾(ceng)經(jing)發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)許多有(you)益(yi)(yi)于(yu)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)變(bian)異(yi)(yi)那樣，將是(shi)一(yi)(yi)件(jian)非常離(li)奇的(de)(de)(de)事。但是(shi)，如果(guo)(guo)有(you)益(yi)(yi)于(yu)任何(he)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)變(bian)異(yi)(yi)確(que)曾(ceng)發(fa)生(sheng)(sheng)，那么具有(you)這(zhe)種性狀的(de)(de)(de)諸個體肯定地在生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)斗爭(zheng)中(zhong)會(hui)有(you)最(zui)好的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)來(lai)保存自(zi)己；根據堅強的(de)(de)(de)遺(yi)傳(chuan)原理(li)，它(ta)們將會(hui)產(chan)生(sheng)(sheng)具有(you)同樣性狀的(de)(de)(de)后(hou)代。我把這(zhe)種保存原理(li)，即最(zui)適(shi)者生(sheng)(sheng)存，叫做“自(zi)然選擇”。“自(zi)然選擇”導致了(le)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)根據有(you)機(ji)的(de)(de)(de)和(he)無(wu)(wu)機(ji)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)條(tiao)件(jian)得到(dao)改進；結(jie)果(guo)(guo)，必(bi)須承認(ren)，在大多數情形里，就會(hui)引起體制的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種進步。然而，低等(deng)而簡單的(de)(de)(de)類(lei)型(xing)，如果(guo)(guo)能夠很好地適(shi)應(ying)它(ta)們的(de)(de)(de)簡單生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)條(tiao)件(jian)，也能長久保持(chi)不變(bian)。

根據品質在(zai)相應(ying)齡期(qi)的(de)(de)(de)遺(yi)傳(chuan)原理(li)，自然(ran)選擇(ze)能夠(gou)改(gai)變(bian)卵、種(zhong)籽、幼體(ti)，就(jiu)像改(gai)變(bian)成體(ti)一樣(yang)的(de)(de)(de)容易。在(zai)許多(duo)動物(wu)里，性(xing)選擇(ze)，能夠(gou)幫助普(pu)通選擇(ze)保證最強健的(de)(de)(de)、最適應(ying)的(de)(de)(de)雄體(ti)產生(sheng)最多(duo)的(de)(de)(de)后(hou)代。性(xing)選擇(ze)又可使雄體(ti)獲(huo)得有利的(de)(de)(de)性(xing)狀，以與其他雄體(ti)進行(xing)斗(dou)爭或對(dui)抗；這些性(xing)狀將按照普(pu)遍進行(xing)的(de)(de)(de)遺(yi)傳(chuan)形式而傳(chuan)給一性(xing)或雌雄兩性(xing)。

自(zi)然選擇(ze)是(shi)(shi)否(fou)真能如(ru)此發生(sheng)作用，使(shi)各種(zhong)(zhong)生(sheng)物(wu)類(lei)型適應于(yu)它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干(gan)條件和生(sheng)活(huo)(huo)處所，必(bi)須根據(ju)(ju)以下(xia)各章(zhang)所舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)據(ju)(ju)來判斷。但是(shi)(shi)我們(men)(men)已(yi)經看(kan)到自(zi)然選擇(ze)怎樣(yang)引(yin)起(qi)生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)(jue)滅；而在(zai)世界史上絕(jue)(jue)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用是(shi)(shi)何等巨大(da)(da)，地(di)質學已(yi)明(ming)白(bai)他說明(ming)了這(zhe)(zhe)一點(dian)。自(zi)然選擇(ze)還能引(yin)致性(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分歧(qi)；因(yin)為生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構造、習性(xing)及(ji)體質愈(yu)分歧(qi)；則(ze)這(zhe)(zhe)個地(di)區所能維(wei)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)就愈(yu)多(duo)，——我們(men)(men)只(zhi)要對(dui)任(ren)何一處小地(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)以及(ji)外地(di)歸(gui)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)加以考察，便可以證(zheng)明(ming)這(zhe)(zhe)一點(dian)。所以，在(zai)任(ren)何一個物(wu)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異(yi)(yi)(yi)過程中(zhong)，以及(ji)在(zai)一切物(wu)種(zhong)(zhong)增(zeng)加個體數目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷斗(dou)爭(zheng)中(zhong)，后(hou)代如(ru)果變(bian)得(de)愈(yu)分歧(qi)，它們(men)(men)在(zai)生(sheng)活(huo)(huo)斗(dou)爭(zheng)中(zhong)就愈(yu)有成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好機(ji)會，這(zhe)(zhe)樣(yang)，同一物(wu)種(zhong)(zhong)中(zhong)不同變(bian)種(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微小差異(yi)(yi)(yi)，就有逐漸增(zeng)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向，一直增(zeng)大(da)(da)為同屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)種(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較大(da)(da)差異(yi)(yi)(yi)、或者甚至增(zeng)大(da)(da)為異(yi)(yi)(yi)屬間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較大(da)(da)差異(yi)(yi)(yi)。

我們(men)(men)(men)已經看到，變(bian)異(yi)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在每(mei)一個(ge)綱(gang)(gang)(gang)中(zhong)是(shi)(shi)大(da)屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)(xie)普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、廣為分(fen)(fen)散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、以(yi)及(ji)(ji)分(fen)(fen)布范(fan)圍廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物種(zhong)(zhong)；而(er)且(qie)這(zhe)些(xie)(xie)物種(zhong)(zhong)有把(ba)它們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越性——現(xian)今在本上成(cheng)為優勢種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)優越性——傳給變(bian)化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向。正(zheng)如(ru)方才所(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，自然(ran)選擇能(neng)引致性狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)歧(qi)，并(bing)且(qie)能(neng)使改進較少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)中(zhong)間類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物大(da)量絕(jue)(jue)滅。根(gen)據(ju)這(zhe)些(xie)(xie)原理，我們(men)(men)(men)就可(ke)(ke)以(yi)解(jie)釋(shi)(shi)全世(shi)界(jie)各綱(gang)(gang)(gang)中(zhong)無數生物問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親緣關(guan)(guan)系以(yi)及(ji)(ji)普(pu)遍(bian)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明顯區別。這(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，——只因為看慣(guan)了(le)就把(ba)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇異(yi)性忽視了(le)——即一切時間和(he)空間內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切動物和(he)植(zhi)物，都(dou)可(ke)(ke)分(fen)(fen)為各群，而(er)彼此關(guan)(guan)聯，正(zheng)如(ru)我們(men)(men)(men)到處(chu)所(suo)看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形(xing)那樣(yang)，——即同種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)種(zhong)(zhong)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系最密切，同屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物種(zhong)(zhong)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系較疏遠而(er)且(qie)不均等，乃形(xing)成(cheng)區及(ji)(ji)亞屬(shu)(shu)；異(yi)屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物種(zhong)(zhong)間關(guan)(guan)系更疏遠，并(bing)且(qie)屬(shu)(shu)間關(guan)(guan)系遠近(jin)程度(du)不同，乃形(xing)成(cheng)亞科(ke)、科(ke)、目、亞綱(gang)(gang)(gang)及(ji)(ji)綱(gang)(gang)(gang)。任何一個(ge)綱(gang)(gang)(gang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)個(ge)次(ci)級類(lei)群都(dou)不能(neng)列入單一行(xing)列，然(ran)皆(jie)環(huan)(huan)繞(rao)數點(dian)，這(zhe)些(xie)(xie)點(dian)又環(huan)(huan)繞(rao)著另外一些(xie)(xie)點(dian)，如(ru)此下去，幾(ji)(ji)乎是(shi)(shi)無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)狀組成(cheng)。如(ru)果(guo)物種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)獨立創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)類(lei)便不能(neng)得(de)到解(jie)釋(shi)(shi)；但是(shi)(shi)，根(gen)據(ju)遺傳，以(yi)及(ji)(ji)根(gen)據(ju)引起絕(jue)(jue)滅和(he)性狀分(fen)(fen)歧(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜作(zuo)用，如(ru)我們(men)(men)(men)在圖表(biao)中(zhong)所(suo)見到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)一點(dian)便可(ke)(ke)以(yi)得(de)到解(jie)釋(shi)(shi)。

同(tong)一(yi)綱中(zhong)一(yi)切生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親緣(yuan)關(guan)系常常用一(yi)株大(da)(da)樹(shu)(shu)(shu)來(lai)表示。我相信這(zhe)(zhe)種比擬在(zai)(zai)(zai)很大(da)(da)程度上表達了真實(shi)情況(kuang)。綠色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)芽(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)表現存(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種；以(yi)(yi)(yi)往(wang)年(nian)代(dai)(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)可(ke)以(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)表長(chang)(chang)(chang)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、連(lian)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕滅物(wu)(wu)(wu)種。在(zai)(zai)(zai)每(mei)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)期中(zhong)，一(yi)切生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都(dou)(dou)試圖向(xiang)各(ge)方分(fen)(fen)(fen)(fen)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，并且(qie)試圖遮(zhe)蓋和弄(nong)死周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)技和枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)，同(tong)樣地物(wu)(wu)(wu)種和物(wu)(wu)(wu)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)在(zai)(zai)(zai)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)斗爭中(zhong)，隨時都(dou)(dou)在(zai)(zai)(zai)壓倒其(qi)他(ta)物(wu)(wu)(wu)種。巨(ju)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)分(fen)(fen)(fen)(fen)大(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，再(zai)逐步分(fen)(fen)(fen)(fen)為(wei)愈來(lai)愈小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，當(dang)樹(shu)(shu)(shu)幼(you)小(xiao)(xiao)(xiao)時，它(ta)(ta)們都(dou)(dou)曾(ceng)一(yi)度是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)芽(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；這(zhe)(zhe)種舊芽(ya)和新(xin)(xin)(xin)芽(ya)由分(fen)(fen)(fen)(fen)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)連(lian)結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形，很可(ke)以(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)表一(yi)切絕滅物(wu)(wu)(wu)種和現存(cun)(cun)(cun)(cun)物(wu)(wu)(wu)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)類(lei)，它(ta)(ta)們在(zai)(zai)(zai)群(qun)(qun)之下又(you)分(fen)(fen)(fen)(fen)為(wei)群(qun)(qun)。當(dang)這(zhe)(zhe)樹(shu)(shu)(shu)還(huan)(huan)僅僅是(shi)一(yi)株矮樹(shu)(shu)(shu)時，在(zai)(zai)(zai)許多(duo)(duo)茂盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，只有(you)(you)(you)兩三個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成長(chang)(chang)(chang)為(wei)大(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)了，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)至今(jin)，并且(qie)負荷(he)著(zhu)其(qi)他(ta)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)久(jiu)遠地質時代(dai)(dai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種也是(shi)這(zhe)(zhe)樣，它(ta)(ta)們當(dang)中(zhong)只有(you)(you)(you)很少(shao)數遺下現存(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變異了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)，從這(zhe)(zhe)樹(shu)(shu)(shu)開始(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)以(yi)(yi)(yi)來(lai)，許多(duo)(duo)巨(ju)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和大(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都(dou)(dou)已經(jing)枯萎而(er)且(qie)脫落了；這(zhe)(zhe)些(xie)枯落了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、大(da)(da)小(xiao)(xiao)(xiao)下等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)表那(nei)些(xie)沒有(you)(you)(you)留(liu)下生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)而(er)僅處于(yu)化石狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)目(mu)、全(quan)科及全(quan)屬(shu)。正如(ru)我們在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里或(huo)那(nei)里看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)個(ge)(ge)細小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、孤立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)從樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下部(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)叉處生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)來(lai)，并且(qie)由于(yu)某種有(you)(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)，至今(jin)還(huan)(huan)在(zai)(zai)(zai)旺盛地生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)著(zhu)，正如(ru)有(you)(you)(you)時我們看到如(ru)鴨(ya)嘴獸或(huo)肺魚之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)，它(ta)(ta)們由親緣(yuan)關(guan)系把(ba)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩條(tiao)(tiao)大(da)(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)連(lian)絡起(qi)來(lai)，并由于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)有(you)(you)(you)庇護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地點，乃從致命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競(jing)爭、里得到幸免(mian)。芽(ya)由于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)新(xin)(xin)(xin)芽(ya)，這(zhe)(zhe)些(xie)新(xin)(xin)(xin)芽(ya)如(ru)果健壯，就(jiu)會(hui)分(fen)(fen)(fen)(fen)、出(chu)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)遮(zhe)蓋四周許多(duo)(duo)較弱枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)，所以(yi)(yi)(yi)我相信，這(zhe)(zhe)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命之樹(shu)(shu)(shu)”在(zai)(zai)(zai)其(qi)傳代(dai)(dai)中(zhong)也是(shi)這(zhe)(zhe)樣，這(zhe)(zhe)株大(da)(da)材用它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)填(tian)充了地殼，并且(qie)用它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)(fen)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)(tiao)遮(zhe)蓋了地面。

作品目錄

編譯者語

第(di)一章 家養狀況下的變(bian)異

第二章 自然狀況(kuang)下的變異

第三章 生(sheng)存(cun)競爭(zheng)

第四章 自然選(xuan)擇

第(di)五章 變異法(fa)則

第六章自然(ran)選擇學說的難點與異(yi)議

第七章 本能

第八章 雜交和(he)雜種(zhong)

第九章 關于地質記(ji)錄的不(bu)完(wan)全性(xing)

第十(shi)章　關于(yu)生物的地(di)質演替(ti)

第(di)十(shi)一章　地理分布(bu)

第十二章　具有親緣(yuan)關系(xi)的(de)物(wu)種的(de)分(fen)類

結論

作品鑒賞

影響人(ren)類(lei)發展(zhan)進程的劃時代著作(zuo)。

震撼世界(jie)的十本書之一。

影響中國近代社會的(de)經典(dian)譯作，1985年美國《生(sheng)活》雜(za)志評(ping)為人類有史以來最(zui)佳圖書。

1986年法國《讀書(shu)(shu)》雜志推(tui)薦的最理(li)想藏書(shu)(shu)之(zhi)一。《物(wu)(wu)種(zhong)起源》的問世，第一次讓生物(wu)(wu)學建立在完(wan)全科學的基礎之(zhi)上。徹底推(tui)翻了“神創(chuang)論(lun)”和(he)“物(wu)(wu)種(zhong)不變論(lun)”。

卡爾·馬克思：達(da)爾文(Charles Robert Darwin，1809－1882)英國博(bo)物學(xue)家，進化論的奠基(ji)人

英(ying)國(guo)博物學(xue)家赫胥(xu)黎：這本書的(de)(de)格調是再好(hao)不(bu)過的(de)(de)。它(ta)可(ke)以(yi)(yi)打(da)動那些對這一(yi)問題一(yi)無所知(zhi)的(de)(de)人。 《物種(zhong)起源》是生物學(xue)史上(shang)的(de)(de)經典著作。作者達爾文，英(ying)國(guo)偉大的(de)(de)科學(xue)家、博物學(xue)家、進(jin)化(hua)論的(de)(de)奠(dian)基人。從(cong)最(zui)古老的(de)(de)單細(xi)胞到(dao)有著復雜生命結構與思維的(de)(de)人類誕生，在漫長(chang)的(de)(de)30多(duo)億年(nian)生命行(xing)進(jin)征程中，形形色色的(de)(de)生物從(cong)出生到(dao)滅(mie)亡，從(cong)低等(deng)(deng)到(dao)高等(deng)(deng)，究竟是何(he)種(zhong)神奇的(de)(de)力量(liang)推動著生物的(de)(de)進(jin)化(hua)發展呢(ni)？多(duo)少個世紀以(yi)(yi)來，人們絞(jiao)盡腦汁(zhi)企圖找到(dao)令人信服的(de)(de)答案，最(zui)終(zhong)都以(yi)(yi)百思不(bu)得(de)其(qi)解(jie)而告終(zhong)。

《物(wu)(wu)種起源》自(zi)1859年(nian)在英國倫敦出(chu)版以來，受到眾多(duo)市民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)烈歡迎(ying)，被(bei)爭(zheng)相購買(mai)。這(zhe)本書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一版1250冊在出(chu)版之(zhi)日就全部售(shou)罄。它以全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進化(hua)(hua)(hua)思(si)想推翻(fan)了神創論(lun)(lun)和物(wu)(wu)種不(bu)變論(lun)(lun)，把生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)學(xue)(xue)建(jian)立(li)在科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，提出(chu)震驚世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷：生(sheng)(sheng)命(ming)只有(you)一個(ge)祖先，生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)是從(cong)簡單到復雜，從(cong)低(di)級到高級逐漸(jian)發(fa)展而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它發(fa)表傳播后，生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)普遍進化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想以及“物(wu)(wu)競(jing)天擇，適者生(sheng)(sheng)存”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進化(hua)(hua)(hua)論(lun)(lun)已為(wei)學(xue)(xue)術(shu)界(jie)、思(si)想界(jie)公(gong)認為(wei)19世(shi)紀自(zi)然科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三大發(fa)現之(zhi)一。20世(shi)紀40年(nian)代(dai)(dai)初，英國人霍爾(er)丹和美籍(ji)蘇聯生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)學(xue)(xue)家杜布贊(zan)斯在達爾(er)文思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下(xia)，創立(li)了“現代(dai)(dai)進化(hua)(hua)(hua)論(lun)(lun)”。可以說，這(zhe)本書在人類(lei)思(si)想發(fa)展史(shi)(shi)上是最偉大、最輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)里程(cheng)碑，對(dui)人類(lei)歷史(shi)(shi)有(you)著(zhu)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。

影(ying)響世(shi)界歷史進程的經典著(zhu)作 震撼世(shi)界的10本書之一

其(qi)他分別(bie)是：《君主(zhu)論(lun)》《天體運(yun)行論(lun)》《自然哲學之數學原(yuan)理》《心(xin)血運(yun)動論(lun)》《相對論(lun)》《論(lun)法的精神》《國富論(lun)》《戰爭(zheng)論(lun)》《夢(meng)的解析(xi)》。

1985年(nian)美(mei)國(guo)《生活》雜志(zhi)評選的(de)人類有史以來的(de)最佳(jia)圖書。

1986年英國《讀書(shu)》雜(za)志(zhi)推薦的(de)理想藏書(shu)。

所闡述的(de)(de)進化論是19世紀自然科學的(de)(de)三(san)大發現之一。

人類思想發展(zhan)史上一(yi)座(zuo)最偉(wei)大的(de)劃時(shi)代的(de)里(li)程碑。

《物種起源》有兩(liang)個(ge)重要特點：為進化論提供(gong)了證據；對進化論發生過程作(zuo)了詳細解(jie)釋。這(zhe)便是任何科學解(jie)釋都必須涉及的“什(shen)么”和(he)“為什(shen)么”這(zhe)兩(liang)個(ge)問題。

作者簡介

達(da)(da)爾(er)文(1809～1882)，出生(sheng)于(yu)英(ying)國西部施(shi)魯斯(si)伯(bo)里一(yi)(yi)個(ge)世代為醫(yi)的(de)(de)家庭(ting)。16歲時，他(ta)(ta)被(bei)(bei)送(song)到愛丁堡大(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)。但(dan)達(da)(da)爾(er)文從小(xiao)就愛打獵，采集礦物(wu)(wu)和(he)植物(wu)(wu)標本。父親認為他(ta)(ta)游(you)手好(hao)(hao)閑，1829年，在(zai)盛怒之下(xia)，他(ta)(ta)被(bei)(bei)父親送(song)到劍橋大(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)神學(xue)(xue)(xue)，希(xi)望他(ta)(ta)成(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)“尊(zun)貴(gui)的(de)(de)牧師”。1831年，達(da)(da)爾(er)文從劍橋大(da)學(xue)(xue)(xue)畢(bi)業。同(tong)年12月，英(ying)國政府組織了“貝格爾(er)”號軍艦環球(qiu)考(kao)察，達(da)(da)爾(er)文以(yi)“博物(wu)(wu)學(xue)(xue)(xue)家”身份自(zi)費(fei)搭(da)船開始考(kao)察活動。這艘軍艦穿越大(da)西洋、太(tai)平洋，經(jing)過(guo)澳(ao)大(da)利亞，越過(guo)印度(du)洋，繞過(guo)好(hao)(hao)望角(jiao)，于(yu)1836年10日(ri)回到英(ying)國。1842年，他(ta)(ta)第一(yi)(yi)次(ci)寫出《物(wu)(wu)種起(qi)源》的(de)(de)簡要提綱。1859年11月，達(da)(da)爾(er)文經(jing)過(guo)20多年研(yan)究，終于(yu)寫成(cheng)科(ke)學(xue)(xue)(xue)巨著《物(wu)(wu)種起(qi)源》(全名：《論(lun)借(jie)助自(zi)然選擇（即在(zai)生(sheng)存斗(dou)爭中保存優良(liang)族(zu)）的(de)(de)方(fang)法(fa)的(de)(de)物(wu)(wu)種起(qi)源》)。1882年4月19日(ri)，這位偉(wei)大(da)的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)家因病去(qu)世，他(ta)(ta)的(de)(de)遺(yi)體被(bei)(bei)安(an)葬在(zai)牛頓墓旁。

達爾(er)(er)文的(de)(de)(de)祖父(fu)(fu)曾預示過進(jin)化論(lun)(lun)，但礙(ai)于聲譽(yu)，始終未能公開(kai)其信念。他(ta)的(de)(de)(de)祖父(fu)(fu)和父(fu)(fu)親(qin)都(dou)是(shi)當(dang)(dang)(dang)地的(de)(de)(de)醫生(sheng)(sheng)，家里(li)希望他(ta)將來繼承(cheng)祖業，1825年16歲時(shi)便被父(fu)(fu)親(qin)送到(dao)愛(ai)丁堡大學(xue)(xue)醫學(xue)(xue)。達爾(er)(er)文自(zi)己把(ba)《物(wu)(wu)(wu)(wu)種起(qi)源(yuan)》稱為(wei)“一部(bu)長篇(pian)爭(zheng)辯”，它論(lun)(lun)證(zheng)了(le)兩個(ge)(ge)問題(ti)：第(di)一，物(wu)(wu)(wu)(wu)種是(shi)可(ke)變的(de)(de)(de)，生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)進(jin)化的(de)(de)(de)。當(dang)(dang)(dang)時(shi)絕(jue)大部(bu)分讀(du)了(le)《物(wu)(wu)(wu)(wu)種起(qi)源(yuan)》的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)家都(dou)很快地接受(shou)了(le)這個(ge)(ge)事實，進(jin)化論(lun)(lun)從此取代神創(chuang)論(lun)(lun)，成(cheng)為(wei)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)基石。即使是(shi)在(zai)當(dang)(dang)(dang)時(shi)，有關生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)否進(jin)化的(de)(de)(de)辯論(lun)(lun)，也主(zhu)要是(shi)在(zai)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)家和基督教傳道士(shi)之間，而不(bu)是(shi)在(zai)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)界內部(bu)進(jin)行的(de)(de)(de)。第(di)二，自(zi)然(ran)選擇是(shi)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)進(jin)化的(de)(de)(de)動(dong)力。當(dang)(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)家對接受(shou)這一點猶豫不(bu)決，因(yin)為(wei)自(zi)然(ran)選擇學(xue)(xue)說(shuo)在(zai)當(dang)(dang)(dang)時(shi)存在(zai)著三大困(kun)難。

如果(guo)達(da)爾文知道奧地利遺(yi)傳(chuan)學家孟(meng)德(de)(de)爾的(de)(de)(de)實驗，就不會在(zai)遺(yi)傳(chuan)問(wen)題上陷入(ru)絕境了。孟(meng)德(de)(de)爾在(zai)1865年就已經發現了基(ji)(ji)因的(de)(de)(de)分離(li)定律和獨立分配定律。生(sheng)物遺(yi)傳(chuan)并不融合(he)，而是(shi)以基(ji)(ji)因為(wei)單位分離(li)地傳(chuan)遞，隨機地組合(he)。因此(ci)，只(zhi)要群體足夠(gou)大，在(zai)沒有外來因素（比(bi)如自然選擇）的(de)(de)(de)影響時(shi)，一(yi)個遺(yi)傳(chuan)性狀就不會消(xiao)失（膚色(se)的(de)(de)(de)融合(he)是(shi)幾對(dui)基(ji)(ji)因作(zuo)用下(xia)的(de)(de)(de)表面現象）。在(zai)自然選擇的(de)(de)(de)作(zuo)用下(xia)，一(yi)個優良的(de)(de)(de)基(ji)(ji)因能夠(gou)增加其在(zai)群體中的(de)(de)(de)頻(pin)率(lv)，并逐漸擴散到整個群體。

很顯然(ran)，孟(meng)德爾主義(yi)正是(shi)達(da)爾文(wen)所需要的(de)(de)(de)(de)(de)遺傳理論。可(ke)惜，孟(meng)德爾的(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)被(bei)當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)科學界完全忽視了。具有(you)諷刺意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，當(dang)(dang)孟(meng)德爾主義(yi)在(zai)1900年被(bei)重新(xin)發現(xian)時，遺傳學家們(men)卻(que)認為(wei)它(ta)宣告了達(da)爾文(wen)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡，在(zai)他(ta)們(men)看來(lai)，隨(sui)機的(de)(de)(de)(de)(de)基因突變，而(er)不是(shi)自然(ran)選擇(ze)，才(cai)是(shi)生物(wu)進化的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正動力。只有(you)一些在(zai)野外(wai)觀察動植物(wu)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)統計學家仍(reng)然(ran)信(xin)奉達(da)爾文(wen)主義(yi)，因為(wei)他(ta)們(men)所觀察到的(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)對環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)奇妙適應性，是(shi)無法用隨(sui)機的(de)(de)(de)(de)(de)突變來(lai)解釋的(de)(de)(de)(de)(de)。