內容簡介
《三(san)國演義》反(fan)映(ying)了(le)豐富的(de)(de)歷史內容，人物名稱、地(di)理名稱、主要事件與《三(san)國志(zhi)》基本相同。人物性格也(ye)是(shi)在《三(san)國志(zhi)》留(liu)下的(de)(de)固定形象基礎上，才(cai)進行(xing)再發揮，進行(xing)夸(kua)張、美(mei)化、丑化等等，這也(ye)是(shi)歷史演義小說的(de)(de)套(tao)路。《三(san)國演義》一方面反(fan)映(ying)了(le)較為真實(shi)的(de)(de)三(san)國歷史，照(zhao)顧到讀者希望了(le)解真實(shi)歷史的(de)(de)需要；另一方面，根(gen)據明朝社會的(de)(de)實(shi)際情況對三(san)國人物進行(xing)了(le)夸(kua)張、美(mei)化、丑化等等。
故(gu)事(shi)遠起(qi)漢(han)(han)(han)靈帝年間劉、關、張桃(tao)園結義，描(miao)述了東漢(han)(han)(han)末年和(he)(he)三國時期(qi)近(jin)百年發生的(de)(de)(de)重大(da)歷史事(shi)件，和(he)(he)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)叱(chi)咤風云的(de)(de)(de)英雄人物(wu)。作者(zhe)通過真(zhen)實動人的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，揭示了封(feng)建統(tong)治階級(ji)內部(bu)的(de)(de)(de)黑(hei)暗和(he)(he)腐朽，控(kong)訴(su)了統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)暴虐(nve)和(he)(he)丑惡。東漢(han)(han)(han)末年，軍閥混戰，所謂“十八路”諸侯聯(lian)軍征討董卓，打的(de)(de)(de)是“扶持(chi)王室，拯救黎民”的(de)(de)(de)旗(qi)號，干的(de)(de)(de)是勾心斗(dou)角、爾虞我詐的(de)(de)(de)勾當，都企圖稱王稱霸(ba)。《三國演義》以(yi)沒落的(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)室宗親劉備和(he)(he)以(yi)宗族起(qi)兵的(de)(de)(de)曹操作為兩(liang)條主(zhu)線(xian)的(de)(de)(de)展開了中前期(qi)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，而中后期(qi)以(yi)大(da)漢(han)(han)(han)丞相(xiang)諸葛亮(liang)率領漢(han)(han)(han)軍北伐，與(yu)魏國重臣司馬懿的(de)(de)(de)斗(dou)智斗(dou)勇為主(zhu)線(xian)，以(yi)三國歸晉而告終。
漢室(shi)傾頹，討伐董卓
東漢末年，宦官(guan)當(dang)權，生靈(ling)(ling)涂炭，民不(bu)聊生。靈(ling)(ling)帝(di)中平元(yuan)年，張角(jiao)兄弟(di)發(fa)動黃巾(jin)起義，官(guan)軍(jun)聞(wen)風喪膽。為(wei)抵抗黃巾(jin)，幽州(zhou)太守劉(liu)(liu)焉出(chu)(chu)榜招兵。榜文前，劉(liu)(liu)備(bei)、關羽、張飛三兄弟(di)萍水相逢。三人都有為(wei)國效力之(zhi)心(xin)，而(er)且志趣(qu)相投(tou)(tou)，于(yu)是桃園結為(wei)異(yi)姓兄弟(di)，投(tou)(tou)靠劉(liu)(liu)焉。從(cong)軍(jun)后(hou)劉(liu)(liu)、關、張顯(xian)示出(chu)(chu)非凡的(de)才(cai)能，一(yi)敗(bai)黃巾(jin)于(yu)涿郡，二(er)敗(bai)黃巾(jin)于(yu)青州(zhou)。不(bu)久(jiu)，又救出(chu)(chu)被張角(jiao)打敗(bai)的(de)董(dong)卓(zhuo)，但董(dong)卓(zhuo)見(jian)劉(liu)(liu)備(bei)是白身，并(bing)不(bu)答(da)謝。張飛大(da)怒(nu)(nu)，要(yao)斬董(dong)卓(zhuo)，被劉(liu)(liu)備(bei)勸(quan)住。劉(liu)(liu)關張與朱儁、孫堅(jian)進攻黃巾(jin)，大(da)勝。朱儁、孫堅(jian)皆受封賞(shang)，只有劉(liu)(liu)備(bei)被冷落。很(hen)久(jiu)之(zhi)后(hou)，劉(liu)(liu)備(bei)才(cai)被封為(wei)定州(zhou)中山府(fu)安(an)喜縣(xian)尉(wei)。到任(ren)四月，督(du)郵來(lai)縣(xian)巡視，借機索要(yao)賄(hui)賂。因(yin)劉(liu)(liu)備(bei)不(bu)從(cong)而(er)欲存心(xin)陷害，張飛得知后(hou)怒(nu)(nu)鞭(bian)督(du)郵，三人被迫棄(qi)去(qu)職(zhi)位，投(tou)(tou)了劉(liu)(liu)恢。不(bu)久(jiu)參加平定魚(yu)陽(yang)之(zhi)戰，劉(liu)(liu)備(bei)因(yin)立功(gong)被任(ren)平原令，開始擁有一(yi)支人馬。
中(zhong)平六年，漢靈帝死(si)，少(shao)帝繼位，為外戚大將(jiang)軍何進(jin)所制(zhi)。十常(chang)侍(shi)誘殺(sha)何進(jin)，袁(yuan)紹等領兵誅(zhu)殺(sha)宦官，西涼(liang)刺(ci)史董(dong)卓(zhuo)趁機進(jin)兵京師(shi)、驅逐袁(yuan)紹、滅丁(ding)原收(shou)呂(lv)布、廢少(shao)帝立獻(xian)帝，專權朝野(ye)，并毒死(si)劉(liu)辯(bian)。司(si)徒王允借(jie)壽(shou)誕之引，召集(ji)滿朝公卿(qing)商議，曹操自(zi)告(gao)奮(fen)勇前往行刺(ci)，為董(dong)卓(zhuo)發覺，危急中(zhong)獻(xian)上自(zi)王允處借(jie)來的七星寶刀而脫身。
曹操(cao)(cao)逃至中(zhong)牟縣為當時(shi)縣令(ling)陳(chen)宮(gong)所獲。陳(chen)宮(gong)義釋曹操(cao)(cao)，并棄官隨之離去。途經曹操(cao)(cao)之親戚(qi)呂(lv)伯奢家時(shi)，因誤會而殺(sha)害呂(lv)伯奢一(yi)家，并說出(chu)“寧教(jiao)我(wo)負(fu)天下人，休(xiu)教(jiao)天下人負(fu)我(wo)”之語。陳(chen)宮(gong)憤(fen)怒，獨自離開。曹操(cao)(cao)只(zhi)身前往陳(chen)留，散盡家資招驀兵馬，親友皆來相投，亦有了一(yi)支(zhi)人馬。曹操(cao)(cao)更(geng)寫信給袁紹，并會齊中(zhong)原豪杰。
曹操、袁術等十八(ba)(ba)路諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)與呂(lv)(lv)(lv)布(bu)對峙于(yu)汜水關(guan)(guan)(guan)，董(dong)卓派出(chu)華雄(xiong)斬去(qu)十八(ba)(ba)鎮(zhen)諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)多(duo)位上(shang)將(jiang)，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)自(zi)告(gao)奮勇卻(que)因(yin)(yin)自(zi)身的(de)地(di)位而(er)被眾(zhong)(zhong)諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)所叱，唯曹操賞識人才，斟(zhen)熱酒令出(chu)戰。酒尚溫(wen)，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)已斬華雄(xiong)而(er)歸。隨后(hou)，呂(lv)(lv)(lv)布(bu)騎(qi)赤兔馬親出(chu)虎牢(lao)(lao)關(guan)(guan)(guan)，袁紹亦派八(ba)(ba)路諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)迎敵(di)。眾(zhong)(zhong)諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)難敵(di)呂(lv)(lv)(lv)布(bu)之勇，危難時候張飛救(jiu)下(xia)公孫瓚而(er)與呂(lv)(lv)(lv)布(bu)交手。因(yin)(yin)呂(lv)(lv)(lv)布(bu)奇(qi)勇，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)(yu)、劉備(bei)先后(hou)出(chu)戰，三人合力殺敗呂(lv)(lv)(lv)布(bu)，呂(lv)(lv)(lv)布(bu)敗退虎牢(lao)(lao)關(guan)(guan)(guan)。八(ba)(ba)路諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)乘(cheng)勝出(chu)擊大(da)獲全勝，曹操暗中犒賞劉、關(guan)(guan)(guan)、張。
董卓(zhuo)(zhuo)見呂(lv)布戰敗，盟軍(jun)勢大，燒洛(luo)(luo)陽，逼獻帝遷(qian)都長安。盟軍(jun)入洛(luo)(luo)陽，各起異心。孫(sun)堅在(zai)宮井中得到傳國(guo)玉璽(xi)，率軍(jun)返回(hui)江(jiang)東(dong)。遇劉表阻攔，遂結怨。曹操與(yu)袁(yuan)(yuan)(yuan)紹發(fa)生(sheng)摩擦，去了揚州。盟軍(jun)瓦解。接著軍(jun)閥又(you)開(kai)始(shi)火并。袁(yuan)(yuan)(yuan)紹攻公孫(sun)瓚，被(bei)趙(zhao)(zhao)云所救。趙(zhao)(zhao)云本是袁(yuan)(yuan)(yuan)紹部(bu)將(jiang)，見袁(yuan)(yuan)(yuan)紹無忠君救民之心，于是棄(qi)袁(yuan)(yuan)(yuan)紹而投了公孫(sun)瓚，但(dan)不受重用。在(zai)江(jiang)東(dong)，孫(sun)堅攻荊州，被(bei)劉表軍(jun)士用亂箭射死。司徒王(wang)允(yun)在(zai)長安設(she)下連環(huan)計，讓董卓(zhuo)(zhuo)和呂(lv)布為(wei)爭奪歌妓貂蟬而發(fa)生(sheng)沖突，結果董卓(zhuo)(zhuo)被(bei)殺。董卓(zhuo)(zhuo)部(bu)將(jiang)郭汜等反(fan)撲，殺害王(wang)允(yun)全家。
群雄逐鹿(lu)，呂布覆滅
董卓死后(hou)，中原(yuan)大亂，軍(jun)閥混戰之(zhi)中，青州(zhou)(zhou)(zhou)黃巾又起，曹操前往(wang)討伐，編制青州(zhou)(zhou)(zhou)兵，勢力(li)再次(ci)擴大。因曹操父曹嵩死于(yu)徐州(zhou)(zhou)(zhou)，為報父仇(chou)，曹操借(jie)機征討徐州(zhou)(zhou)(zhou)，并下令屠(tu)城。徐州(zhou)(zhou)(zhou)太守陶謙向北海孔融(rong)求救，孔融(rong)在平(ping)原(yuan)找到劉(liu)備。劉(liu)備去公(gong)孫瓚(zan)處借(jie)了兵馬，前往(wang)徐州(zhou)(zhou)(zhou)助陣。
另一方面，董卓舊將(jiang)李傕、郭(guo)汜、樊稠、張濟四(si)人(ren)攻下長安，趕(gan)走呂布，逼死(si)王允，再次挾(xie)天(tian)子。隨(sui)后，馬(ma)騰(teng)、韓遂(sui)聯軍勤王，馬(ma)騰(teng)之(zhi)子馬(ma)超作戰英勇，屢挫李郭(guo)軍。但因為糧草(cao)供應(ying)困難，最終兵敗退(tui)回涼州(zhou)。
在曹(cao)操報仇的(de)同時，呂(lv)布(bu)、張邈采納陳宮之(zhi)言，襲了兗州，曹(cao)操被迫回(hui)戰呂(lv)布(bu)。濮陽城中一戰，曹(cao)操險(xian)些(xie)喪命。而(er)劉備(bei)處，陶謙三讓徐州，使曹(cao)操費力(li)征(zheng)討(tao)不得(de)的(de)徐州為劉備(bei)唾(tuo)手而(er)得(de)。
長安處(chu)李傕、郭汜發(fa)生內訌，曹(cao)操(cao)入(ru)洛陽救駕，借機將(jiang)獻帝劫至許昌，開始 “挾天子(zi)以令諸(zhu)侯”，大權獨攬。與此(ci)同(tong)時，江東孫策利用亡父孫堅留下的(de)傳國(guo)玉(yu)璽(xi)，向袁術(shu)借了兵馬(ma)，逐(zhu)漸(jian)平定江東六郡(jun)八十一州，奠立(li)了日后三分天下有其一的(de)吳國(guo)基業。袁術(shu)得(de)了玉(yu)璽(xi)，即刻稱(cheng)帝。
呂(lv)布(bu)(bu)兵敗投了(le)劉(liu)備(bei)(bei)，卻趁劉(liu)備(bei)(bei)征伐袁術(shu)之(zhi)(zhi)機(ji)奪(duo)了(le)徐(xu)州。劉(liu)備(bei)(bei)暫居小沛(pei)。在(zai)劉(liu)備(bei)(bei)與袁術(shu)兩家求(qiu)助之(zhi)(zhi)際，呂(lv)布(bu)(bu)轅門射(she)戟救了(le)劉(liu)備(bei)(bei)。不(bu)久劉(liu)備(bei)(bei)又為呂(lv)布(bu)(bu)所迫，投了(le)曹操(cao)。曹操(cao)先后三次(ci)征伐張(zhang)繡而未果，張(zhang)繡自行投降。
建安三年(nian)（公(gong)元198年(nian)），曹(cao)操(cao)討伐呂布(bu)，苦戰(zhan)日久(jiu)未果(guo)。而(er)呂布(bu)卻因內患陳登(deng)，且惑于妻妾之言，終為曹(cao)操(cao)所擒(qin)。白門樓上，劉備以丁(ding)原(yuan)、董卓(zhuo)的緣由將呂布(bu)致死。曹(cao)操(cao)也怒斬高(gao)順，淚別陳宮，義(yi)降(jiang)張遼。呂布(bu)既定(ding)，曹(cao)操(cao)勢(shi)力(li)進一步擴大(da)。
內閣密詔(zhao)，千里獨行
朝延上，曹(cao)操(cao)作威作福，許田打圍之(zhi)時對獻帝無禮(li)招致忠臣(chen)憤怒(nu)。皇(huang)帝密召國舅董承入宮，授以(yi)衣帶詔(zhao)，教圖曹(cao)操(cao)。西涼馬(ma)騰與劉(liu)備(bei)(bei)最終亦參(can)(can)與此謀。劉(liu)備(bei)(bei)參(can)(can)與后為(wei)避曹(cao)操(cao)嫌疑，在園中種菜卻為(wei)曹(cao)操(cao)叫(jiao)去賞(shang)梅。曹(cao)操(cao)煮酒論(lun)英(ying)雄令劉(liu)備(bei)(bei)吃驚，以(yi)畏雷(lei)之(zhi)說巧妙(miao)掩飾(shi)。不久劉(liu)備(bei)(bei)即借剿滅袁術之(zhi)機脫身，袁術與劉(liu)備(bei)(bei)交(jiao)戰，大(da)敗。于(yu)是(shi)袁術前(qian)往投(tou)降袁紹，于(yu)路中被劫，最終渴死。其部(bu)將(jiang)割其首并玉璽一同交(jiao)與曹(cao)操(cao)。
皇宮內，衣帶詔事發，董承(cheng)等皆(jie)遇害(hai)。曹操(cao)(cao)派兵征(zheng)討(tao)劉備，劉備大敗而與張(zhang)飛(fei)失散(san)，投了袁紹。關(guan)羽(yu)(yu)被(bei)困下邳，曹操(cao)(cao)愛(ai)其才(cai)，遣(qian)張(zhang)遼說(shuo)降，為(wei)保劉備家(jia)眷，關(guan)羽(yu)(yu)與曹操(cao)(cao)約(yue)法三(san)章而降。在曹操(cao)(cao)處，關(guan)羽(yu)(yu)受到(dao)厚待，得(de)了呂布所(suo)騎(qi)赤兔(tu)馬。
在劉(liu)(liu)備建(jian)議(yi)下，袁紹起兵與(yu)曹(cao)操(cao)交戰于(yu)白(bai)馬，關羽斬顏良、誅文(wen)丑(chou)，解了曹(cao)操(cao)白(bai)馬之(zhi)圍。因得(de)知(zhi)劉(liu)(liu)備在袁紹處，關羽離開許都，前(qian)往(wang)河北。臨(lin)行時掛印(yin)封(feng)金，令曹(cao)操(cao)既憾又(you)贊(zan)。關羽一(yi)路，千(qian)里(li)走單騎，過五關斬六將(jiang)(jiang)，幾經周折，最終于(yu)張飛、劉(liu)(liu)備聚于(yu)古(gu)城。又(you)因公孫瓚兵敗自焚，趙云(yun)獨自一(yi)人云(yun)游四(si)海與(yu)劉(liu)(liu)備相遇，自此終身為劉(liu)(liu)備愛(ai)將(jiang)(jiang)，情義比桃(tao)園。
官(guan)渡之戰(zhan)，大破袁(yuan)紹
建安四(si)年（199年），江東孫(sun)策為部下家(jia)客所害，身受重傷，更因受于(yu)吉(ji)之氣而身亡。孫(sun)權坐領江東，承父兄(xiong)基(ji)業(ye)，與(yu)曹操修好。
袁(yuan)紹(shao)得(de)知后起大(da)軍七(qi)十萬(wan)伐(fa)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)起七(qi)萬(wan)兵(bing)相迎，戰(zhan)于官渡（此時為建安五(wu)年，200年）。曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)幾經挫折卻始終(zhong)堅(jian)持。袁(yuan)紹(shao)謀士許攸進言而(er)(er)不為所用，因而(er)(er)來投曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)，并獻(xian)(xian)火(huo)燒烏巢之計。一夜大(da)火(huo)，袁(yuan)紹(shao)勢力大(da)衰。倉亭處曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)再破袁(yuan)紹(shao)，最(zui)終(zhong)袁(yuan)紹(shao)吐(tu)血(xue)而(er)(er)亡。劉備趁火(huo)打劫，自汝南起兵(bing)攻曹(cao)(cao)，卻為曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)打敗，投了荊州(zhou)劉表(biao)，駐(zhu)守新野。大(da)小數戰(zhan)，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)終(zhong)攻克冀(ji)州(zhou)，然而(er)(er)郭(guo)(guo)嘉(jia)病故。郭(guo)(guo)嘉(jia)臨終(zhong)時獻(xian)(xian)密計，使曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)短期平定了遼東，統治北方(fang)。
三顧茅(mao)廬(lu)，荊襄(xiang)之變
建安十二年(nian)（207年(nian)），荊(jing)州處，因劉(liu)(liu)(liu)表次子娘舅蔡瑁與劉(liu)(liu)(liu)備(bei)爭權，而(er)兩番(fan)設計陷害(hai)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)。劉(liu)(liu)(liu)備(bei)躍(yue)馬(ma)檀溪，大(da)(da)難不死，行(xing)至襄陽(yang)境內水鏡莊(zhuang)上，得水鏡先(xian)生(sheng)司馬(ma)徽(hui)點拔，聞臥(wo)龍(long)、鳳(feng)雛之(zhi)說(shuo)。次日路遇毛遂自薦(jian)的徐(xu)庶(shu)，即劉(liu)(liu)(liu)備(bei)軍(jun)(jun)中的第(di)一(yi)位軍(jun)(jun)師。曹軍(jun)(jun)進(jin)犯，徐(xu)庶(shu)大(da)(da)敗(bai)曹軍(jun)(jun)，展露的大(da)(da)才為劉(liu)(liu)(liu)備(bei)大(da)(da)開眼界。曹操(cao)以徐(xu)庶(shu)之(zhi)母為要挾將徐(xu)庶(shu)逼進(jin)許都，徐(xu)庶(shu)臨行(xing)時，向劉(liu)(liu)(liu)備(bei)推薦(jian)了諸葛亮，即臥(wo)龍(long)先(xian)生(sheng)，并許下了終生(sheng)不為曹操(cao)獻計之(zhi)誓。
自建安十二年(nian)秋(qiu)至建安十三年(nian)（208年(nian)）春，劉(liu)備來到襄陽(yang)隆中三顧茅廬，尋訪諸(zhu)葛亮。諸(zhu)葛亮大為(wei)感動(dong)，在臥龍崗為(wei)劉(liu)備分析了天下形勢，道破天時、地利、人和之玄機，最終出山輔佐(zuo)劉(liu)備，成為(wei)一代賢相(xiang)。
兩次(ci)(ci)火(huo)攻荊州的博望坡和新(xin)野城(cheng)，諸葛(ge)亮大(da)破曹軍(jun)。劉(liu)表(biao)病(bing)逝，蔡瑁(mao)暗(an)里擁(yong)立幼子劉(liu)琮，并將荊襄九郡獻了曹操(cao)(cao)。曹操(cao)(cao)83萬大(da)軍(jun)下追趕(gan)劉(liu)備(bei)。劉(liu)備(bei)被(bei)迫攜民(min)渡江，飽經(jing)挫折(zhe)屈辱。趙(zhao)云為(wei)救幼主(zhu)劉(liu)禪(chan)，屢次(ci)(ci)單騎(qi)闖(chuang)入曹操(cao)(cao)軍(jun)營，闖(chuang)下一世英(ying)明。同(tong)時張(zhang)飛大(da)喝長(chang)坂(ban)橋(qiao)，又使曹營許多(duo)將士(shi)從此聞風喪膽。在關(guan)羽、諸葛(ge)亮與劉(liu)表(biao)長(chang)子劉(liu)琦的接引(yin)下，劉(liu)備(bei)入了江夏(xia)。
赤(chi)壁之戰(zhan)，三分天下
曹(cao)操書信至江東，威脅孫(sun)權投降，共擒(qin)劉備。孫(sun)權派魯肅過(guo)江探虛實。
諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)借(jie)機(ji)入(ru)東吳，舌戰(zhan)群儒，智激周瑜(yu)，終于(yu)使(shi)得孫(sun)權(quan)決計破曹(cao)(cao)(cao)操。在(zai)柴桑，周瑜(yu)起五(wu)萬兵，與(yu)曹(cao)(cao)(cao)操83萬大軍隔江對峙(zhi)。水上交戰(zhan)，曹(cao)(cao)(cao)軍失利，蔣干去東吳軍營勸降周瑜(yu)，卻中(zhong)周瑜(yu)反間計，誤盜周瑜(yu)偽造的書信而使(shi)曹(cao)(cao)(cao)操誤殺蔡瑁、張允——曹(cao)(cao)(cao)營中(zhong)僅有的兩名深(shen)懂水戰(zhan)之(zhi)(zhi)將(jiang)。在(zai)東吳軍營，周瑜(yu)深(shen)恨諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)之(zhi)(zhi)才不(bu)(bu)能為東吳所用，使(shi)諸(zhu)(zhu)葛(ge)瑾勸降諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)未果，即起心害之(zhi)(zhi)。兩番斗智，均為諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)勝出(chu)。第二次的“草船借(jie)箭”，更是使(shi)周瑜(yu)自嘆不(bu)(bu)如。
周(zhou)瑜與諸葛亮不(bu)謀而(er)合(he)，定下火攻之策(ce)。為火燒曹軍戰(zhan)船，老將黃(huang)蓋(gai)行(xing)苦肉計(ji)，慘(can)被棒瘡；闞澤去曹營獻(xian)詐降書，又(you)遭到曹操恐嚇。蔣(jiang)干再(zai)次過江(jiang)，周(zhou)瑜安排江(jiang)東隱居的鳳雛先生龐統(tong)隨之回曹營，巧(qiao)授連環計(ji)，教曹操將戰(zhan)船全部連接。
諸葛亮借機去七星(xing)壇(tan)祭(ji)風(feng)，實則逃(tao)離東(dong)吳，回到江(jiang)夏，智算華容。三江(jiang)口處，黃蓋前往詐降。是夜東(dong)南(nan)風(feng)大(da)(da)起(qi)，曹操(cao)(cao)水寨(zhai)一片火海，一夜之(zhi)間(jian)，曹操(cao)(cao)83萬大(da)(da)軍所剩無幾(ji)。逃(tao)命過程中又遭到趙(zhao)云(yun)、張(zhang)飛與關羽三次(ci)堵截。最終華容道關羽義釋曹操(cao)(cao)，使得曹操(cao)(cao)逃(tao)至南(nan)郡。敗陣的曹操(cao)(cao)，對郭嘉懷念不已。
三氣(qi)周瑜，大(da)戰馬超
周瑜(yu)乘(cheng)勢到南(nan)郡，與曹(cao)仁交戰，中(zhong)曹(cao)操之計(ji)而(er)重傷。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)坐收漁利，奪(duo)下南(nan)郡。不久(jiu)又陸續攻占荊(jing)(jing)(jing)襄(xiang)諸(zhu)(zhu)(zhu)郡。劉(liu)備(bei)(bei)終于(yu)有了(le)自己的土地。周瑜(yu)又定(ding)下美人(ren)計(ji)，誘劉(liu)備(bei)(bei)過江(jiang)，與孫權(quan)之妹孫尚香成(cheng)親(qin)，以此為餌扣(kou)押劉(liu)備(bei)(bei)。趙云受諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)密技(ji)，一(yi)次(ci)次(ci)粉碎周瑜(yu)的計(ji)謀。次(ci)年(nian)劉(liu)備(bei)(bei)逃回荊(jing)(jing)(jing)州，周瑜(yu)追至，中(zhong)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)之計(ji)，更(geng)為荊(jing)(jing)(jing)州士兵取(qu)(qu)笑(xiao)，箭創復(fu)發。回柴桑后定(ding)下假途滅虢之計(ji)取(qu)(qu)荊(jing)(jing)(jing)州，再(zai)次(ci)為諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)識破(po)。回柴桑后性命垂危，高嘆“既生瑜(yu)，何生亮(liang)(liang)”而(er)亡。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)又去吊孝，打破(po)兩方(fang)之間的尷尬(ga)，并(bing)為劉(liu)備(bei)(bei)尋得副軍師龐統。
西涼太守馬(ma)(ma)騰為曹(cao)(cao)操(cao)(cao)誘(you)入長(chang)安而遭害，其子馬(ma)(ma)超(chao)(chao)聯合韓(han)遂率軍(jun)反出西涼，大(da)(da)(da)(da)破鐘繇，攻陷長(chang)安，又(you)于潼關大(da)(da)(da)(da)敗曹(cao)(cao)洪、徐(xu)晃。迫(po)使曹(cao)(cao)操(cao)(cao)親自(zi)領兵(bing)前來討(tao)伐。馬(ma)(ma)超(chao)(chao)與曹(cao)(cao)操(cao)(cao)在潼關、渭(wei)南之地展開六次大(da)(da)(da)(da)戰。一戰連(lian)(lian)敗曹(cao)(cao)營諸多猛將，殺的曹(cao)(cao)操(cao)(cao)割須棄袍，繞樹逃命(ming)(ming)，二戰讓曹(cao)(cao)操(cao)(cao)奪船避箭，幾次都(dou)幾乎喪命(ming)(ming)，但(dan)在丁斐、曹(cao)(cao)洪、許褚(chu)的拼死(si)相(xiang)救下死(si)里(li)逃生。之后曹(cao)(cao)操(cao)(cao)又(you)聽取(qu)了(le)婁(lou)圭建議，潑水(shui)筑造冰(bing)城，渡(du)過了(le)渭(wei)水(shui)。馬(ma)(ma)超(chao)(chao)與冰(bing)城前，與曹(cao)(cao)軍(jun)第一猛將虎侯許褚(chu)。兩(liang)人連(lian)(lian)斗二百三十回合，斗得(de)許褚(chu)裸衣棄刀(dao)，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)不得(de)已，派夏侯淵、曹(cao)(cao)洪夾攻馬(ma)(ma)超(chao)(chao)，許褚(chu)中箭負(fu)傷無(wu)力再戰。最后賈詡(xu)為曹(cao)(cao)操(cao)(cao)定離(li)間之計(ji)，離(li)間西涼軍(jun)內部(bu)，馬(ma)(ma)超(chao)(chao)砍(kan)斷韓(han)遂之手，西涼軍(jun)自(zi)相(xiang)殘(can)殺，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)乘機大(da)(da)(da)(da)舉攻伐，得(de)以大(da)(da)(da)(da)破馬(ma)(ma)超(chao)(chao)。
劉備入川，魏吳會戰
益州劉(liu)璋(zhang)處，別駕(jia)張松(song)密畫西(xi)川圖本欲獻曹操(cao)，卻為曹操(cao)不(bu)(bu)喜，而終(zhong)被逐出。回(hui)(hui)川時受(shou)劉(liu)備(bei)盛情款待，感動不(bu)(bu)已(yi)，終(zhong)為劉(liu)備(bei)獻上取(qu)西(xi)川之說。張松(song)回(hui)(hui)川之后，劉(liu)璋(zhang)又納其謀，接劉(liu)備(bei)入川抵擋漢中張魯。劉(liu)備(bei)入川后與劉(liu)璋(zhang)反目(mu)成仇，交戰之中，孫(sun)尚香被孫(sun)權(quan)派人騙回(hui)(hui)江東，而副軍師龐統也死于落(luo)鳳坡(po)。
諸葛亮與張飛
兩路軍入(ru)川(chuan)(chuan)，將(jiang)(jiang)荊(jing)州交(jiao)于關(guan)羽，并囑之“北拒曹(cao)操，東和孫權”。張飛從小路出發(fa)，義釋老將(jiang)(jiang)嚴顏，一路順利入(ru)川(chuan)(chuan)與劉(liu)備(bei)會合(he)。諸葛(ge)亮到達后，定(ding)計擒獲川(chuan)(chuan)中大將(jiang)(jiang)張任。此(ci)時(shi)西涼馬(ma)超割據涼州失敗(bai)后，投(tou)于張魯帳下(xia)，因唇亡齒寒之說(shuo)，張魯派馬(ma)超、馬(ma)岱解西川(chuan)(chuan)之圍(wei)。葭萌關(guan)以逸(yi)待勞(lao)的張飛，三次大戰馬(ma)超未分勝敗(bai)，諸葛(ge)亮定(ding)計，李(li)恢(hui)說(shuo)降了馬(ma)超。西川(chuan)(chuan)終為劉(liu)備(bei)攻占。
在(zai)江東，孫權令諸葛瑾入川討荊(jing)州未果(guo)，魯(lu)肅為孫權所迫(po)，設鴻門宴(yan)邀關(guan)羽過江，欲逼還(huan)荊(jing)州。關(guan)羽單刀赴會，以其非凡的膽識，挫敗了這一謀劃。
在許昌，曹(cao)(cao)操誅殺密謀害己的伏(fu)皇(huang)后(hou)等人(ren)，又平定了(le)漢中。為報赤壁之(zhi)仇，曹(cao)(cao)操兩(liang)次起兵與孫權(quan)交戰，合肥會戰，雙方互有勝敗。最后(hou)孫權(quan)作書勸退(tui)曹(cao)(cao)操，曹(cao)(cao)操也(ye)知江東一(yi)時不可得，兩(liang)方罷兵。
建安二(er)十一年(nian)（公元216年(nian)）曹(cao)(cao)操(cao)進(jin)位(wei)魏(wei)王，采納賈詡之(zhi)(zhi)言，立長子曹(cao)(cao)丕為王世子。不久因故(gu)與奇(qi)人左(zuo)慈(ci)相遇。左(zuo)慈(ci)用奇(qi)門之(zhi)(zhi)術捉弄曹(cao)(cao)操(cao)，終使曹(cao)(cao)操(cao)患(huan)病。曹(cao)(cao)操(cao)召來平原(yuan)管(guan)輅卜(bu)周易，管(guan)輅巧妙為曹(cao)(cao)操(cao)作了解答。五位(wei)漢臣(chen)欲圖曹(cao)(cao)操(cao)亦未(wei)能(neng)成功，最終慘死。
巧取漢中，痛(tong)失荊州
張(zhang)飛起兵(bing)攻(gong)瓦口關，大戰張(zhang)郃，最終勝利。諸葛亮又智(zhi)激黃忠，使(shi)其(qi)兩(liang)番建立奇功(gong)。定軍山一(yi)役，黃忠斬了曹(cao)操(cao)愛將夏侯(hou)淵。曹(cao)操(cao)起兵(bing)報仇(chou)，大軍聞趙(zhao)云之聲而喪膽。進兵(bing)過程中曹(cao)操(cao)借故殺害了一(yi)向(xiang)與(yu)自(zi)己有(you)隙的(de)楊(yang)修(xiu)。諸葛亮幾(ji)番設計，使(shi)曹(cao)操(cao)兵(bing)退斜谷，至此東川亦(yi)為劉備(bei)所得。
劉備據兩川之(zhi)地，自立為漢中(zhong)王(wang)。曹操與(yu)(yu)東吳(wu)密謀(mou)圖荊州，關(guan)羽(yu)未遵諸(zhu)葛亮“東和孫權”之(zhi)說，以(yi)致東吳(wu)與(yu)(yu)曹操聯合。于禁、龐德與(yu)(yu)關(guan)羽(yu)交戰(zhan)，關(guan)羽(yu)大戰(zhan)龐德，水淹七軍，取(qu)得(de)一生最后的(de)業績。因中(zhong)曹仁暗箭(jian)，右臂中(zhong)毒(du)，神(shen)醫華佗趕到為關(guan)羽(yu)刮骨療毒(du)。
然而正當(dang)關(guan)(guan)羽(yu)帶傷與(yu)徐(xu)晃交戰的同時，東吳陸遜巧(qiao)妙利用關(guan)(guan)羽(yu)驕傲自滿(man)、剛愎自用的心(xin)理，定下了取荊(jing)州之計(ji)。呂(lv)蒙(meng)白衣(yi)渡江，襲了荊(jing)州。痛失荊(jing)州的關(guan)(guan)羽(yu)被迫敗(bai)走麥城，終為(wei)呂(lv)蒙(meng)部下所害。在玉泉山(shan)，關(guan)(guan)羽(yu)靈魂顯圣(sheng)，為(wei)神(shen)僧普凈點(dian)化而頓悟，飄然離(li)去。不久(jiu)呂(lv)蒙(meng)被關(guan)(guan)羽(yu)附體而亡（此(ci)時為(wei)建(jian)安二十四年(nian)，即公(gong)元219年(nian)）。
孫權將關羽(yu)首級獻于曹(cao)(cao)操，曹(cao)(cao)操為(wei)(wei)關羽(yu)嚇倒(dao)，自(zi)此便寢(qin)食(shi)不安。為(wei)(wei)建新宮，曹(cao)(cao)操持劍去砍洛陽城內一神(shen)樹(shu)，樹(shu)干噴出血來，病(bing)(bing)情加重(zhong)，危(wei)在旦(dan)夕。曹(cao)(cao)操令人找來神(shen)醫華佗，卻疑之有害(hai)己之意而將其拷打至死。建安二十五年（220年），曹(cao)(cao)操病(bing)(bing)逝(shi)于洛陽。
曹(cao)丕篡(cuan)漢(han)，夷陵之(zhi)戰
曹(cao)丕當(dang)權后，折(zhe)服了前來爭王位的曹(cao)彰(zhang)。又欲害曹(cao)植，逼其作詩(shi)。曹(cao)植七步成詩(shi)感動(dong)曹(cao)丕。劉(liu)備(bei)義子劉(liu)封因不曾發兵救關羽(yu)，劉(liu)備(bei)借故處死。
曹丕子承父(fu)業，威望日高，帳下(xia)文官逼迫(po)獻帝(di)讓出帝(di)位(wei)，自此東漢(han)滅亡，魏國建立。劉備(bei)得(de)此消息，于(yu)章(zhang)武元年（公(gong)元221年）在(zai)成(cheng)都繼承大(da)統(tong)，即大(da)漢(han)昭(zhao)烈皇(huang)帝(di)，封諸(zhu)葛亮為丞(cheng)相。即位(wei)后(hou)的(de)劉備(bei)，即下(xia)令起傾國之兵伐吳(wu)，為關(guan)羽報仇。張飛(fei)思念(nian)關(guan)羽，酒(jiu)后(hou)使性(xing)鞭(bian)打士卒(zu)，因而(er)被范疆(jiang)、張達所殺。事后(hou)二人(ren)將張飛(fei)首級送往(wang)東吳(wu)投降。
孫權無奈，作(zuo)書降(jiang)魏受了九錫(xi)。曹丕(pi)欲坐觀(guan)其(qi)變，并未發兵。漢(han)(han)吳交兵，孫權失利，折去許多(duo)大將，而漢(han)(han)軍(jun)黃忠也中箭受傷(shang)，不治(zhi)而亡。吳將潘璋持關羽(yu)的青龍寶刀(dao)遇關公(gong)顯圣，為關羽(yu)之子關興所殺。
劉備(bei)攻至猇亭時(shi)，仇人盡已(yi)誅卻(que)，欲就此機滅吳。孫權啟用儒將陸(lu)遜(xun)，并賜(si)寶劍先斬后奏。因劉備(bei)不懂兵法，扎營之時(shi)犯兵家(jia)大忌，陸(lu)遜(xun)縱火燒連營七(qi)百(bai)里，漢軍大敗，劉備(bei)逃命過程中為趙云所(suo)救。陸(lu)遜(xun)追劉備(bei)，誤(wu)入諸(zhu)葛亮所(suo)布石陣（八(ba)陣圖），為黃承彥所(suo)救，因而深服諸(zhu)葛亮之才。
曹丕趁(chen)火(huo)打劫，乘機征吳，陸遜早(zao)有(you)防(fang)備。大將徐盛(sheng)用火(huo)攻破了魏軍。魏國名將張(zhang)遼在(zai)此役中身亡(wang)。
漢章武三年(nian)（223年(nian)），劉(liu)(liu)備(bei)病危，臨終時(shi)托孤于諸(zhu)葛(ge)亮，并囑之(zhi)不可重用馬謖。劉(liu)(liu)備(bei)死后，諸(zhu)葛(ge)亮立劉(liu)(liu)禪為帝(di)，因(yin)感劉(liu)(liu)備(bei)知(zhi)遇之(zhi)恩，全力輔(fu)佐幼主。魏國曹丕得知(zhi)，有伐漢之(zhi)意，司(si)馬懿獻五路下西(xi)川之(zhi)策，諸(zhu)葛(ge)亮坐(zuo)鎮成都，安居平(ping)五路，又派鄧芝出使東吳，與(yu)孫權修好(hao)。此后漢吳再未交兵。
七(qi)擒孟(meng)獲，六出祁山
漢建興三(san)年(nian)(nian)（225年(nian)(nian)），南蠻王孟(meng)獲(huo)(huo)(huo)造反，諸葛亮親(qin)率(lv)五十萬大(da)軍(jun)，采(cai)用(yong)馬(ma)謖心戰為(wei)上、兵戰為(wei)下之(zhi)策深入云南。擒了孟(meng)獲(huo)(huo)(huo)后(hou)因其不服而釋放，此(ci)后(hou)漢軍(jun)渡過(guo)瀘(lu)水，多次與孟(meng)獲(huo)(huo)(huo)交戰，克服重(zhong)重(zhong)困難，直抵烏戈國(guo)，先后(hou)對孟(meng)獲(huo)(huo)(huo)七擒七縱。最(zui)終孟(meng)獲(huo)(huo)(huo)感恩，誓(shi)不再反，南方之(zhi)亂平息。
此時魏(wei)(wei)主曹(cao)丕(pi)已(yi)經(jing)病逝，曹(cao)叡(rui)繼位(wei)，重用深有謀略的司馬(ma)懿。諸(zhu)葛亮(liang)(liang)用馬(ma)謖(su)之(zhi)謀，設(she)離(li)間計使(shi)曹(cao)睿削了(le)司馬(ma)懿兵權(quan)。漢建(jian)興五(wu)年（公元227年），諸(zhu)葛亮(liang)(liang)為繼承劉(liu)備(bei)遺志，上(shang)《出師表》請求(qiu)伐魏(wei)(wei)。魏(wei)(wei)駙馬(ma)夏侯楙(mao)為主將出戰，屢為漢軍所(suo)敗。五(wu)虎上(shang)將僅(jin)存的老將趙云更(geng)建(jian)奇功(gong)，力斬韓家父子五(wu)將。后(hou)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)定計收取西三郡，又收降了(le)魏(wei)(wei)將姜維(wei)，使(shi)之(zhi)成為自己的愛徒。曹(cao)睿聯合羌(qiang)王徹里吉共同(tong)進兵，諸(zhu)葛亮(liang)(liang)乘雪(xue)大破羌(qiang)兵。
魏將孟達欲同諸葛(ge)亮(liang)里應外合(he)獻城，此時司(si)馬(ma)懿(yi)復職(zhi)，直抵新城。孟達事敗，死于城下(xia)。與魏軍(jun)交戰，街(jie)亭(ting)(ting)成為(wei)關健。馬(ma)謖自告奮勇立軍(jun)令狀，去守街(jie)亭(ting)(ting)，卻因不能活用(yong)兵(bing)法，更(geng)兼盲目(mu)自大，痛失街(jie)亭(ting)(ting)。司(si)馬(ma)懿(yi)兵(bing)至西城，諸葛(ge)亮(liang)定空城計暫退魏軍(jun)，隨后大軍(jun)撤回漢中，第(di)一次伐魏宣(xuan)告失敗。為(wei)正軍(jun)令，諸葛(ge)亮(liang)揮淚斬馬(ma)謖。不久老(lao)將趙云病故。
此后，直至漢建興十一(yi)年（233年），諸葛亮又四次(ci)伐魏（并先后作有《出(chu)師(shi)表》和《后出(chu)師(shi)表》），然而國力(li)衰(shuai)微(wei)，君(jun)主無能，且后方用人不當，每一(yi)次(ci)都是以偌大(da)的遺憾宣告失敗。
漢(han)建興十二(er)年（234年），諸葛亮(liang)六出祁山，初戰即(ji)敗。接著用奇計困司馬(ma)懿于上方谷，欲火燒司馬(ma)懿，不(bu)料天降(jiang)大雨(yu)，其計不(bu)成(cheng)。此后越發病重(zhong)，祈福時被無心魏延撲滅七星主燈(deng)而失(shi)敗，將(jiang)后事囑托(tuo)完畢，病逝于五丈(zhang)原。
諸葛(ge)亮死(si)后，仍(reng)遺計(ji)用木(mu)雕嚇(xia)退(tui)了(le)司馬懿，又使馬岱斬了(le)造反作亂的大將魏延。在此期間，東吳孫權也(ye)因老善終。
司馬專政(zheng)，九(jiu)伐中原
魏(wei)曹(cao)(cao)睿(rui)后期，政治(zhi)開始衰落。曹(cao)(cao)睿(rui)下令拆承(cheng)露盤更是天人(ren)共怒。遼東(dong)公孫淵起兵造反，司(si)馬(ma)(ma)(ma)懿出兵剿滅。曹(cao)(cao)睿(rui)病危，將曹(cao)(cao)芳(fang)托付于司(si)馬(ma)(ma)(ma)懿而病逝。曹(cao)(cao)睿(rui)死后，司(si)馬(ma)(ma)(ma)懿詐(zha)病賺曹(cao)(cao)爽(shuang)，奪了(le)曹(cao)(cao)爽(shuang)的兵權。魏(wei)嘉平三年（公元251年）司(si)馬(ma)(ma)(ma)懿病逝，其子司(si)馬(ma)(ma)(ma)師(shi)、司(si)馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)獨攬(lan)朝(chao)政，魏(wei)國名存實亡，大權盡(jin)歸司(si)馬(ma)(ma)(ma)氏之手。后高貴鄉公曹(cao)(cao)髦在位，司(si)馬(ma)(ma)(ma)師(shi)病故。曹(cao)(cao)髦因對司(si)馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)由懼到恨，驅車率眾臣與司(si)馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)決斗，反被司(si)馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)殺死。
漢(han)將(jiang)(jiang)姜(jiang)維(wei)(wei)繼承諸葛亮(liang)遺志，出兵伐魏，與魏將(jiang)(jiang)鄧艾對戰(zhan)。前后(hou)九次，交戰(zhan)中(zhong)雙方互有勝敗(bai)，姜(jiang)維(wei)(wei)亦曾經將(jiang)(jiang)司馬昭(zhao)困于(yu)鐵(tie)籠山，因山泉(quan)突涌而未能困死。然(ran)而最終姜(jiang)維(wei)(wei)沒有取得(de)任(ren)何(he)顯著成果。朝廷里，諸葛亮(liang)死后(hou)，漢(han)帝劉禪更加接近宦(huan)官(guan)，不理(li)朝政(zheng)，國(guo)勢日趨衰(shuai)危(wei)。此間吳(wu)帝孫(sun)權病逝，其后(hou)的孫(sun)亮(liang)、孫(sun)休(xiu)為孫(sun)峻、孫(sun)綝所控(kong)制，吳(wu)宮內多次發生干戈(ge)。孫(sun)休(xiu)竟險些喪于(yu)孫(sun)~之手，幸得(de)老(lao)將(jiang)(jiang)丁奉(feng)相(xiang)救。丁奉(feng)死后(hou)，東吳(wu)更加衰(shuai)敗(bai)。
偷渡陰平，三分歸(gui)一
漢(han)將姜維第九(jiu)次伐中原期間，司馬昭派(pai)鐘(zhong)會、鄧艾分兵入(ru)蜀(shu)。鐘(zhong)會終奪取漢(han)中，在(zai)定軍山遇諸(zhu)葛(ge)亮(liang)顯圣，囑其(qi)不(bu)可(ke)妄殺生靈。鄧艾與生命(ming)作賭，偷渡陰平小路，最后成功。在(zai)那(nei)里發現了諸(zhu)葛(ge)亮(liang)生前(qian)題字(zi)，由衷地贊嘆諸(zhu)葛(ge)亮(liang)之(zhi)才，感慨(kai)因(yin)不(bu)能相遇而(er)遺憾。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)之(zhi)子(zi)諸(zhu)葛(ge)瞻與孫諸(zhu)葛(ge)尚死守(shou)綿(mian)竹，最終殉國。劉(liu)(liu)禪第五子(zi)劉(liu)(liu)諶自刎(wen)于先帝廟。劉(liu)(liu)禪投(tou)降，于炎興元年(nian)（公(gong)元263年(nian)）漢(han)國滅(mie)亡。
姜(jiang)維為了(le)力(li)挽狂瀾，假意投降鐘會(hui)，兩人(ren)合謀除掉了(le)鄧艾(ai)。然而舉事之時，由于機謀泄(xie)露，鐘會(hui)死(si)于殿上(shang)，姜(jiang)維亦自盡身(shen)亡。一(yi)番巧計，成為虛話。
隨后不久，司(si)馬昭病逝，司(si)馬炎廢曹奐(huan)而自稱(cheng)為帝(di)，國(guo)號(hao)大晉。晉泰始元(yuan)年（265年）魏國(guo)滅亡(wang)。
司馬(ma)炎(yan)派羊祜征吳(wu)(wu)，而羊祜與陸抗兩(liang)軍對峙(zhi)，卻(que)成了知(zhi)音(yin)。羊祜病(bing)危(wei)時向司馬(ma)炎(yan)薦杜(du)預，陸抗死后，杜(du)預率兵伐吳(wu)(wu)，最終(zhong)吳(wu)(wu)主孫皓(hao)投(tou)降，三分天下(xia)，合歸一(yi)統。
作品目錄
第一回 宴(yan)桃園豪杰三(san)結義(yi) 斬黃(huang)巾英雄首立功
第(di)二回 張翼德怒鞭(bian)督郵 何國舅謀誅宦豎
第三回 議溫明董卓叱(chi)丁原 饋金珠李肅(su)說呂(lv)布
第(di)四回 廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀
第五回 發矯詔(zhao)諸鎮應曹公(gong) 破關(guan)兵三英戰呂布
第六(liu)回 焚金闕董卓行兇(xiong) 匿玉璽(xi)孫堅背約(yue)
第七(qi)回 袁紹磐河戰公孫(sun) 孫(sun)堅跨江(jiang)擊(ji)劉表
第(di)八回 王司徒巧(qiao)使連環計 董(dong)太(tai)師大鬧(nao)鳳儀亭
第九(jiu)回 除(chu)暴徒呂布助司徒 犯(fan)長安李傕聽(ting)賈詡
第十回(hui) 勤王室馬(ma)騰舉義(yi) 報父仇曹(cao)操興師
第十(shi)一回 劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操
第十二回 陶恭祖(zu)三讓徐(xu)州 曹(cao)孟德大戰呂(lv)布
第(di)十三回 李傕郭汜大(da)交兵 楊奉董承(cheng)雙救駕
第十四回 曹孟德移駕幸許都 呂奉先(xian)乘夜襲徐(xu)郡
第十五回 太(tai)史慈(ci)酣(han)斗(dou)小霸王 孫伯符大戰嚴白虎
第(di)十六回 呂奉先射(she)戟轅門 曹孟德(de)敗師育(yu)水
第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會合三將(jiang)
第十八回 賈文(wen)和料敵決勝 夏侯(hou)惇拔矢啖(dan)睛
第(di)十九(jiu)回 下邳城曹(cao)操鏖兵 白(bai)門(men)樓呂布殞(yun)命(ming)
第二(er)十回 曹阿瞞許(xu)田(tian)打圍(wei) 董國舅內閣受詔
第(di)二十(shi)一回(hui) 曹(cao)操煮酒論英雄 關公賺城(cheng)斬(zhan)車胄
第二(er)十二(er)回 袁曹各(ge)起馬步三軍 關張(zhang)共擒王(wang)劉(liu)二(er)將
第二(er)十(shi)三(san)回 禰正平裸衣(yi)罵(ma)賊 吉太醫(yi)下毒遭刑
第二(er)十四回 國賊行兇殺貴妃(fei) 皇(huang)叔敗走投袁紹(shao)
第(di)二十五(wu)回(hui) 屯土山關公約三事 救白馬曹操解(jie)重圍
第二十(shi)六回(hui) 袁(yuan)本(ben)初敗兵折將 關云長掛(gua)印封金
第(di)二(er)十七回(hui) 美髯公千里走(zou)單騎 漢壽侯五關斬六將(jiang)
第(di)二(er)十(shi)八回(hui) 斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚(ju)義
第二十九回(hui) 小霸王(wang)怒斬于吉 碧(bi)眼兒坐(zuo)領(ling)江東
第三十回(hui) 戰官(guan)渡本(ben)初敗(bai)績 劫(jie)烏巢孟(meng)德(de)燒糧
第三十一回(hui) 曹操倉亭破本初 玄德荊州依(yi)劉表
第三十二回(hui) 奪冀州袁尚爭鋒(feng) 決漳河許攸獻(xian)計
第三(san)十三(san)回 曹丕乘(cheng)亂納(na)甄氏 郭嘉遺計定(ding)遼東
第三(san)十四回 蔡夫人(ren)隔(ge)屏聽(ting)密語 劉皇叔(shu)躍馬(ma)過檀溪
第三十(shi)五(wu)回(hui) 玄德(de)南漳逢(feng)隱(yin)淪 單福新(xin)野遇英主
第(di)三十六回 玄德用計襲樊城 元直(zhi)走馬薦諸(zhu)葛
第三十七回 司馬徽再薦名士(shi) 劉玄德三顧草廬(lu)
第三十八回 定三分(fen)隆中決策 戰長江孫氏報仇
第三十九回 荊州城公子三求計 博望坡軍(jun)師初用兵
第四十(shi)回 蔡夫人議獻荊州 諸葛亮火燒新野
第四(si)十一回 劉玄德攜民渡(du)江 趙子龍(long)單騎救主
第(di)四十(shi)二(er)回 張翼(yi)德(de)大鬧長坂(ban)坡 劉豫州(zhou)敗走漢津口
第四(si)十三(san)回(hui) 諸葛亮(liang)舌戰(zhan)群儒 魯(lu)子敬力排(pai)眾議
第四十四回 孔明(ming)用智激(ji)周瑜 孫權決計(ji)破曹操
第四十(shi)五回 三江口曹操折(zhe)兵 群英會蔣干中計
第四十(shi)六回(hui) 用(yong)奇計(ji)孔明借箭 獻(xian)密計(ji)黃蓋受刑
第四十七(qi)回 闞澤密(mi)獻詐降書 龐統巧授(shou)連環計(ji)
第(di)四十(shi)八回 宴長江曹(cao)操賦(fu)詩 鎖戰船(chuan)北軍用武
第四十(shi)九回 七星(xing)壇(tan)諸葛祭風 三江口周(zhou)瑜縱火
第(di)五十回 諸葛亮(liang)智算華容 關云長義釋曹操
第五十一回 曹仁大戰東吳(wu)兵(bing) 孔明(ming)一氣周公瑾
第五十二回 諸葛亮(liang)智辭(ci)魯(lu)肅 趙子龍(long)計取桂陽
第五十(shi)三回 關云長義(yi)釋黃(huang)漢升 孫仲(zhong)謀大戰張文遠
第五十四回 吳國太佛寺(si)看新郎 劉(liu)皇叔洞(dong)房續佳偶
第(di)五十(shi)五回 玄德(de)智激孫夫人 孔明二氣周公瑾(jin)
第五十六(liu)回 曹操(cao)大宴銅雀臺(tai) 孔明三氣周公瑾
第五十七回 柴桑口臥龍吊喪 耒陽縣鳳雛理事
第五十八(ba)回 馬孟(meng)起興兵雪恨 曹阿(a)瞞(man)割須棄袍(pao)
第五十(shi)九(jiu)回(hui) 許褚(chu)裸衣(yi)斗馬超 曹操(cao)抹書間(jian)韓遂
第六十回(hui) 張(zhang)永年(nian)反(fan)難楊(yang)修(xiu) 龐(pang)士元議取西蜀
第六(liu)十一回 趙云截江奪阿斗 孫權遺書退(tui)老瞞(man)
第六(liu)十二(er)回 取培關楊高授首 攻雒城黃魏立功(gong)
第六十三回 諸(zhu)葛亮痛哭龐(pang)統(tong) 張翼(yi)德義(yi)釋嚴顏(yan)
第六十(shi)四回 孔明定計(ji)捉張任 楊阜借(jie)兵破馬超
第六十五回 馬超大戰葭萌關 劉備自(zi)領益州牧
第六十六回(hui) 關(guan)云長(chang)單刀赴(fu)會 伏(fu)皇后(hou)為國(guo)捐生
第六十七(qi)回 曹操平(ping)定漢中地 張遼威震逍遙津
第六十(shi)八回(hui) 甘寧百騎(qi)劫(jie)魏(wei)營 左慈(ci)擲杯(bei)戲曹(cao)操
第六十(shi)九回 卜周易管輅知機 討漢(han)賊五臣死節
第七十回 猛張(zhang)飛智取瓦口隘 老黃忠計奪天蕩(dang)山
第七十一回 占對山黃忠(zhong)逸待勞 據(ju)漢水趙云寡勝少(shao)
第七十二(er)回 諸葛亮智取漢(han)中 曹阿瞞兵退斜(xie)谷
第七十三回 玄德進位漢中(zhong)王 云長(chang)攻拔襄陽郡
第(di)七十四回(hui) 龐令明(ming)抬櫬決死戰 關云(yun)長放水(shui)淹七軍
第七十五回 關云(yun)長(chang)刮(gua)骨療毒 呂子(zi)明白衣渡江(jiang)
第七十六回 徐公明大戰沔水 關云長敗走(zou)麥城(cheng)
第七十七回(hui) 玉泉(quan)山(shan)關公顯圣 洛陽城曹(cao)操感神
第七十八回 治風疾(ji)神醫身死 傳(chuan)遺命奸雄數(shu)終
第(di)七十九回 兄逼弟(di)曹植賦詩 侄陷叔劉封伏法
第八十回(hui) 曹(cao)丕廢帝篡炎(yan)劉 漢王正位繼大統
第八十一回(hui) 急兄仇張飛遇(yu)害 雪弟恨先主興兵
第八十(shi)二回 孫(sun)權(quan)降魏受(shou)九錫(xi) 先主征吳賞六軍
第八十三(san)回 戰猇亭先主得仇人(ren) 守江口書生拜(bai)大將
第(di)八十四回(hui) 陸(lu)遜營燒七百(bai)里(li) 孔明巧(qiao)布八陣圖
第八十五回 劉先主遺詔托孤兒 諸葛亮安(an)居平五路
第八十六(liu)回 難(nan)張溫秦宓逞天(tian)辯 破(po)曹(cao)丕徐盛(sheng)用火攻(gong)
第(di)八十(shi)七(qi)回 征南寇丞相大(da)興師 抗天兵蠻王初受執(zhi)
第八十八回 渡瀘(lu)水(shui)再縛番王 識詐降三擒孟獲
第八(ba)十九回 武鄉侯四番用計 南(nan)蠻王(wang)五次遭擒
第(di)九十回 驅巨獸六破蠻兵(bing) 燒藤(teng)甲七(qi)擒(qin)孟獲
第九(jiu)十一(yi)回 祭瀘水漢(han)相班師 伐中原武侯上表(biao)
第九十二回(hui) 趙子(zi)龍力斬五將(jiang) 諸葛亮(liang)智取(qu)三城
第九十(shi)三(san)回 姜伯約(yue)歸降孔明 武鄉侯(hou)罵死王朗
第九十(shi)四回(hui) 諸葛亮(liang)乘雪破羌兵 司馬懿克日擒孟達(da)
第九十五回 馬謖拒諫失街亭 武(wu)侯彈琴退仲(zhong)達
第(di)九(jiu)十六回 孔明揮淚斬馬謖(su) 周魴斷發賺曹休
第九十(shi)七回 討魏國(guo)武(wu)侯再(zai)上表 破(po)曹兵姜維詐獻(xian)書
第(di)九十八回(hui) 追漢軍王雙(shuang)受誅(zhu) 襲陳倉武侯取勝
第(di)九(jiu)十九(jiu)回 諸葛亮(liang)大破(po)魏兵(bing) 司馬懿入寇(kou)西蜀
第一百回 漢兵劫寨破曹真(zhen) 武侯斗陣辱仲達
第百零一回 出隴上諸(zhu)葛妝神 奔劍閣張郃中計
第(di)百零二回 司馬(ma)懿占北原(yuan)渭(wei)橋 諸葛亮造(zao)木牛流(liu)馬(ma)
第百零三回 上方(fang)谷司馬受困 五丈(zhang)原諸葛禳(rang)星(xing)
第(di)百零四回(hui) 隕大星漢(han)丞相歸天 見木(mu)像魏都督喪膽
第百零五回 武侯(hou)預伏錦囊計(ji) 魏主拆取(qu)承(cheng)露盤(pan)
第百零六回 公孫(sun)淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺(zhuan)曹爽
第百零七回 魏主歸政司(si)馬氏 姜維兵(bing)敗牛頭山
第(di)百零八回 丁奉雪中奮短兵 孫峻席間(jian)施密計
第(di)百零九回 困司馬(ma)漢將奇謀 廢曹芳魏家果報
第百(bai)一十回(hui) 文鴦單騎退雄(xiong)兵 姜維背水破大敵
第百十一回 鄧士(shi)載智取姜伯約(yue) 諸葛(ge)誕義討(tao)司馬(ma)昭(zhao)
第(di)百十二回 救(jiu)壽(shou)春于詮死節 取長城伯約鏖兵
第百十三回 丁奉定計斬孫(sun)琳(lin) 姜維斗陣破鄧艾
第百十四回 曹髦(mao)驅車(che)死南闕 姜維棄糧(liang)勝魏兵
第百十五回 詔班師后主信讒 托屯(tun)田姜維避禍(huo)
第百十(shi)六回 鐘會(hui)分(fen)兵漢中道 武侯顯圣(sheng)定軍山
第(di)百十七(qi)回 鄧士載偷度陰(yin)平(ping) 諸(zhu)葛(ge)瞻戰死綿竹
第百十八回 哭(ku)祖廟一王死孝(xiao) 入西(xi)川二士爭功
第百(bai)十九(jiu)回 假投(tou)降(jiang)巧計成虛話 再受禪(chan)依樣畫(hua)葫(hu)蘆
第百(bai)二十回 薦(jian)杜預老將獻新謀 降(jiang)孫皓三分歸一統
創作背景
《三(san)(san)國(guo)(guo)演義(yi)》的(de)素材主(zhu)要來源于兩(liang)個途徑：其(qi)一是關于三(san)(san)國(guo)(guo)史(shi)事的(de)歷史(shi)文獻；其(qi)二是民(min)間(jian)不斷流傳的(de)三(san)(san)國(guo)(guo)故(gu)事和(he)民(min)間(jian)創作。一方(fang)面(mian)(mian)是上千年所積累和(he)深化的(de)史(shi)學家對三(san)(san)國(guo)(guo)歷史(shi)的(de)敘述和(he)評價，另(ling)一方(fang)面(mian)(mian)是歷朝(chao)歷代民(min)間(jian)三(san)(san)國(guo)(guo)傳說的(de)不斷演化豐富，它們為《三(san)(san)國(guo)(guo)演義(yi)》的(de)創作提供了豐富的(de)素材。
元(yuan)末明(ming)初，社(she)會矛盾尖銳(rui)，農民起義此起彼伏(fu)，群雄割據，多年(nian)戰亂后(hou)朱元(yuan)璋剿滅群雄，推(tui)翻元(yuan)王(wang)朝(chao)，建立明(ming)王(wang)朝(chao)。期間(jian)人(ren)民流離失所，羅貫中(zhong)作為一名(ming)雜劇和話本作者(zhe)，生活在社(she)會底層，了(le)解(jie)和熟悉人(ren)民的(de)疾苦，期望(wang)社(she)會穩(wen)定，百姓安居(ju)樂業，作為底層的(de)知識分子思考，并希望(wang)結束動(dong)蕩造成的(de)悲慘局面。由此就東漢末年(nian)的(de)歷(li)史創(chuang)作了(le)《三國演義》這部(bu)歷(li)史小說。
作品鑒賞
藝術特色
羅貫中(zhong)將來自雅、俗兩個不同(tong)層(ceng)面的(de)(de)文(wen)化融(rong)為一體(ti)(ti)，并(bing)按(an)自己的(de)(de)主體(ti)(ti)認識、價(jia)值觀(guan)念和藝術好惡加以扭(niu)合，從而使作品(pin)具有(you)十分豐富的(de)(de)文(wen)化蘊涵。在《三(san)(san)國演義(yi)》中(zhong)，既(ji)有(you)上層(ceng)統治階(jie)級意識形態的(de)(de)折光，又沉淀著廣(guang)大、深沉的(de)(de)民間思想(xiang)。它是一部(bu)形象(xiang)化的(de)(de)三(san)(san)國興亡史，同(tong)時也(ye)是一部(bu)民眾眼中(zhong)的(de)(de)政治、軍事史。
因為素(su)材大(da)(da)部分來源自民間(jian)，固然為《三國演義》的(de)(de)(de)(de)創作提供了(le)(le)豐富的(de)(de)(de)(de)素(su)材，但也為寫定(ding)者(zhe)帶來了(le)(le)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)壓力。當它們(men)進入小說文(wen)本時(shi)，伴隨著不同思想及不同審美趣味的(de)(de)(de)(de)滲入。而民間(jian)情(qing)(qing)感與良史精神并(bing)不總是一致的(de)(de)(de)(de)，甚至(zhi)可能(neng)互相沖突，這(zhe)就(jiu)對寫定(ding)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)創作構(gou)成了(le)(le)嚴(yan)峻的(de)(de)(de)(de)考驗。羅(luo)貫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)之處就(jiu)在(zai)于(yu)妥(tuo)善地處理了(le)(le)民間(jian)情(qing)(qing)感與良史精神的(de)(de)(de)(de)關系，并(bing)獨出機杼，創造出了(le)(le)一個具有巨大(da)(da)包容力的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)世界。
三(san)(san)國(guo)史(shi)事(shi)的(de)(de)歷(li)史(shi)著作不僅(jin)為(wei)《三(san)(san)國(guo)演義(yi)》提供了(le)(le)基(ji)本的(de)(de)素材和史(shi)事(shi)框架(jia)，同時(shi)歷(li)史(shi)意(yi)識(shi)和官(guan)史(shi)所代表的(de)(de)史(shi)學意(yi)識(shi)也(ye)直接影響了(le)(le)小(xiao)說的(de)(de)創作模式和基(ji)本傾向。求實傳真精神與經(jing)世(shi)意(yi)識(shi)是史(shi)官(guan)文化的(de)(de)基(ji)本特(te)征，體(ti)現在史(shi)書編撰(zhuan)中(zhong)要求編撰(zhuan)者(zhe)必須采(cai)取客觀的(de)(de)態度，同時(shi)又(you)重視對歷(li)史(shi)經(jing)驗和教訓的(de)(de)總結、探求，以達(da)到“資治”、教化等目的(de)(de)。這些特(te)征在《三(san)(san)國(guo)演義(yi)》中(zhong)都得(de)到了(le)(le)比(bi)較好的(de)(de)體(ti)現。
《三(san)(san)國(guo)演義》在創作(zuo)(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要(yao)特點是(shi)(shi)依史(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)演義，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)描(miao)繪一部形象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)國(guo)興(xing)(xing)亡(wang)史(shi)(shi)(shi)，其間總結(jie)(jie)歷(li)史(shi)(shi)(shi)經驗(yan)教訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖十(shi)分鮮明。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)起(qi)于漢靈帝中平元(yuan)年(nian)（184），終于晉太康元(yuan)年(nian)（280），比(bi)較完整(zheng)地敘述了(le)漢、魏(wei)、吳三(san)(san)國(guo)興(xing)(xing)起(qi)、發展(zhan)及滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)。小說(shuo)借鑒了(le)編年(nian)體(ti)史(shi)(shi)(shi)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編著模式，以(yi)(yi)三(san)(san)國(guo)紛爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)進程為(wei)主線，以(yi)(yi)王業興(xing)(xing)廢為(wei)焦(jiao)點，把(ba)近百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)有機地組織在一起(qi)。主要(yao)寫(xie)了(le)三(san)(san)國(guo)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治和軍(jun)事(shi)(shi)斗爭，而作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)趣則(ze)在于揭示(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)軍(jun)事(shi)(shi)集團如(ru)何興(xing)(xing)、如(ru)何亡(wang)。如(ru)前33回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)內容是(shi)(shi)漢末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群雄爭霸，矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點是(shi)(shi)曹操(cao)和袁紹(shao)兩大集團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對二人(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)多(duo)方面對比(bi)，重點則(ze)是(shi)(shi)對興(xing)(xing)亡(wang)教訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總結(jie)(jie)，順民心、得人(ren)才、有謀略者(zhe)(zhe)(zhe)得天下，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)思想。后(hou)十(shi)五回(hui)寫(xie)三(san)(san)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆滅，主要(yao)展(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)三(san)(san)國(guo)各自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部矛盾，尤其是(shi)(shi)對司馬篡魏(wei)、后(hou)主信讒、孫皓暴政(zheng)等(deng)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，情節雖然簡略，但著眼點仍(reng)在如(ru)何興(xing)(xing)、如(ru)何亡(wang)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，比(bi)較客觀、完整(zheng)地展(zhan)現(xian)了(le)這(zhe)(zhe)百(bai)余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)過程，其中對歷(li)史(shi)(shi)(shi)經驗(yan)教訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總結(jie)(jie)，給后(hou)人(ren)留下了(le)很多(duo)啟(qi)示(shi)(shi)，因此具(ju)有極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。
在創作上，《三國演義(yi)》繼承了傳統(tong)史學的(de)實(shi)錄精神，“七實(shi)三虛”可以說是(shi)該書取(qu)材的(de)基本(ben)(ben)原則，小說中雖(sui)有(you)不(bu)少虛構成分，但大(da)的(de)歷史事件(jian)皆取(qu)之于(yu)史冊，主要人物的(de)性格、經(jing)歷也基本(ben)(ben)符合史實(shi)。
美學批判
歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質性(xing)差異和(he)同(tong)一性(xing)關聯(lian)是一個古老的(de)(de)(de)(de)(de)話題，亞里士多德在《詩學(xue)(xue)》中(zhong)寫(xie)道：“兩者的(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)在于(yu)一敘述(shu)已發生的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，一描(miao)述(shu)可能發生的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)。因(yin)此，寫(xie)詩這(zhe)種活動(dong)比寫(xie)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)更富于(yu)哲學(xue)(xue)意味(wei)，更被嚴肅(su)地(di)(di)對待；因(yin)為詩所描(miao)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)帶有(you)(you)(you)普遍性(xing)，歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則敘述(shu)個別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)。”《三(san)國演義》的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作主體顯然沒有(you)(you)(you)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)區分(fen)意識(shi)，所以，小說(shuo)(shuo)文本(ben)(ben)沒有(you)(you)(you)呈現歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)差異性(xing)理念，所有(you)(you)(you)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)(shi)元素和(he)話語表達都(dou)是被混淆界線與(yu)糾纏不清的(de)(de)(de)(de)(de)。正是導源于(yu)先天性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)(xue)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)局限，小說(shuo)(shuo)被涂(tu)抹成為既(ji)不是歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又不符合(he)文學(xue)(xue)一般規(gui)定性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)一個混合(he)性(xing)文本(ben)(ben)。問題的(de)(de)(de)(de)(de)另一方(fang)面在于(yu)，歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一性(xing)關聯(lian)在哲學(xue)(xue)意義上，它(ta)們(men)都(dou)應該和(he)必然地(di)(di)表現歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀規(gui)律及(ji)其偶(ou)然性(xing)結構(gou)，換言之，歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)文學(xue)(xue)都(dou)必然共同(tong)地(di)(di)隱含著(zhu)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理性(xing)和(he)辯證邏輯(ji)。
然而(er)，遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)是，《三(san)國(guo)演(yan)義(yi)》也(ye)沒有讓我們閱讀到這(zhe)種(zhong)哲學意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)與文學的(de)(de)(de)(de)(de)同一性(xing)(xing)可能。于是，呈現(xian)出(chu)令閱讀者沮喪的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)場(chang)景(jing)：本應該(gai)區(qu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)和(he)(he)文學的(de)(de)(de)(de)(de)差異性(xing)(xing)被混淆了，而(er)相應的(de)(de)(de)(de)(de)是，本應該(gai)被同一性(xing)(xing)關聯的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)理性(xing)(xing)卻(que)被割裂了或缺(que)席(xi)了。所以，《三(san)國(guo)演(yan)義(yi)》宿(su)命(ming)性(xing)(xing)地選擇這(zhe)樣一種(zhong)草率和(he)(he)粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)觀：所有歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)形式都(dou)不過(guo)隱藏(zang)著(zhu)國(guo)家政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)(de)機械運動和(he)(he)權力的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯循環。換(huan)言之(zhi)，歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)只(zhi)不過(guo)是暴力和(he)(he)權力的(de)(de)(de)(de)(de)競技場(chang)，是陰謀(mou)和(he)(he)權術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)帷(wei)幕下的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)社會力量的(de)(de)(de)(de)(de)轉換(huan)與平(ping)衡。在所有的(de)(de)(de)(de)(de)敘事場(chang)景(jing)中，歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)公正性(xing)(xing)或歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)理性(xing)(xing)被消解和(he)(he)侵蝕(shi)掉，只(zhi)有雜亂的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)剩余物出(chu)場(chang)和(he)(he)偶然性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)碎片(pian)主體成為歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主角。
《三國演義(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)是散(san)(san)點或彌散(san)(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)這些散(san)(san)點或彌散(san)(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)缺(que)乏統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯線(xian)索將(jiang)它們串(chuan)聯成為一(yi)個(ge)充滿(man)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機整體。因此，存(cun)在(zai)(zai)著(zhu)時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)故事(shi)(shi)、故事(shi)(shi)與(yu)人物、人物與(yu)時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)斷裂(lie)這類屢見不鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象。與(yu)斷裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)相對應，《三國演義(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)也存(cun)在(zai)(zai)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限。小說表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史空間(jian)(jian)(jian)(jian)和地理(li)地域(yu)相當(dang)廣袤(mao)而(er)豐(feng)富(fu)(fu)(fu)，故事(shi)(shi)在(zai)(zai)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)(jian)結(jie)構中產生、發展、漸變(bian)、突轉、結(jie)局，理(li)應為小說展開多幅富(fu)(fu)(fu)于審美驚異和快感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)場景。但令人遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，原有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史地域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)(fu)(fu)性和變(bian)化性沒有提(ti)供給(gei)小說書寫(xie)者(zhe)一(yi)個(ge)自(zi)由(you)馳騁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺，反而(er)讓(rang)作者(zhe)迷途于空間(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)，整個(ge)小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)(jian)結(jie)構缺(que)乏邏輯秩序而(er)顯(xian)得(de)破碎(sui)零(ling)亂，主次、前后、輕(qing)重(zhong)、襯映、深(shen)淺等應有區(qu)分度不夠(gou)分明，時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)和空間(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)性、有機性沒有獲得(de)精(jing)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。
成就與影響
藝術成就
描寫戰爭
第一點(dian)是(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)多樣(yang)化。書(shu)(shu)中描述了上百次(ci)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭，可(ke)(ke)以(yi)分為陸戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、水(shui)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，或(huo)水(shui)陸混(hun)(hun)合(he)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，例(li)(li)如水(shui)淹七軍；又可(ke)(ke)分為攻戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、守戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分伏(fu)擊(ji)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、偷(tou)襲戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分陣地戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，游擊(ji)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)主將(jiang)比試，或(huo)兩軍混(hun)(hun)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，形(xing)式多樣(yang)化。 第二點(dian)是(shi)軍事行動與(yu)(yu)政治(zhi)策略相結合(he)。如曹操南侵并(bing)非毫無目的(de)(de)，是(shi)為了完成統(tong)一大(da)業，劉備(bei)聯吳抗(kang)曹是(shi)為了有立足之地，然后振興劉氏的(de)(de)漢(han)室基業。諸葛亮南征是(shi)為了解(jie)決與(yu)(yu)南方(fang)少(shao)數(shu)民族的(de)(de)糾紛，穩定后方(fang)，以(yi)便全(quan)力對付勢(shi)力強大(da)的(de)(de)曹魏。 第三點(dian)，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)勝負系于智謀。關(guan)鍵在于運籌者(zhe)的(de)(de)智能(neng)(neng)，能(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)采納部下(xia)的(de)(de)善計良策，能(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)正確判(pan)斷敵情，能(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)客(ke)觀分辨忠奸，能(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)冷靜處事。大(da)小戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)勝負無不(bu)與(yu)(yu)斗智用(yong)計拉上了關(guan)系。《漫稿》舉了許多例(li)(li)子(zi)，建議翻閱原書(shu)(shu)。 第四點(dian)，著重(zhong)寫(xie)人(ren)，不(bu)著重(zhong)寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭過程。吸收《左傳(chuan)》描寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)經驗而詳(xiang)寫(xie)謀略，略寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)斗過程；詳(xiang)寫(xie)占得上風者(zhe)，略寫(xie)位處下(xia)風者(zhe)；詳(xiang)寫(xie)將(jiang)勝者(zhe)，略寫(xie)將(jiang)敗者(zhe)。通過幾場交鋒，逐步將(jiang)人(ren)物性格形(xing)象塑造出來。
塑造人物形象
由于高似孫在(zai)《史略》批評《三(san)國(guo)演(yan)義》“至于寫人，亦頗(po)(po)有(you)失，以致欲顯劉備之(zhi)長(chang)厚(hou)而(er)似偽，狀(zhuang)諸葛(ge)之(zhi)多(duo)智而(er)近妖(yao)；惟于關羽(yu)，特多(duo)好(hao)語，義勇(yong)之(zhi)概，時(shi)時(shi)如(ru)見矣(yi)。”過(guo)去(qu)的(de)評論(lun)家多(duo)受影響，不(bu)敢推(tui)翻其說，幾成(cheng)定論(lun)。其實魯迅的(de)看法(fa)是(shi)(shi)有(you)偏(pian)頗(po)(po)的(de)，《三(san)國(guo)演(yan)義》在(zai)人物塑造方面或有(you)忠(zhong)(zhong)奸分明(ming)的(de)主觀(guan)意(yi)圖，但(dan)并(bing)非黑白分明(ming)一(yi)面倒。孔明(ming)料事如(ru)神(shen)，但(dan)并(bing)非永(yong)無(wu)錯誤，曹(cao)操是(shi)(shi)奸雄，也不(bu)是(shi)(shi)毫無(wu)優點。關羽(yu)忠(zhong)(zhong)義勇(yong)俱全，然而(er)驕(jiao)傲(ao)自用，不(bu)顧大局，屢屢如(ru)此。例(li)如(ru)：要(yao)與馬超比試武功；謾罵(ma)孫權(quan)，拒(ju)不(bu)聯婚；恥與黃忠(zhong)(zhong)并(bing)列，不(bu)受五虎將印；四(si)是(shi)(shi)輕視(shi)陸遜，因(yin)而(er)招致失敗。
結構藝術
三(san)國故事(shi)基本上以魏、蜀、吳三(san)國興亡(wang)為(wei)縱線(xian)，以戰爭發展和人物活動為(wei)材料。九(jiu)十多年的(de)(de)興亡(wang)史大約可(ke)分(fen)為(wei)三(san)個主要階段(duan)：即由(you)黃巾之亂至赤(chi)壁之戰為(wei)第(di)一(yi)(yi)階段(duan)；三(san)國鼎立至諸葛亮病逝為(wei)第(di)二階段(duan)：此后(hou)至晉統(tong)(tong)一(yi)(yi)天下為(wei)第(di)三(san)階段(duan)。其(qi)間穿插以魏、蜀、吳之間的(de)(de)錯綜復雜的(de)(de)紛爭，把各(ge)種(zhong)大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)戰爭和文臣武將的(de)(de)奇謀(mou)險(xian)計逐一(yi)(yi)帶出，最后(hou)形成一(yi)(yi)個完(wan)整的(de)(de)大故事(shi)。由(you)于(yu)傳統(tong)(tong)章回(hui)小(xiao)說的(de)(de)結(jie)構回(hui)合(he)之間前后(hou)呼(hu)應，在緊隨主線(xian)發展之下，分(fen)散之中有(you)集中，首(shou)尾一(yi)(yi)貫，形成一(yi)(yi)個統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)小(xiao)說系統(tong)(tong)。
由于(yu)《三(san)國(guo)演義(yi)》是戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)小說，描寫戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)題材(cai)，從圍繞(rao)大小戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)故事(shi)所形成(cheng)的(de)特殊(shu)情節去觀察，也(ye)可以(yi)(yi)理出一(yi)個(ge)結構(gou)脈絡(luo)。鄭鐵生《三(san)國(guo)演義(yi)藝術欣賞(shang)》就嘗試這(zhe)樣(yang)去分析(xi)其(qi)結構(gou)，以(yi)(yi)官渡之戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、赤壁之戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)和彝陵之戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)三(san)大戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)役(yi)為主線，中間夾雜一(yi)些較(jiao)次要的(de)輔助性戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)役(yi)，貫串了(le)全書(shu)，形成(cheng)一(yi)個(ge)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也(ye)有(you)類似(si)的(de)說法，他們以(yi)(yi)赤壁之戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)為例：從起因到結束，共計(ji)八(ba)回(hui)，其(qi)間包(bao)括曹操下(xia)書(shu)，諸(zhu)葛(ge)亮舌戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)群儒，蔣干中計(ji)，黃蓋用苦肉計(ji)，孔明(ming)借箭，借東風，華容(rong)道釋曹操等一(yi)系列小故事(shi)，各小重點(dian)組成(cheng)了(le)大重點(dian)，成(cheng)為組織嚴謹的(de)結構(gou)。
文學成就
《三國(guo)演義(yi)》采(cai)用(yong)淺近的文言，明快流(liu)暢，雅俗共(gong)賞；筆法(fa)富于變(bian)化，對比映(ying)襯(chen)，旁(pang)冗側出(chu)，波瀾曲折，搖曳多(duo)姿。又(you)以宏(hong)偉的結構(gou)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件(jian)和眾(zhong)多(duo)的人物(wu)組織(zhi)得(de)完整嚴密，敘述得(de)有條(tiao)不紊、前后呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。
《三國演義》的藝術成(cheng)就更重要的是在(zai)軍事(shi)政治描(miao)寫和(he)人物塑造上。小說最(zui)擅(shan)長(chang)描(miao)寫戰(zhan)(zhan)爭，并能寫出每次戰(zhan)(zhan)爭的特點(dian)。注意描(miao)寫在(zai)具(ju)體(ti)條件下不(bu)同戰(zhan)(zhan)略戰(zhan)(zhan)術的運用，指導(dao)作戰(zhan)(zhan)的主觀能動性的發揮(hui)，
而不把(ba)主(zhu)要筆墨(mo)花在單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)力和武(wu)藝較(jiao)量上(shang)。如(ru)官渡(du)之(zhi)戰(zhan)、赤壁(bi)之(zhi)戰(zhan)、彝陵之(zhi)戰(zhan)等(deng)，每次戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa)也隨戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)特點發生變化，在寫(xie)(xie)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，兼寫(xie)(xie)其他活動，作(zuo)為戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)前奏、余波，或者戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)輔助(zhu)手段，使緊張激(ji)烈、驚(jing)心(xin)動魄的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)表(biao)現得(de)有(you)張有(you)弛，疾緩相間(jian)。如(ru)在赤壁(bi)之(zhi)戰(zhan)前描寫(xie)(xie)孫(sun)、劉兩家的(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)、諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)、周(zhou)瑜之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，曹操的(de)(de)(de)(de)(de)試(shi)探，孫(sun)、劉聯軍誘敵深入的(de)(de)(de)(de)(de)準備等(deng)等(deng)，在人(ren)物(wu)塑造上(shang)，小(xiao)說(shuo)特別注意把(ba)人(ren)物(wu)放在現實(shi)斗爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾(dun)中，通過(guo)各自的(de)(de)(de)(de)(de)言行(xing)或周(zhou)圍環境，表(biao)現其思想性格。如(ru)曹操的(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，一舉(ju)一動都似(si)隱伏著陰謀詭計(ji)；張飛心(xin)直口快(kuai)，無外(wai)不帶有(you)天真(zhen)、莽撞(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩；諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)神機(ji)妙算，臨(lin)事總可以得(de)心(xin)應手，從容不迫。著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)關羽“溫酒斬華雄”、“過(guo)五關斬六將”、張飛“威震長(chang)坂橋”、趙云“單騎(qi)救(jiu)幼(you)主(zhu)”、諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)“七擒孟獲”、“空(kong)城計(ji)嚇退司馬懿”等(deng)更是流傳極廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)篇章。
社會影響
《三國演(yan)義(yi)(yi)》以75萬字的(de)規模，用一(yi)種比較(jiao)成熟(shu)的(de)演(yan)義(yi)(yi)體(ti)小說(shuo)語(yu)言，塑造(zao)了(le)四百(bai)多個人物形象，描寫了(le)近(jin)百(bai)年(nian)的(de)歷(li)史(shi)進程，創(chuang)造(zao)了(le)一(yi)種新(xin)型(xing)的(de)小說(shuo)體(ti)裁，這(zhe)不僅使(shi)當時(shi)的(de)讀者“爭相謄錄，以便觀覽(lan)”，而且也(ye)刺(ci)激了(le)文(wen)士和(he)書商(shang)們繼續編寫和(he)出(chu)版(ban)同類小說(shuo)的(de)熱情。自嘉靖以后，各種歷(li)史(shi)演(yan)義(yi)(yi)如雨(yu)后春筍，不斷問(wen)世(shi)，從(cong)開天辟(pi)地，一(yi)直寫到(dao)當代。據不完全統計，今存明、清兩代的(de)歷(li)史(shi)演(yan)義(yi)(yi)約有一(yi)二(er)百(bai)種之多。
清代乾隆年間(jian)，有(you)一侍衛被擢拔為荊州(zhou)將軍，家人皆大喜(xi)祝賀(he)，唯此人不(bu)樂反哭，眾人奇怪，問原(yuan)因，此人答(da)道(dao)：荊州(zhou)這(zhe)地方，連關(guan)公關(guan)爺(ye)爺(ye)尚且守(shou)不(bu)住，現(xian)在派(pai)我去，明明是害我呀！這(zhe)則載錄(lu)于(yu)《竹葉亭(ting)雜記(ji)》中的趣聞，不(bu)正從一個側面折射出，《三國演(yan)義》對(dui)后人精神(shen)世界(jie)影響之深么(me)，都已經讓這(zhe)位(wei)老兄(xiong)拎不(bu)清文學與現(xian)實(shi)了。
《三(san)國演義》名播(bo)四海，也受到了外國讀(du)者的歡迎。早在明隆慶三(san)年(nian)（1569）已傳至朝(chao)鮮，崇禎(zhen)八年(nian)（1635）有一種明刊《三(san)國志傳》就入藏于英國牛(niu)津大學。自(zi)日僧湖南文山于康熙二十八年(nian)（1689）編譯出版日文本(ben)(ben)《通俗三(san)國志》之后，朝(chao)鮮、日本(ben)(ben)、印(yin)度尼西(xi)亞、越南、泰國、英國、法國、俄(e)國等許多國家(jia)都有本(ben)(ben)國文字(zi)的譯本(ben)(ben)，并發表了不(bu)少研究(jiu)論文和專著(zhu)，對《三(san)國演義》這部小說作(zuo)出了有價值的探討和極高的評價。
名家點評
1.三國(guo)演義乃七實三虛(xu)惑亂觀者。——（清）章學誠(cheng)
2.世人鮮有讀三(san)國史(shi)者，惟于羅貫中演義得(de)其梗概耳。——（清）魏裔介
3.至于寫人，亦頗有失，以(yi)致(zhi)欲(yu)顯劉備之(zhi)(zhi)長厚而似(si)偽，狀諸葛之(zhi)(zhi)多(duo)智而近妖；惟于關羽，特多(duo)好(hao)語，義(yi)勇之(zhi)(zhi)概，時時如見矣(yi)。——魯迅《中國小說史略》
4.中國確也還(huan)盛行(xing)著《三(san)國志演義》和(he)《水滸(hu)傳》，但這是為了社會還(huan)有三(san)國氣和(he)水滸(hu)氣的(de)緣故。——魯迅《且介亭雜(za)文二集》
5.這部(bu)(bu)(bu)書現(xian)行本（毛宗崗本）雖是(shi)(shi)最后的(de)修正本，卻(que)仍舊只可算(suan)(suan)是(shi)(shi)一部(bu)(bu)(bu)很有勢力的(de)通(tong)俗歷史(shi)講義，不能算(suan)(suan)是(shi)(shi)一部(bu)(bu)(bu)有文學(xue)價值的(de)書。……話雖如此，然而《三國演義》究竟(jing)是(shi)(shi)一部(bu)(bu)(bu)絕好的(de)通(tong)俗歷史(shi)。——胡適《序》
6.看這本(ben)書(shu)（《三國(guo)演義》），不但要看戰爭，看外交，而(er)且要看組織。——毛(mao)澤東
7.《三國演義(yi)》是(shi)那(nei)段(duan)歷(li)史(shi)的一(yi)座人(ren)才寶庫，也是(shi)一(yi)部活的兵書，是(shi)一(yi)座軍事大課堂。 ——袁闊成
8.《三國(guo)演義》的(de)(de)社會影響，遠遠超(chao)過了(le)它的(de)(de)文(wen)學價值。顯然，就文(wen)學而論，它的(de)(de)人物塑造功夫也確是第一流(liu)的(de)(de)，中國(guo)后世的(de)(de)小說家都從其中吸(xi)取了(le)營養。——金庸
9.《三(san)國(guo)演義》在表現著中國(guo)人民藝術天才的許多長篇小說(shuo)之(zhi)中占有顯著的地位，它可說(shuo)是一部真正具有豐富人民性(xing)的杰作。——（俄）科(ke)洛(luo)克洛(luo)夫
10.《三國演義》結構(gou)之(zhi)宏偉(wei)與人(ren)物(wu)活動地(di)域舞臺之(zhi)廣大，世界古典小說均無與倫(lun)比。 ——（日）吉川(chuan)英治
11.《三國演義(yi)》有(you)一面可疑的(de)旗幟：忠義(yi)；兩顆(ke)有(you)毒(du)的(de)藥丸：偽善與權謀。這是我對《三國演義(yi)》的(de)定義(yi)。——易中天(tian)
12.一部《三國》，有時(shi)是(shi)“暴力”的蒙汗(han)藥，有時(shi)是(shi)“極權”的擋箭(jian)牌，有時(shi)又是(shi)“詭計”的密鑰機，而這(zhe)段動亂歷(li)史的創傷記憶被裝(zhuang)潢為(wei)“分合(he)之(zhi)道”。——潘知常
13.《水滸傳》和《三國演(yan)義》這兩部(bu)小說把中國的(de)人心推入黑(hei)暗的(de)深淵，使中國人原是非常純樸(pu)、非常平(ping)和的(de)心靈發生變形、變態、變質，變得愈來愈可怕(pa)。 ——劉再復(fu)
相關版本
按照(zhao)《三國演義(yi)》版(ban)本產生時間的(de)先后順(shun)序來進行分類。學術(shu)界一般(ban)把其(qi)版(ban)本分為四大(da)類：
1．通俗(su)演義版本類；
2．志(zhi)傳版本類；
3．批評版(ban)本類；
4．毛氏版本類。
通俗演義
《三(san)(san)國(guo)演(yan)(yan)義(yi)》通俗(su)演(yan)(yan)義(yi)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)類(lei)甚為復雜(za)。種類(lei)繁多(duo)，包括《二十四卷嘉靖壬(ren)午本(ben)(ben)(ben)(ben)：三(san)(san)國(guo)演(yan)(yan)義(yi)》、夷白堂(tang)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、周日校(xiao)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、夏(xia)振(zhen)宇刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、鄭以楨刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、古今演(yan)(yan)義(yi)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)等(deng)。各版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)均為240則(ze)，每則(ze)又列有一單句標(biao)目。其(qi)中，嘉靖刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)和夷白堂(tang)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)為24卷，每卷十則(ze)。周日校(xiao)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)和夏(xia)振(zhen)宇刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)為12卷，每卷20則(ze)。
演義通俗(su)篇顧名思義就是(shi)以歷史為依據進行改編而(er)(er)創作的小說(shuo)。其(qi)不少故(gu)事(shi)情(qing)節乃作者根據小說(shuo)創作需要而(er)(er)虛構，其(qi)以故(gu)事(shi)情(qing)節曲折(zhe)多變(bian)和人物(wu)形象凸顯(xian)而(er)(er)著稱(cheng)。而(er)(er)且，其(qi)語言淺顯(xian)易(yi)懂。
志傳版本
《三國演義》志傳版本(ben)(ben)(ben)(ben)類包羅萬(wan)象(xiang)(xiang)，涵括余(yu)象(xiang)(xiang)斗本(ben)(ben)(ben)(ben)、余(yu)評林本(ben)(ben)(ben)(ben)、湯賓(bin)尹本(ben)(ben)(ben)(ben)、黃正甫本(ben)(ben)(ben)(ben)、喬山堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)、楊(yang)閩齋本(ben)(ben)(ben)(ben)、鄭云林本(ben)(ben)(ben)(ben)、朱鼎臣(chen)本(ben)(ben)(ben)(ben)、忠賢堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)、楊(yang)美(mei)生本(ben)(ben)(ben)(ben)、雄飛(fei)館本(ben)(ben)(ben)(ben)、三余(yu)堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)、北圖本(ben)(ben)(ben)(ben)、種德堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)、嘉慶本(ben)(ben)(ben)(ben)、誠德堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)、忠正堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)等數十種版本(ben)(ben)(ben)(ben)。
《三國(guo)演義》志傳類版本(ben)(ben)基(ji)本(ben)(ben)以《三國(guo)志傳》作書(shu)名，形(xing)式上(shang)為上(shang)圖下文，內容上(shang)則多插增關索或花(hua)關索故(gu)事。由于(yu)絕大(da)多數版本(ben)(ben)刊刻于(yu)萬歷年間的福建并且基(ji)本(ben)(ben)上(shang)集中于(yu)建陽一(yi)帶，故(gu)又俗(su)稱為“閩本(ben)(ben)”或“建本(ben)(ben)”。
批評版本
《三國演義》批評版本類(lei)也(ye)豐富多彩，據(ju)不完全(quan)統計其包括鐘伯敬本、李卓吾(wu)本、吳觀明本、兩衡堂本、芥子(zi)園本、綠(lv)蔭堂本、寶翰樓本等十幾(ji)個(ge)版本。
《三國(guo)演(yan)義(yi)(yi)》批(pi)(pi)評版本首(shou)次將《三國(guo)演(yan)義(yi)(yi)》回(hui)(hui)目由單題變為(wei)(wei)雙題，并(bing)且把240則合并(bing)為(wei)(wei)120回(hui)(hui)，使故事(shi)情節(jie)更加(jia)緊湊(cou)。開創《三國(guo)演(yan)義(yi)(yi)》版本批(pi)(pi)評之先河，敢于大膽闡述自(zi)己的批(pi)(pi)評觀(guan)點和獨特見(jian)解。
毛氏版本
《毛宗(zong)崗(gang)評三(san)國(guo)志演義》是由清(qing)康熙年間的毛綸(lun)、毛宗(zong)崗(gang)父子以李卓吾評本為基礎。參考了《三(san)國(guo)志傳》版(ban)本，對回目和正文(wen)進行了較大修改，并(bing)作詳細評點，全面整理修訂而成，毛宗(zong)崗(gang)批(pi)評本三(san)國(guo)演義乃(nai)后來最流行的毛氏版(ban)本《三(san)國(guo)演義》。
毛氏版本類流(liu)傳(chuan)至今的版本約有70種之多,其故事情(qing)節流(liu)暢(chang)、文字精練(lian)更具可讀(du)性(xing)。毛氏父(fu)子(zi)還刪去了大(da)部分完全與(yu)史料(liao)不符合的情(qing)節，使《三國(guo)演義》小(xiao)說相對來(lai)說更加接近《三國(guo)志(zhi)》史料(liao)，故事情(qing)節也更加緊湊精練(lian)，并且更加能夠(gou)凸顯經典人物(wu)形象。所以，毛氏版本極受清朝時期的老百姓的歡(huan)迎。
作者簡介
羅(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)（約1330年(nian)－約1400年(nian)），元(yuan)末(mo)明(ming)初(chu)小說(shuo)家。名本，字貫(guan)(guan)中(zhong)，號湖(hu)海散人，漢族，山西并州太原府人。羅(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)早(zao)年(nian)曾參與反元(yuan)的(de)起義(yi)(yi)斗爭。明(ming)朝建立(li)之后，專心致(zhi)力于文(wen)學創作(zuo)。羅(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)編著的(de)小說(shuo)有《三(san)(san)國(guo)志通俗(su)演(yan)(yan)(yan)義(yi)(yi)》、《隋唐(tang)志傳》、《殘唐(tang)五代史演(yan)(yan)(yan)傳》、《三(san)(san)遂平(ping)妖傳》。其中(zhong)《三(san)(san)國(guo)志通俗(su)演(yan)(yan)(yan)義(yi)(yi)》（又稱(cheng)《三(san)(san)國(guo)演(yan)(yan)(yan)義(yi)(yi)》）是羅(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)的(de)力作(zuo)，這部長篇(pian)小說(shuo)對后世文(wen)學創作(zuo)影響(xiang)深遠。羅(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)有多方(fang)面的(de)藝術才(cai)能，除小說(shuo)創作(zuo)外(wai)，尚存雜劇《趙太祖(zu)龍虎風云會(hui)》。
毛綸(lun)，字德音，號(hao)聲(sheng)山，明(ming)代著(zhu)名文學評(ping)論(lun)家。與金圣(sheng)嘆是同時(shi)代人。他在(zai)當時(shi)也頗有文名，但一生窮(qiong)困不仕。中年以(yi)后，雙(shuang)目失(shi)明(ming)，乃評(ping)《琵琶記》、《三國志演義(yi)》以(yi)自(zi)娛。評(ping)書時(shi)，由他口授，再由其子毛宗崗校訂(ding)、加工和最后定稿。
毛(mao)宗(zong)崗（1632～1709），字序始，號(hao)子(zi)庵，生于明(ming)崇禎五年(nian)，中(zhong)國清初文(wen)學批評家。毛(mao)宗(zong)崗是現存(cun)《三(san)國演義(yi)》的(de)修訂(ding)者，其情(qing)節上(shang)有一定的(de)變動，有增刪，還整頓回(hui)目，修正(zheng)文(wen)辭，改換詩文(wen)。
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