內容簡介
《三(san)國演義》反(fan)映了(le)豐富的(de)歷史(shi)內(nei)容(rong)，人物(wu)名稱(cheng)、地理名稱(cheng)、主要事件與《三(san)國志(zhi)》基本相(xiang)同(tong)。人物(wu)性格也(ye)是(shi)在(zai)《三(san)國志(zhi)》留下的(de)固(gu)定形象基礎上，才進(jin)行再(zai)發揮(hui)，進(jin)行夸(kua)張(zhang)、美化(hua)、丑化(hua)等等，這也(ye)是(shi)歷史(shi)演義小說的(de)套(tao)路。《三(san)國演義》一方面(mian)反(fan)映了(le)較為(wei)真實(shi)的(de)三(san)國歷史(shi)，照顧到讀者希望了(le)解(jie)真實(shi)歷史(shi)的(de)需要；另一方面(mian)，根據明(ming)朝社會(hui)的(de)實(shi)際(ji)情(qing)況對三(san)國人物(wu)進(jin)行了(le)夸(kua)張(zhang)、美化(hua)、丑化(hua)等等。
故(gu)(gu)事遠起漢(han)靈帝年間劉、關、張(zhang)桃園結義(yi)(yi)，描(miao)述了(le)東漢(han)末年和(he)三國時期(qi)近百年發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)(da)歷史(shi)事件，和(he)眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)叱咤(zha)風云的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)人(ren)物。作者通過真實動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事，揭(jie)示了(le)封建統治階級內部的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗和(he)腐朽，控(kong)訴了(le)統治者的(de)(de)(de)(de)(de)暴虐和(he)丑惡。東漢(han)末年，軍(jun)閥(fa)混戰(zhan)，所謂(wei)“十(shi)八路”諸侯聯(lian)軍(jun)征討董卓(zhuo)，打(da)的(de)(de)(de)(de)(de)是“扶(fu)持王室，拯救黎(li)民”的(de)(de)(de)(de)(de)旗號，干的(de)(de)(de)(de)(de)是勾心(xin)斗角、爾虞我(wo)詐(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)勾當，都企圖稱王稱霸。《三國演義(yi)(yi)》以沒落的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)室宗(zong)親劉備和(he)以宗(zong)族起兵的(de)(de)(de)(de)(de)曹(cao)操作為(wei)兩(liang)條主(zhu)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)展開(kai)了(le)中前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事，而中后期(qi)以大(da)(da)漢(han)丞(cheng)相諸葛亮率(lv)領(ling)漢(han)軍(jun)北伐，與魏國重(zhong)臣(chen)司(si)馬懿的(de)(de)(de)(de)(de)斗智斗勇為(wei)主(zhu)線(xian)(xian)，以三國歸(gui)晉而告終。
漢(han)室傾頹，討伐(fa)董卓
東漢(han)末年，宦官當權，生(sheng)靈涂(tu)炭，民不聊生(sheng)。靈帝(di)中(zhong)平(ping)元年，張(zhang)角兄(xiong)弟發(fa)動黃(huang)巾起義，官軍聞風喪膽。為抵抗黃(huang)巾，幽州太(tai)守劉焉出(chu)榜招兵。榜文(wen)前，劉備、關(guan)羽、張(zhang)飛三(san)兄(xiong)弟萍水相逢。三(san)人都有為國效力之(zhi)(zhi)心，而且志趣相投(tou)，于是(shi)桃(tao)園結為異(yi)姓兄(xiong)弟，投(tou)靠劉焉。從軍后劉、關(guan)、張(zhang)顯示出(chu)非凡(fan)的才(cai)能(neng)，一(yi)敗黃(huang)巾于涿郡，二敗黃(huang)巾于青州。不久，又救出(chu)被(bei)(bei)張(zhang)角打(da)敗的董(dong)卓(zhuo)，但董(dong)卓(zhuo)見劉備是(shi)白身(shen)，并(bing)不答(da)謝。張(zhang)飛大怒，要斬(zhan)董(dong)卓(zhuo)，被(bei)(bei)劉備勸住(zhu)。劉關(guan)張(zhang)與朱(zhu)儁(jun)、孫(sun)堅進攻黃(huang)巾，大勝。朱(zhu)儁(jun)、孫(sun)堅皆(jie)受(shou)封賞，只(zhi)有劉備被(bei)(bei)冷(leng)落。很久之(zhi)(zhi)后，劉備才(cai)被(bei)(bei)封為定州中(zhong)山府安喜縣(xian)尉。到任四月，督郵來縣(xian)巡視，借機索要賄賂。因(yin)劉備不從而欲存心陷害，張(zhang)飛得知后怒鞭督郵，三(san)人被(bei)(bei)迫棄去職(zhi)位，投(tou)了劉恢(hui)。不久參加平(ping)定魚陽之(zhi)(zhi)戰(zhan)，劉備因(yin)立(li)功(gong)被(bei)(bei)任平(ping)原令，開始擁有一(yi)支(zhi)人馬。
中平(ping)六年，漢靈帝(di)死，少帝(di)繼位，為外戚(qi)大將(jiang)軍何進(jin)(jin)所制。十常侍誘殺(sha)何進(jin)(jin)，袁紹等領兵誅殺(sha)宦官，西涼刺(ci)史董卓趁機進(jin)(jin)兵京師、驅逐袁紹、滅丁原收呂(lv)布、廢少帝(di)立獻帝(di)，專權朝野，并毒(du)死劉(liu)辯。司(si)徒王允借壽誕之引，召集滿朝公(gong)卿商議，曹操自告(gao)奮(fen)勇前往行刺(ci)，為董卓發覺，危急中獻上自王允處借來的(de)七(qi)星寶刀而脫身。
曹操(cao)(cao)逃至中(zhong)牟縣(xian)為當時縣(xian)令陳(chen)宮(gong)所(suo)獲。陳(chen)宮(gong)義釋曹操(cao)(cao)，并棄官隨之離去。途經曹操(cao)(cao)之親戚呂(lv)伯奢家(jia)時，因誤會而殺(sha)害呂(lv)伯奢一家(jia)，并說出“寧(ning)教(jiao)我(wo)(wo)負天下人(ren)，休教(jiao)天下人(ren)負我(wo)(wo)”之語。陳(chen)宮(gong)憤怒，獨(du)自離開。曹操(cao)(cao)只身前往(wang)陳(chen)留，散(san)盡家(jia)資(zi)招驀兵馬(ma)，親友(you)皆來相投，亦有了一支人(ren)馬(ma)。曹操(cao)(cao)更寫信(xin)給袁紹(shao)，并會齊中(zhong)原(yuan)豪杰。
曹(cao)操、袁術等十八(ba)(ba)路(lu)(lu)諸(zhu)侯與(yu)呂布(bu)對峙于汜水關(guan)，董卓(zhuo)派(pai)出(chu)(chu)華(hua)雄(xiong)斬去(qu)十八(ba)(ba)鎮諸(zhu)侯多位上將，關(guan)羽自(zi)告奮勇卻因(yin)自(zi)身的地(di)位而(er)被眾諸(zhu)侯所叱，唯曹(cao)操賞(shang)(shang)識(shi)人(ren)才(cai)，斟熱酒(jiu)令出(chu)(chu)戰。酒(jiu)尚溫(wen)，關(guan)羽已(yi)斬華(hua)雄(xiong)而(er)歸。隨(sui)后(hou)，呂布(bu)騎赤兔(tu)馬(ma)親出(chu)(chu)虎(hu)牢(lao)(lao)關(guan)，袁紹亦派(pai)八(ba)(ba)路(lu)(lu)諸(zhu)侯迎敵。眾諸(zhu)侯難敵呂布(bu)之(zhi)勇，危難時(shi)候(hou)張(zhang)飛救下公孫瓚而(er)與(yu)呂布(bu)交手。因(yin)呂布(bu)奇勇，關(guan)羽、劉備(bei)先后(hou)出(chu)(chu)戰，三人(ren)合(he)力殺敗呂布(bu)，呂布(bu)敗退虎(hu)牢(lao)(lao)關(guan)。八(ba)(ba)路(lu)(lu)諸(zhu)侯乘勝(sheng)出(chu)(chu)擊大(da)獲全勝(sheng)，曹(cao)操暗(an)中犒賞(shang)(shang)劉、關(guan)、張(zhang)。
董(dong)(dong)卓見(jian)呂布戰(zhan)敗，盟軍勢(shi)大，燒洛陽(yang)，逼(bi)獻(xian)帝遷都長安(an)(an)。盟軍入洛陽(yang)，各起(qi)異(yi)心。孫堅在宮井中(zhong)得到(dao)傳國玉璽，率軍返回江東(dong)。遇劉表(biao)阻(zu)攔，遂結(jie)怨(yuan)。曹操與袁(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)發(fa)生摩擦，去(qu)了揚州。盟軍瓦解(jie)。接著(zhu)軍閥又開始(shi)火并。袁(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)攻公孫瓚，被趙云所救。趙云本是(shi)袁(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)部將，見(jian)袁(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)無(wu)忠(zhong)君(jun)救民之心，于是(shi)棄(qi)袁(yuan)(yuan)紹(shao)(shao)而(er)投(tou)了公孫瓚，但不受(shou)重用。在江東(dong)，孫堅攻荊(jing)州，被劉表(biao)軍士用亂(luan)箭(jian)射(she)死。司(si)徒王(wang)允在長安(an)(an)設下連(lian)環(huan)計，讓董(dong)(dong)卓和呂布為爭(zheng)奪歌妓貂蟬而(er)發(fa)生沖突，結(jie)果董(dong)(dong)卓被殺。董(dong)(dong)卓部將郭汜等反撲，殺害王(wang)允全家(jia)。
群雄逐鹿，呂布覆(fu)滅
董卓死(si)后(hou)，中原(yuan)大亂，軍閥(fa)混戰(zhan)之中，青州黃巾又起，曹(cao)(cao)操前往(wang)討伐(fa)，編制青州兵(bing)，勢力再次擴大。因曹(cao)(cao)操父(fu)曹(cao)(cao)嵩(song)死(si)于徐(xu)州，為(wei)報(bao)父(fu)仇，曹(cao)(cao)操借機(ji)征討徐(xu)州，并下(xia)令屠(tu)城。徐(xu)州太守陶謙向北海孔融求救，孔融在平原(yuan)找到劉備(bei)。劉備(bei)去公(gong)孫瓚(zan)處借了兵(bing)馬，前往(wang)徐(xu)州助(zhu)陣。
另一(yi)方面，董卓(zhuo)舊將李(li)傕(jue)、郭(guo)汜(si)、樊稠(chou)、張濟四(si)人攻(gong)下長安，趕走呂布(bu)，逼死王允，再次挾天子。隨后(hou)，馬騰、韓遂聯軍勤(qin)王，馬騰之子馬超作戰(zhan)英勇，屢(lv)挫李(li)郭(guo)軍。但因為糧草供應困(kun)難(nan)，最終兵敗退(tui)回(hui)涼州。
在曹(cao)操(cao)(cao)報仇(chou)的(de)同時，呂布、張邈采納陳宮之(zhi)言，襲(xi)了兗州，曹(cao)操(cao)(cao)被迫回戰(zhan)呂布。濮(pu)陽城中一戰(zhan)，曹(cao)操(cao)(cao)險(xian)些喪命(ming)。而劉備處，陶謙三讓(rang)徐州，使曹(cao)操(cao)(cao)費力征討不得(de)(de)的(de)徐州為劉備唾手而得(de)(de)。
長(chang)安處李傕、郭(guo)汜發生內訌，曹操(cao)入洛陽救(jiu)駕(jia)，借機將獻(xian)帝劫至許昌，開(kai)始 “挾(xie)天子(zi)以(yi)令諸侯(hou)”，大(da)權獨攬。與(yu)此同時，江東(dong)孫(sun)策利用亡父孫(sun)堅留下(xia)的(de)傳國(guo)玉璽，向袁術借了(le)兵馬(ma)，逐漸平定江東(dong)六(liu)郡八十一州，奠立(li)了(le)日后三分天下(xia)有其(qi)一的(de)吳國(guo)基業。袁術得了(le)玉璽，即刻稱帝。
呂布(bu)兵(bing)敗(bai)投了劉備(bei)(bei)(bei)，卻趁劉備(bei)(bei)(bei)征(zheng)伐袁術(shu)之機奪了徐(xu)州(zhou)。劉備(bei)(bei)(bei)暫居小(xiao)沛(pei)。在劉備(bei)(bei)(bei)與(yu)袁術(shu)兩(liang)家求助(zhu)之際，呂布(bu)轅門射戟救了劉備(bei)(bei)(bei)。不久(jiu)劉備(bei)(bei)(bei)又為呂布(bu)所迫(po)，投了曹操(cao)。曹操(cao)先后三次征(zheng)伐張繡而未果，張繡自(zi)行投降。
建安三年（公元198年），曹(cao)操討伐呂(lv)(lv)布，苦(ku)戰日(ri)久未果。而呂(lv)(lv)布卻因內患陳登(deng)，且惑于(yu)妻妾(qie)之言，終為曹(cao)操所擒(qin)。白門樓上，劉備(bei)以丁原、董卓的緣由將(jiang)呂(lv)(lv)布致(zhi)死。曹(cao)操也(ye)怒斬高順，淚別陳宮，義降(jiang)張遼。呂(lv)(lv)布既定，曹(cao)操勢(shi)力(li)進(jin)一步擴大。
內閣密詔，千(qian)里獨行
朝延(yan)上，曹操(cao)作威作福，許田打(da)圍之時對(dui)獻(xian)帝(di)無禮招致忠臣憤(fen)怒。皇(huang)帝(di)密召(zhao)國舅董承入(ru)宮，授以衣帶(dai)詔，教圖曹操(cao)。西(xi)涼馬騰與劉(liu)備(bei)最(zui)終亦參(can)與此謀。劉(liu)備(bei)參(can)與后為避(bi)曹操(cao)嫌疑，在園中種菜(cai)卻為曹操(cao)叫(jiao)去賞梅。曹操(cao)煮酒論英雄(xiong)令劉(liu)備(bei)吃驚，以畏(wei)雷(lei)之說巧妙掩飾(shi)。不久劉(liu)備(bei)即借(jie)剿滅袁(yuan)術之機脫(tuo)身，袁(yuan)術與劉(liu)備(bei)交戰，大(da)敗。于(yu)是袁(yuan)術前往(wang)投降袁(yuan)紹，于(yu)路中被劫，最(zui)終渴死。其(qi)部將(jiang)割其(qi)首并玉璽一(yi)同(tong)交與曹操(cao)。
皇宮內，衣帶詔事發，董承等皆(jie)遇害。曹操派兵(bing)征討劉(liu)(liu)備(bei)，劉(liu)(liu)備(bei)大(da)敗而(er)與(yu)張(zhang)飛失散，投(tou)了(le)袁紹。關(guan)羽被困下邳(pi)，曹操愛其才，遣張(zhang)遼說降(jiang)，為保劉(liu)(liu)備(bei)家眷(juan)，關(guan)羽與(yu)曹操約(yue)法三(san)章(zhang)而(er)降(jiang)。在曹操處，關(guan)羽受到(dao)厚待，得了(le)呂布(bu)所騎赤兔馬。
在(zai)劉備建議下(xia)，袁紹起兵(bing)與(yu)曹(cao)操交戰于(yu)(yu)白馬，關(guan)(guan)羽斬(zhan)顏良、誅文丑，解(jie)了曹(cao)操白馬之圍。因得知(zhi)劉備在(zai)袁紹處，關(guan)(guan)羽離開許都，前往(wang)河北。臨行時掛印封金，令曹(cao)操既(ji)憾又(you)贊(zan)。關(guan)(guan)羽一路(lu)，千里(li)走(zou)單(dan)騎，過五關(guan)(guan)斬(zhan)六(liu)將，幾(ji)經周折(zhe)，最(zui)終于(yu)(yu)張(zhang)飛、劉備聚(ju)于(yu)(yu)古城。又(you)因公(gong)孫(sun)瓚兵(bing)敗(bai)自焚，趙(zhao)云獨自一人云游四海與(yu)劉備相遇，自此終身為劉備愛將，情義比桃園(yuan)。
官渡之戰，大(da)破(po)袁紹
建(jian)安四年(nian)（199年(nian)），江東孫策為部下家客所(suo)害，身受重(zhong)傷，更因(yin)受于吉(ji)之氣而身亡(wang)。孫權坐領江東，承父兄基(ji)業，與曹(cao)操修好(hao)。
袁(yuan)紹(shao)(shao)(shao)得知后起大軍(jun)七十萬伐曹(cao)操(cao)(cao)，曹(cao)操(cao)(cao)起七萬兵相(xiang)迎，戰于官渡(du)（此時為建(jian)安(an)五年(nian)，200年(nian)）。曹(cao)操(cao)(cao)幾經挫折(zhe)卻始終堅持(chi)。袁(yuan)紹(shao)(shao)(shao)謀士許攸進言而(er)不(bu)為所用(yong)，因而(er)來投曹(cao)操(cao)(cao)，并獻火燒烏(wu)巢之計。一夜大火，袁(yuan)紹(shao)(shao)(shao)勢力大衰(shuai)。倉(cang)亭處(chu)曹(cao)操(cao)(cao)再破袁(yuan)紹(shao)(shao)(shao)，最(zui)終袁(yuan)紹(shao)(shao)(shao)吐血而(er)亡。劉備趁(chen)火打(da)劫(jie)，自汝南起兵攻曹(cao)，卻為曹(cao)操(cao)(cao)打(da)敗(bai)，投了荊州劉表，駐守新野。大小數戰，曹(cao)操(cao)(cao)終攻克冀(ji)州，然(ran)而(er)郭(guo)嘉病(bing)故。郭(guo)嘉臨終時獻密計，使曹(cao)操(cao)(cao)短期平定了遼東，統治北方。
三顧茅(mao)廬，荊襄之變
建(jian)安十二(er)年（207年），荊州(zhou)處，因劉(liu)(liu)表(biao)次(ci)子娘舅蔡瑁與劉(liu)(liu)備(bei)爭權，而兩(liang)番設計(ji)陷害劉(liu)(liu)備(bei)。劉(liu)(liu)備(bei)躍馬(ma)檀(tan)溪(xi)，大難(nan)不死，行至襄陽境(jing)內(nei)水(shui)鏡莊上(shang)，得水(shui)鏡先(xian)生司馬(ma)徽點拔(ba)，聞臥龍、鳳(feng)雛(chu)之說(shuo)。次(ci)日(ri)路遇毛遂自薦的(de)徐(xu)(xu)庶，即(ji)劉(liu)(liu)備(bei)軍中的(de)第一位(wei)軍師。曹軍進犯，徐(xu)(xu)庶大敗曹軍，展露的(de)大才為(wei)劉(liu)(liu)備(bei)大開眼界。曹操(cao)以徐(xu)(xu)庶之母為(wei)要(yao)挾將徐(xu)(xu)庶逼進許(xu)都，徐(xu)(xu)庶臨行時，向劉(liu)(liu)備(bei)推(tui)薦了(le)諸葛亮，即(ji)臥龍先(xian)生，并許(xu)下(xia)了(le)終生不為(wei)曹操(cao)獻(xian)計(ji)之誓(shi)。
自(zi)建安(an)十二年秋至建安(an)十三年（208年）春，劉(liu)備(bei)來到襄陽(yang)隆中三顧茅廬，尋訪(fang)諸葛亮。諸葛亮大(da)為感動，在臥龍崗為劉(liu)備(bei)分(fen)析了天下形勢，道(dao)破天時(shi)、地利、人和之玄機，最終出山輔佐劉(liu)備(bei)，成(cheng)為一代賢相。
兩次火攻荊(jing)州的博望坡和新野城，諸葛亮大破曹(cao)軍(jun)。劉(liu)(liu)(liu)表(biao)(biao)病逝，蔡瑁暗里擁立幼(you)子(zi)劉(liu)(liu)(liu)琮，并將荊(jing)襄九郡獻了曹(cao)操。曹(cao)操83萬大軍(jun)下追(zhui)趕劉(liu)(liu)(liu)備(bei)。劉(liu)(liu)(liu)備(bei)被迫攜(xie)民渡(du)江(jiang)，飽經挫折屈辱。趙云(yun)為(wei)救(jiu)幼(you)主劉(liu)(liu)(liu)禪，屢次單騎(qi)闖(chuang)入(ru)曹(cao)操軍(jun)營，闖(chuang)下一世英明。同(tong)時張飛(fei)大喝長坂橋(qiao)，又(you)使曹(cao)營許多將士從(cong)此聞風(feng)喪(sang)膽。在關羽、諸葛亮與劉(liu)(liu)(liu)表(biao)(biao)長子(zi)劉(liu)(liu)(liu)琦的接引下，劉(liu)(liu)(liu)備(bei)入(ru)了江(jiang)夏。
赤壁之戰(zhan)，三(san)分天下
曹操(cao)書(shu)信至江東(dong)，威(wei)脅(xie)孫權投降，共擒劉備。孫權派魯肅過(guo)江探(tan)虛實(shi)。
諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮借機入東吳，舌(she)戰群(qun)儒，智激周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)，終于(yu)使(shi)得孫權(quan)決計破曹操(cao)。在柴桑，周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)起五萬(wan)兵(bing)，與曹操(cao)83萬(wan)大軍隔江對峙。水上交戰，曹軍失(shi)利，蔣干去東吳軍營勸降(jiang)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)，卻(que)中周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)反間計，誤盜周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)偽造的書信(xin)而使(shi)曹操(cao)誤殺蔡瑁、張(zhang)允——曹營中僅有的兩名深懂水戰之將。在東吳軍營，周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)深恨諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮之才不(bu)能為(wei)東吳所用(yong)，使(shi)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)瑾勸降(jiang)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮未果，即起心害之。兩番斗智，均為(wei)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮勝出。第(di)二(er)次的“草船借箭”，更是(shi)使(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)自嘆不(bu)如(ru)。
周(zhou)瑜與諸葛亮不謀而合，定下火攻(gong)之(zhi)策(ce)。為(wei)火燒曹(cao)軍戰船，老將黃(huang)蓋行苦肉計，慘被棒(bang)瘡；闞澤去曹(cao)營(ying)獻詐(zha)降書，又遭到曹(cao)操(cao)恐嚇。蔣(jiang)干再次過(guo)江，周(zhou)瑜安(an)排江東隱居(ju)的鳳雛(chu)先生龐統隨之(zhi)回曹(cao)營(ying)，巧授連環計，教曹(cao)操(cao)將戰船全部連接(jie)。
諸(zhu)葛亮借機去七(qi)星壇祭風，實則逃離東吳，回到(dao)江夏，智算華(hua)容。三(san)江口處，黃蓋前(qian)往詐降。是(shi)夜東南風大起，曹(cao)操水(shui)寨一片火(huo)海，一夜之間，曹(cao)操83萬大軍所剩無幾。逃命過(guo)程中又遭到(dao)趙云(yun)、張飛(fei)與關(guan)羽三(san)次堵截。最終華(hua)容道關(guan)羽義釋曹(cao)操，使得(de)曹(cao)操逃至南郡。敗陣的曹(cao)操，對郭嘉懷念不(bu)已。
三氣(qi)周瑜，大戰馬超
周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)乘勢到南郡(jun)，與曹仁交戰，中(zhong)曹操之(zhi)計而(er)重傷。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)坐收漁利，奪下南郡(jun)。不久(jiu)又(you)陸續攻(gong)占(zhan)荊襄諸(zhu)(zhu)(zhu)郡(jun)。劉(liu)(liu)備(bei)終于有了(le)自己的土地。周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)又(you)定(ding)下美人計，誘劉(liu)(liu)備(bei)過江(jiang)，與孫權之(zhi)妹孫尚香成(cheng)親，以(yi)此為餌(er)扣(kou)押劉(liu)(liu)備(bei)。趙云受諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)密技，一次(ci)(ci)次(ci)(ci)粉碎(sui)周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)的計謀。次(ci)(ci)年劉(liu)(liu)備(bei)逃回(hui)荊州(zhou)，周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)追(zhui)至，中(zhong)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)之(zhi)計，更為荊州(zhou)士兵取笑，箭(jian)創復發(fa)。回(hui)柴桑后定(ding)下假途滅虢之(zhi)計取荊州(zhou)，再次(ci)(ci)為諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)識破(po)。回(hui)柴桑后性命垂危，高(gao)嘆“既生瑜(yu)(yu)，何生亮(liang)”而(er)亡。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)又(you)去(qu)吊孝，打破(po)兩方之(zhi)間(jian)的尷尬，并為劉(liu)(liu)備(bei)尋得副(fu)軍(jun)師龐統。
西(xi)涼(liang)太守馬(ma)騰(teng)為曹(cao)操(cao)誘(you)入長安(an)(an)而遭害，其子(zi)馬(ma)超(chao)聯合(he)韓(han)遂率軍(jun)反出西(xi)涼(liang)，大破鐘繇，攻(gong)陷長安(an)(an)，又于潼關大敗曹(cao)洪、徐(xu)晃。迫使曹(cao)操(cao)親自(zi)領兵前(qian)來討(tao)伐。馬(ma)超(chao)與(yu)曹(cao)操(cao)在潼關、渭南之(zhi)地展開六次(ci)(ci)大戰。一戰連敗曹(cao)營諸多猛(meng)將，殺的(de)曹(cao)操(cao)割須棄(qi)袍，繞樹(shu)逃命，二戰讓曹(cao)操(cao)奪船避(bi)箭，幾次(ci)(ci)都幾乎喪命，但在丁斐、曹(cao)洪、許(xu)褚(chu)(chu)的(de)拼(pin)死相(xiang)救下死里逃生(sheng)。之(zhi)后(hou)曹(cao)操(cao)又聽取了(le)婁(lou)圭建議，潑水筑造冰城(cheng)，渡過了(le)渭水。馬(ma)超(chao)與(yu)冰城(cheng)前(qian)，與(yu)曹(cao)軍(jun)第一猛(meng)將虎侯許(xu)褚(chu)(chu)。兩(liang)人(ren)連斗二百三十回合(he)，斗得(de)許(xu)褚(chu)(chu)裸衣棄(qi)刀，曹(cao)操(cao)不得(de)已，派夏侯淵、曹(cao)洪夾(jia)攻(gong)馬(ma)超(chao)，許(xu)褚(chu)(chu)中箭負傷無力再戰。最后(hou)賈詡為曹(cao)操(cao)定離(li)間之(zhi)計，離(li)間西(xi)涼(liang)軍(jun)內部，馬(ma)超(chao)砍(kan)斷韓(han)遂之(zhi)手(shou)，西(xi)涼(liang)軍(jun)自(zi)相(xiang)殘殺，曹(cao)操(cao)乘機大舉攻(gong)伐，得(de)以(yi)大破馬(ma)超(chao)。
劉備入川，魏吳會(hui)戰
益州劉璋處，別駕張(zhang)松密畫西川(chuan)圖本(ben)欲獻(xian)曹操，卻為曹操不(bu)喜，而終(zhong)(zhong)被逐出。回(hui)(hui)川(chuan)時受劉備(bei)盛情款(kuan)待，感(gan)動不(bu)已，終(zhong)(zhong)為劉備(bei)獻(xian)上取西川(chuan)之說(shuo)。張(zhang)松回(hui)(hui)川(chuan)之后，劉璋又納其謀，接劉備(bei)入(ru)川(chuan)抵擋(dang)漢中張(zhang)魯。劉備(bei)入(ru)川(chuan)后與劉璋反目(mu)成仇，交戰之中，孫尚香(xiang)被孫權派人(ren)騙回(hui)(hui)江東，而副(fu)軍師(shi)龐統(tong)也死(si)于落鳳坡。
諸葛亮與張飛
兩路(lu)軍入(ru)川(chuan)，將(jiang)荊州交于關羽，并囑之(zhi)“北拒曹操，東和(he)孫權”。張飛從(cong)小路(lu)出發，義(yi)釋老將(jiang)嚴(yan)顏，一路(lu)順(shun)利入(ru)川(chuan)與劉(liu)備(bei)(bei)會合。諸(zhu)葛亮到達后(hou)，定計擒獲川(chuan)中大將(jiang)張任。此時(shi)西(xi)涼馬(ma)超割據涼州失敗(bai)后(hou)，投于張魯帳下，因唇(chun)亡齒寒之(zhi)說，張魯派馬(ma)超、馬(ma)岱解西(xi)川(chuan)之(zhi)圍(wei)。葭(jia)萌關以逸(yi)待勞的張飛，三次大戰(zhan)馬(ma)超未分勝敗(bai)，諸(zhu)葛亮定計，李恢說降(jiang)了馬(ma)超。西(xi)川(chuan)終為劉(liu)備(bei)(bei)攻占。
在江東，孫權令諸葛瑾入川討荊州(zhou)未果，魯肅為孫權所迫，設鴻(hong)門宴邀(yao)關羽過江，欲(yu)逼(bi)還荊州(zhou)。關羽單(dan)刀赴會(hui)，以其非凡的膽識(shi)，挫敗了這一謀劃。
在許昌(chang)，曹(cao)操(cao)誅(zhu)殺密(mi)謀害己的伏皇后等人，又平定了(le)漢中。為(wei)報赤壁之仇，曹(cao)操(cao)兩(liang)(liang)次起兵與孫(sun)權交戰，合肥會戰，雙方互有勝(sheng)敗(bai)。最后孫(sun)權作(zuo)書勸退曹(cao)操(cao)，曹(cao)操(cao)也知江東一時不可得(de)，兩(liang)(liang)方罷兵。
建安二十一年（公元216年）曹操(cao)進位魏王，采納賈詡之(zhi)言，立長(chang)子曹丕為(wei)王世子。不久因故(gu)與奇(qi)(qi)人左慈(ci)相(xiang)遇。左慈(ci)用奇(qi)(qi)門之(zhi)術捉弄曹操(cao)，終使曹操(cao)患病。曹操(cao)召來(lai)平原管輅卜周易，管輅巧(qiao)妙為(wei)曹操(cao)作了解答。五(wu)位漢臣欲圖曹操(cao)亦(yi)未能(neng)成(cheng)功，最終慘(can)死。
巧取(qu)漢中，痛(tong)失荊州
張(zhang)飛起(qi)兵攻瓦口關(guan)，大戰張(zhang)郃，最終勝利。諸(zhu)葛亮又智激黃(huang)忠，使其兩番建立奇功(gong)。定軍山一(yi)(yi)役，黃(huang)忠斬(zhan)了曹(cao)操愛將夏侯淵。曹(cao)操起(qi)兵報仇，大軍聞趙云(yun)之(zhi)聲而(er)喪膽。進兵過程(cheng)中曹(cao)操借故殺害了一(yi)(yi)向與(yu)自己有(you)隙的楊(yang)修。諸(zhu)葛亮幾番設計，使曹(cao)操兵退斜谷，至此東川亦為劉備所得。
劉備據兩川之地，自立為漢(han)中(zhong)王(wang)。曹(cao)操與(yu)(yu)東吳(wu)密謀圖荊(jing)州(zhou)，關羽(yu)未遵諸葛亮“東和孫(sun)權”之說，以(yi)致東吳(wu)與(yu)(yu)曹(cao)操聯合。于禁、龐德與(yu)(yu)關羽(yu)交戰(zhan)(zhan)，關羽(yu)大戰(zhan)(zhan)龐德，水淹七軍，取(qu)得一生最(zui)后(hou)的業績。因中(zhong)曹(cao)仁暗(an)箭，右臂中(zhong)毒，神醫華佗趕到(dao)為關羽(yu)刮(gua)骨療毒。
然而(er)(er)(er)正當關(guan)羽(yu)(yu)帶傷與徐晃交戰的同時，東吳陸(lu)遜巧妙利(li)用關(guan)羽(yu)(yu)驕傲(ao)自(zi)滿(man)、剛愎(bi)自(zi)用的心理(li)，定下了取荊(jing)州(zhou)之(zhi)計。呂(lv)蒙(meng)白衣(yi)渡江，襲了荊(jing)州(zhou)。痛(tong)失(shi)荊(jing)州(zhou)的關(guan)羽(yu)(yu)被迫敗走麥城，終為呂(lv)蒙(meng)部下所害(hai)。在(zai)玉泉山，關(guan)羽(yu)(yu)靈(ling)魂顯圣，為神僧普凈點(dian)化(hua)而(er)(er)(er)頓悟，飄然離去。不久呂(lv)蒙(meng)被關(guan)羽(yu)(yu)附(fu)體而(er)(er)(er)亡(wang)（此(ci)時為建安(an)二(er)十(shi)四年，即公(gong)元(yuan)219年）。
孫權(quan)將關羽(yu)首(shou)級獻于曹操，曹操為關羽(yu)嚇倒(dao)，自此(ci)便寢(qin)食不(bu)安。為建(jian)新宮，曹操持劍去(qu)砍(kan)洛陽城內(nei)一神樹，樹干噴出(chu)血來(lai)，病(bing)情加重，危在旦夕。曹操令人找來(lai)神醫(yi)華佗，卻疑之(zhi)有(you)害己之(zhi)意而將其拷打至死(si)。建(jian)安二十五年（220年），曹操病(bing)逝(shi)于洛陽。
曹丕篡漢，夷陵之戰
曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕當(dang)權后，折服了前來爭王位的曹(cao)(cao)(cao)(cao)彰。又欲害曹(cao)(cao)(cao)(cao)植，逼(bi)其作(zuo)詩。曹(cao)(cao)(cao)(cao)植七步成詩感動曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕。劉(liu)備義子(zi)劉(liu)封因不曾發兵(bing)救關羽，劉(liu)備借故(gu)處死。
曹丕子承父業，威望日高(gao)，帳下(xia)(xia)文官逼迫(po)獻帝(di)讓出(chu)帝(di)位，自此東(dong)漢(han)滅亡(wang)，魏國(guo)建立(li)。劉備得此消息，于章武(wu)元(yuan)年(nian)（公元(yuan)221年(nian)）在(zai)成都繼承大統(tong)，即(ji)大漢(han)昭烈皇帝(di)，封(feng)諸葛亮為丞相。即(ji)位后(hou)的劉備，即(ji)下(xia)(xia)令(ling)起傾(qing)國(guo)之兵伐(fa)吳(wu)，為關羽報仇。張(zhang)飛(fei)思(si)念(nian)關羽，酒后(hou)使性鞭打士卒，因而被范疆、張(zhang)達所殺。事后(hou)二(er)人將張(zhang)飛(fei)首級送往東(dong)吳(wu)投降。
孫(sun)權(quan)(quan)無奈，作書降魏受了(le)九錫。曹(cao)丕欲坐觀其(qi)變，并未發(fa)兵。漢吳(wu)交兵，孫(sun)權(quan)(quan)失利，折去(qu)許(xu)多(duo)大將，而漢軍黃忠(zhong)也中箭(jian)受傷(shang)，不(bu)治而亡(wang)。吳(wu)將潘璋持(chi)關(guan)羽的(de)青龍寶刀遇關(guan)公顯(xian)圣(sheng)，為關(guan)羽之子(zi)關(guan)興所殺。
劉備(bei)攻至猇亭(ting)時，仇人盡(jin)已誅(zhu)卻(que)，欲就此機滅(mie)吳。孫權啟用(yong)儒(ru)將(jiang)陸遜，并(bing)賜寶(bao)劍先斬后奏(zou)。因(yin)劉備(bei)不懂兵(bing)法，扎營(ying)之時犯兵(bing)家大忌，陸遜縱火燒連營(ying)七百(bai)里，漢軍(jun)大敗，劉備(bei)逃命過程中(zhong)為(wei)趙云所(suo)(suo)救。陸遜追劉備(bei)，誤入諸葛亮所(suo)(suo)布石陣（八陣圖），為(wei)黃(huang)承彥所(suo)(suo)救，因(yin)而(er)深服諸葛亮之才。
曹丕趁火打(da)劫，乘機征吳，陸(lu)遜早有防備。大將徐(xu)盛用(yong)火攻破(po)了(le)魏(wei)軍(jun)。魏(wei)國名將張(zhang)遼在(zai)此(ci)役中身亡。
漢(han)章武三年(nian)（223年(nian)），劉(liu)(liu)備(bei)(bei)病危(wei)，臨終時托孤于諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)，并囑之不(bu)可重(zhong)用馬(ma)謖。劉(liu)(liu)備(bei)(bei)死后，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)立(li)劉(liu)(liu)禪為帝，因感劉(liu)(liu)備(bei)(bei)知遇之恩，全力輔(fu)佐幼(you)主(zhu)。魏(wei)國曹丕得知，有伐漢(han)之意，司馬(ma)懿獻五路下(xia)西川之策，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)坐鎮成都，安居平五路，又派鄧芝(zhi)出使東吳，與孫權修好。此后漢(han)吳再(zai)未交兵。
七(qi)擒孟(meng)獲，六出祁山
漢建興三年（225年），南蠻王孟(meng)獲造反，諸葛(ge)亮親(qin)率五十(shi)萬大(da)軍，采用馬謖(su)心戰(zhan)為上、兵戰(zhan)為下(xia)之策深入云南。擒了孟(meng)獲后因其不服而釋放，此后漢軍渡過瀘水，多次(ci)與孟(meng)獲交戰(zhan)，克服重重困難，直抵烏戈國，先后對孟(meng)獲七擒七縱。最終孟(meng)獲感恩(en)，誓不再反，南方之亂平息(xi)。
此(ci)時魏(wei)主(zhu)(zhu)曹丕已(yi)經病(bing)逝，曹叡繼位，重(zhong)用(yong)深(shen)有謀略的(de)司馬(ma)懿(yi)。諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)用(yong)馬(ma)謖之(zhi)謀，設離(li)間(jian)計(ji)使曹睿(rui)削了司馬(ma)懿(yi)兵權。漢建(jian)(jian)興(xing)五年(nian)（公元227年(nian)），諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)為(wei)(wei)(wei)繼承(cheng)劉備(bei)遺志，上(shang)《出(chu)師表》請求伐魏(wei)。魏(wei)駙馬(ma)夏(xia)侯楙為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)將(jiang)(jiang)出(chu)戰，屢為(wei)(wei)(wei)漢軍(jun)所(suo)敗。五虎上(shang)將(jiang)(jiang)僅存(cun)的(de)老將(jiang)(jiang)趙云更建(jian)(jian)奇功，力斬韓家父子五將(jiang)(jiang)。后諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)定(ding)計(ji)收取西(xi)三郡，又收降了魏(wei)將(jiang)(jiang)姜維，使之(zhi)成為(wei)(wei)(wei)自己的(de)愛徒。曹睿(rui)聯合羌王徹里(li)吉共同進兵，諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)乘雪大破羌兵。
魏(wei)將孟達(da)欲同(tong)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)里(li)應外合獻城，此(ci)時司(si)馬(ma)(ma)懿復職，直抵新城。孟達(da)事敗，死(si)于城下。與魏(wei)軍(jun)交戰，街亭成為關健。馬(ma)(ma)謖自(zi)告奮勇立軍(jun)令狀，去守街亭，卻(que)因不(bu)能(neng)活用(yong)兵法，更兼盲目自(zi)大(da)，痛失街亭。司(si)馬(ma)(ma)懿兵至西城，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)定空城計暫(zan)退魏(wei)軍(jun)，隨(sui)后大(da)軍(jun)撤回漢中，第一(yi)次伐魏(wei)宣告失敗。為正軍(jun)令，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)揮(hui)淚(lei)斬馬(ma)(ma)謖。不(bu)久老將趙(zhao)云病故。
此后，直至漢建興十一年(nian)（233年(nian)），諸葛亮又四次伐魏（并(bing)先后作有《出師表(biao)》和《后出師表(biao)》），然而國力衰微，君主無能，且后方用人不當，每一次都是以偌大的(de)遺憾宣告失(shi)敗。
漢建興十二年（234年），諸葛亮六出祁山，初戰即敗。接(jie)著用(yong)奇計困司馬懿(yi)于上方谷(gu)，欲(yu)火(huo)燒司馬懿(yi)，不(bu)料天降大雨，其計不(bu)成。此(ci)后越發病(bing)重，祈福時被無心魏延(yan)撲滅七星主(zhu)燈而失敗，將后事囑托完畢(bi)，病(bing)逝于五(wu)丈(zhang)原。
諸葛亮死后，仍遺(yi)計用木雕嚇退了(le)司(si)馬(ma)懿，又使馬(ma)岱(dai)斬(zhan)了(le)造反作亂的大將(jiang)魏延。在(zai)此期(qi)間，東吳孫權也因老善終(zhong)。
司馬專政，九(jiu)伐中原
魏(wei)曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)后期，政治開始衰(shuai)落。曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)下(xia)令拆承露盤更是天人(ren)共怒。遼東(dong)公(gong)孫(sun)淵起兵(bing)造反，司(si)(si)馬(ma)懿(yi)出兵(bing)剿滅。曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)病(bing)危，將曹(cao)(cao)(cao)芳托付于司(si)(si)馬(ma)懿(yi)而(er)病(bing)逝。曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)死(si)后，司(si)(si)馬(ma)懿(yi)詐病(bing)賺曹(cao)(cao)(cao)爽(shuang)，奪了曹(cao)(cao)(cao)爽(shuang)的兵(bing)權(quan)。魏(wei)嘉平三年(nian)（公(gong)元251年(nian)）司(si)(si)馬(ma)懿(yi)病(bing)逝，其(qi)子(zi)司(si)(si)馬(ma)師、司(si)(si)馬(ma)昭(zhao)(zhao)獨攬朝政，魏(wei)國名存實亡，大(da)權(quan)盡歸司(si)(si)馬(ma)氏之手。后高(gao)貴鄉(xiang)公(gong)曹(cao)(cao)(cao)髦(mao)(mao)在位，司(si)(si)馬(ma)師病(bing)故。曹(cao)(cao)(cao)髦(mao)(mao)因對(dui)司(si)(si)馬(ma)昭(zhao)(zhao)由懼到恨(hen)，驅車率(lv)眾臣與司(si)(si)馬(ma)昭(zhao)(zhao)決斗(dou)，反被司(si)(si)馬(ma)昭(zhao)(zhao)殺死(si)。
漢(han)將(jiang)姜維(wei)繼承諸葛(ge)亮(liang)遺志(zhi)，出兵伐魏，與(yu)魏將(jiang)鄧(deng)艾對戰。前后九次(ci)，交戰中雙方互有(you)勝敗(bai)，姜維(wei)亦(yi)曾經(jing)將(jiang)司馬昭(zhao)困于(yu)鐵籠山(shan)，因山(shan)泉突涌而(er)未能困死(si)。然而(er)最終姜維(wei)沒有(you)取得任(ren)何顯著成果。朝廷里，諸葛(ge)亮(liang)死(si)后，漢(han)帝(di)劉(liu)禪更加接近宦官，不理朝政，國(guo)勢(shi)日趨衰危(wei)。此間吳(wu)帝(di)孫權病逝，其后的孫亮(liang)、孫休為孫峻、孫綝所控(kong)制(zhi)，吳(wu)宮內多次(ci)發生干戈(ge)。孫休竟險(xian)些(xie)喪于(yu)孫~之手，幸得老(lao)將(jiang)丁(ding)奉相(xiang)救。丁(ding)奉死(si)后，東吳(wu)更加衰敗(bai)。
偷(tou)渡陰(yin)平，三(san)分(fen)歸一(yi)
漢將姜維(wei)第九次(ci)伐中原期間，司馬(ma)昭派鐘(zhong)會、鄧艾分兵入蜀。鐘(zhong)會終奪取漢中，在定軍山(shan)遇(yu)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮顯圣，囑其不(bu)可妄殺生靈(ling)。鄧艾與(yu)生命(ming)作(zuo)賭，偷渡(du)陰平小路，最后(hou)成功。在那里發現了諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮生前題字，由衷地贊(zan)嘆諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮之才，感慨因(yin)不(bu)能相遇(yu)而(er)遺(yi)憾。諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮之子(zi)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)瞻與(yu)孫(sun)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)尚(shang)死守綿竹，最終殉國。劉禪(chan)第五子(zi)劉諶自刎于先帝廟。劉禪(chan)投降，于炎興元(yuan)年（公(gong)元(yuan)263年）漢國滅亡。
姜(jiang)維為了力挽狂瀾，假意投(tou)降鐘會(hui)，兩人合(he)謀(mou)除掉(diao)了鄧艾。然(ran)而舉事之時，由(you)于機謀(mou)泄(xie)露(lu)，鐘會(hui)死于殿(dian)上(shang)，姜(jiang)維亦自盡身(shen)亡(wang)。一番巧計，成為虛話(hua)。
隨后(hou)不久(jiu)，司馬(ma)昭(zhao)病逝(shi)，司馬(ma)炎(yan)廢曹(cao)奐而自稱為(wei)帝，國(guo)號(hao)大晉(jin)。晉(jin)泰(tai)始元年（265年）魏國(guo)滅亡。
司馬(ma)炎派羊祜征吳，而羊祜與陸抗兩軍對峙，卻成了知音。羊祜病(bing)危時向司馬(ma)炎薦杜(du)預，陸抗死后，杜(du)預率兵伐吳，最終吳主孫(sun)皓投降(jiang)，三分天下(xia)，合歸一統。
作品目錄
第一回 宴桃園(yuan)豪杰三結義 斬(zhan)黃巾(jin)英(ying)雄首(shou)立(li)功
第二回 張翼德怒鞭督郵(you) 何(he)國(guo)舅謀誅宦豎(shu)
第三回(hui) 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李(li)肅說呂布
第四回 廢(fei)漢帝陳(chen)留踐(jian)位 謀董賊孟德獻刀
第五(wu)回 發矯詔諸鎮應曹(cao)公 破關(guan)兵三英戰呂布
第六回 焚金闕董卓行(xing)兇(xiong) 匿玉璽孫堅背約(yue)
第(di)七回 袁紹(shao)磐河(he)戰公孫(sun)(sun) 孫(sun)(sun)堅跨江擊(ji)劉(liu)表(biao)
第八回 王司徒巧使連環計 董太師(shi)大鬧鳳儀亭
第九(jiu)回 除(chu)暴徒(tu)呂布助司徒(tu) 犯長安李傕聽(ting)賈詡
第(di)十回 勤王室馬騰(teng)舉(ju)義 報父(fu)仇曹操興師(shi)
第十一回 劉皇叔(shu)北海救孔(kong)融 呂溫(wen)侯濮陽(yang)破曹(cao)操
第十二回 陶恭祖三(san)讓徐州(zhou) 曹孟德大戰呂(lv)布
第十三回 李傕郭汜大交兵 楊奉董(dong)承雙救駕
第十四(si)回 曹孟(meng)德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐(xu)郡(jun)
第(di)十五(wu)回 太史慈酣斗小(xiao)霸王 孫伯符(fu)大(da)戰嚴白虎
第(di)十(shi)六回(hui) 呂(lv)奉先射(she)戟轅門(men) 曹孟德敗(bai)師育水
第十(shi)七(qi)回(hui) 袁公路大(da)起七(qi)軍 曹孟德會合三將(jiang)
第(di)十(shi)八回 賈文(wen)和(he)料敵(di)決勝 夏侯惇拔矢啖睛
第十九回(hui) 下邳城曹操鏖兵 白門樓(lou)呂布(bu)殞命
第二(er)十(shi)回 曹(cao)阿瞞許(xu)田打圍 董國舅內閣受詔(zhao)
第二十一回 曹操煮酒論英雄 關公賺城斬車胄(zhou)
第二十(shi)二回 袁曹各起馬步三軍(jun) 關張(zhang)共擒王劉二將
第二十三回(hui) 禰正平裸衣罵賊 吉太醫下(xia)毒遭刑
第二(er)十四回 國賊行兇殺貴(gui)妃(fei) 皇叔敗走投(tou)袁紹
第(di)二十(shi)五(wu)回 屯土(tu)山(shan)關公約三事(shi) 救白馬曹操解重圍
第(di)二(er)十六(liu)回 袁本初敗兵折(zhe)將 關云(yun)長掛印(yin)封金
第(di)二(er)十七(qi)回 美髯公(gong)千里走單騎(qi) 漢壽(shou)侯五關斬(zhan)六將
第二十八回 斬蔡陽兄弟釋(shi)疑 會古城主臣聚義
第二十九回 小霸(ba)王怒斬(zhan)于吉(ji) 碧(bi)眼兒坐領江東
第(di)三十回 戰官渡(du)本初敗績 劫(jie)烏(wu)巢孟德(de)燒糧
第三十一回(hui) 曹操倉亭破(po)本初 玄德(de)荊(jing)州依劉表
第三十二回 奪冀州袁尚爭(zheng)鋒 決(jue)漳河許攸獻(xian)計
第三十三回 曹(cao)丕(pi)乘(cheng)亂納甄(zhen)氏 郭嘉遺計定遼東
第三十四回 蔡夫(fu)人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀溪(xi)
第三十五回 玄德南(nan)漳逢隱淪 單福新(xin)野遇英(ying)主(zhu)
第三十六回(hui) 玄德用(yong)計襲樊城(cheng) 元(yuan)直走馬(ma)薦(jian)諸葛
第三(san)十(shi)七回 司馬徽再薦(jian)名士 劉(liu)玄德三(san)顧草廬
第三(san)十八回(hui) 定三(san)分隆中決策 戰(zhan)長江孫氏報仇
第三(san)十九回 荊(jing)州城(cheng)公子三(san)求計(ji) 博望(wang)坡軍師(shi)初用(yong)兵
第四(si)十(shi)回(hui) 蔡夫人議(yi)獻荊(jing)州 諸葛亮火燒(shao)新野
第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子(zi)龍單(dan)騎救(jiu)主
第四十二回 張翼德大(da)鬧長坂坡 劉(liu)豫州敗走漢津口
第四十(shi)三回(hui) 諸(zhu)葛亮舌(she)戰群(qun)儒 魯子(zi)敬力(li)排眾議
第(di)四十(shi)四回 孔明用智激周瑜 孫權決計破曹操(cao)
第四十五回(hui) 三江口曹操折兵 群英會蔣干中計(ji)
第四十六回 用(yong)奇計(ji)孔明借(jie)箭 獻密計(ji)黃蓋(gai)受刑(xing)
第(di)四十七(qi)回 闞澤密(mi)獻(xian)詐(zha)降書 龐統(tong)巧授連環計
第四十八回 宴長江曹(cao)操賦詩 鎖戰船北軍用武
第(di)四十九(jiu)回 七星壇諸葛(ge)祭風 三江口周(zhou)瑜縱火
第(di)五十回 諸葛亮智算華容 關云(yun)長義釋曹操(cao)
第五十一回(hui) 曹仁大(da)戰東吳兵 孔明一氣周公瑾
第五十二(er)回 諸(zhu)葛亮智辭魯肅 趙子(zi)龍計取桂(gui)陽
第五(wu)十三回 關云長義釋黃漢(han)升 孫仲謀大戰張文遠
第五十四回(hui) 吳國太佛寺(si)看新郎 劉(liu)皇叔洞房續佳偶
第五十(shi)五回(hui) 玄德智激孫(sun)夫(fu)人(ren) 孔明二氣(qi)周(zhou)公瑾(jin)
第(di)五(wu)十六回 曹操大宴銅雀臺 孔明(ming)三氣周公瑾
第(di)五十七(qi)回(hui) 柴桑口臥龍吊喪 耒陽(yang)縣(xian)鳳雛理事(shi)
第五十八(ba)回 馬孟起興兵(bing)雪恨 曹阿瞞割須棄袍(pao)
第五十(shi)九回 許褚裸衣斗馬(ma)超 曹操抹書間(jian)韓遂
第六(liu)十(shi)回 張(zhang)永年反(fan)難楊修 龐士元議取西(xi)蜀
第六十(shi)一回 趙云截江奪阿斗 孫權遺書退老瞞
第六(liu)十(shi)二回 取培(pei)關楊(yang)高授首 攻雒城黃魏立功(gong)
第六十三回 諸葛亮痛哭龐統(tong) 張翼德義釋嚴顏
第(di)六十四回 孔明定計捉(zhuo)張(zhang)任 楊阜借兵破馬超
第六十五回 馬超大戰葭萌關 劉備自領(ling)益州牧(mu)
第六十六回(hui) 關云長單刀(dao)赴會(hui) 伏皇后為國捐生
第六十七回 曹操(cao)平(ping)定漢中地 張(zhang)遼威震(zhen)逍遙津
第六十八回(hui) 甘寧百騎劫魏營(ying) 左(zuo)慈擲杯(bei)戲曹操
第(di)六十九回 卜周(zhou)易管(guan)輅知(zhi)機 討(tao)漢賊(zei)五臣死節
第七十回(hui) 猛張(zhang)飛智取瓦口隘 老黃忠計奪天蕩山
第七十一回(hui) 占對(dui)山黃忠(zhong)逸待勞 據漢水趙云寡勝少(shao)
第七十二回 諸葛(ge)亮智取漢(han)中 曹阿瞞兵(bing)退斜谷(gu)
第(di)七十(shi)三回 玄德進位漢中王 云(yun)長攻拔(ba)襄(xiang)陽郡
第七十(shi)四回(hui) 龐令明(ming)抬櫬決死戰 關云(yun)長放水淹七軍
第(di)七十五(wu)回 關云(yun)長(chang)刮骨療毒(du) 呂子(zi)明白衣渡(du)江(jiang)
第七十六回 徐公(gong)明大戰沔水 關云長敗走麥城
第七(qi)十七(qi)回 玉泉山關公顯圣 洛(luo)陽城(cheng)曹操感神
第七十(shi)八回(hui) 治風疾神醫身(shen)死 傳遺命(ming)奸雄數終
第七十九(jiu)回 兄逼弟(di)曹植賦詩(shi) 侄陷叔劉封伏法(fa)
第八十回 曹(cao)丕廢(fei)帝篡炎劉(liu) 漢王正(zheng)位繼大統(tong)
第八十(shi)一回 急兄仇(chou)張飛遇(yu)害 雪弟恨先主興兵
第八十二回 孫權(quan)降魏受(shou)九錫 先主征吳賞六(liu)軍
第八十三(san)回 戰猇亭先主得仇(chou)人 守江口書生拜大將
第八十(shi)四回 陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖
第八(ba)十五(wu)回 劉(liu)先主(zhu)遺(yi)詔托(tuo)孤(gu)兒 諸葛(ge)亮安居平(ping)五(wu)路(lu)
第(di)八十六回 難張溫秦(qin)宓逞天辯(bian) 破曹丕徐盛用火攻(gong)
第八(ba)十七回 征南寇丞相大興師 抗天兵蠻王初受(shou)執(zhi)
第八十八回 渡瀘水再縛番(fan)王 識詐降三擒孟(meng)獲(huo)
第八(ba)十九回 武鄉侯四番用計 南蠻王(wang)五次遭擒
第(di)九十回 驅巨獸六破蠻(man)兵 燒藤甲七擒孟(meng)獲
第九(jiu)十一(yi)回 祭瀘水漢相班師 伐中原(yuan)武侯(hou)上(shang)表
第九(jiu)十二回 趙(zhao)子(zi)龍力斬(zhan)五將 諸葛(ge)亮智取(qu)三城
第九(jiu)十三回 姜伯約歸(gui)降孔明 武(wu)鄉侯(hou)罵死王(wang)朗
第九(jiu)十四回 諸葛亮乘雪破羌兵 司馬(ma)懿克日(ri)擒孟達(da)
第九十(shi)五回 馬謖拒(ju)諫失街(jie)亭 武侯彈琴(qin)退(tui)仲達
第九十六回 孔明揮淚(lei)斬馬謖(su) 周魴(fang)斷發賺曹休
第九(jiu)十七回 討(tao)魏國武(wu)侯再(zai)上表(biao) 破曹兵姜維詐獻書
第九十(shi)八回 追漢軍王雙受誅 襲陳倉武侯取勝
第九十九回(hui) 諸葛亮大(da)破魏兵(bing) 司(si)馬懿(yi)入(ru)寇西蜀
第一百回(hui) 漢兵劫寨破曹真(zhen) 武侯斗(dou)陣辱仲達
第百(bai)零一回 出(chu)隴上諸葛(ge)妝神 奔劍閣張郃中計
第百零二回(hui) 司馬懿占北原(yuan)渭橋 諸葛(ge)亮(liang)造木牛流馬
第百零三回(hui) 上方(fang)谷司馬受困 五丈原諸葛禳星
第(di)百(bai)零四回 隕大星(xing)漢丞相歸天(tian) 見(jian)木像魏都督喪膽
第百零五回 武(wu)侯預(yu)伏錦囊計 魏(wei)主拆(chai)取承露盤
第(di)百零六回 公孫淵兵敗死襄(xiang)平 司馬懿詐病賺曹爽
第百(bai)零七回 魏主歸政司馬氏 姜維兵敗牛頭山
第百零八回 丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計
第百(bai)零九回 困司馬漢將奇謀 廢(fei)曹芳(fang)魏家果報
第百(bai)一十(shi)回 文鴦(yang)單騎退雄兵 姜維背水破大(da)敵(di)
第百十一回 鄧士載智取姜伯約 諸葛誕(dan)義討(tao)司馬昭
第百十二回 救壽春于詮死節 取長城伯(bo)約(yue)鏖兵
第百十三回 丁奉定計(ji)斬孫琳 姜維斗陣破鄧艾
第百十四回 曹髦驅車(che)死南闕(que) 姜維棄糧勝魏兵(bing)
第百(bai)十五回 詔(zhao)班師后主(zhu)信讒 托屯(tun)田姜維避禍(huo)
第百十六(liu)回 鐘會分兵漢中道 武侯(hou)顯圣定軍山
第百十七(qi)回 鄧(deng)士載偷度(du)陰(yin)平 諸葛瞻戰(zhan)死綿竹
第(di)百十(shi)八回 哭祖廟一王死孝 入(ru)西川二士爭功
第百十九回 假投降巧(qiao)計成虛(xu)話 再受禪依樣(yang)畫葫蘆
第百二十回 薦杜(du)預老將(jiang)獻新謀(mou) 降孫皓三(san)分歸一統
創作背景
《三國(guo)演義》的素(su)材(cai)主要(yao)來源于兩個(ge)途徑(jing)：其一(yi)是(shi)(shi)關于三國(guo)史事的歷(li)史文獻(xian)；其二是(shi)(shi)民(min)間不斷流傳(chuan)的三國(guo)故事和(he)民(min)間創作。一(yi)方(fang)面是(shi)(shi)上千年所積(ji)累和(he)深(shen)化的史學家對(dui)三國(guo)歷(li)史的敘述和(he)評價，另一(yi)方(fang)面是(shi)(shi)歷(li)朝歷(li)代民(min)間三國(guo)傳(chuan)說的不斷演化豐(feng)富(fu)，它們為《三國(guo)演義》的創作提供了豐(feng)富(fu)的素(su)材(cai)。
元(yuan)末明(ming)初(chu)，社(she)會矛盾尖銳，農民(min)起義此起彼伏，群雄割據，多年(nian)戰亂(luan)后朱(zhu)元(yuan)璋剿(jiao)滅群雄，推(tui)翻元(yuan)王朝，建立明(ming)王朝。期(qi)間人(ren)民(min)流離(li)失所，羅貫中作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一名雜劇(ju)和(he)話本(ben)作(zuo)(zuo)(zuo)者，生(sheng)活在社(she)會底層(ceng)(ceng)，了解(jie)和(he)熟悉人(ren)民(min)的疾苦，期(qi)望社(she)會穩定，百姓安(an)居樂業，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)底層(ceng)(ceng)的知識分子思考，并希望結束動蕩造成的悲慘局面。由(you)此就東漢末年(nian)的歷史創作(zuo)(zuo)(zuo)了《三國演義》這部歷史小說(shuo)。
作品鑒賞
藝術特色
羅貫中將來(lai)自雅、俗兩個(ge)不(bu)同層面的文化融為一(yi)體，并按自己的主體認識、價值觀念和藝術好(hao)惡加以(yi)扭合，從而使作品具有(you)十分(fen)豐富的文化蘊(yun)涵。在《三國演(yan)義》中，既有(you)上(shang)層統治階級(ji)意(yi)識形(xing)(xing)態的折光，又沉淀著廣大、深沉的民間思想。它是一(yi)部形(xing)(xing)象化的三國興亡史(shi)，同時也是一(yi)部民眾(zhong)眼(yan)中的政治、軍事史(shi)。
因為素材(cai)大(da)部分來源自民(min)間，固(gu)然(ran)為《三國演(yan)義》的(de)(de)創(chuang)作(zuo)提供(gong)了豐富的(de)(de)素材(cai)，但也為寫(xie)定者帶來了巨(ju)大(da)的(de)(de)壓力。當它們(men)進(jin)入(ru)小說(shuo)文本時，伴(ban)隨著不同思想及不同審(shen)美趣味的(de)(de)滲入(ru)。而民(min)間情感與(yu)良(liang)(liang)史精神并不總是一(yi)致的(de)(de)，甚(shen)至可能(neng)互(hu)相沖突，這就(jiu)對寫(xie)定者的(de)(de)創(chuang)作(zuo)構成(cheng)了嚴峻(jun)的(de)(de)考驗。羅貫中的(de)(de)偉大(da)之(zhi)處就(jiu)在于妥善地處理了民(min)間情感與(yu)良(liang)(liang)史精神的(de)(de)關系，并獨出(chu)機杼，創(chuang)造出(chu)了一(yi)個具(ju)有(you)巨(ju)大(da)包容力的(de)(de)藝(yi)術世(shi)界。
三(san)國史(shi)事的(de)(de)(de)歷史(shi)著(zhu)作(zuo)不(bu)僅為《三(san)國演(yan)義(yi)》提(ti)供了基本的(de)(de)(de)素材和(he)史(shi)事框架(jia)，同時歷史(shi)意(yi)(yi)識和(he)官(guan)史(shi)所代(dai)表的(de)(de)(de)史(shi)學(xue)意(yi)(yi)識也(ye)直接影響了小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)創作(zuo)模式和(he)基本傾(qing)向。求實傳真(zhen)精神與(yu)經(jing)世意(yi)(yi)識是(shi)史(shi)官(guan)文化的(de)(de)(de)基本特征(zheng)，體(ti)現在史(shi)書編撰中要(yao)求編撰者必須采(cai)取客(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)態度，同時又重(zhong)視對歷史(shi)經(jing)驗和(he)教(jiao)訓的(de)(de)(de)總(zong)結、探求，以達到“資治”、教(jiao)化等目的(de)(de)(de)。這(zhe)些特征(zheng)在《三(san)國演(yan)義(yi)》中都得(de)到了比(bi)較(jiao)好的(de)(de)(de)體(ti)現。
《三(san)國(guo)演(yan)義》在(zai)創作(zuo)(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)重要(yao)特(te)點(dian)(dian)是(shi)(shi)依史(shi)(shi)以演(yan)義，作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)描繪(hui)一(yi)部形象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)國(guo)興(xing)(xing)亡(wang)史(shi)(shi)，其間總結歷史(shi)(shi)經驗教(jiao)(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖十分鮮明。小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)起于(yu)(yu)漢(han)(han)靈帝中平元(yuan)年（184），終于(yu)(yu)晉太康元(yuan)年（280），比(bi)較完(wan)整(zheng)地敘(xu)述(shu)了(le)漢(han)(han)、魏、吳三(san)國(guo)興(xing)(xing)起、發展(zhan)及滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)。小(xiao)說(shuo)借鑒(jian)了(le)編年體(ti)史(shi)(shi)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編著模式，以三(san)國(guo)紛爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)進程(cheng)為(wei)主線，以王業興(xing)(xing)廢為(wei)焦(jiao)點(dian)(dian)，把(ba)近百年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)故事(shi)(shi)有(you)機地組織在(zai)一(yi)起。主要(yao)寫了(le)三(san)國(guo)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)和軍事(shi)(shi)斗爭，而作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)趣則(ze)在(zai)于(yu)(yu)揭示這個(ge)(ge)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)(ge)軍事(shi)(shi)集團如(ru)(ru)(ru)何(he)興(xing)(xing)、如(ru)(ru)(ru)何(he)亡(wang)。如(ru)(ru)(ru)前33回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)內容是(shi)(shi)漢(han)(han)末(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群雄爭霸，矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點(dian)(dian)是(shi)(shi)曹(cao)操和袁紹(shao)兩大集團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，作(zuo)(zuo)者對二人作(zuo)(zuo)了(le)多方(fang)面(mian)對比(bi)，重點(dian)(dian)則(ze)是(shi)(shi)對興(xing)(xing)亡(wang)教(jiao)(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總結，順民心(xin)、得人才、有(you)謀(mou)略者得天(tian)下，這是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)思(si)想(xiang)。后(hou)(hou)十五回(hui)寫三(san)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆滅，主要(yao)展(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)三(san)國(guo)各自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部矛盾(dun)，尤其是(shi)(shi)對司馬篡魏、后(hou)(hou)主信(xin)讒、孫皓暴政等作(zuo)(zuo)了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，情(qing)節(jie)雖然(ran)簡略，但著眼點(dian)(dian)仍在(zai)如(ru)(ru)(ru)何(he)興(xing)(xing)、如(ru)(ru)(ru)何(he)亡(wang)。作(zuo)(zuo)者以寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，比(bi)較客觀(guan)、完(wan)整(zheng)地展(zhan)現(xian)了(le)這百余年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)過(guo)程(cheng)，其中對歷史(shi)(shi)經驗教(jiao)(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總結，給后(hou)(hou)人留下了(le)很多啟示，因此(ci)具(ju)有(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。
在(zai)創(chuang)作上，《三國演義(yi)》繼承了傳統史學(xue)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)錄精神，“七實(shi)(shi)三虛”可以說是該書(shu)取材的(de)(de)(de)基本原則，小(xiao)說中雖有不少虛構成分(fen)，但(dan)大的(de)(de)(de)歷史事件(jian)皆取之于史冊(ce)，主要人物的(de)(de)(de)性格、經歷也(ye)基本符(fu)合史實(shi)(shi)。
美學批判
歷(li)史(shi)(shi)(shi)與文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質性(xing)(xing)差異和(he)同一(yi)性(xing)(xing)關聯是(shi)一(yi)個古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題，亞里士多德在(zai)(zai)《詩學(xue)(xue)(xue)》中寫(xie)道：“兩者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別在(zai)(zai)于(yu)(yu)一(yi)敘(xu)述(shu)已發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，一(yi)描述(shu)可(ke)能(neng)發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。因(yin)此，寫(xie)詩這(zhe)種(zhong)活動比寫(xie)歷(li)史(shi)(shi)(shi)更富于(yu)(yu)哲學(xue)(xue)(xue)意味，更被嚴肅(su)地對待(dai)；因(yin)為詩所描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)帶(dai)有(you)普(pu)遍性(xing)(xing)，歷(li)史(shi)(shi)(shi)則(ze)敘(xu)述(shu)個別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。”《三國(guo)演義》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作主體顯(xian)然沒(mei)有(you)歷(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)分意識，所以(yi)，小(xiao)說(shuo)(shuo)文(wen)本沒(mei)有(you)呈(cheng)現歷(li)史(shi)(shi)(shi)與文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異性(xing)(xing)理(li)(li)念(nian)，所有(you)歷(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)元素和(he)話語表達都(dou)(dou)是(shi)被混(hun)淆界(jie)線與糾(jiu)纏不(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正是(shi)導源于(yu)(yu)先天性(xing)(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)(xue)(xue)觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限，小(xiao)說(shuo)(shuo)被涂抹成為既不(bu)是(shi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)又(you)不(bu)符(fu)合文(wen)學(xue)(xue)(xue)一(yi)般規(gui)定性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個混(hun)合性(xing)(xing)文(wen)本。問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)方面在(zai)(zai)于(yu)(yu)，歷(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同一(yi)性(xing)(xing)關聯在(zai)(zai)哲學(xue)(xue)(xue)意義上，它們都(dou)(dou)應該和(he)必然地表現歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀規(gui)律及其偶然性(xing)(xing)結構(gou)，換言(yan)之，歷(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)文(wen)學(xue)(xue)(xue)都(dou)(dou)必然共(gong)同地隱含著歷(li)史(shi)(shi)(shi)理(li)(li)性(xing)(xing)和(he)辯(bian)證邏輯(ji)。
然而，遺憾的(de)(de)(de)(de)是(shi)，《三(san)國演義》也沒有(you)讓我們閱讀到(dao)這種(zhong)哲(zhe)學意義的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)與文學的(de)(de)(de)(de)同一(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)可能。于是(shi)，呈(cheng)現(xian)出(chu)令閱讀者(zhe)沮喪的(de)(de)(de)(de)思想場(chang)景(jing)：本應(ying)該區分的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)和文學的(de)(de)(de)(de)差(cha)異性(xing)(xing)(xing)(xing)被混淆了，而相應(ying)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，本應(ying)該被同一(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)理(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)卻被割裂了或缺席(xi)了。所以，《三(san)國演義》宿命性(xing)(xing)(xing)(xing)地選擇這樣一(yi)種(zhong)草(cao)率和粗(cu)俗的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)觀(guan)：所有(you)歷(li)(li)史(shi)(shi)形式都不過(guo)隱(yin)藏著(zhu)國家(jia)政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)機械運動和權力的(de)(de)(de)(de)邏輯循環(huan)。換言之，歷(li)(li)史(shi)(shi)只不過(guo)是(shi)暴力和權力的(de)(de)(de)(de)競(jing)技場(chang)，是(shi)陰(yin)謀和權術(shu)的(de)(de)(de)(de)帷幕下的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)社會力量的(de)(de)(de)(de)轉換與平衡。在(zai)所有(you)的(de)(de)(de)(de)敘事場(chang)景(jing)中，歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)公正(zheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)或歷(li)(li)史(shi)(shi)理(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)被消(xiao)解和侵蝕掉，只有(you)雜(za)亂的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)故事的(de)(de)(de)(de)剩余物(wu)出(chu)場(chang)和偶然性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)碎片主體成為歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)主角(jiao)。
《三國演(yan)義》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)散(san)(san)點或彌散(san)(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而這些散(san)(san)點或彌散(san)(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)缺(que)乏統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)(ji)線索將(jiang)它們串(chuan)聯(lian)成(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)充滿(man)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)機整體。因此(ci)，存(cun)(cun)在(zai)著時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)、故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)人物、人物與(yu)時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)斷(duan)裂這類屢(lv)見不鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)。與(yu)斷(duan)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)相對(dui)應，《三國演(yan)義》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)也存(cun)(cun)在(zai)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限。小(xiao)說(shuo)表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和地(di)(di)理地(di)(di)域(yu)相當廣袤(mao)而豐富，故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)結(jie)構中產生、發展、漸變、突轉、結(jie)局(ju)，理應為(wei)小(xiao)說(shuo)展開多幅富于(yu)審美(mei)驚異和快感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)場景。但令人遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，原有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史地(di)(di)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富性(xing)和變化性(xing)沒(mei)有(you)(you)(you)提(ti)供給小(xiao)說(shuo)書寫者一(yi)個(ge)自由馳騁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)，反(fan)而讓作者迷(mi)途于(yu)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)，整個(ge)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)結(jie)構缺(que)乏邏輯(ji)(ji)秩序而顯(xian)得破碎(sui)零亂，主次、前后、輕(qing)重(zhong)、襯(chen)映、深(shen)淺等應有(you)(you)(you)區分(fen)度(du)不夠分(fen)明，時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)和空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)性(xing)、有(you)(you)(you)機性(xing)沒(mei)有(you)(you)(you)獲得精妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)。
成就與影響
藝術成就
描寫戰爭
第(di)一(yi)點(dian)是戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)多(duo)樣化。書中描(miao)述了(le)上百次戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)，可(ke)以分為陸(lu)戰(zhan)(zhan)(zhan)、水戰(zhan)(zhan)(zhan)，或(huo)水陸(lu)混合戰(zhan)(zhan)(zhan)，例(li)如水淹(yan)七軍(jun)；又(you)可(ke)分為攻戰(zhan)(zhan)(zhan)、守(shou)戰(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分伏擊(ji)戰(zhan)(zhan)(zhan)、偷襲戰(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分陣地(di)戰(zhan)(zhan)(zhan)，游擊(ji)戰(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)主將(jiang)比(bi)試(shi)，或(huo)兩軍(jun)混戰(zhan)(zhan)(zhan)，形式多(duo)樣化。 第(di)二點(dian)是軍(jun)事行動與(yu)(yu)政治策略相結合。如曹操南(nan)侵并非毫無目的(de)(de)(de)，是為了(le)完成統一(yi)大(da)業，劉(liu)備聯(lian)吳抗曹是為了(le)有立足之地(di)，然后振興劉(liu)氏的(de)(de)(de)漢室基業。諸葛亮(liang)南(nan)征是為了(le)解決與(yu)(yu)南(nan)方少數民族的(de)(de)(de)糾(jiu)紛，穩定(ding)后方，以便全力(li)對付勢力(li)強大(da)的(de)(de)(de)曹魏。 第(di)三(san)點(dian)，戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)勝(sheng)負(fu)系于智(zhi)謀。關鍵在于運籌者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)智(zhi)能，能不(bu)能采納(na)部下的(de)(de)(de)善計良策，能不(bu)能正確(que)判斷敵情(qing)，能不(bu)能客觀分辨忠奸，能不(bu)能冷靜處事。大(da)小戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)勝(sheng)負(fu)無不(bu)與(yu)(yu)斗智(zhi)用(yong)計拉上了(le)關系。《漫稿》舉(ju)了(le)許多(duo)例(li)子(zi)，建議翻閱原書。 第(di)四點(dian)，著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)人，不(bu)著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)過程。吸收《左傳(chuan)》描(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)經驗(yan)而詳(xiang)寫(xie)(xie)(xie)(xie)謀略，略寫(xie)(xie)(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)斗過程；詳(xiang)寫(xie)(xie)(xie)(xie)占(zhan)得上風者(zhe)(zhe)(zhe)，略寫(xie)(xie)(xie)(xie)位處下風者(zhe)(zhe)(zhe)；詳(xiang)寫(xie)(xie)(xie)(xie)將(jiang)勝(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)，略寫(xie)(xie)(xie)(xie)將(jiang)敗者(zhe)(zhe)(zhe)。通過幾場交鋒，逐步將(jiang)人物性格形象(xiang)塑(su)造(zao)出來。
塑造人物形象
由于高似孫(sun)在《史略》批評《三國演義(yi)(yi)》“至(zhi)于寫人(ren)，亦頗(po)有(you)失，以致欲顯劉(liu)備之(zhi)長厚(hou)而似偽，狀諸葛之(zhi)多(duo)智而近妖(yao)；惟于關羽，特多(duo)好語，義(yi)(yi)勇(yong)之(zhi)概，時時如見矣。”過去(qu)的(de)評論家多(duo)受影響，不(bu)(bu)敢推翻(fan)其說，幾成定論。其實魯迅的(de)看(kan)法是(shi)(shi)有(you)偏頗(po)的(de)，《三國演義(yi)(yi)》在人(ren)物塑造方面或有(you)忠奸(jian)分(fen)明的(de)主觀(guan)意圖(tu)，但并(bing)非黑白(bai)分(fen)明一面倒。孔明料事(shi)如神(shen)，但并(bing)非永無錯(cuo)誤，曹(cao)操是(shi)(shi)奸(jian)雄，也(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)毫無優點。關羽忠義(yi)(yi)勇(yong)俱全，然而驕傲自用，不(bu)(bu)顧大(da)局，屢(lv)屢(lv)如此。例如：要(yao)與馬超(chao)比試武功；謾罵(ma)孫(sun)權，拒(ju)不(bu)(bu)聯婚；恥與黃忠并(bing)列，不(bu)(bu)受五虎將印；四是(shi)(shi)輕視(shi)陸(lu)遜，因而招致失敗。
結構藝術
三國(guo)故事基本上以(yi)魏、蜀、吳三國(guo)興亡為(wei)(wei)縱線(xian)，以(yi)戰(zhan)爭發(fa)展和(he)人物活(huo)動為(wei)(wei)材料。九十多年(nian)的(de)興亡史(shi)大約可(ke)分為(wei)(wei)三個(ge)主要階(jie)段(duan)：即(ji)由黃巾(jin)之亂至(zhi)赤壁之戰(zhan)為(wei)(wei)第一(yi)階(jie)段(duan)；三國(guo)鼎立(li)至(zhi)諸葛亮病逝為(wei)(wei)第二階(jie)段(duan)：此后(hou)至(zhi)晉統(tong)一(yi)天下為(wei)(wei)第三階(jie)段(duan)。其間穿(chuan)插以(yi)魏、蜀、吳之間的(de)錯綜(zong)復(fu)雜的(de)紛爭，把各(ge)種大大小(xiao)小(xiao)的(de)戰(zhan)爭和(he)文臣武(wu)將的(de)奇謀險計逐一(yi)帶出，最(zui)后(hou)形(xing)成一(yi)個(ge)完整(zheng)的(de)大故事。由于(yu)傳(chuan)統(tong)章回小(xiao)說(shuo)的(de)結構(gou)回合之間前后(hou)呼(hu)應(ying)，在緊隨主線(xian)發(fa)展之下，分散(san)之中有集(ji)中，首尾一(yi)貫，形(xing)成一(yi)個(ge)統(tong)一(yi)的(de)小(xiao)說(shuo)系(xi)統(tong)。
由于《三國演義(yi)》是戰(zhan)(zhan)(zhan)爭小(xiao)(xiao)說，描(miao)寫戰(zhan)(zhan)(zhan)爭題材(cai)，從圍繞(rao)大(da)小(xiao)(xiao)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭故(gu)事所(suo)形成(cheng)(cheng)的特殊情節去(qu)觀察(cha)，也可(ke)以理出一個結構脈絡。鄭鐵(tie)生(sheng)《三國演義(yi)藝術(shu)欣賞》就嘗(chang)試這樣(yang)去(qu)分析其(qi)結構，以官渡(du)之戰(zhan)(zhan)(zhan)、赤壁(bi)之戰(zhan)(zhan)(zhan)和彝陵之戰(zhan)(zhan)(zhan)三大(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)役為主線，中(zhong)間(jian)夾雜一些較次要的輔助性戰(zhan)(zhan)(zhan)役，貫串了(le)全書，形成(cheng)(cheng)一個戰(zhan)(zhan)(zhan)爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥(xu)也有類似的說法，他們以赤壁(bi)之戰(zhan)(zhan)(zhan)為例：從起(qi)因(yin)到結束(shu)，共(gong)計(ji)八回，其(qi)間(jian)包括(kuo)曹(cao)操下(xia)書，諸(zhu)葛亮舌戰(zhan)(zhan)(zhan)群儒，蔣干中(zhong)計(ji)，黃蓋(gai)用苦(ku)肉計(ji)，孔明借箭，借東風(feng)，華容道釋曹(cao)操等一系列小(xiao)(xiao)故(gu)事，各小(xiao)(xiao)重點(dian)組(zu)成(cheng)(cheng)了(le)大(da)重點(dian)，成(cheng)(cheng)為組(zu)織(zhi)嚴謹的結構。
文學成就
《三國(guo)演義》采用(yong)淺近的文言，明快(kuai)流(liu)暢，雅俗共賞；筆(bi)法富于(yu)變(bian)化，對(dui)比映襯，旁冗(rong)側(ce)出，波瀾曲折(zhe)，搖(yao)曳多姿。又以宏偉的結(jie)構，把(ba)百(bai)年左右頭(tou)緒紛(fen)繁(fan)、錯綜復(fu)雜的事件和眾(zhong)多的人物組織得完整嚴密，敘述得有(you)條不紊、前(qian)后呼應，彼此(ci)關聯，環環緊扣，層層推(tui)進。
《三國演義》的(de)藝(yi)術成(cheng)就更重要的(de)是在(zai)軍事政(zheng)治描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰(zhan)(zhan)爭，并能寫出每(mei)次戰(zhan)(zhan)爭的(de)特(te)點。注意描寫在(zai)具體條件下不同(tong)戰(zhan)(zhan)略戰(zhan)(zhan)術的(de)運用，指(zhi)導作(zuo)戰(zhan)(zhan)的(de)主觀(guan)能動性的(de)發揮(hui)，
而不把(ba)主要筆墨花在(zai)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實力和武藝較量上(shang)。如官(guan)渡之(zhi)戰(zhan)(zhan)、赤壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)、彝陵(ling)之(zhi)戰(zhan)(zhan)等，每次戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法也隨(sui)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)特點發生變化，在(zai)寫(xie)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，兼寫(xie)其他活動(dong)(dong)，作為(wei)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)奏、余波，或(huo)者戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔助手段，使緊張激烈、驚(jing)心動(dong)(dong)魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)表現得(de)有張有弛，疾緩相(xiang)間(jian)。如在(zai)赤壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)前(qian)描寫(xie)孫(sun)、劉(liu)(liu)兩家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合作、諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)、周(zhou)瑜之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾，曹操的(de)(de)(de)(de)(de)(de)試探(tan)，孫(sun)、劉(liu)(liu)聯軍(jun)誘(you)敵深入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備等等，在(zai)人物(wu)塑造上(shang)，小說特別(bie)注意把(ba)人物(wu)放(fang)在(zai)現實斗(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖(jian)銳矛(mao)(mao)盾中(zhong)，通過(guo)各自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行或(huo)周(zhou)圍環(huan)境，表現其思想(xiang)性格。如曹操的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，一舉(ju)一動(dong)(dong)都似隱伏著陰謀詭(gui)計；張飛(fei)心直口(kou)快，無外不帶有天真(zhen)、莽(mang)撞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩；諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)神(shen)機妙算，臨事總可(ke)以得(de)心應手，從(cong)容(rong)不迫。著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關羽“溫酒(jiu)斬華雄”、“過(guo)五關斬六將”、張飛(fei)“威震(zhen)長坂橋”、趙云(yun)“單(dan)騎救幼主”、諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)“七(qi)擒(qin)孟獲(huo)”、“空城計嚇(xia)退司馬懿”等更是流傳(chuan)極廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇章。
社會影響
《三國(guo)演(yan)義》以(yi)(yi)75萬字的(de)(de)規(gui)模，用一(yi)種(zhong)(zhong)比較成熟的(de)(de)演(yan)義體小說語言，塑造(zao)了(le)四百(bai)多(duo)(duo)個人(ren)物形象，描寫(xie)(xie)了(le)近百(bai)年的(de)(de)歷史進程(cheng)，創造(zao)了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)新型的(de)(de)小說體裁，這不(bu)僅使當時的(de)(de)讀者“爭(zheng)相(xiang)謄(teng)錄，以(yi)(yi)便觀覽(lan)”，而(er)且(qie)也刺激了(le)文士(shi)和書商(shang)們繼續編寫(xie)(xie)和出版(ban)同類(lei)小說的(de)(de)熱情。自嘉靖以(yi)(yi)后(hou)，各種(zhong)(zhong)歷史演(yan)義如雨(yu)后(hou)春筍(sun)，不(bu)斷(duan)問(wen)世(shi)，從開天辟地，一(yi)直寫(xie)(xie)到(dao)當代。據不(bu)完全(quan)統計，今(jin)存(cun)明、清兩(liang)代的(de)(de)歷史演(yan)義約有(you)一(yi)二百(bai)種(zhong)(zhong)之(zhi)多(duo)(duo)。
清代乾隆年(nian)間(jian)，有一(yi)侍衛被擢拔(ba)為荊(jing)州(zhou)將(jiang)軍，家(jia)人(ren)皆大喜(xi)祝賀(he)，唯此人(ren)不樂反哭，眾人(ren)奇怪，問原因，此人(ren)答道：荊(jing)州(zhou)這(zhe)地方，連關公關爺(ye)爺(ye)尚且(qie)守不住，現在派我去，明明是害我呀！這(zhe)則載錄于《竹葉(xie)亭雜記》中的(de)趣聞，不正從一(yi)個側面折射出(chu)，《三國演(yan)義(yi)》對后人(ren)精神世界影響之深么(me)，都已經讓(rang)這(zhe)位老兄(xiong)拎(lin)不清文學與現實了。
《三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)義》名(ming)播四(si)海，也受到(dao)了(le)外國(guo)(guo)(guo)讀者的歡迎。早(zao)在明隆(long)慶三(san)(san)年（1569）已傳至朝鮮，崇禎(zhen)八年（1635）有一種明刊《三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)志傳》就(jiu)入藏于英國(guo)(guo)(guo)牛津大(da)學。自(zi)日(ri)僧湖南(nan)文(wen)山于康熙二(er)十八年（1689）編譯出版日(ri)文(wen)本(ben)(ben)《通(tong)俗三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)志》之后，朝鮮、日(ri)本(ben)(ben)、印度尼西亞、越南(nan)、泰國(guo)(guo)(guo)、英國(guo)(guo)(guo)、法(fa)國(guo)(guo)(guo)、俄國(guo)(guo)(guo)等許多國(guo)(guo)(guo)家都有本(ben)(ben)國(guo)(guo)(guo)文(wen)字的譯本(ben)(ben)，并(bing)發(fa)表了(le)不(bu)少研(yan)究論(lun)文(wen)和專著，對《三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)義》這部小(xiao)說作出了(le)有價值的探(tan)討和極高(gao)的評價。
名家點評
1.三國演義乃七實三虛(xu)惑亂觀者。——（清）章(zhang)學誠(cheng)
2.世人鮮有讀三國史者，惟于羅貫(guan)中(zhong)演義得其梗概耳。——（清）魏裔介
3.至(zhi)于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而(er)似偽，狀諸葛(ge)之多智而(er)近(jin)妖；惟于關羽，特多好語，義勇之概，時(shi)時(shi)如見矣。——魯(lu)迅(xun)《中國(guo)小說史略》
4.中國(guo)確也還盛行著(zhu)《三國(guo)志(zhi)演義》和《水滸傳(chuan)》，但這(zhe)是為(wei)了社(she)會還有三國(guo)氣和水滸氣的緣故。——魯(lu)迅《且介亭雜(za)文二(er)集》
5.這部書(shu)現行(xing)本（毛(mao)宗崗本）雖是最后(hou)的(de)(de)(de)修正本，卻仍(reng)舊只(zhi)可算是一(yi)(yi)(yi)部很有(you)(you)勢力的(de)(de)(de)通(tong)俗(su)(su)歷(li)(li)史(shi)講(jiang)義(yi)，不能(neng)算是一(yi)(yi)(yi)部有(you)(you)文學價(jia)值的(de)(de)(de)書(shu)。……話雖如(ru)此，然(ran)而《三國演義(yi)》究竟是一(yi)(yi)(yi)部絕(jue)好的(de)(de)(de)通(tong)俗(su)(su)歷(li)(li)史(shi)。——胡適《序》
6.看(kan)(kan)這(zhe)本書（《三國演義》），不但(dan)要看(kan)(kan)戰爭，看(kan)(kan)外交，而且要看(kan)(kan)組織。——毛澤東
7.《三(san)國演義(yi)》是(shi)(shi)(shi)那段歷(li)史(shi)的(de)一座人(ren)才寶庫(ku)，也是(shi)(shi)(shi)一部(bu)活的(de)兵書，是(shi)(shi)(shi)一座軍事大課堂。 ——袁(yuan)闊成
8.《三(san)國演義》的社會(hui)影響，遠遠超過了它的文(wen)學價(jia)值。顯(xian)然，就文(wen)學而論，它的人物塑造功夫(fu)也確(que)是(shi)第一流(liu)的，中國后世的小說(shuo)家都從(cong)其中吸取(qu)了營養。——金庸
9.《三國(guo)演義》在表現著(zhu)中國(guo)人(ren)民藝術天才的(de)(de)許多長篇小說之中占有顯(xian)著(zhu)的(de)(de)地位，它可說是一(yi)部真(zhen)正具有豐(feng)富人(ren)民性的(de)(de)杰作。——（俄）科(ke)洛克(ke)洛夫
10.《三國演義》結構之(zhi)宏偉與人(ren)物活動地域(yu)舞臺(tai)之(zhi)廣大(da)，世界古典小(xiao)說均無與倫比。 ——（日）吉川英治
11.《三(san)國(guo)演(yan)義》有(you)一面可疑的(de)旗幟：忠義；兩顆有(you)毒的(de)藥丸(wan)：偽善與權謀。這是(shi)我對《三(san)國(guo)演(yan)義》的(de)定義。——易中天
12.一部《三國》，有時(shi)是(shi)“暴(bao)力”的(de)蒙汗藥(yao)，有時(shi)是(shi)“極權”的(de)擋箭牌，有時(shi)又是(shi)“詭計”的(de)密鑰機，而這段動亂歷史的(de)創傷記憶被裝(zhuang)潢為“分合之道”。——潘(pan)知常
13.《水滸傳》和(he)《三國(guo)演義(yi)》這兩(liang)部小說把(ba)中國(guo)的(de)人(ren)心推入黑暗(an)的(de)深淵，使中國(guo)人(ren)原是非(fei)常(chang)純(chun)樸、非(fei)常(chang)平和(he)的(de)心靈發生(sheng)變(bian)形、變(bian)態、變(bian)質，變(bian)得愈來愈可怕。 ——劉再復
相關版本
按照《三國演義》版本產生時間的先后(hou)順序來進行(xing)分類。學術界一般把其版本分為四大(da)類：
1．通俗演義版本類；
2．志傳版本類；
3．批評版本(ben)類；
4．毛(mao)氏版(ban)本類。
通俗演義
《三國演義》通俗演義版本(ben)(ben)(ben)類(lei)甚為復(fu)雜(za)。種類(lei)繁多，包括《二十(shi)四卷(juan)嘉靖壬午本(ben)(ben)(ben)：三國演義》、夷(yi)白堂刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)、周(zhou)日(ri)校刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)、夏振(zhen)宇刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)、鄭(zheng)以楨刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)、古今演義刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)等(deng)。各版本(ben)(ben)(ben)均為240則(ze)，每則(ze)又列有(you)一單句標目。其中(zhong)，嘉靖刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)和(he)夷(yi)白堂刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)為24卷(juan)，每卷(juan)十(shi)則(ze)。周(zhou)日(ri)校刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)和(he)夏振(zhen)宇刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)為12卷(juan)，每卷(juan)20則(ze)。
演義通俗篇顧名思義就是以歷史為(wei)依據進行改編而(er)創作(zuo)的小說(shuo)。其(qi)不少故事(shi)情節乃(nai)作(zuo)者根據小說(shuo)創作(zuo)需要(yao)而(er)虛構，其(qi)以故事(shi)情節曲(qu)折多變和(he)人物形象(xiang)凸顯(xian)而(er)著稱。而(er)且，其(qi)語言淺(qian)顯(xian)易懂(dong)。
志傳版本
《三國演義(yi)》志傳版本(ben)類包羅萬象(xiang)，涵括余(yu)象(xiang)斗本(ben)、余(yu)評林本(ben)、湯賓尹本(ben)、黃正甫本(ben)、喬山堂本(ben)、楊閩齋本(ben)、鄭云林本(ben)、朱(zhu)鼎臣本(ben)、忠賢堂本(ben)、楊美生本(ben)、雄飛館本(ben)、三余(yu)堂本(ben)、北(bei)圖本(ben)、種德堂本(ben)、嘉慶本(ben)、誠德堂本(ben)、忠正堂本(ben)等數十種版本(ben)。
《三國(guo)演義(yi)》志(zhi)傳類版(ban)本(ben)基本(ben)以《三國(guo)志(zhi)傳》作書名(ming)，形(xing)式上(shang)為上(shang)圖下文，內容上(shang)則多插增關(guan)索或花關(guan)索故事(shi)。由于(yu)絕大多數版(ban)本(ben)刊(kan)刻(ke)于(yu)萬歷年間的(de)福建并且基本(ben)上(shang)集中于(yu)建陽一(yi)帶，故又俗稱為“閩本(ben)”或“建本(ben)”。
批評版本
《三國演(yan)義》批評版本(ben)(ben)類也豐(feng)富多彩，據(ju)不完全(quan)統計其包括鐘伯敬本(ben)(ben)、李卓(zhuo)吾本(ben)(ben)、吳(wu)觀明本(ben)(ben)、兩衡(heng)堂(tang)(tang)本(ben)(ben)、芥子園(yuan)本(ben)(ben)、綠蔭堂(tang)(tang)本(ben)(ben)、寶翰樓本(ben)(ben)等十幾(ji)個版本(ben)(ben)。
《三國演(yan)義》批(pi)評版本首次將(jiang)《三國演(yan)義》回目由單題變為(wei)雙(shuang)題，并且把(ba)240則合并為(wei)120回，使(shi)故事情節更加緊湊(cou)。開創《三國演(yan)義》版本批(pi)評之(zhi)先(xian)河(he)，敢于大膽闡述自己的(de)批(pi)評觀點和(he)獨特(te)見(jian)解。
毛氏版本
《毛(mao)宗崗評三國(guo)志(zhi)演義》是由清康熙年(nian)間(jian)的毛(mao)綸、毛(mao)宗崗父子以李卓吾(wu)評本為基礎。參考了(le)《三國(guo)志(zhi)傳》版(ban)本，對回目和正文進行了(le)較大修(xiu)改，并作詳細評點，全面整(zheng)理修(xiu)訂而成，毛(mao)宗崗批評本三國(guo)演義乃(nai)后來最流行的毛(mao)氏版(ban)本《三國(guo)演義》。
毛氏版(ban)本(ben)(ben)類流傳至今的版(ban)本(ben)(ben)約(yue)有70種之多,其故事情節流暢、文字精練更具可(ke)讀性。毛氏父子還刪去了大部分完全與史料不符合的情節，使《三國演義》小說相對(dui)來說更加(jia)接近《三國志(zhi)》史料，故事情節也更加(jia)緊湊精練，并且更加(jia)能夠凸(tu)顯經典人物形象(xiang)。所以，毛氏版(ban)本(ben)(ben)極受清(qing)朝時期的老百姓的歡迎。
作者簡介
羅(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)（約1330年(nian)－約1400年(nian)），元(yuan)末明初小說(shuo)家。名本，字貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)，號湖(hu)海散人，漢(han)族(zu)，山西并州(zhou)太(tai)原(yuan)府人。羅(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)早(zao)年(nian)曾參(can)與反元(yuan)的起義(yi)(yi)斗爭。明朝(chao)建(jian)立之(zhi)后，專(zhuan)心致力于文(wen)學(xue)創作(zuo)。羅(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)編(bian)著(zhu)的小說(shuo)有《三國志(zhi)通(tong)俗演(yan)義(yi)(yi)》、《隋唐(tang)志(zhi)傳(chuan)》、《殘(can)唐(tang)五代史演(yan)傳(chuan)》、《三遂平妖傳(chuan)》。其(qi)中(zhong)(zhong)《三國志(zhi)通(tong)俗演(yan)義(yi)(yi)》（又稱《三國演(yan)義(yi)(yi)》）是羅(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)的力作(zuo)，這部長篇小說(shuo)對后世文(wen)學(xue)創作(zuo)影響深遠。羅(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)有多方面(mian)的藝(yi)術才能，除小說(shuo)創作(zuo)外(wai)，尚存雜劇(ju)《趙太(tai)祖龍(long)虎風云會》。
毛(mao)綸，字德(de)音，號聲山，明(ming)代著名文學評(ping)論(lun)家。與(yu)金圣(sheng)嘆是同時(shi)代人。他在當(dang)時(shi)也頗有文名，但一生窮困不(bu)仕。中年以(yi)后，雙目(mu)失(shi)明(ming)，乃(nai)評(ping)《琵(pi)琶記(ji)》、《三國志演義》以(yi)自娛。評(ping)書時(shi)，由(you)他口授(shou)，再(zai)由(you)其子毛(mao)宗崗校訂、加(jia)工和最后定(ding)稿。
毛(mao)(mao)宗崗（1632～1709），字(zi)序始，號(hao)子庵(an)，生于明(ming)崇(chong)禎五年(nian)，中(zhong)國清(qing)初文(wen)學批評家。毛(mao)(mao)宗崗是現(xian)存《三國演義》的(de)修(xiu)(xiu)訂者(zhe)，其情(qing)節上有一定的(de)變動，有增刪，還整(zheng)頓回目，修(xiu)(xiu)正文(wen)辭，改換(huan)詩文(wen)。
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