內容簡介
《三(san)國演義》反映了(le)豐富的(de)(de)歷(li)史內容，人(ren)物(wu)名(ming)稱(cheng)、地理名(ming)稱(cheng)、主要(yao)事件與《三(san)國志(zhi)(zhi)》基本相同。人(ren)物(wu)性(xing)格也是在《三(san)國志(zhi)(zhi)》留下(xia)的(de)(de)固定形(xing)象基礎(chu)上，才進(jin)行(xing)再發(fa)揮，進(jin)行(xing)夸張、美化、丑化等(deng)等(deng)，這也是歷(li)史演義小說的(de)(de)套路。《三(san)國演義》一(yi)方面反映了(le)較(jiao)為真實的(de)(de)三(san)國歷(li)史，照顧到讀(du)者希(xi)望了(le)解真實歷(li)史的(de)(de)需要(yao)；另一(yi)方面，根據明(ming)朝(chao)社會的(de)(de)實際(ji)情(qing)況對三(san)國人(ren)物(wu)進(jin)行(xing)了(le)夸張、美化、丑化等(deng)等(deng)。
故(gu)事(shi)(shi)遠起漢(han)靈帝年間劉、關、張桃園結義，描述了(le)東漢(han)末(mo)年和(he)(he)三(san)國(guo)時期近百(bai)年發生(sheng)的(de)(de)(de)重(zhong)大歷史事(shi)(shi)件，和(he)(he)眾多的(de)(de)(de)叱咤(zha)風云的(de)(de)(de)英雄人(ren)(ren)物。作者通過真實動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)，揭(jie)示了(le)封(feng)建統治階級(ji)內部(bu)的(de)(de)(de)黑(hei)暗和(he)(he)腐朽，控訴了(le)統治者的(de)(de)(de)暴虐和(he)(he)丑惡。東漢(han)末(mo)年，軍(jun)閥混戰，所謂(wei)“十八路”諸侯聯(lian)軍(jun)征討董卓，打的(de)(de)(de)是(shi)“扶持王室，拯救黎民”的(de)(de)(de)旗號，干的(de)(de)(de)是(shi)勾心(xin)斗角、爾(er)虞(yu)我詐(zha)的(de)(de)(de)勾當，都企圖(tu)稱(cheng)王稱(cheng)霸(ba)。《三(san)國(guo)演(yan)義》以(yi)(yi)(yi)沒落(luo)的(de)(de)(de)漢(han)室宗親劉備和(he)(he)以(yi)(yi)(yi)宗族(zu)起兵的(de)(de)(de)曹操作為兩條主線(xian)的(de)(de)(de)展開了(le)中前(qian)期的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)，而中后(hou)期以(yi)(yi)(yi)大漢(han)丞(cheng)相諸葛亮率領漢(han)軍(jun)北(bei)伐(fa)，與魏國(guo)重(zhong)臣司馬懿的(de)(de)(de)斗智斗勇為主線(xian)，以(yi)(yi)(yi)三(san)國(guo)歸晉而告終。
漢室傾(qing)頹，討(tao)伐董卓
東(dong)漢(han)末年，宦官當權，生靈涂炭，民不(bu)(bu)聊(liao)生。靈帝中平元年，張(zhang)角兄弟(di)發動黃巾(jin)(jin)(jin)(jin)起(qi)義，官軍聞風喪膽。為(wei)抵抗黃巾(jin)(jin)(jin)(jin)，幽(you)州(zhou)太守劉(liu)(liu)(liu)(liu)焉出榜(bang)招兵。榜(bang)文前，劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)、關(guan)羽、張(zhang)飛三兄弟(di)萍水相(xiang)逢。三人都有(you)為(wei)國效(xiao)力(li)之心，而且志趣(qu)相(xiang)投(tou)，于(yu)是(shi)桃園結為(wei)異姓兄弟(di)，投(tou)靠劉(liu)(liu)(liu)(liu)焉。從軍后(hou)劉(liu)(liu)(liu)(liu)、關(guan)、張(zhang)顯示(shi)出非凡的(de)(de)才(cai)能，一敗黃巾(jin)(jin)(jin)(jin)于(yu)涿郡(jun)，二敗黃巾(jin)(jin)(jin)(jin)于(yu)青州(zhou)。不(bu)(bu)久，又救出被(bei)(bei)張(zhang)角打敗的(de)(de)董卓，但(dan)董卓見劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)是(shi)白(bai)身，并不(bu)(bu)答謝。張(zhang)飛大(da)怒(nu)(nu)，要(yao)斬董卓，被(bei)(bei)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)勸(quan)住(zhu)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)關(guan)張(zhang)與朱儁(jun)(jun)、孫堅進(jin)攻黃巾(jin)(jin)(jin)(jin)，大(da)勝(sheng)。朱儁(jun)(jun)、孫堅皆受封賞，只有(you)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)被(bei)(bei)冷落。很久之后(hou)，劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)才(cai)被(bei)(bei)封為(wei)定州(zhou)中山府安(an)喜(xi)縣(xian)尉。到任(ren)四月(yue)，督郵(you)來縣(xian)巡視，借機索要(yao)賄賂。因劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)不(bu)(bu)從而欲存心陷(xian)害，張(zhang)飛得知后(hou)怒(nu)(nu)鞭(bian)督郵(you)，三人被(bei)(bei)迫棄(qi)去職位，投(tou)了劉(liu)(liu)(liu)(liu)恢(hui)。不(bu)(bu)久參加平定魚(yu)陽(yang)之戰，劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)(bei)因立功被(bei)(bei)任(ren)平原令，開始擁(yong)有(you)一支人馬。
中平(ping)六(liu)年，漢靈帝(di)(di)死，少(shao)帝(di)(di)繼位(wei)，為(wei)外戚大將(jiang)軍何進所制。十(shi)常侍誘殺何進，袁紹(shao)等領兵誅殺宦官，西(xi)涼(liang)刺史董卓趁機進兵京師、驅逐(zhu)袁紹(shao)、滅(mie)丁原收呂布(bu)、廢少(shao)帝(di)(di)立獻帝(di)(di)，專(zhuan)權朝野，并毒死劉辯(bian)。司徒王(wang)允借(jie)壽誕之(zhi)引(yin)，召集滿朝公卿商議，曹操自告奮勇前往行刺，為(wei)董卓發覺，危急(ji)中獻上自王(wang)允處借(jie)來(lai)的(de)七(qi)星寶(bao)刀而脫身。
曹(cao)操(cao)逃至中牟縣(xian)為當(dang)時縣(xian)令陳(chen)宮(gong)所(suo)獲(huo)。陳(chen)宮(gong)義釋(shi)曹(cao)操(cao)，并棄官隨之(zhi)離去(qu)。途(tu)經曹(cao)操(cao)之(zhi)親(qin)戚呂伯奢(she)家時，因(yin)誤會(hui)而殺害呂伯奢(she)一家，并說出“寧教(jiao)我負天下人(ren)，休教(jiao)天下人(ren)負我”之(zhi)語。陳(chen)宮(gong)憤怒(nu)，獨自離開。曹(cao)操(cao)只身前往陳(chen)留，散盡家資招驀兵(bing)馬(ma)，親(qin)友皆來(lai)相投，亦(yi)有(you)了一支人(ren)馬(ma)。曹(cao)操(cao)更寫信(xin)給(gei)袁(yuan)紹，并會(hui)齊中原(yuan)豪杰(jie)。
曹(cao)(cao)操、袁(yuan)術等十(shi)八路諸(zhu)(zhu)侯與(yu)呂(lv)(lv)布(bu)(bu)對峙(zhi)于汜水關(guan)(guan)(guan)，董卓(zhuo)派(pai)(pai)出華雄(xiong)斬(zhan)去十(shi)八鎮諸(zhu)(zhu)侯多位(wei)(wei)上將，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)自告(gao)奮勇卻因自身(shen)的地(di)位(wei)(wei)而(er)被眾諸(zhu)(zhu)侯所叱(chi)，唯曹(cao)(cao)操賞識人才，斟(zhen)熱酒(jiu)令出戰。酒(jiu)尚溫，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)已(yi)斬(zhan)華雄(xiong)而(er)歸。隨后(hou)(hou)，呂(lv)(lv)布(bu)(bu)騎(qi)赤兔馬親(qin)出虎牢關(guan)(guan)(guan)，袁(yuan)紹亦派(pai)(pai)八路諸(zhu)(zhu)侯迎敵。眾諸(zhu)(zhu)侯難(nan)敵呂(lv)(lv)布(bu)(bu)之勇，危難(nan)時(shi)候張(zhang)飛救(jiu)下公孫瓚而(er)與(yu)呂(lv)(lv)布(bu)(bu)交手。因呂(lv)(lv)布(bu)(bu)奇勇，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)、劉備先后(hou)(hou)出戰，三(san)人合力殺敗(bai)呂(lv)(lv)布(bu)(bu)，呂(lv)(lv)布(bu)(bu)敗(bai)退虎牢關(guan)(guan)(guan)。八路諸(zhu)(zhu)侯乘勝出擊大獲全勝，曹(cao)(cao)操暗(an)中犒賞劉、關(guan)(guan)(guan)、張(zhang)。
董卓見(jian)呂布(bu)戰敗，盟(meng)軍(jun)勢大，燒洛(luo)陽，逼獻(xian)帝遷都長(chang)安。盟(meng)軍(jun)入洛(luo)陽，各起異心。孫堅在宮(gong)井中得(de)到傳國玉璽，率軍(jun)返回江東。遇劉(liu)表阻攔，遂結(jie)怨。曹操與(yu)袁紹(shao)(shao)發生(sheng)摩(mo)擦，去了揚州。盟(meng)軍(jun)瓦解(jie)。接著軍(jun)閥又開(kai)始火并。袁紹(shao)(shao)攻公孫瓚，被(bei)趙云所救。趙云本(ben)是(shi)袁紹(shao)(shao)部將，見(jian)袁紹(shao)(shao)無(wu)忠君救民之心，于是(shi)棄袁紹(shao)(shao)而投了公孫瓚，但不受重用(yong)。在江東，孫堅攻荊州，被(bei)劉(liu)表軍(jun)士用(yong)亂箭射死。司徒王允(yun)(yun)在長(chang)安設下(xia)連環計，讓(rang)董卓和呂布(bu)為爭奪歌妓貂蟬(chan)而發生(sheng)沖突，結(jie)果(guo)董卓被(bei)殺。董卓部將郭(guo)汜等(deng)反撲，殺害王允(yun)(yun)全家。
群(qun)雄逐鹿(lu)，呂布覆滅(mie)
董卓死后，中原(yuan)大亂，軍閥混戰之中，青州(zhou)黃(huang)巾又起(qi)，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)前往討(tao)伐(fa)，編制青州(zhou)兵(bing)，勢力再次(ci)擴(kuo)大。因曹(cao)操(cao)(cao)(cao)父(fu)曹(cao)嵩(song)死于徐(xu)州(zhou)，為報父(fu)仇(chou)，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)借機征討(tao)徐(xu)州(zhou)，并下令屠城。徐(xu)州(zhou)太(tai)守陶謙向北海(hai)孔融求救，孔融在平原(yuan)找(zhao)到劉(liu)備。劉(liu)備去公(gong)孫瓚處借了兵(bing)馬，前往徐(xu)州(zhou)助陣。
另(ling)一方面，董卓舊(jiu)將李傕(jue)、郭汜、樊稠、張濟(ji)四人攻(gong)下長安(an)，趕走呂布，逼死(si)王(wang)允，再(zai)次挾天子(zi)。隨后，馬(ma)騰、韓(han)遂聯軍(jun)(jun)勤王(wang)，馬(ma)騰之子(zi)馬(ma)超(chao)作戰英勇，屢挫(cuo)李郭軍(jun)(jun)。但因為糧草供(gong)應困難，最終兵敗退(tui)回(hui)涼州(zhou)。
在曹操報仇的(de)同時，呂(lv)布(bu)、張邈采(cai)納陳宮之言，襲了兗州(zhou)，曹操被迫回戰(zhan)(zhan)呂(lv)布(bu)。濮陽城中一(yi)戰(zhan)(zhan)，曹操險(xian)些喪命(ming)。而劉備(bei)(bei)處，陶(tao)謙三讓(rang)徐(xu)州(zhou)，使曹操費力征(zheng)討(tao)不得的(de)徐(xu)州(zhou)為(wei)劉備(bei)(bei)唾手而得。
長安處李傕、郭汜發(fa)生(sheng)內(nei)訌，曹操入洛陽救駕(jia)，借機將獻帝劫至許(xu)昌，開始 “挾(xie)天子以令諸侯”，大權獨攬。與此(ci)同(tong)時，江(jiang)東(dong)孫策利(li)用(yong)亡父孫堅留下的傳國玉(yu)璽，向(xiang)袁(yuan)術借了(le)兵馬，逐漸平定江(jiang)東(dong)六(liu)郡八十一州，奠立了(le)日后三分天下有其一的吳國基(ji)業(ye)。袁(yuan)術得了(le)玉(yu)璽，即刻稱帝。
呂(lv)布兵(bing)敗(bai)投(tou)(tou)了(le)(le)劉備(bei)，卻趁劉備(bei)征伐袁術(shu)之機奪(duo)了(le)(le)徐州。劉備(bei)暫(zan)居小(xiao)沛。在劉備(bei)與袁術(shu)兩(liang)家(jia)求助之際，呂(lv)布轅門射戟(ji)救了(le)(le)劉備(bei)。不久劉備(bei)又為呂(lv)布所(suo)迫，投(tou)(tou)了(le)(le)曹操。曹操先后三次征伐張繡而(er)未果，張繡自(zi)行投(tou)(tou)降。
建安三(san)年(nian)（公元198年(nian)），曹(cao)操(cao)(cao)討伐呂布(bu)，苦(ku)戰日久未果。而呂布(bu)卻因內患陳(chen)登，且惑于(yu)妻妾之言，終為曹(cao)操(cao)(cao)所(suo)擒。白門樓上，劉(liu)備以丁原、董卓的緣由將呂布(bu)致死(si)。曹(cao)操(cao)(cao)也怒(nu)斬高(gao)順，淚(lei)別陳(chen)宮，義降(jiang)張遼。呂布(bu)既定，曹(cao)操(cao)(cao)勢力進一步擴大。
內閣密詔，千里獨行
朝(chao)延上，曹(cao)操(cao)作威作福，許田(tian)打圍之時對獻(xian)帝無禮(li)招致忠臣憤怒(nu)。皇帝密召國舅董承入宮，授以衣帶詔，教圖(tu)曹(cao)操(cao)。西涼馬(ma)騰與(yu)劉(liu)(liu)備(bei)最(zui)終亦(yi)參(can)(can)與(yu)此(ci)謀。劉(liu)(liu)備(bei)參(can)(can)與(yu)后為避曹(cao)操(cao)嫌疑，在園中(zhong)種(zhong)菜卻為曹(cao)操(cao)叫去賞梅。曹(cao)操(cao)煮(zhu)酒論英(ying)雄令劉(liu)(liu)備(bei)吃驚，以畏雷之說巧妙掩飾。不久(jiu)劉(liu)(liu)備(bei)即借剿滅袁(yuan)術(shu)之機(ji)脫身(shen)，袁(yuan)術(shu)與(yu)劉(liu)(liu)備(bei)交戰(zhan)，大敗(bai)。于是袁(yuan)術(shu)前往投(tou)降袁(yuan)紹，于路中(zhong)被(bei)劫，最(zui)終渴死(si)。其部將割(ge)其首并(bing)玉璽一同(tong)交與(yu)曹(cao)操(cao)。
皇宮內(nei)，衣帶詔事發，董承(cheng)等皆(jie)遇害(hai)。曹(cao)操派兵征(zheng)討劉備，劉備大敗而與張飛(fei)失散(san)，投了(le)袁紹。關(guan)羽(yu)(yu)被困下邳，曹(cao)操愛其才，遣張遼說降(jiang)，為(wei)保劉備家(jia)眷(juan)，關(guan)羽(yu)(yu)與曹(cao)操約法三章而降(jiang)。在曹(cao)操處，關(guan)羽(yu)(yu)受到(dao)厚待，得了(le)呂布所騎赤(chi)兔馬(ma)。
在(zai)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)建議下，袁(yuan)紹(shao)起兵與(yu)(yu)曹(cao)操交戰于白(bai)馬，關(guan)羽斬顏(yan)良、誅文丑，解(jie)了曹(cao)操白(bai)馬之圍。因(yin)得(de)知劉(liu)(liu)(liu)備(bei)在(zai)袁(yuan)紹(shao)處，關(guan)羽離開許都，前往河北。臨行時掛印封(feng)金，令曹(cao)操既(ji)憾又贊。關(guan)羽一(yi)路，千里走單騎，過(guo)五關(guan)斬六將，幾經周折(zhe)，最終(zhong)于張飛、劉(liu)(liu)(liu)備(bei)聚于古(gu)城。又因(yin)公(gong)孫(sun)瓚(zan)兵敗(bai)自(zi)焚，趙云獨自(zi)一(yi)人云游四(si)海與(yu)(yu)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)相遇，自(zi)此終(zhong)身為劉(liu)(liu)(liu)備(bei)愛(ai)將，情(qing)義比桃園。
官渡之戰，大(da)破袁紹
建安四(si)年（199年），江(jiang)(jiang)東孫策(ce)為(wei)部(bu)下家客所害，身受重傷，更因(yin)受于吉之氣而(er)身亡。孫權坐領江(jiang)(jiang)東，承父兄(xiong)基(ji)業(ye)，與曹(cao)操修(xiu)好。
袁(yuan)紹(shao)得知后起大(da)軍七(qi)(qi)十萬伐曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)起七(qi)(qi)萬兵相(xiang)迎(ying)，戰于官渡（此時為建(jian)安五(wu)年(nian)，200年(nian)）。曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)幾(ji)經挫折卻始(shi)終(zhong)(zhong)堅持。袁(yuan)紹(shao)謀(mou)士許攸進言而(er)不為所用，因而(er)來投(tou)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)，并獻火(huo)燒烏巢(chao)之計。一夜大(da)火(huo)，袁(yuan)紹(shao)勢力(li)大(da)衰。倉亭(ting)處曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)再破(po)袁(yuan)紹(shao)，最終(zhong)(zhong)袁(yuan)紹(shao)吐血而(er)亡(wang)。劉(liu)備趁火(huo)打(da)劫(jie)，自汝(ru)南起兵攻曹(cao)(cao)(cao)(cao)，卻為曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)打(da)敗(bai)，投(tou)了荊州(zhou)(zhou)劉(liu)表，駐守新野。大(da)小數(shu)戰，曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)終(zhong)(zhong)攻克冀(ji)州(zhou)(zhou)，然而(er)郭嘉(jia)病故。郭嘉(jia)臨終(zhong)(zhong)時獻密計，使曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)短期平定(ding)了遼東，統(tong)治北方。
三顧茅廬，荊襄(xiang)之(zhi)變
建安(an)十二年(nian)（207年(nian)），荊州處(chu)，因劉表(biao)次子(zi)娘舅(jiu)蔡(cai)瑁(mao)與劉備(bei)爭權(quan)，而兩(liang)番設(she)計(ji)陷(xian)害劉備(bei)。劉備(bei)躍馬檀溪，大(da)難(nan)不死(si)，行至襄(xiang)陽境內水(shui)鏡莊上，得(de)水(shui)鏡先(xian)生(sheng)司(si)馬徽點拔，聞(wen)臥龍、鳳雛之(zhi)說。次日路遇毛遂自薦的徐(xu)庶(shu)，即劉備(bei)軍(jun)(jun)中的第一位軍(jun)(jun)師。曹軍(jun)(jun)進犯(fan)，徐(xu)庶(shu)大(da)敗曹軍(jun)(jun)，展(zhan)露的大(da)才為劉備(bei)大(da)開眼界。曹操以徐(xu)庶(shu)之(zhi)母為要挾將徐(xu)庶(shu)逼進許都(dou)，徐(xu)庶(shu)臨行時，向劉備(bei)推薦了諸葛亮，即臥龍先(xian)生(sheng)，并許下了終(zhong)生(sheng)不為曹操獻計(ji)之(zhi)誓。
自建(jian)安十二年秋(qiu)至建(jian)安十三年（208年）春(chun)，劉備(bei)來到(dao)襄(xiang)陽(yang)隆中三顧茅廬，尋訪(fang)諸葛亮。諸葛亮大(da)為感動，在臥龍崗為劉備(bei)分析(xi)了天下形勢，道破天時、地利、人和之玄機，最終(zhong)出山輔(fu)佐劉備(bei)，成(cheng)為一代賢相。
兩次火攻荊(jing)州的(de)博望坡和(he)新野城，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)大破曹軍(jun)。劉(liu)(liu)表(biao)病逝(shi)，蔡瑁(mao)暗里擁立幼(you)子(zi)劉(liu)(liu)琮(cong)，并(bing)將荊(jing)襄九(jiu)郡獻(xian)了(le)曹操。曹操83萬大軍(jun)下追(zhui)趕劉(liu)(liu)備(bei)(bei)。劉(liu)(liu)備(bei)(bei)被迫攜民渡江，飽經挫(cuo)折屈辱。趙云為救幼(you)主劉(liu)(liu)禪，屢次單騎(qi)闖入(ru)(ru)曹操軍(jun)營，闖下一(yi)世英明。同時張飛(fei)大喝長坂橋(qiao)，又使曹營許多將士(shi)從(cong)此聞(wen)風喪膽。在關(guan)羽(yu)、諸(zhu)葛(ge)亮(liang)與(yu)劉(liu)(liu)表(biao)長子(zi)劉(liu)(liu)琦的(de)接引下，劉(liu)(liu)備(bei)(bei)入(ru)(ru)了(le)江夏。
赤壁之(zhi)戰，三(san)分天下(xia)
曹操(cao)書信至(zhi)江東(dong)，威脅孫權(quan)投降，共擒劉(liu)備。孫權(quan)派魯肅過江探虛實。
諸(zhu)葛亮借機入東吳，舌戰群儒，智(zhi)激周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)，終(zhong)于(yu)使得孫(sun)權(quan)決計(ji)破曹(cao)(cao)操(cao)(cao)。在柴桑，周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)起五(wu)萬兵，與曹(cao)(cao)操(cao)(cao)83萬大軍(jun)隔(ge)江對(dui)峙。水(shui)(shui)上交戰，曹(cao)(cao)軍(jun)失利，蔣干去東吳軍(jun)營勸(quan)降周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)，卻中(zhong)周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)反(fan)間計(ji)，誤(wu)盜周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)偽造的書信而(er)使曹(cao)(cao)操(cao)(cao)誤(wu)殺蔡瑁、張允——曹(cao)(cao)營中(zhong)僅有的兩(liang)(liang)名深(shen)懂水(shui)(shui)戰之將。在東吳軍(jun)營，周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)深(shen)恨諸(zhu)葛亮之才(cai)不能為東吳所用，使諸(zhu)葛瑾勸(quan)降諸(zhu)葛亮未果，即(ji)起心害之。兩(liang)(liang)番斗智(zhi)，均為諸(zhu)葛亮勝出。第二次的“草船(chuan)借箭”，更是使周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)自嘆不如。
周瑜與諸葛亮不謀而合，定下火(huo)攻之(zhi)(zhi)策(ce)。為火(huo)燒曹(cao)(cao)(cao)軍(jun)戰船(chuan)(chuan)，老(lao)將黃蓋(gai)行苦(ku)肉(rou)計(ji)，慘(can)被棒(bang)瘡；闞澤去曹(cao)(cao)(cao)營獻(xian)詐降(jiang)書，又遭(zao)到曹(cao)(cao)(cao)操恐嚇。蔣干(gan)再次過(guo)江，周瑜安排江東隱居的(de)鳳雛(chu)先生龐統隨(sui)之(zhi)(zhi)回曹(cao)(cao)(cao)營，巧授連環計(ji)，教(jiao)曹(cao)(cao)(cao)操將戰船(chuan)(chuan)全部(bu)連接。
諸葛亮借機去七星壇祭(ji)風，實則逃(tao)離東(dong)吳，回到江(jiang)夏，智算華容。三(san)江(jiang)口處(chu)，黃蓋前(qian)往詐降。是夜(ye)東(dong)南風大(da)起，曹(cao)操(cao)水寨一(yi)片火(huo)海，一(yi)夜(ye)之間，曹(cao)操(cao)83萬大(da)軍所(suo)剩無幾(ji)。逃(tao)命過程中(zhong)又遭到趙云(yun)、張(zhang)飛(fei)與關羽(yu)三(san)次堵截。最終華容道關羽(yu)義釋(shi)曹(cao)操(cao)，使得曹(cao)操(cao)逃(tao)至南郡。敗陣的曹(cao)操(cao)，對(dui)郭(guo)嘉懷念不已。
三(san)氣周瑜，大戰馬超
周(zhou)瑜(yu)乘勢到南(nan)郡(jun)，與(yu)曹(cao)仁交戰，中曹(cao)操之(zhi)計(ji)(ji)而(er)重傷。諸葛(ge)亮(liang)坐收漁利(li)，奪(duo)下南(nan)郡(jun)。不久又(you)陸續攻占荊(jing)襄諸郡(jun)。劉備終于有了自己的(de)(de)土地。周(zhou)瑜(yu)又(you)定(ding)(ding)下美人計(ji)(ji)，誘劉備過江(jiang)，與(yu)孫權之(zhi)妹孫尚香成(cheng)親，以(yi)此為(wei)餌(er)扣押(ya)劉備。趙(zhao)云(yun)受諸葛(ge)亮(liang)密技，一(yi)次次粉碎(sui)周(zhou)瑜(yu)的(de)(de)計(ji)(ji)謀(mou)。次年劉備逃回荊(jing)州，周(zhou)瑜(yu)追至，中諸葛(ge)亮(liang)之(zhi)計(ji)(ji)，更為(wei)荊(jing)州士兵(bing)取笑，箭創復發(fa)。回柴(chai)桑后定(ding)(ding)下假(jia)途滅虢之(zhi)計(ji)(ji)取荊(jing)州，再次為(wei)諸葛(ge)亮(liang)識(shi)破。回柴(chai)桑后性命垂危(wei)，高(gao)嘆“既生瑜(yu)，何生亮(liang)”而(er)亡(wang)。諸葛(ge)亮(liang)又(you)去吊孝，打破兩方之(zhi)間的(de)(de)尷尬，并為(wei)劉備尋得(de)副軍師龐統。
西涼太守(shou)馬騰為(wei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)誘入長(chang)(chang)安而(er)遭害，其子馬超(chao)聯合韓(han)遂(sui)率軍(jun)反出西涼，大(da)(da)破(po)鐘繇(zhou)，攻陷長(chang)(chang)安，又(you)于潼關(guan)大(da)(da)敗(bai)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)洪(hong)、徐晃。迫使曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)親自(zi)領兵前來討伐(fa)。馬超(chao)與曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)在潼關(guan)、渭南之(zhi)地展開六(liu)次(ci)大(da)(da)戰。一(yi)戰連敗(bai)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)營諸多猛將，殺的曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)割須棄(qi)袍，繞樹逃(tao)命，二戰讓曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)奪船避箭，幾次(ci)都幾乎喪命，但在丁(ding)斐、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)洪(hong)、許(xu)(xu)褚(chu)的拼死相(xiang)救下死里逃(tao)生。之(zhi)后(hou)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)又(you)聽(ting)取(qu)了(le)婁(lou)圭(gui)建(jian)議，潑(po)水筑造冰城，渡過了(le)渭水。馬超(chao)與冰城前，與曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)軍(jun)第一(yi)猛將虎侯(hou)許(xu)(xu)褚(chu)。兩人(ren)連斗二百三十回(hui)合，斗得(de)許(xu)(xu)褚(chu)裸衣棄(qi)刀，曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)不得(de)已，派夏侯(hou)淵、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)洪(hong)夾(jia)攻馬超(chao)，許(xu)(xu)褚(chu)中(zhong)箭負(fu)傷無力再(zai)戰。最后(hou)賈詡為(wei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)定(ding)離(li)間之(zhi)計，離(li)間西涼軍(jun)內部，馬超(chao)砍斷韓(han)遂(sui)之(zhi)手，西涼軍(jun)自(zi)相(xiang)殘殺，曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)乘機大(da)(da)舉(ju)攻伐(fa)，得(de)以大(da)(da)破(po)馬超(chao)。
劉備入(ru)川，魏吳會戰(zhan)
益州劉(liu)(liu)(liu)(liu)璋(zhang)(zhang)處，別(bie)駕張(zhang)松密畫(hua)西川圖本欲獻(xian)曹(cao)(cao)操(cao)，卻為(wei)曹(cao)(cao)操(cao)不(bu)喜(xi)，而終被(bei)逐出。回(hui)川時(shi)受(shou)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)盛(sheng)情款(kuan)待，感動(dong)不(bu)已，終為(wei)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)獻(xian)上(shang)取西川之(zhi)說。張(zhang)松回(hui)川之(zhi)后，劉(liu)(liu)(liu)(liu)璋(zhang)(zhang)又納其謀(mou)，接劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)入川抵擋漢(han)中張(zhang)魯。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)入川后與劉(liu)(liu)(liu)(liu)璋(zhang)(zhang)反(fan)目成仇，交戰之(zhi)中，孫(sun)尚香被(bei)孫(sun)權派(pai)人(ren)騙回(hui)江東，而副軍師龐統也死于落鳳坡。
諸葛亮與張飛
兩(liang)路軍入川(chuan)，將荊州(zhou)(zhou)交于(yu)(yu)關羽，并囑之(zhi)“北拒(ju)曹操，東和孫(sun)權”。張(zhang)飛從(cong)小路出發，義釋老(lao)將嚴顏，一(yi)路順(shun)利入川(chuan)與劉備會合。諸葛亮到達后，定計(ji)(ji)擒(qin)獲川(chuan)中大(da)將張(zhang)任。此時(shi)西(xi)涼馬(ma)(ma)超(chao)割據涼州(zhou)(zhou)失敗后，投于(yu)(yu)張(zhang)魯帳(zhang)下，因唇(chun)亡齒寒之(zhi)說，張(zhang)魯派(pai)馬(ma)(ma)超(chao)、馬(ma)(ma)岱解西(xi)川(chuan)之(zhi)圍。葭萌關以逸(yi)待勞的張(zhang)飛，三次(ci)大(da)戰馬(ma)(ma)超(chao)未分(fen)勝敗，諸葛亮定計(ji)(ji)，李(li)恢說降了馬(ma)(ma)超(chao)。西(xi)川(chuan)終(zhong)為劉備攻占。
在江東，孫(sun)權(quan)令(ling)諸葛瑾入川討荊州未(wei)果，魯肅為(wei)孫(sun)權(quan)所迫，設鴻(hong)門宴邀關羽過江，欲逼還荊州。關羽單(dan)刀赴會(hui)，以(yi)其非凡的膽識，挫敗了這一謀(mou)劃。
在許昌，曹(cao)操誅殺密謀(mou)害(hai)己的伏皇后(hou)等人，又平定了漢中。為報(bao)赤壁之(zhi)仇，曹(cao)操兩(liang)次起兵與孫權交戰，合肥會(hui)戰，雙方互有勝敗。最后(hou)孫權作書勸(quan)退曹(cao)操，曹(cao)操也知江東一時不(bu)可得(de)，兩(liang)方罷兵。
建安(an)二十(shi)一年（公元216年）曹(cao)操(cao)(cao)進位魏王(wang)，采納賈詡(xu)之(zhi)言，立長子曹(cao)丕為王(wang)世子。不久因故與奇(qi)人左(zuo)慈相(xiang)遇。左(zuo)慈用奇(qi)門之(zhi)術捉(zhuo)弄曹(cao)操(cao)(cao)，終使曹(cao)操(cao)(cao)患病。曹(cao)操(cao)(cao)召來平(ping)原管(guan)輅卜周(zhou)易，管(guan)輅巧妙為曹(cao)操(cao)(cao)作了解(jie)答。五位漢(han)臣欲圖曹(cao)操(cao)(cao)亦未能成功(gong)，最終慘死。
巧取漢中，痛失(shi)荊州
張(zhang)飛起(qi)(qi)兵(bing)攻瓦口關，大(da)戰張(zhang)郃(he)，最終勝(sheng)利。諸葛亮又智激黃忠，使(shi)其兩番建立奇功。定軍山一(yi)役，黃忠斬了(le)曹(cao)操愛將(jiang)夏侯淵。曹(cao)操起(qi)(qi)兵(bing)報仇，大(da)軍聞(wen)趙云之聲而(er)喪膽。進兵(bing)過程中(zhong)曹(cao)操借故殺害了(le)一(yi)向與(yu)自(zi)己有隙(xi)的楊修(xiu)。諸葛亮幾番設計，使(shi)曹(cao)操兵(bing)退斜谷(gu)，至此(ci)東川(chuan)亦(yi)為劉備所(suo)得。
劉備據兩川之地(di)，自立為(wei)(wei)漢(han)中(zhong)王(wang)。曹操與東吳密謀圖荊(jing)州，關(guan)羽未遵諸葛亮“東和(he)孫權”之說(shuo)，以(yi)致東吳與曹操聯合(he)。于(yu)禁、龐(pang)德與關(guan)羽交戰，關(guan)羽大戰龐(pang)德，水(shui)淹(yan)七軍(jun)，取得(de)一生(sheng)最后的業績。因中(zhong)曹仁(ren)暗(an)箭，右臂(bei)中(zhong)毒，神醫華(hua)佗(tuo)趕(gan)到為(wei)(wei)關(guan)羽刮骨療毒。
然而(er)正當(dang)關(guan)羽帶傷與徐(xu)晃(huang)交戰的同時，東吳陸遜巧妙利用關(guan)羽驕傲自滿、剛愎自用的心理，定下了取荊(jing)州(zhou)(zhou)之計(ji)。呂(lv)蒙(meng)白衣渡江(jiang)，襲了荊(jing)州(zhou)(zhou)。痛失荊(jing)州(zhou)(zhou)的關(guan)羽被迫敗走麥城(cheng)，終為呂(lv)蒙(meng)部下所害。在玉泉山，關(guan)羽靈魂(hun)顯圣，為神僧普凈點化而(er)頓悟，飄然離去。不(bu)久呂(lv)蒙(meng)被關(guan)羽附體而(er)亡（此(ci)時為建安二十四(si)年(nian)，即公(gong)元219年(nian)）。
孫權(quan)將關羽(yu)首級獻于(yu)(yu)曹(cao)操，曹(cao)操為關羽(yu)嚇倒，自此便寢食不(bu)安。為建(jian)新(xin)宮，曹(cao)操持劍去(qu)砍洛陽城內一神樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)干噴出血來，病(bing)情加重，危在旦(dan)夕(xi)。曹(cao)操令人找來神醫華佗，卻疑之(zhi)有害己之(zhi)意(yi)而將其拷打至死(si)。建(jian)安二十五年（220年），曹(cao)操病(bing)逝于(yu)(yu)洛陽。
曹丕篡(cuan)漢，夷(yi)陵之戰
曹丕當(dang)權(quan)后，折服了前(qian)來(lai)爭王位的(de)曹彰。又欲害曹植，逼其作詩。曹植七步成詩感動曹丕。劉(liu)備義子劉(liu)封因(yin)不(bu)曾發兵(bing)救關羽，劉(liu)備借(jie)故處死(si)。
曹丕子承父業，威望日高，帳(zhang)下文官逼迫(po)獻帝讓(rang)出帝位，自此東漢滅亡(wang)，魏國建立。劉備(bei)得此消息，于章武元(yuan)年（公(gong)元(yuan)221年）在成(cheng)都(dou)繼承大統，即大漢昭烈皇帝，封(feng)諸葛亮為(wei)(wei)丞(cheng)相。即位后的劉備(bei)，即下令起傾(qing)國之兵伐吳(wu)，為(wei)(wei)關羽報(bao)仇。張(zhang)飛(fei)思念關羽，酒后使性(xing)鞭打士卒(zu)，因而被(bei)范疆、張(zhang)達(da)所(suo)殺。事后二(er)人將張(zhang)飛(fei)首級送(song)往東吳(wu)投降。
孫權(quan)無奈，作書降魏(wei)受了九錫(xi)。曹(cao)丕欲(yu)坐(zuo)觀(guan)其變，并未(wei)發兵(bing)(bing)。漢吳(wu)交兵(bing)(bing)，孫權(quan)失利，折去許(xu)多大將(jiang)(jiang)，而漢軍黃忠也中箭受傷(shang)，不治而亡。吳(wu)將(jiang)(jiang)潘璋持關(guan)(guan)羽(yu)的青龍寶刀遇關(guan)(guan)公顯圣，為關(guan)(guan)羽(yu)之子(zi)關(guan)(guan)興所殺。
劉備攻至猇亭時，仇人盡已(yi)誅卻，欲就此機(ji)滅吳(wu)。孫權啟用儒將(jiang)陸遜，并(bing)賜寶劍先斬后奏。因(yin)劉備不懂兵(bing)法，扎營(ying)之(zhi)時犯兵(bing)家大忌(ji)，陸遜縱火燒(shao)連營(ying)七百里，漢軍(jun)大敗，劉備逃命(ming)過程中(zhong)為(wei)趙云(yun)所救。陸遜追劉備，誤(wu)入諸(zhu)葛亮(liang)所布(bu)石陣(zhen)（八陣(zhen)圖(tu)），為(wei)黃(huang)承彥所救，因(yin)而深(shen)服諸(zhu)葛亮(liang)之(zhi)才(cai)。
曹丕趁火打劫，乘機征吳，陸遜(xun)早有防備。大將徐(xu)盛用(yong)火攻破了魏軍。魏國名將張遼(liao)在此(ci)役中身亡。
漢(han)章(zhang)武三(san)年(nian)（223年(nian)），劉(liu)備(bei)病(bing)危，臨終時托孤于(yu)諸(zhu)葛(ge)亮，并囑(zhu)之(zhi)不可重用馬謖。劉(liu)備(bei)死后(hou)，諸(zhu)葛(ge)亮立劉(liu)禪為帝，因感劉(liu)備(bei)知遇之(zhi)恩，全力輔(fu)佐幼主(zhu)。魏國(guo)曹丕得知，有伐漢(han)之(zhi)意，司馬懿獻五(wu)路(lu)下西川之(zhi)策，諸(zhu)葛(ge)亮坐(zuo)鎮成都，安居平五(wu)路(lu)，又派鄧芝出使東吳，與孫權修(xiu)好。此后(hou)漢(han)吳再未交(jiao)兵。
七擒孟(meng)獲，六(liu)出祁山(shan)
漢(han)建興(xing)三年（225年），南(nan)(nan)蠻(man)王孟(meng)獲(huo)(huo)造(zao)反，諸葛(ge)亮親率五(wu)十萬大軍，采用馬(ma)謖(su)心戰為上、兵(bing)戰為下之策深入(ru)云南(nan)(nan)。擒(qin)了孟(meng)獲(huo)(huo)后(hou)因(yin)其不(bu)(bu)服而釋放，此(ci)后(hou)漢(han)軍渡過瀘(lu)水(shui)，多次與孟(meng)獲(huo)(huo)交戰，克服重重困難，直抵烏(wu)戈(ge)國，先后(hou)對孟(meng)獲(huo)(huo)七擒(qin)七縱。最終孟(meng)獲(huo)(huo)感恩，誓不(bu)(bu)再反，南(nan)(nan)方之亂平息。
此時(shi)魏(wei)主曹(cao)丕已經病(bing)逝(shi)，曹(cao)叡繼位，重用(yong)深有謀略的(de)(de)司(si)(si)馬(ma)(ma)懿。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)用(yong)馬(ma)(ma)謖之謀，設(she)離間計使曹(cao)睿(rui)削了司(si)(si)馬(ma)(ma)懿兵權。漢建(jian)興(xing)五(wu)年(nian)（公元227年(nian)），諸(zhu)葛(ge)亮(liang)為(wei)繼承劉(liu)備遺志，上《出師表》請(qing)求伐魏(wei)。魏(wei)駙馬(ma)(ma)夏侯(hou)楙為(wei)主將(jiang)(jiang)出戰，屢(lv)為(wei)漢軍所敗。五(wu)虎上將(jiang)(jiang)僅存(cun)的(de)(de)老將(jiang)(jiang)趙(zhao)云(yun)更(geng)建(jian)奇功，力(li)斬韓家父(fu)子五(wu)將(jiang)(jiang)。后諸(zhu)葛(ge)亮(liang)定計收取西(xi)三郡，又(you)收降了魏(wei)將(jiang)(jiang)姜維，使之成為(wei)自己的(de)(de)愛徒。曹(cao)睿(rui)聯合羌(qiang)王(wang)徹里吉共同(tong)進(jin)兵，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)乘雪大破羌(qiang)兵。
魏將孟達欲同諸(zhu)葛(ge)亮里應外合獻城，此時司(si)馬(ma)懿(yi)復職，直抵新城。孟達事(shi)敗，死于(yu)城下(xia)。與魏軍交戰，街亭(ting)成(cheng)為關健。馬(ma)謖(su)自(zi)(zi)告奮勇立軍令(ling)狀，去守(shou)街亭(ting)，卻因不能(neng)活用兵法(fa)，更兼盲目自(zi)(zi)大(da)(da)，痛失街亭(ting)。司(si)馬(ma)懿(yi)兵至西城，諸(zhu)葛(ge)亮定(ding)空城計暫退魏軍，隨后大(da)(da)軍撤回(hui)漢中，第(di)一次伐魏宣告失敗。為正(zheng)軍令(ling)，諸(zhu)葛(ge)亮揮(hui)淚斬馬(ma)謖(su)。不久老將趙云(yun)病故。
此后，直(zhi)至(zhi)漢建興十一年（233年），諸(zhu)葛亮(liang)又四次(ci)(ci)伐魏(wei)（并(bing)先后作有(you)《出(chu)(chu)師表》和《后出(chu)(chu)師表》），然而國力衰微，君(jun)主無能，且后方用人不當，每一次(ci)(ci)都(dou)是以偌大(da)的遺(yi)憾宣(xuan)告失敗。
漢建興十二年(nian)（234年(nian)），諸葛亮六出(chu)祁(qi)山(shan)，初戰即敗(bai)。接著用奇計困司馬懿于(yu)上(shang)方谷，欲火燒司馬懿，不料(liao)天降(jiang)大雨，其計不成。此后越發病重，祈福時被無心魏延撲滅七星主燈而失敗(bai)，將后事囑(zhu)托完畢，病逝于(yu)五丈原。
諸葛亮死后，仍遺(yi)計(ji)用木雕嚇退了(le)司(si)馬懿，又使馬岱斬了(le)造反作亂的大將魏延(yan)。在此期(qi)間，東吳孫權也因(yin)老善終(zhong)。
司馬專政，九伐中原(yuan)
魏(wei)曹(cao)(cao)睿(rui)(rui)后期，政(zheng)治開(kai)始衰(shuai)落。曹(cao)(cao)睿(rui)(rui)下令拆承露盤更是天人共(gong)怒。遼東公(gong)孫淵起兵(bing)造反，司(si)(si)(si)馬(ma)懿(yi)出兵(bing)剿滅。曹(cao)(cao)睿(rui)(rui)病(bing)危，將(jiang)曹(cao)(cao)芳托付于司(si)(si)(si)馬(ma)懿(yi)而病(bing)逝。曹(cao)(cao)睿(rui)(rui)死后，司(si)(si)(si)馬(ma)懿(yi)詐病(bing)賺曹(cao)(cao)爽，奪了曹(cao)(cao)爽的兵(bing)權(quan)。魏(wei)嘉平三年(nian)（公(gong)元(yuan)251年(nian)）司(si)(si)(si)馬(ma)懿(yi)病(bing)逝，其(qi)子司(si)(si)(si)馬(ma)師、司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)獨攬朝政(zheng)，魏(wei)國(guo)名存實(shi)亡，大權(quan)盡歸司(si)(si)(si)馬(ma)氏之手。后高貴鄉公(gong)曹(cao)(cao)髦在位(wei)，司(si)(si)(si)馬(ma)師病(bing)故。曹(cao)(cao)髦因對(dui)司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)由(you)懼(ju)到恨，驅車率眾臣(chen)與司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)決斗，反被司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)殺死。
漢將姜維繼承諸葛亮遺志，出兵伐魏(wei)(wei)，與魏(wei)(wei)將鄧艾(ai)對(dui)戰(zhan)。前后(hou)(hou)九(jiu)次，交戰(zhan)中雙方互有勝敗，姜維亦曾經(jing)將司馬昭困于鐵籠(long)山，因山泉突涌而未能(neng)困死。然而最(zui)終姜維沒有取(qu)得任何顯著成(cheng)果。朝廷里(li)，諸葛亮死后(hou)(hou)，漢帝(di)劉禪更加接近(jin)宦(huan)官，不理朝政，國勢日趨衰(shuai)危。此(ci)間吳帝(di)孫(sun)(sun)權病逝，其(qi)后(hou)(hou)的孫(sun)(sun)亮、孫(sun)(sun)休為孫(sun)(sun)峻、孫(sun)(sun)綝所(suo)控制，吳宮內多次發生(sheng)干戈。孫(sun)(sun)休竟險些喪于孫(sun)(sun)~之手，幸得老將丁(ding)奉相救。丁(ding)奉死后(hou)(hou)，東吳更加衰(shuai)敗。
偷渡陰平(ping)，三(san)分歸一
漢(han)將姜維第九次伐中原期間，司馬昭派(pai)鐘會、鄧艾分兵入(ru)蜀(shu)。鐘會終奪取漢(han)中，在(zai)定軍山遇諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮顯(xian)圣，囑(zhu)其不可妄殺生靈。鄧艾與生命作賭，偷渡陰平小路，最后成功。在(zai)那里(li)發現(xian)了(le)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮生前題字(zi)，由(you)衷地贊嘆諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮之才，感慨因不能相遇而(er)遺憾。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮之子諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)瞻與孫諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)尚死守綿竹，最終殉國。劉(liu)禪第五(wu)子劉(liu)諶自刎(wen)于先帝廟。劉(liu)禪投降，于炎興元(yuan)年（公(gong)元(yuan)263年）漢(han)國滅亡。
姜維(wei)為了力挽狂瀾，假意投降鐘(zhong)會，兩人合謀除掉(diao)了鄧(deng)艾(ai)。然而舉事之時，由于機謀泄露，鐘(zhong)會死于殿上(shang)，姜維(wei)亦自盡身亡。一(yi)番巧(qiao)計，成為虛話(hua)。
隨后不久，司(si)馬(ma)昭病逝，司(si)馬(ma)炎(yan)廢曹奐而自稱為(wei)帝(di)，國(guo)號(hao)大晉。晉泰始元年（265年）魏國(guo)滅亡。
司(si)馬炎派(pai)羊(yang)祜(hu)征吳(wu)，而羊(yang)祜(hu)與陸抗兩軍對(dui)峙，卻成了知(zhi)音。羊(yang)祜(hu)病危(wei)時(shi)向司(si)馬炎薦杜(du)預，陸抗死后，杜(du)預率兵伐吳(wu)，最終吳(wu)主孫皓投降，三分天下，合歸一(yi)統(tong)。
作品目錄
第(di)一回 宴桃園豪杰三結義 斬黃巾英雄首立(li)功
第二回 張翼德怒(nu)鞭督(du)郵(you) 何國舅謀誅宦豎
第三回 議溫(wen)明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布
第四回 廢漢帝陳留踐位(wei) 謀董(dong)賊(zei)孟(meng)德獻刀(dao)
第五回 發矯詔諸鎮(zhen)應曹公 破關兵(bing)三英戰呂(lv)布(bu)
第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背(bei)約(yue)
第(di)七回 袁紹磐河戰公(gong)孫 孫堅跨(kua)江擊劉(liu)表
第八(ba)回 王司(si)徒巧使連環計(ji) 董太師大鬧(nao)鳳(feng)儀亭
第九回 除暴徒呂布助司徒 犯長安李傕(jue)聽賈詡
第十(shi)回 勤(qin)王室馬騰舉義 報(bao)父仇(chou)曹操興師(shi)
第十一回(hui) 劉皇叔北海救(jiu)孔融 呂溫侯濮(pu)陽破曹操
第十二回 陶恭祖三讓徐州 曹孟(meng)德(de)大戰呂(lv)布
第(di)十三回 李傕郭汜大(da)交兵(bing) 楊奉董承雙救駕
第十四回(hui) 曹孟德(de)移(yi)駕幸許都 呂奉先(xian)乘夜襲徐(xu)郡
第十五回 太史慈酣斗小(xiao)霸王 孫(sun)伯符大(da)戰嚴(yan)白虎(hu)
第(di)十六(liu)回 呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師(shi)育(yu)水
第十七(qi)回 袁公(gong)路大起(qi)七(qi)軍 曹(cao)孟德會合(he)三將
第十(shi)八回 賈文和料敵決勝 夏侯惇拔(ba)矢啖睛
第(di)十九回 下(xia)邳城曹操(cao)鏖兵 白門樓呂(lv)布殞命
第(di)二十回(hui) 曹阿瞞許田打圍 董(dong)國舅內閣受(shou)詔
第二十(shi)一(yi)回(hui) 曹(cao)操煮酒論英雄 關(guan)公賺(zhuan)城斬車胄
第二(er)十二(er)回 袁曹各起馬步(bu)三軍(jun) 關張共擒王劉二(er)將
第(di)二十三回(hui) 禰正平裸(luo)衣罵賊 吉太(tai)醫(yi)下毒遭刑
第二十(shi)四(si)回 國賊行兇殺貴妃 皇(huang)叔敗(bai)走投袁紹
第二(er)十(shi)五回 屯土(tu)山(shan)關公約三事 救白馬(ma)曹操(cao)解重圍
第二十六(liu)回 袁本初敗兵折將 關云長掛(gua)印封金
第二(er)十(shi)七回 美髯(ran)公(gong)千里走單騎 漢壽侯五關斬六將
第二十八回 斬蔡陽兄弟(di)釋疑 會(hui)古城主臣(chen)聚義
第二十九回(hui) 小霸王怒斬于吉 碧(bi)眼兒(er)坐領江東
第三(san)十(shi)回 戰官渡(du)本初(chu)敗(bai)績 劫(jie)烏巢孟(meng)德燒(shao)糧
第三十一回 曹(cao)操倉亭破本初(chu) 玄德荊(jing)州依劉表
第三十二(er)回 奪冀州袁尚爭鋒 決(jue)漳河許攸獻計
第(di)三(san)十三(san)回 曹丕乘亂納(na)甄氏 郭嘉遺計定遼東
第三十四回 蔡夫(fu)人隔屏聽密(mi)語 劉皇(huang)叔躍馬過(guo)檀(tan)溪
第(di)三十五回 玄德南漳逢隱淪(lun) 單福新野遇英主
第三(san)十六回 玄(xuan)德(de)用計襲(xi)樊(fan)城 元(yuan)直走馬薦諸葛
第三(san)十七(qi)回(hui) 司馬徽再薦名士 劉玄德三(san)顧草(cao)廬(lu)
第三十八回 定三分(fen)隆(long)中決(jue)策 戰長江孫氏報仇
第三(san)十九(jiu)回(hui) 荊(jing)州城公子三(san)求計 博(bo)望坡(po)軍師初用兵
第四十回 蔡夫(fu)人議(yi)獻荊州 諸葛亮火燒新野
第四十一回(hui) 劉玄德攜民渡江 趙子龍單(dan)騎救主
第四十(shi)二(er)回 張(zhang)翼(yi)德大鬧長坂(ban)坡 劉(liu)豫(yu)州(zhou)敗走(zou)漢津口(kou)
第(di)四十三回 諸葛亮舌戰群儒 魯(lu)子敬力(li)排(pai)眾(zhong)議
第(di)四十四回 孔明用智激周瑜 孫權(quan)決(jue)計破曹操
第四十五回 三江口曹操折兵 群英(ying)會蔣干中計(ji)
第四十六回 用奇計(ji)孔明(ming)借箭(jian) 獻密計(ji)黃蓋(gai)受刑
第(di)四十(shi)七回 闞澤密獻詐降(jiang)書 龐統巧授連(lian)環計
第(di)四十(shi)八(ba)回 宴長江曹操賦詩 鎖戰船北軍用武
第四十九(jiu)回(hui) 七星壇諸(zhu)葛祭風 三(san)江口周(zhou)瑜縱火(huo)
第五十(shi)回 諸葛(ge)亮智算華容(rong) 關云長義釋曹操
第五(wu)十一回 曹仁大戰東吳兵 孔明一氣周公瑾(jin)
第五十(shi)二回 諸(zhu)葛亮智辭魯(lu)肅 趙子龍計取桂陽
第五十三回 關云長義(yi)釋黃漢升 孫仲(zhong)謀大戰張文遠
第(di)五十四回 吳國(guo)太佛寺看新郎 劉皇叔洞房續佳偶
第五十五回 玄(xuan)德智激孫夫(fu)人(ren) 孔明二氣周公瑾
第五十(shi)六回 曹操大宴銅雀臺 孔明三氣周公瑾
第五十七回 柴(chai)桑口(kou)臥(wo)龍(long)吊(diao)喪 耒陽縣鳳雛理(li)事(shi)
第五(wu)十八回 馬(ma)孟起興兵雪恨 曹阿瞞(man)割(ge)須棄(qi)袍(pao)
第五(wu)十(shi)九回 許褚裸衣(yi)斗馬超 曹(cao)操抹書間韓遂
第(di)六十回 張(zhang)永年(nian)反難楊修 龐士元議取西蜀
第六十(shi)一(yi)回(hui) 趙云(yun)截江奪阿斗 孫權遺(yi)書退老瞞
第六十二回 取培關楊高授首 攻雒城(cheng)黃魏立(li)功(gong)
第(di)六十三回 諸葛亮痛哭龐統 張翼德義釋嚴顏(yan)
第(di)六十四回 孔(kong)明定計捉張任 楊阜(fu)借兵破馬超
第六(liu)十五回 馬超(chao)大戰葭萌關 劉備(bei)自領益州牧
第六(liu)十六(liu)回 關云長(chang)單刀赴會 伏皇后為(wei)國(guo)捐生(sheng)
第(di)六十七回 曹操平定漢中地 張遼(liao)威震逍遙津(jin)
第六十(shi)八回(hui) 甘寧百騎(qi)劫(jie)魏(wei)營(ying) 左慈擲杯戲曹操
第六(liu)十九回(hui) 卜周易(yi)管輅知機 討漢賊五臣死(si)節(jie)
第七十(shi)回(hui) 猛(meng)張飛智取瓦(wa)口(kou)隘 老黃忠計奪天蕩山
第七十一回 占對山黃忠逸待(dai)勞 據漢水趙云寡勝少
第七十二回 諸(zhu)葛(ge)亮智取(qu)漢中 曹(cao)阿瞞兵退斜谷
第七十三回 玄德(de)進位漢(han)中王(wang) 云長攻拔襄陽郡
第七十四(si)回(hui) 龐令明抬櫬決死戰 關(guan)云(yun)長放水(shui)淹(yan)七軍
第七十(shi)五回 關云長(chang)刮(gua)骨療毒 呂子明白衣渡江
第七十六回(hui) 徐公明(ming)大戰沔水 關云長敗走(zou)麥城
第七十七回 玉泉山關公顯圣 洛(luo)陽城曹操感神
第(di)七十八回 治風疾(ji)神醫身死 傳遺命奸雄(xiong)數終
第七十九回(hui) 兄逼弟曹植賦詩 侄陷叔劉封伏法
第八十回 曹丕廢帝篡炎(yan)劉 漢王正位繼大統(tong)
第八(ba)十一(yi)回 急(ji)兄仇張飛(fei)遇害 雪弟恨先主興兵
第(di)八十二回(hui) 孫權降(jiang)魏受(shou)九錫 先主征(zheng)吳賞六(liu)軍
第(di)八十三(san)回 戰猇亭先主得仇人 守江口書生(sheng)拜大將(jiang)
第八十四回 陸遜(xun)營燒七百里 孔明巧布(bu)八陣(zhen)圖
第八(ba)十(shi)五回 劉先主遺詔托孤兒(er) 諸葛亮(liang)安居(ju)平五路
第八十六回(hui) 難張溫秦(qin)宓逞(cheng)天辯 破(po)曹丕徐盛用火攻
第八十七回 征南寇丞相(xiang)大興師 抗天兵(bing)蠻王初受執
第八(ba)十八(ba)回(hui) 渡瀘水再縛番王 識詐(zha)降三擒孟獲
第八十九回 武鄉侯四番用計 南蠻王(wang)五次遭擒(qin)
第九十回(hui) 驅(qu)巨獸六破(po)蠻兵 燒(shao)藤甲(jia)七擒(qin)孟獲
第九十(shi)一(yi)回 祭(ji)瀘水漢相班師 伐中(zhong)原武侯上表
第九十二回 趙子龍力斬五將 諸葛亮智取(qu)三城
第九十三回 姜伯約歸降孔明 武(wu)鄉侯(hou)罵(ma)死(si)王(wang)朗
第九(jiu)十四回 諸(zhu)葛(ge)亮乘(cheng)雪(xue)破羌兵 司馬懿克日擒孟達
第(di)九十五(wu)回(hui) 馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
第九十六回 孔明(ming)揮淚斬馬謖 周魴(fang)斷發賺曹休
第九十七(qi)回 討魏國武侯再(zai)上(shang)表 破曹兵姜維詐獻書
第(di)九十(shi)八回 追漢(han)軍(jun)王雙(shuang)受誅 襲陳倉(cang)武侯取勝
第(di)九(jiu)十九(jiu)回 諸葛(ge)亮大(da)破魏兵(bing) 司馬懿入寇西蜀
第一(yi)百回(hui) 漢(han)兵劫寨破曹真(zhen) 武(wu)侯斗(dou)陣辱仲達
第(di)百零一回 出(chu)隴上諸(zhu)葛妝神 奔劍閣張郃中計
第(di)百(bai)零二回 司馬懿占北原渭橋 諸葛亮造木(mu)牛流馬
第百零三回 上(shang)方谷司(si)馬受困 五丈原諸葛禳星
第百(bai)零四回 隕大(da)星漢丞相(xiang)歸天 見木像魏都(dou)督喪膽(dan)
第(di)百零五(wu)回 武侯(hou)預伏(fu)錦囊計 魏主拆取承露盤(pan)
第百零(ling)六回(hui) 公孫(sun)淵兵敗(bai)死(si)襄(xiang)平 司馬懿詐病賺曹爽
第(di)百零七回(hui) 魏主歸政(zheng)司馬氏 姜維(wei)兵敗(bai)牛頭山
第百零八回(hui) 丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施(shi)密計
第百零九回 困(kun)司馬漢將奇謀 廢曹芳魏(wei)家果報
第百一十回 文鴦單騎退(tui)雄兵 姜維背水破大敵(di)
第(di)百十一回(hui) 鄧士載智取(qu)姜伯約(yue) 諸葛(ge)誕義討司馬昭
第百十二回 救壽春于詮死節 取長城伯約鏖兵
第百十三回(hui) 丁奉定計斬孫琳 姜維斗(dou)陣破鄧艾
第百十(shi)四(si)回 曹髦驅車死南闕 姜維(wei)棄(qi)糧(liang)勝(sheng)魏兵
第百(bai)十五(wu)回(hui) 詔(zhao)班(ban)師(shi)后(hou)主信讒 托(tuo)屯田姜維避禍
第百十六回(hui) 鐘(zhong)會(hui)分兵漢中(zhong)道 武侯顯圣定軍山
第百十七回(hui) 鄧(deng)士載偷度(du)陰平 諸葛(ge)瞻戰(zhan)死綿竹
第百(bai)十八(ba)回 哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功
第百十九回 假投降(jiang)巧計成虛話 再受禪(chan)依樣(yang)畫葫(hu)蘆
第(di)百二十回 薦杜預老將獻新謀 降(jiang)孫皓三分歸一統
創作背景
《三(san)國(guo)演(yan)義》的(de)素(su)材主要來源于兩個途徑：其一(yi)是(shi)(shi)關(guan)于三(san)國(guo)史事(shi)的(de)歷(li)史文(wen)獻；其二是(shi)(shi)民間(jian)(jian)不(bu)斷(duan)流傳(chuan)的(de)三(san)國(guo)故事(shi)和民間(jian)(jian)創作(zuo)。一(yi)方面是(shi)(shi)上千(qian)年所(suo)積累和深化的(de)史學(xue)家對三(san)國(guo)歷(li)史的(de)敘述(shu)和評價，另一(yi)方面是(shi)(shi)歷(li)朝(chao)歷(li)代民間(jian)(jian)三(san)國(guo)傳(chuan)說的(de)不(bu)斷(duan)演(yan)化豐富，它們為(wei)《三(san)國(guo)演(yan)義》的(de)創作(zuo)提供了豐富的(de)素(su)材。
元(yuan)末明初，社會(hui)矛(mao)盾尖(jian)銳，農民(min)起(qi)義此(ci)起(qi)彼伏，群雄割據(ju)，多年戰(zhan)亂(luan)后朱元(yuan)璋剿滅群雄，推翻(fan)元(yuan)王朝(chao)，建立明王朝(chao)。期(qi)間(jian)人民(min)流(liu)離(li)失所，羅貫(guan)中作為一名雜劇和(he)話(hua)本作者，生活在(zai)社會(hui)底(di)層，了(le)解和(he)熟(shu)悉人民(min)的(de)疾苦，期(qi)望社會(hui)穩(wen)定(ding)，百(bai)姓安居樂業(ye)，作為底(di)層的(de)知識分子思(si)考，并希(xi)望結束動蕩造成的(de)悲慘局(ju)面。由此(ci)就東(dong)漢末年的(de)歷(li)史(shi)創作了(le)《三國(guo)演義》這(zhe)部歷(li)史(shi)小說。
作品鑒賞
藝術特色
羅貫中(zhong)(zhong)將來(lai)自雅(ya)、俗兩個(ge)不同(tong)(tong)層面的(de)文(wen)化融為一(yi)(yi)體(ti)，并按自己的(de)主體(ti)認識、價值觀念和藝術好(hao)惡(e)加以(yi)扭合，從而使(shi)作品具有(you)十(shi)分豐(feng)富的(de)文(wen)化蘊涵。在《三國演義(yi)》中(zhong)(zhong)，既有(you)上層統(tong)治階級意(yi)識形態(tai)的(de)折光，又(you)沉淀著廣大、深沉的(de)民(min)間(jian)思想。它是(shi)一(yi)(yi)部形象化的(de)三國興亡史，同(tong)(tong)時(shi)也是(shi)一(yi)(yi)部民(min)眾(zhong)眼中(zhong)(zhong)的(de)政治、軍事(shi)史。
因為(wei)素(su)材大(da)(da)部分(fen)來(lai)源自民(min)間(jian)，固然為(wei)《三國演義》的(de)創作(zuo)提供了豐富的(de)素(su)材，但也(ye)為(wei)寫(xie)定(ding)者(zhe)帶(dai)來(lai)了巨(ju)大(da)(da)的(de)壓力。當它們(men)進(jin)入小說文本(ben)時，伴隨著(zhu)不(bu)(bu)同思想及(ji)不(bu)(bu)同審美(mei)趣(qu)味的(de)滲(shen)入。而民(min)間(jian)情感與(yu)良史精神(shen)并不(bu)(bu)總是一致的(de)，甚至(zhi)可能互相沖突，這(zhe)就(jiu)對寫(xie)定(ding)者(zhe)的(de)創作(zuo)構(gou)成(cheng)了嚴峻的(de)考驗。羅貫中的(de)偉(wei)大(da)(da)之處(chu)就(jiu)在于妥善地處(chu)理(li)了民(min)間(jian)情感與(yu)良史精神(shen)的(de)關系，并獨出機杼，創造(zao)出了一個具有巨(ju)大(da)(da)包容力的(de)藝術世界。
三國史(shi)事(shi)的(de)(de)歷史(shi)著作不僅為《三國演義》提供了(le)基本的(de)(de)素(su)材和(he)史(shi)事(shi)框架，同(tong)時(shi)歷史(shi)意識和(he)官史(shi)所(suo)代表的(de)(de)史(shi)學意識也直接影響了(le)小說(shuo)的(de)(de)創(chuang)作模式和(he)基本傾向。求(qiu)(qiu)實(shi)傳真精神與(yu)經世意識是史(shi)官文化的(de)(de)基本特征(zheng)(zheng)，體(ti)現在(zai)(zai)史(shi)書編撰(zhuan)中要求(qiu)(qiu)編撰(zhuan)者必須采取客觀的(de)(de)態度(du)，同(tong)時(shi)又(you)重視對歷史(shi)經驗和(he)教(jiao)訓的(de)(de)總結、探求(qiu)(qiu)，以達到“資治(zhi)”、教(jiao)化等(deng)目的(de)(de)。這些特征(zheng)(zheng)在(zai)(zai)《三國演義》中都得到了(le)比較(jiao)好的(de)(de)體(ti)現。
《三國(guo)(guo)(guo)演義》在(zai)創(chuang)作(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要特(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)是(shi)依史(shi)(shi)以(yi)演義，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)描繪一部形象化的(de)(de)(de)(de)(de)三國(guo)(guo)(guo)興亡史(shi)(shi)，其間總(zong)結(jie)歷史(shi)(shi)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)教訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)意圖十分鮮明。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)起于漢靈帝中平元(yuan)年(nian)(nian)（184），終于晉(jin)太康元(yuan)年(nian)(nian)（280），比(bi)(bi)較完整地敘述了(le)(le)(le)漢、魏(wei)、吳三國(guo)(guo)(guo)興起、發展及滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)。小說(shuo)借鑒了(le)(le)(le)編(bian)(bian)年(nian)(nian)體史(shi)(shi)書的(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)(bian)著模式，以(yi)三國(guo)(guo)(guo)紛(fen)爭的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)進(jin)程為主(zhu)線，以(yi)王業(ye)興廢為焦點(dian)(dian)(dian)(dian)，把近百年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)故事(shi)有機地組織(zhi)在(zai)一起。主(zhu)要寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)三國(guo)(guo)(guo)時期的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治和軍事(shi)斗爭，而作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)興趣則在(zai)于揭(jie)示(shi)這(zhe)個(ge)時期的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)軍事(shi)集(ji)(ji)團如何(he)興、如何(he)亡。如前(qian)33回的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要內容是(shi)漢末的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)雄爭霸，矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)焦點(dian)(dian)(dian)(dian)是(shi)曹操(cao)和袁紹兩大集(ji)(ji)團的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，作(zuo)者對二人(ren)作(zuo)了(le)(le)(le)多(duo)方面對比(bi)(bi)，重點(dian)(dian)(dian)(dian)則是(shi)對興亡教訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結(jie)，順民心、得(de)人(ren)才、有謀(mou)略者得(de)天下，這(zhe)是(shi)作(zuo)者表達的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要思想。后十五回寫(xie)(xie)三國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)覆滅，主(zhu)要展現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)三國(guo)(guo)(guo)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)內部矛盾，尤其是(shi)對司馬篡魏(wei)、后主(zhu)信讒、孫皓暴政(zheng)等作(zuo)了(le)(le)(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，情節雖然簡略，但著眼點(dian)(dian)(dian)(dian)仍在(zai)如何(he)興、如何(he)亡。作(zuo)者以(yi)寫(xie)(xie)實的(de)(de)(de)(de)(de)態度，比(bi)(bi)較客(ke)觀、完整地展現(xian)(xian)了(le)(le)(le)這(zhe)百余年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)過(guo)程，其中對歷史(shi)(shi)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)教訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結(jie)，給后人(ren)留下了(le)(le)(le)很(hen)多(duo)啟示(shi)，因此具有極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)。
在創作上，《三國(guo)演義》繼承了(le)傳統史(shi)(shi)學的(de)實(shi)錄精神，“七實(shi)三虛”可以說是(shi)該書(shu)取材的(de)基(ji)本原則，小說中雖有不少虛構成分，但大的(de)歷史(shi)(shi)事件皆(jie)取之(zhi)于史(shi)(shi)冊，主要(yao)人物的(de)性格、經歷也基(ji)本符(fu)合史(shi)(shi)實(shi)。
美學批判
歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質性(xing)(xing)差異和(he)(he)(he)同一(yi)(yi)性(xing)(xing)關聯是(shi)一(yi)(yi)個古老的(de)(de)(de)(de)話題，亞里士多德在(zai)(zai)(zai)《詩(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)》中寫道：“兩者的(de)(de)(de)(de)差別在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)敘述(shu)已發生的(de)(de)(de)(de)事(shi)，一(yi)(yi)描述(shu)可能發生的(de)(de)(de)(de)事(shi)。因此(ci)，寫詩(shi)這(zhe)種活(huo)動比寫歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)富于(yu)(yu)(yu)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)意味，更(geng)被嚴肅地對待；因為(wei)詩(shi)所(suo)描述(shu)的(de)(de)(de)(de)事(shi)帶有普遍性(xing)(xing)，歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)則敘述(shu)個別的(de)(de)(de)(de)事(shi)。”《三國演義(yi)》的(de)(de)(de)(de)寫作主體顯然(ran)沒有歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)區分意識，所(suo)以，小(xiao)說文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)沒有呈現歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)差異性(xing)(xing)理念，所(suo)有歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)元(yuan)素(su)和(he)(he)(he)話語表(biao)達都是(shi)被混(hun)淆(xiao)界線與(yu)糾(jiu)纏不(bu)(bu)清的(de)(de)(de)(de)。正是(shi)導源(yuan)于(yu)(yu)(yu)先天性(xing)(xing)質的(de)(de)(de)(de)美學(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)局限，小(xiao)說被涂抹成為(wei)既不(bu)(bu)是(shi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)又不(bu)(bu)符(fu)合文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)般規(gui)定性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個混(hun)合性(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)。問題的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)方面在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)，歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)同一(yi)(yi)性(xing)(xing)關聯在(zai)(zai)(zai)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)意義(yi)上，它們都應該和(he)(he)(he)必(bi)然(ran)地表(biao)現歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)客觀(guan)規(gui)律及其偶然(ran)性(xing)(xing)結構，換言之，歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)都必(bi)然(ran)共同地隱含(han)著歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)理性(xing)(xing)和(he)(he)(he)辯證邏(luo)輯。
然而，遺憾的(de)(de)(de)(de)是，《三國(guo)演義》也(ye)沒有(you)讓我們(men)閱讀(du)到這(zhe)種哲(zhe)學(xue)意義的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)與文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)同一性可能。于是，呈(cheng)現出令閱讀(du)者沮(ju)喪的(de)(de)(de)(de)思想場景：本應(ying)該區分(fen)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)差異性被(bei)(bei)混淆了(le)，而相應(ying)的(de)(de)(de)(de)是，本應(ying)該被(bei)(bei)同一性關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)理性卻(que)被(bei)(bei)割裂(lie)了(le)或缺(que)席(xi)了(le)。所(suo)以，《三國(guo)演義》宿命性地選擇這(zhe)樣一種草率和(he)(he)(he)(he)粗俗的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)觀(guan)：所(suo)有(you)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)形式都不過隱藏著國(guo)家政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)機械運動和(he)(he)(he)(he)權(quan)力的(de)(de)(de)(de)邏輯循環。換(huan)言之，歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)只(zhi)不過是暴力和(he)(he)(he)(he)權(quan)力的(de)(de)(de)(de)競技場，是陰謀和(he)(he)(he)(he)權(quan)術的(de)(de)(de)(de)帷幕下的(de)(de)(de)(de)各種社會力量(liang)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換(huan)與平衡(heng)。在所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)場景中，歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)公正性或歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)理性被(bei)(bei)消解和(he)(he)(he)(he)侵蝕掉，只(zhi)有(you)雜亂的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)剩余物出場和(he)(he)(he)(he)偶然性的(de)(de)(de)(de)碎片主體成(cheng)為歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)主角(jiao)。
《三國(guo)演義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)是散點或彌散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)這些散點或彌散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)缺乏(fa)統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯線索將(jiang)它們(men)串(chuan)聯成為一(yi)(yi)(yi)個(ge)充(chong)滿意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機整體。因此，存在(zai)著時間(jian)(jian)(jian)與故事(shi)、故事(shi)與人物、人物與時間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)斷(duan)裂(lie)這類屢見不(bu)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象。與斷(duan)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)相對應(ying)，《三國(guo)演義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)也存在(zai)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)(ju)限。小說表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)和(he)地理地域相當(dang)廣袤而(er)(er)豐富(fu)(fu)，故事(shi)在(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)結構中產(chan)生、發展(zhan)、漸變、突轉、結局(ju)(ju)，理應(ying)為小說展(zhan)開多幅(fu)富(fu)(fu)于(yu)(yu)審美驚異和(he)快感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)場景。但令(ling)人遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，原有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史地域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)(fu)性和(he)變化性沒有提供給小說書寫(xie)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)個(ge)自由馳騁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺，反而(er)(er)讓作者(zhe)迷途于(yu)(yu)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)，整個(ge)小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)結構缺乏(fa)邏輯秩序而(er)(er)顯得(de)破碎(sui)零亂，主次、前后、輕重(zhong)、襯映、深淺等應(ying)有區分度不(bu)夠分明，時間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)和(he)空(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)(yi)性、有機性沒有獲得(de)精(jing)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。
成就與影響
藝術成就
描寫戰爭
第(di)一點是(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)多樣化(hua)。書(shu)中(zhong)描述了(le)上(shang)(shang)百次戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)，可以(yi)(yi)分為陸(lu)(lu)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、水戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，或(huo)(huo)水陸(lu)(lu)混(hun)合(he)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，例如水淹七軍(jun)；又可分為攻戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、守(shou)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)(huo)分伏擊(ji)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、偷襲(xi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)(huo)分陣地戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，游(you)擊(ji)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)(huo)主(zhu)將比(bi)試，或(huo)(huo)兩軍(jun)混(hun)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，形式(shi)多樣化(hua)。 第(di)二點是(shi)軍(jun)事(shi)行(xing)動與政治策略(lve)(lve)相(xiang)結合(he)。如曹(cao)(cao)操南侵并非(fei)毫無(wu)目的(de)，是(shi)為了(le)完成統一大(da)(da)業，劉備聯吳抗(kang)曹(cao)(cao)是(shi)為了(le)有立足之地，然后振興劉氏的(de)漢室基業。諸(zhu)葛(ge)亮南征是(shi)為了(le)解決與南方(fang)少數(shu)民(min)族的(de)糾紛，穩定后方(fang)，以(yi)(yi)便全力對付(fu)勢力強大(da)(da)的(de)曹(cao)(cao)魏。 第(di)三點，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)勝(sheng)負(fu)(fu)系(xi)于(yu)智謀。關(guan)鍵在于(yu)運籌者的(de)智能(neng)(neng)(neng)，能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)采納部下(xia)的(de)善(shan)計良(liang)策，能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)正確判斷敵情，能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)客觀分辨忠奸，能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)冷靜處事(shi)。大(da)(da)小戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)勝(sheng)負(fu)(fu)無(wu)不(bu)(bu)(bu)與斗智用計拉(la)上(shang)(shang)了(le)關(guan)系(xi)。《漫(man)稿》舉了(le)許多例子，建議翻閱原(yuan)書(shu)。 第(di)四點，著(zhu)重(zhong)寫人(ren)，不(bu)(bu)(bu)著(zhu)重(zhong)寫戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)過(guo)(guo)程。吸收《左傳》描寫戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)經驗而詳寫謀略(lve)(lve)，略(lve)(lve)寫戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)斗過(guo)(guo)程；詳寫占得(de)上(shang)(shang)風(feng)者，略(lve)(lve)寫位處下(xia)風(feng)者；詳寫將勝(sheng)者，略(lve)(lve)寫將敗者。通過(guo)(guo)幾場交(jiao)鋒，逐(zhu)步將人(ren)物性格(ge)形象(xiang)塑造出來。
塑造人物形象
由于高似孫在(zai)(zai)《史略》批評《三國演(yan)義(yi)》“至(zhi)于寫(xie)人(ren)，亦(yi)頗有(you)(you)失，以致欲(yu)顯劉備之長(chang)厚而(er)似偽，狀諸(zhu)葛之多(duo)智而(er)近(jin)妖；惟于關(guan)羽，特(te)多(duo)好語，義(yi)勇之概，時時如(ru)見矣。”過(guo)去(qu)的評論家多(duo)受影響(xiang)，不(bu)敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)偏頗的，《三國演(yan)義(yi)》在(zai)(zai)人(ren)物塑(su)造方面(mian)或(huo)有(you)(you)忠(zhong)(zhong)奸(jian)分明(ming)(ming)的主觀意圖，但并非黑白分明(ming)(ming)一面(mian)倒。孔明(ming)(ming)料(liao)事如(ru)神，但并非永無錯(cuo)誤，曹操是(shi)(shi)(shi)奸(jian)雄，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)毫(hao)無優點。關(guan)羽忠(zhong)(zhong)義(yi)勇俱全，然而(er)驕傲自(zi)用(yong)，不(bu)顧大局(ju)，屢屢如(ru)此。例如(ru)：要(yao)與(yu)馬(ma)超比試武功；謾罵(ma)孫權，拒不(bu)聯婚；恥與(yu)黃(huang)忠(zhong)(zhong)并列，不(bu)受五虎將印；四是(shi)(shi)(shi)輕視陸遜，因而(er)招致失敗。
結構藝術
三(san)(san)國故事基本上(shang)以(yi)(yi)魏、蜀、吳三(san)(san)國興亡(wang)為(wei)縱(zong)線(xian)，以(yi)(yi)戰爭發(fa)展(zhan)和人(ren)物活動為(wei)材料。九十多(duo)年(nian)的(de)興亡(wang)史大約可(ke)分為(wei)三(san)(san)個主(zhu)要階(jie)段：即由黃巾之(zhi)(zhi)亂至赤壁之(zhi)(zhi)戰為(wei)第一(yi)(yi)(yi)(yi)階(jie)段；三(san)(san)國鼎立(li)至諸葛亮病逝為(wei)第二階(jie)段：此后至晉統一(yi)(yi)(yi)(yi)天下為(wei)第三(san)(san)階(jie)段。其間穿插以(yi)(yi)魏、蜀、吳之(zhi)(zhi)間的(de)錯綜(zong)復雜的(de)紛爭，把各(ge)種大大小(xiao)小(xiao)的(de)戰爭和文臣武將的(de)奇謀險計(ji)逐一(yi)(yi)(yi)(yi)帶出(chu)，最(zui)后形(xing)成一(yi)(yi)(yi)(yi)個完整的(de)大故事。由于(yu)傳統章回小(xiao)說的(de)結構(gou)回合之(zhi)(zhi)間前(qian)后呼應，在緊(jin)隨(sui)主(zhu)線(xian)發(fa)展(zhan)之(zhi)(zhi)下，分散(san)之(zhi)(zhi)中有集中，首尾一(yi)(yi)(yi)(yi)貫，形(xing)成一(yi)(yi)(yi)(yi)個統一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)小(xiao)說系統。
由于《三國(guo)演義》是戰(zhan)(zhan)爭(zheng)小(xiao)說，描寫戰(zhan)(zhan)爭(zheng)題材(cai)，從圍繞大(da)(da)小(xiao)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)故事(shi)所形成(cheng)的(de)特(te)殊情節去觀察，也可以(yi)理出一個(ge)結構(gou)脈絡。鄭鐵生《三國(guo)演義藝術(shu)欣(xin)賞》就嘗試這樣去分析其結構(gou)，以(yi)官渡之戰(zhan)(zhan)、赤(chi)壁(bi)之戰(zhan)(zhan)和彝陵(ling)之戰(zhan)(zhan)三大(da)(da)戰(zhan)(zhan)役為主線，中間(jian)夾(jia)雜一些較次要的(de)輔(fu)助性(xing)戰(zhan)(zhan)役，貫(guan)串了全書，形成(cheng)一個(ge)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有(you)類似(si)的(de)說法，他們以(yi)赤(chi)壁(bi)之戰(zhan)(zhan)為例(li)：從起因到結束，共計(ji)八回，其間(jian)包(bao)括(kuo)曹操下(xia)書，諸(zhu)葛亮(liang)舌戰(zhan)(zhan)群儒，蔣干中計(ji)，黃蓋用苦(ku)肉計(ji)，孔明借箭，借東風，華(hua)容道(dao)釋曹操等一系列小(xiao)故事(shi)，各小(xiao)重點(dian)組成(cheng)了大(da)(da)重點(dian)，成(cheng)為組織(zhi)嚴謹的(de)結構(gou)。
文學成就
《三(san)國(guo)演義》采用淺近的(de)文言(yan)，明(ming)快流暢，雅俗共(gong)賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側出(chu)，波(bo)瀾曲折，搖曳多姿(zi)。又以宏偉的(de)結構，把百年左右頭緒紛(fen)繁、錯綜復雜的(de)事件和眾(zhong)多的(de)人(ren)物組織(zhi)得完(wan)整(zheng)嚴密，敘述得有(you)條不紊(wen)、前后呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推(tui)進。
《三國演(yan)義》的藝術成就更重要的是在軍事政(zheng)治(zhi)描寫(xie)(xie)和(he)人物塑造上(shang)。小說最擅長描寫(xie)(xie)戰(zhan)爭，并(bing)能寫(xie)(xie)出每(mei)次(ci)戰(zhan)爭的特點。注意描寫(xie)(xie)在具體條件下不同戰(zhan)略(lve)戰(zhan)術的運用，指導作戰(zhan)的主觀能動性的發揮，
而(er)不把(ba)主(zhu)(zhu)要筆墨(mo)花(hua)在(zai)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)實力和武藝較量(liang)上(shang)。如官(guan)渡之(zhi)戰(zhan)(zhan)、赤壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)、彝陵之(zhi)戰(zhan)(zhan)等，每次戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)寫法也隨戰(zhan)(zhan)爭特點(dian)發生變化(hua)，在(zai)寫戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，兼寫其他(ta)活(huo)動，作為戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)前奏、余波(bo)，或者戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)輔助手(shou)段，使緊張(zhang)激(ji)烈、驚(jing)心動魄的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭表現得有張(zhang)有弛，疾(ji)緩相間。如在(zai)赤壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)前描寫孫(sun)、劉兩家的(de)(de)(de)(de)合作、諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)、周(zhou)瑜之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，曹(cao)操的(de)(de)(de)(de)試(shi)探(tan)，孫(sun)、劉聯軍誘敵(di)深入(ru)的(de)(de)(de)(de)準(zhun)備(bei)等等，在(zai)人物(wu)塑造上(shang)，小說特別注(zhu)意把(ba)人物(wu)放(fang)在(zai)現實斗爭的(de)(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾中，通(tong)過(guo)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)言(yan)行或周(zhou)圍環境(jing)，表現其思想性格。如曹(cao)操的(de)(de)(de)(de)奸(jian)詐，一舉一動都似(si)隱(yin)伏(fu)著陰(yin)謀詭計(ji)；張(zhang)飛心直(zhi)口快，無外不帶有天真、莽撞的(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)；諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)神機妙算，臨事總可(ke)以得心應手(shou)，從(cong)容不迫。著名的(de)(de)(de)(de)關(guan)羽“溫(wen)酒斬華雄”、“過(guo)五關(guan)斬六將”、張(zhang)飛“威震(zhen)長坂橋”、趙云“單(dan)騎救幼主(zhu)(zhu)”、諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)“七擒孟獲(huo)”、“空城計(ji)嚇(xia)退司馬懿(yi)”等更是流傳極(ji)廣的(de)(de)(de)(de)篇(pian)章。
社會影響
《三國演(yan)義(yi)》以75萬字(zi)的(de)(de)(de)規(gui)模，用一種比較成熟的(de)(de)(de)演(yan)義(yi)體小(xiao)說語言，塑造了四百(bai)多個(ge)人物形象(xiang)，描(miao)寫了近百(bai)年的(de)(de)(de)歷史進(jin)程，創造了一種新型(xing)的(de)(de)(de)小(xiao)說體裁，這不僅使(shi)當(dang)時的(de)(de)(de)讀者“爭(zheng)相謄錄(lu)，以便觀(guan)覽”，而且也(ye)刺激了文士和書商們繼續編寫和出版同類(lei)小(xiao)說的(de)(de)(de)熱情。自嘉(jia)靖以后，各種歷史演(yan)義(yi)如雨后春筍，不斷問世(shi)，從開天辟地，一直寫到(dao)當(dang)代。據不完全統計，今(jin)存(cun)明(ming)、清兩(liang)代的(de)(de)(de)歷史演(yan)義(yi)約有一二(er)百(bai)種之多。
清代乾隆年(nian)間，有一侍衛被(bei)擢(zhuo)拔(ba)為(wei)荊(jing)州將軍，家人皆(jie)大喜祝(zhu)賀，唯此人不(bu)(bu)樂反哭(ku)，眾人奇怪，問原因(yin)，此人答道：荊(jing)州這地方，連關公關爺爺尚且守不(bu)(bu)住，現在派我去，明(ming)明(ming)是害我呀！這則載錄于《竹葉亭雜記》中的趣聞(wen)，不(bu)(bu)正從(cong)一個側面(mian)折射出，《三國演義》對后人精(jing)神世界影(ying)響之深么，都已經讓這位老兄拎不(bu)(bu)清文學(xue)與現實了。
《三國(guo)(guo)(guo)演義(yi)(yi)》名播(bo)四海(hai)，也受(shou)到了外(wai)國(guo)(guo)(guo)讀者的(de)歡迎。早在(zai)明(ming)隆慶三年（1569）已傳至朝(chao)鮮，崇(chong)禎(zhen)八年（1635）有一種明(ming)刊《三國(guo)(guo)(guo)志(zhi)傳》就入(ru)藏于(yu)英國(guo)(guo)(guo)牛津大(da)學。自日(ri)僧湖(hu)南文(wen)山于(yu)康熙二十八年（1689）編譯出版(ban)日(ri)文(wen)本(ben)(ben)《通俗三國(guo)(guo)(guo)志(zhi)》之后(hou)，朝(chao)鮮、日(ri)本(ben)(ben)、印度尼西(xi)亞、越南、泰國(guo)(guo)(guo)、英國(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)、俄國(guo)(guo)(guo)等許多國(guo)(guo)(guo)家(jia)都有本(ben)(ben)國(guo)(guo)(guo)文(wen)字的(de)譯本(ben)(ben)，并發表了不少研究(jiu)論文(wen)和專著，對《三國(guo)(guo)(guo)演義(yi)(yi)》這部小說(shuo)作出了有價值的(de)探(tan)討(tao)和極高的(de)評價。
名家點評
1.三國演義(yi)乃七實三虛惑亂觀(guan)者。——（清(qing)）章(zhang)學誠
2.世(shi)人鮮有讀三國史者，惟于(yu)羅貫中演義(yi)得其梗概耳。——（清）魏裔介
3.至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚(hou)而似偽(wei)，狀(zhuang)諸葛之多(duo)智(zhi)而近妖；惟于關羽，特多(duo)好語，義勇之概，時時如見矣。——魯(lu)迅《中國(guo)小說史(shi)略》
4.中國(guo)確也還盛行著《三(san)國(guo)志(zhi)演義》和《水滸(hu)(hu)傳(chuan)》，但這(zhe)是為了(le)社會還有三(san)國(guo)氣和水滸(hu)(hu)氣的緣(yuan)故。——魯(lu)迅《且(qie)介亭(ting)雜文二集》
5.這(zhe)部書現行本(ben)（毛宗崗本(ben)）雖是最后的(de)(de)修正本(ben)，卻仍舊只可算(suan)是一(yi)部很有勢力(li)的(de)(de)通俗(su)歷史講義，不能算(suan)是一(yi)部有文(wen)學價值(zhi)的(de)(de)書。……話雖如(ru)此，然而《三國演義》究竟是一(yi)部絕好的(de)(de)通俗(su)歷史。——胡適《序》
6.看(kan)這本書（《三國演義》），不但要看(kan)戰爭，看(kan)外(wai)交，而(er)且(qie)要看(kan)組(zu)織。——毛澤東
7.《三國演義》是(shi)那(nei)段歷史的一座(zuo)(zuo)人(ren)才寶庫，也(ye)是(shi)一部活的兵(bing)書(shu)，是(shi)一座(zuo)(zuo)軍(jun)事大課堂(tang)。 ——袁闊成
8.《三國(guo)演義》的(de)社會影(ying)響，遠遠超(chao)過了它的(de)文學(xue)(xue)價值。顯(xian)然，就文學(xue)(xue)而(er)論(lun)，它的(de)人物塑(su)造(zao)功夫也確(que)是第(di)一流的(de)，中(zhong)國(guo)后世的(de)小說(shuo)家都從其中(zhong)吸取了營養(yang)。——金庸
9.《三國演(yan)義》在(zai)表(biao)現著中國人民藝術(shu)天才的(de)許多長(chang)篇小說(shuo)之(zhi)中占有(you)顯(xian)著的(de)地位，它可說(shuo)是(shi)一(yi)部真正具有(you)豐富人民性的(de)杰作(zuo)。——（俄）科(ke)洛克(ke)洛夫(fu)
10.《三國演義》結(jie)構之(zhi)宏偉與人(ren)物活(huo)動地域(yu)舞臺之(zhi)廣大，世(shi)界古典(dian)小說均無(wu)與倫比。 ——（日）吉川英(ying)治
11.《三(san)國演(yan)(yan)義(yi)》有(you)一面(mian)可疑的旗幟：忠義(yi)；兩顆有(you)毒(du)的藥丸：偽善與權謀。這是我對《三(san)國演(yan)(yan)義(yi)》的定(ding)義(yi)。——易中天
12.一部《三國》，有時是(shi)“暴力”的蒙汗藥，有時是(shi)“極權”的擋箭牌，有時又是(shi)“詭計”的密鑰機，而這段動亂歷史的創傷記憶被(bei)裝潢(huang)為“分(fen)合之道”。——潘知常
13.《水滸傳》和(he)《三國演義》這兩部小說(shuo)把中國的人心(xin)(xin)推(tui)入(ru)黑暗的深淵，使中國人原是非常純樸、非常平(ping)和(he)的心(xin)(xin)靈(ling)發生變(bian)(bian)形(xing)、變(bian)(bian)態、變(bian)(bian)質，變(bian)(bian)得愈(yu)來愈(yu)可怕。 ——劉再(zai)復
相關版本
按(an)照(zhao)《三國演義》版本(ben)產生時間的先(xian)后(hou)順序來進行(xing)分類。學術界一(yi)般把其版本(ben)分為四大類：
1．通俗(su)演義版本(ben)類；
2．志傳(chuan)版本類；
3．批評版(ban)本類；
4．毛(mao)氏版本類(lei)。
通俗演義
《三(san)國(guo)演(yan)義》通俗演(yan)義版本(ben)(ben)類甚(shen)為(wei)復(fu)雜。種類繁(fan)多，包(bao)括《二(er)十四卷(juan)(juan)嘉靖壬午(wu)本(ben)(ben)：三(san)國(guo)演(yan)義》、夷白(bai)堂(tang)(tang)刊(kan)(kan)本(ben)(ben)、周日(ri)校刊(kan)(kan)本(ben)(ben)、夏振宇(yu)刊(kan)(kan)本(ben)(ben)、鄭以楨刊(kan)(kan)本(ben)(ben)、古今演(yan)義刊(kan)(kan)本(ben)(ben)等。各版本(ben)(ben)均為(wei)240則，每(mei)則又列(lie)有一單句標目。其中，嘉靖刊(kan)(kan)本(ben)(ben)和夷白(bai)堂(tang)(tang)刊(kan)(kan)本(ben)(ben)為(wei)24卷(juan)(juan)，每(mei)卷(juan)(juan)十則。周日(ri)校刊(kan)(kan)本(ben)(ben)和夏振宇(yu)刊(kan)(kan)本(ben)(ben)為(wei)12卷(juan)(juan)，每(mei)卷(juan)(juan)20則。
演(yan)義(yi)(yi)通俗篇顧(gu)名思義(yi)(yi)就(jiu)是以歷史為(wei)依據(ju)進行改(gai)編而創作(zuo)的小(xiao)說。其不(bu)少故事情(qing)(qing)節乃作(zuo)者根據(ju)小(xiao)說創作(zuo)需要而虛構，其以故事情(qing)(qing)節曲折多變和人物形象凸顯而著(zhu)稱。而且，其語言淺顯易懂。
志傳版本
《三國演(yan)義》志傳版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)類包(bao)羅萬象，涵括(kuo)余象斗本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、余評林本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、湯賓尹本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、黃正甫本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、喬山(shan)堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、楊閩齋本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、鄭(zheng)云(yun)林本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、朱鼎臣本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、忠賢堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、楊美生本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、雄飛(fei)館本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、三余堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、北圖本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、種德堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、嘉慶本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、誠德堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、忠正堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)等數(shu)十(shi)種版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。
《三國演(yan)義》志傳(chuan)類版本(ben)基本(ben)以《三國志傳(chuan)》作(zuo)書名，形式上(shang)為上(shang)圖下文，內容上(shang)則(ze)多插增關索(suo)或花(hua)關索(suo)故(gu)事(shi)。由于(yu)絕(jue)大多數版本(ben)刊(kan)刻于(yu)萬歷年間(jian)的福(fu)建并且(qie)基本(ben)上(shang)集中于(yu)建陽一帶(dai)，故(gu)又俗稱為“閩本(ben)”或“建本(ben)”。
批評版本
《三國演義》批評版(ban)本(ben)類也豐富(fu)多彩，據不(bu)完全統(tong)計其(qi)包括(kuo)鐘伯敬本(ben)、李(li)卓吾本(ben)、吳觀明本(ben)、兩衡堂本(ben)、芥子園本(ben)、綠蔭(yin)堂本(ben)、寶(bao)翰樓本(ben)等十幾(ji)個版(ban)本(ben)。
《三(san)國演(yan)義(yi)》批評版本(ben)首次將《三(san)國演(yan)義(yi)》回(hui)目由單題(ti)變為雙題(ti)，并且把240則合并為120回(hui)，使(shi)故事(shi)情節更加(jia)緊湊。開創《三(san)國演(yan)義(yi)》版本(ben)批評之先河，敢于大膽闡述自己的批評觀點(dian)和獨特見解。
毛氏版本
《毛宗崗評三國(guo)志演義》是由清(qing)康熙年間的毛綸、毛宗崗父子以李卓(zhuo)吾評本為基礎。參考了《三國(guo)志傳》版本，對(dui)回目和正文(wen)進行了較(jiao)大修改(gai)，并作詳細評點，全(quan)面整(zheng)理(li)修訂而(er)成，毛宗崗批評本三國(guo)演義乃后來最流(liu)行的毛氏版本《三國(guo)演義》。
毛(mao)氏(shi)(shi)版本(ben)(ben)類流(liu)傳至今的(de)版本(ben)(ben)約有70種(zhong)之多,其故事(shi)情(qing)節流(liu)暢、文字精練更具可讀性。毛(mao)氏(shi)(shi)父子(zi)還刪去了大部分完全(quan)與(yu)史(shi)料(liao)不符(fu)合的(de)情(qing)節，使《三國(guo)演義》小(xiao)說(shuo)相對來(lai)說(shuo)更加接(jie)近《三國(guo)志(zhi)》史(shi)料(liao)，故事(shi)情(qing)節也更加緊湊精練，并且更加能(neng)夠凸顯經典人物(wu)形象。所以，毛(mao)氏(shi)(shi)版本(ben)(ben)極受(shou)清(qing)朝時期的(de)老(lao)百姓的(de)歡迎(ying)。
作者簡介
羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)（約1330年－約1400年），元(yuan)末明(ming)初小(xiao)說家。名本(ben)，字(zi)貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)，號湖海(hai)散人，漢族，山(shan)西并州太原府人。羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)早年曾參與(yu)反元(yuan)的起義(yi)斗(dou)爭。明(ming)朝建(jian)立之后，專(zhuan)心(xin)致力(li)于(yu)文學創作。羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)編著的小(xiao)說有(you)《三國(guo)志通俗演(yan)義(yi)》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史(shi)演(yan)傳》、《三遂平妖傳》。其中(zhong)(zhong)(zhong)《三國(guo)志通俗演(yan)義(yi)》（又稱(cheng)《三國(guo)演(yan)義(yi)》）是羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)的力(li)作，這部長篇小(xiao)說對后世文學創作影響深(shen)遠。羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)多(duo)方面的藝術才能，除小(xiao)說創作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風云會》。
毛綸，字德音，號聲山，明代(dai)著名文學評(ping)論家。與金圣(sheng)嘆是同時代(dai)人。他(ta)在當(dang)時也頗有文名，但(dan)一生窮困不(bu)仕。中年以后，雙目(mu)失(shi)明，乃評(ping)《琵琶記(ji)》、《三(san)國志演義》以自娛。評(ping)書時，由他(ta)口授，再由其子毛宗崗校訂、加工和最后定稿(gao)。
毛宗崗(gang)（1632～1709），字序始，號子庵，生于明崇禎五年，中國清初文學批評家(jia)。毛宗崗(gang)是現存《三國演(yan)義》的修(xiu)訂者，其情節(jie)上有一定的變動(dong)，有增刪，還整頓回目，修(xiu)正文辭，改換詩文。
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