內容簡介
《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)演(yan)義》反(fan)映(ying)了(le)豐富的(de)歷史內容，人(ren)物(wu)名稱(cheng)、地(di)理名稱(cheng)、主(zhu)要事件與《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)志(zhi)》基本相同。人(ren)物(wu)性格也是在《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)志(zhi)》留下(xia)的(de)固定(ding)形象基礎上，才進行再發揮，進行夸張、美化(hua)(hua)(hua)(hua)、丑化(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)等(deng)，這也是歷史演(yan)義小說的(de)套路。《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)演(yan)義》一方面反(fan)映(ying)了(le)較為真實的(de)三(san)(san)(san)國(guo)(guo)歷史，照顧(gu)到讀者希望了(le)解真實歷史的(de)需(xu)要；另一方面，根據明朝社會(hui)的(de)實際情(qing)況對三(san)(san)(san)國(guo)(guo)人(ren)物(wu)進行了(le)夸張、美化(hua)(hua)(hua)(hua)、丑化(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)等(deng)。
故(gu)事遠起漢(han)(han)(han)靈帝年間劉、關(guan)、張(zhang)桃園結義，描述了東漢(han)(han)(han)末年和(he)三(san)(san)國(guo)(guo)時期(qi)近百年發生的(de)重(zhong)大歷(li)史事件，和(he)眾多(duo)的(de)叱咤風云(yun)的(de)英雄人物。作者(zhe)通過真實(shi)動(dong)人的(de)故(gu)事，揭示了封(feng)建統(tong)治階級內部(bu)的(de)黑暗和(he)腐(fu)朽，控訴(su)了統(tong)治者(zhe)的(de)暴(bao)虐和(he)丑惡。東漢(han)(han)(han)末年，軍(jun)閥混戰(zhan)，所謂(wei)“十八(ba)路(lu)”諸侯(hou)聯軍(jun)征討董卓，打(da)的(de)是“扶持王(wang)(wang)室，拯(zheng)救(jiu)黎民”的(de)旗(qi)號，干的(de)是勾(gou)心斗(dou)(dou)角、爾虞(yu)我詐的(de)勾(gou)當(dang)，都企(qi)圖稱王(wang)(wang)稱霸。《三(san)(san)國(guo)(guo)演義》以沒落(luo)的(de)漢(han)(han)(han)室宗(zong)親劉備和(he)以宗(zong)族(zu)起兵(bing)的(de)曹操作為(wei)(wei)兩條主(zhu)線的(de)展(zhan)開了中前期(qi)的(de)故(gu)事，而中后期(qi)以大漢(han)(han)(han)丞相諸葛亮率領漢(han)(han)(han)軍(jun)北伐(fa)，與魏國(guo)(guo)重(zhong)臣司馬懿的(de)斗(dou)(dou)智(zhi)斗(dou)(dou)勇(yong)為(wei)(wei)主(zhu)線，以三(san)(san)國(guo)(guo)歸晉而告終。
漢室傾頹，討伐董卓
東(dong)漢(han)末(mo)年(nian)，宦官當權(quan)，生(sheng)靈涂炭(tan)，民不(bu)(bu)聊生(sheng)。靈帝中平(ping)(ping)元年(nian)，張(zhang)(zhang)角兄(xiong)弟(di)發動黃(huang)(huang)(huang)巾(jin)起義(yi)，官軍(jun)聞風喪(sang)膽(dan)。為(wei)抵抗黃(huang)(huang)(huang)巾(jin)，幽州(zhou)太守劉焉出(chu)(chu)榜招(zhao)兵。榜文前(qian)，劉備(bei)(bei)、關羽、張(zhang)(zhang)飛三兄(xiong)弟(di)萍水相(xiang)逢。三人(ren)都有(you)(you)為(wei)國(guo)效力之心(xin)，而且志(zhi)趣相(xiang)投，于是桃園(yuan)結為(wei)異姓兄(xiong)弟(di)，投靠劉焉。從軍(jun)后劉、關、張(zhang)(zhang)顯示出(chu)(chu)非凡的才(cai)能，一(yi)敗黃(huang)(huang)(huang)巾(jin)于涿郡(jun)，二敗黃(huang)(huang)(huang)巾(jin)于青州(zhou)。不(bu)(bu)久，又救出(chu)(chu)被張(zhang)(zhang)角打敗的董卓(zhuo)，但董卓(zhuo)見劉備(bei)(bei)是白身(shen)，并不(bu)(bu)答謝(xie)。張(zhang)(zhang)飛大怒，要斬董卓(zhuo)，被劉備(bei)(bei)勸住。劉關張(zhang)(zhang)與朱(zhu)儁、孫堅進攻黃(huang)(huang)(huang)巾(jin)，大勝(sheng)。朱(zhu)儁、孫堅皆受封賞，只有(you)(you)劉備(bei)(bei)被冷落。很久之后，劉備(bei)(bei)才(cai)被封為(wei)定(ding)州(zhou)中山府安喜縣尉。到任四月(yue)，督郵(you)來縣巡視，借機(ji)索要賄賂。因劉備(bei)(bei)不(bu)(bu)從而欲存心(xin)陷害，張(zhang)(zhang)飛得(de)知后怒鞭(bian)督郵(you)，三人(ren)被迫棄去職位，投了(le)劉恢。不(bu)(bu)久參加(jia)平(ping)(ping)定(ding)魚陽之戰，劉備(bei)(bei)因立功(gong)被任平(ping)(ping)原(yuan)令，開始擁有(you)(you)一(yi)支(zhi)人(ren)馬(ma)。
中平六年，漢靈帝(di)(di)死，少帝(di)(di)繼位，為外戚(qi)大將軍何進(jin)所制。十(shi)常侍誘(you)殺何進(jin)，袁(yuan)紹等(deng)領(ling)兵誅殺宦官，西涼刺史董(dong)卓(zhuo)趁機進(jin)兵京師、驅(qu)逐袁(yuan)紹、滅丁原收呂布、廢少帝(di)(di)立獻(xian)帝(di)(di)，專權朝(chao)野，并毒死劉辯(bian)。司徒(tu)王(wang)允借(jie)壽誕之引(yin)，召集滿(man)朝(chao)公卿(qing)商議，曹操自告奮勇前往行刺，為董(dong)卓(zhuo)發覺，危急中獻(xian)上(shang)自王(wang)允處借(jie)來的七(qi)星寶(bao)刀而脫身。
曹(cao)(cao)操(cao)逃至中牟縣(xian)為當時(shi)縣(xian)令陳(chen)宮(gong)所獲。陳(chen)宮(gong)義釋曹(cao)(cao)操(cao)，并棄官隨之離去。途經(jing)曹(cao)(cao)操(cao)之親(qin)戚呂伯(bo)奢家(jia)時(shi)，因(yin)誤(wu)會(hui)而殺害(hai)呂伯(bo)奢一家(jia)，并說出(chu)“寧教我負天(tian)下人(ren)，休教天(tian)下人(ren)負我”之語。陳(chen)宮(gong)憤怒，獨自離開。曹(cao)(cao)操(cao)只身前往陳(chen)留，散盡家(jia)資招(zhao)驀兵馬(ma)，親(qin)友皆來相投(tou)，亦有了一支人(ren)馬(ma)。曹(cao)(cao)操(cao)更寫信(xin)給袁紹，并會(hui)齊(qi)中原(yuan)豪杰。
曹操、袁(yuan)術等十八路(lu)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)與呂(lv)布(bu)(bu)對峙于汜水關(guan)，董卓(zhuo)派(pai)出華雄(xiong)斬去十八鎮諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)多位上將，關(guan)羽(yu)自告奮(fen)勇卻因自身的(de)地位而(er)被眾諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)所叱，唯曹操賞識人才，斟(zhen)熱酒(jiu)令出戰(zhan)。酒(jiu)尚(shang)溫(wen)，關(guan)羽(yu)已斬華雄(xiong)而(er)歸(gui)。隨后(hou)，呂(lv)布(bu)(bu)騎赤(chi)兔馬親(qin)出虎(hu)牢關(guan)，袁(yuan)紹亦派(pai)八路(lu)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)迎敵。眾諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)難敵呂(lv)布(bu)(bu)之勇，危難時候張飛救下公孫(sun)瓚而(er)與呂(lv)布(bu)(bu)交手。因呂(lv)布(bu)(bu)奇勇，關(guan)羽(yu)、劉(liu)備先后(hou)出戰(zhan)，三人合力殺敗(bai)呂(lv)布(bu)(bu)，呂(lv)布(bu)(bu)敗(bai)退虎(hu)牢關(guan)。八路(lu)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)乘(cheng)勝(sheng)出擊大獲全(quan)勝(sheng)，曹操暗中(zhong)犒賞劉(liu)、關(guan)、張。
董(dong)卓見呂(lv)布戰(zhan)敗，盟軍(jun)(jun)勢(shi)大，燒(shao)洛陽，逼獻(xian)帝遷都長安(an)。盟軍(jun)(jun)入洛陽，各起異心。孫堅(jian)在宮井(jing)中得到傳國玉璽(xi)，率軍(jun)(jun)返回江東。遇劉(liu)表阻攔，遂結怨(yuan)。曹(cao)操(cao)與(yu)袁紹(shao)(shao)發生摩(mo)擦，去了揚州(zhou)。盟軍(jun)(jun)瓦解。接著軍(jun)(jun)閥又開(kai)始火并。袁紹(shao)(shao)攻(gong)公(gong)孫瓚，被(bei)趙(zhao)云所(suo)救。趙(zhao)云本是(shi)袁紹(shao)(shao)部將(jiang)(jiang)，見袁紹(shao)(shao)無忠君救民之心，于是(shi)棄(qi)袁紹(shao)(shao)而(er)投(tou)了公(gong)孫瓚，但不(bu)受(shou)重用(yong)。在江東，孫堅(jian)攻(gong)荊州(zhou)，被(bei)劉(liu)表軍(jun)(jun)士(shi)用(yong)亂箭射死。司(si)徒(tu)王(wang)允在長安(an)設下連環計，讓董(dong)卓和呂(lv)布為爭奪(duo)歌妓(ji)貂蟬而(er)發生沖突(tu)，結果(guo)董(dong)卓被(bei)殺。董(dong)卓部將(jiang)(jiang)郭汜等反撲，殺害(hai)王(wang)允全家(jia)。
群雄(xiong)逐鹿(lu)，呂布(bu)覆滅(mie)
董卓死后(hou)，中原大亂(luan)，軍閥(fa)混戰(zhan)之中，青州(zhou)黃巾又起(qi)，曹(cao)操前往(wang)討伐，編制青州(zhou)兵，勢力(li)再次擴大。因曹(cao)操父(fu)曹(cao)嵩死于徐州(zhou)，為報父(fu)仇，曹(cao)操借機征討徐州(zhou)，并下令屠城。徐州(zhou)太(tai)守陶謙向北海孔融(rong)(rong)求救，孔融(rong)(rong)在平原找(zhao)到(dao)劉備。劉備去公(gong)孫瓚處(chu)借了兵馬，前往(wang)徐州(zhou)助陣。
另一方(fang)面(mian)，董卓舊將李傕、郭汜(si)、樊稠(chou)、張濟四人(ren)攻下(xia)長安，趕走呂布(bu)，逼死王允，再(zai)次(ci)挾天子。隨后，馬騰(teng)、韓遂聯軍勤王，馬騰(teng)之子馬超作戰英勇，屢挫李郭軍。但因為(wei)糧草供應困(kun)難，最(zui)終兵敗(bai)退回涼州。
在曹(cao)(cao)(cao)操(cao)報仇的同時，呂(lv)布、張邈采(cai)納陳(chen)宮之言，襲了兗(yan)州(zhou)，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)被迫回戰呂(lv)布。濮陽城中一戰，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)險些喪命(ming)。而(er)劉(liu)備(bei)處，陶謙三(san)讓(rang)徐州(zhou)，使(shi)曹(cao)(cao)(cao)操(cao)費力征討不得(de)的徐州(zhou)為劉(liu)備(bei)唾手而(er)得(de)。
長(chang)安(an)處李傕、郭(guo)汜(si)發生內訌(hong)，曹操(cao)入洛陽救駕(jia)，借機將獻帝劫(jie)至許昌，開始(shi) “挾天子以令諸侯”，大(da)權獨攬(lan)。與此同時，江(jiang)東(dong)(dong)孫策利用亡父孫堅(jian)留下的傳國玉(yu)璽，向袁(yuan)術(shu)借了兵馬，逐漸(jian)平(ping)定江(jiang)東(dong)(dong)六郡八十一(yi)州，奠立了日(ri)后三(san)分(fen)天下有(you)其(qi)一(yi)的吳國基(ji)業(ye)。袁(yuan)術(shu)得了玉(yu)璽，即刻稱帝。
呂布(bu)兵敗投(tou)了(le)劉(liu)(liu)備(bei)，卻趁劉(liu)(liu)備(bei)征伐(fa)(fa)袁(yuan)術(shu)之機(ji)奪了(le)徐州。劉(liu)(liu)備(bei)暫(zan)居小(xiao)沛。在劉(liu)(liu)備(bei)與袁(yuan)術(shu)兩家求助之際，呂布(bu)轅門射戟救了(le)劉(liu)(liu)備(bei)。不久劉(liu)(liu)備(bei)又為呂布(bu)所(suo)迫，投(tou)了(le)曹操。曹操先后三次征伐(fa)(fa)張(zhang)(zhang)繡(xiu)而未果，張(zhang)(zhang)繡(xiu)自行投(tou)降(jiang)。
建安三(san)年(nian)（公元198年(nian)），曹(cao)操(cao)討伐呂(lv)布，苦戰日久未(wei)果。而呂(lv)布卻因內(nei)患陳登，且惑于妻妾之(zhi)言，終(zhong)為(wei)曹(cao)操(cao)所(suo)擒。白門(men)樓上，劉備以(yi)丁原、董卓的緣由將呂(lv)布致(zhi)死(si)。曹(cao)操(cao)也怒斬高順，淚(lei)別陳宮(gong)，義降張遼(liao)。呂(lv)布既定，曹(cao)操(cao)勢力進一步擴大。
內閣(ge)密詔，千里獨行
朝(chao)延上(shang)，曹(cao)操(cao)作威作福，許田打圍之(zhi)時對獻(xian)帝無禮(li)招致忠臣憤(fen)怒。皇帝密召國舅(jiu)董承入宮，授以(yi)衣帶詔，教(jiao)圖曹(cao)操(cao)。西涼馬騰(teng)與(yu)(yu)劉(liu)備最(zui)終亦參(can)與(yu)(yu)此謀。劉(liu)備參(can)與(yu)(yu)后為避曹(cao)操(cao)嫌疑(yi)，在園(yuan)中(zhong)種菜卻為曹(cao)操(cao)叫(jiao)去賞梅。曹(cao)操(cao)煮酒論(lun)英雄令劉(liu)備吃驚，以(yi)畏(wei)雷之(zhi)說巧妙掩飾。不久(jiu)劉(liu)備即借剿(jiao)滅袁術之(zhi)機脫身，袁術與(yu)(yu)劉(liu)備交戰，大敗。于(yu)是袁術前往投降袁紹，于(yu)路中(zhong)被劫，最(zui)終渴死(si)。其部將割(ge)其首并玉璽(xi)一同交與(yu)(yu)曹(cao)操(cao)。
皇(huang)宮(gong)內(nei)，衣帶詔事發，董承等皆遇害(hai)。曹操(cao)派兵征討劉備，劉備大敗(bai)而與張飛失散，投了(le)袁紹。關(guan)羽(yu)被困(kun)下邳，曹操(cao)愛其才(cai)，遣張遼說降(jiang)，為保劉備家眷，關(guan)羽(yu)與曹操(cao)約法三(san)章而降(jiang)。在曹操(cao)處，關(guan)羽(yu)受到(dao)厚(hou)待，得了(le)呂布所(suo)騎赤兔馬。
在劉備(bei)(bei)建議(yi)下(xia)，袁紹(shao)起兵與曹操(cao)交戰于(yu)白(bai)馬，關(guan)羽(yu)斬顏(yan)良、誅文丑，解(jie)了(le)曹操(cao)白(bai)馬之圍。因得知劉備(bei)(bei)在袁紹(shao)處(chu)，關(guan)羽(yu)離開許都(dou)，前往(wang)河北(bei)。臨行時掛(gua)印封金，令曹操(cao)既(ji)憾(han)又(you)贊。關(guan)羽(yu)一(yi)路，千里走單騎，過(guo)五關(guan)斬六將，幾(ji)經周折，最終(zhong)于(yu)張飛(fei)、劉備(bei)(bei)聚于(yu)古城。又(you)因公孫(sun)瓚(zan)兵敗自(zi)焚，趙云獨自(zi)一(yi)人云游四海與劉備(bei)(bei)相遇(yu)，自(zi)此終(zhong)身(shen)為(wei)劉備(bei)(bei)愛將，情義比桃園。
官渡之戰，大破袁紹
建安四年(nian)（199年(nian)），江東(dong)孫(sun)策為部下(xia)家客所(suo)害，身受(shou)重傷，更因受(shou)于吉之氣而身亡。孫(sun)權(quan)坐領江東(dong)，承父兄基(ji)業(ye)，與曹(cao)操修(xiu)好(hao)。
袁紹(shao)(shao)得知后起(qi)(qi)大(da)軍七(qi)十萬伐曹(cao)操，曹(cao)操起(qi)(qi)七(qi)萬兵(bing)相迎，戰(zhan)于(yu)官渡（此時(shi)(shi)為(wei)建安(an)五年，200年）。曹(cao)操幾經挫折卻(que)始終(zhong)堅(jian)持。袁紹(shao)(shao)謀士許攸進言(yan)而(er)(er)不為(wei)所用，因而(er)(er)來投(tou)曹(cao)操，并獻火(huo)燒烏巢之計。一夜(ye)大(da)火(huo)，袁紹(shao)(shao)勢(shi)力大(da)衰。倉亭處曹(cao)操再(zai)破袁紹(shao)(shao)，最(zui)終(zhong)袁紹(shao)(shao)吐血而(er)(er)亡(wang)。劉(liu)備趁火(huo)打劫，自汝南起(qi)(qi)兵(bing)攻(gong)曹(cao)，卻(que)為(wei)曹(cao)操打敗，投(tou)了荊(jing)州劉(liu)表，駐守新野。大(da)小(xiao)數(shu)戰(zhan)，曹(cao)操終(zhong)攻(gong)克冀州，然而(er)(er)郭嘉病故。郭嘉臨終(zhong)時(shi)(shi)獻密計，使(shi)曹(cao)操短(duan)期平定了遼東，統治(zhi)北方。
三顧茅廬(lu)，荊襄之變
建安十(shi)二年(nian)（207年(nian)），荊(jing)州(zhou)處，因劉表次子娘舅(jiu)蔡瑁與劉備(bei)爭(zheng)權，而(er)兩番設計(ji)陷害劉備(bei)。劉備(bei)躍(yue)馬檀溪，大(da)(da)難不死(si)，行(xing)至(zhi)襄(xiang)陽境內(nei)水(shui)鏡莊上，得水(shui)鏡先生(sheng)司馬徽點拔，聞臥(wo)龍(long)、鳳雛之說(shuo)。次日路遇(yu)毛遂(sui)自(zi)薦的徐(xu)(xu)庶，即(ji)(ji)劉備(bei)軍(jun)(jun)中的第一位軍(jun)(jun)師(shi)。曹(cao)軍(jun)(jun)進犯(fan)，徐(xu)(xu)庶大(da)(da)敗(bai)曹(cao)軍(jun)(jun)，展露(lu)的大(da)(da)才(cai)為劉備(bei)大(da)(da)開(kai)眼界。曹(cao)操以徐(xu)(xu)庶之母為要挾將(jiang)徐(xu)(xu)庶逼進許都，徐(xu)(xu)庶臨行(xing)時(shi)，向劉備(bei)推薦了諸葛亮(liang)，即(ji)(ji)臥(wo)龍(long)先生(sheng)，并許下了終生(sheng)不為曹(cao)操獻計(ji)之誓。
自建安(an)十二年秋(qiu)至建安(an)十三年（208年）春，劉(liu)備來到(dao)襄(xiang)陽隆中三顧(gu)茅廬，尋訪諸葛(ge)亮。諸葛(ge)亮大為感(gan)動，在臥(wo)龍崗為劉(liu)備分析(xi)了(le)天(tian)下形勢，道破(po)天(tian)時、地利(li)、人(ren)和之(zhi)玄機(ji)，最終出山(shan)輔佐劉(liu)備，成(cheng)為一代賢相。
兩次火(huo)攻荊州的(de)博(bo)望坡(po)和新野城，諸(zhu)葛亮大(da)破曹(cao)軍。劉(liu)表病(bing)逝，蔡瑁暗里擁立幼子劉(liu)琮，并將(jiang)荊襄(xiang)九郡獻了(le)曹(cao)操。曹(cao)操83萬大(da)軍下(xia)追趕劉(liu)備。劉(liu)備被迫攜民渡江，飽經挫折屈辱。趙云為(wei)救幼主劉(liu)禪，屢次單騎闖(chuang)(chuang)入曹(cao)操軍營(ying)，闖(chuang)(chuang)下(xia)一(yi)世(shi)英(ying)明。同時張飛大(da)喝長坂橋，又使(shi)曹(cao)營(ying)許(xu)多將(jiang)士從(cong)此(ci)聞風喪膽。在關羽、諸(zhu)葛亮與劉(liu)表長子劉(liu)琦的(de)接引(yin)下(xia)，劉(liu)備入了(le)江夏。
赤壁之戰(zhan)，三分天下
曹操書信至江東，威脅孫權(quan)投降，共擒劉備。孫權(quan)派魯肅過江探虛(xu)實。
諸(zhu)葛(ge)亮借機入東(dong)吳，舌戰群儒，智激周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)，終于(yu)使(shi)(shi)(shi)得孫權決計(ji)破曹操(cao)。在柴桑(sang)，周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)起五(wu)萬(wan)(wan)兵，與曹操(cao)83萬(wan)(wan)大軍(jun)隔(ge)江(jiang)對峙。水上交戰，曹軍(jun)失利(li)，蔣干去東(dong)吳軍(jun)營勸(quan)降(jiang)(jiang)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)，卻中(zhong)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)反間計(ji)，誤盜周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)偽造的書信而使(shi)(shi)(shi)曹操(cao)誤殺蔡瑁、張允(yun)——曹營中(zhong)僅有的兩(liang)名深懂水戰之(zhi)將。在東(dong)吳軍(jun)營，周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)深恨(hen)諸(zhu)葛(ge)亮之(zhi)才不(bu)能為(wei)東(dong)吳所(suo)用，使(shi)(shi)(shi)諸(zhu)葛(ge)瑾勸(quan)降(jiang)(jiang)諸(zhu)葛(ge)亮未果，即(ji)起心害之(zhi)。兩(liang)番(fan)斗智，均(jun)為(wei)諸(zhu)葛(ge)亮勝出。第二次的“草船借箭”，更是(shi)使(shi)(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)自嘆(tan)不(bu)如。
周瑜與諸葛亮不(bu)謀而合(he)，定(ding)下火攻之策(ce)。為火燒曹軍戰(zhan)船，老(lao)將黃蓋(gai)行苦(ku)肉(rou)計，慘(can)被棒瘡；闞澤(ze)去曹營(ying)獻詐降書(shu)，又遭到(dao)曹操(cao)恐嚇。蔣干(gan)再次過江(jiang)，周瑜安排江(jiang)東隱居(ju)的鳳雛先生龐統(tong)隨之回曹營(ying)，巧授連環計，教(jiao)曹操(cao)將戰(zhan)船全部連接。
諸葛亮借機(ji)去七星壇祭風(feng)，實則逃(tao)離(li)東吳，回(hui)到江(jiang)夏，智算華容。三江(jiang)口處，黃蓋前往詐降。是(shi)夜(ye)東南風(feng)大起，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)水寨一(yi)片(pian)火海，一(yi)夜(ye)之間(jian)，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)83萬大軍所剩無幾(ji)。逃(tao)命過程中又(you)遭到趙云、張(zhang)飛與關羽三次堵截。最(zui)終華容道(dao)關羽義釋曹(cao)操(cao)(cao)(cao)，使得曹(cao)操(cao)(cao)(cao)逃(tao)至南郡。敗陣(zhen)的(de)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)，對郭嘉懷(huai)念(nian)不已。
三氣周瑜，大戰馬超
周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)乘勢到南郡，與曹仁交(jiao)戰，中曹操(cao)之計而(er)重傷。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)坐(zuo)收漁利，奪下南郡。不(bu)久又(you)(you)陸(lu)續攻占荊襄(xiang)諸(zhu)郡。劉備終于有了自(zi)己(ji)的土地(di)。周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)又(you)(you)定下美人計，誘劉備過江(jiang)，與孫權之妹孫尚香(xiang)成親，以此為(wei)(wei)餌(er)扣押劉備。趙云受諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)密技，一次次粉碎周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)的計謀。次年劉備逃(tao)回荊州，周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)追至，中諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)之計，更(geng)為(wei)(wei)荊州士兵取(qu)笑，箭創復發。回柴桑(sang)后定下假途滅虢之計取(qu)荊州，再(zai)次為(wei)(wei)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)識破。回柴桑(sang)后性命垂危，高嘆“既生瑜(yu)(yu)，何生亮(liang)(liang)(liang)”而(er)亡。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)又(you)(you)去(qu)吊(diao)孝(xiao)，打破兩方之間的尷尬，并為(wei)(wei)劉備尋得副軍師龐(pang)統。
西涼(liang)太(tai)守馬(ma)騰為(wei)曹(cao)操(cao)(cao)誘入長安而(er)遭害，其子馬(ma)超(chao)(chao)聯合韓遂率軍反出西涼(liang)，大破鐘(zhong)繇，攻陷長安，又于潼關(guan)大敗(bai)曹(cao)洪(hong)、徐晃。迫使(shi)曹(cao)操(cao)(cao)親自(zi)領兵前(qian)來討伐(fa)。馬(ma)超(chao)(chao)與曹(cao)操(cao)(cao)在(zai)潼關(guan)、渭南之(zhi)地展開(kai)六次(ci)大戰。一戰連敗(bai)曹(cao)營諸多猛(meng)(meng)將(jiang)，殺的(de)曹(cao)操(cao)(cao)割須棄袍，繞樹逃命，二戰讓曹(cao)操(cao)(cao)奪(duo)船避箭(jian)，幾次(ci)都幾乎(hu)喪命，但在(zai)丁(ding)斐(fei)、曹(cao)洪(hong)、許(xu)褚(chu)的(de)拼死(si)(si)相(xiang)救下死(si)(si)里逃生。之(zhi)后(hou)曹(cao)操(cao)(cao)又聽取(qu)了婁(lou)圭建(jian)議，潑水筑造冰城，渡過了渭水。馬(ma)超(chao)(chao)與冰城前(qian)，與曹(cao)軍第(di)一猛(meng)(meng)將(jiang)虎侯許(xu)褚(chu)。兩人連斗二百三十(shi)回合，斗得許(xu)褚(chu)裸(luo)衣棄刀(dao)，曹(cao)操(cao)(cao)不得已，派夏侯淵、曹(cao)洪(hong)夾(jia)攻馬(ma)超(chao)(chao)，許(xu)褚(chu)中箭(jian)負傷無力(li)再戰。最后(hou)賈詡為(wei)曹(cao)操(cao)(cao)定離間之(zhi)計，離間西涼(liang)軍內部，馬(ma)超(chao)(chao)砍斷韓遂之(zhi)手，西涼(liang)軍自(zi)相(xiang)殘殺，曹(cao)操(cao)(cao)乘機大舉攻伐(fa)，得以大破馬(ma)超(chao)(chao)。
劉備(bei)入川(chuan)，魏吳會戰(zhan)
益州劉(liu)璋(zhang)處，別駕張松(song)密(mi)畫西川(chuan)圖本欲(yu)獻曹(cao)操(cao)，卻為曹(cao)操(cao)不喜，而(er)終被逐出。回川(chuan)時受劉(liu)備盛(sheng)情款(kuan)待，感動(dong)不已，終為劉(liu)備獻上取西川(chuan)之(zhi)說。張松(song)回川(chuan)之(zhi)后，劉(liu)璋(zhang)又納其(qi)謀，接劉(liu)備入(ru)川(chuan)抵擋漢中張魯。劉(liu)備入(ru)川(chuan)后與劉(liu)璋(zhang)反目成仇，交戰之(zhi)中，孫(sun)尚香被孫(sun)權派人騙回江(jiang)東(dong)，而(er)副軍師龐統也死(si)于落鳳(feng)坡。
諸葛亮與張飛
兩(liang)路(lu)(lu)軍入(ru)(ru)川(chuan)(chuan)，將(jiang)荊州交于(yu)(yu)關(guan)羽，并囑之“北(bei)拒曹操(cao)，東和孫權”。張(zhang)(zhang)飛從(cong)小路(lu)(lu)出發，義釋老將(jiang)嚴顏，一路(lu)(lu)順(shun)利(li)入(ru)(ru)川(chuan)(chuan)與劉(liu)備(bei)(bei)會(hui)合。諸(zhu)葛亮到達后(hou)(hou)，定計(ji)擒獲川(chuan)(chuan)中(zhong)大將(jiang)張(zhang)(zhang)任。此時西(xi)涼(liang)(liang)馬(ma)(ma)超(chao)割(ge)據涼(liang)(liang)州失(shi)敗后(hou)(hou)，投于(yu)(yu)張(zhang)(zhang)魯帳下，因唇亡齒寒之說，張(zhang)(zhang)魯派馬(ma)(ma)超(chao)、馬(ma)(ma)岱解西(xi)川(chuan)(chuan)之圍。葭萌關(guan)以逸待勞的張(zhang)(zhang)飛，三次大戰馬(ma)(ma)超(chao)未分勝敗，諸(zhu)葛亮定計(ji)，李(li)恢說降(jiang)了馬(ma)(ma)超(chao)。西(xi)川(chuan)(chuan)終為(wei)劉(liu)備(bei)(bei)攻占。
在江東，孫權令諸葛瑾入(ru)川討荊州未果，魯肅為孫權所迫(po)，設鴻門宴邀(yao)關羽過(guo)江，欲逼還荊州。關羽單刀赴會，以(yi)其非凡的膽識，挫(cuo)敗了這一謀劃。
在許(xu)昌，曹(cao)操(cao)誅殺(sha)密謀害己(ji)的伏皇(huang)后(hou)等人，又平(ping)定了漢中。為(wei)報赤壁之仇，曹(cao)操(cao)兩次(ci)起兵(bing)與孫權交戰(zhan)，合肥會(hui)戰(zhan)，雙方互有勝敗。最后(hou)孫權作書(shu)勸退曹(cao)操(cao)，曹(cao)操(cao)也(ye)知(zhi)江東一時不(bu)可得，兩方罷(ba)兵(bing)。
建安二十一年(nian)（公元216年(nian)）曹(cao)(cao)操進位(wei)魏(wei)王(wang)，采(cai)納賈詡之言，立(li)長子曹(cao)(cao)丕為(wei)王(wang)世子。不久因故(gu)與奇人(ren)左慈(ci)相遇。左慈(ci)用奇門之術捉弄曹(cao)(cao)操，終(zhong)使曹(cao)(cao)操患病。曹(cao)(cao)操召來(lai)平(ping)原管輅卜(bu)周(zhou)易，管輅巧妙為(wei)曹(cao)(cao)操作了解答。五(wu)位(wei)漢臣欲(yu)圖曹(cao)(cao)操亦未能(neng)成功，最終(zhong)慘死。
巧取(qu)漢中(zhong)，痛失(shi)荊州
張(zhang)飛(fei)起兵(bing)攻瓦口關(guan)，大(da)戰張(zhang)郃，最終勝(sheng)利。諸(zhu)葛(ge)亮又智激黃忠(zhong)，使其(qi)兩(liang)番建立奇功(gong)。定軍(jun)山(shan)一役(yi)，黃忠(zhong)斬了(le)曹操愛將夏(xia)侯(hou)淵。曹操起兵(bing)報(bao)仇，大(da)軍(jun)聞趙云之聲而喪膽。進兵(bing)過(guo)程中曹操借故殺(sha)害了(le)一向與自己(ji)有隙的楊修。諸(zhu)葛(ge)亮幾番設計，使曹操兵(bing)退(tui)斜谷，至(zhi)此東川亦為劉(liu)備(bei)所得。
劉備據兩川之(zhi)地，自立(li)為漢(han)中王。曹(cao)操(cao)與東吳密謀圖(tu)荊州，關羽未(wei)遵諸葛亮“東和(he)孫權(quan)”之(zhi)說，以致(zhi)東吳與曹(cao)操(cao)聯合。于(yu)禁(jin)、龐德與關羽交戰，關羽大戰龐德，水淹(yan)七(qi)軍，取得一生最后的(de)業績。因中曹(cao)仁暗箭，右臂(bei)中毒(du)，神(shen)醫華佗趕到為關羽刮(gua)骨療毒(du)。
然(ran)而(er)正當關羽(yu)(yu)帶傷(shang)與徐(xu)晃交戰(zhan)的同時，東吳陸遜(xun)巧妙利(li)用(yong)關羽(yu)(yu)驕傲自(zi)滿、剛(gang)愎自(zi)用(yong)的心理，定下(xia)了(le)取荊(jing)州(zhou)之計。呂(lv)蒙白衣渡江，襲了(le)荊(jing)州(zhou)。痛失荊(jing)州(zhou)的關羽(yu)(yu)被迫(po)敗走麥城，終為呂(lv)蒙部下(xia)所害。在玉泉(quan)山，關羽(yu)(yu)靈(ling)魂顯(xian)圣，為神僧(seng)普凈點化而(er)頓悟，飄然(ran)離去。不久呂(lv)蒙被關羽(yu)(yu)附(fu)體而(er)亡（此時為建安二(er)十四年(nian)，即公元219年(nian)）。
孫權將關羽首級獻于曹(cao)(cao)操(cao)，曹(cao)(cao)操(cao)為關羽嚇倒，自此便寢食(shi)不安。為建新宮，曹(cao)(cao)操(cao)持劍去砍洛陽城內一(yi)神(shen)(shen)樹，樹干噴出血來，病(bing)情加重(zhong)，危在(zai)旦夕。曹(cao)(cao)操(cao)令人找來神(shen)(shen)醫華佗，卻疑之有害己之意而將其拷打至(zhi)死。建安二(er)十五年（220年），曹(cao)(cao)操(cao)病(bing)逝(shi)于洛陽。
曹丕(pi)篡(cuan)漢，夷陵之戰(zhan)
曹(cao)丕當權后，折服了(le)前來(lai)爭王(wang)位的曹(cao)彰。又欲害(hai)曹(cao)植，逼其作詩。曹(cao)植七步成(cheng)詩感(gan)動曹(cao)丕。劉(liu)備義子(zi)劉(liu)封因不(bu)曾發兵救關羽(yu)，劉(liu)備借故處死。
曹(cao)丕子(zi)承父(fu)業，威(wei)望日高，帳下文官逼迫(po)獻(xian)帝(di)讓出帝(di)位，自此(ci)東漢滅亡(wang)，魏國(guo)建立(li)。劉(liu)備得此(ci)消息，于(yu)章武元年（公元221年）在成(cheng)都繼(ji)承大統，即(ji)大漢昭烈皇帝(di)，封諸葛亮為(wei)丞相。即(ji)位后的(de)劉(liu)備，即(ji)下令起傾國(guo)之兵伐吳，為(wei)關羽報仇(chou)。張(zhang)飛思念關羽，酒后使性(xing)鞭打(da)士(shi)卒(zu)，因而被范(fan)疆、張(zhang)達所殺。事后二人將張(zhang)飛首級送往東吳投(tou)降。
孫權無奈，作書降(jiang)魏受了九錫。曹丕欲坐(zuo)觀其變，并(bing)未發兵。漢(han)(han)吳(wu)交兵，孫權失利，折去許多(duo)大(da)將，而漢(han)(han)軍黃忠也中箭受傷(shang)，不治而亡。吳(wu)將潘(pan)璋持(chi)關(guan)羽的(de)青龍(long)寶刀遇(yu)關(guan)公顯圣(sheng)，為關(guan)羽之子關(guan)興所(suo)殺。
劉(liu)(liu)備(bei)(bei)攻(gong)至猇亭時(shi)，仇人盡(jin)已誅(zhu)卻(que)，欲(yu)就此機滅吳(wu)。孫權啟用儒(ru)將陸遜，并(bing)賜寶劍先斬(zhan)后(hou)奏。因劉(liu)(liu)備(bei)(bei)不懂兵法，扎營(ying)之(zhi)時(shi)犯(fan)兵家大忌(ji)，陸遜縱火(huo)燒連營(ying)七百(bai)里，漢軍大敗(bai)，劉(liu)(liu)備(bei)(bei)逃命過(guo)程中為趙云所救(jiu)。陸遜追劉(liu)(liu)備(bei)(bei)，誤入諸(zhu)葛(ge)亮所布石陣(zhen)（八(ba)陣(zhen)圖(tu)），為黃承彥(yan)所救(jiu)，因而(er)深服諸(zhu)葛(ge)亮之(zhi)才。
曹丕趁火打劫，乘機征吳，陸(lu)遜早有防備(bei)。大將(jiang)徐盛用(yong)火攻破了魏(wei)軍。魏(wei)國名將(jiang)張遼(liao)在(zai)此(ci)役中身亡。
漢章武三(san)年（223年），劉(liu)(liu)備病危，臨終時托(tuo)孤于諸(zhu)葛(ge)(ge)亮，并囑之不可重用馬謖。劉(liu)(liu)備死后，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮立劉(liu)(liu)禪為帝，因感劉(liu)(liu)備知遇(yu)之恩，全力輔佐幼(you)主。魏國(guo)曹丕(pi)得知，有伐(fa)漢之意，司馬懿(yi)獻(xian)五路下西(xi)川之策，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮坐鎮成(cheng)都，安居平五路，又(you)派鄧芝出使(shi)東(dong)吳，與孫權修好(hao)。此(ci)后漢吳再未交兵。
七擒孟獲，六(liu)出(chu)祁山
漢建(jian)興(xing)三年（225年），南(nan)(nan)蠻王(wang)孟獲(huo)(huo)造反(fan)(fan)，諸葛亮親率五十萬(wan)大軍(jun)，采(cai)用馬謖(su)心戰(zhan)為上、兵(bing)戰(zhan)為下(xia)之策深(shen)入云(yun)南(nan)(nan)。擒了孟獲(huo)(huo)后(hou)因其(qi)不服(fu)而釋放，此后(hou)漢軍(jun)渡過瀘水，多次與孟獲(huo)(huo)交戰(zhan)，克服(fu)重重困難，直抵烏(wu)戈(ge)國，先(xian)后(hou)對孟獲(huo)(huo)七擒七縱。最終孟獲(huo)(huo)感恩，誓不再反(fan)(fan)，南(nan)(nan)方之亂平息。
此時魏(wei)主曹丕已經(jing)病(bing)逝，曹叡繼位(wei)，重(zhong)用深有謀(mou)略的司馬懿。諸(zhu)葛亮用馬謖之(zhi)謀(mou)，設離間計使(shi)曹睿(rui)削(xue)了(le)司馬懿兵權。漢建興(xing)五年(nian)（公元227年(nian)），諸(zhu)葛亮為繼承劉備遺(yi)志，上《出師表》請求伐魏(wei)。魏(wei)駙馬夏侯楙(mao)為主將(jiang)出戰，屢為漢軍(jun)所敗(bai)。五虎上將(jiang)僅存的老將(jiang)趙云更(geng)建奇功，力斬韓家(jia)父(fu)子五將(jiang)。后諸(zhu)葛亮定(ding)計收(shou)取(qu)西(xi)三郡(jun)，又收(shou)降(jiang)了(le)魏(wei)將(jiang)姜維，使(shi)之(zhi)成為自己的愛(ai)徒。曹睿(rui)聯合羌王徹里(li)吉共同進兵，諸(zhu)葛亮乘雪大破羌兵。
魏將孟達欲同諸(zhu)葛(ge)亮里應外合獻城(cheng)，此時司(si)馬(ma)懿(yi)復職，直抵新城(cheng)。孟達事(shi)敗(bai)，死于城(cheng)下。與魏軍(jun)交戰，街(jie)亭(ting)成為關健。馬(ma)謖(su)自(zi)告奮勇立軍(jun)令狀，去(qu)守街(jie)亭(ting)，卻(que)因(yin)不能(neng)活用(yong)兵法，更兼(jian)盲目自(zi)大(da)，痛(tong)失街(jie)亭(ting)。司(si)馬(ma)懿(yi)兵至西城(cheng)，諸(zhu)葛(ge)亮定空(kong)城(cheng)計暫退魏軍(jun)，隨后大(da)軍(jun)撤回漢中(zhong)，第一次伐魏宣告失敗(bai)。為正(zheng)軍(jun)令，諸(zhu)葛(ge)亮揮淚(lei)斬(zhan)馬(ma)謖(su)。不久(jiu)老將趙云病故。
此(ci)后(hou)，直至(zhi)漢建興十一(yi)年(nian)(nian)（233年(nian)(nian)），諸葛亮(liang)又四次伐魏（并(bing)先后(hou)作有《出師表(biao)》和《后(hou)出師表(biao)》），然(ran)而國力(li)衰微，君主無能，且后(hou)方用(yong)人不當，每(mei)一(yi)次都是以偌大(da)的(de)遺憾(han)宣告(gao)失(shi)敗。
漢(han)建興十二年（234年），諸葛亮(liang)六(liu)出祁山，初戰即敗。接(jie)著用奇(qi)計困司馬(ma)(ma)懿于上方谷，欲火燒司馬(ma)(ma)懿，不料天降大雨(yu)，其計不成。此后越發病(bing)重，祈福(fu)時(shi)被無心魏延撲滅七星主(zhu)燈而失敗，將后事囑托完畢，病(bing)逝于五丈原(yuan)。
諸葛亮(liang)死后(hou)，仍遺計用(yong)木雕嚇(xia)退了司馬懿(yi)，又使馬岱斬了造反作亂的(de)大將(jiang)魏(wei)延。在此期間，東吳(wu)孫權(quan)也因老善終。
司馬專政(zheng)，九(jiu)伐中(zhong)原
魏(wei)曹(cao)睿(rui)后(hou)期，政治(zhi)開始衰落(luo)。曹(cao)睿(rui)下令拆承(cheng)露(lu)盤(pan)更是天人共(gong)怒。遼(liao)東公(gong)孫淵(yuan)起兵(bing)(bing)造反(fan)，司(si)(si)馬(ma)懿出(chu)兵(bing)(bing)剿滅。曹(cao)睿(rui)病(bing)危，將(jiang)曹(cao)芳托付于司(si)(si)馬(ma)懿而(er)病(bing)逝(shi)。曹(cao)睿(rui)死后(hou)，司(si)(si)馬(ma)懿詐(zha)病(bing)賺曹(cao)爽，奪了曹(cao)爽的兵(bing)(bing)權。魏(wei)嘉平三年（公(gong)元(yuan)251年）司(si)(si)馬(ma)懿病(bing)逝(shi)，其(qi)子司(si)(si)馬(ma)師、司(si)(si)馬(ma)昭獨攬(lan)朝政，魏(wei)國名存實亡(wang)，大權盡歸司(si)(si)馬(ma)氏之(zhi)手。后(hou)高(gao)貴鄉公(gong)曹(cao)髦(mao)在位，司(si)(si)馬(ma)師病(bing)故。曹(cao)髦(mao)因對司(si)(si)馬(ma)昭由懼到恨(hen)，驅車率眾臣與司(si)(si)馬(ma)昭決斗，反(fan)被司(si)(si)馬(ma)昭殺死。
漢(han)將姜(jiang)維繼承諸(zhu)葛亮(liang)遺志，出兵(bing)伐魏(wei)，與魏(wei)將鄧(deng)艾對(dui)戰。前(qian)后(hou)九(jiu)次，交戰中雙方互有勝(sheng)敗(bai)(bai)，姜(jiang)維亦(yi)曾經將司馬(ma)昭困于鐵籠山，因山泉(quan)突涌而未能困死。然(ran)而最終(zhong)姜(jiang)維沒有取(qu)得任何顯著(zhu)成果。朝廷里，諸(zhu)葛亮(liang)死后(hou)，漢(han)帝(di)劉禪更(geng)加(jia)接近宦官，不理(li)朝政，國勢日趨衰(shuai)危(wei)。此間吳(wu)帝(di)孫(sun)(sun)權病逝，其后(hou)的孫(sun)(sun)亮(liang)、孫(sun)(sun)休為孫(sun)(sun)峻、孫(sun)(sun)綝所控(kong)制，吳(wu)宮內多次發生干戈。孫(sun)(sun)休竟險(xian)些喪于孫(sun)(sun)~之手，幸得老(lao)將丁奉相救。丁奉死后(hou)，東(dong)吳(wu)更(geng)加(jia)衰(shuai)敗(bai)(bai)。
偷渡陰平(ping)，三分歸一
漢將姜維第(di)九(jiu)次伐中(zhong)原(yuan)期間，司(si)馬昭派(pai)鐘會、鄧(deng)艾分兵入蜀。鐘會終奪取漢中(zhong)，在定軍山遇諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮顯圣，囑其(qi)不可(ke)妄殺生(sheng)(sheng)靈。鄧(deng)艾與生(sheng)(sheng)命作賭，偷渡陰平小路，最(zui)后成功(gong)。在那(nei)里發現了(le)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮生(sheng)(sheng)前題字，由衷地贊嘆諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮之(zhi)才(cai)，感慨因不能相遇而遺憾。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮之(zhi)子諸(zhu)(zhu)(zhu)葛瞻與孫諸(zhu)(zhu)(zhu)葛尚死(si)守綿竹，最(zui)終殉(xun)國。劉禪(chan)第(di)五(wu)子劉諶自刎(wen)于先帝廟。劉禪(chan)投降，于炎興元(yuan)年(nian)（公(gong)元(yuan)263年(nian)）漢國滅亡。
姜維(wei)為(wei)(wei)了力(li)挽狂瀾，假(jia)意投降鐘會，兩人合謀(mou)除掉了鄧(deng)艾。然(ran)而舉事之時(shi)，由(you)于機謀(mou)泄(xie)露，鐘會死于殿(dian)上(shang)，姜維(wei)亦自(zi)盡(jin)身亡。一(yi)番巧(qiao)計(ji)，成為(wei)(wei)虛話(hua)。
隨(sui)后(hou)不久，司馬(ma)(ma)昭病(bing)逝，司馬(ma)(ma)炎廢曹奐而(er)自稱為帝，國(guo)(guo)號(hao)大(da)晉。晉泰始元年（265年）魏(wei)國(guo)(guo)滅亡。
司(si)馬炎派羊祜(hu)(hu)征吳(wu)，而(er)羊祜(hu)(hu)與陸(lu)抗兩(liang)軍(jun)對峙，卻成了知音(yin)。羊祜(hu)(hu)病(bing)危時向(xiang)司(si)馬炎薦(jian)杜預(yu)，陸(lu)抗死后(hou)，杜預(yu)率兵(bing)伐吳(wu)，最終吳(wu)主孫皓(hao)投降，三(san)分天下，合(he)歸一統。
作品目錄
第一回(hui) 宴桃(tao)園(yuan)豪杰三(san)結義 斬黃巾英(ying)雄首立(li)功
第二回 張翼德怒(nu)鞭(bian)督郵 何國舅謀誅宦豎
第三回 議溫明董卓叱(chi)丁原 饋金珠李肅(su)說呂布
第(di)四回(hui) 廢漢(han)帝(di)陳留(liu)踐位(wei) 謀董賊孟德獻(xian)刀
第五回(hui) 發矯詔諸鎮應曹公(gong) 破(po)關兵三(san)英(ying)戰呂布
第六(liu)回(hui) 焚金闕董(dong)卓行兇 匿玉璽孫堅背(bei)約
第七回(hui) 袁紹磐(pan)河戰公孫 孫堅跨江擊劉表
第八回 王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭(ting)
第九回 除(chu)暴徒(tu)(tu)呂布助司徒(tu)(tu) 犯長安李傕聽賈詡(xu)
第(di)十回 勤王室馬騰舉(ju)義 報父仇曹(cao)操興(xing)師
第十一回(hui) 劉皇(huang)叔(shu)北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹(cao)操
第十二回 陶恭祖三(san)讓徐(xu)州 曹孟(meng)德(de)大戰呂(lv)布(bu)
第十三回 李傕(jue)郭汜大交(jiao)兵(bing) 楊奉董承雙救駕
第(di)十四回 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲(xi)徐郡
第十五(wu)回 太史(shi)慈(ci)酣(han)斗小霸王 孫伯符大戰(zhan)嚴白(bai)虎
第十六(liu)回 呂(lv)奉先射戟轅(yuan)門(men) 曹孟德敗師育水(shui)
第十七回(hui) 袁公路大起(qi)七軍(jun) 曹孟德(de)會合三將
第十八回 賈文和料敵決勝 夏(xia)侯惇拔矢(shi)啖睛
第十(shi)九回 下邳城曹操鏖兵 白(bai)門樓(lou)呂布殞(yun)命
第二十(shi)回 曹阿瞞許田(tian)打圍(wei) 董國舅(jiu)內閣受詔
第二十一(yi)回 曹(cao)操煮酒論英雄 關公賺城斬車胄
第(di)二十(shi)二回 袁曹各起馬步三軍 關(guan)張共擒王劉(liu)二將(jiang)
第二十三回 禰正平裸衣罵賊 吉(ji)太醫下毒遭刑
第二十四回 國(guo)賊行兇殺(sha)貴妃 皇叔(shu)敗走投袁紹
第二十五回 屯土山關公(gong)約(yue)三事 救白馬曹操(cao)解重圍
第(di)二十六回(hui) 袁(yuan)本初敗兵折將(jiang) 關云長掛印封金
第二十七(qi)回 美髯公(gong)千里(li)走單騎(qi) 漢(han)壽侯五關斬(zhan)六將(jiang)
第二十八回 斬蔡陽兄弟釋疑 會古城(cheng)主臣聚義
第(di)二(er)十九回(hui) 小(xiao)霸王(wang)怒斬(zhan)于吉 碧眼兒坐領江東
第三十回 戰(zhan)官渡(du)本初敗(bai)績 劫(jie)烏巢孟德燒(shao)糧
第(di)三十一(yi)回 曹操倉亭破本初 玄德荊州(zhou)依劉表
第三十二(er)回 奪冀(ji)州袁(yuan)尚爭鋒(feng) 決漳河許攸(you)獻計
第三十三回(hui) 曹丕乘亂納(na)甄氏 郭嘉遺計定遼東
第(di)三十四回 蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀(tan)溪
第三十五回 玄德南漳逢隱淪 單福新野遇英主
第三十六回 玄德用計(ji)襲樊(fan)城 元直走馬薦諸(zhu)葛
第三十(shi)七回(hui) 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬
第三十(shi)八回 定三分隆中(zhong)決策 戰(zhan)長江孫氏報仇
第三(san)(san)十(shi)九回 荊州城公子三(san)(san)求(qiu)計 博望(wang)坡軍師初用兵
第四十(shi)回 蔡夫人議獻荊州 諸葛亮火(huo)燒新野
第四(si)十一(yi)回 劉(liu)玄德攜民(min)渡(du)江 趙子龍單(dan)騎救主
第四十二回 張翼德大鬧長坂坡 劉豫州敗走漢津口
第四十(shi)三回 諸葛(ge)亮舌戰群儒 魯子(zi)敬力排眾議
第四十四回(hui) 孔(kong)明用(yong)智激周瑜 孫權決(jue)計破曹操(cao)
第四十五回 三江口(kou)曹操折兵 群(qun)英會蔣干(gan)中計(ji)
第(di)四十(shi)六回 用奇(qi)計孔明借箭 獻密計黃蓋受刑
第四十七(qi)回 闞澤密獻詐降書 龐統巧授連環計(ji)
第四(si)十八回 宴(yan)長江曹(cao)操賦詩 鎖戰(zhan)船北軍用武
第四十九回 七星壇諸葛祭風(feng) 三江口周(zhou)瑜縱火
第五十回 諸葛(ge)亮智(zhi)算華容 關云長義(yi)釋曹操(cao)
第五十一回 曹仁大戰東吳兵 孔明一氣周公瑾
第五(wu)十二回 諸葛亮智(zhi)辭(ci)魯肅 趙子(zi)龍(long)計取(qu)桂陽
第五十三(san)回 關(guan)云長義釋黃漢升 孫仲(zhong)謀(mou)大戰張(zhang)文遠
第(di)五十四(si)回 吳(wu)國太佛寺看新郎 劉(liu)皇叔洞房續佳(jia)偶
第(di)五十五回 玄(xuan)德(de)智(zhi)激孫(sun)夫人 孔明二氣周(zhou)公瑾(jin)
第五(wu)十六回(hui) 曹操大宴銅雀臺 孔明三(san)氣周公瑾
第五(wu)十七回 柴(chai)桑口臥龍吊喪 耒陽縣鳳(feng)雛理事
第(di)五十八回 馬孟起興(xing)兵雪恨 曹阿(a)瞞割(ge)須(xu)棄袍
第五十九(jiu)回 許褚(chu)裸(luo)衣斗馬超 曹操抹書間韓遂
第六十(shi)回 張永年反難楊修 龐士元議取西蜀
第六(liu)十一回 趙云截江奪阿(a)斗 孫權(quan)遺書退(tui)老(lao)瞞
第六十二回 取培關楊高授首 攻雒(luo)城黃魏立功
第六十(shi)三回 諸葛亮(liang)痛哭龐統 張翼德義(yi)釋嚴(yan)顏
第六十四回 孔(kong)明定計捉張任 楊(yang)阜借兵(bing)破(po)馬超
第六十(shi)五回 馬(ma)超大戰(zhan)葭(jia)萌關(guan) 劉(liu)備自領益州(zhou)牧
第六(liu)十六(liu)回 關云長(chang)單刀(dao)赴會(hui) 伏皇后(hou)為國捐(juan)生
第(di)六十七回 曹操平定漢中(zhong)地 張遼威震逍遙(yao)津(jin)
第六十八(ba)回 甘寧(ning)百騎劫魏(wei)營(ying) 左慈擲杯戲(xi)曹操
第六十九(jiu)回(hui) 卜周易管輅知機 討漢賊五臣(chen)死節
第(di)七(qi)十回 猛張飛(fei)智取瓦口(kou)隘 老黃忠計奪天蕩山(shan)
第七十(shi)一回 占對山黃忠逸待勞 據漢水趙云寡勝(sheng)少(shao)
第(di)七十(shi)二(er)回 諸葛亮(liang)智取漢中 曹阿(a)瞞兵退斜谷
第(di)七十三回 玄德進位漢中(zhong)王 云長攻(gong)拔襄陽(yang)郡
第七十四(si)回 龐(pang)令明(ming)抬櫬決死戰 關(guan)云(yun)長(chang)放(fang)水(shui)淹七軍
第七十五回 關云長刮骨療(liao)毒 呂子明白衣渡江
第七十(shi)六回 徐公明大戰沔(mian)水 關云長敗走麥(mai)城
第七(qi)十七(qi)回 玉泉山關公顯圣 洛陽城(cheng)曹操感神(shen)
第七十八回 治(zhi)風疾神醫身死 傳(chuan)遺命奸雄數終
第七十(shi)九回 兄逼弟曹植賦詩 侄陷(xian)叔劉封伏法
第八十回(hui) 曹丕廢帝(di)篡(cuan)炎劉 漢王正位繼大統
第八十一回(hui) 急兄仇張飛遇害 雪弟恨先主興兵
第八十(shi)二回 孫權降魏受九錫 先主(zhu)征吳賞六軍
第八(ba)十三回 戰(zhan)猇亭先主得仇人 守江(jiang)口書(shu)生拜大將
第八(ba)十四回 陸遜營燒七百里(li) 孔(kong)明巧布(bu)八(ba)陣圖
第八十五(wu)回(hui) 劉先主遺詔托孤(gu)兒 諸(zhu)葛亮安居平(ping)五(wu)路
第八(ba)十(shi)六回 難張溫(wen)秦宓逞天辯(bian) 破曹丕(pi)徐盛用火攻
第(di)八(ba)十七(qi)回 征南寇丞相(xiang)大興師(shi) 抗天兵蠻王初受執
第八十八回 渡瀘水再(zai)縛番王 識詐降(jiang)三擒孟獲
第八十九回 武(wu)鄉侯四番用計 南(nan)蠻王五次遭擒
第九(jiu)十(shi)回(hui) 驅巨獸六破蠻兵 燒藤甲七(qi)擒孟獲
第九十一回 祭瀘水漢相班師 伐(fa)中原武侯上表
第(di)九十(shi)二回 趙子龍(long)力(li)斬五(wu)將(jiang) 諸(zhu)葛(ge)亮智取三城(cheng)
第九(jiu)十三(san)回 姜(jiang)伯約(yue)歸降孔(kong)明 武鄉侯罵(ma)死王朗
第九十四回 諸葛亮乘雪破羌兵 司馬(ma)懿克(ke)日擒孟達
第九十五回 馬(ma)謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
第九十六回(hui) 孔明揮淚斬馬謖(su) 周魴斷發賺曹休(xiu)
第九(jiu)十(shi)七(qi)回 討魏國(guo)武(wu)侯再上表 破曹兵(bing)姜維(wei)詐獻書(shu)
第九十八回 追漢軍(jun)王雙受(shou)誅(zhu) 襲陳倉武(wu)侯取勝
第九十九回 諸(zhu)葛亮大(da)破(po)魏兵 司馬(ma)懿入寇西蜀
第一百回 漢兵劫寨破曹真(zhen) 武(wu)侯斗(dou)陣辱仲達(da)
第百(bai)零一回 出隴(long)上諸葛妝(zhuang)神 奔劍閣張郃中計
第百(bai)零(ling)二(er)回 司(si)馬(ma)懿占(zhan)北原渭橋 諸葛亮造(zao)木牛(niu)流馬(ma)
第百零三(san)回 上(shang)方谷(gu)司馬受困(kun) 五丈原(yuan)諸葛禳星
第百零(ling)四回 隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽
第百零五回 武侯預伏錦囊計 魏主(zhu)拆(chai)取承露盤
第百(bai)零六(liu)回 公(gong)孫淵兵(bing)敗死(si)襄平 司馬懿(yi)詐病賺曹爽
第(di)百(bai)零七回 魏主歸政(zheng)司(si)馬氏 姜維兵敗(bai)牛頭山
第百零(ling)八(ba)回(hui) 丁奉雪中奮短兵 孫峻(jun)席(xi)間施密計
第百(bai)零(ling)九回(hui) 困司馬漢將奇謀(mou) 廢曹芳魏家果報(bao)
第百一(yi)十回 文鴦單騎退雄(xiong)兵 姜維背(bei)水破大敵
第(di)百十一回 鄧士載智(zhi)取姜伯約 諸葛誕義(yi)討司馬昭(zhao)
第百(bai)十二回 救壽春于(yu)詮(quan)死節 取長城伯約鏖兵
第百十三回 丁奉定(ding)計斬(zhan)孫琳 姜維(wei)斗陣破鄧(deng)艾
第(di)百十四(si)回 曹髦(mao)驅車(che)死南(nan)闕 姜維棄(qi)糧(liang)勝魏兵
第(di)百(bai)十(shi)五回 詔班師后主信讒(chan) 托屯田姜維避禍
第百十六(liu)回(hui) 鐘會分兵漢中道 武(wu)侯顯(xian)圣(sheng)定軍山
第百十七(qi)回 鄧(deng)士載(zai)偷度陰(yin)平(ping) 諸葛瞻戰死綿竹
第(di)百十八(ba)回 哭(ku)祖(zu)廟一(yi)王死孝 入西川(chuan)二士爭功
第(di)百(bai)十九回(hui) 假投(tou)降巧計(ji)成虛話 再受禪依樣畫葫蘆
第百二十回 薦杜預老將(jiang)獻新(xin)謀 降孫皓三分歸一統
創作背景
《三國(guo)演義(yi)》的(de)(de)(de)素材(cai)主要來(lai)源于兩個途徑：其一(yi)是(shi)關于三國(guo)史(shi)事的(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)獻；其二(er)是(shi)民間不(bu)斷流傳(chuan)的(de)(de)(de)三國(guo)故(gu)事和(he)(he)民間創作。一(yi)方面是(shi)上(shang)千年所積累和(he)(he)深(shen)化的(de)(de)(de)史(shi)學(xue)家對三國(guo)歷史(shi)的(de)(de)(de)敘述和(he)(he)評(ping)價，另一(yi)方面是(shi)歷朝(chao)歷代(dai)民間三國(guo)傳(chuan)說的(de)(de)(de)不(bu)斷演化豐富(fu)，它們為(wei)《三國(guo)演義(yi)》的(de)(de)(de)創作提供了豐富(fu)的(de)(de)(de)素材(cai)。
元末明初(chu)，社(she)(she)會矛盾尖銳，農(nong)民(min)(min)起(qi)義此起(qi)彼伏，群(qun)雄割據(ju)，多年(nian)戰亂后朱元璋(zhang)剿滅群(qun)雄，推翻元王(wang)朝，建立明王(wang)朝。期間人(ren)民(min)(min)流離失所，羅貫(guan)中作為一名雜(za)劇和話本作者，生活在(zai)社(she)(she)會底(di)層(ceng)，了(le)解和熟悉人(ren)民(min)(min)的(de)(de)疾苦，期望(wang)社(she)(she)會穩(wen)定，百姓安居樂業，作為底(di)層(ceng)的(de)(de)知識分子思考，并(bing)希(xi)望(wang)結(jie)束動蕩造成的(de)(de)悲(bei)慘局面(mian)。由此就東(dong)漢末年(nian)的(de)(de)歷史創作了(le)《三(san)國演義》這(zhe)部歷史小說。
作品鑒賞
藝術特色
羅貫中將來自雅、俗兩個不同層面的(de)(de)文(wen)化(hua)融為一(yi)體，并按自己的(de)(de)主體認識、價值觀念和(he)藝(yi)術(shu)好惡加(jia)以扭合，從而(er)使作品具有十分(fen)豐富的(de)(de)文(wen)化(hua)蘊(yun)涵(han)。在(zai)《三(san)(san)國演義(yi)》中，既(ji)有上層統治階級意(yi)識形態(tai)的(de)(de)折光，又沉淀著廣大、深沉的(de)(de)民(min)間思(si)想。它是(shi)一(yi)部(bu)形象化(hua)的(de)(de)三(san)(san)國興亡史，同時也(ye)是(shi)一(yi)部(bu)民(min)眾眼中的(de)(de)政治、軍事(shi)史。
因為素材大(da)部(bu)分(fen)來(lai)源(yuan)自民間(jian)，固然(ran)為《三國(guo)演(yan)義(yi)》的(de)創作(zuo)提(ti)供了(le)豐富的(de)素材，但也為寫定者帶來(lai)了(le)巨大(da)的(de)壓力(li)。當它們(men)進入小說(shuo)文本時(shi)，伴隨著不同思(si)想及不同審美(mei)趣味的(de)滲入。而民間(jian)情(qing)感與良(liang)史精(jing)神并不總是一致的(de)，甚至(zhi)可能互相沖突(tu)，這(zhe)就對(dui)寫定者的(de)創作(zuo)構成了(le)嚴(yan)峻的(de)考驗。羅貫(guan)中的(de)偉大(da)之處就在于妥善地處理了(le)民間(jian)情(qing)感與良(liang)史精(jing)神的(de)關系，并獨出(chu)(chu)機杼，創造出(chu)(chu)了(le)一個具有巨大(da)包容力(li)的(de)藝(yi)術世(shi)界(jie)。
三國史事(shi)的(de)歷史著(zhu)作(zuo)不僅為《三國演義(yi)》提供了基(ji)(ji)本的(de)素(su)材和(he)史事(shi)框架，同(tong)時歷史意識(shi)和(he)官(guan)史所代表的(de)史學意識(shi)也直接影響了小說(shuo)的(de)創作(zuo)模式和(he)基(ji)(ji)本傾向。求(qiu)實傳真精神與經(jing)世意識(shi)是(shi)史官(guan)文化的(de)基(ji)(ji)本特征，體現在(zai)史書編撰(zhuan)中要求(qiu)編撰(zhuan)者(zhe)必須采取客觀(guan)的(de)態度(du)，同(tong)時又重視對(dui)歷史經(jing)驗和(he)教訓的(de)總結、探求(qiu)，以(yi)達(da)到“資(zi)治”、教化等目的(de)。這(zhe)些特征在(zai)《三國演義(yi)》中都得(de)到了比(bi)較好的(de)體現。
《三(san)國(guo)(guo)演義(yi)》在(zai)創作(zuo)(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)特(te)點(dian)(dian)是(shi)(shi)依史(shi)以演義(yi)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)描繪一(yi)部形象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)國(guo)(guo)興(xing)(xing)亡(wang)史(shi)，其(qi)間總(zong)結歷史(shi)經驗(yan)教訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖十(shi)分鮮明。小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)起于漢靈帝(di)中平元年(nian)（184），終于晉(jin)太康元年(nian)（280），比較完整(zheng)地敘(xu)述(shu)了(le)(le)(le)漢、魏(wei)、吳三(san)國(guo)(guo)興(xing)(xing)起、發展(zhan)及滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。小(xiao)(xiao)說借鑒了(le)(le)(le)編年(nian)體史(shi)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)編著模式(shi)，以三(san)國(guo)(guo)紛爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)進程(cheng)為主(zhu)(zhu)線(xian)，以王業興(xing)(xing)廢(fei)為焦(jiao)點(dian)(dian)，把(ba)近百年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)故事(shi)(shi)有(you)機地組織在(zai)一(yi)起。主(zhu)(zhu)要(yao)寫(xie)了(le)(le)(le)三(san)國(guo)(guo)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)和軍事(shi)(shi)斗爭(zheng)，而作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)趣則(ze)在(zai)于揭示這個(ge)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)軍事(shi)(shi)集團(tuan)如何(he)興(xing)(xing)、如何(he)亡(wang)。如前(qian)33回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)內容是(shi)(shi)漢末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)雄爭(zheng)霸(ba)，矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點(dian)(dian)是(shi)(shi)曹(cao)操和袁紹兩大集團(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)對二人作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)多方面對比，重(zhong)點(dian)(dian)則(ze)是(shi)(shi)對興(xing)(xing)亡(wang)教訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結，順民心、得人才、有(you)謀略者(zhe)得天下，這是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)思想。后(hou)十(shi)五回寫(xie)三(san)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆滅，主(zhu)(zhu)要(yao)展(zhan)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)三(san)國(guo)(guo)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部矛盾(dun)，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)對司馬(ma)篡魏(wei)、后(hou)主(zhu)(zhu)信讒(chan)、孫皓暴政(zheng)等作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，情節雖然簡略，但著眼點(dian)(dian)仍在(zai)如何(he)興(xing)(xing)、如何(he)亡(wang)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)以寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，比較客觀、完整(zheng)地展(zhan)現了(le)(le)(le)這百余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)過程(cheng)，其(qi)中對歷史(shi)經驗(yan)教訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結，給后(hou)人留(liu)下了(le)(le)(le)很多啟示，因此(ci)具有(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。
在創作上，《三國演義》繼承(cheng)了傳統史(shi)(shi)(shi)學(xue)的(de)(de)實錄精神(shen)，“七實三虛”可(ke)以說是(shi)該書(shu)取材(cai)的(de)(de)基(ji)本(ben)原則，小說中雖有不少虛構成分(fen)，但大的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)事件(jian)皆取之(zhi)于史(shi)(shi)(shi)冊，主要人物的(de)(de)性格(ge)、經歷也基(ji)本(ben)符合史(shi)(shi)(shi)實。
美學批判
歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)本(ben)質(zhi)性(xing)(xing)(xing)差異和(he)(he)(he)同一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)關(guan)聯是一(yi)(yi)個古(gu)老的(de)(de)話題，亞(ya)里士多(duo)德在(zai)《詩(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)》中寫(xie)道(dao)：“兩者的(de)(de)差別(bie)在(zai)于一(yi)(yi)敘述已(yi)發(fa)生(sheng)的(de)(de)事(shi)(shi)，一(yi)(yi)描述可能發(fa)生(sheng)的(de)(de)事(shi)(shi)。因(yin)此，寫(xie)詩(shi)(shi)這種活動比寫(xie)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)富(fu)于哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)意味，更(geng)被(bei)嚴肅地對(dui)待；因(yin)為詩(shi)(shi)所(suo)(suo)描述的(de)(de)事(shi)(shi)帶有普(pu)遍(bian)性(xing)(xing)(xing)，歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則敘述個別(bie)的(de)(de)事(shi)(shi)。”《三國演義》的(de)(de)寫(xie)作主體顯(xian)然(ran)(ran)沒有歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)區分(fen)意識，所(suo)(suo)以，小(xiao)說(shuo)文(wen)(wen)本(ben)沒有呈現歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)差異性(xing)(xing)(xing)理(li)念(nian)，所(suo)(suo)有歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)故事(shi)(shi)元素和(he)(he)(he)話語表達都是被(bei)混(hun)(hun)淆界(jie)線與糾纏不清(qing)的(de)(de)。正是導源于先天性(xing)(xing)(xing)質(zhi)的(de)(de)美學(xue)(xue)(xue)(xue)觀念(nian)的(de)(de)局限，小(xiao)說(shuo)被(bei)涂(tu)抹成為既不是歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又不符合文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)般規定性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)一(yi)(yi)個混(hun)(hun)合性(xing)(xing)(xing)文(wen)(wen)本(ben)。問題的(de)(de)另一(yi)(yi)方面(mian)在(zai)于，歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)同一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)關(guan)聯在(zai)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)意義上(shang)，它們都應該和(he)(he)(he)必然(ran)(ran)地表現歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)客(ke)觀規律及其(qi)偶然(ran)(ran)性(xing)(xing)(xing)結構，換言之，歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)都必然(ran)(ran)共(gong)同地隱含著(zhu)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)辯證邏輯(ji)。
然而，遺憾(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，《三(san)國演義(yi)》也沒有(you)(you)(you)讓我們閱讀到這種哲(zhe)學(xue)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史與文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同一性(xing)可能。于是(shi)，呈現出令閱讀者沮(ju)喪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想場景：本(ben)應(ying)該區分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史和文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異性(xing)被(bei)混(hun)淆了(le)，而相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，本(ben)應(ying)該被(bei)同一性(xing)關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史理(li)性(xing)卻被(bei)割(ge)裂了(le)或缺席了(le)。所(suo)以(yi)，《三(san)國演義(yi)》宿命性(xing)地選擇這樣一種草率和粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史觀：所(suo)有(you)(you)(you)歷(li)(li)史形式都不(bu)過隱藏著國家政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)械運動(dong)和權力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯循環。換(huan)言之，歷(li)(li)史只不(bu)過是(shi)暴力(li)和權力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競(jing)技場，是(shi)陰謀和權術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帷(wei)幕下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種社會(hui)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換(huan)與平衡。在(zai)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事場景中，歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)正(zheng)性(xing)或歷(li)(li)史理(li)性(xing)被(bei)消解和侵蝕掉(diao)，只有(you)(you)(you)雜亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剩余(yu)物出場和偶然性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碎片主體成(cheng)為歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角。
《三(san)國演(yan)義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)敘(xu)(xu)事是散點或彌散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而這(zhe)些(xie)散點或彌散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)敘(xu)(xu)事缺乏(fa)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯線索將它們串聯成為一(yi)個(ge)充(chong)滿(man)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機整(zheng)體。因此，存在(zai)著(zhu)時(shi)間(jian)與(yu)故(gu)事、故(gu)事與(yu)人(ren)物、人(ren)物與(yu)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)重斷裂(lie)這(zhe)類屢(lv)見不(bu)(bu)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象。與(yu)斷裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)敘(xu)(xu)事相(xiang)對應，《三(san)國演(yan)義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)敘(xu)(xu)事也(ye)存在(zai)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限。小(xiao)(xiao)說表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)空(kong)(kong)間(jian)和地理地域相(xiang)當廣袤而豐(feng)富(fu)，故(gu)事在(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)結構中產生、發展、漸變(bian)、突轉、結局，理應為小(xiao)(xiao)說展開多(duo)幅富(fu)于審美驚(jing)異(yi)和快感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事場景。但(dan)令人(ren)遺(yi)憾(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)地域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)性(xing)(xing)和變(bian)化性(xing)(xing)沒有(you)(you)提供(gong)給(gei)小(xiao)(xiao)說書寫者(zhe)一(yi)個(ge)自由馳騁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺，反而讓作者(zhe)迷途于空(kong)(kong)間(jian)敘(xu)(xu)事，整(zheng)個(ge)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)結構缺乏(fa)邏輯秩序而顯(xian)得破碎零亂，主次、前后、輕(qing)重、襯映(ying)、深(shen)淺等應有(you)(you)區分(fen)度不(bu)(bu)夠分(fen)明(ming)，時(shi)間(jian)敘(xu)(xu)事和空(kong)(kong)間(jian)敘(xu)(xu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)性(xing)(xing)、有(you)(you)機性(xing)(xing)沒有(you)(you)獲得精(jing)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。
成就與影響
藝術成就
描寫戰爭
第一(yi)點(dian)(dian)是戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)多樣化。書(shu)中描述了(le)上百次戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，可以分(fen)為陸戰(zhan)、水(shui)戰(zhan)，或(huo)(huo)水(shui)陸混合戰(zhan)，例如水(shui)淹七軍；又可分(fen)為攻戰(zhan)、守戰(zhan)；或(huo)(huo)分(fen)伏擊戰(zhan)、偷襲戰(zhan)；或(huo)(huo)分(fen)陣地戰(zhan)，游(you)擊戰(zhan)；或(huo)(huo)主將比試，或(huo)(huo)兩軍混戰(zhan)，形式多樣化。 第二點(dian)(dian)是軍事行動與(yu)政治策(ce)略(lve)(lve)(lve)相結合。如曹操南侵并非毫無目的(de)，是為了(le)完成統(tong)一(yi)大業，劉備聯(lian)吳(wu)抗曹是為了(le)有立足之地，然后振興劉氏的(de)漢室(shi)基業。諸葛亮南征是為了(le)解決(jue)與(yu)南方少(shao)數(shu)民族的(de)糾(jiu)紛(fen)，穩定后方，以便全力(li)對(dui)付勢力(li)強大的(de)曹魏。 第三點(dian)(dian)，戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)勝負系于智(zhi)謀。關鍵在于運籌(chou)者的(de)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)，能(neng)(neng)(neng)不能(neng)(neng)(neng)采納部(bu)下(xia)的(de)善(shan)計(ji)良策(ce)，能(neng)(neng)(neng)不能(neng)(neng)(neng)正(zheng)確判斷敵情，能(neng)(neng)(neng)不能(neng)(neng)(neng)客觀分(fen)辨忠奸，能(neng)(neng)(neng)不能(neng)(neng)(neng)冷靜處(chu)事。大小戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)勝負無不與(yu)斗智(zhi)用計(ji)拉上了(le)關系。《漫稿》舉了(le)許多例子，建(jian)議翻閱(yue)原書(shu)。 第四(si)點(dian)(dian)，著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)，不著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)(xie)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)過程。吸收(shou)《左傳》描寫(xie)(xie)(xie)(xie)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)經驗而詳(xiang)寫(xie)(xie)(xie)(xie)謀略(lve)(lve)(lve)，略(lve)(lve)(lve)寫(xie)(xie)(xie)(xie)戰(zhan)斗過程；詳(xiang)寫(xie)(xie)(xie)(xie)占得上風者，略(lve)(lve)(lve)寫(xie)(xie)(xie)(xie)位處(chu)下(xia)風者；詳(xiang)寫(xie)(xie)(xie)(xie)將勝者，略(lve)(lve)(lve)寫(xie)(xie)(xie)(xie)將敗者。通過幾場交(jiao)鋒，逐步將人(ren)物性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由于高(gao)似孫在(zai)《史略》批評《三國演義(yi)》“至于寫人，亦頗有(you)失，以(yi)致欲顯劉備之(zhi)(zhi)長厚而(er)似偽，狀諸(zhu)葛之(zhi)(zhi)多(duo)智而(er)近妖；惟于關羽，特多(duo)好語，義(yi)勇之(zhi)(zhi)概，時(shi)時(shi)如見矣。”過去的(de)評論家多(duo)受(shou)影(ying)響，不(bu)敢推翻(fan)其(qi)(qi)說，幾成定論。其(qi)(qi)實魯迅的(de)看法是有(you)偏頗的(de)，《三國演義(yi)》在(zai)人物(wu)塑造方面(mian)或有(you)忠奸分明的(de)主(zhu)觀意(yi)圖，但并(bing)(bing)(bing)非黑白分明一面(mian)倒。孔明料(liao)事如神(shen)，但并(bing)(bing)(bing)非永無錯(cuo)誤(wu)，曹操(cao)是奸雄，也不(bu)是毫無優(you)點。關羽忠義(yi)勇俱全，然(ran)而(er)驕傲自用(yong)，不(bu)顧大局，屢屢如此。例(li)如：要與馬超比(bi)試武(wu)功；謾罵(ma)孫權，拒不(bu)聯婚(hun)；恥與黃(huang)忠并(bing)(bing)(bing)列，不(bu)受(shou)五虎將印；四是輕(qing)視陸遜，因(yin)而(er)招(zhao)致失敗。
結構藝術
三國(guo)故事(shi)基本(ben)上以魏(wei)、蜀、吳三國(guo)興亡(wang)為(wei)(wei)縱線(xian)(xian)，以戰爭(zheng)發展和人物活動(dong)為(wei)(wei)材料。九十多年的(de)(de)興亡(wang)史(shi)大(da)(da)約可分(fen)為(wei)(wei)三個(ge)主要階(jie)段(duan)(duan)：即(ji)由(you)黃巾之亂至赤壁之戰為(wei)(wei)第(di)(di)(di)一(yi)階(jie)段(duan)(duan)；三國(guo)鼎立(li)至諸(zhu)葛(ge)亮病逝(shi)為(wei)(wei)第(di)(di)(di)二階(jie)段(duan)(duan)：此后(hou)至晉統一(yi)天下(xia)(xia)為(wei)(wei)第(di)(di)(di)三階(jie)段(duan)(duan)。其間(jian)穿插以魏(wei)、蜀、吳之間(jian)的(de)(de)錯(cuo)綜復雜的(de)(de)紛(fen)爭(zheng)，把各種大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)戰爭(zheng)和文臣武將的(de)(de)奇(qi)謀險計逐一(yi)帶(dai)出，最后(hou)形成一(yi)個(ge)完(wan)整的(de)(de)大(da)(da)故事(shi)。由(you)于傳統章(zhang)回(hui)(hui)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)結構(gou)回(hui)(hui)合(he)之間(jian)前后(hou)呼應，在緊(jin)隨主線(xian)(xian)發展之下(xia)(xia)，分(fen)散之中有集中，首尾(wei)一(yi)貫(guan)，形成一(yi)個(ge)統一(yi)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)系統。
由于《三國演(yan)義》是(shi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)小說，描寫戰(zhan)(zhan)爭(zheng)題材，從圍繞大小戰(zhan)(zhan)爭(zheng)故事所形(xing)成的特殊情節去觀察(cha)，也(ye)(ye)可以理出(chu)一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演(yan)義藝(yi)術欣賞(shang)》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)、赤(chi)壁之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)和彝陵之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)三大戰(zhan)(zhan)役(yi)為(wei)主線，中(zhong)間(jian)夾雜一些較次(ci)要(yao)的輔助性戰(zhan)(zhan)役(yi)，貫串了(le)(le)全(quan)書，形(xing)成一個戰(zhan)(zhan)爭(zheng)系(xi)統(tong)（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也(ye)(ye)有類似(si)的說法，他(ta)們以赤(chi)壁之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)為(wei)例：從起因(yin)到(dao)結束，共(gong)計(ji)八(ba)回，其間(jian)包括(kuo)曹操下書，諸(zhu)葛亮舌戰(zhan)(zhan)群儒，蔣干中(zhong)計(ji)，黃蓋用苦肉計(ji)，孔明(ming)借箭，借東風，華(hua)容道(dao)釋曹操等一系(xi)列小故事，各小重點組成了(le)(le)大重點，成為(wei)組織嚴謹的結構。
文學成就
《三國演義》采用淺(qian)近的(de)文(wen)言(yan)，明(ming)快(kuai)流暢，雅(ya)俗共賞；筆法富于(yu)變(bian)化，對比映襯，旁冗(rong)側出(chu)，波瀾曲折，搖曳多(duo)姿。又以宏偉的(de)結構(gou)，把百年左右頭緒紛(fen)繁、錯(cuo)綜復雜的(de)事件和眾多(duo)的(de)人物組織得完整嚴(yan)密，敘述得有條不紊、前后呼應(ying)，彼(bi)此關聯，環環緊扣，層(ceng)層(ceng)推進(jin)。
《三國演義》的藝(yi)術成就更重要(yao)的是在(zai)軍事政治描(miao)(miao)寫(xie)和人(ren)物塑造上。小說最(zui)擅長描(miao)(miao)寫(xie)戰(zhan)(zhan)爭，并能(neng)寫(xie)出每次(ci)戰(zhan)(zhan)爭的特點。注(zhu)意描(miao)(miao)寫(xie)在(zai)具(ju)體條件下不同戰(zhan)(zhan)略戰(zhan)(zhan)術的運(yun)用，指(zhi)導作戰(zhan)(zhan)的主觀(guan)能(neng)動性(xing)的發揮，
而(er)不把主要筆墨(mo)花(hua)在(zai)單(dan)純的(de)(de)(de)實力和武藝較量(liang)上(shang)。如官渡(du)之戰(zhan)(zhan)(zhan)、赤(chi)壁之戰(zhan)(zhan)(zhan)、彝(yi)陵之戰(zhan)(zhan)(zhan)等(deng)(deng)，每次(ci)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)寫法也(ye)隨戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)特點(dian)發生變(bian)化(hua)，在(zai)寫戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)同時(shi)，兼寫其(qi)他活動(dong)，作(zuo)為(wei)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)前奏、余波，或(huo)者戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)輔助手(shou)(shou)段，使(shi)緊張激烈(lie)、驚心(xin)(xin)動(dong)魄的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)表(biao)現得(de)有(you)張有(you)弛(chi)，疾緩相間。如在(zai)赤(chi)壁之戰(zhan)(zhan)(zhan)前描寫孫、劉兩家的(de)(de)(de)合作(zuo)、諸葛亮(liang)、周瑜之間的(de)(de)(de)矛(mao)盾，曹(cao)操(cao)的(de)(de)(de)試探，孫、劉聯軍(jun)誘敵深(shen)入的(de)(de)(de)準備等(deng)(deng)等(deng)(deng)，在(zai)人(ren)物塑造上(shang)，小說(shuo)特別注意把人(ren)物放(fang)在(zai)現實斗爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾中，通過(guo)各自(zi)的(de)(de)(de)言行或(huo)周圍環境(jing)，表(biao)現其(qi)思想性格。如曹(cao)操(cao)的(de)(de)(de)奸詐(zha)，一舉一動(dong)都似隱伏著陰謀(mou)詭(gui)計；張飛心(xin)(xin)直(zhi)口快，無外不帶有(you)天真、莽(mang)撞(zhuang)的(de)(de)(de)色彩(cai)；諸葛亮(liang)神機妙算(suan)，臨事總可以得(de)心(xin)(xin)應手(shou)(shou)，從容不迫。著名的(de)(de)(de)關羽“溫酒斬華雄”、“過(guo)五關斬六將”、張飛“威震長坂橋”、趙云“單(dan)騎救幼(you)主”、諸葛亮(liang)“七擒孟(meng)獲”、“空城計嚇退司馬懿”等(deng)(deng)更是流傳極廣(guang)的(de)(de)(de)篇章。
社會影響
《三國演(yan)義(yi)》以75萬字的(de)規模，用一種(zhong)比(bi)較成熟(shu)的(de)演(yan)義(yi)體(ti)小(xiao)(xiao)說(shuo)語言，塑造了四百多個人物形象，描寫(xie)(xie)了近(jin)百年的(de)歷(li)史進程，創造了一種(zhong)新型的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)體(ti)裁，這不(bu)僅(jin)使當(dang)時的(de)讀者“爭相謄(teng)錄(lu)，以便觀覽”，而(er)且(qie)也刺激了文士和書(shu)商們(men)繼續編寫(xie)(xie)和出版同類小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)熱情。自嘉(jia)靖以后，各種(zhong)歷(li)史演(yan)義(yi)如雨后春筍，不(bu)斷問世，從(cong)開天辟(pi)地，一直(zhi)寫(xie)(xie)到當(dang)代。據不(bu)完(wan)全統計，今存明(ming)、清(qing)兩(liang)代的(de)歷(li)史演(yan)義(yi)約有(you)一二百種(zhong)之多。
清代乾隆年間，有一侍(shi)衛(wei)被擢拔為荊(jing)(jing)州(zhou)將軍，家人(ren)(ren)皆大喜祝賀，唯此人(ren)(ren)不(bu)樂反哭，眾人(ren)(ren)奇怪，問原因，此人(ren)(ren)答(da)道：荊(jing)(jing)州(zhou)這地方，連(lian)關公(gong)關爺爺尚且守不(bu)住，現在派我去，明明是害我呀！這則載錄于《竹葉亭雜記(ji)》中的趣聞(wen)，不(bu)正從一個側面折射出，《三(san)國演義》對后(hou)人(ren)(ren)精神(shen)世界(jie)影響(xiang)之深么，都已經讓這位老兄(xiong)拎不(bu)清文學與現實了。
《三(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)演義(yi)》名播四海，也受到了(le)(le)外國(guo)(guo)(guo)(guo)讀者的歡迎。早(zao)在(zai)明隆慶三(san)年（1569）已傳至朝鮮，崇禎八年（1635）有(you)(you)一種明刊《三(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)志(zhi)傳》就入(ru)藏于英國(guo)(guo)(guo)(guo)牛津大學。自日僧(seng)湖南文(wen)(wen)山于康(kang)熙二十八年（1689）編譯出版日文(wen)(wen)本(ben)(ben)《通(tong)俗三(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)志(zhi)》之后，朝鮮、日本(ben)(ben)、印(yin)度尼西亞、越(yue)南、泰國(guo)(guo)(guo)(guo)、英國(guo)(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)(guo)、俄國(guo)(guo)(guo)(guo)等許多國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)都有(you)(you)本(ben)(ben)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)字的譯本(ben)(ben)，并發(fa)表了(le)(le)不(bu)少研(yan)究論文(wen)(wen)和專著，對(dui)《三(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)演義(yi)》這部(bu)小說作(zuo)出了(le)(le)有(you)(you)價(jia)(jia)值(zhi)的探討和極高的評(ping)價(jia)(jia)。
名家點評
1.三(san)國演(yan)義乃七實三(san)虛惑亂觀者。——（清(qing)）章學誠
2.世人鮮(xian)有讀三國史(shi)者，惟于羅貫(guan)中演義得其梗概耳。——（清）魏(wei)裔介(jie)
3.至(zhi)于寫(xie)人，亦頗有失(shi)，以致欲顯(xian)劉備之長厚而(er)似偽，狀諸葛之多智而(er)近妖；惟于關(guan)羽，特多好語，義勇(yong)之概，時時如見(jian)矣。——魯(lu)迅(xun)《中國小說史略》
4.中國確(que)也還盛行著《三國志演義》和《水(shui)滸(hu)傳》，但這是為了社會還有三國氣和水(shui)滸(hu)氣的(de)緣故。——魯迅(xun)《且介亭雜文二(er)集(ji)》
5.這部(bu)(bu)書現行本(ben)(ben)（毛宗崗本(ben)(ben)）雖(sui)(sui)是最后的(de)修正本(ben)(ben)，卻仍舊只可(ke)算(suan)(suan)是一部(bu)(bu)很有勢力的(de)通(tong)俗歷史講(jiang)義(yi)，不(bu)能算(suan)(suan)是一部(bu)(bu)有文學(xue)價值的(de)書。……話雖(sui)(sui)如此，然(ran)而《三國(guo)演義(yi)》究竟是一部(bu)(bu)絕好的(de)通(tong)俗歷史。——胡適《序》
6.看(kan)這(zhe)本書(shu)（《三國演義》），不(bu)但要看(kan)戰爭，看(kan)外交，而且要看(kan)組織。——毛澤東
7.《三(san)國演義》是(shi)那段歷(li)史的一座(zuo)人(ren)才寶庫，也是(shi)一部活的兵(bing)書，是(shi)一座(zuo)軍事大課堂。 ——袁闊成
8.《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義》的(de)(de)社會(hui)影響，遠遠超過了(le)它的(de)(de)文學價(jia)值。顯然，就文學而論，它的(de)(de)人(ren)物塑造功夫也確是第一流(liu)的(de)(de)，中國(guo)(guo)后世的(de)(de)小說(shuo)家都從(cong)其中吸取了(le)營養。——金(jin)庸
9.《三國(guo)演義》在表(biao)現(xian)著中國(guo)人(ren)民藝術天(tian)才的(de)許多(duo)長(chang)篇小說之中占(zhan)有(you)顯(xian)著的(de)地位(wei)，它可(ke)說是一部真(zhen)正(zheng)具有(you)豐富人(ren)民性的(de)杰作(zuo)。——（俄）科洛(luo)克(ke)洛(luo)夫
10.《三國演義》結構之宏(hong)偉與(yu)人(ren)物(wu)活動地域舞臺之廣大，世界古(gu)典小說均無(wu)與(yu)倫比(bi)。 ——（日）吉川英治
11.《三(san)國演義(yi)(yi)》有(you)一面(mian)可疑(yi)的(de)旗(qi)幟：忠義(yi)(yi)；兩顆有(you)毒的(de)藥丸：偽(wei)善與(yu)權謀(mou)。這是我對《三(san)國演義(yi)(yi)》的(de)定(ding)義(yi)(yi)。——易中天
12.一部《三國》，有時是“暴力”的(de)蒙汗藥，有時是“極權”的(de)擋(dang)箭牌，有時又是“詭計”的(de)密鑰機，而這段動亂歷史的(de)創傷記憶被裝潢為“分(fen)合之道”。——潘知常
13.《水滸傳》和(he)《三(san)國演義(yi)》這兩部小說把中(zhong)國的(de)人心(xin)推入(ru)黑暗的(de)深(shen)淵(yuan)，使中(zhong)國人原(yuan)是非常純(chun)樸、非常平和(he)的(de)心(xin)靈(ling)發(fa)生變形、變態(tai)、變質，變得愈來愈可怕。 ——劉再(zai)復
相關版本
按(an)照《三國演義》版本產生時(shi)間的(de)先后順序來進行分類。學(xue)術(shu)界(jie)一般把其版本分為四大類：
1．通俗演義版本類；
2．志傳版本類；
3．批評版本類；
4．毛氏(shi)版本類(lei)。
通俗演義
《三國演(yan)義(yi)》通俗(su)演(yan)義(yi)版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)類甚為復(fu)雜。種類繁(fan)多，包括《二十(shi)(shi)四卷嘉靖(jing)壬午本(ben)(ben)(ben)(ben)：三國演(yan)義(yi)》、夷(yi)白堂刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、周日校(xiao)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、夏振宇刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、鄭以楨(zhen)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)、古今(jin)演(yan)義(yi)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)等。各(ge)版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)均為240則(ze)(ze)(ze)，每則(ze)(ze)(ze)又列(lie)有(you)一單句標目。其(qi)中，嘉靖(jing)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)和夷(yi)白堂刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)為24卷，每卷十(shi)(shi)則(ze)(ze)(ze)。周日校(xiao)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)和夏振宇刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)為12卷，每卷20則(ze)(ze)(ze)。
演義通俗(su)篇顧名思義就是以歷(li)史為依據(ju)進行改編而創作的小(xiao)說。其不(bu)少故事情節乃作者根(gen)據(ju)小(xiao)說創作需要(yao)而虛構，其以故事情節曲折多變和人物形象凸顯而著稱。而且(qie)，其語言淺顯易懂。
志傳版本
《三國演(yan)義》志傳版(ban)本(ben)(ben)類包羅(luo)萬象，涵括余(yu)象斗(dou)本(ben)(ben)、余(yu)評林本(ben)(ben)、湯賓(bin)尹(yin)本(ben)(ben)、黃正甫本(ben)(ben)、喬山堂(tang)本(ben)(ben)、楊閩齋(zhai)本(ben)(ben)、鄭(zheng)云林本(ben)(ben)、朱鼎臣(chen)本(ben)(ben)、忠賢(xian)堂(tang)本(ben)(ben)、楊美生(sheng)本(ben)(ben)、雄(xiong)飛館本(ben)(ben)、三余(yu)堂(tang)本(ben)(ben)、北(bei)圖本(ben)(ben)、種(zhong)德(de)堂(tang)本(ben)(ben)、嘉(jia)慶本(ben)(ben)、誠德(de)堂(tang)本(ben)(ben)、忠正堂(tang)本(ben)(ben)等數十種(zhong)版(ban)本(ben)(ben)。
《三(san)國演義(yi)》志傳類版本基(ji)本以《三(san)國志傳》作書名(ming)，形式(shi)上為上圖下文，內(nei)容上則多插(cha)增關索或(huo)花關索故事(shi)。由于絕大多數(shu)版本刊刻于萬歷年間的福(fu)建(jian)并(bing)且基(ji)本上集中于建(jian)陽一帶(dai)，故又俗稱為“閩本”或(huo)“建(jian)本”。
批評版本
《三國演義》批評版(ban)本(ben)(ben)類也豐富多彩，據(ju)不完全統計其(qi)包括鐘(zhong)伯敬(jing)本(ben)(ben)、李卓吾本(ben)(ben)、吳觀(guan)明本(ben)(ben)、兩衡堂(tang)本(ben)(ben)、芥子園本(ben)(ben)、綠(lv)蔭堂(tang)本(ben)(ben)、寶(bao)翰樓本(ben)(ben)等十(shi)幾(ji)個版(ban)本(ben)(ben)。
《三國演義》批評版本(ben)(ben)首次將《三國演義》回目由單題變(bian)為(wei)雙題，并且把240則(ze)合并為(wei)120回，使故事情節更加緊(jin)湊。開創(chuang)《三國演義》版本(ben)(ben)批評之先(xian)河，敢(gan)于(yu)大膽闡述自己的(de)批評觀(guan)點和(he)獨特見解。
毛氏版本
《毛宗(zong)(zong)崗評三(san)國志演(yan)義(yi)》是由清康熙年間的毛綸、毛宗(zong)(zong)崗父子(zi)以李卓吾評本(ben)為基礎。參(can)考了《三(san)國志傳(chuan)》版本(ben)，對回目和正文進行了較大修(xiu)改，并(bing)作詳細評點(dian)，全(quan)面整理修(xiu)訂而成，毛宗(zong)(zong)崗批評本(ben)三(san)國演(yan)義(yi)乃后來(lai)最流行的毛氏版本(ben)《三(san)國演(yan)義(yi)》。
毛(mao)氏版(ban)本(ben)類流(liu)傳至(zhi)今的(de)(de)版(ban)本(ben)約有70種之多,其故(gu)(gu)事情節(jie)流(liu)暢、文字(zi)精(jing)練(lian)更(geng)具可(ke)讀(du)性。毛(mao)氏父子還(huan)刪去了大部分完全與(yu)史(shi)料(liao)不符合的(de)(de)情節(jie)，使(shi)《三(san)國(guo)演(yan)義》小說相對來說更(geng)加(jia)接(jie)近《三(san)國(guo)志》史(shi)料(liao)，故(gu)(gu)事情節(jie)也(ye)更(geng)加(jia)緊湊(cou)精(jing)練(lian)，并且更(geng)加(jia)能夠(gou)凸顯(xian)經典人(ren)物(wu)形象(xiang)。所以(yi)，毛(mao)氏版(ban)本(ben)極受清朝時期的(de)(de)老(lao)百姓(xing)的(de)(de)歡迎(ying)。
作者簡介
羅(luo)貫中（約(yue)1330年－約(yue)1400年），元末(mo)明(ming)初小說家。名(ming)本，字(zi)貫中，號(hao)湖(hu)海散人，漢(han)族，山西并州太原府人。羅(luo)貫中早年曾參與反元的(de)起義斗爭(zheng)。明(ming)朝建立之后(hou)，專心致力于(yu)文(wen)學創作。羅(luo)貫中編著的(de)小說有《三國(guo)(guo)志(zhi)通俗(su)演義》、《隋唐志(zhi)傳(chuan)》、《殘(can)唐五代(dai)史演傳(chuan)》、《三遂平妖傳(chuan)》。其中《三國(guo)(guo)志(zhi)通俗(su)演義》（又稱(cheng)《三國(guo)(guo)演義》）是羅(luo)貫中的(de)力作，這部(bu)長篇(pian)小說對后(hou)世文(wen)學創作影響深(shen)遠。羅(luo)貫中有多方(fang)面(mian)的(de)藝(yi)術才(cai)能(neng)，除小說創作外(wai)，尚存雜劇《趙太祖龍虎(hu)風云會(hui)》。
毛綸，字(zi)德音，號聲山(shan)，明代著名文學評論家。與金圣(sheng)嘆是同時代人。他在當時也頗有(you)文名，但一(yi)生窮困不仕。中年以(yi)后(hou)，雙目失明，乃評《琵(pi)琶記》、《三國(guo)志演義(yi)》以(yi)自娛。評書(shu)時，由(you)他口授，再由(you)其(qi)子毛宗崗校訂、加工和最后(hou)定稿。
毛宗崗（1632～1709），字序始，號子庵，生于明崇禎五年，中國清初文(wen)學批評家(jia)。毛宗崗是現存《三國演義(yi)》的修訂者(zhe)，其情節上有(you)一定的變動，有(you)增刪，還整(zheng)頓(dun)回目，修正文(wen)辭，改(gai)換(huan)詩(shi)文(wen)。
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