內容簡介
《三國(guo)演義》反映了豐富的歷史(shi)(shi)(shi)內容(rong)，人物名(ming)稱(cheng)、地(di)理名(ming)稱(cheng)、主要事件與(yu)《三國(guo)志(zhi)》基本相同。人物性格也是在《三國(guo)志(zhi)》留下的固定形象基礎上，才進行再發(fa)揮，進行夸張(zhang)、美(mei)化、丑化等(deng)等(deng)，這也是歷史(shi)(shi)(shi)演義小說的套(tao)路。《三國(guo)演義》一方面(mian)(mian)反映了較為真(zhen)實(shi)(shi)的三國(guo)歷史(shi)(shi)(shi)，照顧到讀者希望了解(jie)真(zhen)實(shi)(shi)歷史(shi)(shi)(shi)的需要；另一方面(mian)(mian)，根(gen)據明朝(chao)社會的實(shi)(shi)際情況對三國(guo)人物進行了夸張(zhang)、美(mei)化、丑化等(deng)等(deng)。
故事遠起(qi)(qi)漢(han)(han)靈帝年(nian)間劉、關、張(zhang)桃園結(jie)義，描述(shu)了東漢(han)(han)末(mo)年(nian)和(he)三國時(shi)期近(jin)百年(nian)發生的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)歷(li)史事件，和(he)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)叱咤風云的(de)(de)(de)(de)(de)英雄人物(wu)。作者通過真(zhen)實動人的(de)(de)(de)(de)(de)故事，揭示(shi)了封建統(tong)治(zhi)階級內部的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗和(he)腐朽，控訴了統(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)虐和(he)丑(chou)惡。東漢(han)(han)末(mo)年(nian)，軍(jun)(jun)閥混戰，所謂(wei)“十(shi)八路(lu)”諸(zhu)侯聯軍(jun)(jun)征討董卓，打的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“扶持王室，拯救黎(li)民”的(de)(de)(de)(de)(de)旗號，干的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)勾心斗(dou)(dou)角、爾虞我詐的(de)(de)(de)(de)(de)勾當，都企(qi)圖稱(cheng)王稱(cheng)霸。《三國演義》以(yi)(yi)沒落的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)室宗(zong)親劉備和(he)以(yi)(yi)宗(zong)族起(qi)(qi)兵的(de)(de)(de)(de)(de)曹操作為(wei)兩條(tiao)主線的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)開了中(zhong)前期的(de)(de)(de)(de)(de)故事，而(er)中(zhong)后期以(yi)(yi)大(da)漢(han)(han)丞相諸(zhu)葛(ge)亮(liang)率領漢(han)(han)軍(jun)(jun)北伐，與(yu)魏國重(zhong)臣(chen)司馬懿的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)智斗(dou)(dou)勇為(wei)主線，以(yi)(yi)三國歸晉(jin)而(er)告終。
漢室傾頹(tui)，討伐(fa)董卓
東漢末年(nian)，宦官當(dang)權，生(sheng)靈涂炭，民(min)不(bu)(bu)聊生(sheng)。靈帝中平(ping)元年(nian)，張角兄(xiong)弟(di)發動黃巾(jin)(jin)起義(yi)，官軍(jun)聞風喪膽(dan)。為(wei)(wei)抵抗黃巾(jin)(jin)，幽州(zhou)太守(shou)劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)焉(yan)出榜(bang)招兵。榜(bang)文前，劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)、關羽、張飛三兄(xiong)弟(di)萍水相(xiang)逢。三人(ren)都有為(wei)(wei)國(guo)效力之心，而(er)且志(zhi)趣(qu)相(xiang)投，于是(shi)桃園(yuan)結為(wei)(wei)異姓兄(xiong)弟(di)，投靠(kao)劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)焉(yan)。從軍(jun)后(hou)劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)、關、張顯示(shi)出非凡的才(cai)能，一敗黃巾(jin)(jin)于涿郡，二敗黃巾(jin)(jin)于青州(zhou)。不(bu)(bu)久(jiu)，又救出被張角打敗的董卓(zhuo)(zhuo)，但董卓(zhuo)(zhuo)見劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)是(shi)白身，并(bing)不(bu)(bu)答謝。張飛大怒(nu)，要(yao)斬董卓(zhuo)(zhuo)，被劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)勸住。劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)關張與朱儁(jun)、孫堅進攻黃巾(jin)(jin)，大勝(sheng)。朱儁(jun)、孫堅皆(jie)受封賞，只有劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)被冷落。很久(jiu)之后(hou)，劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)才(cai)被封為(wei)(wei)定州(zhou)中山府(fu)安喜(xi)縣尉。到任四(si)月，督郵來縣巡視，借機索要(yao)賄賂。因劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)不(bu)(bu)從而(er)欲存心陷害，張飛得知后(hou)怒(nu)鞭督郵，三人(ren)被迫棄去(qu)職位(wei)，投了劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)恢。不(bu)(bu)久(jiu)參加平(ping)定魚陽之戰，劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)因立(li)功被任平(ping)原令(ling)，開(kai)始擁有一支(zhi)人(ren)馬。
中平六年，漢靈(ling)帝(di)(di)死，少帝(di)(di)繼位，為(wei)外戚大將軍何進所(suo)制。十常侍誘殺何進，袁紹等領兵誅殺宦官(guan)，西涼刺(ci)史董(dong)卓趁機進兵京師、驅逐袁紹、滅(mie)丁原收(shou)呂(lv)布、廢少帝(di)(di)立獻帝(di)(di)，專權(quan)朝(chao)野，并毒死劉辯。司徒王允(yun)借壽(shou)誕之引，召(zhao)集滿朝(chao)公(gong)卿商議，曹操自告奮勇前往行刺(ci)，為(wei)董(dong)卓發覺，危急中獻上自王允(yun)處(chu)借來的七星寶刀而脫身。
曹(cao)操(cao)逃至中(zhong)牟縣為當時縣令陳宮所(suo)獲。陳宮義(yi)釋曹(cao)操(cao)，并(bing)棄(qi)官(guan)隨之(zhi)離去。途(tu)經曹(cao)操(cao)之(zhi)親戚呂(lv)伯奢家(jia)(jia)時，因(yin)誤(wu)會而殺害呂(lv)伯奢一家(jia)(jia)，并(bing)說出“寧教(jiao)我負天下人(ren)，休教(jiao)天下人(ren)負我”之(zhi)語。陳宮憤(fen)怒，獨自離開。曹(cao)操(cao)只身前(qian)往陳留，散盡家(jia)(jia)資招(zhao)驀(mo)兵(bing)馬，親友皆來相投(tou)，亦有了一支人(ren)馬。曹(cao)操(cao)更寫信給袁(yuan)紹，并(bing)會齊中(zhong)原(yuan)豪杰。
曹操(cao)(cao)、袁術等十八(ba)路諸侯與呂(lv)布(bu)對(dui)峙于(yu)汜水(shui)關(guan)，董卓派(pai)出(chu)(chu)華(hua)雄斬去十八(ba)鎮諸侯多位上將(jiang)，關(guan)羽自告奮勇卻因自身的地位而被眾(zhong)諸侯所叱，唯(wei)曹操(cao)(cao)賞識人(ren)(ren)才，斟熱酒(jiu)令(ling)出(chu)(chu)戰(zhan)。酒(jiu)尚溫，關(guan)羽已斬華(hua)雄而歸。隨后(hou)，呂(lv)布(bu)騎赤兔馬(ma)親出(chu)(chu)虎(hu)(hu)牢關(guan)，袁紹(shao)亦派(pai)八(ba)路諸侯迎(ying)敵。眾(zhong)諸侯難敵呂(lv)布(bu)之勇，危(wei)難時候張(zhang)飛救下公孫(sun)瓚而與呂(lv)布(bu)交手。因呂(lv)布(bu)奇勇，關(guan)羽、劉(liu)備先后(hou)出(chu)(chu)戰(zhan)，三人(ren)(ren)合力殺敗呂(lv)布(bu)，呂(lv)布(bu)敗退虎(hu)(hu)牢關(guan)。八(ba)路諸侯乘勝出(chu)(chu)擊(ji)大(da)獲全勝，曹操(cao)(cao)暗中(zhong)犒(kao)賞劉(liu)、關(guan)、張(zhang)。
董(dong)卓(zhuo)(zhuo)見(jian)呂(lv)布(bu)戰敗(bai)，盟(meng)軍(jun)(jun)勢大，燒洛(luo)陽，逼(bi)獻帝遷都(dou)長(chang)安(an)。盟(meng)軍(jun)(jun)入洛(luo)陽，各(ge)起(qi)異心。孫堅在宮井中得到傳國玉璽，率(lv)軍(jun)(jun)返回江東(dong)。遇劉表阻攔(lan)，遂結怨(yuan)。曹操與袁(yuan)紹(shao)(shao)發(fa)生摩擦(ca)，去了揚州(zhou)。盟(meng)軍(jun)(jun)瓦解(jie)。接著軍(jun)(jun)閥又開(kai)始火(huo)并。袁(yuan)紹(shao)(shao)攻公孫瓚，被(bei)趙云所救。趙云本是袁(yuan)紹(shao)(shao)部將，見(jian)袁(yuan)紹(shao)(shao)無忠(zhong)君救民之心，于是棄(qi)袁(yuan)紹(shao)(shao)而(er)(er)投了公孫瓚，但(dan)不受重用(yong)。在江東(dong)，孫堅攻荊州(zhou)，被(bei)劉表軍(jun)(jun)士用(yong)亂箭射死。司徒王允(yun)在長(chang)安(an)設下連環計，讓董(dong)卓(zhuo)(zhuo)和(he)呂(lv)布(bu)為爭奪(duo)歌妓(ji)貂(diao)蟬(chan)而(er)(er)發(fa)生沖突，結果董(dong)卓(zhuo)(zhuo)被(bei)殺。董(dong)卓(zhuo)(zhuo)部將郭(guo)汜等反撲，殺害(hai)王允(yun)全家。
群雄逐鹿(lu)，呂布(bu)覆滅
董卓死后，中原(yuan)大亂，軍閥(fa)混戰之中，青(qing)州(zhou)(zhou)黃巾(jin)又起，曹操(cao)前往討(tao)伐，編制青(qing)州(zhou)(zhou)兵(bing)，勢力(li)再次擴大。因曹操(cao)父(fu)曹嵩死于徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)，為報父(fu)仇，曹操(cao)借機征討(tao)徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)，并下令屠城。徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)太守陶(tao)謙向北(bei)海孔(kong)融(rong)求救，孔(kong)融(rong)在(zai)平原(yuan)找到劉備。劉備去公孫瓚處借了兵(bing)馬，前往徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)助陣。
另一方面，董卓(zhuo)舊將李傕(jue)、郭汜、樊稠(chou)、張(zhang)濟(ji)四人攻下長安，趕走呂布，逼死王(wang)允，再次挾天子。隨后，馬騰、韓遂聯軍勤王(wang)，馬騰之(zhi)子馬超(chao)作戰英勇，屢挫李郭軍。但因為(wei)糧草供應(ying)困難(nan)，最(zui)終兵敗退回涼州(zhou)。
在曹(cao)操(cao)報仇的(de)同(tong)時，呂(lv)布、張邈采納陳宮之(zhi)言，襲了兗(yan)州(zhou)(zhou)，曹(cao)操(cao)被迫(po)回戰(zhan)呂(lv)布。濮(pu)陽城中(zhong)一(yi)戰(zhan)，曹(cao)操(cao)險些喪命。而(er)劉備處，陶謙三(san)讓徐州(zhou)(zhou)，使(shi)曹(cao)操(cao)費力征討(tao)不(bu)得的(de)徐州(zhou)(zhou)為劉備唾手而(er)得。
長安處李傕(jue)、郭汜(si)發生內訌，曹操入洛陽救駕(jia)，借(jie)機將(jiang)獻帝(di)劫至許昌(chang)，開(kai)始 “挾(xie)天子以(yi)令諸(zhu)侯”，大權獨(du)攬(lan)。與此同時，江(jiang)東(dong)(dong)孫策利用亡(wang)父孫堅留下的(de)傳國玉璽，向(xiang)袁術借(jie)了(le)(le)兵馬，逐漸平定江(jiang)東(dong)(dong)六郡八十一州，奠(dian)立了(le)(le)日后三分天下有其(qi)一的(de)吳國基業(ye)。袁術得(de)了(le)(le)玉璽，即刻稱(cheng)帝(di)。
呂(lv)布(bu)兵(bing)敗投(tou)了劉(liu)(liu)備(bei)(bei)，卻(que)趁劉(liu)(liu)備(bei)(bei)征(zheng)伐袁術(shu)之機奪了徐州。劉(liu)(liu)備(bei)(bei)暫居小沛。在劉(liu)(liu)備(bei)(bei)與(yu)袁術(shu)兩(liang)家求助之際，呂(lv)布(bu)轅門(men)射戟救了劉(liu)(liu)備(bei)(bei)。不(bu)久劉(liu)(liu)備(bei)(bei)又為呂(lv)布(bu)所迫，投(tou)了曹操。曹操先(xian)后三次征(zheng)伐張(zhang)繡(xiu)而未果，張(zhang)繡(xiu)自行(xing)投(tou)降。
建(jian)安(an)三年(nian)（公元198年(nian)），曹(cao)操討伐呂布，苦(ku)戰日久(jiu)未果。而呂布卻因內患陳登，且惑于妻妾之言(yan)，終為曹(cao)操所擒。白(bai)門樓上，劉備以丁原、董卓的緣由將呂布致死(si)。曹(cao)操也怒斬高順，淚別陳宮(gong)，義降張(zhang)遼(liao)。呂布既定，曹(cao)操勢(shi)力進一步擴大。
內閣密詔(zhao)，千里獨行
朝延上，曹(cao)(cao)操(cao)作(zuo)威作(zuo)福，許田打圍之(zhi)時對獻帝(di)無禮(li)招致(zhi)忠臣憤(fen)怒(nu)。皇(huang)帝(di)密召國舅董承(cheng)入(ru)宮，授以衣帶詔，教圖(tu)曹(cao)(cao)操(cao)。西涼馬騰與劉備(bei)最終(zhong)亦(yi)參(can)與此謀。劉備(bei)參(can)與后為(wei)避曹(cao)(cao)操(cao)嫌疑(yi)，在園中種菜卻(que)為(wei)曹(cao)(cao)操(cao)叫(jiao)去賞梅。曹(cao)(cao)操(cao)煮(zhu)酒論英(ying)雄令劉備(bei)吃(chi)驚，以畏雷之(zhi)說巧(qiao)妙掩飾。不久劉備(bei)即借剿(jiao)滅袁術之(zhi)機脫身，袁術與劉備(bei)交(jiao)戰，大敗。于是(shi)袁術前往投(tou)降(jiang)袁紹，于路中被劫，最終(zhong)渴死。其部將(jiang)割其首并玉璽(xi)一同交(jiao)與曹(cao)(cao)操(cao)。
皇(huang)宮(gong)內，衣(yi)帶詔事發，董(dong)承等皆(jie)遇害。曹(cao)操派兵征討(tao)劉備(bei)，劉備(bei)大敗而與(yu)張飛(fei)失散，投了(le)袁(yuan)紹。關羽(yu)被困(kun)下邳，曹(cao)操愛其才(cai)，遣張遼(liao)說降，為保劉備(bei)家眷(juan)，關羽(yu)與(yu)曹(cao)操約(yue)法三章而降。在曹(cao)操處(chu)，關羽(yu)受(shou)到厚待，得了(le)呂布所(suo)騎赤兔馬。
在劉備建議(yi)下(xia)，袁紹起兵(bing)與曹操(cao)交戰于白(bai)馬(ma)(ma)，關羽(yu)斬顏良(liang)、誅文丑，解(jie)了曹操(cao)白(bai)馬(ma)(ma)之圍(wei)。因(yin)得知(zhi)劉備在袁紹處，關羽(yu)離開許都，前往(wang)河北。臨行(xing)時(shi)掛印封(feng)金(jin)，令(ling)曹操(cao)既憾又贊。關羽(yu)一路，千里走單騎，過五關斬六將，幾(ji)經周(zhou)折(zhe)，最終于張飛、劉備聚(ju)于古城。又因(yin)公孫(sun)瓚(zan)兵(bing)敗自(zi)焚，趙云獨(du)自(zi)一人(ren)云游四海與劉備相遇，自(zi)此終身為劉備愛將，情義比(bi)桃園(yuan)。
官渡之戰，大破袁紹
建安四年（199年），江東孫策為(wei)部下家(jia)客所害(hai)，身(shen)受(shou)重傷，更因受(shou)于(yu)吉之氣而身(shen)亡。孫權坐領江東，承父兄(xiong)基業，與曹操修(xiu)好。
袁(yuan)(yuan)紹得知后起大(da)軍七(qi)(qi)十萬(wan)伐曹操(cao)(cao)(cao)，曹操(cao)(cao)(cao)起七(qi)(qi)萬(wan)兵(bing)(bing)相迎，戰于官渡（此時為建安五年，200年）。曹操(cao)(cao)(cao)幾經挫(cuo)折卻始終(zhong)堅持(chi)。袁(yuan)(yuan)紹謀士許攸(you)進言而(er)(er)不為所用(yong)，因(yin)而(er)(er)來(lai)投(tou)曹操(cao)(cao)(cao)，并獻火(huo)燒烏巢之計(ji)。一夜大(da)火(huo)，袁(yuan)(yuan)紹勢力大(da)衰。倉亭處曹操(cao)(cao)(cao)再破袁(yuan)(yuan)紹，最終(zhong)袁(yuan)(yuan)紹吐(tu)血(xue)而(er)(er)亡。劉(liu)備(bei)趁火(huo)打(da)劫(jie)，自(zi)汝南起兵(bing)(bing)攻曹，卻為曹操(cao)(cao)(cao)打(da)敗，投(tou)了荊州劉(liu)表，駐(zhu)守新野。大(da)小數戰，曹操(cao)(cao)(cao)終(zhong)攻克冀州，然而(er)(er)郭嘉病故。郭嘉臨終(zhong)時獻密計(ji)，使曹操(cao)(cao)(cao)短期平(ping)定了遼東，統治北(bei)方。
三顧茅(mao)廬，荊(jing)襄之變
建安(an)十二(er)年（207年），荊州處(chu)，因劉表(biao)次子娘(niang)舅蔡瑁與劉備爭權，而兩番設計(ji)陷(xian)害劉備。劉備躍馬檀溪，大(da)(da)難不死，行至襄陽境內水(shui)鏡(jing)莊上，得水(shui)鏡(jing)先生(sheng)司馬徽點拔，聞臥(wo)龍、鳳雛之(zhi)(zhi)說(shuo)。次日路遇毛(mao)遂自薦的(de)徐(xu)(xu)庶(shu)，即(ji)劉備軍中的(de)第一位軍師。曹軍進(jin)犯，徐(xu)(xu)庶(shu)大(da)(da)敗曹軍，展(zhan)露的(de)大(da)(da)才為(wei)(wei)劉備大(da)(da)開眼界(jie)。曹操(cao)以徐(xu)(xu)庶(shu)之(zhi)(zhi)母為(wei)(wei)要挾將徐(xu)(xu)庶(shu)逼進(jin)許(xu)都，徐(xu)(xu)庶(shu)臨(lin)行時，向劉備推薦了諸葛亮，即(ji)臥(wo)龍先生(sheng)，并許(xu)下了終生(sheng)不為(wei)(wei)曹操(cao)獻計(ji)之(zhi)(zhi)誓(shi)。
自建安(an)十二年(nian)秋至建安(an)十三年(nian)（208年(nian)）春，劉備來到襄陽隆中(zhong)三顧茅廬，尋訪(fang)諸葛(ge)亮。諸葛(ge)亮大為(wei)感動(dong)，在臥龍崗為(wei)劉備分析(xi)了天下(xia)形(xing)勢，道(dao)破天時、地利、人和之玄機，最(zui)終出山輔佐(zuo)劉備，成為(wei)一代賢相。
兩次火攻荊(jing)州的博望坡和新野城，諸葛(ge)亮大(da)(da)破(po)曹軍(jun)。劉(liu)表(biao)病逝，蔡瑁暗里擁立幼子劉(liu)琮，并將(jiang)荊(jing)襄九郡獻了(le)曹操。曹操83萬大(da)(da)軍(jun)下追(zhui)趕劉(liu)備。劉(liu)備被迫攜民渡(du)江(jiang)，飽經(jing)挫折屈辱。趙云為救幼主劉(liu)禪，屢次單騎闖入(ru)曹操軍(jun)營(ying)，闖下一世英明。同時張飛大(da)(da)喝長坂橋，又使曹營(ying)許多將(jiang)士從(cong)此聞風喪膽。在關(guan)羽(yu)、諸葛(ge)亮與劉(liu)表(biao)長子劉(liu)琦的接(jie)引(yin)下，劉(liu)備入(ru)了(le)江(jiang)夏。
赤壁之戰，三分(fen)天下(xia)
曹操書信(xin)至江(jiang)東，威脅孫權投降，共擒劉備。孫權派魯肅過江(jiang)探(tan)虛實。
諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)借機入東(dong)吳(wu)，舌戰群儒，智(zhi)激(ji)周(zhou)瑜(yu)，終于使得孫權(quan)決計破曹操(cao)。在(zai)柴桑(sang)，周(zhou)瑜(yu)起五萬兵，與曹操(cao)83萬大(da)軍隔(ge)江對峙(zhi)。水上交戰，曹軍失利，蔣干去東(dong)吳(wu)軍營(ying)勸降周(zhou)瑜(yu)，卻中(zhong)周(zhou)瑜(yu)反間(jian)計，誤(wu)(wu)盜周(zhou)瑜(yu)偽造(zao)的書信而使曹操(cao)誤(wu)(wu)殺蔡瑁、張允——曹營(ying)中(zhong)僅有的兩名深懂(dong)水戰之(zhi)將。在(zai)東(dong)吳(wu)軍營(ying)，周(zhou)瑜(yu)深恨(hen)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)之(zhi)才不能為(wei)(wei)東(dong)吳(wu)所(suo)用(yong)，使諸(zhu)(zhu)葛瑾(jin)勸降諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)未果，即起心(xin)害之(zhi)。兩番斗智(zhi)，均為(wei)(wei)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)勝出(chu)。第(di)二次的“草(cao)船(chuan)借箭”，更(geng)是使周(zhou)瑜(yu)自嘆不如(ru)。
周(zhou)瑜與(yu)諸葛亮不謀而合，定下火攻之策。為火燒曹(cao)軍戰船，老(lao)將黃蓋行苦肉計，慘被棒(bang)瘡；闞澤去曹(cao)營(ying)獻詐降書，又(you)遭到(dao)曹(cao)操恐(kong)嚇。蔣(jiang)干(gan)再(zai)次(ci)過江(jiang)，周(zhou)瑜安排江(jiang)東(dong)隱居(ju)的鳳(feng)雛先生龐(pang)統隨之回曹(cao)營(ying)，巧(qiao)授(shou)連環計，教(jiao)曹(cao)操將戰船全部連接。
諸葛亮借機(ji)去七星(xing)壇祭(ji)風，實則(ze)逃(tao)離東吳，回到(dao)江夏，智(zhi)算華容(rong)。三江口處(chu)，黃蓋(gai)前往詐降。是夜(ye)東南風大起，曹操(cao)(cao)水寨(zhai)一片火(huo)海，一夜(ye)之間，曹操(cao)(cao)83萬大軍所剩無幾(ji)。逃(tao)命(ming)過(guo)程中又遭到(dao)趙云、張飛與關(guan)羽三次(ci)堵截。最終華容(rong)道關(guan)羽義釋曹操(cao)(cao)，使得曹操(cao)(cao)逃(tao)至南郡。敗陣的曹操(cao)(cao)，對郭嘉懷念不已。
三氣周(zhou)瑜，大戰(zhan)馬超(chao)
周瑜乘勢到南(nan)郡(jun)，與曹(cao)仁(ren)交戰，中曹(cao)操之(zhi)(zhi)計(ji)而重傷(shang)。諸葛亮坐收漁利，奪(duo)下南(nan)郡(jun)。不久又陸續攻占荊襄諸郡(jun)。劉(liu)(liu)備(bei)終于有了自(zi)己(ji)的土地。周瑜又定下美人計(ji)，誘劉(liu)(liu)備(bei)過江，與孫權之(zhi)(zhi)妹孫尚香成親，以(yi)此為(wei)餌(er)扣押(ya)劉(liu)(liu)備(bei)。趙云受(shou)諸葛亮密(mi)技，一(yi)次次粉碎周瑜的計(ji)謀。次年劉(liu)(liu)備(bei)逃回荊州(zhou)(zhou)，周瑜追至(zhi)，中諸葛亮之(zhi)(zhi)計(ji)，更(geng)為(wei)荊州(zhou)(zhou)士兵取笑，箭(jian)創復發。回柴桑后定下假途滅虢之(zhi)(zhi)計(ji)取荊州(zhou)(zhou)，再(zai)次為(wei)諸葛亮識破。回柴桑后性命垂危，高(gao)嘆“既(ji)生(sheng)瑜，何生(sheng)亮”而亡。諸葛亮又去吊孝(xiao)，打破兩方(fang)之(zhi)(zhi)間的尷尬，并為(wei)劉(liu)(liu)備(bei)尋(xun)得副(fu)軍師龐統。
西涼(liang)太守馬(ma)騰為曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)誘入長(chang)安(an)而遭害，其子馬(ma)超(chao)(chao)聯合韓(han)遂率(lv)軍反出西涼(liang)，大(da)(da)(da)破鐘繇，攻(gong)陷(xian)長(chang)安(an)，又于潼關大(da)(da)(da)敗曹(cao)(cao)洪(hong)、徐晃。迫使曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)親自領兵(bing)前來討伐。馬(ma)超(chao)(chao)與(yu)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)在潼關、渭(wei)南(nan)之(zhi)地展開六次大(da)(da)(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)。一戰(zhan)(zhan)(zhan)連敗曹(cao)(cao)營諸多猛將，殺的曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)割須棄袍，繞樹逃命，二戰(zhan)(zhan)(zhan)讓曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)奪船避箭，幾次都幾乎喪命，但在丁(ding)斐、曹(cao)(cao)洪(hong)、許(xu)褚的拼(pin)死相(xiang)救下死里逃生(sheng)。之(zhi)后曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)又聽(ting)取了婁(lou)圭(gui)建議(yi)，潑水筑(zhu)造(zao)冰城，渡過了渭(wei)水。馬(ma)超(chao)(chao)與(yu)冰城前，與(yu)曹(cao)(cao)軍第(di)一猛將虎侯(hou)(hou)許(xu)褚。兩(liang)人連斗二百三(san)十(shi)回(hui)合，斗得許(xu)褚裸衣棄刀，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)不(bu)得已，派夏侯(hou)(hou)淵、曹(cao)(cao)洪(hong)夾攻(gong)馬(ma)超(chao)(chao)，許(xu)褚中箭負傷無(wu)力再戰(zhan)(zhan)(zhan)。最(zui)后賈詡為曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)定離間之(zhi)計，離間西涼(liang)軍內部，馬(ma)超(chao)(chao)砍斷韓(han)遂之(zhi)手，西涼(liang)軍自相(xiang)殘(can)殺，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)乘機大(da)(da)(da)舉攻(gong)伐，得以(yi)大(da)(da)(da)破馬(ma)超(chao)(chao)。
劉(liu)備(bei)入川，魏吳會戰
益州劉(liu)(liu)璋(zhang)處(chu)，別駕張(zhang)松密(mi)畫西(xi)川(chuan)圖本欲獻曹(cao)操(cao)，卻為曹(cao)操(cao)不喜，而(er)終被逐出(chu)。回(hui)川(chuan)時受劉(liu)(liu)備(bei)盛情款待，感動不已，終為劉(liu)(liu)備(bei)獻上(shang)取西(xi)川(chuan)之(zhi)說。張(zhang)松回(hui)川(chuan)之(zhi)后，劉(liu)(liu)璋(zhang)又納其謀(mou)，接劉(liu)(liu)備(bei)入川(chuan)抵擋漢(han)中(zhong)張(zhang)魯(lu)。劉(liu)(liu)備(bei)入川(chuan)后與劉(liu)(liu)璋(zhang)反目成仇，交戰之(zhi)中(zhong)，孫(sun)尚香(xiang)被孫(sun)權派人(ren)騙回(hui)江東，而(er)副(fu)軍師龐統也死于落鳳坡。
諸葛亮與張飛
兩路(lu)(lu)軍(jun)入川，將荊州交于關羽(yu)，并囑之(zhi)“北拒曹操(cao)，東(dong)和孫權”。張飛從小路(lu)(lu)出發，義釋(shi)老(lao)將嚴(yan)顏，一路(lu)(lu)順利(li)入川與劉(liu)備會(hui)合。諸葛(ge)亮到達后，定計擒獲川中大(da)(da)將張任。此時西涼(liang)馬超割據(ju)涼(liang)州失(shi)敗后，投(tou)于張魯帳下，因唇亡齒寒之(zhi)說，張魯派馬超、馬岱(dai)解西川之(zhi)圍。葭(jia)萌關以(yi)逸待勞的張飛，三(san)次大(da)(da)戰馬超未分勝(sheng)敗，諸葛(ge)亮定計，李恢說降了馬超。西川終為劉(liu)備攻占。
在(zai)江東，孫權令諸葛瑾入川討荊州未(wei)果(guo)，魯肅為孫權所迫，設鴻門宴邀關(guan)羽過(guo)江，欲逼還荊州。關(guan)羽單刀赴會，以(yi)其非凡(fan)的膽識，挫(cuo)敗了這一謀劃(hua)。
在許昌，曹操誅殺密謀害己的伏皇后等人(ren)，又平定了漢中。為報赤(chi)壁之仇，曹操兩次起兵(bing)與孫權交戰，合肥會戰，雙(shuang)方(fang)互有勝敗。最后孫權作書勸退曹操，曹操也(ye)知(zhi)江東一時不可(ke)得，兩方(fang)罷兵(bing)。
建安二十一年（公元216年）曹(cao)(cao)操(cao)進(jin)位魏王，采(cai)納賈詡之言(yan)，立長子(zi)曹(cao)(cao)丕為王世子(zi)。不久因(yin)故與(yu)奇(qi)人左(zuo)慈(ci)相遇。左(zuo)慈(ci)用奇(qi)門(men)之術捉弄曹(cao)(cao)操(cao)，終(zhong)使曹(cao)(cao)操(cao)患病。曹(cao)(cao)操(cao)召(zhao)來平原管輅卜周易，管輅巧妙為曹(cao)(cao)操(cao)作(zuo)了解答。五位漢臣欲(yu)圖曹(cao)(cao)操(cao)亦(yi)未能成功(gong)，最終(zhong)慘死。
巧(qiao)取漢中，痛失荊州
張飛起(qi)兵(bing)(bing)攻瓦(wa)口關，大戰張郃，最終(zhong)勝利(li)。諸葛亮又智激黃(huang)忠，使其兩(liang)番(fan)建立奇功。定軍(jun)山一(yi)役，黃(huang)忠斬了曹(cao)操愛(ai)將夏(xia)侯(hou)淵。曹(cao)操起(qi)兵(bing)(bing)報仇(chou)，大軍(jun)聞趙云之聲而喪膽(dan)。進兵(bing)(bing)過(guo)程中曹(cao)操借故殺(sha)害了一(yi)向與自己(ji)有隙的楊修。諸葛亮幾(ji)番(fan)設(she)計(ji)，使曹(cao)操兵(bing)(bing)退斜谷，至(zhi)此東川亦為(wei)劉備所得。
劉備據兩川之(zhi)地，自立為漢中(zhong)王。曹操與東吳(wu)密謀圖荊州，關(guan)羽未遵諸葛(ge)亮“東和(he)孫權”之(zhi)說，以致東吳(wu)與曹操聯合。于禁(jin)、龐(pang)德與關(guan)羽交戰，關(guan)羽大(da)戰龐(pang)德，水淹(yan)七軍，取(qu)得一生(sheng)最后(hou)的(de)業(ye)績。因中(zhong)曹仁暗箭，右(you)臂中(zhong)毒(du)，神醫華佗趕到為關(guan)羽刮(gua)骨療毒(du)。
然(ran)(ran)而(er)(er)正當關羽(yu)帶傷與徐晃(huang)交(jiao)戰的同時，東吳(wu)陸遜巧(qiao)妙(miao)利用(yong)關羽(yu)驕傲(ao)自滿(man)、剛(gang)愎自用(yong)的心理，定下了(le)取(qu)荊州(zhou)(zhou)之計。呂(lv)蒙白衣渡江，襲(xi)了(le)荊州(zhou)(zhou)。痛(tong)失(shi)荊州(zhou)(zhou)的關羽(yu)被(bei)迫(po)敗走麥城，終為(wei)呂(lv)蒙部下所害。在玉(yu)泉(quan)山，關羽(yu)靈魂顯圣，為(wei)神僧(seng)普凈點化而(er)(er)頓悟，飄然(ran)(ran)離(li)去。不(bu)久呂(lv)蒙被(bei)關羽(yu)附(fu)體而(er)(er)亡(wang)（此(ci)時為(wei)建(jian)安(an)二十(shi)四年，即(ji)公元219年）。
孫(sun)權將關羽(yu)首(shou)級獻于(yu)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)為關羽(yu)嚇倒，自此(ci)便寢食不安(an)。為建(jian)新宮，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)持(chi)劍去(qu)砍洛(luo)陽城(cheng)內一神(shen)樹(shu)，樹(shu)干噴出(chu)血來(lai)，病情加重，危在旦(dan)夕。曹(cao)(cao)操(cao)(cao)令人找(zhao)來(lai)神(shen)醫華佗，卻疑之(zhi)有害己之(zhi)意而將其拷打至(zhi)死(si)。建(jian)安(an)二十五年(nian)（220年(nian)），曹(cao)(cao)操(cao)(cao)病逝于(yu)洛(luo)陽。
曹丕(pi)篡漢(han)，夷陵之戰(zhan)
曹(cao)(cao)丕當權后，折服了前來爭王(wang)位的曹(cao)(cao)彰。又欲害(hai)曹(cao)(cao)植，逼其作詩。曹(cao)(cao)植七步(bu)成詩感動曹(cao)(cao)丕。劉備義子劉封因不曾(ceng)發兵救關羽，劉備借故處(chu)死(si)。
曹丕子承父(fu)業，威望日(ri)高，帳(zhang)下文官逼迫獻帝讓出帝位(wei)(wei)，自此東(dong)漢滅亡，魏國(guo)建立。劉備得此消(xiao)息，于章武(wu)元(yuan)年(nian)（公(gong)元(yuan)221年(nian)）在成(cheng)都繼承大統，即(ji)大漢昭烈皇帝，封諸(zhu)葛(ge)亮(liang)為(wei)丞相。即(ji)位(wei)(wei)后(hou)(hou)的劉備，即(ji)下令起傾國(guo)之兵伐吳，為(wei)關(guan)羽報仇(chou)。張(zhang)(zhang)飛(fei)思(si)念(nian)關(guan)羽，酒后(hou)(hou)使性(xing)鞭(bian)打士卒，因(yin)而被范疆、張(zhang)(zhang)達所殺。事后(hou)(hou)二人將張(zhang)(zhang)飛(fei)首級送往東(dong)吳投(tou)降。
孫權無奈，作(zuo)書降魏受了九錫。曹丕欲坐觀其(qi)變，并未發兵(bing)。漢吳交兵(bing)，孫權失利，折去許(xu)多大將，而(er)漢軍黃忠也(ye)中箭受傷，不(bu)治而(er)亡(wang)。吳將潘璋持關羽(yu)的青龍寶刀(dao)遇關公(gong)顯圣，為(wei)關羽(yu)之子關興所殺。
劉(liu)(liu)備(bei)(bei)攻(gong)至(zhi)猇(yao)亭時，仇人(ren)盡已誅卻(que)，欲(yu)就此機(ji)滅吳(wu)。孫權啟用儒將(jiang)陸遜，并賜寶劍先(xian)斬后(hou)奏。因劉(liu)(liu)備(bei)(bei)不懂兵(bing)法(fa)，扎營之(zhi)(zhi)時犯兵(bing)家大(da)忌，陸遜縱(zong)火(huo)燒連(lian)營七百(bai)里，漢軍(jun)大(da)敗(bai)，劉(liu)(liu)備(bei)(bei)逃(tao)命過程中為(wei)趙云所救。陸遜追劉(liu)(liu)備(bei)(bei)，誤(wu)入諸葛亮所布(bu)石陣（八陣圖），為(wei)黃承(cheng)彥所救，因而深服諸葛亮之(zhi)(zhi)才。
曹丕趁火打劫(jie)，乘機征吳，陸遜(xun)早有(you)防備。大(da)將(jiang)徐盛用火攻破了魏軍(jun)。魏國(guo)名將(jiang)張遼在此役中身(shen)亡。
漢章武(wu)三年（223年），劉(liu)備(bei)病危，臨(lin)終時托孤于諸(zhu)葛亮，并囑(zhu)之(zhi)不可重用馬謖。劉(liu)備(bei)死(si)后(hou)，諸(zhu)葛亮立劉(liu)禪為帝，因感劉(liu)備(bei)知遇之(zhi)恩，全(quan)力輔佐幼主。魏國曹(cao)丕得知，有伐漢之(zhi)意，司馬懿獻五路下西川之(zhi)策，諸(zhu)葛亮坐(zuo)鎮成都，安居平五路，又派(pai)鄧芝出使東吳，與(yu)孫權修(xiu)好。此(ci)后(hou)漢吳再(zai)未交兵。
七擒(qin)孟獲，六出祁山
漢(han)建(jian)興三(san)年（225年），南蠻王孟獲(huo)造反，諸葛亮親率五(wu)十萬大軍，采用馬謖心(xin)戰為(wei)上(shang)、兵(bing)戰為(wei)下(xia)之(zhi)策深入云南。擒了孟獲(huo)后因其不服(fu)而釋(shi)放(fang)，此后漢(han)軍渡過瀘水，多次與孟獲(huo)交(jiao)戰，克服(fu)重重困難，直抵(di)烏戈國，先后對孟獲(huo)七(qi)擒七(qi)縱。最終(zhong)孟獲(huo)感(gan)恩，誓不再反，南方之(zhi)亂平息。
此時魏(wei)主曹(cao)丕已經病(bing)逝，曹(cao)叡繼位(wei)，重(zhong)用深有謀略的司(si)(si)馬懿。諸(zhu)葛亮(liang)用馬謖(su)之謀，設離間計使曹(cao)睿削了(le)司(si)(si)馬懿兵(bing)權。漢建興五年（公(gong)元227年），諸(zhu)葛亮(liang)為繼承劉備遺志，上(shang)(shang)《出師表》請(qing)求伐(fa)魏(wei)。魏(wei)駙馬夏侯楙(mao)為主將出戰，屢為漢軍(jun)所敗。五虎上(shang)(shang)將僅存的老將趙云更(geng)建奇功，力斬(zhan)韓(han)家(jia)父(fu)子(zi)五將。后諸(zhu)葛亮(liang)定計收取西(xi)三郡，又收降(jiang)了(le)魏(wei)將姜維，使之成為自己(ji)的愛徒。曹(cao)睿聯合羌(qiang)王徹里吉共同進(jin)兵(bing)，諸(zhu)葛亮(liang)乘雪大破羌(qiang)兵(bing)。
魏(wei)將孟(meng)達欲(yu)同諸(zhu)葛亮(liang)里應外合獻(xian)城(cheng)，此時司馬懿復職(zhi)，直(zhi)抵新城(cheng)。孟(meng)達事(shi)敗(bai)，死于(yu)城(cheng)下(xia)。與魏(wei)軍(jun)交(jiao)戰，街亭(ting)(ting)成為(wei)關(guan)健。馬謖(su)自告(gao)奮勇立軍(jun)令狀，去(qu)守街亭(ting)(ting)，卻因不能活用兵法，更兼盲目自大，痛失(shi)街亭(ting)(ting)。司馬懿兵至西城(cheng)，諸(zhu)葛亮(liang)定(ding)空(kong)城(cheng)計暫(zan)退魏(wei)軍(jun)，隨后大軍(jun)撤回漢中(zhong)，第一次伐魏(wei)宣告(gao)失(shi)敗(bai)。為(wei)正軍(jun)令，諸(zhu)葛亮(liang)揮淚斬馬謖(su)。不久(jiu)老將趙(zhao)云病故。
此后，直至漢建興十一年(nian)（233年(nian)），諸葛亮又四次(ci)伐魏（并(bing)先后作有《出(chu)(chu)師(shi)表(biao)》和《后出(chu)(chu)師(shi)表(biao)》），然而國(guo)力(li)衰(shuai)微，君主無(wu)能(neng)，且后方用人不(bu)當，每一次(ci)都(dou)是以(yi)偌(ruo)大的遺憾宣告失敗。
漢(han)建興十二年（234年），諸葛亮六(liu)出祁山(shan)，初戰(zhan)即敗。接著用奇計(ji)困司(si)馬(ma)懿于(yu)上方谷，欲火燒司(si)馬(ma)懿，不料天降大(da)雨，其計(ji)不成。此(ci)后越發病重，祈福時被無心(xin)魏延撲滅七星主燈而失(shi)敗，將后事囑托完畢，病逝于(yu)五丈原。
諸葛亮死后，仍遺計用木雕嚇退了(le)司馬(ma)懿，又(you)使馬(ma)岱斬了(le)造反(fan)作亂的大將魏延。在此期間，東吳孫權(quan)也(ye)因老善終(zhong)。
司馬(ma)專(zhuan)政(zheng)，九(jiu)伐中(zhong)原
魏曹(cao)睿(rui)后(hou)期(qi)，政治開始衰(shuai)落(luo)。曹(cao)睿(rui)下令(ling)拆承露盤更是天人共怒。遼東(dong)公(gong)孫淵起兵(bing)造反(fan)，司(si)(si)馬懿出兵(bing)剿滅。曹(cao)睿(rui)病(bing)危(wei)，將曹(cao)芳(fang)托(tuo)付于司(si)(si)馬懿而病(bing)逝(shi)。曹(cao)睿(rui)死后(hou)，司(si)(si)馬懿詐病(bing)賺(zhuan)曹(cao)爽，奪了(le)曹(cao)爽的兵(bing)權。魏嘉平(ping)三年（公(gong)元(yuan)251年）司(si)(si)馬懿病(bing)逝(shi)，其子司(si)(si)馬師、司(si)(si)馬昭獨攬朝政，魏國名存實(shi)亡，大權盡歸司(si)(si)馬氏之(zhi)手(shou)。后(hou)高貴(gui)鄉公(gong)曹(cao)髦(mao)在位，司(si)(si)馬師病(bing)故。曹(cao)髦(mao)因對司(si)(si)馬昭由懼到(dao)恨，驅車率(lv)眾臣與(yu)司(si)(si)馬昭決斗，反(fan)被司(si)(si)馬昭殺(sha)死。
漢(han)將(jiang)姜維繼承諸葛(ge)亮遺(yi)志，出兵伐魏，與魏將(jiang)鄧艾對戰(zhan)。前后(hou)(hou)九次，交戰(zhan)中雙方互有勝敗，姜維亦(yi)曾經將(jiang)司馬(ma)昭困(kun)于(yu)鐵籠山，因山泉突(tu)涌而(er)未能困(kun)死。然(ran)而(er)最終姜維沒(mei)有取得任何顯著(zhu)成果。朝(chao)廷里，諸葛(ge)亮死后(hou)(hou)，漢(han)帝劉禪(chan)更加接近宦(huan)官，不理朝(chao)政(zheng)，國勢(shi)日趨衰(shuai)危。此間吳(wu)帝孫(sun)(sun)權病逝，其后(hou)(hou)的(de)孫(sun)(sun)亮、孫(sun)(sun)休(xiu)為孫(sun)(sun)峻(jun)、孫(sun)(sun)綝所(suo)控制(zhi)，吳(wu)宮(gong)內(nei)多次發生干戈。孫(sun)(sun)休(xiu)竟險些喪于(yu)孫(sun)(sun)~之(zhi)手，幸得老將(jiang)丁奉相救(jiu)。丁奉死后(hou)(hou)，東吳(wu)更加衰(shuai)敗。
偷渡陰平，三分歸一(yi)
漢(han)將姜(jiang)維(wei)第九(jiu)次伐中(zhong)原期(qi)間，司馬昭派鐘(zhong)會、鄧艾(ai)分兵(bing)入(ru)蜀。鐘(zhong)會終(zhong)奪取漢(han)中(zhong)，在定軍山遇諸葛亮顯(xian)圣，囑其(qi)不可妄殺生靈。鄧艾(ai)與生命作賭，偷渡陰平小路，最后成功。在那里(li)發現了諸葛亮生前(qian)題字，由衷地贊嘆諸葛亮之才(cai)，感慨因(yin)不能相遇而(er)遺憾。諸葛亮之子(zi)諸葛瞻與孫諸葛尚死守(shou)綿竹，最終(zhong)殉國(guo)。劉禪第五子(zi)劉諶自(zi)刎于先帝廟。劉禪投降，于炎興(xing)元年（公(gong)元263年）漢(han)國(guo)滅亡。
姜(jiang)維為了力挽(wan)狂瀾，假(jia)意(yi)投(tou)降鐘會，兩人合(he)謀除掉了鄧艾。然而舉事之時，由于(yu)(yu)機謀泄露，鐘會死(si)于(yu)(yu)殿上(shang)，姜(jiang)維亦自盡(jin)身亡。一番巧計，成為虛(xu)話。
隨(sui)后不久，司馬(ma)昭病逝(shi)，司馬(ma)炎廢曹奐而(er)自(zi)稱為(wei)帝，國(guo)號(hao)大晉。晉泰(tai)始元年（265年）魏國(guo)滅亡。
司馬炎(yan)派羊祜(hu)征吳，而羊祜(hu)與陸(lu)抗兩(liang)軍對峙，卻成了知(zhi)音。羊祜(hu)病危時向司馬炎(yan)薦杜(du)預(yu)，陸(lu)抗死后(hou)，杜(du)預(yu)率兵伐(fa)吳，最終吳主孫(sun)皓(hao)投降，三分天下，合歸一統(tong)。
作品目錄
第一回 宴桃(tao)園豪杰三結義 斬黃(huang)巾英雄首立功
第(di)二(er)回 張翼德怒鞭督郵 何國(guo)舅謀誅宦(huan)豎(shu)
第三回 議溫明董卓(zhuo)叱丁(ding)原 饋(kui)金珠李肅說呂(lv)布(bu)
第(di)四回 廢(fei)漢帝陳留踐位 謀(mou)董(dong)賊孟德獻刀
第五(wu)回 發矯(jiao)詔諸鎮應曹公 破(po)關兵三英戰呂(lv)布
第六(liu)回 焚金闕董卓行兇(xiong) 匿玉璽孫堅背約
第七回(hui) 袁紹磐河戰公孫 孫堅跨江擊劉表
第八回 王司徒巧(qiao)使(shi)連環計 董太師大鬧鳳儀亭(ting)
第(di)九(jiu)回(hui) 除暴徒(tu)呂布(bu)助司徒(tu) 犯長(chang)安李(li)傕聽賈詡
第十(shi)回(hui) 勤王(wang)室馬(ma)騰(teng)舉義 報父(fu)仇曹(cao)操興師
第十一回 劉皇叔北海救(jiu)孔融(rong) 呂溫侯濮陽破曹操(cao)
第十(shi)二回 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰呂(lv)布
第十三回 李傕郭汜(si)大(da)交兵(bing) 楊奉董承雙救(jiu)駕
第十四(si)回 曹孟(meng)德移駕幸許(xu)都(dou) 呂奉先(xian)乘夜襲(xi)徐郡
第十五(wu)回 太史(shi)慈(ci)酣斗小(xiao)霸王 孫伯符大戰嚴白虎
第十(shi)六(liu)回 呂(lv)奉先(xian)射戟轅(yuan)門 曹孟德敗師育水
第十七回 袁(yuan)公路(lu)大起七軍 曹孟德(de)會合三將
第十八回 賈文和(he)料敵決勝 夏侯惇拔矢(shi)啖(dan)睛
第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布(bu)殞命
第(di)二十回 曹阿瞞許田打圍 董國舅(jiu)內閣受詔
第二十一(yi)回 曹操(cao)煮酒論英雄 關公賺(zhuan)城斬(zhan)車胄(zhou)
第二十二回 袁曹各起(qi)馬步三軍 關張共擒王劉二將
第(di)二(er)十三回 禰正平裸(luo)衣罵(ma)賊 吉太醫下毒遭(zao)刑
第二十(shi)四回(hui) 國賊行兇殺貴妃 皇叔敗走投袁紹
第二(er)十五回 屯(tun)土山(shan)關(guan)公約三事(shi) 救白馬曹操(cao)解重圍
第二十(shi)六回 袁本初敗兵折(zhe)將 關(guan)云長掛印封金
第二(er)十七(qi)回 美髯公(gong)千(qian)里走單騎 漢壽(shou)侯五(wu)關斬六(liu)將
第二十八回 斬蔡(cai)陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義(yi)
第二十九(jiu)回 小霸王怒(nu)斬于吉 碧眼兒(er)坐領江東
第三十(shi)回 戰官渡本初(chu)敗績 劫烏巢(chao)孟德燒糧
第三(san)十(shi)一回(hui) 曹(cao)操倉亭破(po)本初 玄德荊州依劉表
第(di)三十(shi)二(er)回(hui) 奪冀州袁尚(shang)爭鋒 決漳河許攸獻計
第三(san)(san)十三(san)(san)回 曹丕乘亂納甄氏 郭嘉(jia)遺(yi)計定遼(liao)東
第三(san)十四回 蔡(cai)夫人(ren)隔屏聽密(mi)語 劉(liu)皇叔躍馬過檀溪
第(di)三(san)十五(wu)回 玄德(de)南漳逢(feng)隱(yin)淪 單福新野遇英主
第三十六回 玄(xuan)德用計襲樊城 元(yuan)直走馬薦諸葛
第三(san)十七回 司馬徽再薦名(ming)士 劉玄德三(san)顧草(cao)廬
第(di)三十八回 定(ding)三分隆中決策 戰長(chang)江孫氏(shi)報仇
第三十九回 荊州(zhou)城公(gong)子三求計 博望坡軍師初用(yong)兵(bing)
第四十回(hui) 蔡(cai)夫(fu)人議(yi)獻荊(jing)州 諸葛亮火燒新野
第四十一回 劉(liu)玄德攜(xie)民渡江(jiang) 趙(zhao)子龍單(dan)騎(qi)救(jiu)主(zhu)
第四十二回 張翼德大(da)鬧長(chang)坂坡 劉(liu)豫州敗走漢津口(kou)
第四十(shi)三(san)回 諸葛(ge)亮舌戰群儒 魯子敬(jing)力排眾議
第四十四回 孔明用智激周(zhou)瑜 孫(sun)權決計破曹操
第四十五(wu)回 三(san)江口曹(cao)操折兵 群英(ying)會蔣(jiang)干中計
第四十六回 用(yong)奇計(ji)(ji)孔(kong)明借箭 獻密計(ji)(ji)黃蓋受刑
第(di)四十(shi)七回 闞(kan)澤(ze)密獻詐降書(shu) 龐統(tong)巧授連環計
第四(si)十八回 宴長(chang)江(jiang)曹操(cao)賦詩 鎖戰船(chuan)北軍用(yong)武
第四十九回 七星壇諸葛祭風(feng) 三江(jiang)口(kou)周瑜縱火
第五(wu)十回(hui) 諸葛亮(liang)智算華(hua)容(rong) 關云長義釋曹(cao)操
第五十一回 曹仁大戰(zhan)東吳(wu)兵 孔明一氣周公瑾
第五十二回 諸葛(ge)亮智辭魯肅 趙子(zi)龍(long)計取桂陽
第五十三(san)回 關云(yun)長義釋黃漢升 孫仲謀大戰張文(wen)遠
第(di)五十四回 吳國太佛寺(si)看(kan)新郎 劉皇叔洞房續佳(jia)偶
第五十五回 玄德智激孫夫(fu)人 孔明二氣周公瑾
第五十(shi)六回 曹操(cao)大宴銅雀臺 孔(kong)明(ming)三氣周(zhou)公瑾
第五十七回 柴桑(sang)口臥龍吊喪 耒陽縣鳳(feng)雛理事(shi)
第(di)五十八(ba)回 馬孟起興兵雪恨 曹阿瞞(man)割須(xu)棄袍
第五十九回(hui) 許褚裸衣斗馬超 曹操抹書間韓遂(sui)
第六十回 張(zhang)永(yong)年(nian)反難楊修 龐(pang)士元議(yi)取(qu)西蜀
第六十(shi)一(yi)回(hui) 趙(zhao)云截江奪阿(a)斗 孫權遺書退老(lao)瞞
第六十二(er)回 取培(pei)關楊(yang)高授首 攻雒城(cheng)黃魏立(li)功
第(di)六(liu)十(shi)三回 諸葛亮(liang)痛(tong)哭龐統 張(zhang)翼德(de)義(yi)釋嚴顏
第六十(shi)四回 孔(kong)明定計捉張任 楊阜借兵(bing)破馬超
第六十五回 馬超大戰(zhan)葭萌(meng)關 劉備自(zi)領益(yi)州牧
第六十六回 關云長單刀赴會 伏皇后(hou)為國捐生
第(di)六(liu)十七回 曹操平定漢中地 張遼(liao)威震逍(xiao)遙津(jin)
第(di)六十(shi)八回 甘寧百騎劫魏營 左慈擲杯戲曹(cao)操
第(di)六十九回 卜周易管輅知機 討漢賊五臣死(si)節
第(di)七(qi)十回 猛張飛智(zhi)取(qu)瓦口隘 老(lao)黃忠計奪天蕩山(shan)
第七(qi)十一回 占(zhan)對山黃忠逸待勞 據漢水趙云寡勝少
第(di)七十二回 諸葛(ge)亮智(zhi)取漢中 曹阿(a)瞞(man)兵(bing)退斜(xie)谷
第七十三回 玄德進位漢(han)中王 云長攻拔襄陽(yang)郡
第(di)七(qi)十四回 龐令明抬櫬決死戰 關云(yun)長放(fang)水淹七(qi)軍(jun)
第七十五回 關云長刮(gua)骨療毒 呂(lv)子明白衣渡江
第(di)七(qi)十六回 徐公明大戰沔水 關云長敗(bai)走麥(mai)城
第七(qi)十七(qi)回 玉(yu)泉山關公顯圣 洛陽城曹(cao)操感(gan)神
第七十八回 治風(feng)疾神醫(yi)身(shen)死 傳遺(yi)命奸雄數終(zhong)
第七十九回(hui) 兄(xiong)逼(bi)弟(di)曹(cao)植賦詩 侄(zhi)陷叔劉封伏法
第八十回 曹丕廢帝(di)篡(cuan)炎劉 漢王正位繼大統(tong)
第八(ba)十一回 急兄仇(chou)張飛遇害 雪弟恨(hen)先主興兵
第八十二回(hui) 孫權降魏(wei)受(shou)九錫 先主征吳賞六(liu)軍
第八十(shi)三回(hui) 戰猇(yao)亭先主得仇人 守江口(kou)書生拜大將
第八十四回 陸遜(xun)營燒七(qi)百里 孔明(ming)巧布八陣圖(tu)
第八(ba)十五回 劉先(xian)主遺詔托孤兒 諸葛亮安居平五路
第(di)八十六回 難張溫秦(qin)宓逞天辯 破曹丕徐(xu)盛用火攻
第八十七回 征(zheng)南寇丞相大興師 抗天兵(bing)蠻(man)王初(chu)受執
第八十八回 渡瀘(lu)水再縛番(fan)王 識詐降三(san)擒(qin)孟獲(huo)
第八十九(jiu)回 武鄉(xiang)侯四番用計 南蠻王五次遭擒
第九十回 驅(qu)巨獸六破蠻(man)兵 燒藤(teng)甲七(qi)擒孟獲
第九十一回 祭瀘水漢相班師 伐中(zhong)原武侯(hou)上表(biao)
第九(jiu)十二(er)回 趙子龍力斬五將 諸葛亮(liang)智(zhi)取三城(cheng)
第(di)九十(shi)三回(hui) 姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵(ma)死王(wang)朗
第九十四回 諸葛亮乘雪破(po)羌兵 司馬懿克日擒孟達
第九(jiu)十五回 馬(ma)謖拒諫失街亭(ting) 武侯彈(dan)琴退仲(zhong)達
第九十(shi)六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發賺曹休
第九十(shi)七回 討魏國武(wu)侯再上表(biao) 破曹兵姜(jiang)維詐獻書
第九十八回 追漢(han)軍王雙受誅 襲陳倉武侯取勝
第九(jiu)十九(jiu)回 諸葛亮大破魏(wei)兵 司馬懿(yi)入寇(kou)西蜀
第(di)一百回 漢兵劫寨破曹真 武侯斗(dou)陣辱仲達(da)
第百零(ling)一(yi)回 出隴(long)上諸(zhu)葛妝(zhuang)神 奔劍閣(ge)張(zhang)郃中計(ji)
第百零二回(hui) 司馬懿占(zhan)北原渭橋 諸葛亮造木牛(niu)流馬
第(di)百零三回 上方谷司馬受困 五丈原(yuan)諸葛禳星(xing)
第(di)百零(ling)四回 隕大星(xing)漢(han)丞相歸天 見木像魏都督喪膽(dan)
第百(bai)零五回 武侯預伏錦囊計 魏主拆取(qu)承露盤
第百零六回 公孫(sun)淵(yuan)兵(bing)敗(bai)死襄平 司(si)馬(ma)懿詐病賺曹爽
第百零七回 魏主歸政(zheng)司馬(ma)氏 姜維(wei)兵敗牛頭山
第百(bai)零八回(hui) 丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密(mi)計
第百(bai)零九回 困司馬漢將(jiang)奇謀 廢曹芳魏(wei)家果報
第百一十(shi)回 文(wen)鴦單騎退雄兵 姜(jiang)維背(bei)水(shui)破大(da)敵
第百十一(yi)回 鄧(deng)士載智取(qu)姜伯約 諸葛誕義討(tao)司馬昭
第(di)百十二(er)回 救壽春于詮死節(jie) 取長城(cheng)伯(bo)約鏖兵(bing)
第百十(shi)三回 丁奉(feng)定計斬(zhan)孫琳 姜維(wei)斗陣破(po)鄧艾
第百十(shi)四回 曹髦驅車死南(nan)闕 姜維棄糧(liang)勝魏兵(bing)
第百十五回 詔班師后主信讒 托屯(tun)田姜(jiang)維避禍
第百十六回(hui) 鐘會分兵(bing)漢中道 武侯顯(xian)圣定軍(jun)山
第百(bai)十七回 鄧士(shi)載偷(tou)度(du)陰平 諸葛瞻戰死綿竹
第(di)百十(shi)八回 哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功
第百十(shi)九(jiu)回 假投降巧計成(cheng)虛話 再受禪依(yi)樣(yang)畫葫蘆(lu)
第百二十回 薦杜預老將獻新(xin)謀 降孫皓(hao)三分歸(gui)一(yi)統
創作背景
《三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演義》的(de)素(su)材主要來(lai)源于兩個途徑：其一是(shi)關于三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)史事(shi)的(de)歷史文獻；其二(er)是(shi)民(min)間不斷流傳的(de)三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)故(gu)事(shi)和(he)民(min)間創作。一方面是(shi)上千年所積累(lei)和(he)深化的(de)史學家對三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)歷史的(de)敘述和(he)評價，另一方面是(shi)歷朝歷代民(min)間三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)傳說(shuo)的(de)不斷演化豐富，它們為(wei)《三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演義》的(de)創作提供了豐富的(de)素(su)材。
元(yuan)末明初(chu)，社會矛盾尖銳(rui)，農民(min)起(qi)(qi)義(yi)此(ci)(ci)起(qi)(qi)彼伏，群(qun)雄(xiong)割(ge)據，多年戰亂后朱元(yuan)璋(zhang)剿(jiao)滅群(qun)雄(xiong)，推翻元(yuan)王朝(chao)，建立明王朝(chao)。期間(jian)人民(min)流離失所，羅貫中(zhong)作(zuo)為一名雜劇(ju)和話本作(zuo)者(zhe)，生(sheng)活在社會底層，了解和熟(shu)悉(xi)人民(min)的疾(ji)苦，期望社會穩定(ding)，百(bai)姓(xing)安居樂業，作(zuo)為底層的知(zhi)識分子(zi)思考，并希望結(jie)束動蕩造成(cheng)的悲(bei)慘局面。由此(ci)(ci)就東(dong)漢末年的歷(li)史創作(zuo)了《三國(guo)演義(yi)》這部歷(li)史小說。
作品鑒賞
藝術特色
羅貫中(zhong)將來自雅、俗兩個不同(tong)層(ceng)面(mian)的文化融為一體(ti)，并按自己的主體(ti)認識、價值觀念和藝術好惡加(jia)以(yi)扭合，從而使作(zuo)品具有(you)十(shi)分豐(feng)富的文化蘊(yun)涵。在《三(san)國演義》中(zhong)，既(ji)有(you)上層(ceng)統治階級(ji)意識形態的折光(guang)，又沉淀著廣大、深沉的民間(jian)思想。它(ta)是(shi)一部形象化的三(san)國興亡史，同(tong)時也是(shi)一部民眾眼中(zhong)的政(zheng)治、軍(jun)事史。
因為(wei)素(su)材大(da)部(bu)分來源自民(min)間(jian)，固然(ran)為(wei)《三國演義》的(de)(de)(de)創作(zuo)提供了(le)(le)豐富的(de)(de)(de)素(su)材，但也(ye)為(wei)寫定者帶(dai)來了(le)(le)巨大(da)的(de)(de)(de)壓(ya)力(li)。當(dang)它(ta)們進入小說文本時(shi)，伴隨著(zhu)不(bu)同思(si)想及不(bu)同審美趣味的(de)(de)(de)滲入。而民(min)間(jian)情感與(yu)(yu)良史精神(shen)并不(bu)總是一致的(de)(de)(de)，甚至可能互相沖(chong)突(tu)，這就對寫定者的(de)(de)(de)創作(zuo)構(gou)成了(le)(le)嚴峻的(de)(de)(de)考(kao)驗。羅貫中的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)之處(chu)(chu)就在于妥善(shan)地處(chu)(chu)理了(le)(le)民(min)間(jian)情感與(yu)(yu)良史精神(shen)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，并獨出(chu)(chu)機(ji)杼，創造出(chu)(chu)了(le)(le)一個具有巨大(da)包容力(li)的(de)(de)(de)藝術世界。
三(san)國史(shi)(shi)(shi)事的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)著作不僅為《三(san)國演義(yi)》提供了(le)基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)素(su)材和(he)(he)史(shi)(shi)(shi)事框架，同時歷史(shi)(shi)(shi)意識(shi)(shi)和(he)(he)官史(shi)(shi)(shi)所代表的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)學意識(shi)(shi)也直接影響了(le)小(xiao)說的(de)(de)(de)創(chuang)作模式(shi)和(he)(he)基(ji)本(ben)傾向。求(qiu)(qiu)實傳(chuan)真精(jing)神與經世(shi)意識(shi)(shi)是史(shi)(shi)(shi)官文(wen)化的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)特征(zheng)，體現在史(shi)(shi)(shi)書(shu)編(bian)撰中(zhong)要求(qiu)(qiu)編(bian)撰者必須采(cai)取客觀的(de)(de)(de)態度，同時又重視對(dui)歷史(shi)(shi)(shi)經驗和(he)(he)教(jiao)(jiao)訓的(de)(de)(de)總結、探求(qiu)(qiu)，以達(da)到“資治”、教(jiao)(jiao)化等目的(de)(de)(de)。這些特征(zheng)在《三(san)國演義(yi)》中(zhong)都得到了(le)比較好的(de)(de)(de)體現。
《三(san)國演義(yi)》在(zai)創作(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要特(te)點是(shi)(shi)依史(shi)(shi)以演義(yi)，作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)描繪一部形象化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)國興亡(wang)史(shi)(shi)，其(qi)(qi)間總結歷史(shi)(shi)經驗(yan)教(jiao)訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)意圖(tu)十分鮮明。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)起(qi)于漢(han)靈帝中(zhong)平元年(nian)（184），終于晉(jin)太(tai)康元年(nian)（280），比(bi)(bi)較完整地(di)敘述了(le)漢(han)、魏(wei)、吳(wu)三(san)國興起(qi)、發(fa)展及滅(mie)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)。小說(shuo)借鑒了(le)編年(nian)體(ti)史(shi)(shi)書的(de)(de)(de)(de)(de)編著(zhu)模式，以三(san)國紛爭的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)進(jin)程為(wei)主線，以王業興廢為(wei)焦點，把近百年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)故事(shi)有(you)機地(di)組織在(zai)一起(qi)。主要寫了(le)三(san)國時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)和軍事(shi)斗爭，而作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)則在(zai)于揭示這(zhe)個(ge)時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)軍事(shi)集團(tuan)如(ru)何(he)(he)興、如(ru)何(he)(he)亡(wang)。如(ru)前33回的(de)(de)(de)(de)(de)主要內容(rong)是(shi)(shi)漢(han)末的(de)(de)(de)(de)(de)群雄爭霸，矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)焦點是(shi)(shi)曹操和袁紹兩大集團(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)二(er)人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)了(le)多方面對(dui)比(bi)(bi)，重點則是(shi)(shi)對(dui)興亡(wang)教(jiao)訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)總結，順(shun)民心(xin)、得(de)人(ren)(ren)才、有(you)謀略者(zhe)得(de)天下，這(zhe)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)主要思想。后(hou)十五回寫三(san)國的(de)(de)(de)(de)(de)覆滅(mie)，主要展現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)三(san)國各自的(de)(de)(de)(de)(de)內部矛(mao)(mao)盾(dun)，尤(you)其(qi)(qi)是(shi)(shi)對(dui)司馬篡魏(wei)、后(hou)主信讒、孫皓暴政等作(zuo)(zuo)了(le)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，情節雖然簡略，但(dan)著(zhu)眼點仍在(zai)如(ru)何(he)(he)興、如(ru)何(he)(he)亡(wang)。作(zuo)(zuo)者(zhe)以寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)態度，比(bi)(bi)較客觀(guan)、完整地(di)展現了(le)這(zhe)百余(yu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)過程，其(qi)(qi)中(zhong)對(dui)歷史(shi)(shi)經驗(yan)教(jiao)訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)總結，給后(hou)人(ren)(ren)留下了(le)很多啟示，因此具有(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)。
在創作(zuo)上，《三(san)國演義》繼承(cheng)了傳統史(shi)學的實(shi)錄(lu)精神，“七實(shi)三(san)虛”可以說是(shi)該書(shu)取(qu)材的基本原則，小說中雖(sui)有不少虛構成分(fen)，但大的歷(li)史(shi)事件(jian)皆(jie)取(qu)之(zhi)于史(shi)冊，主要(yao)人物的性格、經歷(li)也基本符合史(shi)實(shi)。
美學批判
歷(li)(li)史(shi)(shi)與文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質性差(cha)異(yi)和(he)(he)同(tong)一(yi)性關聯(lian)是一(yi)個古(gu)老的(de)(de)(de)(de)話題，亞里士多德(de)在(zai)《詩學(xue)》中寫道：“兩(liang)者的(de)(de)(de)(de)差(cha)別在(zai)于(yu)一(yi)敘述已發生的(de)(de)(de)(de)事，一(yi)描述可(ke)能發生的(de)(de)(de)(de)事。因此，寫詩這種活動比(bi)寫歷(li)(li)史(shi)(shi)更(geng)富于(yu)哲學(xue)意味，更(geng)被(bei)嚴肅(su)地(di)對待(dai)；因為詩所(suo)描述的(de)(de)(de)(de)事帶有普遍性，歷(li)(li)史(shi)(shi)則敘述個別的(de)(de)(de)(de)事。”《三國演義(yi)》的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)主體顯然(ran)沒(mei)有歷(li)(li)史(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)區分意識(shi)，所(suo)以，小說(shuo)文(wen)本(ben)沒(mei)有呈(cheng)現歷(li)(li)史(shi)(shi)與文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)性理(li)(li)念，所(suo)有歷(li)(li)史(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)故事元素(su)和(he)(he)話語表達都(dou)(dou)是被(bei)混淆界線與糾纏不清的(de)(de)(de)(de)。正是導(dao)源(yuan)于(yu)先天性質的(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)局限(xian)，小說(shuo)被(bei)涂抹成為既不是歷(li)(li)史(shi)(shi)又(you)不符合(he)文(wen)學(xue)一(yi)般規定性的(de)(de)(de)(de)一(yi)個混合(he)性文(wen)本(ben)。問題的(de)(de)(de)(de)另一(yi)方面在(zai)于(yu)，歷(li)(li)史(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)性關聯(lian)在(zai)哲學(xue)意義(yi)上，它們(men)都(dou)(dou)應該和(he)(he)必(bi)然(ran)地(di)表現歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)客觀(guan)規律(lv)及其偶然(ran)性結(jie)構，換言之，歷(li)(li)史(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)學(xue)都(dou)(dou)必(bi)然(ran)共同(tong)地(di)隱(yin)含著(zhu)歷(li)(li)史(shi)(shi)理(li)(li)性和(he)(he)辯證邏輯。
然而，遺憾的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，《三(san)國演義(yi)》也沒有(you)讓我們閱(yue)(yue)讀到這(zhe)種(zhong)哲(zhe)學意義(yi)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)與文學的(de)(de)(de)(de)同一性(xing)(xing)(xing)可能。于是(shi)(shi)，呈現出令閱(yue)(yue)讀者沮喪的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)場景：本應(ying)(ying)該區分(fen)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)和(he)文學的(de)(de)(de)(de)差異性(xing)(xing)(xing)被(bei)混淆了(le)，而相應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，本應(ying)(ying)該被(bei)同一性(xing)(xing)(xing)關聯(lian)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)理(li)性(xing)(xing)(xing)卻被(bei)割裂(lie)了(le)或(huo)缺席了(le)。所(suo)(suo)以(yi)，《三(san)國演義(yi)》宿(su)命性(xing)(xing)(xing)地選擇這(zhe)樣一種(zhong)草率和(he)粗俗的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)觀：所(suo)(suo)有(you)歷史(shi)(shi)形式都不過(guo)隱藏著國家政治的(de)(de)(de)(de)機械(xie)運動和(he)權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)邏輯循(xun)環。換言之，歷史(shi)(shi)只不過(guo)是(shi)(shi)暴力(li)和(he)權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)競技場，是(shi)(shi)陰謀和(he)權(quan)術的(de)(de)(de)(de)帷幕下的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)社會力(li)量的(de)(de)(de)(de)轉換與平衡(heng)。在(zai)所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事場景中，歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)公正性(xing)(xing)(xing)或(huo)歷史(shi)(shi)理(li)性(xing)(xing)(xing)被(bei)消解和(he)侵蝕掉(diao)，只有(you)雜亂的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)剩余物出場和(he)偶(ou)然性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)碎片主(zhu)體成為歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)角。
《三國(guo)演(yan)義(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)事(shi)是散點或彌(mi)散的(de)(de)(de)(de)，而(er)這些散點或彌(mi)散的(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)事(shi)缺乏(fa)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯線索將它們(men)串聯成為一(yi)個充滿(man)意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)有機整(zheng)體(ti)。因此(ci)，存在(zai)著時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)(yu)故事(shi)、故事(shi)與(yu)(yu)人(ren)物、人(ren)物與(yu)(yu)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)多(duo)重(zhong)斷(duan)裂(lie)這類(lei)屢見不鮮的(de)(de)(de)(de)現(xian)象。與(yu)(yu)斷(duan)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)事(shi)相(xiang)對(dui)應(ying)，《三國(guo)演(yan)義(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)事(shi)也存在(zai)明顯的(de)(de)(de)(de)局限。小(xiao)(xiao)說(shuo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)空間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和(he)地理地域相(xiang)當(dang)廣袤而(er)豐富(fu)(fu)，故事(shi)在(zai)不同的(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)結(jie)(jie)(jie)構中產(chan)生、發展(zhan)、漸變、突轉、結(jie)(jie)(jie)局，理應(ying)為小(xiao)(xiao)說(shuo)展(zhan)開(kai)多(duo)幅(fu)富(fu)(fu)于(yu)審(shen)美驚異和(he)快感(gan)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)場景。但令人(ren)遺(yi)憾(han)的(de)(de)(de)(de)是，原有的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)地域的(de)(de)(de)(de)豐富(fu)(fu)性(xing)和(he)變化性(xing)沒(mei)有提供給(gei)小(xiao)(xiao)說(shuo)書寫者一(yi)個自(zi)由馳騁的(de)(de)(de)(de)舞臺，反(fan)而(er)讓(rang)作(zuo)者迷途于(yu)空間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)事(shi)，整(zheng)個小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)結(jie)(jie)(jie)構缺乏(fa)邏(luo)輯秩序而(er)顯得破碎零亂，主次、前后、輕(qing)重(zhong)、襯映、深淺(qian)等應(ying)有區分度不夠分明，時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)事(shi)和(he)空間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)性(xing)、有機性(xing)沒(mei)有獲得精妙(miao)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。
成就與影響
藝術成就
描寫戰爭
第(di)(di)(di)一點是(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的多樣(yang)化。書中描述了(le)上(shang)百(bai)次(ci)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)，可以(yi)分(fen)為(wei)(wei)陸戰(zhan)(zhan)(zhan)、水(shui)戰(zhan)(zhan)(zhan)，或(huo)水(shui)陸混合戰(zhan)(zhan)(zhan)，例如水(shui)淹七軍(jun)；又(you)可分(fen)為(wei)(wei)攻(gong)戰(zhan)(zhan)(zhan)、守戰(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分(fen)伏(fu)擊戰(zhan)(zhan)(zhan)、偷襲(xi)戰(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分(fen)陣(zhen)地戰(zhan)(zhan)(zhan)，游擊戰(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)主(zhu)將比試(shi)，或(huo)兩軍(jun)混戰(zhan)(zhan)(zhan)，形式多樣(yang)化。 第(di)(di)(di)二點是(shi)軍(jun)事(shi)行(xing)動與政(zheng)治策(ce)略相結合。如曹操南侵并非毫無目的，是(shi)為(wei)(wei)了(le)完成統一大(da)(da)業，劉(liu)(liu)備聯(lian)吳抗曹是(shi)為(wei)(wei)了(le)有立(li)足之地，然后振興劉(liu)(liu)氏(shi)的漢室(shi)基業。諸葛亮(liang)南征(zheng)是(shi)為(wei)(wei)了(le)解決與南方(fang)少(shao)數民(min)族(zu)的糾紛，穩定后方(fang)，以(yi)便全力對付勢力強大(da)(da)的曹魏。 第(di)(di)(di)三點，戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的勝負(fu)系于智謀(mou)(mou)。關(guan)鍵在于運籌者的智能(neng)，能(neng)不(bu)能(neng)采納(na)部(bu)下(xia)的善計良策(ce)，能(neng)不(bu)能(neng)正確判(pan)斷敵情，能(neng)不(bu)能(neng)客觀(guan)分(fen)辨忠奸，能(neng)不(bu)能(neng)冷靜處(chu)事(shi)。大(da)(da)小戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的勝負(fu)無不(bu)與斗智用計拉上(shang)了(le)關(guan)系。《漫稿(gao)》舉了(le)許多例子(zi)，建議翻閱原書。 第(di)(di)(di)四點，著重(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)人(ren)，不(bu)著重(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)過(guo)程。吸收《左(zuo)傳(chuan)》描寫(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的經驗(yan)而詳寫(xie)(xie)謀(mou)(mou)略，略寫(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)斗過(guo)程；詳寫(xie)(xie)占得上(shang)風(feng)者，略寫(xie)(xie)位(wei)處(chu)下(xia)風(feng)者；詳寫(xie)(xie)將勝者，略寫(xie)(xie)將敗(bai)者。通過(guo)幾場交(jiao)鋒，逐步將人(ren)物性(xing)格形象塑造出(chu)來。
塑造人物形象
由(you)于高(gao)似孫在(zai)《史略》批評《三國演義(yi)(yi)》“至于寫(xie)人(ren)，亦(yi)頗(po)有失，以致欲(yu)顯劉備之長厚(hou)而似偽(wei)，狀(zhuang)諸葛之多(duo)智而近妖；惟(wei)于關(guan)羽，特(te)多(duo)好語，義(yi)(yi)勇之概(gai)，時時如見矣。”過去的(de)(de)(de)評論家多(duo)受影響，不敢推翻其說，幾成(cheng)定論。其實魯迅的(de)(de)(de)看(kan)法是(shi)(shi)有偏頗(po)的(de)(de)(de)，《三國演義(yi)(yi)》在(zai)人(ren)物塑造方面(mian)或有忠奸分(fen)明的(de)(de)(de)主(zhu)觀意圖(tu)，但(dan)并(bing)非黑白分(fen)明一面(mian)倒。孔明料事如神，但(dan)并(bing)非永無(wu)錯誤，曹操(cao)是(shi)(shi)奸雄，也(ye)不是(shi)(shi)毫無(wu)優點。關(guan)羽忠義(yi)(yi)勇俱全，然(ran)而驕傲自(zi)用，不顧大局(ju)，屢(lv)屢(lv)如此(ci)。例如：要與馬超比試武功；謾(man)罵孫權，拒不聯婚；恥與黃忠并(bing)列，不受五虎將印(yin)；四是(shi)(shi)輕視陸遜，因而招(zhao)致失敗。
結構藝術
三國(guo)故(gu)事基(ji)本上以(yi)魏、蜀(shu)、吳(wu)三國(guo)興(xing)亡(wang)為(wei)(wei)縱(zong)線，以(yi)戰爭發展和人物(wu)活(huo)動為(wei)(wei)材料。九十(shi)多年的(de)(de)興(xing)亡(wang)史大(da)約可(ke)分為(wei)(wei)三個主(zhu)要階段(duan)(duan)：即由(you)黃(huang)巾之(zhi)(zhi)(zhi)亂至赤壁之(zhi)(zhi)(zhi)戰為(wei)(wei)第一(yi)階段(duan)(duan)；三國(guo)鼎立至諸葛亮病(bing)逝為(wei)(wei)第二階段(duan)(duan)：此后至晉(jin)統一(yi)天下(xia)為(wei)(wei)第三階段(duan)(duan)。其間穿插以(yi)魏、蜀(shu)、吳(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)錯綜復雜的(de)(de)紛爭，把各種大(da)大(da)小小的(de)(de)戰爭和文臣武將的(de)(de)奇謀險計逐一(yi)帶出，最后形成(cheng)一(yi)個完整的(de)(de)大(da)故(gu)事。由(you)于傳統章回(hui)小說(shuo)的(de)(de)結(jie)構回(hui)合之(zhi)(zhi)(zhi)間前后呼(hu)應，在緊隨(sui)主(zhu)線發展之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，分散之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)有(you)集中(zhong)，首尾一(yi)貫，形成(cheng)一(yi)個統一(yi)的(de)(de)小說(shuo)系統。
由于《三(san)(san)國(guo)(guo)演義(yi)》是戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)小(xiao)(xiao)說(shuo)，描寫戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)題材，從(cong)圍(wei)繞大小(xiao)(xiao)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)故事所(suo)形成(cheng)的特殊(shu)情(qing)節去觀察，也(ye)(ye)可以(yi)理出(chu)一個結構脈(mo)絡。鄭鐵(tie)生《三(san)(san)國(guo)(guo)演義(yi)藝(yi)術欣賞》就嘗試這樣(yang)去分析其結構，以(yi)官渡(du)之戰(zhan)(zhan)(zhan)、赤壁之戰(zhan)(zhan)(zhan)和(he)彝陵之戰(zhan)(zhan)(zhan)三(san)(san)大戰(zhan)(zhan)(zhan)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhan)(zhan)(zhan)役，貫(guan)串(chuan)了(le)全書，形成(cheng)一個戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)系統（1992，246－273頁）。冒忻和(he)葉胥也(ye)(ye)有類(lei)似的說(shuo)法，他們(men)以(yi)赤壁之戰(zhan)(zhan)(zhan)為例：從(cong)起因到結束，共計(ji)八回(hui)，其間包括(kuo)曹(cao)操(cao)(cao)下書，諸葛亮舌戰(zhan)(zhan)(zhan)群儒，蔣干中計(ji)，黃蓋用苦(ku)肉計(ji)，孔(kong)明借箭(jian)，借東(dong)風(feng)，華容道釋曹(cao)操(cao)(cao)等一系列(lie)小(xiao)(xiao)故事，各小(xiao)(xiao)重點(dian)組成(cheng)了(le)大重點(dian)，成(cheng)為組織嚴(yan)謹(jin)的結構。
文學成就
《三國演義(yi)》采用淺近的(de)文言，明快(kuai)流暢(chang)，雅俗共賞；筆法(fa)富于變化，對比映(ying)襯，旁冗側(ce)出，波瀾曲(qu)折(zhe)，搖曳(ye)多(duo)姿。又以宏偉(wei)的(de)結構，把百年左(zuo)右(you)頭(tou)緒紛(fen)繁、錯綜復雜的(de)事件(jian)和(he)眾多(duo)的(de)人(ren)物(wu)組織(zhi)得完整(zheng)嚴密，敘(xu)述得有條不紊(wen)、前(qian)后呼(hu)應，彼此關聯，環(huan)環(huan)緊扣，層層推(tui)進。
《三國演義》的藝術(shu)成就(jiu)更重要的是在軍事(shi)政(zheng)治描(miao)寫和人物塑造(zao)上。小(xiao)說最擅(shan)長(chang)描(miao)寫戰(zhan)爭，并(bing)能寫出每次戰(zhan)爭的特點。注意描(miao)寫在具體條件下不同戰(zhan)略戰(zhan)術(shu)的運用，指導作戰(zhan)的主觀能動(dong)性的發揮，
而不把主(zhu)要筆墨花在單(dan)純的實力和武藝較量上(shang)。如(ru)官渡之戰(zhan)(zhan)(zhan)、赤壁之戰(zhan)(zhan)(zhan)、彝(yi)陵之戰(zhan)(zhan)(zhan)等，每次戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的寫(xie)(xie)法也隨戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)特點發生變(bian)化，在寫(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的同時(shi)，兼寫(xie)(xie)其(qi)他活動，作(zuo)為戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的前奏、余波，或者(zhe)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的輔助手段(duan)，使緊(jin)張激烈、驚心動魄的戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)表現得(de)有張有弛(chi)，疾緩相間。如(ru)在赤壁之戰(zhan)(zhan)(zhan)前描寫(xie)(xie)孫、劉兩(liang)家的合(he)作(zuo)、諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)、周瑜之間的矛盾，曹操的試(shi)探，孫、劉聯軍誘敵(di)深入的準備(bei)等等，在人物塑(su)造上(shang)，小說特別(bie)注意把人物放在現實斗爭(zheng)(zheng)的尖銳(rui)矛盾中(zhong)，通過各(ge)自的言行或周圍環境，表現其(qi)思(si)想性格。如(ru)曹操的奸(jian)詐，一舉一動都似隱(yin)伏著(zhu)陰(yin)謀詭(gui)計；張飛(fei)心直口快，無(wu)外不帶有天(tian)真、莽撞的色彩；諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)神(shen)機(ji)妙算，臨事(shi)總可以得(de)心應手，從容(rong)不迫(po)。著(zhu)名的關羽“溫酒(jiu)斬華雄(xiong)”、“過五關斬六將(jiang)”、張飛(fei)“威(wei)震長坂橋”、趙云“單(dan)騎救幼(you)主(zhu)”、諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)“七擒孟獲(huo)”、“空(kong)城計嚇退(tui)司馬懿”等更是流傳極廣(guang)的篇章。
社會影響
《三(san)國(guo)演(yan)義(yi)》以(yi)75萬(wan)字的(de)(de)規模(mo)，用一種(zhong)比較(jiao)成熟的(de)(de)演(yan)義(yi)體(ti)小(xiao)說(shuo)語(yu)言，塑造了(le)四百多個人物形象，描寫了(le)近百年的(de)(de)歷史進(jin)程，創造了(le)一種(zhong)新(xin)型的(de)(de)小(xiao)說(shuo)體(ti)裁，這不(bu)僅使當時的(de)(de)讀者(zhe)“爭相謄(teng)錄，以(yi)便觀覽”，而且(qie)也刺激(ji)了(le)文士和書商們(men)繼(ji)續編寫和出版同類(lei)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)熱情。自(zi)嘉(jia)靖以(yi)后，各種(zhong)歷史演(yan)義(yi)如雨后春筍，不(bu)斷問世，從(cong)開(kai)天辟地(di)，一直寫到當代。據不(bu)完全統計，今存明、清兩(liang)代的(de)(de)歷史演(yan)義(yi)約(yue)有一二百種(zhong)之多。
清代乾隆年間，有一侍衛被擢拔為(wei)荊(jing)州將軍，家人皆大喜祝賀，唯此人不(bu)樂反哭(ku)，眾人奇(qi)怪，問原因，此人答道：荊(jing)州這地方(fang)，連關公(gong)關爺爺尚且守(shou)不(bu)住(zhu)，現在派我去，明明是(shi)害我呀！這則載(zai)錄于(yu)《竹葉亭(ting)雜記》中的趣聞，不(bu)正(zheng)從一個側(ce)面折射出(chu)，《三國演義》對后人精神(shen)世(shi)界影響之深(shen)么(me)，都已(yi)經(jing)讓這位老兄(xiong)拎不(bu)清文學與現實(shi)了(le)。
《三(san)國(guo)(guo)演義(yi)》名播四海(hai)，也受到了外國(guo)(guo)讀者(zhe)的(de)歡迎。早在(zai)明(ming)隆慶三(san)年（1569）已(yi)傳至(zhi)朝(chao)鮮，崇禎八(ba)年（1635）有一種明(ming)刊《三(san)國(guo)(guo)志傳》就入(ru)藏(zang)于(yu)英國(guo)(guo)牛(niu)津(jin)大學(xue)。自(zi)日(ri)僧湖南文(wen)山于(yu)康(kang)熙二(er)十八(ba)年（1689）編譯(yi)出版日(ri)文(wen)本(ben)(ben)《通俗三(san)國(guo)(guo)志》之后，朝(chao)鮮、日(ri)本(ben)(ben)、印度(du)尼(ni)西亞(ya)、越南、泰國(guo)(guo)、英國(guo)(guo)、法國(guo)(guo)、俄國(guo)(guo)等許多國(guo)(guo)家都有本(ben)(ben)國(guo)(guo)文(wen)字的(de)譯(yi)本(ben)(ben)，并發表了不少(shao)研究(jiu)論文(wen)和(he)(he)專(zhuan)著，對《三(san)國(guo)(guo)演義(yi)》這部小說作出了有價值的(de)探討和(he)(he)極高(gao)的(de)評價。
名家點評
1.三國(guo)演義(yi)乃七實(shi)三虛(xu)惑亂觀(guan)者。——（清(qing)）章學(xue)誠
2.世(shi)人鮮有(you)讀三國史者(zhe)，惟于羅貫中演義得(de)其梗概耳。——（清）魏裔(yi)介
3.至于寫人，亦頗有失(shi)，以致(zhi)欲(yu)顯劉備之(zhi)長厚而似偽，狀諸葛(ge)之(zhi)多(duo)智而近妖(yao)；惟于關(guan)羽，特多(duo)好語，義勇之(zhi)概，時(shi)時(shi)如見矣。——魯迅《中國小(xiao)說史略》
4.中(zhong)國(guo)(guo)確(que)也還盛(sheng)行著(zhu)《三國(guo)(guo)志演義》和(he)《水滸傳》，但這是為了社會還有三國(guo)(guo)氣和(he)水滸氣的緣故。——魯迅《且(qie)介亭雜文(wen)二集(ji)》
5.這部書(shu)現行本(ben)（毛(mao)宗(zong)崗(gang)本(ben)）雖是最后的修正本(ben)，卻仍舊只(zhi)可算是一部很有(you)勢力的通俗歷史講義，不能算是一部有(you)文(wen)學價值(zhi)的書(shu)。……話雖如(ru)此，然而《三國演義》究(jiu)竟(jing)是一部絕(jue)好的通俗歷史。——胡適(shi)《序》
6.看這(zhe)本書（《三國(guo)演義》），不但要看戰爭，看外交，而且(qie)要看組織。——毛澤東
7.《三國演義(yi)》是(shi)(shi)那段(duan)歷史的(de)一座人才寶庫，也是(shi)(shi)一部活的(de)兵書，是(shi)(shi)一座軍事大(da)課堂。 ——袁闊成
8.《三國演義》的(de)社會影響，遠遠超過了(le)它的(de)文(wen)學(xue)價值。顯然(ran)，就(jiu)文(wen)學(xue)而(er)論，它的(de)人物(wu)塑造功夫也確是第一流(liu)的(de)，中國后世的(de)小說家都從(cong)其(qi)中吸取了(le)營養。——金(jin)庸(yong)
9.《三國演義》在表現著(zhu)中國人(ren)民(min)(min)藝術天才的許多長篇(pian)小說之中占有(you)顯著(zhu)的地位，它可說是一部真正(zheng)具有(you)豐富(fu)人(ren)民(min)(min)性的杰作(zuo)。——（俄）科洛(luo)克洛(luo)夫
10.《三國演義》結構(gou)之宏偉與(yu)人物活(huo)動(dong)地域舞臺之廣(guang)大，世(shi)界古典(dian)小說均(jun)無(wu)與(yu)倫比。 ——（日）吉(ji)川(chuan)英(ying)治(zhi)
11.《三國演義》有一面可疑的(de)旗幟：忠義；兩顆有毒的(de)藥丸：偽善與權謀。這是(shi)我對《三國演義》的(de)定義。——易中天
12.一部《三(san)國》，有(you)時(shi)(shi)是(shi)(shi)“暴力”的蒙汗藥，有(you)時(shi)(shi)是(shi)(shi)“極權(quan)”的擋(dang)箭牌，有(you)時(shi)(shi)又是(shi)(shi)“詭計”的密(mi)鑰(yao)機，而這段動亂歷史(shi)的創傷(shang)記憶被(bei)裝潢(huang)為“分合之道”。——潘知常
13.《水滸傳(chuan)》和(he)《三國(guo)演義》這兩部小說把中國(guo)的人(ren)心推入黑(hei)暗(an)的深(shen)淵，使(shi)中國(guo)人(ren)原是非(fei)常純樸、非(fei)常平和(he)的心靈(ling)發生變(bian)形、變(bian)態、變(bian)質(zhi)，變(bian)得愈來(lai)愈可怕(pa)。 ——劉(liu)再復
相關版本
按(an)照《三(san)國演義》版本產生時間的先后順序來(lai)進行分類(lei)。學術(shu)界一般把其版本分為(wei)四大類(lei)：
1．通(tong)俗演義(yi)版本類；
2．志(zhi)傳版本類(lei)；
3．批評版本(ben)類；
4．毛氏版(ban)本(ben)類(lei)。
通俗演義
《三國演義》通俗演義版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)類(lei)甚為復(fu)雜。種(zhong)類(lei)繁(fan)多，包括《二十四卷(juan)(juan)嘉(jia)靖(jing)壬午本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)：三國演義》、夷白(bai)堂刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、周日(ri)校(xiao)刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、夏(xia)振(zhen)宇刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、鄭以楨刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、古今演義刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)等。各版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)均為240則(ze)，每(mei)則(ze)又列有一單句標(biao)目。其中(zhong)，嘉(jia)靖(jing)刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)和(he)夷白(bai)堂刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為24卷(juan)(juan)，每(mei)卷(juan)(juan)十則(ze)。周日(ri)校(xiao)刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)和(he)夏(xia)振(zhen)宇刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為12卷(juan)(juan)，每(mei)卷(juan)(juan)20則(ze)。
演義(yi)(yi)通俗篇顧(gu)名思義(yi)(yi)就是(shi)以歷史為依據進行改(gai)編(bian)而創(chuang)作的小(xiao)(xiao)說(shuo)。其不少故(gu)(gu)事情節乃作者根據小(xiao)(xiao)說(shuo)創(chuang)作需要而虛構，其以故(gu)(gu)事情節曲折多變和(he)人物形象凸顯(xian)(xian)而著(zhu)稱。而且(qie)，其語(yu)言淺顯(xian)(xian)易懂(dong)。
志傳版本
《三(san)國演義》志傳版本(ben)類包(bao)羅(luo)萬象，涵(han)括余象斗本(ben)、余評林本(ben)、湯賓尹(yin)本(ben)、黃(huang)正(zheng)(zheng)甫本(ben)、喬山(shan)堂(tang)本(ben)、楊閩齋本(ben)、鄭云林本(ben)、朱(zhu)鼎(ding)臣本(ben)、忠賢堂(tang)本(ben)、楊美生(sheng)本(ben)、雄飛館(guan)本(ben)、三(san)余堂(tang)本(ben)、北圖本(ben)、種德(de)堂(tang)本(ben)、嘉慶本(ben)、誠德(de)堂(tang)本(ben)、忠正(zheng)(zheng)堂(tang)本(ben)等數(shu)十種版本(ben)。
《三(san)國演義(yi)》志傳(chuan)類(lei)版(ban)本基本以《三(san)國志傳(chuan)》作書(shu)名，形式(shi)上為上圖下文，內(nei)容上則多(duo)插(cha)增(zeng)關索(suo)或花關索(suo)故事。由于絕大多(duo)數版(ban)本刊刻于萬歷年間(jian)的福建(jian)并且(qie)基本上集中于建(jian)陽一帶，故又俗稱為“閩本”或“建(jian)本”。
批評版本
《三國演義》批評版(ban)本(ben)(ben)(ben)類(lei)也豐富多(duo)彩，據不完全(quan)統(tong)計其(qi)包括鐘(zhong)伯敬本(ben)(ben)(ben)、李(li)卓吾本(ben)(ben)(ben)、吳觀明(ming)本(ben)(ben)(ben)、兩衡堂(tang)本(ben)(ben)(ben)、芥子園本(ben)(ben)(ben)、綠蔭堂(tang)本(ben)(ben)(ben)、寶翰樓本(ben)(ben)(ben)等十幾個版(ban)本(ben)(ben)(ben)。
《三國演義》批評(ping)(ping)版本首次將(jiang)《三國演義》回目由單(dan)題變為(wei)(wei)雙題，并且把240則合(he)并為(wei)(wei)120回，使(shi)故事(shi)情(qing)節(jie)更(geng)加緊湊。開創《三國演義》版本批評(ping)(ping)之先(xian)河，敢于大膽闡述(shu)自己的批評(ping)(ping)觀點和(he)獨特(te)見解。
毛氏版本
《毛(mao)(mao)宗崗評(ping)三(san)國(guo)(guo)(guo)志(zhi)演(yan)(yan)義》是由清(qing)康熙年間的(de)毛(mao)(mao)綸、毛(mao)(mao)宗崗父子(zi)以李卓(zhuo)吾評(ping)本為基礎(chu)。參考了《三(san)國(guo)(guo)(guo)志(zhi)傳》版本，對回目和正文進行(xing)了較大修改，并(bing)作詳細評(ping)點，全(quan)面整理(li)修訂而成，毛(mao)(mao)宗崗批評(ping)本三(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)義乃后來最流行(xing)的(de)毛(mao)(mao)氏版本《三(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)(yan)義》。
毛(mao)(mao)氏版本(ben)類流傳至今的版本(ben)約(yue)有70種之多,其故事情節流暢、文字精練更(geng)(geng)具(ju)可讀性。毛(mao)(mao)氏父(fu)子還刪去(qu)了(le)大部(bu)分(fen)完全與史料(liao)不符(fu)合的情節，使(shi)《三國(guo)演義》小說相對來說更(geng)(geng)加(jia)(jia)接近(jin)《三國(guo)志(zhi)》史料(liao)，故事情節也更(geng)(geng)加(jia)(jia)緊湊(cou)精練，并(bing)且更(geng)(geng)加(jia)(jia)能夠(gou)凸顯經(jing)典人物形(xing)象(xiang)。所以，毛(mao)(mao)氏版本(ben)極受清朝時期的老百姓的歡迎。
作者簡介
羅貫中(zhong)(zhong)(zhong)（約1330年(nian)(nian)－約1400年(nian)(nian)），元末明初小(xiao)說(shuo)家。名本，字貫中(zhong)(zhong)(zhong)，號湖(hu)海散人，漢(han)族，山西并州太原(yuan)府人。羅貫中(zhong)(zhong)(zhong)早年(nian)(nian)曾參與反元的(de)起義(yi)斗爭。明朝(chao)建立之后，專心(xin)致力于文學創作(zuo)。羅貫中(zhong)(zhong)(zhong)編著的(de)小(xiao)說(shuo)有《三國(guo)志通俗(su)演義(yi)》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演傳》、《三遂平妖傳》。其中(zhong)(zhong)(zhong)《三國(guo)志通俗(su)演義(yi)》（又稱《三國(guo)演義(yi)》）是羅貫中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)力作(zuo)，這部長篇小(xiao)說(shuo)對后世文學創作(zuo)影響深遠(yuan)。羅貫中(zhong)(zhong)(zhong)有多(duo)方面(mian)的(de)藝術才能，除小(xiao)說(shuo)創作(zuo)外，尚存(cun)雜劇《趙太祖龍虎風云會》。
毛(mao)綸，字德音，號聲(sheng)山(shan)，明(ming)代著(zhu)名文學(xue)評(ping)論家。與(yu)金圣嘆是(shi)同時(shi)代人。他在當時(shi)也(ye)頗有文名，但(dan)一生窮困不仕。中年以(yi)后，雙目失(shi)明(ming)，乃評(ping)《琵琶記》、《三(san)國志(zhi)演義》以(yi)自娛。評(ping)書時(shi)，由他口授，再由其(qi)子毛(mao)宗崗校訂、加(jia)工(gong)和(he)最后定稿。
毛宗(zong)崗（1632～1709），字序始，號子庵(an)，生于(yu)明崇(chong)禎五年，中(zhong)國(guo)清初(chu)文(wen)(wen)學批評家(jia)。毛宗(zong)崗是現(xian)存《三國(guo)演義》的修(xiu)訂者，其情節上有一定(ding)的變動，有增(zeng)刪，還整頓回目，修(xiu)正文(wen)(wen)辭，改(gai)換詩文(wen)(wen)。
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