內容梗概
作者在書中(zhong)(zhong)揭示了(le)(le)戰(zhan)爭(zheng)從屬于政治的(de)本質(zhi)，指出了(le)(le)人的(de)因素尤其(qi)是精神力量的(de)作用，闡述了(le)(le)戰(zhan)爭(zheng)性質(zhi)向民眾(zhong)戰(zhan)爭(zheng)轉變的(de)歷(li)史趨勢，探討了(le)(le)戰(zhan)略和(he)(he)戰(zhan)術、進(jin)攻(gong)和(he)(he)防御、戰(zhan)爭(zheng)的(de)目的(de)和(he)(he)手段之間的(de)辯證關系，提出了(le)(le)集中(zhong)(zhong)優(you)勢兵力殲敵等理論。
盡管該書(shu)是(shi)一(yi)部未完成(cheng)的著(zhu)作，但由于克(ke)勞塞(sai)維(wei)茨注意運用德國古(gu)典哲學的辯證(zheng)法考察戰(zhan)(zhan)爭問(wen)題，因而(er)闡(chan)發(fa)了(le)諸(zhu)如(ru)："戰(zhan)(zhan)爭無非是(shi)政治(zhi)通過(guo)另一(yi)種手段的繼續"等一(yi)系列在戰(zhan)(zhan)爭理(li)論(lun)中引發(fa)革命(ming)的主要思想。
作品目錄
第一卷
第一篇 論(lun)戰(zhan)爭的性(xing)質
第一(yi)章 什(shen)么是戰爭
第二章 戰爭中的目的和手(shou)段
第三章 軍事天才
第四(si)章 戰爭中(zhong)的危險(xian)
第五章 戰爭中的勞累
第六章(zhang) 戰爭中(zhong)的情報
第七(qi)章 戰爭中的阻(zu)力
第八章 結束語
第二篇 論戰爭(zheng)理論
第一章 軍事藝(yi)術(shu)的區分
第二章 關于戰爭理論
第三章 軍(jun)事藝術(shu)或軍(jun)事科學
第(di)四章(zhang) 方法主義
第五章 批判
第(di)六章 關于史例
第三篇(pian) 戰略概論(lun)
第一章 戰略
第二章 戰略要(yao)素
第三章 精神要素
第四章(zhang) 主(zhu)要的精(jing)神力量
第(di)五章 軍隊的武德
第六章 膽量
第七章 堅忍
第八章 數(shu)量上的(de)優勢(shi)
第九章 出(chu)敵(di)不意
第十章 詭詐
第十一(yi)章 空間上的兵力集中
第十(shi)二章 時間上的(de)兵力集(ji)中
第(di)十三章(zhang) 戰略預(yu)備隊
第十四章 兵(bing)力的(de)合理使用
第(di)十(shi)五章(zhang) 幾何要素
第十六(liu)章(zhang) 軍事行動中(zhong)的間歇(xie)
第十七(qi)章 現代戰(zhan)爭的特點(dian)
第十八章(zhang) 緊張與平靜——戰爭的力學定律
第四篇 戰斗
第一章 引言
第二章 現(xian)代(dai)會戰的(de)特點(dian)
第三章(zhang) 戰斗概論(lun)
第四章 戰斗概論(續）
第五(wu)章(zhang) 戰斗的意義
第六章 戰斗的(de)持續時間
第七章 決定(ding)戰斗(dou)勝負的時刻
第八章 戰斗(dou)是否需(xu)經雙方同意
第九章(zhang) 主力會戰(zhan)——決定主力會戰(zhan)勝負的時(shi)刻(ke)
第十章 主力會戰(zhan)（續）——勝利的(de)影響
第十一章 主力(li)會戰(zhan)(zhan)（續）——會戰(zhan)(zhan)的運(yun)用(yong)
第(di)十二(er)章 戰略上(shang)利(li)用(yong)勝利(li)的(de)手段
第十三(san)章 會戰失(shi)敗后的退(tui)卻
第十(shi)四章 夜間戰斗
第二卷
第五篇 軍隊
第一章 引言
第二章 戰區、軍(jun)團和戰局
第三章 兵力對比(bi)
第四章 各兵(bing)種(zhong)的(de)比例
第五(wu)章 軍隊的(de)戰斗隊形
第(di)六章 軍隊的一般配置
第七章 前(qian)衛和前(qian)哨
第八章 先遣部隊的行動方法
第九章 野營
第十章 行軍
第十(shi)一章 行軍（續）
第(di)十二章 行軍（續(xu)）
第十三章 舍營
第十四章 給養
第十五章 作戰基地
第十六章 交(jiao)通線
第十七章 地形
第十八章 制高
第六篇 防御
第一章(zhang) 進攻和防(fang)御
第二章 進攻(gong)和防御在戰術范圍的(de)比(bi)較
第三章(zhang) 進攻和防御在戰略范圍的比較
第(di)四章 進攻的向心性和防御的離心性
第五章 戰(zhan)略防御的特點
第六章 防御(yu)的手(shou)段(duan)
第七(qi)章 進(jin)攻和防(fang)御的相(xiang)互作用
第八章(zhang) 抵抗(kang)的方式
第九章 防御會戰
第十章 要塞
第十一章 要塞（續）
第十二章 防御(yu)陣(zhen)地
第十(shi)三章(zhang) 堅固陣地(di)和營壘
第十四章 側面陣地
第十五章(zhang) 山地(di)防御(yu)
第十六(liu)章(zhang) 山地防御（續）
第十七章 山地防御(yu)（續(xu)）
第十(shi)八章 江河防御
第十九(jiu)章(zhang) 江河(he)防(fang)御（續）
第二十章·一 沼澤地(di)防御
第二(er)十章·二(er) 泛濫地防御
第二(er)十一(yi)章 森林地防御
第二十(shi)二章 單線式防御
第二十三(san)章 國土(tu)的鎖鑰(yao)
第二十四(si)章(zhang) 翼側活動
第二十(shi)五章 向該(gai)國腹地退卻(que)
第二(er)十六章(zhang) 民眾武裝
第(di)二十七章 戰區防(fang)御
第(di)二(er)十八章 戰區防(fang)御（續）
第二十九(jiu)章 戰區防(fang)御（續）——逐次抵(di)抗
第三(san)十章 戰(zhan)區(qu)防(fang)御（續）——不(bu)求決戰(zhan)的(de)戰(zhan)區(qu)防(fang)御
第三卷
第七篇 進攻（草稿）
第一章 從進(jin)攻與防(fang)御的(de)關(guan)系看進(jin)攻
第二(er)章 戰略進攻的特(te)點
第三(san)章 戰略進攻的目(mu)標
第(di)四章(zhang) 進(jin)攻力(li)量的削(xue)弱
第五章 進攻的頂(ding)點
第六(liu)章(zhang) 消(xiao)滅敵人軍隊
第七章 進攻會戰
第八章 渡河
第九章 對防御陣地的進攻
第十(shi)章 對營(ying)壘的進攻
第十(shi)一章 山地(di)進攻(gong)
第十二(er)章(zhang) 對單線式防線的進攻
第十三章 機動
第十四(si)章 沼澤地、泛濫地和森林地的進攻
第十五章 尋求決(jue)戰(zhan)的(de)戰(zhan)區(qu)進攻
第十六章 不(bu)求(qiu)決(jue)戰(zhan)的戰(zhan)區進攻(gong)
第十七章 對要(yao)塞(sai)的進(jin)攻
第十八章 對運(yun)輸(shu)隊的攻擊
第十九章 對舍(she)營的敵人軍(jun)隊的進(jin)攻
第二十章(zhang) 牽制(zhi)性進攻
第二十一章 入侵(qin)
附錄 關于勝利的頂(ding)點
第八篇 戰爭計劃（草稿(gao)）
第一章 引言
第二章 絕對(dui)戰爭(zheng)和(he)現實戰爭(zheng)
第(di)三章·一 戰爭的(de)內在(zai)聯系
第三章·二(er) 關于(yu)戰(zhan)爭目的(de)的(de)大(da)小和使用力量的(de)多少
第(di)四章 對戰爭目標(biao)的進一(yi)步探討——打垮敵(di)人
第(di)五章 對(dui)戰(zhan)爭(zheng)目標的進(jin)一步探討（續）——有(you)限目標
第六章·一 政治目的(de)對戰爭目標(biao)的(de)影(ying)響
第六章(zhang)·二 戰爭(zheng)是政治的(de)一種工具
第七(qi)章 有限目(mu)標的(de)進攻戰
第(di)八章 有限目標的防(fang)御(yu)戰(zhan)
第九章 以打垮敵人為目標的戰爭計劃
創作背景
克勞塞維茨所生活的時代，正是近代歐洲工業革命、民族革命和民族解放運動相繼發生的時代。法國資產階級革命和拿破侖戰爭的實踐，宣告了封建專制主義陳腐落后的舊戰爭學說的徹底破產，在軍事上引起了巨大的(de)變革。法國(guo)大革命(ming)(ming)、歷次拿破侖(lun)戰爭和19世紀初歐洲各國(guo)人民的(de)名族解放運動，對于克(ke)勞塞維茨(ci)世界觀(guan)、軍(jun)事觀(guan)的(de)形(xing)成，產生了決定(ding)性的(de)影(ying)響(xiang)。克(ke)勞塞維茨(ci)雖然對法國(guo)大革命(ming)(ming)持反(fan)對態度(du)，但(dan)他同(tong)時也清楚地看出(chu)了這次革命(ming)(ming)在軍(jun)事上引(yin)起的(de)根本性變化(hua)，對封建(jian)主義軍(jun)事理論進行了尖銳的(de)抨擊。
克勞塞(sai)(sai)維茨(ci)(ci)(ci)觀點的(de)(de)(de)(de)理論基礎是(shi)德國(guo)康德、費希特和(he)黑格爾的(de)(de)(de)(de)唯心(xin)主(zhu)義(yi)哲學(xue)。克勞塞(sai)(sai)維茨(ci)(ci)(ci)以(yi)唯心(xin)主(zhu)義(yi)哲學(xue)思想為指針(zhen)，在資產(chan)階級(ji)軍事(shi)科(ke)學(xue)中首次對戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)和(he)軍事(shi)學(xue)術(shu)等(deng)一(yi)(yi)系(xi)列現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)相互聯系(xi)和(he)發展作了分析。克勞塞(sai)(sai)維茨(ci)(ci)(ci)研究了1566～1815年期間所發生過的(de)(de)(de)(de)130多次戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)和(he)征戰(zhan)(zhan)(zhan)，撰寫了論述荷蘭獨立戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)、古斯塔夫二(er)世·阿道夫戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)、路易十四(si)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)、菲(fei)特烈二(er)世戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)、拿(na)破(po)侖戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)、1812年衛國(guo)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)、1813年德意志(zhi)解放(fang)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)等(deng)許多軍事(shi)歷史著作。《戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)論》的(de)(de)(de)(de)結論是(shi)：“戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)是(shi)政治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)工具；戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)必不可避免(mian)地具有政治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)特性，……戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)就(jiu)其主(zhu)要方(fang)面來說(shuo)就(jiu)是(shi)政治(zhi)(zhi)本身，政治(zhi)(zhi)在這里以(yi)劍代表，但并不因此(ci)就(jiu)不再按照自己的(de)(de)(de)(de)規律進行思考了。”對于克勞塞(sai)(sai)維茨(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)論點，列寧(ning)曾給予(yu)極(ji)高評價(jia)。從歷史上看，克勞塞(sai)(sai)維茨(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)觀點仍是(shi)資產(chan)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)中庸思想：在進步(bu)的(de)(de)(de)(de)觀點中夾雜著反(fan)動(dong)思想、普魯士(shi)民族(zu)主(zhu)義(yi)和(he)軍國(guo)主(zhu)義(yi)。
作品賞析
作品思想
一、戰(zhan)(zhan)爭(zheng)是(shi)(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)繼續(xu)。克勞塞(sai)維茨認為，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)就如同(tong)一條(tiao)變(bian)色龍，千(qian)變(bian)萬化(hua)，各不相同(tong)。但戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)暴烈性，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)概然(ran)(ran)性和(he)偶然(ran)(ran)性卻是(shi)(shi)其(qi)根本屬性之(zhi)一。從(cong)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)與(yu)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)關系看(kan)，政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)母體，因(yin)而(er)不應把(ba)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)看(kan)成獨立的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，而(er)要(yao)看(kan)作是(shi)(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)工具(ju)，是(shi)(shi)為政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)服務的(de)(de)(de)(de)。軍(jun)事觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)必須服從(cong)于政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)。任何企(qi)圖使(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)從(cong)屬于軍(jun)事觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)做法(fa)都是(shi)(shi)錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)。戰(zhan)(zhan)爭(zheng)爆發(fa)之(zhi)后，仍(reng)是(shi)(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)交往的(de)(de)(de)(de)繼續(xu)，是(shi)(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)交往通(tong)過另一種(zhong)手段的(de)(de)(de)(de)實現，是(shi)(shi)打(da)仗(zhang)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)以劍代(dai)筆(bi)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)。
二、戰爭的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)就是消(xiao)滅敵人(ren)。克勞塞(sai)維茨認(ren)為(wei)，戰爭的(de)(de)(de)政治目的(de)(de)(de)即是消(xiao)滅敵人(ren)，而消(xiao)滅敵人(ren)必(bi)然要通過(guo)武力決戰，通過(guo)戰斗才能(neng)達(da)到，它是一種比其他(ta)一切手(shou)段更為(wei)優越(yue)、更為(wei)有效的(de)(de)(de)手(shou)段。消(xiao)滅敵人(ren)包括物(wu)質(zhi)力量(liang)和精神力量(liang)兩個方面。
三、戰(zhan)略包(bao)括精神、物(wu)質、數學(xue)、地(di)理、統(tong)計(ji)五大(da)要素。精神要素指(zhi)精神力量(liang)(liang)及其(qi)在(zai)軍事行動(dong)(dong)中的(de)(de)作用。物(wu)質要素指(zhi)軍隊的(de)(de)數量(liang)(liang)、編(bian)制、各(ge)兵種的(de)(de)比(bi)例(li)等(deng)。數學(xue)要素指(zhi)戰(zhan)線構成的(de)(de)角度(du)、向心(xin)運(yun)動(dong)(dong)和(he)(he)離心(xin)運(yun)動(dong)(dong)等(deng)。地(di)理要素指(zhi)制高(gao)點、山脈(mo)、江河、森林、道路(lu)等(deng)地(di)形的(de)(de)影響(xiang)。統(tong)計(ji)要素指(zhi)一切補(bu)給(gei)手段等(deng)。克勞塞維茨(ci)認(ren)為， “這些要素在(zai)軍事行動(dong)(dong)中大(da)多(duo)數是(shi)錯(cuo)綜復雜(za)并(bing)緊密結合(he)在(zai)一起的(de)(de)”。其(qi)中精神要素占據首位，影響(xiang)戰(zhan)爭的(de)(de)各(ge)個方面，貫穿于(yu)戰(zhan)爭始終。 “物(wu)質的(de)(de)原因(yin)和(he)(he)結果不過(guo)是(shi)刀(dao)(dao)柄(bing)，精神的(de)(de)原因(yin)和(he)(he)結果才是(shi)貴重的(de)(de)金屬，才是(shi)真正鋒利(li)的(de)(de)刀(dao)(dao)刃”。
四(si)、戰(zhan)(zhan)略(lve)(lve)戰(zhan)(zhan)術的(de)(de)基(ji)本原(yuan)則。克勞塞維茨(ci)認為，數(shu)量上的(de)(de)優勢(shi)(shi)在戰(zhan)(zhan)略(lve)(lve)戰(zhan)(zhan)術上都是(shi)(shi)最普遍的(de)(de)制(zhi)勝因素。雖然在實際作戰(zhan)(zhan)時(shi)．通常不可(ke)能處(chu)處(chu)形(xing)成(cheng)(cheng)優勢(shi)(shi)，但必須在決定點上通過巧妙調遣(qian)部隊，造成(cheng)(cheng)相對優勢(shi)(shi)。一切(qie)軍事(shi)行(xing)動(dong)或多或少地(di)以出其不意為基(ji)礎，才能取得優勢(shi)(shi)地(di)位(wei)，使敵(di)人(ren)陷入(ru)混亂和(he)喪失勇氣(qi)，從而成(cheng)(cheng)倍地(di)擴大勝利的(de)(de)影(ying)響。戰(zhan)(zhan)略(lve)(lve)上最重(zhong)要(yao)而又最簡(jian)單的(de)(de)準則是(shi)(shi)集(ji)中優勢(shi)(shi)兵力。用(yong)于某一戰(zhan)(zhan)略(lve)(lve)目的(de)(de)的(de)(de)現有(you)(you)兵力應同時(shi)使用(yong)，越(yue)是(shi)(shi)把(ba)一切(qie)兵力集(ji)中用(yong)于一次(ci)行(xing)動(dong)和(he)一個時(shi)刻(ke)越(yue)好，會(hui)戰(zhan)(zhan)是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)真正中心，由(you)幾個戰(zhan)(zhan)斗所形(xing)成(cheng)(cheng)，的(de)(de)大規模會(hui)戰(zhan)(zhan)能有(you)(you)效地(di)消滅敵(di)軍，所取的(de)(de)成(cheng)(cheng)果最大，故(gu)高級將(jiang)領應當重(zhong)視這種(zhong)雙(shuang)方主力之間的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭，視其為挫(cuo)敗敵(di)國交戰(zhan)(zhan)意志的(de)(de)重(zhong)要(yao)手段。
五、戰爭(zheng)中(zhong)的攻(gong)防。克勞塞維茨認為(wei)(wei)，進(jin)(jin)攻(gong)和防御(yu)(yu)是(shi)戰爭(zheng)中(zhong)的兩種基本作戰形式。二者是(shi)相互聯系、相互轉化的。整體(ti)為(wei)(wei)防御(yu)(yu)，局(ju)部可能為(wei)(wei)進(jin)(jin)攻(gong)。進(jin)(jin)攻(gong)中(zhong)含有(you)防御(yu)(yu)因素，防御(yu)(yu)中(zhong)也(ye)含有(you)進(jin)(jin)攻(gong)因素。進(jin)(jin)攻(gong)可轉變為(wei)(wei)防御(yu)(yu)，防御(yu)(yu)也(ye)可以轉變為(wei)(wei)進(jin)(jin)攻(gong)。一(yi)般說(shuo)來，防御(yu)(yu)有(you)離(li)自(zi)己的兵員和物資補(bu)給地較近，能依(yi)靠本國民(min)眾的有(you)利條件(jian)，但它的目(mu)的是(shi)消極(ji)據守。進(jin)(jin)攻(gong)具有(you)“占領(ling)”這一(yi)積(ji)極(ji)目(mu)的，并(bing)通過占領(ling)來增加自(zi)己的作戰手段。
六、要積極向戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)史(shi)(shi)學習。克勞塞維(wei)茨認為，戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)理論是成長于戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)經(jing)驗土壤(rang)里的(de)果實(shi)。戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)史(shi)(shi)是最(zui)好的(de)、最(zui)有權威(wei)、最(zui)能說服人(ren)的(de)教師。戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)理論和原則(ze)的(de)提(ti)出，應(ying)當在研(yan)究(jiu)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)史(shi)(shi)的(de)基礎上進行。當然，戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)理論也要隨著時(shi)代(dai)和軍(jun)隊的(de)變化(hua)而變化(hua)，要適應(ying)特定國(guo)家(jia)的(de)需(xu)要，具有時(shi)代(dai)特點。
藝術特色
克(ke)勞塞(sai)維(wei)茨(ci)(ci)的《戰(zhan)爭論(lun)》被譽為西方(fang)近代軍(jun)(jun)事理論(lun)的經典(dian)之作，對近代西方(fang)軍(jun)(jun)事思想的形(xing)成(cheng)和發展(zhan)起了重大作用。克(ke)勞塞(sai)維(wei)茨(ci)(ci)本人也因此被視為西方(fang)近代軍(jun)(jun)事理論(lun)的鼻(bi)祖。克(ke)勞塞(sai)維(wei)茨(ci)(ci)是第一(yi)(yi)個在西方(fang)軍(jun)(jun)事科學中明確提出交戰(zhan)，戰(zhan)局乃至整個戰(zhan)爭的一(yi)(yi)些(xie)實施(shi)原則(ze)，揭示了精神因素的制勝作用，這也是他對軍(jun)(jun)事理論(lun)的重大貢獻(xian)。
《戰爭(zheng)(zheng)論》的(de)結論是： “戰爭(zheng)(zheng)是政治的(de)工具；戰爭(zheng)(zheng)不(bu)(bu)可避(bi)免地具有政治的(de)特性，……戰爭(zheng)(zheng)就(jiu)其主要方面來(lai)說就(jiu)是政治本身(shen)，政治在這里以(yi)劍代(dai)表，但并不(bu)(bu)因(yin)此就(jiu)不(bu)(bu)再(zai)按照(zhao)自己的(de)規律進行(xing)思考(kao)了。”對于克勞塞維茨的(de)這一論點，列寧曾給予極高評價。
基本原則
德國軍事大師，目標和數量的原(yuan)則(ze)；兵(bing)力集中和兵(bing)力節約的原(yuan)則(ze)；奇襲的原(yuan)則(ze)；追擊的原(yuan)則(ze)；會戰的四原(yuan)則(ze)可以(yi)用廣(guang)義(yi)動量定理來(lai)解(jie)釋(shi)。
1.用(yong)最高的精力(li)(li)(li)使(shi)用(yong)我們所(suo)可(ke)能(neng)動用(yong)的一切兵力(li)(li)(li)。這(zhe)是(shi)指(zhi)盡可(ke)能(neng)的增(zeng)加作(zuo)戰力(li)(li)(li)量，這(zhe)是(shi)力(li)(li)(li)的第一個要素，力(li)(li)(li)的大(da)小對(dui)作(zuo)用(yong)效果(guo)有影響(xiang)，力(li)(li)(li)越(yue)大(da)，效果(guo)越(yue)大(da)。在廣義動量定理(li)公式Fαt=MV中(zhong)，增(zeng)大(da)力(li)(li)(li)F的大(da)小，會使(shi)成果(guo)MV增(zeng)大(da)。
2.盡可能(neng)集(ji)中兵力(li)(li)(li)在準備作(zuo)決定(ding)(ding)性(xing)(xing)打(da)擊(ji)的(de)(de)(de)點(dian)上。指的(de)(de)(de)是力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)三要素中的(de)(de)(de)作(zuo)用點(dian)。力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)作(zuo)用點(dian)能(neng)影響力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)作(zuo)用效果(guo)，力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)作(zuo)用點(dian)不(bu)同，效果(guo)不(bu)同。集(ji)中兵力(li)(li)(li)于決定(ding)(ding)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)打(da)擊(ji)點(dian)上，決定(ding)(ding)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)打(da)擊(ji)點(dian)就是兵力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)作(zuo)用點(dian)。向決定(ding)(ding)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)打(da)擊(ji)點(dian)集(ji)中兵力(li)(li)(li)，才能(neng)取(qu)得決定(ding)(ding)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)成果(guo)。
3.不可浪(lang)費(fei)時間(jian)，行(xing)(xing)動(dong)(dong)快(kuai)速(su)(su)(su)始可制(zhi)敵(di)機先。奇襲，為(wei)獲(huo)致勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)最(zui)強力(li)(li)因(yin)素(su)。不可浪(lang)費(fei)時間(jian)指的(de)(de)(de)(de)是廣義(yi)動(dong)(dong)量(liang)(liang)定(ding)理(li)公式(shi)Fαt=MV中的(de)(de)(de)(de)時間(jian)，增加(jia)(jia)時間(jian)t會使(shi)(shi)成(cheng)果(guo)MV增大(da)(da)。行(xing)(xing)動(dong)(dong)快(kuai)速(su)(su)(su)始可制(zhi)敵(di)機先指快(kuai)速(su)(su)(su)行(xing)(xing)動(dong)(dong)可以使(shi)(shi)敵(di)人沒(mei)有準備，措手不及(ji)，這樣敵(di)人的(de)(de)(de)(de)抵抗能力(li)(li)變(bian)(bian)弱，更(geng)容(rong)易取得成(cheng)果(guo)，行(xing)(xing)動(dong)(dong)快(kuai)速(su)(su)(su)就(jiu)是相對(dui)于敵(di)人增加(jia)(jia)了(le)力(li)(li)量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)時間(jian)t。李(li)德(de)·哈特(te)說：“最(zui)普(pu)通的(de)(de)(de)(de)錯誤是：使(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)對(dui)手，有自由(you)和時間(jian)來集中他(ta)的(de)(de)(de)(de)兵力(li)(li)，而用(yong)以對(dui)抗你(ni)的(de)(de)(de)(de)集中兵力(li)(li)”。行(xing)(xing)動(dong)(dong)快(kuai)速(su)(su)(su)能增加(jia)(jia)成(cheng)果(guo)MV中的(de)(de)(de)(de)廣義(yi)速(su)(su)(su)度(du)V，增加(jia)(jia)廣義(yi)速(su)(su)(su)度(du)，成(cheng)果(guo)MV便會增大(da)(da)。奇襲就(jiu)是指改變(bian)(bian)力(li)(li)量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)方向α，由(you)于敵(di)人在此方向上沒(mei)有準備，所以取得的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)也會增加(jia)(jia)。
4.用最高的(de)(de)(de)(de)精力(li)(li)來(lai)追(zhui)(zhui)隨(sui)已(yi)(yi)獲的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)功。追(zhui)(zhui)擊已(yi)(yi)敗的(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)人(ren)(ren)實為獲致勝(sheng)果(guo)的(de)(de)(de)(de)唯一手(shou)(shou)段。敵(di)(di)人(ren)(ren)潰(kui)敗時，會(hui)選擇逃亡，此時敵(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)隊(dui)形散(san)亂，不能組織(zhi)起有效的(de)(de)(de)(de)反抗，敵(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)抵(di)抗力(li)(li)變(bian)得(de)(de)很弱，而(er)相比較下，勝(sheng)利方(fang)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量F則(ze)變(bian)得(de)(de)更強。在廣義動量定理公(gong)式Fαt=MV中(zhong)的(de)(de)(de)(de)F相對變(bian)大，則(ze)取(qu)得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)果(guo)MV便會(hui)增大。勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)精神作用容易(yi)提高士兵的(de)(de)(de)(de)戰斗力(li)(li)，而(er)失敗的(de)(de)(de)(de)精神作用會(hui)降(jiang)低士兵的(de)(de)(de)(de)抵(di)抗力(li)(li)。并且(qie)在追(zhui)(zhui)擊敵(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)，敵(di)(di)人(ren)(ren)由(you)于急于逃命，則(ze)更容易(yi)從(cong)敵(di)(di)人(ren)(ren)手(shou)(shou)中(zhong)獲得(de)(de)戰利品(pin)，從(cong)而(er)增加勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)果(guo)，并且(qie)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)減少了敵(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)戰爭資源。追(zhui)(zhui)擊已(yi)(yi)敗的(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)人(ren)(ren)也可以用系統思考(kao)來(lai)分析，這是雙方(fang)兵力(li)(li)對抗的(de)(de)(de)(de)一個交互過(guo)(guo)程(cheng)。
名言摘錄
1、恐(kong)懼來自于對(dui)身(shen)體(ti)的(de)關注，勇(yong)氣則是出于對(dui)精神生(sheng)存的(de)需求。
2、戰(zhan)爭無非是(shi)政治通過另一種手段的繼續。
3、消滅敵人(ren)軍隊的企圖是戰(zhan)爭的長矛。
4、戰爭只能根(gen)據(ju)概然性的規(gui)律(lv)推斷。
5、戰爭理論不是死(si)板(ban)的規定而應是一(yi)種考察。
6、軍隊的武(wu)德是戰爭中最重要的精神力量之(zhi)一。
7、民眾(zhong)戰爭是戰爭整個發酵過程的擴大(da)和加強。
8、戰(zhan)略上(shang)最重要而(er)又(you)最簡單的(de)準則(ze)是集(ji)中兵力。
9、戰(zhan)爭無非(fei)是擴大了的(de)搏斗(dou)。目的(de)是打(da)垮對方，讓對方服從自(zi)己(ji)的(de)意志。
10、戰(zhan)爭(zheng)是迫(po)使敵人服從我(wo)們意志的一種暴力行(xing)為。
11、人與(yu)人之間的斗爭本來就(jiu)包含敵對(dui)意(yi)圖和敵對(dui)感情這兩種(zhong)不同的要素(su)。
12、軍事(shi)活動總是(shi)少不了危險(xian)，而在危險(xian)中最可(ke)貴(gui)的精神力量是(shi)什么呢(ni)？是(shi)勇氣。
13、雖然人的理性總(zong)喜(xi)歡追求明確(que)和肯定，但是(shi)人的感情卻往(wang)往(wang)向(xiang)往(wang)不肯定。
歷史影響
《戰(zhan)爭論》的(de)(de)(de)思(si)想魅力，在于它(ta)凝聚了之(zhi)前世代的(de)(de)(de)戰(zhan)爭智慧，又鮮明(ming)呼應了此書誕生時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)軍事變遷(qian)，而這個時(shi)(shi)(shi)代又是此后新(xin)起的(de)(de)(de)現代性世界(jie)的(de)(de)(de)發端。換(huan)句(ju)話來說，克(ke)勞塞維茨(ci)生活于一(yi)個革命(ming)的(de)(de)(de)年(nian)代，又是戰(zhan)爭工(gong)業化開始(shi)興起的(de)(de)(de)年(nian)代。16世紀以來歐(ou)(ou)洲(zhou)人的(de)(de)(de)對外征服，在加速自身的(de)(de)(de)工(gong)業化進程的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)，又全面改(gai)變了歐(ou)(ou)洲(zhou)的(de)(de)(de)經濟、社會生活面貌，它(ta)在思(si)想上的(de)(de)(de)表現就(jiu)是啟蒙運動的(de)(de)(de)民(min)主(zhu)、自由、人權(quan)思(si)想，以摧(cui)枯(ku)拉朽之(zhi)勢席卷歐(ou)(ou)洲(zhou)，并在歐(ou)(ou)洲(zhou)結出資產(chan)階級革命(ming)的(de)(de)(de)果實(shi)。
《戰(zhan)爭(zheng)論》在西(xi)方軍(jun)事科(ke)學中(zhong)(zhong)首次明確(que)提出(chu)了(le)交戰(zhan)、戰(zhan)局乃至整(zheng)個戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)一些實施原則：如最大(da)限度使用全部力(li)(li)量；集中(zhong)(zhong)盡可能的(de)(de)兵力(li)(li)于主突方向；發揮軍(jun)事行(xing)動(dong)的(de)(de)突然性、快速性和堅決性；有效地(di)利用既得戰(zhan)果。克(ke)勞塞維(wei)茨揭示(shi)了(le)精神因素(su)的(de)(de)制勝(sheng)作(zuo)用，這也是克(ke)勞塞維(wei)茨對軍(jun)事理論的(de)(de)重大(da)貢獻。克(ke)勞塞維(wei)茨認(ren)(ren)為，主要精神力(li)(li)量是：統帥的(de)(de)才能、軍(jun)隊的(de)(de)武德及(ji)其民族(zu)精神。然而，由于克(ke)勞塞維(wei)茨沒有弄清(qing)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)社會本質(zhi)和民眾在戰(zhan)爭(zheng)進程中(zhong)(zhong)、戰(zhan)爭(zheng)結局中(zhong)(zhong)的(de)(de)決定性作(zuo)用，過分地(di)夸(kua)大(da)了(le)統帥的(de)(de)作(zuo)用，因此他就無(wu)法(fa)認(ren)(ren)清(qing)精神因素(su)的(de)(de)真正(zheng)源泉(quan)。
在(zai)(zai)中國(guo)(guo)，蔣(jiang)介石和(he)(he)毛(mao)澤東都認真研(yan)(yan)(yan)討(tao)過《戰(zhan)(zhan)爭(zheng)論(lun)》，對《戰(zhan)(zhan)爭(zheng)論(lun)》皆推崇有加。延安(an)時(shi)期毛(mao)澤東在(zai)(zai)窯洞里研(yan)(yan)(yan)讀《戰(zhan)(zhan)爭(zheng)論(lun)》，寫出(chu)《中國(guo)(guo)革(ge)命戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的戰(zhan)(zhan)略問題(ti)》和(he)(he)《論(lun)持久戰(zhan)(zhan)》等著(zhu)名論(lun)著(zhu)，總結了中國(guo)(guo)革(ge)命戰(zhan)(zhan)爭(zheng)經(jing)驗(yan)，成為這(zhe)一階(jie)段的標志性(xing)成果。在(zai)(zai)毛(mao)澤東的帶動下(xia)，延安(an)掀起了一股(gu)學習研(yan)(yan)(yan)究(jiu)《戰(zhan)(zhan)爭(zheng)論(lun)》的熱潮。共產黨人在(zai)(zai)馬(ma)克思(si)主義軍(jun)事思(si)想(xiang)指導下(xia)，參研(yan)(yan)(yan)《戰(zhan)(zhan)爭(zheng)論(lun)》等外國(guo)(guo)軍(jun)事名著(zhu)，緊密聯系中國(guo)(guo)革(ge)命戰(zhan)(zhan)爭(zheng)實踐(jian)，推陳出(chu)新，提出(chu)了獨創的適合中國(guo)(guo)革(ge)命戰(zhan)(zhan)爭(zheng)特(te)點的軍(jun)事指導理(li)論(lun)。
《戰爭(zheng)論》以及克勞塞維茨死后出版的一(yi)系(xi)列著作，構(gou)成了西方軍事(shi)思想發展史上的一(yi)個完整階段。
歷史地位
克勞塞(sai)維茨(ci)的(de)(de)(de)(de)《戰(zhan)爭(zheng)論》是軍事(shi)思(si)想史上自(zi)覺運用辯證法系統總結(jie)戰(zhan)爭(zheng)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)理論經(jing)典(dian)。該書(shu)出版后(hou)，曾受到各國軍界的(de)(de)(de)(de)極(ji)大(da)重視。美(mei)國上世(shi)紀80年代出版的(de)(de)(de)(de)《大(da)不列顛(dian)百科(ke)全(quan)書(shu)》"戰(zhan)爭(zheng)指(zhi)導"的(de)(de)(de)(de)條目(mu)提出，克勞塞(sai)維茨(ci)是第一位(wei)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略學(xue)(xue)家，是現代戰(zhan)略學(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)鼻祖。他(ta)的(de)(de)(de)(de)不朽著作(zuo)《戰(zhan)爭(zheng)論》不愧為(wei)全(quan)面(mian)研究軍事(shi)學(xue)(xue)術的(de)(de)(de)(de)最佳理論著作(zuo)，在某種程度上講(jiang)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)就(jiu)是戰(zhan)略學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)"圣經(jing)"。
英(ying)國軍(jun)事(shi)歷史學家邁克爾·霍德(de)華認為，克勞塞維(wei)茨的(de)巨著《戰(zhan)爭論(lun)》，可能在(zai)許多年里，將要成為一切認真從事(shi)戰(zhan)爭與和平研究的(de)人的(de)基(ji)本典籍。他(ta)的(de)著述(shu)深度和創(chuang)造性把戰(zhan)爭研究引向(xiang)了(le)一個(ge)全新(xin)的(de)階段，其中關(guan)于從總(zong)體上(shang)探(tan)討戰(zhan)略等問題(ti)(ti)的(de)一些觀點，今后仍然是(shi)幾乎(hu)所有談及此類問題(ti)(ti)的(de)新(xin)理論(lun)的(de)出(chu)發點。
日本(ben)《現代(dai)戰略(lve)論(lun)》一書(shu)的(de)作者小山內宏認為(wei)(wei)，克(ke)勞塞維茨(ci)是近代(dai)制定科(ke)學戰略(lve)論(lun)、具有軍事(shi)天才的(de)一個(ge)人。他在其(qi)不朽(xiu)的(de)古典戰略(lve)論(lun)--《戰爭論(lun)》中揭示了戰爭的(de)本(ben)質，其(qi)戰略(lve)理論(lun)正在成(cheng)為(wei)(wei)歐美現代(dai)戰略(lve)思(si)(si)想的(de)出發點。在現代(dai)戰爭中，克(ke)勞塞維茨(ci)的(de)戰略(lve)思(si)(si)想仍以其(qi)現實(shi)意義在向前發展(zhan)。
在德(de)國(guo)，一(yi)些資(zi)產階級軍(jun)事家都(dou)把克勞塞維茨(ci)看作是他們的(de)(de)(de)"開山祖師(shi)"，對《戰爭論(lun)》推(tui)崇備(bei)至。曾任德(de)軍(jun)參謀長的(de)(de)(de)施利(li)芬，在《戰爭論(lun)》第5版(ban)導言中(zhong)寫道，克勞塞維茨(ci)的(de)(de)(de)戰爭學(xue)說(shuo)，無論(lun)從(cong)形式上(shang)還是內容上(shang)看，都(dou)是有史以來(lai)有關戰爭的(de)(de)(de)論(lun)述中(zhong)最高(gao)超的(de)(de)(de)見(jian)解。從(cong)根本上(shang)說(shuo)，我(wo)們指揮(hui)官(guan)所表現出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)優勢，完全淵源于《戰爭論(lun)》這(zhe)部作品，通過它造(zao)就了整整一(yi)代杰(jie)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)軍(jun)人。
蘇(su)聯《論(lun)資產階(jie)級(ji)(ji)軍事(shi)(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)》一(yi)書的(de)(de)(de)作者(zhe)米(mi)爾施泰因等人評價《戰(zhan)爭(zheng)(zheng)論(lun)》說："許多年來，直到當代，克勞塞維(wei)茨的(de)(de)(de)這本(ben)書一(yi)直是各國(guo)資產階(jie)級(ji)(ji)軍事(shi)(shi)(shi)專家(jia)、軍官和將軍們的(de)(de)(de)必讀書。在(zai)克勞塞維(wei)茨死(si)后(hou)，資產階(jie)級(ji)(ji)軍事(shi)(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)還(huan)沒有(you)第二(er)部如此完整地闡述最(zui)(zui)一(yi)般的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)原(yuan)理和戰(zhan)爭(zheng)(zheng)哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)著作。"克勞塞維(wei)茨在(zai)很大程度(du)上發展了資產階(jie)級(ji)(ji)軍事(shi)(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)，特(te)別是在(zai)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)哲(zhe)學(xue)(xue)、戰(zhan)爭(zheng)(zheng)最(zui)(zui)一(yi)般的(de)(de)(de)理論(lun)原(yuan)則方(fang)面發展了資產階(jie)級(ji)(ji)軍事(shi)(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)。
馬(ma)克(ke)(ke)思主義經典作家也(ye)很(hen)(hen)重視對(dui)《戰爭論》的(de)(de)研(yan)究，并(bing)且對(dui)克(ke)(ke)勞塞(sai)維(wei)茨(ci)及其有(you)關論點作了很(hen)(hen)高的(de)(de)評價。恩格斯(si)稱克(ke)(ke)勞塞(sai)維(wei)茨(ci)是(shi)(shi)普魯(lu)士軍(jun)事學術界(jie)的(de)(de)第一(yi)流人物，"在(zai)(zai)軍(jun)事方面(mian)同若米尼一(yi)樣，是(shi)(shi)全世界(jie)公認的(de)(de)權威人士"。恩格斯(si)還在(zai)(zai)致馬(ma)克(ke)(ke)思的(de)(de)信中寫道："目前我正在(zai)(zai)讀克(ke)(ke)勞塞(sai)維(wei)茨(ci)的(de)(de)《戰爭論》。哲理(li)推究的(de)(de)方法很(hen)(hen)奇特，但書本身(shen)是(shi)(shi)很(hen)(hen)好的(de)(de)。"馬(ma)克(ke)(ke)思也(ye)認為，克(ke)(ke)勞塞(sai)維(wei)茨(ci)具有(you)近(jin)乎機智的(de)(de)健(jian)全推斷能力(li)。
列寧稱克(ke)勞塞(sai)維(wei)茨是非(fei)常(chang)有名和造詣(yi)極高的(de)(de)軍(jun)事問(wen)題(ti)的(de)(de)著作家。并高度(du)評價克(ke)勞塞(sai)維(wei)茨關于(yu)"戰爭無非(fei)是政(zheng)治通(tong)過(guo)另一種(zhong)(zhong)手段的(de)(de)繼續"這(zhe)一論斷(duan)的(de)(de)基(ji)本思想，在20世紀，已為一切善(shan)于(yu)思考的(de)(de)人(ren)所(suo)接受，"馬(ma)(ma)克(ke)思主義者始終(zhong)把(ba)這(zhe)一原(yuan)理公正地看(kan)作考察每一戰爭的(de)(de)意義的(de)(de)理論基(ji)礎，馬(ma)(ma)克(ke)思和恩格斯一向就是從(cong)這(zhe)個(ge)觀點出發(fa)來考察各種(zhong)(zhong)戰爭的(de)(de)。
社會評價
《戰(zhan)(zhan)爭(zheng)論》不(bu)愧為全(quan)面(mian)研(yan)究軍事學術的最佳理論著作，在某(mou)種程度上講，他(ta)的著作就是戰(zhan)(zhan)略學的“圣經”。
——《大(da)不列(lie)顛(dian)百科全書》
克勞塞維茨(ci)是普(pu)魯士軍事學術界的第一(yi)流(liu)人物，在軍事方面同若(ruo)米尼一(yi)樣(yang)，是全世界公(gong)認的權威人士。
——德(de)國社會主(zhu)義理論家(jia) 弗里德(de)里希·恩格斯(si)
《戰爭(zheng)論》儼然是一座(zuo)充滿(man)著哲學(xue)理論的迷(mi)宮(gong)，讀者當(dang)中很少有(you)人能夠真正把握其(qi)邏輯路線(xian)，或者深入其(qi)理論境界而不(bu)致迷(mi)失方向。
——英國軍事理論家(jia) 利(li)德爾·哈特
一(yi)位非常有(you)名的戰(zhan)爭(zheng)哲學和(he)戰(zhan)爭(zheng)史的作家。
——蘇(su)聯總理(li) 列寧
作者簡介
卡爾·菲利普·戈特弗里(li)德(de)(de)·馮·克(ke)勞塞維茨（1780-1831），德(de)(de)國軍事(shi)理論家(jia)和軍事(shi)歷史學家(jia)。
1792年(nian)參(can)(can)(can)加(jia)(jia)普(pu)(pu)魯士(shi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊，1795年(nian)晉(jin)升為(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)官(guan)，自修了戰(zhan)略學(xue)、戰(zhan)術學(xue)和軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)歷史(shi)學(xue)。1803年(nian)克勞塞(sai)維茨從(cong)柏林(lin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)官(guan)學(xue)校畢業，任(ren)(ren)(ren)奧(ao)古斯(si)特親王副官(guan)。1806年(nian)10月隨親王參(can)(can)(can)加(jia)(jia)奧(ao)爾施(shi)泰特會(hui)戰(zhan)時，被法軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)俘虜，翌(yi)年(nian)底獲釋。1809年(nian)初調普(pu)(pu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)總參(can)(can)(can)謀(mou)部(bu)工作，任(ren)(ren)(ren)總參(can)(can)(can)謀(mou)長(chang)(chang)兼軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)改革委員會(hui)主席G.J.D.von沙(sha)恩霍斯(si)特的(de)辦公(gong)室(shi)主任(ren)(ren)(ren)，協(xie)助沙(sha)恩霍斯(si)特從(cong)事(shi)(shi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)改革。1810年(nian)秋任(ren)(ren)(ren)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)校教官(guan)，并為(wei)王太子講授(shou)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)課。1812年(nian)主張(zhang)聯合俄(e)國(guo)抗擊法國(guo)，因不滿普(pu)(pu)魯士(shi)國(guo)王同(tong)拿破(po)侖一世結盟而辭職，轉到俄(e)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，在(zai)騎兵(bing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)和步兵(bing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)司令部(bu)中任(ren)(ren)(ren)職。1814年(nian)回歸普(pu)(pu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。翌(yi)年(nian)任(ren)(ren)(ren)G.L.布呂歇爾軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)團第三軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)參(can)(can)(can)謀(mou)長(chang)(chang)，參(can)(can)(can)加(jia)(jia)利尼會(hui)戰(zhan)。1818年(nian)5月任(ren)(ren)(ren)柏林(lin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)官(guan)學(xue)校校長(chang)(chang)，9月晉(jin)升為(wei)少將(jiang)。任(ren)(ren)(ren)校長(chang)(chang)職12年(nian)，潛心研究戰(zhan)史(shi)和從(cong)事(shi)(shi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)理論著(zhu)述。1830年(nian)任(ren)(ren)(ren)炮兵(bing)第二監察部(bu)監察。1831年(nian)5月任(ren)(ren)(ren)駐波(bo)蘭(lan)邊境普(pu)(pu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)參(can)(can)(can)謀(mou)長(chang)(chang)。同(tong)年(nian)11月卒于布雷斯(si)勞。
克勞塞維茨研(yan)究了(le)1566-1815年(nian)期間的(de)130多(duo)次戰(zhan)爭(zheng)(zheng)和(he)征戰(zhan)，留下的(de)遺著達(da)十卷。《戰(zhan)爭(zheng)(zheng)論》是其前三卷，共分(fen)8篇124章(zhang)，系(xi)統總結戰(zhan)爭(zheng)(zheng)經(jing)驗，在戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)概然性、戰(zhan)爭(zheng)(zheng)與政治的(de)關系(xi)、精(jing)神因(yin)素的(de)作用、民眾戰(zhan)爭(zheng)(zheng)、集中兵力等許多(duo)方(fang)面有精(jing)辟論述(shu)，被譽為西(xi)方(fang)近代(dai)軍事理論的(de)經(jing)典(dian)之作。
克(ke)勞(lao)塞維茨(ci)(ci)的妻子于1832-1837年整理(li)出版了《卡爾·馮·克(ke)勞(lao)塞維茨(ci)(ci)將軍遺著》，共10卷，1～3卷為《戰(zhan)爭論》，其余為戰(zhan)史(shi)著作。
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