內容梗概
作者在書中揭示了戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)從屬于政治的(de)本質，指出(chu)了人的(de)因素尤其是精(jing)神力量(liang)的(de)作用，闡述了戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)性質向民眾戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)轉變的(de)歷史趨勢，探討了戰(zhan)(zhan)(zhan)略和(he)(he)戰(zhan)(zhan)(zhan)術、進攻和(he)(he)防御、戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)目的(de)和(he)(he)手段之間的(de)辯(bian)證關系，提(ti)出(chu)了集中優勢兵力殲敵等(deng)理論。
盡管(guan)該書是一(yi)部(bu)未完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)著作，但(dan)由于克勞塞維茨注意運用德國古(gu)典(dian)哲學的(de)(de)(de)辯證法考察戰(zhan)爭問題，因而闡發了諸如："戰(zhan)爭無(wu)非是政治通過另一(yi)種手(shou)段(duan)的(de)(de)(de)繼續"等一(yi)系列在戰(zhan)爭理(li)論中引發革命的(de)(de)(de)主(zhu)要思想。
作品目錄
第一卷
第一篇 論戰爭的性質
第一章 什么(me)是戰爭
第(di)二章 戰爭中的(de)目的(de)和(he)手段(duan)
第三章 軍事天才(cai)
第四(si)章 戰爭(zheng)中的危險
第五(wu)章 戰爭中的勞累
第六章 戰爭中的情報
第(di)七章 戰爭中的阻力
第八章 結束語
第二篇 論戰爭理論
第一章 軍事藝術的(de)區分(fen)
第二章 關(guan)于戰爭理論(lun)
第三章(zhang) 軍事(shi)藝術或軍事(shi)科學
第四(si)章(zhang) 方(fang)法(fa)主義
第五章 批判
第六(liu)章 關于史(shi)例(li)
第三篇 戰略概論
第一章 戰略
第二章(zhang) 戰(zhan)略要素
第三章(zhang) 精神要素
第四(si)章(zhang) 主要的精神力量
第五章 軍(jun)隊的武德
第六章 膽量
第七章 堅忍
第八章(zhang) 數量(liang)上的優勢
第(di)九(jiu)章 出敵不意(yi)
第十章 詭詐
第十一章 空間上的兵力集中
第十(shi)二(er)章 時間(jian)上的兵力集(ji)中
第十(shi)三章 戰略預備(bei)隊
第十四章(zhang) 兵(bing)力的合理使用
第十五章 幾(ji)何要素
第(di)十六章 軍(jun)事行動中的間歇
第十七章 現代戰爭(zheng)的特點
第(di)十八章 緊(jin)張與平靜(jing)——戰(zhan)爭的力(li)學定(ding)律(lv)
第四篇 戰斗
第一章 引言
第二章(zhang) 現(xian)代會戰(zhan)的特點
第三章 戰斗(dou)概論
第四章(zhang) 戰斗概論(續）
第五章 戰斗的意義
第六章 戰斗的持續時間
第七(qi)章 決定戰斗(dou)勝負(fu)的時刻
第八章 戰斗是否需(xu)經雙方同意
第(di)九章(zhang) 主力會戰——決定主力會戰勝(sheng)負的時(shi)刻
第十章 主力會戰（續）——勝(sheng)利的影響
第十一章 主力(li)會(hui)戰(zhan)（續）——會(hui)戰(zhan)的運用
第(di)十二章 戰略上(shang)利用勝(sheng)利的(de)手段
第十三章 會戰失敗后的退(tui)卻
第(di)十四章 夜間戰斗
第二卷
第五篇 軍隊
第一章 引言
第二(er)章 戰區、軍團和戰局
第三章 兵力對比
第四章 各兵種的(de)比例
第(di)五章 軍隊的戰斗隊形
第(di)六章 軍隊的一般配置
第七章 前(qian)衛和前(qian)哨
第八章 先(xian)遣部隊的行(xing)動方法(fa)
第九章 野營
第十章 行軍
第(di)十一章 行軍(jun)（續(xu)）
第(di)十二章 行軍（續）
第十三章 舍營
第十四章 給養
第十五章 作(zuo)戰(zhan)基地
第十(shi)六(liu)章 交(jiao)通線
第十七章 地形
第十八章 制高
第六篇 防御
第一(yi)章 進攻和防御
第二章 進攻和(he)防(fang)御(yu)在戰術范(fan)圍的比較
第三章 進(jin)攻(gong)和防御(yu)在戰略(lve)范圍的比較
第(di)四章 進(jin)攻的向心性和防御(yu)的離心性
第五章(zhang) 戰略防御(yu)的(de)特點
第(di)六章(zhang) 防御的(de)手段
第(di)七章(zhang) 進攻和防御的相互(hu)作用
第八章 抵抗的方(fang)式
第九章 防御(yu)會戰(zhan)
第十章 要塞
第十一章 要塞（續）
第十二章 防御陣地
第十(shi)三章 堅固陣地和營壘
第(di)十四章 側面陣地
第十五章 山地防御
第十六章 山(shan)地(di)防御（續）
第(di)十(shi)七章 山(shan)地防御（續）
第十(shi)八章 江河防御
第十(shi)九章 江(jiang)河防(fang)御（續）
第二十章·一(yi) 沼澤地防御
第(di)二(er)(er)十章·二(er)(er) 泛濫地防(fang)御
第二十一章 森林地防御
第(di)二十(shi)二章 單線式防御
第(di)二(er)十三(san)章 國土(tu)的鎖鑰(yao)
第二十四章 翼側活(huo)動
第二十五章 向該國腹地退卻
第二十六章 民眾武裝(zhuang)
第二(er)十七(qi)章(zhang) 戰區防御(yu)
第二十八(ba)章(zhang) 戰區(qu)防御（續）
第二十九章(zhang) 戰區防御（續）——逐次(ci)抵抗(kang)
第三十章 戰區(qu)防御（續）——不求決(jue)戰的戰區(qu)防御
第三卷
第七篇 進攻(gong)（草(cao)稿）
第一章 從進(jin)攻(gong)與防(fang)御的關系看進(jin)攻(gong)
第二章 戰略進攻的特(te)點(dian)
第(di)三章 戰略進攻的目標
第(di)四(si)章 進攻力(li)量(liang)的削(xue)弱(ruo)
第五章 進(jin)攻的(de)頂點
第(di)六章 消滅敵人軍(jun)隊(dui)
第七(qi)章 進攻會戰(zhan)
第八章 渡河
第(di)九章(zhang) 對防御陣地的進(jin)攻
第(di)十章 對營壘(lei)的進攻
第十一章(zhang) 山地進(jin)攻
第(di)十二(er)章 對單線(xian)式防線(xian)的(de)進攻(gong)
第十三章 機動
第十四章 沼澤地、泛濫地和(he)森林地的進(jin)攻
第十(shi)五章(zhang) 尋(xun)求決(jue)戰的戰區進攻
第十六章 不求決戰(zhan)的戰(zhan)區進(jin)攻
第(di)十七章(zhang) 對要塞(sai)的(de)進攻
第十八章 對運(yun)輸隊的(de)攻擊
第十(shi)九(jiu)章 對舍(she)營的敵人軍隊的進攻(gong)
第二十章(zhang) 牽制性進攻
第二十一章 入侵
附錄 關于勝利的(de)頂點
第八篇 戰爭(zheng)計(ji)劃（草稿）
第一章 引言
第二章 絕對戰(zhan)爭(zheng)和(he)現實戰(zhan)爭(zheng)
第三章·一 戰爭的內(nei)在聯系
第三章·二 關于戰爭目(mu)的的大小和使用力量的多少
第四章(zhang) 對(dui)戰爭目(mu)標的進(jin)一步探討——打垮敵(di)人(ren)
第五章 對戰爭目標的(de)進一步(bu)探討（續）——有限目標
第六章·一 政治目的對(dui)戰爭目標的影響
第六(liu)章·二 戰爭是政治的一(yi)種工(gong)具
第七章 有(you)限目標的進攻(gong)戰
第八章 有限(xian)目標的(de)防御戰
第九章 以打垮(kua)敵人為目標的戰(zhan)爭(zheng)計劃
創作背景
克勞塞維茨所生活的時代，正是近代歐洲工業革命、民族革命和民族解放運動相繼發生的時代。法國資產階級革命和拿破侖戰爭的實踐，宣告了封建專制主義陳腐落后的舊戰爭學說的徹底破產，在軍事上引起(qi)了(le)巨大(da)的變革(ge)。法國(guo)大(da)革(ge)命(ming)、歷次拿破侖(lun)戰(zhan)爭和19世紀(ji)初歐洲(zhou)各國(guo)人民的名族(zu)解(jie)放運動(dong)，對于克(ke)勞塞維(wei)茨(ci)世界(jie)觀、軍事(shi)觀的形成，產生了(le)決定(ding)性(xing)的影響(xiang)。克(ke)勞塞維(wei)茨(ci)雖(sui)然對法國(guo)大(da)革(ge)命(ming)持反對態度，但(dan)他同時(shi)也(ye)清(qing)楚地看出了(le)這(zhe)次革(ge)命(ming)在軍事(shi)上引起(qi)的根本性(xing)變化(hua)，對封建主義軍事(shi)理(li)論進行了(le)尖銳的抨(peng)擊。
克(ke)(ke)勞(lao)(lao)塞維(wei)茨(ci)(ci)觀點(dian)(dian)的(de)理論(lun)基(ji)礎是(shi)德國康德、費希特和黑(hei)格爾的(de)唯心主(zhu)(zhu)義哲(zhe)學(xue)。克(ke)(ke)勞(lao)(lao)塞維(wei)茨(ci)(ci)以唯心主(zhu)(zhu)義哲(zhe)學(xue)思(si)(si)想(xiang)(xiang)為(wei)指針，在(zai)資產階級(ji)軍事科學(xue)中首(shou)次對(dui)(dui)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)和軍事學(xue)術等一系(xi)列現象的(de)相互聯(lian)系(xi)和發(fa)展(zhan)作了(le)(le)分析(xi)。克(ke)(ke)勞(lao)(lao)塞維(wei)茨(ci)(ci)研究了(le)(le)1566～1815年期間所發(fa)生(sheng)過的(de)130多次戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)和征戰(zhan)(zhan)(zhan)，撰寫(xie)了(le)(le)論(lun)述荷蘭(lan)獨(du)立(li)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)、古斯塔夫二(er)世·阿(a)道夫戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)、路易十四戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)、菲(fei)特烈二(er)世戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)、拿(na)破侖戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)、1812年衛國戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)、1813年德意志解放戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)等許多軍事歷史著作。《戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)論(lun)》的(de)結論(lun)是(shi)：“戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)是(shi)政治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)工具；戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)必不(bu)(bu)可(ke)避免地具有政治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)的(de)特性，……戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)就(jiu)其主(zhu)(zhu)要(yao)方面來說就(jiu)是(shi)政治(zhi)(zhi)(zhi)本身(shen)，政治(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)這(zhe)里以劍代表，但(dan)并不(bu)(bu)因此就(jiu)不(bu)(bu)再按照自己的(de)規律進行思(si)(si)考了(le)(le)。”對(dui)(dui)于(yu)克(ke)(ke)勞(lao)(lao)塞維(wei)茨(ci)(ci)的(de)這(zhe)一論(lun)點(dian)(dian)，列寧(ning)曾給(gei)予極高評價。從歷史上(shang)看，克(ke)(ke)勞(lao)(lao)塞維(wei)茨(ci)(ci)的(de)觀點(dian)(dian)仍是(shi)資產階級(ji)的(de)中庸思(si)(si)想(xiang)(xiang)：在(zai)進步的(de)觀點(dian)(dian)中夾雜著反動(dong)思(si)(si)想(xiang)(xiang)、普魯士民族主(zhu)(zhu)義和軍國主(zhu)(zhu)義。
作品賞析
作品思想
一(yi)(yi)、戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)政治(zhi)(zhi)(zhi)的繼(ji)(ji)續(xu)(xu)。克勞塞(sai)維茨認為，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)就如同(tong)一(yi)(yi)條變(bian)色龍，千(qian)變(bian)萬化，各不相同(tong)。但戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的暴烈性，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的概然性和偶然性卻是(shi)(shi)(shi)(shi)其根本屬(shu)性之一(yi)(yi)。從戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)與政治(zhi)(zhi)(zhi)的關系看(kan)，政治(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的母體，因而不應把戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)看(kan)成(cheng)獨(du)立的東西，而要看(kan)作是(shi)(shi)(shi)(shi)政治(zhi)(zhi)(zhi)的工具，是(shi)(shi)(shi)(shi)為政治(zhi)(zhi)(zhi)服務的。軍事(shi)觀點必須服從于(yu)政治(zhi)(zhi)(zhi)觀點。任何企圖使政治(zhi)(zhi)(zhi)觀點從屬(shu)于(yu)軍事(shi)觀點的做法都是(shi)(shi)(shi)(shi)錯(cuo)誤的。戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)爆發之后，仍是(shi)(shi)(shi)(shi)政治(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)往(wang)的繼(ji)(ji)續(xu)(xu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)政治(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)往(wang)通過另一(yi)(yi)種手段的實現，是(shi)(shi)(shi)(shi)打仗的政治(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)以劍代(dai)筆的政治(zhi)(zhi)(zhi)。
二(er)、戰爭(zheng)的(de)目的(de)就是消(xiao)滅敵(di)人。克勞塞維茨認為(wei)，戰爭(zheng)的(de)政治目的(de)即是消(xiao)滅敵(di)人，而消(xiao)滅敵(di)人必然要通過(guo)武力(li)決戰，通過(guo)戰斗才能達到，它(ta)是一(yi)種比其(qi)他一(yi)切手(shou)段(duan)(duan)更為(wei)優越、更為(wei)有效的(de)手(shou)段(duan)(duan)。消(xiao)滅敵(di)人包括物質力(li)量和精神力(li)量兩個方面(mian)。
三、戰(zhan)略包括精神(shen)(shen)(shen)、物質(zhi)、數(shu)(shu)學、地理(li)(li)、統計五大要(yao)素(su)(su)。精神(shen)(shen)(shen)要(yao)素(su)(su)指(zhi)精神(shen)(shen)(shen)力量及其(qi)在軍事行(xing)動中(zhong)的(de)作用。物質(zhi)要(yao)素(su)(su)指(zhi)軍隊的(de)數(shu)(shu)量、編制、各兵種的(de)比例等。數(shu)(shu)學要(yao)素(su)(su)指(zhi)戰(zhan)線構成的(de)角度、向心運動和(he)離心運動等。地理(li)(li)要(yao)素(su)(su)指(zhi)制高(gao)點、山(shan)脈、江河(he)、森林、道路等地形的(de)影響。統計要(yao)素(su)(su)指(zhi)一(yi)切補給手段等。克勞塞維茨(ci)認為， “這些要(yao)素(su)(su)在軍事行(xing)動中(zhong)大多數(shu)(shu)是(shi)(shi)錯綜復雜并緊密結(jie)合在一(yi)起的(de)”。其(qi)中(zhong)精神(shen)(shen)(shen)要(yao)素(su)(su)占據首位(wei)，影響戰(zhan)爭的(de)各個(ge)方(fang)面，貫穿于戰(zhan)爭始終。 “物質(zhi)的(de)原因(yin)和(he)結(jie)果不過(guo)是(shi)(shi)刀柄，精神(shen)(shen)(shen)的(de)原因(yin)和(he)結(jie)果才是(shi)(shi)貴(gui)重的(de)金(jin)屬(shu)，才是(shi)(shi)真正鋒利的(de)刀刃”。
四、戰(zhan)(zhan)略(lve)戰(zhan)(zhan)術的(de)(de)基(ji)(ji)本原則。克勞塞維茨認為(wei)，數量上(shang)(shang)的(de)(de)優(you)勢(shi)在(zai)戰(zhan)(zhan)略(lve)戰(zhan)(zhan)術上(shang)(shang)都是(shi)最(zui)普遍的(de)(de)制(zhi)勝(sheng)(sheng)因素(su)。雖然在(zai)實際(ji)作戰(zhan)(zhan)時．通常不(bu)可能(neng)處處形成(cheng)優(you)勢(shi)，但(dan)必須在(zai)決定點上(shang)(shang)通過巧妙調遣部隊，造成(cheng)相對優(you)勢(shi)。一切軍(jun)事行動或多或少(shao)地以出其不(bu)意(yi)為(wei)基(ji)(ji)礎，才(cai)能(neng)取得優(you)勢(shi)地位，使敵人陷(xian)入混亂和喪失(shi)勇氣，從而成(cheng)倍地擴大勝(sheng)(sheng)利(li)的(de)(de)影響。戰(zhan)(zhan)略(lve)上(shang)(shang)最(zui)重要而又最(zui)簡(jian)單的(de)(de)準則是(shi)集中優(you)勢(shi)兵(bing)力(li)。用(yong)(yong)于某一戰(zhan)(zhan)略(lve)目(mu)的(de)(de)的(de)(de)現有(you)兵(bing)力(li)應同(tong)時使用(yong)(yong)，越是(shi)把一切兵(bing)力(li)集中用(yong)(yong)于一次(ci)行動和一個(ge)(ge)時刻越好，會(hui)戰(zhan)(zhan)是(shi)戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)真正中心，由(you)幾個(ge)(ge)戰(zhan)(zhan)斗所形成(cheng)，的(de)(de)大規模會(hui)戰(zhan)(zhan)能(neng)有(you)效(xiao)地消滅(mie)敵軍(jun)，所取的(de)(de)成(cheng)果最(zui)大，故高級將領應當(dang)重視這種(zhong)雙方(fang)主力(li)之(zhi)間(jian)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭，視其為(wei)挫(cuo)敗敵國(guo)交戰(zhan)(zhan)意(yi)志的(de)(de)重要手(shou)段。
五、戰爭中(zhong)的(de)攻(gong)(gong)(gong)(gong)防(fang)。克(ke)勞塞維(wei)茨認為(wei)，進攻(gong)(gong)(gong)(gong)和防(fang)御(yu)(yu)(yu)是(shi)戰爭中(zhong)的(de)兩種基(ji)本作(zuo)(zuo)戰形式。二者是(shi)相(xiang)互(hu)聯系(xi)、相(xiang)互(hu)轉(zhuan)化的(de)。整體為(wei)防(fang)御(yu)(yu)(yu)，局部可能(neng)為(wei)進攻(gong)(gong)(gong)(gong)。進攻(gong)(gong)(gong)(gong)中(zhong)含有(you)防(fang)御(yu)(yu)(yu)因素(su)，防(fang)御(yu)(yu)(yu)中(zhong)也含有(you)進攻(gong)(gong)(gong)(gong)因素(su)。進攻(gong)(gong)(gong)(gong)可轉(zhuan)變為(wei)防(fang)御(yu)(yu)(yu)，防(fang)御(yu)(yu)(yu)也可以轉(zhuan)變為(wei)進攻(gong)(gong)(gong)(gong)。一般說來，防(fang)御(yu)(yu)(yu)有(you)離自(zi)己的(de)兵員和物資補給地較近(jin)，能(neng)依靠本國民(min)眾的(de)有(you)利條件(jian)，但它的(de)目的(de)是(shi)消極據守(shou)。進攻(gong)(gong)(gong)(gong)具有(you)“占(zhan)領”這一積極目的(de)，并(bing)通過(guo)占(zhan)領來增加(jia)自(zi)己的(de)作(zuo)(zuo)戰手段。
六、要(yao)(yao)積極向戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)史學習。克(ke)勞塞維茨認為，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)理論(lun)是(shi)成(cheng)長于戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)經驗土壤(rang)里(li)的(de)(de)(de)(de)果實(shi)。戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)史是(shi)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)、最(zui)有權(quan)威、最(zui)能說服(fu)人的(de)(de)(de)(de)教師。戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)理論(lun)和(he)原(yuan)則的(de)(de)(de)(de)提(ti)出(chu)，應當(dang)(dang)在研究戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)史的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)進行(xing)。當(dang)(dang)然，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)理論(lun)也要(yao)(yao)隨著時代(dai)和(he)軍隊的(de)(de)(de)(de)變化而(er)變化，要(yao)(yao)適應特定(ding)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，具有時代(dai)特點。
藝術特色
克勞(lao)塞(sai)維茨的《戰(zhan)爭論(lun)》被譽為西方(fang)近(jin)代(dai)(dai)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事理(li)論(lun)的經典之作，對(dui)近(jin)代(dai)(dai)西方(fang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事思想的形成和(he)發展起了重大作用。克勞(lao)塞(sai)維茨本人也(ye)因(yin)此被視為西方(fang)近(jin)代(dai)(dai)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事理(li)論(lun)的鼻祖。克勞(lao)塞(sai)維茨是(shi)第一個(ge)(ge)在西方(fang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事科(ke)學中明確提出交戰(zhan)，戰(zhan)局乃至整個(ge)(ge)戰(zhan)爭的一些實(shi)施(shi)原則，揭示了精(jing)神因(yin)素的制勝作用，這也(ye)是(shi)他對(dui)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事理(li)論(lun)的重大貢獻。
《戰爭論(lun)》的結論(lun)是： “戰爭是政(zheng)治(zhi)(zhi)的工具(ju)(ju)；戰爭不(bu)可避免地(di)具(ju)(ju)有(you)政(zheng)治(zhi)(zhi)的特性，……戰爭就(jiu)(jiu)其主要方(fang)面(mian)來說就(jiu)(jiu)是政(zheng)治(zhi)(zhi)本(ben)身，政(zheng)治(zhi)(zhi)在這里以劍代(dai)表(biao)，但(dan)并(bing)不(bu)因此就(jiu)(jiu)不(bu)再按照自己的規(gui)律進(jin)行思(si)考了。”對于克勞(lao)塞維(wei)茨的這一論(lun)點(dian)，列寧曾給予極高評(ping)價。
基本原則
德國軍事大師，目標和數(shu)量的原則；兵力集中和兵力節約(yue)的原則；奇(qi)襲的原則；追擊的原則；會戰的四(si)原則可以用(yong)廣義動量定(ding)理來解釋。
1.用(yong)最高的精力(li)(li)使用(yong)我們所可能(neng)動(dong)用(yong)的一(yi)切兵(bing)力(li)(li)。這(zhe)是指(zhi)盡可能(neng)的增加作戰力(li)(li)量，這(zhe)是力(li)(li)的第一(yi)個要素(su)，力(li)(li)的大(da)小對作用(yong)效果(guo)有影(ying)響，力(li)(li)越大(da)，效果(guo)越大(da)。在廣義(yi)動(dong)量定理公(gong)式Fαt=MV中，增大(da)力(li)(li)F的大(da)小，會使成果(guo)MV增大(da)。
2.盡(jin)可能(neng)集(ji)中(zhong)兵(bing)力在準(zhun)備作(zuo)決(jue)定(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)打擊的(de)(de)點(dian)上(shang)(shang)。指的(de)(de)是(shi)力的(de)(de)三要素中(zhong)的(de)(de)作(zuo)用(yong)點(dian)。力的(de)(de)作(zuo)用(yong)點(dian)能(neng)影響(xiang)力的(de)(de)作(zuo)用(yong)效果(guo)(guo)，力的(de)(de)作(zuo)用(yong)點(dian)不(bu)同，效果(guo)(guo)不(bu)同。集(ji)中(zhong)兵(bing)力于決(jue)定(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)的(de)(de)打擊點(dian)上(shang)(shang)，決(jue)定(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)的(de)(de)打擊點(dian)就是(shi)兵(bing)力的(de)(de)作(zuo)用(yong)點(dian)。向決(jue)定(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)的(de)(de)打擊點(dian)集(ji)中(zhong)兵(bing)力，才能(neng)取得決(jue)定(ding)(ding)(ding)性(xing)(xing)的(de)(de)成(cheng)果(guo)(guo)。
3.不(bu)可(ke)浪(lang)費時(shi)(shi)(shi)間，行動(dong)快(kuai)速(su)(su)始(shi)可(ke)制敵(di)(di)(di)機先。奇(qi)襲(xi)，為獲致(zhi)勝利的(de)(de)最強力(li)因(yin)素(su)。不(bu)可(ke)浪(lang)費時(shi)(shi)(shi)間指(zhi)的(de)(de)是(shi)廣(guang)義(yi)動(dong)量定理公式(shi)Fαt=MV中的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間，增(zeng)加(jia)時(shi)(shi)(shi)間t會使成(cheng)果MV增(zeng)大(da)。行動(dong)快(kuai)速(su)(su)始(shi)可(ke)制敵(di)(di)(di)機先指(zhi)快(kuai)速(su)(su)行動(dong)可(ke)以(yi)使敵(di)(di)(di)人(ren)沒(mei)(mei)有(you)準(zhun)(zhun)備(bei)，措手(shou)不(bu)及，這樣敵(di)(di)(di)人(ren)的(de)(de)抵抗(kang)能(neng)力(li)變弱(ruo)，更(geng)容易(yi)取得成(cheng)果，行動(dong)快(kuai)速(su)(su)就是(shi)相對于(yu)(yu)敵(di)(di)(di)人(ren)增(zeng)加(jia)了力(li)量的(de)(de)作用(yong)時(shi)(shi)(shi)間t。李德·哈(ha)特說(shuo)：“最普通的(de)(de)錯(cuo)誤是(shi)：使你的(de)(de)對手(shou)，有(you)自(zi)由和(he)時(shi)(shi)(shi)間來集中他的(de)(de)兵(bing)(bing)力(li)，而用(yong)以(yi)對抗(kang)你的(de)(de)集中兵(bing)(bing)力(li)”。行動(dong)快(kuai)速(su)(su)能(neng)增(zeng)加(jia)成(cheng)果MV中的(de)(de)廣(guang)義(yi)速(su)(su)度(du)(du)V，增(zeng)加(jia)廣(guang)義(yi)速(su)(su)度(du)(du)，成(cheng)果MV便會增(zeng)大(da)。奇(qi)襲(xi)就是(shi)指(zhi)改(gai)變力(li)量的(de)(de)方向α，由于(yu)(yu)敵(di)(di)(di)人(ren)在此方向上沒(mei)(mei)有(you)準(zhun)(zhun)備(bei)，所以(yi)取得的(de)(de)成(cheng)果也會增(zeng)加(jia)。
4.用最高的(de)(de)精(jing)力(li)來追隨(sui)已(yi)(yi)獲的(de)(de)成功。追擊(ji)(ji)已(yi)(yi)敗的(de)(de)敵(di)(di)人(ren)(ren)實為(wei)獲致(zhi)勝果的(de)(de)唯一手(shou)段。敵(di)(di)人(ren)(ren)潰敗時(shi)，會選(xuan)擇(ze)逃亡，此時(shi)敵(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)隊形散亂，不能(neng)組織起有效的(de)(de)反抗，敵(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)抵(di)抗力(li)變得很弱，而相(xiang)(xiang)比較下，勝利(li)方的(de)(de)力(li)量F則(ze)變得更強(qiang)。在(zai)廣義動量定理公式Fαt=MV中(zhong)的(de)(de)F相(xiang)(xiang)對變大，則(ze)取得的(de)(de)成果MV便會增大。勝利(li)的(de)(de)精(jing)神(shen)作(zuo)用容易提高士兵的(de)(de)戰(zhan)斗力(li)，而失敗的(de)(de)精(jing)神(shen)作(zuo)用會降(jiang)低士兵的(de)(de)抵(di)抗力(li)。并且在(zai)追擊(ji)(ji)敵(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)過(guo)程中(zhong)，敵(di)(di)人(ren)(ren)由于急于逃命(ming)，則(ze)更容易從(cong)敵(di)(di)人(ren)(ren)手(shou)中(zhong)獲得戰(zhan)利(li)品(pin)，從(cong)而增加勝利(li)的(de)(de)成果，并且相(xiang)(xiang)應的(de)(de)減少了(le)敵(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)資(zi)源(yuan)。追擊(ji)(ji)已(yi)(yi)敗的(de)(de)敵(di)(di)人(ren)(ren)也可以(yi)用系統思考來分(fen)析，這是(shi)雙(shuang)方兵力(li)對抗的(de)(de)一個交互過(guo)程。
名言摘錄
1、恐懼來自于對身體的(de)關注，勇氣則是出于對精(jing)神生(sheng)存(cun)的(de)需求。
2、戰爭無非是(shi)政治通過另(ling)一種手段的繼續(xu)。
3、消(xiao)滅敵人軍隊的(de)企(qi)圖是戰爭的(de)長矛。
4、戰爭只能根(gen)據概(gai)然性的規律推斷。
5、戰爭理論不是(shi)死板的(de)規定而應是(shi)一(yi)種考(kao)察。
6、軍隊的(de)武德(de)是戰爭中最重要(yao)的(de)精神力量之一(yi)。
7、民眾戰爭(zheng)是戰爭(zheng)整個發酵過(guo)程的擴大和加強。
8、戰略(lve)上最(zui)重要而(er)又最(zui)簡(jian)單的(de)準則是集中兵(bing)力(li)。
9、戰爭無非(fei)是(shi)擴(kuo)大(da)了的搏斗。目的是(shi)打垮對(dui)方(fang)，讓對(dui)方(fang)服從自己的意志。
10、戰爭是迫使敵人服(fu)從(cong)我們意志的一種暴力行為。
11、人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間的斗爭本來就包含敵對(dui)意(yi)圖和敵對(dui)感情這兩種(zhong)不同的要素(su)。
12、軍事活動總(zong)是(shi)(shi)(shi)少不(bu)了危險，而在危險中最可貴的(de)精神力量是(shi)(shi)(shi)什么呢？是(shi)(shi)(shi)勇氣。
13、雖然人的(de)(de)理性總(zong)喜歡追求明確和肯定(ding)，但是人的(de)(de)感情卻(que)往(wang)往(wang)向(xiang)往(wang)不(bu)肯定(ding)。
歷史影響
《戰爭(zheng)論》的(de)思想(xiang)魅力，在(zai)于(yu)它凝聚了(le)之前世代的(de)戰爭(zheng)智慧，又(you)鮮(xian)明呼應(ying)了(le)此書誕生(sheng)(sheng)時(shi)代的(de)軍事變遷(qian)，而這個時(shi)代又(you)是此后新起(qi)的(de)現代性(xing)世界(jie)的(de)發(fa)端(duan)。換(huan)句話來說(shuo)，克勞(lao)塞維茨生(sheng)(sheng)活(huo)于(yu)一個革命的(de)年代，又(you)是戰爭(zheng)工業(ye)化開始(shi)興起(qi)的(de)年代。16世紀以來歐洲(zhou)人的(de)對(dui)外征服，在(zai)加速自身的(de)工業(ye)化進程的(de)同時(shi)，又(you)全面改變了(le)歐洲(zhou)的(de)經濟、社會生(sheng)(sheng)活(huo)面貌(mao)，它在(zai)思想(xiang)上的(de)表(biao)現就(jiu)是啟蒙運動的(de)民主(zhu)、自由、人權思想(xiang)，以摧枯拉朽之勢席卷歐洲(zhou)，并在(zai)歐洲(zhou)結出資產階級革命的(de)果實。
《戰(zhan)(zhan)爭論》在西方(fang)(fang)軍事科學中(zhong)(zhong)首次明(ming)確提出(chu)了交戰(zhan)(zhan)、戰(zhan)(zhan)局乃至整個戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)一(yi)些實施(shi)原(yuan)則：如最大限度使用(yong)全部(bu)力(li)量(liang)；集中(zhong)(zhong)盡可能(neng)的(de)(de)兵(bing)力(li)于主(zhu)(zhu)突(tu)方(fang)(fang)向(xiang)；發(fa)揮軍事行動的(de)(de)突(tu)然性、快速(su)性和堅決性；有效地利(li)用(yong)既得(de)戰(zhan)(zhan)果。克勞塞維茨揭(jie)示了精(jing)(jing)神(shen)因素的(de)(de)制(zhi)勝(sheng)作用(yong)，這也(ye)是(shi)克勞塞維茨對軍事理(li)論的(de)(de)重大貢獻。克勞塞維茨認(ren)為，主(zhu)(zhu)要精(jing)(jing)神(shen)力(li)量(liang)是(shi)：統帥的(de)(de)才(cai)能(neng)、軍隊的(de)(de)武德及其(qi)民族(zu)精(jing)(jing)神(shen)。然而，由(you)于克勞塞維茨沒有弄清(qing)戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)社會(hui)本質和民眾在戰(zhan)(zhan)爭進程中(zhong)(zhong)、戰(zhan)(zhan)爭結局中(zhong)(zhong)的(de)(de)決定性作用(yong)，過(guo)分地夸大了統帥的(de)(de)作用(yong)，因此他就無法認(ren)清(qing)精(jing)(jing)神(shen)因素的(de)(de)真正源泉。
在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)，蔣介石和毛澤東都認(ren)真研討過《戰(zhan)爭論(lun)(lun)(lun)》，對《戰(zhan)爭論(lun)(lun)(lun)》皆推(tui)崇(chong)有加(jia)。延安(an)時期毛澤東在(zai)(zai)(zai)窯洞里(li)研讀《戰(zhan)爭論(lun)(lun)(lun)》，寫出(chu)《中(zhong)(zhong)國(guo)革命戰(zhan)爭的(de)戰(zhan)略問題》和《論(lun)(lun)(lun)持久(jiu)戰(zhan)》等著名(ming)(ming)論(lun)(lun)(lun)著，總結了中(zhong)(zhong)國(guo)革命戰(zhan)爭經(jing)驗，成為(wei)這一階(jie)段的(de)標志性成果。在(zai)(zai)(zai)毛澤東的(de)帶動下，延安(an)掀起了一股學習研究《戰(zhan)爭論(lun)(lun)(lun)》的(de)熱潮。共產黨(dang)人在(zai)(zai)(zai)馬克思主(zhu)義軍(jun)事(shi)思想指導下，參研《戰(zhan)爭論(lun)(lun)(lun)》等外國(guo)軍(jun)事(shi)名(ming)(ming)著，緊(jin)密(mi)聯系中(zhong)(zhong)國(guo)革命戰(zhan)爭實踐，推(tui)陳出(chu)新(xin)，提出(chu)了獨創的(de)適合中(zhong)(zhong)國(guo)革命戰(zhan)爭特點(dian)的(de)軍(jun)事(shi)指導理論(lun)(lun)(lun)。
《戰爭論》以(yi)及克勞(lao)塞維茨死(si)后出(chu)版的一系列著作，構成(cheng)了(le)西方軍事思(si)想發展史上的一個完整階(jie)段。
歷史地位
克勞塞(sai)維(wei)茨(ci)的《戰爭論(lun)(lun)》是軍(jun)(jun)事思(si)想史上自覺運用辯證(zheng)法(fa)系統總結戰爭經驗的戰爭理(li)論(lun)(lun)經典。該書出(chu)版后(hou)，曾受到各(ge)國軍(jun)(jun)界的極(ji)大重視。美國上世(shi)紀80年代出(chu)版的《大不列顛百科全書》"戰爭指導"的條(tiao)目(mu)提出(chu)，克勞塞(sai)維(wei)茨(ci)是第一(yi)位偉大的戰略(lve)學(xue)家，是現代戰略(lve)學(xue)研究的鼻祖。他的不朽著(zhu)作(zuo)《戰爭論(lun)(lun)》不愧(kui)為全面研究軍(jun)(jun)事學(xue)術的最(zui)佳(jia)理(li)論(lun)(lun)著(zhu)作(zuo)，在(zai)某(mou)種(zhong)程度上講，他的著(zhu)作(zuo)就是戰略(lve)學(xue)的"圣經"。
英國軍事歷(li)史學家(jia)邁克爾·霍德華認(ren)為(wei)，克勞(lao)塞(sai)維茨的(de)(de)(de)巨(ju)著《戰爭論》，可能(neng)在許多年里，將(jiang)要成為(wei)一切認(ren)真從事戰爭與和平研究的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)基本典籍。他的(de)(de)(de)著述深(shen)度和創(chuang)造性把戰爭研究引向了一個全新的(de)(de)(de)階段，其中關(guan)于從總體上探討戰略等問題(ti)的(de)(de)(de)一些(xie)觀(guan)點，今后仍然(ran)是幾乎(hu)所有談及(ji)此(ci)類問題(ti)的(de)(de)(de)新理(li)論的(de)(de)(de)出發點。
日本《現(xian)代(dai)戰(zhan)略(lve)論(lun)》一(yi)書的(de)(de)作者小山內(nei)宏(hong)認(ren)為，克勞(lao)塞(sai)維茨是近代(dai)制(zhi)定科學戰(zhan)略(lve)論(lun)、具(ju)有軍事天才的(de)(de)一(yi)個人。他(ta)在其(qi)不朽的(de)(de)古(gu)典戰(zhan)略(lve)論(lun)--《戰(zhan)爭論(lun)》中(zhong)揭示(shi)了戰(zhan)爭的(de)(de)本質，其(qi)戰(zhan)略(lve)理論(lun)正在成為歐美現(xian)代(dai)戰(zhan)略(lve)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)出發點。在現(xian)代(dai)戰(zhan)爭中(zhong)，克勞(lao)塞(sai)維茨的(de)(de)戰(zhan)略(lve)思(si)想(xiang)(xiang)仍(reng)以其(qi)現(xian)實意義在向前(qian)發展。
在德國，一些資產階級軍(jun)事家都把克勞(lao)塞(sai)維茨看(kan)作(zuo)是他(ta)們(men)的"開山祖(zu)師"，對(dui)《戰(zhan)爭論(lun)》推(tui)崇備至。曾(ceng)任(ren)德軍(jun)參謀長的施(shi)利芬，在《戰(zhan)爭論(lun)》第5版導言中寫(xie)道，克勞(lao)塞(sai)維茨的戰(zhan)爭學說，無(wu)論(lun)從形式(shi)上(shang)還是內容上(shang)看(kan)，都是有史以(yi)來有關戰(zhan)爭的論(lun)述中最高超的見解。從根本上(shang)說，我(wo)們(men)指揮官所表現出來的優(you)勢，完(wan)全淵源(yuan)于《戰(zhan)爭論(lun)》這部作(zuo)品，通過它造就了整整一代杰出的軍(jun)人(ren)。
蘇(su)聯《論資產階級軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)科(ke)學》一(yi)書的(de)(de)作者米爾施泰因等人評價(jia)《戰(zhan)(zhan)爭論》說(shuo)："許多年(nian)來，直到當代，克(ke)勞塞維(wei)(wei)茨的(de)(de)這本書一(yi)直是各(ge)國資產階級軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)專家(jia)、軍(jun)(jun)(jun)官和(he)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)們的(de)(de)必讀(du)書。在(zai)(zai)克(ke)勞塞維(wei)(wei)茨死后，資產階級軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)科(ke)學還沒有第二(er)部(bu)如(ru)此(ci)完整地(di)闡(chan)述(shu)最(zui)一(yi)般(ban)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭原(yuan)理和(he)戰(zhan)(zhan)爭哲(zhe)學的(de)(de)著作。"克(ke)勞塞維(wei)(wei)茨在(zai)(zai)很大(da)程度上發展了(le)資產階級軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)科(ke)學，特(te)別是在(zai)(zai)戰(zhan)(zhan)爭哲(zhe)學、戰(zhan)(zhan)爭最(zui)一(yi)般(ban)的(de)(de)理論原(yuan)則方面發展了(le)資產階級軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)科(ke)學。
馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義經(jing)典作(zuo)家也很(hen)重視對《戰(zhan)爭論(lun)》的(de)(de)研究(jiu)，并且對克(ke)勞塞(sai)維(wei)茨(ci)(ci)及其有(you)關論(lun)點作(zuo)了很(hen)高的(de)(de)評價(jia)。恩格斯(si)稱(cheng)克(ke)勞塞(sai)維(wei)茨(ci)(ci)是普魯士軍(jun)事(shi)學(xue)術(shu)界的(de)(de)第一(yi)流人物，"在(zai)(zai)軍(jun)事(shi)方面同若(ruo)米尼一(yi)樣(yang)，是全世界公認(ren)的(de)(de)權威人士"。恩格斯(si)還在(zai)(zai)致馬(ma)克(ke)思(si)(si)的(de)(de)信中寫道："目前我正在(zai)(zai)讀克(ke)勞塞(sai)維(wei)茨(ci)(ci)的(de)(de)《戰(zhan)爭論(lun)》。哲理推究(jiu)的(de)(de)方法很(hen)奇特，但書本(ben)身(shen)是很(hen)好的(de)(de)。"馬(ma)克(ke)思(si)(si)也認(ren)為，克(ke)勞塞(sai)維(wei)茨(ci)(ci)具(ju)有(you)近乎機智的(de)(de)健全推斷能力。
列寧稱(cheng)克(ke)勞塞(sai)維茨是非常(chang)有名和造詣(yi)極(ji)高(gao)的(de)軍(jun)事問題的(de)著作家。并(bing)高(gao)度(du)評價克(ke)勞塞(sai)維茨關于(yu)(yu)"戰爭(zheng)無非是政治通(tong)過另(ling)一(yi)種手段的(de)繼續"這一(yi)論(lun)斷的(de)基本思想，在20世紀，已為一(yi)切善于(yu)(yu)思考的(de)人所(suo)接受，"馬克(ke)思主義(yi)者(zhe)始(shi)終把這一(yi)原理公正地(di)看作考察每一(yi)戰爭(zheng)的(de)意義(yi)的(de)理論(lun)基礎，馬克(ke)思和恩(en)格斯一(yi)向就(jiu)是從這個觀點出發來考察各(ge)種戰爭(zheng)的(de)。
社會評價
《戰爭論》不愧為全面(mian)研究軍事(shi)學(xue)術(shu)的(de)最佳(jia)理論著(zhu)作，在某種(zhong)程度上(shang)講(jiang)，他的(de)著(zhu)作就是戰略學(xue)的(de)“圣(sheng)經”。
——《大不列顛百科全書》
克勞塞維茨是(shi)普(pu)魯士軍事(shi)學(xue)術界的第一流人(ren)物，在軍事(shi)方面同(tong)若米尼一樣，是(shi)全世界公認的權威人(ren)士。
——德國社會(hui)主(zhu)義理論家 弗里德里希·恩格斯
《戰爭論(lun)(lun)》儼然是一座充滿著哲學理(li)論(lun)(lun)的迷宮，讀者當中很少有人能(neng)夠真正把握(wo)其(qi)邏(luo)輯路線，或者深入其(qi)理(li)論(lun)(lun)境界而不致迷失(shi)方向。
——英(ying)國軍事理論家 利德爾·哈特
一位非常有名的戰爭(zheng)哲(zhe)學(xue)和(he)戰爭(zheng)史(shi)的作家(jia)。
——蘇聯總理 列寧
作者簡介
卡爾·菲利普·戈特弗里德·馮(feng)·克勞塞維(wei)茨（1780-1831），德國軍(jun)事理(li)論家和(he)軍(jun)事歷史學(xue)家。
1792年(nian)(nian)(nian)參(can)(can)加(jia)普魯士軍隊，1795年(nian)(nian)(nian)晉(jin)升為軍官(guan)(guan)，自修(xiu)了戰(zhan)(zhan)(zhan)略學(xue)、戰(zhan)(zhan)(zhan)術學(xue)和軍事(shi)歷史學(xue)。1803年(nian)(nian)(nian)克勞(lao)塞維茨從(cong)(cong)柏林軍官(guan)(guan)學(xue)校(xiao)(xiao)畢(bi)業(ye)，任(ren)(ren)(ren)(ren)奧古斯(si)特(te)親王(wang)副官(guan)(guan)。1806年(nian)(nian)(nian)10月隨(sui)親王(wang)參(can)(can)加(jia)奧爾施(shi)泰特(te)會(hui)(hui)戰(zhan)(zhan)(zhan)時，被法軍俘虜，翌(yi)年(nian)(nian)(nian)底(di)獲釋。1809年(nian)(nian)(nian)初調普軍總參(can)(can)謀(mou)部工作(zuo)，任(ren)(ren)(ren)(ren)總參(can)(can)謀(mou)長(chang)兼軍事(shi)改革委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)席G.J.D.von沙(sha)恩霍斯(si)特(te)的(de)辦公(gong)室主(zhu)(zhu)任(ren)(ren)(ren)(ren)，協(xie)助(zhu)沙(sha)恩霍斯(si)特(te)從(cong)(cong)事(shi)軍事(shi)改革。1810年(nian)(nian)(nian)秋任(ren)(ren)(ren)(ren)軍校(xiao)(xiao)教官(guan)(guan)，并為王(wang)太子講授軍事(shi)課。1812年(nian)(nian)(nian)主(zhu)(zhu)張聯合俄國抗擊(ji)法國，因不滿普魯士國王(wang)同拿破侖(lun)一世結盟而辭(ci)職(zhi)(zhi)，轉到(dao)俄軍，在騎兵軍和步兵軍司令部中任(ren)(ren)(ren)(ren)職(zhi)(zhi)。1814年(nian)(nian)(nian)回歸普軍。翌(yi)年(nian)(nian)(nian)任(ren)(ren)(ren)(ren)G.L.布(bu)呂歇爾軍團第三(san)軍參(can)(can)謀(mou)長(chang)，參(can)(can)加(jia)利尼(ni)會(hui)(hui)戰(zhan)(zhan)(zhan)。1818年(nian)(nian)(nian)5月任(ren)(ren)(ren)(ren)柏林軍官(guan)(guan)學(xue)校(xiao)(xiao)校(xiao)(xiao)長(chang)，9月晉(jin)升為少將。任(ren)(ren)(ren)(ren)校(xiao)(xiao)長(chang)職(zhi)(zhi)12年(nian)(nian)(nian)，潛心研究戰(zhan)(zhan)(zhan)史和從(cong)(cong)事(shi)軍事(shi)理(li)論著述。1830年(nian)(nian)(nian)任(ren)(ren)(ren)(ren)炮兵第二監(jian)察部監(jian)察。1831年(nian)(nian)(nian)5月任(ren)(ren)(ren)(ren)駐波蘭邊境(jing)普軍參(can)(can)謀(mou)長(chang)。同年(nian)(nian)(nian)11月卒(zu)于(yu)布(bu)雷斯(si)勞(lao)。
克(ke)勞塞維茨研(yan)究了1566-1815年期間(jian)的(de)130多次戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)和征戰(zhan)(zhan)(zhan)，留下的(de)遺著達十卷(juan)。《戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)論》是(shi)其前(qian)三(san)卷(juan)，共(gong)分8篇(pian)124章，系統(tong)總結戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)經(jing)驗，在戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)概然(ran)性、戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)與政治的(de)關(guan)系、精(jing)(jing)神因素的(de)作用(yong)、民(min)眾戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)、集中兵(bing)力等許(xu)多方(fang)面有精(jing)(jing)辟(pi)論述，被譽(yu)為西方(fang)近代軍事理(li)論的(de)經(jing)典之作。
克勞塞(sai)維茨的妻(qi)子于(yu)1832-1837年整理(li)出版了《卡(ka)爾·馮·克勞塞(sai)維茨將軍(jun)遺著(zhu)》，共10卷(juan)，1～3卷(juan)為(wei)《戰爭論(lun)》，其余為(wei)戰史(shi)著(zhu)作(zuo)。
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