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《湯姆叔(shu)叔(shu)的小(xiao)屋：卑賤(jian)者的生活》（英語：Uncle Tom's Cabin; or, Life Among the Lowly），又譯作《黑奴(nu)吁(yu)天錄(lu)》、《湯姆大伯的小(xiao)屋》，是美(mei)(mei)國作家哈里特·比徹·斯(si)(si)托（斯(si)(si)托夫人(ren)）于1852年發(fa)表的一(yi)部(bu)(bu)反奴(nu)隸制長篇小(xiao)說(shuo)。這(zhe)部(bu)(bu)小(xiao)說(shuo)中關于非裔美(mei)(mei)國人(ren)與美(mei)(mei)國奴(nu)隸制度的觀點(dian)曾產(chan)生過意義深(shen)遠(yuan)的影響，并在(zai)某種程度上(shang)激化了導致(zhi)美(mei)(mei)國內(nei)戰的地(di)區局部(bu)(bu)沖突。

《湯姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)屋(wu)(wu)》這部小(xiao)說(shuo)是(shi)19世(shi)紀最(zui)暢銷(xiao)(xiao)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)（以(yi)及第(di)二暢銷(xiao)(xiao)的(de)(de)書(shu)，僅(jin)次(ci)于最(zui)暢銷(xiao)(xiao)的(de)(de)書(shu)《圣經》），并(bing)被認為是(shi)刺激(ji)1850年代(dai)廢奴主(zhu)義興起的(de)(de)一(yi)大原因。在它發表的(de)(de)頭(tou)一(yi)年里(li)，在美(mei)國本(ben)土(tu)便銷(xiao)(xiao)售出了三十(shi)萬冊。《湯姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)屋(wu)(wu)》對美(mei)國社會的(de)(de)影響是(shi)如此巨大，以(yi)致在南(nan)北(bei)戰(zhan)爭爆發的(de)(de)初期，當林肯(ken)接見斯托夫人時(shi)，曾說(shuo)到：“你就是(shi)那(nei)位(wei)引發了一(yi)場(chang)大戰(zhan)的(de)(de)小(xiao)婦人。” 后來(lai)，這句話(hua)為眾(zhong)多作家競相(xiang)引用。

《湯(tang)姆(mu)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)(de)(de)小屋(wu)》以(yi)及(ji)受其啟發而寫作出的(de)(de)(de)各種劇本，還促進了(le)大量黑(hei)人刻板印象的(de)(de)(de)產生，這(zhe)些形(xing)象在當今都為(wei)人們所熟知。譬如慈愛(ai)善良的(de)(de)(de)黑(hei)人保姆(mu)、黑(hei)小孩的(de)(de)(de)原型、以(yi)及(ji)順(shun)從、堅忍并忠心于(yu)白人主人的(de)(de)(de)湯(tang)姆(mu)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)。最(zui)近幾十年來(lai)，《湯(tang)姆(mu)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)(de)(de)小屋(wu)》中的(de)(de)(de)這(zhe)些消極成(cheng)分，已在一定程度(du)上(shang)弱化了(le)這(zhe)本書作為(wei)“重要的(de)(de)(de)反奴(nu)隸制工(gong)具”的(de)(de)(de)歷史作用。

內容簡介

湯姆(mu)被賣到(dao)河的下(xia)游(you)去

小說開始于(yu)肯(ken)塔基(ji)州農場主亞瑟·謝爾比(bi)(bi)正面臨著將因(yin)欠債而(er)(er)失去其(qi)(qi)田地的(de)(de)困境(jing)。盡管他(ta)與(yu)她的(de)(de)妻子(zi)(zi)（埃(ai)米莉(li)·謝爾比(bi)(bi)）對(dui)待他(ta)們的(de)(de)奴(nu)隸(li)十分友(you)善(shan)，但謝爾比(bi)(bi)還是決(jue)定(ding)將幾名(ming)奴(nu)隸(li)賣給(gei)奴(nu)隸(li)販子(zi)(zi)來籌集他(ta)急需的(de)(de)資(zi)金。被賣掉的(de)(de)奴(nu)隸(li)有(you)(you)兩名(ming)：其(qi)(qi)一為(wei)湯姆(mu)叔叔，一位有(you)(you)著妻子(zi)(zi)兒女的(de)(de)中年男子(zi)(zi)；其(qi)(qi)二為(wei)哈里，是埃(ai)米莉(li)的(de)(de)女仆伊麗莎的(de)(de)兒子(zi)(zi)。埃(ai)米莉(li)并不喜歡這個(ge)主意，因(yin)為(wei)她曾經對(dui)其(qi)(qi)女仆許諾說，她的(de)(de)兒子(zi)(zi)絕對(dui)不會被賣掉；而(er)(er)埃(ai)米莉(li)的(de)(de)兒子(zi)(zi)喬治·謝爾比(bi)(bi)也不愿意讓湯姆(mu)離開，因(yin)為(wei)他(ta)把湯姆(mu)視為(wei)自己的(de)(de)良師益(yi)友(you)。

當(dang)伊麗(li)(li)莎(sha)(sha)無意中聽(ting)到謝(xie)爾比夫(fu)婦打算將湯姆與哈里賣掉的(de)對話后，伊麗(li)(li)莎(sha)(sha)決定(ding)帶著她(ta)(ta)的(de)兒子逃(tao)跑。小(xiao)說中描寫到，伊麗(li)(li)莎(sha)(sha)作出(chu)這(zhe)一決定(ding)并非(fei)是因為受到身體上的(de)虐待，而是出(chu)于害怕失(shi)去她(ta)(ta)唯一幸存的(de)孩(hai)子（她(ta)(ta)曾因流產而失(shi)掉了(le)兩個(ge)孩(hai)子）。伊麗(li)(li)莎(sha)(sha)在深夜里動身出(chu)發(fa)，并給她(ta)(ta)的(de)女主人留下了(le)一張致(zhi)歉(qian)的(de)紙(zhi)條(tiao)。

當(dang)這一切發生時(shi)(shi)，湯姆(mu)叔叔被賣掉了(le)，并被裝載上了(le)一艘河(he)船（英語(yu)：riverboat），沿著密西(xi)西(xi)比河(he)順流而下。在(zai)船上時(shi)(shi)，湯姆(mu)認識并照顧了(le)一位年幼的白人女孩伊(yi)娃(wa)。當(dang)伊(yi)娃(wa)落(luo)到(dao)河(he)里(li)后，是湯姆(mu)救了(le)她。伊(yi)娃(wa)為了(le)感謝他，伊(yi)娃(wa)的父親奧古斯丁·圣克萊爾將(jiang)湯姆(mu)從奴(nu)隸販子的手里(li)買來，并將(jiang)湯姆(mu)帶(dai)到(dao)了(le)他在(zai)新(xin)奧爾良的家(jia)中。在(zai)這段時(shi)(shi)期(qi)里(li)，湯姆(mu)與(yu)伊(yi)娃(wa)變得(de)親密無間，因為他們都深(shen)信(xin)著基督教。

追捕伊麗莎家庭

在伊麗莎逃亡(wang)途(tu)中，她偶然(ran)遇見了(le)(le)比她先一(yi)步逃走的(de)丈夫喬治(zhi)·哈里斯，他們決定前往(wang)加拿大。然(ran)而(er)，他們卻(que)被(bei)一(yi)個(ge)名叫湯姆·洛克的(de)奴(nu)隸獵(lie)人(ren)(ren)盯上了(le)(le)。最(zui)后，洛克與他的(de)同伙誘捕了(le)(le)伊麗莎與她的(de)家人(ren)(ren)，這導(dao)致喬治(zhi)被(bei)迫(po)向洛克開槍。擔心洛克死掉的(de)伊麗莎，說服了(le)(le)喬治(zhi)，將這名奴(nu)隸獵(lie)人(ren)(ren)送到(dao)了(le)(le)附近的(de)貴格會定居(ju)點以接(jie)受治(zhi)療。

回到新奧爾(er)良后，圣(sheng)(sheng)克萊(lai)爾(er)與他(ta)的北方堂(tang)姐奧菲(fei)利亞因對(dui)奴隸(li)制(zhi)的不同見(jian)(jian)解而發生了爭吵。奧菲(fei)利亞反(fan)對(dui)奴隸(li)制(zhi)度(du)，但卻(que)對(dui)黑人持有(you)偏(pian)見(jian)(jian)；然而，圣(sheng)(sheng)克萊(lai)爾(er)則卻(que)認為自己沒有(you)這些偏(pian)見(jian)(jian)，即使他(ta)自己是一位奴隸(li)主。為了向他(ta)的堂(tang)姐說明她對(dui)于黑人的觀點是錯誤的，圣(sheng)(sheng)克萊(lai)爾(er)買了一名黑人女孩托普西(xi)，并請(qing)奧菲(fei)利亞去教育托普西(xi)。

在(zai)(zai)湯姆(mu)與圣克萊爾一(yi)同生(sheng)活了兩年后，伊(yi)娃得上(shang)了重(zhong)病。在(zai)(zai)她(ta)(ta)死之(zhi)前(qian)，她(ta)(ta)在(zai)(zai)一(yi)場夢(meng)境中夢(meng)見了天堂(tang)，她(ta)(ta)把這場夢(meng)告訴了她(ta)(ta)身邊的(de)(de)人。由于伊(yi)娃的(de)(de)死與她(ta)(ta)的(de)(de)夢(meng)境，其他的(de)(de)人決定(ding)改變自(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)活：奧菲(fei)利亞(ya)決定(ding)拋棄自(zi)己(ji)從前(qian)對黑人的(de)(de)偏見，托(tuo)普西則說她(ta)(ta)將努力完善自(zi)己(ji)，而圣克萊爾則承諾將給予湯姆(mu)以自(zi)由。

湯姆被賣賽門·勒格里

在圣(sheng)克(ke)萊爾(er)履行他的(de)(de)(de)(de)諾(nuo)言之前，他卻因為介入(ru)一(yi)場(chang)爭斗而被(bei)獵刀刺死。圣(sheng)克(ke)萊爾(er)的(de)(de)(de)(de)妻子拒(ju)絕(jue)(jue)履行其丈夫生(sheng)前的(de)(de)(de)(de)承(cheng)諾(nuo)，在一(yi)場(chang)拍(pai)賣(mai)會(hui)中(zhong)將湯(tang)(tang)姆賣(mai)給(gei)了(le)一(yi)名兇惡的(de)(de)(de)(de)農場(chang)主賽門·勒(le)(le)格(ge)里(li)(li)(li)。勒(le)(le)格(ge)里(li)(li)(li)（他并不(bu)是(shi)當(dang)地出生(sheng)的(de)(de)(de)(de)南(nan)方(fang)(fang)人，而是(shi)從北方(fang)(fang)來(lai)的(de)(de)(de)(de)移民）將湯(tang)(tang)姆帶到了(le)路(lu)易斯安那州的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)下。湯(tang)(tang)姆在這里(li)(li)(li)認(ren)識(shi)了(le)勒(le)(le)格(ge)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)其他奴(nu)隸(li)，其中(zhong)包括埃米琳（勒(le)(le)格(ge)里(li)(li)(li)在同一(yi)場(chang)拍(pai)賣(mai)會(hui)里(li)(li)(li)買到了(le)她(ta)(ta)(ta)）。當(dang)湯(tang)(tang)姆拒(ju)絕(jue)(jue)服從勒(le)(le)格(ge)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)命令(ling)去鞭(bian)打他的(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸(li)同伴(ban)時，勒(le)(le)格(ge)里(li)(li)(li)開(kai)始對(dui)(dui)他心生(sheng)厭惡。湯(tang)(tang)姆遭受(shou)到了(le)殘忍(ren)的(de)(de)(de)(de)鞭(bian)笞，勒(le)(le)格(ge)里(li)(li)(li)決(jue)意要壓垮湯(tang)(tang)姆對(dui)(dui)上帝(di)的(de)(de)(de)(de)信仰。但湯(tang)(tang)姆拒(ju)絕(jue)(jue)停止對(dui)(dui)《圣(sheng)經》的(de)(de)(de)(de)閱讀(du)，并盡全力(li)安慰其他奴(nu)隸(li)。在種植(zhi)園期間，湯(tang)(tang)姆認(ren)識(shi)了(le)勒(le)(le)格(ge)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)名奴(nu)隸(li)凱(kai)茜。凱(kai)茜先前在被(bei)拍(pai)賣(mai)的(de)(de)(de)(de)時候，曾(ceng)被(bei)迫與她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)子女分離；由于不(bu)堪(kan)忍(ren)受(shou)另一(yi)個孩子被(bei)出賣(mai)的(de)(de)(de)(de)痛苦，她(ta)(ta)(ta)殺死了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)第三個孩子。

在(zai)(zai)這個時(shi)候(hou)，湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)·洛克(ke)回(hui)到了(le)故事中。在(zai)(zai)被貴格(ge)(ge)會(hui)教徒治愈(yu)后(hou)，洛克(ke)發生(sheng)了(le)改(gai)變。喬(qiao)(qiao)治、伊麗莎(sha)與(yu)湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)進入(ru)加拿大后(hou)獲得了(le)自由(you)。而在(zai)(zai)路易斯安那州，當(dang)湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)對(dui)(dui)上帝的(de)(de)信(xin)仰(yang)就(jiu)快被在(zai)(zai)種植園中遭受的(de)(de)折磨所擊(ji)垮時(shi)，他(ta)(ta)經(jing)歷了(le)兩次(ci)(ci)夢(meng)境——一次(ci)(ci)是耶穌，而另一次(ci)(ci)則(ze)是伊娃——這使得他(ta)(ta)決意保留自己對(dui)(dui)基(ji)督(du)的(de)(de)信(xin)仰(yang)直至死亡。他(ta)(ta)鼓勵(li)凱茜(qian)逃(tao)跑，并讓她(ta)帶上埃(ai)米琳。當(dang)湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)拒絕告訴(su)勒格(ge)(ge)里凱茜(qian)與(yu)埃(ai)米琳逃(tao)往何方時(shi)，勒格(ge)(ge)里命令他(ta)(ta)的(de)(de)監工殺死湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)垂死時(shi)，湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)寬恕了(le)兩位(wei)監工野蠻毆(ou)打他(ta)(ta)的(de)(de)行為(wei)：受其品(pin)格(ge)(ge)的(de)(de)感召，這兩人都(dou)皈依了(le)基(ji)督(du)。在(zai)(zai)湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)臨死前，喬(qiao)(qiao)治·謝爾比（亞瑟·謝爾比的(de)(de)兒子）出(chu)現(xian)了(le)，他(ta)(ta)要(yao)買回(hui)湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)的(de)(de)自由(you)，但卻(que)發現(xian)這已經(jing)太遲(chi)了(le)。

最后的片段

在乘船通(tong)往自由的(de)路上，凱(kai)茜(qian)與(yu)埃米(mi)琳遇(yu)見(jian)了(le)喬(qiao)治·哈里斯的(de)姐姐，并與(yu)她(ta)(ta)一同前(qian)(qian)往加拿大。曾(ceng)經有一次，凱(kai)茜(qian)發現(xian)伊麗莎(sha)便是她(ta)(ta)失散(san)已(yi)久的(de)女兒。而現(xian)在他(ta)們(men)終(zhong)于重(zhong)逢(feng)了(le)，他(ta)們(men)前(qian)(qian)往了(le)法國(guo)，并最終(zhong)抵(di)達了(le)利比里亞——一個容(rong)納(na)前(qian)(qian)美國(guo)黑(hei)奴生活的(de)非洲國(guo)家(jia)。在那(nei)里，他(ta)們(men)又見(jian)到了(le)凱(kai)茜(qian)失散(san)已(yi)久的(de)兒子。喬(qiao)治·謝(xie)爾比回到了(le)肯塔基(ji)州的(de)農場(chang)，釋(shi)放了(le)他(ta)全部的(de)奴隸，并告訴(su)他(ta)們(men)，要銘(ming)記湯姆的(de)犧牲(sheng)以及他(ta)對基(ji)督真義的(de)信仰。

作品目錄

原序 第二十四章 征兆(zhao)

第(di)一章(zhang) 本章(zhang)向讀(du)者介(jie)紹(shao)一位(wei)講人道的(de)人 第(di)二十五(wu)章(zhang) 小福音傳道者

第二章(zhang) 母親 第二十六章(zhang) 死亡(wang)

第三章(zhang) 丈夫和(he)父(fu)親(qin) 第二十七章(zhang) “這是世界(jie)的末日(ri)”

第(di)四章 湯姆叔叔小(xiao)屋(wu)里的一個夜(ye)晚 第(di)二(er)十八章 團聚

第五章 展現“活財產”易主時(shi)的情(qing)感 第二十九章 失去(qu)保障的人們

第(di)(di)六章(zhang) 發現(xian) 第(di)(di)三十(shi)章(zhang) 奴(nu)隸貨棧

第(di)(di)七章 母親的(de)抗爭 第(di)(di)三十一章 途中

第八章(zhang)(zhang) 一丘之(zhi)(zhi)貉 第三十二章(zhang)(zhang) 黑(hei)暗(an)之(zhi)(zhi)處

第(di)(di)九(jiu)章 從本章看來，參議員也只是個(ge)普通人(ren) 第(di)(di)三(san)十(shi)三(san)章 凱茜

第十章 “財產”啟運了(le) 第三十四章 一個夸德隆(long)女人(ren)的遭(zao)遇

第十一章(zhang)(zhang) 在(zai)本(ben)章(zhang)(zhang)中，“活(huo)財產”浮想聯翩 第三十五章(zhang)(zhang) 紀(ji)念物

第十二章(zhang) 合法買(mai)賣的范例 第三十六章(zhang) 愛(ai)米琳和凱茜(qian)

第(di)十三章 貴格(ge)會教友(you)村 第(di)三十七章 自(zi)由

第十(shi)四章(zhang) 伊凡(fan)杰(jie)琳 第三十(shi)八章(zhang) 得勝

第十(shi)五章 湯姆的新主人及其(qi)他諸事 第三十(shi)九章 計策

第十六章(zhang) 湯姆(mu)的女主(zhu)人及其(qi)看法(fa) 第四十章(zhang) 殉道(dao)者

第(di)(di)十七(qi)章 自由人的(de)反抗 第(di)(di)四十一章 小(xiao)主(zhu)人

第十八章 奧菲(fei)莉婭小姐(jie)的經歷及其看法 第四十二章 一個證據確鑿的鬼故事

第十九章 奧菲莉婭小姐的經歷及(ji)其看法（續(xu)） 第四(si)十三章 結局

第(di)二十章 托普西(xi) 第(di)四十四章 解放者

第(di)二十(shi)一章 肯塔基 第(di)四十(shi)五章 結束語

第(di)二十二章 “草必(bi)枯干(gan)——花必(bi)凋謝”

第二十三章 亨利克

創作背景

出生于(yu)康(kang)涅(nie)狄(di)格州的(de)斯(si)(si)托(tuo)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)，是哈特(te)福(fu)德女子學院(yuan)（Hartford Female Academy）的(de)一名(ming)教師，也是一名(ming)積極的(de)廢奴(nu)主義(yi)者。1850年(nian)，美國通(tong)過了(le)(le)第二部(bu)《逃亡(wang)奴(nu)隸法(fa)》，將協(xie)助奴(nu)隸逃亡(wang)定為(wei)非法(fa)行為(wei)予以懲(cheng)處，并限(xian)縮逃亡(wang)者與(yu)自(zi)由黑人(ren)(ren)所擁有的(de)權(quan)利；為(wei)了(le)(le)回應這(zhe)部(bu)法(fa)律，斯(si)(si)托(tuo)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)寫成了(le)(le)這(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)說。小(xiao)(xiao)說的(de)絕大部(bu)分都是在緬因州的(de)不倫瑞(rui)克鎮（英(ying)語：Brunswick, Maine）完成的(de)；斯(si)(si)托(tuo)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)的(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)卡爾(er)文·斯(si)(si)托(tuo)（Calvin Stowe）在當地的(de)鮑登大學（也是他(ta)的(de)母校）任教。

《湯姆(mu)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)小(xiao)屋(wu)(wu)(wu)》的(de)一(yi)部分創作靈(ling)感來自(zi)(zi)(zi)喬賽亞·亨(heng)森(sen)(sen)(sen)（英(ying)(ying)語：Josiah Henson）的(de)自(zi)(zi)(zi)傳(chuan)。亨(heng)森(sen)(sen)(sen)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)黑人男(nan)性，他(ta)曾是(shi)(shi)奴(nu)(nu)隸(li)(li)主艾(ai)薩克·賴利(li)(li)（Isaac Riley）所擁(yong)有的(de)一(yi)名(ming)奴(nu)(nu)隸(li)(li)，生活并勞作于馬里蘭(lan)州(zhou)北貝(bei)塞斯(si)達(da)地區（英(ying)(ying)語：North Bethesda, Maryland）的(de)3,700英(ying)(ying)畝（15平(ping)方公里）煙草種植園中(zhong)。1830年，亨(heng)森(sen)(sen)(sen)逃到了(le)(le)上加拿大(da)(da)省(sheng)(sheng)(sheng)（即今(jin)安大(da)(da)略(lve)省(sheng)(sheng)(sheng)），并擺脫了(le)(le)奴(nu)(nu)隸(li)(li)身份；此后，他(ta)協助了(le)(le)一(yi)些(xie)逃亡奴(nu)(nu)隸(li)(li)抵(di)達(da)該地，自(zi)(zi)(zi)己也(ye)過上了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)給自(zi)(zi)(zi)足的(de)生活，并寫(xie)出了(le)(le)他(ta)的(de)回憶(yi)錄(lu)(lu)。斯(si)托夫人自(zi)(zi)(zi)己也(ye)曾明確地承(cheng)認，是(shi)(shi)亨(heng)森(sen)(sen)(sen)的(de)作品啟發了(le)(le)她(ta)，從而(er)讓她(ta)寫(xie)出了(le)(le)《湯姆(mu)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)小(xiao)屋(wu)(wu)(wu)》。當(dang)斯(si)托夫人的(de)書聞名(ming)于世(shi)后，亨(heng)森(sen)(sen)(sen)以《湯姆(mu)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)回憶(yi)錄(lu)(lu)》（The Memoirs of Uncle Tom）為(wei)名(ming)再度發表(biao)了(le)(le)他(ta)的(de)自(zi)(zi)(zi)傳(chuan)，并在(zai)美國與(yu)歐(ou)洲得到了(le)(le)廣泛(fan)的(de)傳(chuan)播(bo)。斯(si)托夫人在(zai)她(ta)的(de)小(xiao)說中(zhong)借(jie)用(yong)了(le)(le)亨(heng)森(sen)(sen)(sen)家的(de)名(ming)稱(cheng)。亨(heng)森(sen)(sen)(sen)的(de)家在(zai)1940年代成為(wei)了(le)(le)一(yi)座博物館，即今(jin)日安大(da)(da)略(lve)省(sheng)(sheng)(sheng)德累斯(si)頓(dun)（英(ying)(ying)語：Dresden, Ontario）附近(jin)的(de)湯姆(mu)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)小(xiao)屋(wu)(wu)(wu)歷史遺跡。而(er)亨(heng)森(sen)(sen)(sen)在(zai)奴(nu)(nu)隸(li)(li)時(shi)期所居(ju)住(zhu)的(de)那(nei)間(jian)小(xiao)屋(wu)(wu)(wu)，至(zhi)今(jin)還遺存在(zai)馬里蘭(lan)州(zhou)的(de)蒙哥馬利(li)(li)縣(xian)境內。

西(xi)奧多·德(de)懷特·韋爾德(de)（英(ying)語(yu)(yu)：Theodore Dwight Weld）與格里姆(mu)克·西(xi)斯(si)特斯(si)（英(ying)語(yu)(yu)：Grimké sisters）合著的(de)(de)(de)《美國的(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸制度(du)：千人目(mu)擊證詞》（American Slavery As It Is: Testimony of a Thousand Witnesses）一(yi)書，亦(yi)被確認為小說的(de)(de)(de)部分(fen)材料來源。斯(si)托夫(fu)人也(ye)表示說，當她(ta)居住在(zai)與蓄奴(nu)(nu)的(de)(de)(de)肯(ken)塔(ta)基州(zhou)一(yi)河(he)相(xiang)隔的(de)(de)(de)俄亥俄州(zhou)辛(xin)辛(xin)那(nei)提市(shi)(shi)時(shi)，她(ta)曾采訪(fang)過大量逃亡至該地的(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸，而此中(zhong)獲(huo)得的(de)(de)(de)材料后(hou)來亦(yi)成為了(le)其小說的(de)(de)(de)基礎。在(zai)辛(xin)辛(xin)那(nei)提市(shi)(shi)，有(you)著一(yi)些地下(xia)鐵路秘密(mi)網(wang)絡的(de)(de)(de)廢(fei)奴(nu)(nu)主義支持(chi)者，他(ta)們積極(ji)于幫助那(nei)些從(cong)南方逃亡的(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸。

在1853年發表(biao)的(de)《湯姆叔(shu)叔(shu)小(xiao)屋(wu)題解（英語：A Key to Uncle Tom's Cabin）》一書中，斯(si)托(tuo)(tuo)夫(fu)人提到了寫作(zuo)這部小(xiao)說的(de)大量(liang)靈(ling)感與(yu)材料來源。斯(si)托(tuo)(tuo)夫(fu)人發表(biao)《題解》這部寫實作(zuo)品(pin)(pin)的(de)原因，是為了支持(chi)她(ta)對奴隸(li)制度惡行(xing)的(de)主(zhu)張。不過，后來的(de)研究(jiu)也指出，在出版《湯姆叔(shu)叔(shu)的(de)小(xiao)屋(wu)》之(zhi)前，斯(si)托(tuo)(tuo)夫(fu)人實際上(shang)并未閱讀過《題解》中提到的(de)不少作(zuo)品(pin)(pin)。

人物介紹

主要人物

湯姆叔叔

與標題(ti)同名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物湯(tang)姆叔叔（Uncle Tom），在小說發表(biao)初(chu)期被視為一(yi)(yi)名(ming)(ming)堅忍的(de)(de)(de)(de)基督徒奴隸。但在最近的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些年(nian)間(jian)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字已變成(cheng)了(le)那些被指責投靠白人(ren)的(de)(de)(de)(de)非裔美國人(ren)的(de)(de)(de)(de)綽號（有關的(de)(de)(de)(de)更(geng)多信息請參見刻(ke)板(ban)印象的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)與普及一(yi)(yi)節）。然而，斯托夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)意，是將湯(tang)姆塑造成(cheng)一(yi)(yi)位“高貴的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄”以及值得稱(cheng)頌的(de)(de)(de)(de)人(ren)物。在整部(bu)作品中(zhong)，湯(tang)姆不(bu)(bu)僅忍受(shou)著剝(bo)削帶來的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，還始終(zhong)堅持(chi)著自己的(de)(de)(de)(de)信仰，到(dao)了(le)最后連他(ta)的(de)(de)(de)(de)敵人(ren)也不(bu)(bu)得不(bu)(bu)敬重他(ta)。

伊麗莎

伊麗莎（Eliza）是一名奴隸（謝(xie)爾比夫人(ren)的女(nv)仆）。在得知(zhi)自(zi)己5歲(sui)的兒子哈里將被賣給奴隸販子黑(hei)利(li)后(hou)(hou)，她帶著哈里逃(tao)向了(le)北方。在俄亥(hai)俄州時，她與丈(zhang)夫喬(qiao)治·哈里斯重逢。他們一家人(ren)移居到了(le)加(jia)拿(na)大，然后(hou)(hou)再到了(le)法國，最終定(ding)居于利(li)比里亞(ya)。

伊麗莎這一(yi)角色的(de)(de)靈感，來自于約翰·蘭金（英(ying)語(yu)：John Rankin (abolitionist)）在(zai)辛辛那提的(de)(de)雷恩神學(xue)院（英(ying)語(yu)：Lane Theological Seminary）交給斯托(tuo)夫人丈夫的(de)(de)一(yi)份記錄。根據蘭金的(de)(de)描述，在(zai)1838年2月時，有一(yi)名年輕的(de)(de)女奴懷抱著她(ta)(ta)的(de)(de)孩子越(yue)過了冰(bing)封的(de)(de)俄亥俄河，逃到了俄亥俄州的(de)(de)里普利鎮(zhen)（英(ying)語(yu)：Ripley, Ohio）上，在(zai)她(ta)(ta)逃往北(bei)方之前，她(ta)(ta)曾在(zai)他的(de)(de)家(jia)中暫住了一(yi)段時間。

喬治

喬治聰明(ming)機智，但(dan)被他(ta)的(de)主(zhu)人所(suo)嫉妒，所(suo)以他(ta)的(de)主(zhu)人無休止(zhi)地折磨他(ta)。于是(shi)，他(ta)出逃(tao)了。他(ta)是(shi)一(yi)個渴望自由的(de)人。

伊娃

伊(yi)娃(wa)(wa)（Eva）的(de)(de)全(quan)名(ming)為(wei)(wei)伊(yi)凡吉琳·圣克(ke)萊(lai)(lai)爾（Evangeline Sinclair）。當湯姆(mu)(mu)(mu)叔叔被輪(lun)船(chuan)運送到新奧(ao)爾良(liang)(liang)的(de)(de)途中(zhong)，伊(yi)娃(wa)(wa)進入了(le)故事(shi)的(de)(de)敘述中(zhong)。當這(zhe)名(ming)5、6歲(sui)的(de)(de)小女孩落水后(hou)，湯姆(mu)(mu)(mu)叔叔將她救了(le)起來(lai)。伊(yi)娃(wa)(wa)懇求(qiu)她的(de)(de)父親買下了(le)湯姆(mu)(mu)(mu)，在跟隨(sui)圣克(ke)萊(lai)(lai)爾家來(lai)到新奧(ao)爾良(liang)(liang)后(hou)，湯姆(mu)(mu)(mu)成為(wei)(wei)了(le)圣克(ke)萊(lai)(lai)爾莊(zhuang)園的(de)(de)一(yi)(yi)名(ming)馬(ma)車夫。不過，湯姆(mu)(mu)(mu)在這(zhe)里(li)的(de)(de)大部分(fen)時(shi)間都是與天使般(ban)的(de)(de)伊(yi)娃(wa)(wa)一(yi)(yi)起度過的(de)(de)。

伊(yi)娃經常(chang)會(hui)談論一(yi)些(xie)愛(ai)與(yu)寬(kuan)恕的(de)話題，她(ta)甚至說服了固執的(de)奴隸女孩托普西，傳(chuan)播愛(ai)的(de)福音，讓她(ta)相(xiang)信她(ta)也(ye)應(ying)該得到愛(ai)。伊(yi)娃也(ye)曾試圖去感(gan)觸她(ta)那壞脾(pi)氣阿姨奧菲利亞(ya)的(de)心。有一(yi)部(bu)分人認為，伊(yi)娃這個人物的(de)是(shi)瑪麗蘇的(de)一(yi)個角色原型(xing)。

賽門·勒格里

賽門·勒格里（Simon Legree）是(shi)一名出生于北方(fang)的殘暴（英語：villain）的奴隸主。他的名字后來成為了貪婪(lan)與殘暴的代名詞。他的目標(biao)是(shi)擊垮(kua)湯姆(mu)并破壞他的宗教信仰。但湯姆(mu)并沒有屈服，最終死(si)在了勒格里的亂棍之下。

托普西

托普西（Topsy）是一名不知來自何(he)方的“衣衫(shan)襤褸(lv)”的奴(nu)隸女孩。古靈精怪，天真(zhen)活潑(po)。當被問到是誰造了她時，她既不認(ren)為是上帝(di)，也不認(ren)為是她的母親(qin)，“我(wo)(wo)想我(wo)(wo)是自己長出來的，我(wo)(wo)不相信有(you)誰造了我(wo)(wo)”。在后來，她被小伊娃的友愛(ai)純真(zhen)感動了，開始學習好的一切。托普西通(tong)常被視作(zuo)是黑小孩（英(ying)語：pickaninny）原型(xing)的起(qi)源(yuan)。

短(duan)語(yu)“growed like Topsy”（后又演變為“grew like Topsy”；在現今已(yi)略為過時）后來(lai)進入了英語(yu)當中。起初，這個(ge)短(duan)語(yu)只被用于比喻一種自(zi)生(sheng)自(zi)長(chang)、放任自(zi)流的(de)(de)生(sheng)存方式；但在后來(lai)的(de)(de)某(mou)些時候，它還被用于形容高速的(de)(de)成長(chang)或發展。

其他人物

在《湯姆叔叔的小屋》中，還有著許許多(duo)多(duo)的次要角(jiao)色。以下列出一(yi)些(xie)較(jiao)為知名的配角(jiao)：

亞瑟·謝爾比（Arthur Shelby），湯姆(mu)在(zai)肯塔基(ji)州時的主人。謝爾比被塑(su)造成了一位“仁(ren)慈”的奴隸(li)主與傳(chuan)統的南方(fang)紳士(shi)。后來因(yin)為債務不得不賣掉湯姆(mu)和哈里。

埃米莉·謝爾(er)比(bi)(bi)（Emily Shelby），亞瑟(se)·謝爾(er)比(bi)(bi)的妻子。她(ta)是一位(wei)深信宗教的婦女(nv)(nv)，并努力用她(ta)的仁慈與道德來(lai)影響她(ta)的奴隸(li)(li)們。當她(ta)的丈夫(fu)將把奴隸(li)(li)賣給奴隸(li)(li)主時，她(ta)為之(zhi)感到(dao)震驚難過(guo)。作(zuo)為一名女(nv)(nv)性(xing)，她(ta)并沒有合法的地位(wei)去阻止(zhi)這件事的發生(sheng)，因為所(suo)有的財(cai)產都屬于她(ta)的丈夫(fu)。

喬治·謝爾比（George Shelby），亞瑟(se)與埃(ai)米莉的兒子(zi)。正直(zhi)善良。他將湯姆視作(zuo)自(zi)己的良師益(yi)友，也是一(yi)位虔誠的基督徒(tu)。

奧(ao)古斯丁·圣克萊爾(er)（Augustine St. Clare），湯姆的(de)(de)(de)(de)第(di)二位主人，小女孩伊娃的(de)(de)(de)(de)父親(qin)；是小說里面最具同情心的(de)(de)(de)(de)奴隸主。圣克萊爾(er)已然意識到(dao)了(le)奴隸制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)罪惡，但卻還(huan)未能為割(ge)舍(she)它所帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)財富作好(hao)準備。在他(ta)的(de)(de)(de)(de)女兒(er)死(si)后，他(ta)變得更(geng)加地(di)信奉宗教(jiao)，并開始閱(yue)讀《圣經》給湯姆聽。但是，他(ta)的(de)(de)(de)(de)好(hao)意卻由于他(ta)的(de)(de)(de)(de)意外身亡而(er)終成泡影。

作品鑒賞

作品主題

《湯姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)屋》的(de)(de)(de)(de)全書都(dou)(dou)被同一個主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)所主(zhu)(zhu)宰：奴(nu)(nu)(nu)隸制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡與不道(dao)德(de)。當斯(si)托夫人在她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)文字里(li)(li)寫入(ru)次(ci)要的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)時——譬(pi)如(ru)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)權威(wei)以(yi)及由基督教提(ti)供拯救的(de)(de)(de)(de)可能(neng)性(xing)——她(ta)(ta)都(dou)(dou)會(hui)強調(diao)這(zhe)些主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)與奴(nu)(nu)(nu)隸制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)恐怖之間的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。幾乎在小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)每一頁里(li)(li)，斯(si)托夫人都(dou)(dou)在積(ji)極(ji)推動著“奴(nu)(nu)(nu)隸制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)不道(dao)德(de)”這(zhe)一主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)，有(you)些時候她(ta)(ta)甚至(zhi)會(hui)改變故事敘述的(de)(de)(de)(de)口吻，以(yi)向人們“布道(dao)”奴(nu)(nu)(nu)隸制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)破壞天(tian)性(xing)（譬(pi)如(ru)，在載著湯姆前往南方州的(de)(de)(de)(de)輪船上(shang)，有(you)一名白人女性(xing)這(zhe)樣說(shuo)道(dao)：“奴(nu)(nu)(nu)隸制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)最(zui)可怕之處就在于(yu)對感情(qing)和親情(qing)的(de)(de)(de)(de)踐(jian)踏(ta)——比如(ru)拆散(san)人家的(de)(de)(de)(de)骨肉。”）通過對黑奴(nu)(nu)(nu)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)拆散(san)他人家庭的(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，斯(si)托夫人用(yong)文字展(zhan)現出了奴(nu)(nu)(nu)隸制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡。

因為斯托(tuo)夫人(ren)(ren)(ren)認(ren)為母性(xing)是“所(suo)有(you)(you)美國人(ren)(ren)(ren)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德與(yu)倫理模范，”并相(xiang)信(xin)，只有(you)(you)女性(xing)才擁有(you)(you)將美國從奴隸制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡魔手中(zhong)拯救出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德權威；這便是《湯姆叔叔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)屋(wu)》中(zhong)表達出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一個主題：女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德力量與(yu)圣潔。在書中(zhong)，這種(zhong)角色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)有(you)(you)伊麗莎——一位(wei)帶著小(xiao)兒子(zi)逃亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑奴（并最(zui)終與(yu)其全家團聚），或者小(xiao)伊娃——她(ta)被視(shi)為一名(ming)“理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基督徒”；正是通過這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色，斯托(tuo)夫人(ren)(ren)(ren)表明了這一觀點：女性(xing)能(neng)夠拯救她(ta)們身邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，哪怕(pa)是最(zui)不道義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。但后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論也提(ti)到(dao)，斯托(tuo)夫人(ren)(ren)(ren)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)角色一般都以家庭主婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老套形(xing)象出現(xian)，而(er)不是現(xian)實中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)。此外，斯托(tuo)夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)“重申了女性(xing)所(suo)發(fa)揮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)”，并為隨后(hou)幾十年里(li)女權主義運動(dong)（英語：women's rights movement）道路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪平作出了貢獻(xian)。

斯托(tuo)夫(fu)人的(de)(de)清(qing)教(jiao)(jiao)徒(tu)宗教(jiao)(jiao)信仰顯露于小說的(de)(de)結尾，并(bing)延及所(suo)有(you)的(de)(de)主(zhu)題；她對基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)的(de)(de)本(ben)性進行了探索，并(bing)認(ren)為(wei)基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)神學與奴隸制度有(you)著無(wu)法調和的(de)(de)矛盾。當(dang)伊娃(wa)死后(hou)，湯姆懇求(qiu)摯愛(ai)她的(de)(de)圣克(ke)萊(lai)爾“回望耶穌(su)”時；當(dang)湯姆死后(hou)，喬治·謝(xie)爾比用(yong)“做一個基(ji)(ji)督(du)徒(tu)多(duo)好啊”來稱(cheng)頌他時；這(zhe)一主(zhu)題都得到(dao)了最明確不(bu)過的(de)(de)彰顯。因為(wei)在《湯姆叔叔的(de)(de)小屋》中，基(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)的(de)(de)主(zhu)題占有(you)很(hen)大的(de)(de)分量，并(bing)由于斯托(tuo)夫(fu)人在小說中直(zhi)接且頻(pin)繁地(di)發(fa)出宗教(jiao)(jiao)信仰上的(de)(de)感慨，這(zhe)本(ben)小說還常被認(ren)為(wei)帶有(you)“布(bu)道書的(de)(de)形式”。

作品風格

《湯姆叔叔的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)屋(wu)》具有19世紀感(gan)(gan)傷小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)（英(ying)語：sentimental novel）與家庭小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)（亦稱做女(nv)性(xing)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)）中常(chang)見的(de)(de)(de)感(gan)(gan)性(xing)與戲劇性(xing)（英(ying)語：Melodrama）的(de)(de)(de)風格(ge)(ge)。在(zai)斯(si)托夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)時代，這(zhe)(zhe)一類型的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)最為(wei)(wei)流行的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)：它們趨向于(yu)(yu)去描述(shu)女(nv)性(xing)主角，其寫(xie)作(zuo)風格(ge)(ge)常(chang)能喚起讀者(zhe)的(de)(de)(de)同情與感(gan)(gan)動(dong)。盡管如此，《湯姆叔叔的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)屋(wu)》與其他的(de)(de)(de)感(gan)(gan)傷小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)所不同的(de)(de)(de)是(shi)，前(qian)者(zhe)將其中心焦點集(ji)中于(yu)(yu)奴(nu)隸制這(zhe)(zhe)種大型話題(ti)，并以一名(ming)(ming)男(nan)性(xing)作(zuo)為(wei)(wei)故事的(de)(de)(de)主角；不過，斯(si)托夫(fu)人(ren)(ren)亦試圖(tu)去引出讀者(zhe)的(de)(de)(de)某種強烈(lie)情感(gan)(gan)（譬(pi)如讓(rang)讀者(zhe)為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)伊娃(wa)的(de)(de)(de)死(si)而(er)哭泣）。這(zhe)(zhe)一寫(xie)作(zuo)類型的(de)(de)(de)力量可通過同時代讀者(zhe)的(de)(de)(de)反應顯現出來(lai)。斯(si)托夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一位朋友喬治亞娜·梅（Georgiana May）曾經寫(xie)信給她談到：“我昨(zuo)晚子夜(ye)醒來(lai)，耗盡終(zhong)夜(ye)讀完了這(zhe)(zhe)本(ben)書。此后，我再(zai)也不能望著小(xiao)(xiao)(xiao)孩子垂死(si)而(er)無動(dong)于(yu)(yu)衷。”據(ju)描述(shu)，另(ling)一名(ming)(ming)讀者(zhe)完全地著迷于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)本(ben)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，他甚至考(kao)慮把自己的(de)(de)(de)女(nv)兒改名(ming)(ming)為(wei)(wei)伊娃(wa)。顯而(er)易(yi)見的(de)(de)(de)是(shi)，小(xiao)(xiao)(xiao)伊娃(wa)的(de)(de)(de)死(si)對當時的(de)(de)(de)許(xu)多讀者(zhe)造成了影響：單在(zai)1852年(nian)，波士頓(dun)便(bian)有300名(ming)(ming)女(nv)嬰被取名(ming)(ming)為(wei)(wei)伊娃(wa)。

作品影響

《湯姆(mu)叔叔的(de)(de)(de)小屋(wu)》所發揮的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用“在(zai)歷史上只有少數其(qi)他的(de)(de)(de)小說能夠企及(ji)”。隨著小說的(de)(de)(de)出版，《湯姆(mu)叔叔的(de)(de)(de)小屋(wu)》中的(de)(de)(de)廢奴(nu)主(zhu)義觀點曾引發了一(yi)場奴(nu)隸制(zhi)度擁護者們（他們創作(zuo)(zuo)了大量的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品來反駁這部小說）的(de)(de)(de)抗議狂潮。此(ci)外，作(zuo)(zuo)為一(yi)部暢銷書(shu)，《湯姆(mu)叔叔的(de)(de)(de)小屋(wu)》還(huan)對后(hou)來的(de)(de)(de)抗議文學(xue)產(chan)生了深遠的(de)(de)(de)影響（例如厄普頓·辛(xin)克萊的(de)(de)(de)《叢林王(wang)子（英語：The Jungle）》）。

作為在美國的第一部被(bei)廣泛傳(chuan)閱的政治小(xiao)說，《湯(tang)姆(mu)叔叔的小(xiao)屋》不僅(jin)對美國文學的發(fa)展(zhan)產生了巨(ju)大的影(ying)響(xiang)，還廣泛地影(ying)響(xiang)了抗(kang)議文學的發(fa)展(zhan)。后(hou)來(lai)厄普頓·辛克萊(lai)的《叢林王(wang)子（英語：The Jungle）》與雷切爾·卡(ka)森的《寂(ji)靜的春天(tian)》都(dou)是受《湯(tang)姆(mu)叔叔的小(xiao)屋》影(ying)響(xiang)至深的作品(pin)。

同(tong)時代與世界性的反應

《湯姆叔(shu)叔(shu)的(de)小屋》出版伊始，美(mei)國南方的(de)人們便被這部小說(shuo)激怒(nu)了。而奴隸制度(du)的(de)支持者們也對它(ta)進行了嚴厲的(de)批判。

著名的(de)南方(fang)小說(shuo)家威廉(lian)·吉(ji)爾摩·西姆(mu)斯(si)(si)（英語：William Gilmore Simms）聲(sheng)稱(cheng)，《湯姆(mu)叔(shu)叔(shu)的(de)小屋》是一(yi)(yi)部完全錯(cuo)誤的(de)作品，而(er)其他人則稱(cheng)這部小說(shuo)在犯罪和(he)造謠。在這場大范圍的(de)反應(ying)中，亞拉巴(ba)馬州莫比爾市(shi)的(de)一(yi)(yi)名書商因銷售這本(ben)(ben)書而(er)被(bei)迫(po)離(li)開(kai)了城(cheng)市(shi)，而(er)斯(si)(si)托夫(fu)人本(ben)(ben)人也收(shou)到了不少威脅她的(de)信件（甚至有一(yi)(yi)包裝著一(yi)(yi)名奴隸(li)的(de)耳朵的(de)郵件）。不久之后，許多像西姆(mu)斯(si)(si)這樣的(de)南方(fang)作家便(bian)紛紛發表了他們反對斯(si)(si)托夫(fu)人小說(shuo)的(de)作品（參見(jian)后文(wen)反湯姆(mu)一(yi)(yi)節(jie)）。

一(yi)部分(fen)評論家強調，斯托夫(fu)人缺(que)少在南方生活(huo)的(de)(de)閱歷，從(cong)而(er)(er)（在他(ta)們看(kan)來）導(dao)致(zhi)她(ta)(ta)對(dui)這(zhe)一(yi)地(di)區進行了(le)(le)不準(zhun)確的(de)(de)描(miao)述。他(ta)們舉例說，斯托夫(fu)人從(cong)未涉(she)足過南方的(de)(de)種植園(yuan)。然而(er)(er)，斯托夫(fu)人也解(jie)釋道，她(ta)(ta)書中的(de)(de)角色，是基于她(ta)(ta)在俄(e)(e)(e)亥俄(e)(e)(e)州辛辛那提市居住(zhu)時，從(cong)逃(tao)亡(wang)奴隸(li)那里聽來的(de)(de)故事(shi)。據(ju)稱(cheng)：“她(ta)(ta)親身觀察(cha)到(dao)的(de)(de)幾次事(shi)件激勵了(le)(le)她(ta)(ta)去寫作這(zhe)本著名的(de)(de)反奴隸(li)制小說。她(ta)(ta)曾俄(e)(e)(e)亥俄(e)(e)(e)河上(shang)(shang)目睹這(zhe)些場景，包括親眼(yan)看(kan)到(dao)一(yi)對(dui)夫(fu)婦(fu)被(bei)奴隸(li)主活(huo)生生地(di)拆散(san)。此外，報紙與(yu)雜志上(shang)(shang)的(de)(de)記(ji)錄與(yu)報道，也為當時還在構筑中的(de)(de)情節提供了(le)(le)素材。”。

為(wei)了回應這(zhe)些(xie)批評，斯托(tuo)夫人于1853年發(fa)(fa)表了《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)(xiao)屋(wu)(wu)題(ti)解（英語：A Key to Uncle Tom's Cabin）》一(yi)書(shu)，以圖(tu)證明(ming)小(xiao)(xiao)說(shuo)對奴隸制(zhi)度描述的(de)(de)真實(shi)性。在(zai)這(zhe)本(ben)書(shu)中，斯托(tuo)詳述了《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)(xiao)屋(wu)(wu)》中的(de)(de)每(mei)一(yi)位主角(jiao)，提到了他們在(zai)“現實(shi)生活(huo)中的(de)(de)原型”，并(bing)同時對南方的(de)(de)奴隸制(zhi)度進行了“比小(xiao)(xiao)說(shuo)中更(geng)為(wei)凌厲的(de)(de)攻擊”。與小(xiao)(xiao)說(shuo)一(yi)樣，《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)(xiao)屋(wu)(wu)題(ti)解》也成為(wei)了一(yi)本(ben)暢銷書(shu)。需要提到的(de)(de)一(yi)點(dian)是(shi)，雖(sui)然斯托(tuo)夫人聲稱(cheng)《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)(xiao)屋(wu)(wu)題(ti)解》中記(ji)錄了她先前所使用的(de)(de)參考來源，而在(zai)實(shi)際上，有不少作(zuo)品都是(shi)在(zai)她發(fa)(fa)表小(xiao)(xiao)說(shuo)之(zhi)后才讀到的(de)(de)。

盡管斯(si)(si)托(tuo)夫(fu)人(ren)的(de)研究中帶有猜測與缺(que)陷，盡管奴(nu)隸(li)制的(de)擁(yong)護者進行(xing)了(le)尖(jian)刻的(de)攻擊，但(dan)這(zhe)本(ben)小說(shuo)(shuo)依然吸引(yin)了(le)許(xu)多(duo)美國(guo)人(ren)的(de)想(xiang)象(xiang)力。根(gen)據斯(si)(si)托(tuo)夫(fu)人(ren)的(de)兒子描述，當美國(guo)總統亞(ya)伯拉罕·林肯(ken)(ken)于1862年與斯(si)(si)托(tuo)見(jian)面(mian)時，林肯(ken)(ken)曾(ceng)(ceng)評論(lun)道：“你就是(shi)那位引(yin)發了(le)一(yi)場大戰的(de)小婦人(ren)。”歷史學(xue)家們并(bing)不能確認林肯(ken)(ken)是(shi)否真(zhen)的(de)說(shuo)(shuo)過這(zhe)句話；而在與林肯(ken)(ken)見(jian)面(mian)的(de)幾個小時后(hou)斯(si)(si)托(tuo)夫(fu)人(ren)寫給她丈夫(fu)的(de)信中，也未曾(ceng)(ceng)提(ti)及該評論(lun)。自此(ci)以后(hou)，許(xu)多(duo)作(zuo)家都稱(cheng)贊了(le)這(zhe)本(ben)小說(shuo)(shuo)，稱(cheng)其集中表達了(le)北(bei)方(fang)對不公(gong)正(zheng)的(de)奴(nu)隸(li)制度與《逃亡奴(nu)隸(li)法（英(ying)(ying)語(yu)(yu)：Fugitive Slave Law）》的(de)憤怒，贊其為廢(fei)(fei)奴(nu)主義運(yun)動注入了(le)前進的(de)動力。聯邦（英(ying)(ying)語(yu)(yu)：Union (American Civil War)）一(yi)方(fang)的(de)一(yi)名將(jiang)軍及政治家詹姆斯(si)(si)·貝爾德·韋弗（英(ying)(ying)語(yu)(yu)：James Baird Weaver）曾(ceng)(ceng)說(shuo)(shuo)過，正(zheng)是(shi)這(zhe)本(ben)書讓他開始積極地投身(shen)到(dao)廢(fei)(fei)奴(nu)主義運(yun)動當中的(de)。

《湯姆(mu)叔(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)小屋》在(zai)英格蘭(lan)也引(yin)起了(le)公眾的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)興趣。倫敦第(di)一版出(chu)版于1852年5月，共計賣出(chu)了(le)二(er)十萬冊(ce)副本。英國(guo)(guo)(guo)人對(dui)美國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)反感也是其大(da)(da)受歡(huan)迎(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分原因。有(you)一位著名的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)曾寫道：“‘湯姆(mu)叔(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)’在(zai)英國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)肆流行并不是出(chu)于對(dui)奴隸制度的(de)(de)(de)(de)(de)]憎惡與(yu)報復，而(er)是出(chu)于國(guo)(guo)(guo)家(jia)層面上的(de)(de)(de)(de)(de)嫉妒與(yu)虛榮。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)被美國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)妄所刺(ci)痛已(yi)經很久了(le)——我(wo)(wo)們(men)(men)(men)疲于聽到(dao)她(ta)那所謂(wei)全(quan)世界最(zui)自(zi)由與(yu)最(zui)文明國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)夸。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)神職(zhi)人員討(tao)厭(yan)(yan)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)發政府體制——我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)保守分子(zi)討(tao)厭(yan)(yan)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)民主主義——我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)輝格黨討(tao)厭(yan)(yan)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)暴發戶——我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)激進分子(zi)討(tao)厭(yan)(yan)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)好辯、討(tao)厭(yan)(yan)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)傲慢、還討(tao)厭(yan)(yan)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)野心。所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)黨派(pai)都為斯(si)托(tuo)夫人的(de)(de)(de)(de)(de)背叛(pan)而(er)歡(huan)呼雀躍。”。美國(guo)(guo)(guo)內戰時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)駐英公使老查理斯(si)·弗(fu)朗西(xi)斯(si)·亞當斯(si)（英語：Charles Francis Adams, Sr.）后來曾談(tan)到(dao)：“1852年出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)《湯姆(mu)叔(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)小屋：卑賤者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)生活》，在(zai)當時(shi)偶然的(de)(de)(de)(de)(de)環境幫助下，對(dui)全(quan)世界造成了(le)直接、可觀(guan)與(yu)印象(xiang)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，而(er)這些影(ying)響比此前(qian)任何(he)一本書(shu)所造成的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響更為巨大(da)(da)。”。

世界上幾(ji)乎每種語(yu)言(yan)(yan)，都有此作品的(de)(de)(de)翻譯，包括(kuo)中(zhong)文(wen)（林紓的(de)(de)(de)文(wen)言(yan)(yan)文(wen)譯本，是第(di)一(yi)部有漢(han)譯的(de)(de)(de)美國小說）與阿姆(mu)哈拉語(yu)（譯成(cheng)于1930年(nian)，以(yi)支持埃塞俄比亞(ya)結束該(gai)國黑人苦難的(de)(de)(de)努力）。1904年(nian)，魯迅在日本留(liu)學(xue)時讀完友(you)人寄來的(de)(de)(de)《黑奴吁(yu)天錄(lu)》后，他給蔣抑卮的(de)(de)(de)信中(zhong)稱：“曼思故國，來日方長，載悲黑奴，前車如是，彌益感喟(kui)。”這(zhe)本書傳閱的(de)(de)(de)范圍相(xiang)當廣泛，以(yi)致著名的(de)(de)(de)精(jing)神病學(xue)家(jia)西格(ge)蒙(meng)德·弗洛伊德曾報告說，他認為有許多患者表現出(chu)的(de)(de)(de)施虐(nve)(nve)與受虐(nve)(nve)傾向，是受《湯姆(mu)叔叔的(de)(de)(de)小屋》中(zhong)鞭打(da)奴隸(li)情節的(de)(de)(de)影響(xiang)。

刻(ke)板印象的產生(sheng)與普及

在(zai)(zai)最近的(de)(de)(de)(de)幾(ji)十(shi)年里，學者和(he)讀者們批評說，這本(ben)書使(shi)用了(le)(le)一(yi)種居高(gao)臨下(xia)的(de)(de)(de)(de)種族主義語氣來描(miao)述其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)黑人角色；這特別體(ti)現在(zai)(zai)角色的(de)(de)(de)(de)出現、說話和(he)習(xi)性(xing)上，譬(pi)如(ru)湯姆叔(shu)叔(shu)對其(qi)被動(dong)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)接受(shou)。由(you)于《湯姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)(de)(de)小屋(wu)》是(shi)19世紀(ji)全世界最暢銷的(de)(de)(de)(de)小說，所以小說中(zhong)(zhong)使(shi)用和(he)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)那(nei)些非(fei)裔美國人的(de)(de)(de)(de)刻板(ban)印(yin)象(xiang)，在(zai)(zai)現實中(zhong)(zhong)產生(sheng)了(le)(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)影響力。因此，在(zai)(zai)將此等經典(dian)印(yin)象(xiang)根(gen)深蒂固(gu)地植入美國精神(shen)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，這本(ben)書（及其(qi)附帶的(de)(de)(de)(de)插圖和(he)相關的(de)(de)(de)(de)戲劇作品(pin)）發揮了(le)(le)不(bu)可替代(dai)的(de)(de)(de)(de)重要作用。

在(zai)《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)小屋》中出(chu)現的(de)黑人刻板印象（英語：Stereotypes of black people）：

“快樂(le)的黑鬼”（“happy darky”，如慵懶、無(wu)憂(you)無(wu)慮的山(shan)姆）；

被(bei)當成性工具的淺(qian)膚黑白混血兒（“mulatto”，這樣的角色有：伊麗莎、凱茜(qian)與埃米琳）；

慈愛的黑人保姆（英語(yu)：mammy archetype）（“mammy”，譬(pi)如(ru)圣(sheng)克(ke)萊爾種植園中(zhong)的廚師瑪咪(mi)）；

黑人小孩的刻板印象(xiang)（英(ying)語：Pickaninny）（“Pickaninny”，如(ru)托普西）；

湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)（英語：Uncle Tom），或熱切于(yu)取悅白人(ren)的(de)(de)非裔(yi)美國(guo)人(ren)（如(ru)湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)）。需要(yao)注意(yi)的(de)(de)是(shi)(shi)，斯托(tuo)夫人(ren)的(de)(de)本意(yi)是(shi)(shi)將湯(tang)姆塑造成一(yi)位“高貴的(de)(de)英雄(xiong)”。而(er)“恭(gong)從于(yu)白人(ren)的(de)(de)諂媚傻瓜”這(zhe)(zhe)一(yi)刻板印(yin)象顯然是(shi)(shi)由后來相關的(de)(de)舞臺作品（英語：Tom Shows）造成的(de)(de)，而(er)這(zhe)(zhe)已不在斯托(tuo)夫人(ren)的(de)(de)掌控之中。

最近幾十年來，《湯姆叔叔的(de)(de)(de)小(xiao)屋(wu)》中(zhong)的(de)(de)(de)這些消(xiao)極成分，已在一定程(cheng)度上弱(ruo)化了(le)這本書作為(wei)(wei)(wei)“重要的(de)(de)(de)反奴(nu)隸制工具”的(de)(de)(de)歷(li)史作用。對小(xiao)說解讀的(de)(de)(de)變(bian)化源于詹姆斯·鮑(bao)德(de)溫（英語：James Baldwin (writer)）的(de)(de)(de)一篇名為(wei)(wei)(wei)《每個(ge)人的(de)(de)(de)抗(kang)議小(xiao)說》（Everybody’s Protest Novel）的(de)(de)(de)文章。在文中(zhong)，鮑(bao)德(de)溫將《湯姆叔叔的(de)(de)(de)小(xiao)屋(wu)》稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)一部“非常糟糕的(de)(de)(de)小(xiao)說”，稱(cheng)其描(miao)寫種族的(de)(de)(de)手法非常遲鈍，在審美上看(kan)來也十分粗劣。

在(zai)(zai)1960年代(dai)與(yu)70年代(dai)，黑人(ren)權力（英語：Black Power）與(yu)黑人(ren)藝術運(yun)動（英語：Black Arts Movement）者對這(zhe)本(ben)小說進行了批(pi)評(ping)。認為(wei)湯姆(mu)叔叔這(zhe)樣的角色是(shi)“種族的背叛(pan)者”，（在(zai)(zai)部(bu)分觀點里）甚至認為(wei)湯姆(mu)要(yao)(yao)比最惡毒的奴(nu)隸主還要(yao)(yao)壞。在(zai)(zai)這(zhe)段時期(qi)里，對書中出現的其他刻板印象的批(pi)評(ping)也日漸增長。

在最(zui)近(jin)幾年來，小(xiao)(xiao)亨利·路易斯(si)·蓋茨（英(ying)語(yu)：Henry Louis Gates Jr.）等學者重(zhong)新對(dui)《湯(tang)姆叔叔的小(xiao)(xiao)屋》進(jin)行(xing)了解(jie)讀(du)，并認為這(zhe)本書是“美國種族關系的核心文獻，以及對(dui)這(zhe)些(xie)關系特(te)征進(jin)行(xing)的一次意(yi)義(yi)重(zhong)大的道德(de)與(yu)政治探索。”

反湯姆文學

為了反擊《湯(tang)(tang)姆(mu)叔叔的(de)(de)小(xiao)屋》，美國南(nan)方的(de)(de)作(zuo)家們發表數(shu)量眾多的(de)(de)作(zuo)品(pin)以反駁斯托夫(fu)人(ren)的(de)(de)小(xiao)說。所謂(wei)的(de)(de)反湯(tang)(tang)姆(mu)文學，一般都(dou)(dou)站(zhan)在維護(hu)奴隸制(zhi)度的(de)(de)立場上，認為斯托夫(fu)人(ren)筆下描述的(de)(de)奴隸制(zhi)度是夸張不實的(de)(de)。這一類的(de)(de)作(zuo)品(pin)大(da)都(dou)(dou)展現了家長(chang)式的(de)(de)白(bai)人(ren)奴隸主與(yu)其(qi)純潔(jie)的(de)(de)妻子(zi)，他(ta)們都(dou)(dou)十(shi)分樂善好施，在其(qi)家庭式的(de)(de)種植園里(li)照顧著那些孩(hai)(hai)子(zi)般的(de)(de)奴隸們。在這些小(xiao)說中，非裔美國人(ren)都(dou)(dou)被含蓄或直接地描述為孩(hai)(hai)子(zi)般的(de)(de)人(ren)，離(li)開白(bai)人(ren)的(de)(de)監護(hu)就無法獨立生活。

最著(zhu)名的(de)(de)(de)幾本反(fan)湯姆作(zuo)品有(you)威(wei)廉·吉(ji)爾摩·西姆斯(si)(si)（英(ying)(ying)語(yu)：William Gilmore Simms）的(de)(de)(de)《劍與梭（英(ying)(ying)語(yu)：The Sword and the Distaff）》、瑪麗·亨德森·伊(yi)斯(si)(si)門（英(ying)(ying)語(yu)：Mary Henderson Eastman）的(de)(de)(de)《菲莉絲阿姨(yi)的(de)(de)(de)小(xiao)屋（英(ying)(ying)語(yu)：Aunt Phillis's Cabin）》以及卡(ka)羅琳·李·亨茨的(de)(de)(de)《種植(zhi)園(yuan)主(zhu)的(de)(de)(de)北方(fang)新娘(niang)（英(ying)(ying)語(yu)：The Planter's Northern Bride）》，其(qi)中最后一(yi)位作(zuo)者在(zai)辛辛那(nei)提時(shi)曾(ceng)與斯(si)(si)托夫人(ren)有(you)過一(yi)段親密的(de)(de)(de)朋(peng)友關(guan)系。西姆斯(si)(si)的(de)(de)(de)書出版于斯(si)(si)托夫人(ren)小(xiao)說發表的(de)(de)(de)幾個月后，其(qi)中的(de)(de)(de)許多章節(jie)與議(yi)論都圍繞著(zhu)辯駁斯(si)(si)托夫人(ren)的(de)(de)(de)書及其(qi)觀點(dian)而展開。亨茨的(de)(de)(de)小(xiao)說出版于1854年(nian)，在(zai)當時(shi)曾(ceng)廣受傳閱，但現(xian)在(zai)基本上(shang)已被遺忘(wang)了；這本小(xiao)說通過描(miao)述一(yi)位嫁給南方(fang)奴隸主(zhu)的(de)(de)(de)北方(fang)婦女(nv)——一(yi)名廢奴主(zhu)義(yi)者的(de)(de)(de)女(nv)兒——的(de)(de)(de)所(suo)見(jian)所(suo)聞，為奴隸制度進行了辯護。

在《湯(tang)(tang)姆(mu)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的小屋(wu)》出版到南(nan)(nan)北戰爭爆(bao)發前的近十年間，總共有(you)(you)20到30部反(fan)湯(tang)(tang)姆(mu)作(zuo)(zuo)(zuo)品面(mian)世(shi)。其(qi)中(zhong)有(you)(you)兩本書(shu)的書(shu)名(ming)為(wei)《這(zhe)才是(shi)湯(tang)(tang)姆(mu)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的小屋(wu)》（Uncle Tom's Cabin As It Is，其(qi)一(yi)為(wei)W·L·史密(mi)斯所作(zuo)(zuo)(zuo)，另一(yi)為(wei)C·H·威利作(zuo)(zuo)(zuo)），此外(wai)，還有(you)(you)一(yi)本是(shi)約翰·彭德爾(er)頓(dun)·肯(ken)尼(ni)迪（英語：John Pendleton Kennedy）的作(zuo)(zuo)(zuo)品。有(you)(you)超過一(yi)半的反(fan)湯(tang)(tang)姆(mu)作(zuo)(zuo)(zuo)品都由白(bai)人(ren)女(nv)性(xing)寫成，西姆(mu)斯曾為(wei)此諷刺說(shuo)：“讓一(yi)位南(nan)(nan)方女(nv)性(xing)去反(fan)駁北方女(nv)性(xing)（指(zhi)斯托(tuo)夫人(ren)）看(kan)起來是(shi)善惡應(ying)得(de)的報應(ying)。”

戲劇改編

盡管《湯姆叔叔的(de)小屋》是(shi)19世紀最暢銷(xiao)的(de)小說，但更多的(de)美(mei)國人(ren)(ren)是(shi)通過舞(wu)臺劇和音樂劇來了解到整個故事的(de)，而不是(shi)通過原書。埃里克·洛(luo)特（Eric Lott）在他的(de)《托米(mi)圖德(de)斯叔叔：種族(zu)話劇與作品(pin)模式》（Uncle Tomitudes: Racial Melodrama and Modes of Production）中估計，至少有三百(bai)萬人(ren)(ren)曾(ceng)觀看過這(zhe)類(lei)演出，其數(shu)目(mu)是(shi)小說發表頭一年(nian)里發售量的(de)十(shi)倍之多。

由于當時并不嚴格的(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)權法律(lv)，基于《湯姆(mu)叔叔的(de)(de)小屋(wu)》的(de)(de)舞(wu)臺作(zuo)(zuo)品在小說(shuo)還在連載時便已經出現了。斯(si)托夫人(ren)拒絕親自將小說(shuo)改編為(wei)(wei)戲劇，因為(wei)(wei)她對戲劇有著(zhu)清教徒式的(de)(de)不信任（盡(jin)管她在后來去(qu)看過(guo)喬治(zhi)(zhi)·艾肯(ken)（英(ying)語：George Aiken (playwright)）改編的(de)(de)版本，而據(ju)弗朗西斯(si)·安德(de)伍德(de)（Francis Underwood）描述，她對卡羅琳·霍(huo)華德(de)（Caroline Howard）飾演的(de)(de)托普西感(gan)到十分(fen)“欣喜”）。斯(si)托夫人(ren)的(de)(de)這一拒絕，讓舞(wu)臺作(zuo)(zuo)品的(de)(de)領(ling)域得以被眾多改編作(zuo)(zuo)品占據(ju)，部分(fen)改編作(zuo)(zuo)品的(de)(de)目的(de)(de)是為(wei)(wei)了實現（各種各樣(yang)的(de)(de)）政治(zhi)(zhi)原因，但其余的(de)(de)只不過(guo)是為(wei)(wei)了進行商業(ye)投(tou)機(ji)。

情節劇（英(ying)(ying)語：melodrama）與(yu)(yu)黑臉（英(ying)(ying)語：blackface）雜秀（英(ying)(ying)語：minstrel show）是(shi)(shi)這些(xie)舞臺作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)共(gong)有(you)(you)元(yuan)素。這些(xie)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)政見(jian)有(you)(you)著(zhu)巨大的(de)(de)(de)差異——有(you)(you)一(yi)部(bu)分如實(shi)地(di)反(fan)映了(le)斯托夫人傷感的(de)(de)(de)反(fan)奴(nu)隸制度的(de)(de)(de)政見(jian)，另一(yi)部(bu)分則比較中(zhong)性(xing)，甚至還(huan)有(you)(you)一(yi)些(xie)維護奴(nu)隸制度政見(jian)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。許多作(zuo)(zuo)品都蓄意地(di)對黑人進行了(le)種族(zu)諷刺；還(huan)有(you)(you)不(bu)少作(zuo)(zuo)品采用了(le)斯蒂芬·福斯特(te)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)歌曲（其(qi)中(zhong)有(you)(you)“我的(de)(de)(de)肯(ken)塔基故(gu)鄉（英(ying)(ying)語：My Old Kentucky Home）”、“故(gu)鄉的(de)(de)(de)親人（英(ying)(ying)語：Old Folks at Home）”與(yu)(yu)“Massa's in the Cold Ground”）。最(zui)著(zhu)名的(de)(de)(de)一(yi)出舞臺作(zuo)(zuo)品是(shi)(shi)由喬治·艾肯(ken)（英(ying)(ying)語：George Aiken (playwright)）與(yu)(yu)H·J·康(kang)韋（H.J. Conway）合編的(de)(de)(de)。

在19世紀，《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的小屋》的許(xu)多舞臺改編作品“在好幾年里……支(zhi)配了(le)北方的流(liu)行文化”，到了(le)20世紀早期，有一部分劇作依然(ran)還在演出(chu)中。

電影改編

《湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的小屋》有著許多(duo)(duo)(duo)的電(dian)影版本。大部分的這些影片都攝(she)制于默片時代（在當時，《湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的小屋》是被拍成電(dian)影次數最(zui)多(duo)(duo)(duo)的故(gu)事(shi)）。由于小說與舞臺作品(pin)持續地受到歡迎(ying)，許多(duo)(duo)(duo)觀眾(zhong)都已經十(shi)分熟悉劇情中的角色，因此他們在觀看(kan)不帶(dai)對話的默片時并不會感到十(shi)分困難(nan)。

《湯姆(mu)叔叔的小屋》的第一(yi)(yi)個(ge)電影(ying)版本(ben)是最早的“全長”電影(ying)之(zhi)一(yi)(yi)（在當時(shi)，“全長”意味著(zhu)電影(ying)的長度大(da)約在10到14分鐘之(zhi)間）。這(zhe)部1903年的電影(ying)由埃(ai)德溫·斯(si)坦頓·波特（英語(yu)：Edwin Stanton Porter）導演，由白人演員(yuan)扮裝(zhuang)黑(hei)(hei)(hei)人主角(jiao)，而黑(hei)(hei)(hei)人演員(yuan)則只充當臨時(shi)演員(yuan)。這(zhe)一(yi)(yi)版本(ben)與先(xian)前的許(xu)多(duo)舞臺作品都(dou)十分類似(si)；此外，這(zhe)部電影(ying)還描(miao)繪出了許(xu)多(duo)黑(hei)(hei)(hei)人的刻(ke)板(ban)印象（譬(pi)如在幾乎每(mei)個(ge)場(chang)合都(dou)由黑(hei)(hei)(hei)奴(nu)在跳舞，包括一(yi)(yi)場(chang)黑(hei)(hei)(hei)奴(nu)拍賣會上(shang)）。

1910年(nian)，美國維塔格拉(la)夫制(zhi)片廠制(zhi)作了由J·斯圖爾特·布(bu)萊克頓（英(ying)語：J. Stuart Blackton）導演(yan)并由尤金·馬林（Eugene Mullin）改編的(de)三(san)卷長(chang)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)。據《戲劇之鏡》（The Dramatic Mirror）上的(de)描述，這(zhe)部(bu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)是電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)史上的(de)“一(yi)(yi)(yi)次明顯(xian)的(de)革(ge)新”，也(ye)是“第一(yi)(yi)(yi)次一(yi)(yi)(yi)家美國公司”發布(bu)三(san)盤膠卷的(de)戲劇電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)。在當時，一(yi)(yi)(yi)部(bu)一(yi)(yi)(yi)盤膠卷的(de)“全長(chang)”影(ying)(ying)(ying)片長(chang)約15分(fen)鐘。這(zhe)部(bu)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)由弗洛倫斯·圖爾納(na)（英(ying)語：Florence Turner）、瑪(ma)麗(li)·富勒（英(ying)語：Mary Fuller）、埃(ai)德溫·R·菲利(li)普斯（Edwin R. Phillips）、弗洛拉(la)·芬奇（英(ying)語：Flora Finch）、熱納(na)維耶芙·托賓（英(ying)語：Genevieve Tobin）與小(xiao)卡萊爾·布(bu)萊克韋(wei)爾（英(ying)語：Carlyle Blackwell）主演(yan)。

在其(qi)后20年里，至少有(you)4部(bu)(bu)以(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)改作(zuo)問世。最后的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)(bu)默片(pian)(pian)(pian)版本(ben)發(fa)行于1927年，由(you)(you)哈(ha)里·A·波拉德（英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)：Harry A. Pollard）（他(ta)曾在1913年版的(de)(de)(de)(de)(de)《湯姆(mu)(mu)(mu)叔叔的(de)(de)(de)(de)(de)小屋》中(zhong)飾(shi)演(yan)(yan)(yan)湯姆(mu)(mu)(mu)叔叔）導演(yan)(yan)(yan)。這(zhe)部(bu)(bu)2小時長的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)花(hua)費了(le)一(yi)(yi)年多的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)進行制(zhi)作(zuo)，也是默片(pian)(pian)(pian)時代預算花(hua)費第三多的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)（計180萬美(mei)元）。在這(zhe)部(bu)(bu)電(dian)影(ying)(ying)中(zhong)，黑(hei)人(ren)演(yan)(yan)(yan)員查爾(er)斯(si)·悉尼(ni)·吉爾(er)平（英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)：Charles Sidney Gilpin）本(ben)是原定的(de)(de)(de)(de)(de)湯姆(mu)(mu)(mu)叔叔飾(shi)演(yan)(yan)(yan)者，但卻由(you)(you)于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“表演(yan)(yan)(yan)過于叛逆”而被制(zhi)片(pian)(pian)(pian)廠取(qu)消了(le)表演(yan)(yan)(yan)資格(ge)(ge)，并(bing)為詹姆(mu)(mu)(mu)斯(si)·B·洛（英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)：James B. Lowe）所取(qu)代。這(zhe)部(bu)(bu)電(dian)影(ying)(ying)與(yu)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節是，當(dang)湯姆(mu)(mu)(mu)叔叔死(si)后，他(ta)變成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個(ge)復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)幽靈，并(bing)最終導致了(le)賽門(men)·勒格(ge)(ge)里的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡。當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)電(dian)臺曾盛贊這(zhe)部(bu)(bu)電(dian)影(ying)(ying)，但懼(ju)怕引起南方與(yu)白人(ren)電(dian)影(ying)(ying)觀(guan)眾(zhong)激烈反應的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)片(pian)(pian)(pian)廠，最終剪掉(diao)了(le)爭(zheng)議性的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，包括(kuo)影(ying)(ying)片(pian)(pian)(pian)開始時的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)奴拍(pai)賣會（其(qi)中(zhong)，一(yi)(yi)位母親被迫與(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)幼子生生分(fen)離）。這(zhe)部(bu)(bu)電(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)劇本(ben)由(you)(you)波拉德、哈(ha)維·F·休（Harvey F. Thew）與(yu)A·P·揚格(ge)(ge)（英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)：A. P. Younger）改編，字(zi)幕由(you)(you)沃爾(er)特·安(an)東尼(ni)（英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)：Walter Anthony）撰寫；主(zhu)要演(yan)(yan)(yan)員有(you)：詹姆(mu)(mu)(mu)斯(si)·B·洛、弗吉尼(ni)亞·格(ge)(ge)雷（英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)：Virginia Grey）、喬治·西格(ge)(ge)曼(man)（英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)：George Siegmann）、瑪(ma)加麗塔·菲舍爾(er)（英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)：Margarita Fischer）、莫娜·雷（英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)：Mona Ray）與(yu)蘇(su)泰文(wen)女士（英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)：Madame Sul-Te-Wan）。

在默片時代(dai)結束后的(de)(de)幾十(shi)年間，這部(bu)(bu)小說中的(de)(de)主題(ti)因被認(ren)為(wei)太過敏感(gan)而未被繼續拍成(cheng)電(dian)影(ying)。1946年，米(mi)高(gao)梅曾決定將這部(bu)(bu)小說再次搬上銀(yin)幕，但卻由于全國有色(se)人種協(xie)進會（英(ying)語：National Association for the Advancement of Colored People）領導的(de)(de)抗議而無(wu)疾而終。

1965年，出現了一(yi)部由格察·馮·勞德(de)瓦尼(ni)（Géza von Radványi）導演(yan)的德(de)語版本，后來被(bei)剝削電影(ying)導演(yan)克羅格·巴(ba)布(bu)（英(ying)語：Kroger Babb）引入了美國(guo)。最后的一(yi)個電影(ying)版本是1987年在(zai)電視上播映的版本。該版本由斯(si)(si)坦·萊森（英(ying)語：Stan Lathan）導演(yan)，約(yue)翰(han)·蓋伊（John Gay）改編，出演(yan)主要演(yan)員(yuan)的角色有(you)埃弗里(li)·布(bu)魯克斯(si)(si)（英(ying)語：Avery Brooks）、菲麗西亞·拉沙德(de)（英(ying)語：Phylicia Rashad）、愛(ai)德(de)華·伍德(de)沃德(de)（英(ying)語：Edward Woodward）、珍(zhen)妮·劉易斯(si)(si)（Jenny Lewis）、塞繆爾(er)·L·杰(jie)克遜與金尼(ni)（Endyia Kinney）。

除了(le)(le)真人電影對《湯(tang)姆叔叔的(de)(de)(de)(de)小(xiao)屋》的(de)(de)(de)(de)改編(bian)(bian)外，還有許(xu)許(xu)多多的(de)(de)(de)(de)動畫(hua)卡通（英語(yu)(yu)：Animated cartoon）的(de)(de)(de)(de)改編(bian)(bian)版(ban)本(ben)。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)動畫(hua)有：華特迪士尼的(de)(de)(de)(de)《米奇的(de)(de)(de)(de)情(qing)節劇（英語(yu)(yu)：Mickey's Mellerdrammer）》（1933年），其(qi)中(zhong)迪士尼的(de)(de)(de)(de)經(jing)典角(jiao)色被涂上了(le)(le)夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)黑臉與(yu)橙紅的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)唇；兔八(ba)哥卡通《南方(fang)油炸兔（英語(yu)(yu)：Southern Fried Rabbit）》（1953年），其(qi)中(zhong)兔八(ba)哥把自(zi)己(ji)裝扮成了(le)(le)湯(tang)姆叔叔，并唱(chang)著(zhu)“我的(de)(de)(de)(de)肯塔基故鄉（英語(yu)(yu)：My Old Kentucky Home）”企(qi)圖越(yue)過梅(mei)森-狄克(ke)遜(xun)線（英語(yu)(yu)：Mason-Dixon line）；《湯(tang)姆叔叔的(de)(de)(de)(de)平房（英語(yu)(yu)：Uncle Tom's Bungalow）》（1937），一部(bu)由特克(ke)斯(si)(si)·埃弗里（英語(yu)(yu)：Tex Avery）監制(zhi)的(de)(de)(de)(de)華納兄(xiong)弟(di)卡通；《冰上的(de)(de)(de)(de)伊麗莎》（Eliza on Ice，1944年），由保羅·特里（英語(yu)(yu)：Paul Terry (cartoonist)）制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)《太(tai)空飛鼠(shu)》卡通最(zui)早的(de)(de)(de)(de)幾集之一；以及《湯(tang)姆叔叔的(de)(de)(de)(de)小(xiao)屋》（Uncle Tom's Cabaña，1947年），由特克(ke)斯(si)(si)·埃弗里（英語(yu)(yu)：Tex Avery）導演的(de)(de)(de)(de)一部(bu)8分鐘長(chang)的(de)(de)(de)(de)卡通。

《湯姆(mu)叔叔的(de)小屋(wu)》還(huan)曾對大量的(de)電(dian)影(ying)產生(sheng)過影(ying)響(xiang)，包括(kuo)1915年的(de)電(dian)影(ying)《一個(ge)國(guo)家(jia)(jia)的(de)誕生(sheng)》。這部頗具爭議性的(de)電(dian)影(ying)故意地將一個(ge)類似(si)于湯姆(mu)叔叔家(jia)(jia)的(de)小屋(wu)引(yin)入到了劇情的(de)高潮(chao)：在小屋(wu)中，南方白人(ren)與他們從前的(de)敵人(ren)（北(bei)方軍）聯合了起來，去一同捍衛“雅利(li)安人(ren)的(de)天賦權(quan)利(li)”。學者認為，對類似(si)小屋(wu)的(de)重(zhong)用，會讓(rang)當時的(de)觀(guan)眾(zhong)理(li)解其涵義并(bing)同電(dian)影(ying)產生(sheng)共鳴(ming)。

其他(ta)受《湯姆(mu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)小屋》影(ying)(ying)響(xiang)的(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)，還包(bao)括有：《漣漪（英語(yu)：Dimples (film)）》（Dimples，1936年秀蘭·鄧波(bo)兒主演的(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)）、“湯姆(mu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)叔(shu)(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)”（“Uncle Tom's Uncle”，系列電(dian)影(ying)(ying)《我們這(zhe)一(yi)伙（英語(yu)：Our Gang）》在1926年的(de)(de)一(yi)集）、羅杰斯和哈默施泰(tai)因（英語(yu)：Rodgers and Hammerstein）的(de)(de)音樂劇《國王與(yu)我》（其中有一(yi)場(chang)(chang)以傳統(tong)暹羅風格表演的(de)(de)芭蕾(lei)舞“托馬(ma)斯叔(shu)(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)小房子”，“Small House of Uncle Thomas”）以及《紐約黑幫》。其中，萊(lai)昂納(na)多·迪(di)卡普里(li)奧與(yu)丹尼爾·戴-劉易(yi)斯飾演的(de)(de)角色加入(ru)了一(yi)場(chang)(chang)改編自《湯姆(mu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)小屋》的(de)(de)假想戰爭(zheng)。

作品評論

喬治·惠徹(che)的(de)《美(mei)國(guo)文學史(shi)》：“斯(si)托夫人或她(ta)(ta)的(de)手作都不(bu)是這部小說大(da)受歡迎的(de)原因；其作者的(de)才略(lve)與(yu)一名周日學校小說的(de)編者相比并(bing)無(wu)二樣(yang)。她(ta)(ta)最多不(bu)過就是有(you)著大(da)量現(xian)成的(de)情(qing)節、幽(you)默與(yu)悲情(qing)，然后把這些流行的(de)元(yuan)素湊成一本書罷(ba)了。”

埃(ai)德(de)蒙·威爾遜（Edmund Wilson）：“把(ba)自己完全(quan)地置身于湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)小屋中……會證明那些(xie)令人震驚的(de)經歷。”

簡·湯普金斯(si)：這本小說(shuo)是美(mei)國文學中的經(jing)典之(zhi)一，并懷疑當時如此之(zhi)多的針對該小說(shuo)的批評完全(quan)是因為它(ta)太受歡迎了(le)。

作品爭議

盡管在讀者中得到了肯定(ding)(ding)，但在其發表后的(de)(de)(de)幾十年里，文藝(yi)評(ping)論(lun)家(jia)（英語：Literary criticism）們都否(fou)定(ding)(ding)了《湯姆叔叔的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)屋》以(yi)及其他感(gan)傷(shang)小(xiao)(xiao)說(shuo)中展現出的(de)(de)(de)這種風格，因為(wei)這類小(xiao)(xiao)說(shuo)是(shi)由女(nv)性寫成，并過于突出地描寫了“女(nv)性多愁善(shan)感(gan)的(de)(de)(de)情感(gan)”。一(yi)位文藝(yi)評(ping)論(lun)家(jia)認(ren)為(wei)，如果這部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)與(yu)奴隸制(zhi)沒(mei)有關聯，“它(ta)不過就是(shi)一(yi)部(bu)普通的(de)(de)(de)感(gan)傷(shang)小(xiao)(xiao)說(shuo)”。另外一(yi)名評(ping)論(lun)家(jia)則將(jiang)這本書描述(shu)為(wei)“基本上就是(shi)一(yi)堆苦(ku)力(li)勞作出的(de)(de)(de)毫無意義的(de)(de)(de)碎片”。喬治(zhi)·惠徹(che)（George Whicher）在他的(de)(de)(de)《美國文學(xue)史》（Literary History of the United States）中對這本書嗤之(zhi)以(yi)鼻，將(jiang)之(zhi)斥(chi)為(wei)“周日學(xue)校小(xiao)(xiao)說(shuo)”，并充滿著“露骨描述(shu)的(de)(de)(de)情節、幽默與(yu)悲傷(shang)”。

然而，在1985年時，簡·湯(tang)(tang)普(pu)金(jin)斯(si)（Jane Tompkins）在她(ta)劃時代(dai)的(de)(de)《杰出的(de)(de)設計：美(mei)國(guo)小說的(de)(de)文化成果》（In Sensational Designs: The Cultural Work of American Fiction）一書中改變(bian)了(le)這(zhe)一觀點(dian)。湯(tang)(tang)普(pu)金(jin)斯(si)盛(sheng)贊了(le)其他評(ping)論家(jia)拒絕承認(ren)的(de)(de)感傷風格，并提出，感傷小說展現了(le)女性(xing)的(de)(de)情感擁有改善世界的(de)(de)力量。她(ta)還認(ren)為，包括《湯(tang)(tang)姆叔叔的(de)(de)小屋》在內的(de)(de)，流行于19世紀的(de)(de)家(jia)庭(ting)小說，有著“理智的(de)(de)復雜性(xing)、雄心與(yu)機(ji)智”；而《湯(tang)(tang)姆叔叔的(de)(de)小屋》“對美(mei)國(guo)社會的(de)(de)批判要比霍桑與(yu)梅爾(er)維(wei)爾(er)這(zhe)些更知名小說家(jia)的(de)(de)批評(ping)更具(ju)毀滅性(xing)。”

盡(jin)管(guan)后來有關《湯(tang)姆叔叔的小屋》風格(ge)的觀(guan)點已(yi)有所改變(bian)，但由于這部(bu)小說的寫法與絕大(da)多數現代小說大(da)相徑庭，今日的讀者(zhe)往往會(hui)覺得這部(bu)作(zuo)品的內容晦澀(se)、做作(zuo)、“甚(shen)至老掉牙了”。

出版信息

《湯姆叔(shu)叔(shu)的小(xiao)屋》最初(chu)發表(biao)在廢奴主義者雜志《國家時代(dai)》（National Era）中。從1851年6月5日起(qi)，總(zong)共(gong)連(lian)載40周。由(you)于(yu)小(xiao)說的故事(shi)大受歡迎，出版商約翰·朱伊特（John Jewett）找到了斯托夫人(ren)(ren)，建議她將連(lian)載集(ji)結(jie)成(cheng)書出版。雖然斯托夫人(ren)(ren)起(qi)初(chu)懷疑(yi)是否有人(ren)(ren)愿意以書本的形式來閱(yue)讀(du)《湯姆叔(shu)叔(shu)的小(xiao)屋》，但她最后還是同意了這一建議。

因為深信(xin)這本書將(jiang)會名聞于(yu)世(shi)，朱伊(yi)特(te)（在(zai)當時）作(zuo)出了(le)一(yi)(yi)項不(bu)同尋常的(de)(de)決定——將(jiang)哈馬特(te)·比林斯（英(ying)語：Hammatt Billings）雕制的(de)(de)6張全頁插(cha)圖印入第一(yi)(yi)版中。1852年3月20日，這部(bu)小說(shuo)開始以書本的(de)(de)形(xing)式出版，其(qi)第一(yi)(yi)版很(hen)快便被搶購一(yi)(yi)空。不(bu)久后，又印刷出版了(le)多個版本（其(qi)中包括1853年出版的(de)(de)豪華版，帶有比林斯繪制的(de)(de)117張插(cha)圖）。

在(zai)發(fa)表的(de)(de)頭一(yi)年里，《湯姆(mu)叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小屋(wu)》在(zai)美國本(ben)土(tu)便銷(xiao)售出了三十萬冊副(fu)本(ben)，并最(zui)(zui)終成(cheng)為了19世(shi)紀(ji)全世(shi)界最(zui)(zui)暢(chang)(chang)銷(xiao)的(de)(de)小說（以及(ji)第二暢(chang)(chang)銷(xiao)的(de)(de)書(shu)，僅次(ci)于最(zui)(zui)暢(chang)(chang)銷(xiao)的(de)(de)書(shu)《圣經》）。幾乎(hu)每(mei)種主要(yao)的(de)(de)語言都(dou)有其譯本(ben)面世(shi)。在(zai)許多(duo)早期(qi)版本(ben)中(zhong)，都(dou)帶有詹(zhan)姆(mu)斯·謝爾曼(man)牧師(shi)（英語：James Sherman (minister)）撰寫的(de)(de)序(xu)言。謝爾曼(man)是(shi)倫敦的(de)(de)一(yi)位公理會牧師(shi)，以其廢奴主義觀點而聞名。

《湯姆叔叔的(de)小(xiao)屋》在英格蘭(lan)的(de)銷(xiao)(xiao)售也同樣十分(fen)順利。1852年5月(yue)，當(dang)倫敦第一版(ban)發行(xing)后(hou)，便銷(xiao)(xiao)售出了(le)二十萬冊。在隨后(hou)的(de)幾(ji)年間(jian)，有超(chao)過150萬冊的(de)副本在英格蘭(lan)傳(chuan)播，盡管其中(zhong)的(de)絕(jue)大部分(fen)都屬(shu)于(yu)盜版(ban)（在美國也有同樣的(de)情況發生）。

作者簡介

哈里耶特·比徹·斯托(tuo)夫(fu)人（斯托(tuo)夫(fu)人）（1811-1896）出生(sheng)(sheng)于(yu)美(mei)(mei)國(guo)一(yi)個牧師(shi)家庭，曾做(zuo)過教(jiao)師(shi)，她在辛(xin)辛(xin)那提市住了(le)18年，在這(zhe)(zhe)里她經(jing)受了(le)一(yi)段逃亡生(sheng)(sheng)活，這(zhe)(zhe)為她創作這(zhe)(zhe)部小(xiao)說(shuo)(shuo)奠定(ding)了(le)基礎。這(zhe)(zhe)部小(xiao)說(shuo)(shuo)首先(xian)于(yu)1852年在《民族時代》刊(kan)物(wu)上(shang)連載，連載以后，立(li)刻引起(qi)強烈的反(fan)響，受到人們的廣(guang)泛認可。同時，這(zhe)(zhe)部小(xiao)說(shuo)(shuo)寫于(yu)19世(shi)紀50年代的美(mei)(mei)國(guo)，正是(shi)浪漫主(zhu)義興盛時期，它的發表對美(mei)(mei)國(guo)文學(xue)向現實主(zhu)義文學(xue)過渡(du)發展產生(sheng)(sheng)了(le)深遠的影響。