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內容簡介

《老(lao)人與海》故事(shi)的(de)(de)背景是(shi)在20世(shi)紀中葉的(de)(de)古(gu)巴。主人公是(shi)一(yi)位名叫圣地亞(ya)哥的(de)(de)老(lao)漁夫(fu)，配角(jiao)是(shi)一(yi)個(ge)叫馬(ma)(ma)諾林的(de)(de)小孩。風燭殘年的(de)(de)老(lao)漁夫(fu)一(yi)連八(ba)十四天都沒(mei)有釣到一(yi)條魚(yu)(yu)，但(dan)他仍不肯認(ren)輸，而是(shi)充(chong)滿著奮(fen)斗(dou)的(de)(de)精神(shen)，終于在第八(ba)十五(wu)天釣到一(yi)條身長(chang)十八(ba)尺，體重(zhong)一(yi)千五(wu)百磅的(de)(de)大(da)(da)馬(ma)(ma)林魚(yu)(yu)。大(da)(da)魚(yu)(yu)拖(tuo)著船往(wang)(wang)海里走(zou)，老(lao)人依然死拉(la)著不放，即使沒(mei)有水，沒(mei)有食物，沒(mei)有武(wu)器(qi)，沒(mei)有助手(shou)，左手(shou)抽筋，他也絲(si)毫(hao)不灰心(xin)。經過(guo)兩天兩夜之(zhi)后(hou)，他終于殺(sha)死大(da)(da)魚(yu)(yu)，把(ba)它拴在船邊。但(dan)許多鯊(sha)魚(yu)(yu)立刻前來(lai)搶奪他的(de)(de)戰利品。他一(yi)一(yi)地殺(sha)死它們，到最后(hou)只剩下一(yi)支折斷的(de)(de)舵柄作為武(wu)器(qi)。結果，大(da)(da)魚(yu)(yu)仍難逃被吃光的(de)(de)命運，最終，老(lao)人筋疲力(li)盡地拖(tuo)回一(yi)副魚(yu)(yu)骨頭(tou)。他回到家躺在床上，只好(hao)從夢中去尋(xun)回那往(wang)(wang)日美好(hao)的(de)(de)歲月，以忘卻殘酷的(de)(de)現(xian)實(shi)。

創作背景

《老人與海(hai)》這本小說是根據真人真事寫的。第(di)一次世界(jie)大戰結束后，海(hai)明威(wei)移居古巴(ba)，認識(shi)了老漁民格雷戈里奧·富(fu)恩特(te)斯。1930年，海(hai)明威(wei)乘的船在暴風雨中沉沒(mei)，富(fu)恩特(te)斯搭救(jiu)了海(hai)明威(wei)。從此，海(hai)明威(wei)與富(fu)恩特(te)斯結下了深厚(hou)的友(you)誼，并經常一起(qi)出海(hai)捕魚。

1936年(nian)，富恩(en)特斯出海很遠捕到了一(yi)條(tiao)大魚，但由于這(zhe)條(tiao)魚太(tai)大，在海上(shang)拖了很長時(shi)間，結(jie)果(guo)在歸程中被鯊(sha)魚襲(xi)擊(ji)，回來時(shi)只剩(sheng)下了一(yi)副骨架(jia)。

1936年4月，海(hai)(hai)明(ming)威(wei)在《鄉(xiang)紳》雜志上發表(biao)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)篇名為(wei)“碧水(shui)之上：海(hai)(hai)灣來信”的(de)散文(wen)，其中一(yi)(yi)(yi)段(duan)記敘了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)位老人(ren)獨自駕著小(xiao)船出(chu)海(hai)(hai)捕魚(yu)(yu)(yu)，捉到一(yi)(yi)(yi)條巨大(da)的(de)大(da)馬林魚(yu)(yu)(yu)，但(dan)魚(yu)(yu)(yu)的(de)大(da)部(bu)分被(bei)鯊魚(yu)(yu)(yu)吃掉的(de)故事(shi)。當時這件事(shi)就給(gei)了(le)(le)海(hai)(hai)明(ming)威(wei)很深的(de)觸動(dong)，并覺察(cha)到它(ta)是很好(hao)的(de)小(xiao)說(shuo)素材，但(dan)卻一(yi)(yi)(yi)直也沒(mei)有機會(hui)動(dong)筆寫(xie)它(ta)！

1950年(nian)圣誕節(jie)后不久，海明(ming)威產(chan)生了極(ji)強的(de)創作欲，在古巴哈瓦那(nei)郊區的(de)別墅“觀景社”，他(ta)開始動筆寫《老人與海》（起初(chu)名(ming)為(wei)《現有的(de)海》）。到1951年(nian)2月23日就完(wan)成了初(chu)稿，前后僅用(yong)了八周。4月份海明(ming)威把手稿送給去古巴訪問他(ta)的(de)友人們(men)傳閱(yue)，博得了一致的(de)贊美。

人物介紹

圣地亞哥

在小說的(de)(de)(de)開頭(tou)，海明威對老(lao)漁夫(fu)的(de)(de)(de)生活環境做(zuo)了生動的(de)(de)(de)描述，一個(ge)(ge)消(xiao)瘦(shou)憔(qiao)悴，頸(jing)脖皺(zhou)紋很深，臉(lian)腮(sai)上長滿褐斑的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)就躍入了讀者的(de)(de)(de)視線。他(ta)(ta)身上的(de)(de)(de)一切都很古(gu)老(lao)，老(lao)得像沙漠地里(li)的(de)(de)(de)古(gu)老(lao)蝕地，他(ta)(ta)孤(gu)獨，幾乎(hu)沒有任(ren)何朋(peng)友除了一個(ge)(ge)小男孩(hai)。但是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼睛(jing)像海水一樣藍(lan)，充滿著(zhu)歡樂。即便是在他(ta)(ta)連(lian)續84天沒有任(ren)何收獲(huo)的(de)(de)(de)情況(kuang)下，在別人(ren)的(de)(de)(de)嘲笑之下，他(ta)(ta)依然(ran)堅信(xin)會捕到大魚(yu)的(de)(de)(de)。隨著(zhu)小說情節的(de)(de)(de)發展，老(lao)人(ren)的(de)(de)(de)品質也一步步得以體現。

圣地亞哥的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形象(xiang)特征和海(hai)明(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)有(you)(you)幾分(fen)相(xiang)(xiang)似。年(nian)輕時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)明(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)好勝，有(you)(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)進取心(xin)。但隨著時間的(de)(de)(de)(de)(de)流逝，海(hai)明(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)已到(dao)中(zhong)年(nian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)力和創造力也(ye)隨之減退。在(zai)海(hai)明(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)界(jie)，他(ta)(ta)(ta)很煩躁，但絕不失(shi)去希望和自信。當然(ran)了(le)，也(ye)不會輕易(yi)放棄的(de)(de)(de)(de)(de)。老(lao)人(ren)(ren)圣地亞哥這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)物身上(shang)所(suo)折射出的(de)(de)(de)(de)(de)品質恰是(shi)(shi)(shi)海(hai)明(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)最為(wei)(wei)(wei)欣(xin)賞的(de)(de)(de)(de)(de)。海(hai)明(ming)(ming)威(wei)(wei)(wei)不僅描寫了(le)老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)堅強(qiang)意(yi)志，而(er)且用(yong)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅(fu)來(lai)描寫老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)界(jie)，那就是(shi)(shi)(shi)對真(zhen)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)友(you)誼和世(shi)界(jie)美好事物的(de)(de)(de)(de)(de)向往，而(er)這(zhe)部分(fen)正是(shi)(shi)(shi)小(xiao)說中(zhong)最為(wei)(wei)(wei)精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)。老(lao)人(ren)(ren)唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)就是(shi)(shi)(shi)小(xiao)男孩(hai)，他(ta)(ta)(ta)們兩人(ren)(ren)相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛，相(xiang)(xiang)互依(yi)存，相(xiang)(xiang)互照顧。當老(lao)人(ren)(ren)在(zai)捕魚時，他(ta)(ta)(ta)曾幾次叫小(xiao)男孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)名字，足以證明(ming)(ming)小(xiao)男孩(hai)可(ke)以給老(lao)人(ren)(ren)信心(xin)和力量。此(ci)外，老(lao)人(ren)(ren)心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)家就是(shi)(shi)(shi)大海(hai)，在(zai)那里他(ta)(ta)(ta)可(ke)以找到(dao)友(you)誼和深愛的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。老(lao)人(ren)(ren)愛大海(hai)，他(ta)(ta)(ta)把(ba)大海(hai)看作是(shi)(shi)(shi)一(yi)位仁慈的(de)(de)(de)(de)(de)，美麗的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性；他(ta)(ta)(ta)把(ba)鳥、魚和海(hai)風看作是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)。有(you)(you)時候，他(ta)(ta)(ta)跟他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)聊天，他(ta)(ta)(ta)也(ye)會喃(nan)喃(nan)自語(yu)。從他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)，可(ke)以看出老(lao)人(ren)(ren)豐富而(er)又(you)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)界(jie)。就算(suan)是(shi)(shi)(shi)對大馬林(lin)魚，老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)直在(zai)變化的(de)(de)(de)(de)(de)。剛開始，老(lao)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)興(xing)奮(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)終于(yu)可(ke)以結束他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)噩運(yun)了(le)，而(er)且這(zhe)樣(yang)一(yi)條大魚可(ke)以為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)賺很多錢；但是(shi)(shi)(shi)漸(jian)漸(jian)地老(lao)人(ren)(ren)開始欣(xin)賞馬林(lin)魚的(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)和毅力了(le)，甚(shen)至把(ba)它當作是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)(ren)；到(dao)最后(hou)老(lao)人(ren)(ren)被感(gan)動了(le)，他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)馬林(lin)魚的(de)(de)(de)(de)(de)死而(er)感(gan)到(dao)難(nan)過。

圣(sheng)地(di)(di)亞(ya)哥帶著戰利(li)品(pin)(pin)返回途(tu)中(zhong)，不幸又(you)碰到(dao)鯊(sha)(sha)(sha)魚(yu)(yu)群(qun)的(de)(de)(de)(de)圍攻(gong)，老(lao)人(ren)(ren)在與鯊(sha)(sha)(sha)魚(yu)(yu)群(qun)的(de)(de)(de)(de)搏(bo)(bo)斗中(zhong)同(tong)樣表現出硬(ying)(ying)漢子(zi)的(de)(de)(de)(de)“硬(ying)(ying)”。面對(dui)成群(qun)結隊(dui)的(de)(de)(de)(de)鯊(sha)(sha)(sha)魚(yu)(yu)群(qun)的(de)(de)(de)(de)圍攻(gong)，老(lao)人(ren)(ren)用(yong)“堅定的(de)(de)(de)(de)力(li)量和(he)(he)(he)狠(hen)毒無比的(de)(de)(de)(de)心腸，在幾(ji)乎沒(mei)有(you)(you)(you)希望的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)與鯊(sha)(sha)(sha)魚(yu)(yu)搏(bo)(bo)斗”，下(xia)定決心“我(wo)要(yao)跟(gen)它(ta)們斗到(dao)死”。所以老(lao)人(ren)(ren)不惜(xi)拿出血(xue)本(ben)，動(dong)用(yong)手(shou)頭(tou)所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)武器(qi)去(qu)敲打(da)去(qu)揍死迎面而來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)鯊(sha)(sha)(sha)魚(yu)(yu)。桑(sang)提亞(ya)哥同(tong)鯊(sha)(sha)(sha)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)搏(bo)(bo)斗比追捕大(da)(da)(da)馬林(lin)魚(yu)(yu)還要(yao)驚險(xian)，當(dang)兇狠(hen)貪(tan)(tan)婪的(de)(de)(de)(de)鯊(sha)(sha)(sha)魚(yu)(yu)接二連三(san)地(di)(di)來(lai)(lai)圍攻(gong)大(da)(da)(da)魚(yu)(yu)時(shi)，本(ben)已精疲(pi)力(li)竭的(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)，為了(le)(le)(le)保存自己的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)果實，重新振(zhen)作(zuo)起來(lai)(lai)，奮不顧身地(di)(di)迎戰鯊(sha)(sha)(sha)魚(yu)(yu)。開(kai)始他用(yong)魚(yu)(yu)叉(cha)對(dui)付(fu)，魚(yu)(yu)叉(cha)被(bei)(bei)(bei)受了(le)(le)(le)傷的(de)(de)(de)(de)鯊(sha)(sha)(sha)魚(yu)(yu)帶走了(le)(le)(le)，他就(jiu)用(yong)綁在槳上的(de)(de)(de)(de)刀一(yi)個(ge)(ge)一(yi)個(ge)(ge)地(di)(di)結果它(ta)們，這時(shi)他滿手(shou)血(xue)污，疲(pi)憊不堪，一(yi)點力(li)氣也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)，而且魚(yu)(yu)叉(cha)被(bei)(bei)(bei)帶走了(le)(le)(le)，刀子(zi)折斷了(le)(le)(le)，還有(you)(you)(you)許多(duo)鯊(sha)(sha)(sha)魚(yu)(yu)來(lai)(lai)圍攻(gong)，老(lao)人(ren)(ren)仍然(ran)堅強(qiang)不屈地(di)(di)支撐著。他在心里說(shuo):“只要(yao)我(wo)有(you)(you)(you)槳，有(you)(you)(you)短(duan)棍，有(you)(you)(you)舵把，我(wo)一(yi)定要(yao)想辦法(fa)去(qu)揍死它(ta)們”。夜里大(da)(da)(da)群(qun)鯊(sha)(sha)(sha)魚(yu)(yu)又(you)來(lai)(lai)糾纏，老(lao)人(ren)(ren)在沒(mei)有(you)(you)(you)銳利(li)武器(qi)的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)仍然(ran)奮力(li)拼(pin)搏(bo)(bo)，他的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)魚(yu)(yu)雖(sui)然(ran)被(bei)(bei)(bei)吃光(guang)了(le)(le)(le)，但鯊(sha)(sha)(sha)魚(yu)(yu)被(bei)(bei)(bei)他打(da)得不是(shi)(shi)(shi)死亡便是(shi)(shi)(shi)負傷逃(tao)竄。在這里，海明威運用(yong)反襯(chen)法(fa)來(lai)(lai)刻畫桑(sang)提亞(ya)哥的(de)(de)(de)(de)性格(ge)。正如黑(hei)格(ge)爾所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)：人(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)(da)和(he)(he)(he)剛強(qiang)的(de)(de)(de)(de)程(cheng)度，只有(you)(you)(you)借矛(mao)盾對(dui)立面的(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)(da)和(he)(he)(he)剛強(qiang)的(de)(de)(de)(de)程(cheng)度才(cai)能衡量出來(lai)(lai)”。小說(shuo)多(duo)次寫魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)兇猛(meng)有(you)(you)(you)力(li)，用(yong)以襯(chen)托老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)堅毅頑強(qiang)。作(zuo)品(pin)(pin)竭力(li)渲(xuan)染鯖(qing)鯊(sha)(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)兇殘和(he)(he)(he)星(xing)鯊(sha)(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)貪(tan)(tan)婪，年邁(mai)體衰的(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)正是(shi)(shi)(shi)在同(tong)這些強(qiang)暴(bao)者的(de)(de)(de)(de)搏(bo)(bo)斗中(zhong)，煥發出“硬(ying)(ying)漢子(zi)”精神的(de)(de)(de)(de)奪目(mu)光(guang)輝。雖(sui)然(ran)最后(hou)他失(shi)敗(bai)了(le)(le)(le)，但仍不愧是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)英雄。圣(sheng)地(di)(di)亞(ya)哥的(de)(de)(de)(de)那(nei)句話(hua)“一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)并不是(shi)(shi)(shi)生來(lai)(lai)要(yao)給打(da)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)，你盡可(ke)以把他消滅掉，可(ke)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)打(da)不敗(bai)他”是(shi)(shi)(shi)對(dui)“硬(ying)(ying)漢子(zi)”精神的(de)(de)(de)(de)高度概括。

即(ji)便如(ru)此，他也(ye)有(you)人性的(de)弱點，那(nei)就是無主(zhu)見和冷漠。這點在老(lao)人與(yu)鯊魚和大馬林魚的(de)對話中得到充分的(de)體(ti)現。老(lao)人幾次提(ti)及小男孩，就證明他也(ye)需(xu)要有(you)人給他信心和支持(chi)。所以老(lao)人不是是神圣的(de)，他也(ye)有(you)自己的(de)優點和缺點。

馬諾林

馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林(lin)(lin)這(zhe)(zhe)(zhe)個角色(se)雖然(ran)在(zai)小(xiao)說(shuo)中著(zhu)(zhu)筆甚(shen)少，但(dan)他(ta)(ta)卻(que)出現在(zai)情(qing)節發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)關鍵之(zhi)處。從結構(gou)上(shang)(shang)看(kan)，馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林(lin)(lin)從小(xiao)說(shuo)一(yi)(yi)開始就(jiu)出現了；當圣(sheng)地(di)亞(ya)哥(ge)只(zhi)身在(zai)海(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)時，他(ta)(ta)又(you)出現在(zai)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想意識里;老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)捕魚歸(gui)來，馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林(lin)(lin)又(you)去安慰他(ta)(ta)、陪伴他(ta)(ta)。從社(she)會關系上(shang)(shang)看(kan)，小(xiao)孩馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林(lin)(lin)是(shi)圣(sheng)地(di)亞(ya)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)徒弟。他(ta)(ta)們(men)彼(bi)此非常了解、親密無(wu)(wu)間。老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喪妻無(wu)(wu)子(zi)，生活(huo)全憑(ping)馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林(lin)(lin)照(zhao)顧。從與老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出海(hai)(hai)(hai)捕魚這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)事(shi)件(jian)(jian)上(shang)(shang)看(kan)，馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林(lin)(lin)也(ye)起(qi)著(zhu)(zhu)十分重要的(de)(de)(de)(de)作用。由(you)于他(ta)(ta)離開了老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)船(chuan)，才使老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)獨(du)自一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出海(hai)(hai)(hai)；老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出海(hai)(hai)(hai)，又(you)是(shi)馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林(lin)(lin)去送行(xing)，老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)歸(gui)來后(hou)(hou)，又(you)是(shi)馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林(lin)(lin)去照(zhao)顧他(ta)(ta)，給他(ta)(ta)送飯，同(tong)(tong)他(ta)(ta)討論(lun)以后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)打算。由(you)于他(ta)(ta)決定回到老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)船(chuan)上(shang)(shang)，使得這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)捕魚事(shi)件(jian)(jian)同(tong)(tong)以后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)事(shi)件(jian)(jian)之(zhi)間有了明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)分界。可(ke)以說(shuo)，沒有小(xiao)孩馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林(lin)(lin)，老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)圣(sheng)地(di)亞(ya)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)無(wu)(wu)法開始；沒有小(xiao)孩馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林(lin)(lin)，老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)也(ye)無(wu)(wu)法結束。既(ji)然(ran)馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林(lin)(lin)是(shi)一(yi)(yi)個不可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)輔助角色(se)，那么(me)對它的(de)(de)(de)(de)研究就(jiu)必須同(tong)(tong)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公圣(sheng)地(di)亞(ya)哥(ge)聯系起(qi)來。盡管(guan)評論(lun)者以不同(tong)(tong)方法、從不同(tong)(tong)角度對圣(sheng)地(di)亞(ya)歌進(jin)行(xing)了研究，得出的(de)(de)(de)(de)結論(lun)也(ye)有細微(wei)的(de)(de)(de)(de)差別，但(dan)對這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)勇氣、忍耐、執著(zhu)(zhu)及其(qi)悲劇性卻(que)是(shi)眾(zhong)口一(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)(de)。

小(xiao)孩(hai)馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林這(zhe)(zhe)個角(jiao)色在(zai)《老(lao)(lao)人(ren)(ren)與(yu)海》中起(qi)著(zhu)十(shi)分重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。首(shou)先，它幫助(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)要(yao)角(jiao)色圣地(di)(di)亞哥(ge)獲得了(le)真正的(de)(de)(de)(de)(de)謙卑的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)，完成了(le)由個人(ren)(ren)英雄(xiong)主(zhu)義向團(tuan)結互(hu)助(zhu)(zhu)(zhu)精神的(de)(de)(de)(de)(de)回歸。這(zhe)(zhe)些“渾圓化(hua)”步驟的(de)(de)(de)(de)(de)實現，不僅使圣地(di)(di)亞哥(ge)這(zhe)(zhe)一(yi)形(xing)(xing)象豐滿起(qi)來，而且(qie)使他更適于作(zuo)一(yi)個悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)公。其(qi)次，通過象征的(de)(de)(de)(de)(de)手段，馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林還幫助(zhu)(zhu)(zhu)傳達出了(le)《老(lao)(lao)人(ren)(ren)與(yu)海》的(de)(de)(de)(de)(de)兩個次主(zhu)題，即(ji)關(guan)(guan)于青年和(he)(he)老(lao)(lao)年的(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)言，關(guan)(guan)于個人(ren)(ren)主(zhu)義和(he)(he)團(tuan)結互(hu)助(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)窩言。再(zai)次，在(zai)小(xiao)說(shuo)悲(bei)劇氛圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)營造中，馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林這(zhe)(zhe)一(yi)角(jiao)色起(qi)著(zhu)積極的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。它幫助(zhu)(zhu)(zhu)制造了(le)悲(bei)劇所需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)孤獨感，激起(qi)讀者(zhe)對(dui)圣地(di)(di)亞哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)同情憐憫(min)；它又以主(zhu)觀客觀兩種形(xing)(xing)式與(yu)圣地(di)(di)亞哥(ge)構成對(dui)比，加深了(le)我(wo)們對(dui)老(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)同情和(he)(he)憐憫(min)。最后，在(zai)確定(ding)《老(lao)(lao)人(ren)(ren)與(yu)海》的(de)(de)(de)(de)(de)基調時，馬(ma)(ma)諾(nuo)(nuo)林也起(qi)了(le)關(guan)(guan)鍵作(zuo)用(yong)。在(zai)老(lao)(lao)人(ren)(ren)安全歸來這(zhe)(zhe)一(yi)客觀事實基礎上，它作(zuo)為(wei)人(ren)(ren)間友愛和(he)(he)年輕一(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)象征，將小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)方向對(dui)準未來，對(dui)準積極的(de)(de)(de)(de)(de)樂觀主(zhu)義。

作品鑒賞

主題

老人(ren)每(mei)取得一(yi)(yi)點勝利都(dou)付出了沉(chen)重的(de)(de)代(dai)價(jia)，最后遭到無(wu)(wu)可挽救的(de)(de)失(shi)敗(bai)。但是(shi)，從另(ling)外(wai)一(yi)(yi)種意義上(shang)來說，他(ta)又是(shi)一(yi)(yi)個(ge)勝利者。因(yin)為，他(ta)不屈服于(yu)命運，無(wu)(wu)論在怎么艱苦卓絕(jue)的(de)(de)環境(jing)里(li)，他(ta)都(dou)憑著自己的(de)(de)勇氣、毅力(li)和智慧進行了奮勇的(de)(de)抗爭。大馬林魚雖然沒有保住(zhu)，但他(ta)卻捍衛了“人(ren)的(de)(de)靈魂的(de)(de)尊嚴”，顯示了“一(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)能耐可以到達什么程度”，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)勝利的(de)(de)失(shi)敗(bai)者，一(yi)(yi)個(ge)失(shi)敗(bai)的(de)(de)英雄。這樣一(yi)(yi)個(ge)“硬漢子(zi)”形象，正是(shi)典型的(de)(de)海(hai)明威式的(de)(de)小說人(ren)物。

海(hai)明(ming)威(wei)(wei)在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品中塑(su)造了(le)一系列(lie)“硬漢子(zi)”形象。他(ta)們多(duo)是(shi)(shi)(shi)拳擊家、斗牛士、漁(yu)夫(fu)、獵人(ren)(ren)、戰士等(deng)下(xia)層人(ren)(ren)物，生(sheng)活(huo)貧困，屢受挫折，但他(ta)們始(shi)終保持旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)(li)(li)(li)和(he)(he)(he)堅(jian)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)意志力(li)(li)(li)(li)，始(shi)終保持人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)(yan)和(he)(he)(he)勇氣。在(zai)(zai)他(ta)們身上(shang)(shang)，具有一種(zhong)不(bu)(bu)(bu)屈不(bu)(bu)(bu)撓、堅(jian)定(ding)頑強(qiang)(qiang)，面對暴力(li)(li)(li)(li)和(he)(he)(he)死亡而無所畏懼，身處(chu)(chu)逆境(jing)而不(bu)(bu)(bu)氣餒的(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)強(qiang)(qiang)性格。正如肖恩(en)#奧弗萊因所說(shuo):海(hai)明(ming)威(wei)(wei)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題是(shi)(shi)(shi)“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)(li)(li)(li)和(he)(he)(he)奮(fen)斗，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)追求和(he)(he)(he)痛苦(ku)(ku)(ku)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)信仰和(he)(he)(he)掙扎，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)倔犟(jiang)和(he)(he)(he)價(jia)值，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)明(ming)和(he)(he)(he)命運(yun)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)膽(dan)略(lve)和(he)(he)(he)氣魄，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)(yan)和(he)(he)(he)靈(ling)魂，”即(ji)使失(shi)敗了(le)，也(ye)要坦坦蕩蕩，不(bu)(bu)(bu)失(shi)重(zhong)壓下(xia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“優雅風度(du)”。無論處(chu)(chu)在(zai)(zai)順境(jing)還是(shi)(shi)(shi)逆境(jing)，自(zi)(zi)然或是(shi)(shi)(shi)社(she)會中，人(ren)(ren)應(ying)該正視現(xian)實(shi)，接(jie)受一切并超越它，繼續自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)之旅(lv)。縱然面對死亡，也(ye)要漠然處(chu)(chu)之，寧折勿彎，這是(shi)(shi)(shi)桑提(ti)亞哥所執著的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)要義，也(ye)是(shi)(shi)(shi)《老人(ren)(ren)與海(hai)》的(de)(de)(de)(de)(de)哲理(li)(li)閃光(guang)。海(hai)明(ming)威(wei)(wei)塑(su)造的(de)(de)(de)(de)(de)一系列(lie)“硬漢”形象的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論與思想基礎是(shi)(shi)(shi)行(xing)動(dong)(dong)哲學。它主(zhu)(zhu)要以(yi)主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)(dong)為(wei)表(biao)達方式，用主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)和(he)(he)(he)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)展示(shi)(shi)其豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵。他(ta)所揭(jie)示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)肉體和(he)(he)(he)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)永恒生(sheng)命力(li)(li)(li)(li)來(lai)自(zi)(zi)于不(bu)(bu)(bu)斷(duan)運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)驅動(dong)(dong)力(li)(li)(li)(li)，強(qiang)(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)(dong)中鍛造有價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂，他(ta)們用行(xing)動(dong)(dong)來(lai)顯示(shi)(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)勇敢、冷(leng)靜、果(guo)斷(duan)、頑強(qiang)(qiang)和(he)(he)(he)不(bu)(bu)(bu)畏任(ren)何(he)強(qiang)(qiang)大力(li)(li)(li)(li)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體意識。他(ta)們所遵循的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)(li)是(shi)(shi)(shi)“命運(yun)總是(shi)(shi)(shi)與人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)對，人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)管(guan)如何(he)努(nu)力(li)(li)(li)(li)拼(pin)搏(bo)，終不(bu)(bu)(bu)免失(shi)敗。盡管(guan)如此，人(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)要苦(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)奮(fen)斗，并盡量(liang)保持自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)(yan)，他(ta)在(zai)(zai)肉體上(shang)(shang)可以(yi)被打(da)垮，但在(zai)(zai)精神(shen)上(shang)(shang)永遠是(shi)(shi)(shi)個強(qiang)(qiang)者。”

《老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與海(hai)(hai)(hai)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)桑提(ti)亞(ya)哥(ge)在(zai)海(hai)(hai)(hai)上(shang)經(jing)過三(san)天(tian)精(jing)疲力(li)竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搏斗，最終(zhong)拖到海(hai)(hai)(hai)岸上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)副巨(ju)(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚骨(gu)架子，事實上(shang)，老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)無(wu)所獲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利者(zhe)。而(er)且(qie)今后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們也(ye)無(wu)法相信這位身(shen)衰力(li)竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，能(neng)夠(gou)戰(zhan)勝(sheng)奔騰(teng)不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海(hai)(hai)(hai)。在(zai)海(hai)(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)看(kan)來(lai)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)場打不(bu)贏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭，就(jiu)像(xiang)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)那張(zhang)“用好多面(mian)(mian)粉袋子補(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊帆，看(kan)上(shang)去就(jiu)像(xiang)一(yi)(yi)面(mian)(mian)永(yong)遠(yuan)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)幟”。但老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)卻始終(zhong)沒(mei)有(you)停下(xia)(xia)行(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)面(mian)(mian)對(dui)巨(ju)(ju)大悲(bei)(bei)哀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)面(mian)(mian)對(dui)死(si)亡和(he)(he)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，而(er)這種(zhong)追(zhui)求同樣是(shi)(shi)(shi)頑(wan)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、執著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)此(ci)我們在(zai)桑提(ti)亞(ya)哥(ge)身(shen)上(shang)看(kan)到了(le)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴和(he)(he)巨(ju)(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)力(li)量，而(er)且(qie)給讀者(zhe)帶來(lai)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美效(xiao)應：使我們深(shen)刻(ke)地(di)認識到人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)限和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路上(shang)，誰不(bu)經(jing)受一(yi)(yi)些(xie)(xie)挫折和(he)(he)失敗(bai)？此(ci)時(shi)是(shi)(shi)(shi)繳械投降(jiang)呢(ni)？還是(shi)(shi)(shi)頑(wan)強拼搏呢(ni)？桑提(ti)亞(ya)哥(ge)給我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)示是(shi)(shi)(shi)：積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進取(qu)和(he)(he)行(xing)動(dong)，是(shi)(shi)(shi)必然(ran)失敗(bai)面(mian)(mian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)屈不(bu)撓(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值和(he)(he)意義就(jiu)在(zai)于行(xing)動(dong)本身(shen)。所以，海(hai)(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)為他所鐘愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬漢們找到了(le)靈魂，這靈魂就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)亙古不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)恒(heng)價(jia)值——與命(ming)(ming)運作殊死(si)抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)壯(zhuang)與崇高。在(zai)桑提(ti)亞(ya)哥(ge)身(shen)上(shang)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)深(shen)沉(chen)而(er)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)而(er)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)悲(bei)(bei)劇意識，這完(wan)全是(shi)(shi)(shi)古希(xi)臘悲(bei)(bei)劇精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代回(hui)響(xiang)。盡管海(hai)(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)都是(shi)(shi)(shi)悲(bei)(bei)劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但他們身(shen)上(shang)卻有(you)著尼采“超人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質，泰然(ran)自若(ruo)地(di)接受失敗(bai)，沉(chen)著勇(yong)敢地(di)面(mian)(mian)對(dui)死(si)亡，這些(xie)(xie)“硬漢子”體現了(le)海(hai)(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)哲學和(he)(he)道(dao)德理想，即(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)不(bu)向命(ming)(ming)運低頭，永(yong)不(bu)服輸(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗士精(jing)神(shen)和(he)(he)積極向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)觀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)態度。海(hai)(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)用象征性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓言向我們昭示了(le)跨越時(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我求證(zheng)意識。

手法

語言

在海(hai)明威的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)技巧(qiao)上(shang)，他(ta)用對話的(de)(de)(de)簡(jian)潔(jie)、明快(kuai)、有力，修(xiu)辭(ci)的(de)(de)(de)干凈，韻調(diao)的(de)(de)(de)自(zi)然，形成了獨特(te)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)風(feng)格。海(hai)明威使用的(de)(de)(de)語言和刻劃的(de)(de)(de)形象鮮明具體，但(dan)是他(ta)的(de)(de)(de)主(zhu)題卻含蓄隱晦，往往只用警句(ju)式的(de)(de)(de)語言就能(neng)表現小說中人物的(de)(de)(de)言談行動。他(ta)的(de)(de)(de)筆調(diao)瀟灑自(zi)然，毫(hao)無(wu)矯揉(rou)造作(zuo)(zuo)之處，也沒有著(zhu)意的(de)(de)(de)渲(xuan)染和概(gai)括，但(dan)卻能(neng)尖銳(rui)地刻畫出(chu)人物的(de)(de)(de)內(nei)心世界(jie)，充分體現了自(zi)然主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)白描手(shou)法。《老人與海(hai)》沒有精雕(diao)細(xi)琢，也沒有微(wei)妙(miao)深奧，然而(er)(er)只不過(guo)是簡(jian)潔(jie)質樸、文字平定而(er)(er)已，開拓了小說的(de)(de)(de)描寫空間，豐富了小說的(de)(de)(de)文學意蘊(yun)，使人產生一種“感情真(zhen)者，其觀物亦(yi)真(zhen)”的(de)(de)(de)感受(shou)。瑞典文學院(yuan)院(yuan)士(shi)霍爾斯陶(tao)穆稱贊海(hai)明威：“《老人與海(hai)》是一部異(yi)常有力、無(wu)比(bi)簡(jian)潔(jie)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，具有一種無(wu)可抗拒的(de)(de)(de)美。”

縱式結構

他(ta)采取了縱式結構的(de)(de)方式，即在(zai)眾多漁夫中(zhong)老人(ren)(ren)作為他(ta)小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)公桑(sang)地(di)亞(ya)哥，選擇了非常可愛(ai)的(de)(de)孩(hai)子(zi)馬諾林做老人(ren)(ren)的(de)(de)伙伴，選一(yi)系(xi)列情節的(de)(de)發(fa)展按自然的(de)(de)時空順序安(an)排在(zai)兩天時間內(nei)進(jin)行，這樣剪裁(cai)實際上(shang)有許多東西并沒有被真(zhen)正剪裁(cai)掉，而是讓讀(du)者自己去完成，達到“一(yi)石多鳥”的(de)(de)藝(yi)術效果，寓意深厚。一(yi)方面集中(zhong)體現(xian)了他(ta)作品的(de)(de)主(zhu)題：“人(ren)(ren)并不(bu)是生來要給打敗的(de)(de)，你盡可能把它消(xiao)滅掉，可就(jiu)是打不(bu)敗他(ta)。”這是他(ta)筆(bi)下(xia)“硬漢子(zi)”形象所反映的(de)(de)“重壓下(xia)的(de)(de)優雅(ya)風度”。

輪輻式的布局

小說的(de)全部時間非常緊湊(cou)，前后(hou)只有(you)四天：出海的(de)前一(yi)天，以老(lao)(lao)人(ren)從海上歸來為引子，讓(rang)周圍的(de)人(ren)物一(yi)個(ge)個(ge)出場，交代了他(ta)們與老(lao)(lao)人(ren)之間的(de)關(guan)系(xi)：一(yi)個(ge)熱(re)愛他(ta)，跟(gen)他(ta)在一(yi)起學習釣魚(yu)的(de)孩子馬諾(nuo)林；一(yi)群(qun)尊敬(jing)他(ta)，但永遠不(bu)能理(li)解他(ta)的(de)打漁人(ren)；一(yi)個(ge)關(guan)心(xin)他(ta)的(de)酒(jiu)店老(lao)(lao)板。老(lao)(lao)人(ren)就生活在這樣的(de)人(ren)物群(qun)體中，相比之下，他(ta)與眾人(ren)有(you)著明顯的(de)不(bu)同，他(ta)很樂觀(guan)，心(xin)胸開闊，是個(ge)經驗豐(feng)富、充(chong)滿信心(xin)、勤(qin)勞勇敢、富于(yu)冒險、熱(re)愛生活的(de)純(chun)樸的(de)古巴漁民(min)。同時，這種輪輻(fu)式結(jie)構還(huan)能產生線索清晰明了、中心(xin)集中突出、故事簡潔明快(kuai)的(de)效果。

緩(huan)急相(xiang)間的(de)節奏感

海(hai)明(ming)威在(zai)(zai)論述(shu)節奏(zou)時(shi)(shi)曾(ceng)這(zhe)樣(yang)說：“書啟(qi)動時(shi)(shi)比較慢，可是逐(zhu)漸加快(kuai)節奏(zou)，快(kuai)得(de)讓(rang)人(ren)(ren)受(shou)不了，我總是讓(rang)情緒高漲到(dao)讓(rang)讀者難以忍受(shou)，然(ran)后(hou)穩定下(xia)(xia)來(lai)，免得(de)還(huan)要給他們準備(bei)氧(yang)氣棚(peng)”這(zhe)篇小說給人(ren)(ren)的(de)節奏(zou)感就(jiu)是這(zhe)樣(yang)，故事開(kai)始給我們交代(dai)老人(ren)(ren)與(yu)周圍人(ren)(ren)的(de)關系時(shi)(shi)，娓娓道來(lai)，速(su)度比較緩慢，隨著老人(ren)(ren)航海(hai)的(de)進程，速(su)度也逐(zhu)漸加快(kuai)著，當老人(ren)(ren)與(yu)馬林魚、鯊魚正面交鋒(feng)時(shi)(shi)，速(su)度之(zhi)快(kuai)達到(dao)了極點。特別是魚在(zai)(zai)不斷的(de)掙扎，起伏波動，鯊魚在(zai)(zai)猛烈的(de)進攻，老人(ren)(ren)很疲憊的(de)情況下(xia)(xia)。

象征

西(xi)方文(wen)學中海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)意蘊是(shi)(shi)豐富(fu)多(duo)彩的(de)(de)，抑(yi)或(huo)是(shi)(shi)清純(chun)可親(qin)的(de)(de)少女，抑(yi)或(huo)是(shi)(shi)兇神惡煞的(de)(de)惡魔。在(zai)《老人與海(hai)(hai)(hai)(hai)》中，海(hai)(hai)(hai)(hai)是(shi)(shi)被當作女性來描(miao)寫(xie)的(de)(de)。在(zai)老人打(da)魚(yu)(yu)(yu)(yu)過程中，大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)始終寧靜(jing)、緩緩流動著(zhu)(zhu)；即使在(zai)鯊魚(yu)(yu)(yu)(yu)奪取老人的(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)肉時(shi)，大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)依(yi)然那(nei)么(me)平靜(jing)。她(ta)(ta)始終安靜(jing)、自信(xin)、平等(deng)地凝視著(zhu)(zhu)“硬(ying)漢”般的(de)(de)老人——圣地亞(ya)哥。把(ba)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)描(miao)寫(xie)成(cheng)女性，外表溫(wen)柔(rou)的(de)(de)她(ta)(ta)，卻有(you)著(zhu)(zhu)無窮、強大(da)(da)的(de)(de)力量(liang)，她(ta)(ta)有(you)著(zhu)(zhu)聞所未聞的(de)(de)大(da)(da)馬林魚(yu)(yu)(yu)(yu)，有(you)著(zhu)(zhu)兇殘貪婪的(de)(de)大(da)(da)鯊魚(yu)(yu)(yu)(yu)，她(ta)(ta)是(shi)(shi)如此得(de)深不(bu)可測，而這才(cai)是(shi)(shi)真正意義上的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)，也真正顯(xian)示了具有(you)柔(rou)弱外表卻內心堅(jian)強的(de)(de)才(cai)是(shi)(shi)“真正的(de)(de)”，顯(xian)示了外在(zai)柔(rou)弱謙卑內心卻擁有(you)非凡毅力和奮斗精神的(de)(de)才(cai)是(shi)(shi)“真正的(de)(de)硬(ying)漢”。

小說的(de)(de)主(zhu)人公圣(sheng)(sheng)地亞哥(ge)是一位(wei)“真正的(de)(de)硬漢”，是“生(sheng)命英(ying)雄”的(de)(de)象征(zheng)。在(zai)(zai)面對種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)困(kun)難的(de)(de)時候，勇于向(xiang)人類生(sheng)命的(de)(de)極(ji)限挑戰。他具有(you)頑強(qiang)的(de)(de)毅力，在(zai)(zai)出海(hai)84天(tian)后一無(wu)所獲，仍舊(jiu)在(zai)(zai)第(di)85天(tian)仍舊(jiu)出海(hai)，經歷漫長的(de)(de)等待終于在(zai)(zai)第(di)85天(tian)看(kan)到了希(xi)望——遇到了一條大(da)(da)馬(ma)林(lin)魚(yu)；他具有(you)堅強(qiang)的(de)(de)斗(dou)志，與(yu)大(da)(da)馬(ma)林(lin)魚(yu)三天(tian)三夜頑強(qiang)的(de)(de)搏斗(dou)，與(yu)鯊魚(yu)勇敢的(de)(de)斗(dou)爭；他具有(you)堅忍(ren)不拔的(de)(de)精(jing)神(shen)，他在(zai)(zai)逆(ni)境中敢于克服種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)困(kun)難。老(lao)人的(de)(de)這(zhe)些精(jing)神(shen)是永恒的(de)(de)，即使(shi)他死去，他的(de)(de)精(jing)神(shen)會永遠存在(zai)(zai)，沉睡的(de)(de)身(shen)體，依舊(jiu)擋不住(zhu)頑強(qiang)的(de)(de)精(jing)神(shen)與(yu)是世界的(de)(de)對峙。《老(lao)人與(yu)海(hai)》通(tong)過對圣(sheng)(sheng)地亞哥(ge)這(zhe)個(ge)人物(wu)的(de)(de)描寫，贊(zan)揚(yang)了具有(you)頑強(qiang)意志力，不屈(qu)服于失(shi)敗的(de)(de)人類。

大(da)(da)馬(ma)(ma)(ma)林魚在(zai)(zai)這部(bu)小說中有著(zhu)至關重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，正如白勁鵬所(suo)言：“去掉那條(tiao)大(da)(da)馬(ma)(ma)(ma)林魚，《老人(ren)(ren)(ren)(ren)與海(hai)》就(jiu)不成(cheng)海(hai)明威的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老人(ren)(ren)(ren)(ren)與海(hai)》了(le)(le)。”老人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)等(deng)待了(le)(le)84天漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間之后，大(da)(da)馬(ma)(ma)(ma)林魚出現了(le)(le)，給了(le)(le)老人(ren)(ren)(ren)(ren)長久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)待一個回報，滿足了(le)(le)老人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)。大(da)(da)馬(ma)(ma)(ma)林魚年輕力盛，但是老人(ren)(ren)(ren)(ren)堅(jian)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志力終于戰(zhan)勝了(le)(le)大(da)(da)馬(ma)(ma)(ma)林魚。在(zai)(zai)老人(ren)(ren)(ren)(ren)內(nei)心，大(da)(da)馬(ma)(ma)(ma)林魚是理想事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，是美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想和(he)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標。這象(xiang)(xiang)征著(zhu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)類在(zai)(zai)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征途中不知經歷多少苦難，卻仍舊滿懷(huai)著(zhu)對(dui)未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)，正是憑(ping)借這種信念和(he)理想，指引著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類走過漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)，創造了(le)(le)無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇跡(ji)和(he)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。

鯊魚(yu)代表著一(yi)切(qie)破壞(huai)性的(de)(de)力量(liang)，是阻止人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)實現(xian)理想和目(mu)標的(de)(de)各種破壞(huai)力的(de)(de)集合，是各種邪(xie)惡勢力的(de)(de)象征(zheng)。海(hai)明威(wei)只(zhi)用了(le)八周的(de)(de)時間，就完成了(le)這(zhe)(zhe)部具有(you)很高審美(mei)價值(zhi)和意(yi)義(yi)的(de)(de)小(xiao)說。而(er)(er)這(zhe)(zhe)部小(xiao)說正是寫于上(shang)世紀50年代，那時，古巴(ba)人(ren)(ren)(ren)民(min)爭取民(min)族獨立、民(min)族解放的(de)(de)運動已經逐步進入(ru)高潮。在(zai)海(hai)明威(wei)的(de)(de)筆(bi)下(xia)，主人(ren)(ren)(ren)翁圣地亞哥不(bu)再是一(yi)個(ge)單(dan)純的(de)(de)漁夫(fu)，而(er)(er)是一(yi)個(ge)生活在(zai)苦難中(zhong)的(de)(de)古巴(ba)低(di)層社(she)會的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)代表之一(yi)，而(er)(er)鯊魚(yu)是那些殖民(min)主義(yi)者和貧困現(xian)實生活的(de)(de)象征(zheng)，為了(le)改變現(xian)狀，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)不(bu)得不(bu)與邪(xie)惡勢力作斗爭，而(er)(er)這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)都充分(fen)展(zhan)現(xian)了(le)古巴(ba)人(ren)(ren)(ren)民(min)頑強的(de)(de)意(yi)志(zhi)力和百折不(bu)撓的(de)(de)精(jing)神(shen)力量(liang)，生動地展(zhan)示了(le)人(ren)(ren)(ren)類(lei)與邪(xie)惡勢力斗爭到底的(de)(de)偉大(da)精(jing)神(shen)，凸顯了(le)人(ren)(ren)(ren)類(lei)是“真正硬漢”的(de)(de)個(ge)性特征(zheng)。

獅子意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)在《老(lao)(lao)人(ren)(ren)與海》中具(ju)有(you)獨(du)特(te)(te)地位，它(ta)分(fen)占(zhan)五處，盡管(guan)著(zhu)墨不(bu)多，作(zuo)者也未對其(qi)(qi)(qi)作(zuo)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染，但作(zuo)用不(bu)容(rong)小(xiao)(xiao)視：它(ta)猶如鑲嵌(qian)在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)串鏈(lian)子上(shang)的(de)(de)(de)(de)五顆珍珠，把老(lao)(lao)人(ren)(ren)心(xin)(xin)理流(liu)變過(guo)程串連(lian)(lian)起來；它(ta)勾連(lian)(lian)上(shang)下文，使(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)結構更(geng)加嚴謹；它(ta)與情節緊密相(xiang)(xiang)連(lian)(lian)，和其(qi)(qi)(qi)它(ta)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，烘托老(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)世(shi)界，這(zhe)(zhe)對塑造一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位鮮明(ming)、生動(dong)、豐滿的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形象(xiang)(xiang)具(ju)有(you)重要意(yi)(yi)(yi)義(yi)。小(xiao)(xiao)說(shuo)是(shi)在“老(lao)(lao)人(ren)(ren)正夢(meng)見獅子”中結束，足見獅子這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)在作(zuo)品(pin)中的(de)(de)(de)(de)重要地位。與其(qi)(qi)(qi)它(ta)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)相(xiang)(xiang)比，獅子沒(mei)有(you)大(da)海的(de)(de)(de)(de)溫柔和激情，沒(mei)有(you)鯊魚(yu)的(de)(de)(de)(de)貪(tan)婪和兇猛，也沒(mei)有(you)槍魚(yu)的(de)(de)(de)(de)毅力(li)和耐心(xin)(xin)，但獅子有(you)自(zi)己(ji)(ji)(ji)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)自(zi)信和威(wei)嚴，發(fa)自(zi)內心(xin)(xin)，不(bu)怒自(zi)威(wei)，令(ling)人(ren)(ren)敬畏，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)豐富了老(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)世(shi)界。正像老(lao)(lao)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)次(ci)出海為證明(ming)自(zi)己(ji)(ji)(ji)，迎接生命挑戰一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，獅子這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)也是(shi)為老(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)再次(ci)出海作(zuo)心(xin)(xin)理上(shang)、精神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)準備(bei)，此(ci)次(ci)夢(meng)獅與一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夢(meng)獅子也就(jiu)形成了有(you)機的(de)(de)(de)(de)聯系。老(lao)(lao)人(ren)(ren)反復地出海，證明(ming)其(qi)(qi)(qi)內心(xin)(xin)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)結，“心(xin)(xin)理活動(dong)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)規律就(jiu)是(shi)：內容(rong)相(xiang)(xiang)似的(de)(de)(de)(de)結會相(xiang)(xiang)互結合(he)，形成一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)大(da)的(de)(de)(de)(de)結。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)解不(bu)開的(de)(de)(de)(de)情結就(jiu)是(shi)老(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)未了心(xin)(xin)愿(yuan)(yuan)。它(ta)處“在深層的(de)(de)(de)(de)潛意(yi)(yi)(yi)識中”，而“潛意(yi)(yi)(yi)識愿(yuan)(yuan)望向(xiang)(xiang)隨后的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切心(xin)(xin)理傾向(xiang)(xiang)發(fa)揮壓力(li)，而這(zhe)(zhe)些心(xin)(xin)理傾向(xiang)(xiang)卻得(de)屈從這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)壓力(li)，或者是(shi)對這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)壓力(li)進行疏導，以引向(xiang)(xiang)更(geng)高的(de)(de)(de)(de)目(mu)標， 老(lao)(lao)人(ren)(ren)顯(xian)然(ran)選擇了后者，他不(bu)愿(yuan)(yuan)承認自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)失敗，他相(xiang)(xiang)信經(jing)過(guo)自(zi)己(ji)(ji)(ji)持續(xu)不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)努力(li)，能最終證明(ming)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。

作品影響

《老人與海》是海明威晚年的(de)作品，憑借(jie)這部(bu)作品，他(ta)榮獲1953年的(de)普利策(ce)獎(jiang)和1954年度的(de)諾(nuo)貝爾(er)文學(xue)獎(jiang)。同時該書(shu)也被評為影響歷史的(de)百部(bu)經典之一；美國(guo)(guo)歷史上(shang)里程(cheng)碑式的(de)32本(ben)書(shu)之一；1986年法(fa)國(guo)(guo)《讀書(shu)》雜志推薦的(de)理(li)想藏書(shu)，48小時內賣出530萬本(ben)，銷量曾排名第一。

《老人與海(hai)(hai)》這部(bu)小說是海(hai)(hai)明(ming)威(wei)最(zui)滿(man)意的(de)(de)作品之一(yi)，是海(hai)(hai)明(ming)威(wei)個(ge)人世(shi)界觀(guan)和人生觀(guan)的(de)(de)結晶，是20世(shi)紀歐(ou)洲文(wen)(wen)壇最(zui)具影響(xiang)力(li)的(de)(de)小說之一(yi)，對促進歐(ou)洲文(wen)(wen)學的(de)(de)發展有著長(chang)足的(de)(de)影響(xiang)。

作品評價

由于他精湛的小說藝(yi)術——這在(zai)其《老人(ren)與海(hai)》中有充分表現——同時(shi)還由于他對(dui)當代文體(ti)的影響。

——海明威獲得(de)諾貝爾文學獎評語

《老人與(yu)海》是一(yi)部異(yi)常(chang)有力、無比簡潔的作品，具(ju)有一(yi)種無可抗拒(ju)的美。

——瑞典文學院院士霍爾斯陶穆

《老(lao)人與海(hai)(hai)(hai)》是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)首田園(yuan)詩，大海(hai)(hai)(hai)就是(shi)(shi)大海(hai)(hai)(hai)，不是(shi)(shi)拜(bai)倫(lun)式的(de)(de)，不是(shi)(shi)麥爾維爾式的(de)(de)，好比荷馬的(de)(de)手筆：行文又沉著(zhu)又動人，猶如荷馬的(de)(de)詩。真正的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)既不象征化，也不寓言化——海(hai)(hai)(hai)明威是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位真正的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)——但(dan)是(shi)(shi)任何一(yi)(yi)(yi)部(bu)真正的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)品(pin)都能散發出象征和寓言的(de)(de)意味，這一(yi)(yi)(yi)部(bu)短(duan)小但(dan)并不渺小的(de)(de)杰(jie)作也是(shi)(shi)如此。

——美國藝術史(shi)家貝(bei)瑞孫

海明威(wei)有著一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)強(qiang)烈的(de)愿望，他(ta)(ta)試圖把自(zi)己對事物的(de)看法強(qiang)加于我們(men)，以便塑造出一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)硬漢(han)的(de)形象(xiang)……當他(ta)(ta)在(zai)夢幻中向往勝利(li)(li)時，那就必定(ding)會出現完全的(de)勝利(li)(li)、偉大的(de)戰斗和圓(yuan)滿的(de)結局。——美國作家索爾(er)·貝婁

人可(ke)以(yi)失敗(bai)，但不可(ke)以(yi)被擊敗(bai)，外在(zai)的(de)(de)(de)肉(rou)體可(ke)以(yi)接受折磨，但是內在(zai)的(de)(de)(de)意志卻是神圣(sheng)不可(ke)侵犯的(de)(de)(de)，這是《老人與海》一再強調的(de)(de)(de)論點。真正(zheng)的(de)(de)(de)大師(shi)都(dou)是用最(zui)簡(jian)單的(de)(de)(de)語言來表達(da)最(zui)深刻的(de)(de)(de)道(dao)理，真正(zheng)的(de)(de)(de)好(hao)(hao)作品都(dou)是用生命的(de)(de)(de)歷練做(zuo)題材，《老人與海》所刻畫(hua)出來的(de)(de)(de)正(zheng)是海明威的(de)(de)(de)一輩子最(zui)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)畫(hua)像(xiang)，正(zheng)如(ru)海明威所說，"我(wo)一直讀過(guo)2””多遍(bian)，每讀一次，我(wo)就多一份收獲，好(hao)(hao)像(xiang)我(wo)最(zui)后得(de)到了我(wo)這一生辛苦工(gong)作所欲得(de)到的(de)(de)(de)東西"。

——臺灣學(xue)者陳人孝(xiao)

《老(lao)人與海》講了一個老(lao)漁夫的故事，但是在這個故事里(li)卻揭示了人類共同的命運。我佩(pei)服老(lao)人的勇氣，佩(pei)服他不屈(qu)不撓(nao)的斗爭(zheng)精(jing)神，也佩(pei)服海明威。

——當代作(zuo)家王小(xiao)波

在《老(lao)(lao)人(ren)(ren)與(yu)海》中，讀者(zhe)看到的(de)(de)只有溫情。老(lao)(lao)人(ren)(ren)和(he)男(nan)孩(hai)的(de)(de)深厚(hou)感情就(jiu)不說(shuo)了，連露臺(tai)酒吧(ba)的(de)(de)老(lao)(lao)板馬(ma)丁也經常給老(lao)(lao)人(ren)(ren)免費(fei)的(de)(de)飯(fan)吃，而(er)老(lao)(lao)人(ren)(ren)則對他的(de)(de)鄰居滿懷感激(ji)，認為“我生(sheng)活的(de)(de)這個鄉鎮很友好(hao)”。人(ren)(ren)在這里變(bian)成(cheng)了大(da)寫的(de)(de)人(ren)(ren)，對應著的(de)(de)是自然。

——翻譯家李繼(ji)宏(hong)

作者簡介

歐(ou)內斯(si)(si)特·米勒(le)爾·海明(ming)(ming)威(wei)（Ernest Miller Hemingway，1899年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)21日(ri)－1961年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)2日(ri)），美(mei)國(guo)(guo)小(xiao)說家(jia)、諾貝(bei)(bei)爾文學(xue)獎(jiang)獲得(de)者。1899年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)21日(ri)生于芝加哥市郊橡膠園(yuan)小(xiao)鎮。1926年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出版(ban)了長篇(pian)小(xiao)說《太陽(yang)照常升(sheng)起(qi)》，初獲成(cheng)功，被斯(si)(si)坦因(yin)稱為“迷惘(wang)的一(yi)代”。1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，反(fan)(fan)映第一(yi)次(ci)世界(jie)大(da)戰(zhan)的長篇(pian)巨著(zhu)《永別了，武器》的問(wen)世給(gei)作(zuo)家(jia)帶來了聲譽。30年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代初，海明(ming)(ming)威(wei)到非洲(zhou)旅行和(he)狩獵。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)寫(xie)成(cheng)《非洲(zhou)的青山》和(he)一(yi)些短篇(pian)小(xiao)說。1937年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)發表(biao)了描寫(xie)美(mei)國(guo)(guo)與古(gu)(gu)巴(ba)之間(jian)海上走私(si)活動的小(xiao)說《有錢(qian)人(ren)(ren)和(he)沒錢(qian)人(ren)(ren)》。西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)內戰(zhan)期間(jian)，他3次(ci)以(yi)(yi)記者身份(fen)親臨前線，在炮火(huo)中寫(xie)了劇本《第五縱隊》，并創作(zuo)了以(yi)(yi)美(mei)國(guo)(guo)人(ren)(ren)參(can)加西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)(ren)民反(fan)(fan)法(fa)西(xi)斯(si)(si)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)為題(ti)材的長篇(pian)小(xiao)說《喪鐘為誰(shui)而鳴》（1940）。他曾與許多(duo)美(mei)國(guo)(guo)知名作(zuo)家(jia)和(he)學(xue)者捐款支援西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)人(ren)(ren)民正義斗爭(zheng)(zheng)。1941年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)偕夫(fu)人(ren)(ren)瑪(ma)莎訪問(wen)中國(guo)(guo)，支持(chi)我國(guo)(guo)抗日(ri)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)。后(hou)又以(yi)(yi)戰(zhan)地記者身份(fen)重赴歐(ou)洲(zhou)，并多(duo)次(ci)參(can)加戰(zhan)斗。戰(zhan)后(hou)客居古(gu)(gu)巴(ba)，潛心寫(xie)作(zuo)。1952年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，《老(lao)人(ren)(ren)與海》問(wen)世，深受好評，翌年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)獲普(pu)利策獎(jiang)。1954年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)獲諾貝(bei)(bei)爾文學(xue)獎(jiang)。卡斯(si)(si)特羅掌權(quan)后(hou)，他離開古(gu)(gu)巴(ba)返美(mei)定(ding)居。因(yin)身上多(duo)處舊傷，百病纏身，精神憂(you)郁，1961年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)2日(ri)用獵槍自殺。海明(ming)(ming)威(wei)去世后(hou)發表(biao)的遺作(zuo)，主要有：《島在灣流中》（1970）和(he)《伊甸園(yuan)》（1986）。