芒果视频下载

內容介紹

圍城故(gu)事發生(sheng)于1920到1940年代。主角方鴻(hong)漸是個從中(zhong)國南方鄉(xiang)紳(shen)家庭(ting)走出的青年人(ren)，迫于家庭(ting)壓力與同鄉(xiang)周(zhou)家女子訂親。但在其(qi)上大學(xue)(xue)期間，周(zhou)氏患(huan)病早亡。準岳父周(zhou)先生(sheng)被方所(suo)寫(xie)的唁電感動，資助他出國求學(xue)(xue)。

方鴻漸在歐洲(zhou)游學(xue)期間，不理學(xue)業。為(wei)了給家人一個交(jiao)待，方于畢業前購買了虛(xu)構的“克(ke)萊登(deng)大學(xue)”的博士(shi)學(xue)位(wei)證書(shu)，并(bing)隨(sui)海外學(xue)成的學(xue)生回國。在船上與留學(xue)生鮑小(xiao)姐相識并(bing)熱(re)戀，但被鮑小(xiao)姐欺騙感(gan)情。同時也遇(yu)見了大學(xue)同學(xue)蘇文紈。

到達上海后，在已故(gu)未婚妻父親周先生開辦(ban)的(de)銀行任職。此時，方(fang)獲得了同學蘇(su)(su)文(wen)紈的(de)青睞，又(you)與(yu)蘇(su)(su)的(de)表妹唐(tang)(tang)曉芙一(yi)見(jian)鐘(zhong)情，整(zheng)日周旋(xuan)于蘇(su)(su)、唐(tang)(tang)二人(ren)之間，期(qi)間并結識了追求蘇(su)(su)文(wen)紈的(de)趙(zhao)辛楣。方(fang)最終與(yu)蘇(su)(su)、唐(tang)(tang)二人(ren)感情終結，蘇(su)(su)嫁(jia)與(yu)詩人(ren)曹元(yuan)朗，而趙(zhao)也明白方(fang)并非其情敵(di)，從此與(yu)方(fang)惺惺相惜。方(fang)鴻漸(jian)逐漸(jian)與(yu)周家(jia)不和。

抗戰開始，方(fang)家逃難至上(shang)海的(de)租界。在(zai)趙辛楣的(de)引薦(jian)下(xia)(xia)，與趙辛楣、孫(sun)(sun)(sun)柔嘉(jia)、顧爾謙、李梅亭幾人(ren)同(tong)赴位于(yu)(yu)內地的(de)三閭(lv)大學(xue)任教。由(you)于(yu)(yu)方(fang)鴻漸性格等方(fang)面(mian)的(de)弱點，陷入了復(fu)雜的(de)人(ren)際(ji)糾紛當中(zhong)。后與孫(sun)(sun)(sun)柔嘉(jia)訂婚，并離開三閭(lv)大學(xue)回(hui)到上(shang)海。在(zai)趙辛楣的(de)幫助下(xia)(xia)，方(fang)鴻漸在(zai)一家報館任職(zhi)，與孫(sun)(sun)(sun)柔嘉(jia)結婚。

婚后(hou)，方鴻(hong)漸夫(fu)婦與方家、孫柔(rou)(rou)嘉(jia)姑母家的(de)矛盾暴露并激化(hua)。方鴻(hong)漸辭(ci)職并與孫柔(rou)(rou)嘉(jia)吵翻，逐漸失去了生活的(de)希望。

作品章節

長篇小(xiao)說《圍(wei)城》共分九章(zhang)，大體可以劃做四(si)個單元。

由第一章至(zhi)第四(si)章是第一個單(dan)元，寫(xie)方鴻(hong)漸(jian)在(zai)(zai)上海和家鄉（江南某縣）的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)情(qing)(qing)(qing)景，以寫(xie)上海為主。在(zai)(zai)這(zhe)個單(dan)元中(zhong)，方鴻(hong)漸(jian)和蘇(su)文紈(wan)的(de)(de)(de)(de)“愛(ai)情(qing)(qing)(qing)”糾葛(ge)占了(le)(le)重要的(de)(de)(de)(de)分量。蘇(su)文紈(wan)的(de)(de)(de)(de)傾心(xin)相(xiang)(xiang)與(yu)和方鴻(hong)漸(jian)的(de)(de)(de)(de)另有(you)(you)所歡(huan)，使他(ta)們(men)(men)演出了(le)(le)不少半真半假(jia)、女真男(nan)假(jia)的(de)(de)(de)(de)滑稽戲。暴(bao)(bao)露(lu)了(le)(le)蘇(su)文紈(wan)官宦小姐矜持自(zi)負(fu)、自(zi)作(zuo)多情(qing)(qing)(qing)、因而(er)落(luo)得(de)空對(dui)鏡(jing)花水月的(de)(de)(de)(de)尷尬相(xiang)(xiang)，也暴(bao)(bao)露(lu)了(le)(le)方鴻(hong)漸(jian)紈(wan)绔(ku)子(zi)弟優柔寡斷、不更世事而(er)又玩世不恭的(de)(de)(de)(de)浮華相(xiang)(xiang)。圍繞(rao)著(zhu)他(ta)們(men)(men)，作(zuo)者還(huan)寫(xie)了(le)(le)十里(li)(li)(li)洋(yang)場社交(jiao)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物，在(zai)(zai)美國人(ren)(ren)花旗洋(yang)行里(li)(li)(li)做(zuo)買辦、喜歡(huan)人(ren)(ren)們(men)(men)喚(huan)他(ta)Jimmy的(de)(de)(de)(de)張(zhang)吉(ji)民，外表(biao)時髦(mao)、骨子(zi)里(li)(li)(li)守舊的(de)(de)(de)(de)董斜川，“對(dui)雌雄性(xing)別，最有(you)(you)研究(jiu)”的(de)(de)(de)(de)青年哲學家褚慎明，滿肚子(zi)不老實、自(zi)我標榜是“新古典主義”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)曹元朗(lang)，以及暗中(zhong)把(ba)方鴻(hong)漸(jian)當做(zuo)情(qing)(qing)(qing)敵、枉費了(le)(le)心(xin)思的(de)(de)(de)(de)趙辛楣，甚至(zhi)還(huan)有(you)(you)生(sheng)得(de)漂亮、頭腦乖(guai)巧的(de)(de)(de)(de)唐曉芙等(deng)等(deng)，他(ta)們(men)(men)都在(zai)(zai)作(zuo)者筆下顯示了(le)(le)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)和色相(xiang)(xiang)。他(ta)們(men)(men)宴飲會客、談詩(shi)(shi)論文以及各種(zhong)(zhong)應(ying)酬(chou)交(jiao)際是那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)內心(xin)空虛(xu)、百無聊賴以及庸俗不堪，這(zhe)種(zhong)(zhong)生(sheng)活(huo)不會培植健(jian)(jian)康的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)，更不會培植健(jian)(jian)康的(de)(de)(de)(de)理想，本身就是一個有(you)(you)待沖破的(de)(de)(de)(de)“圍城(cheng)”。

第五章可以算(suan)作(zuo)第二(er)個(ge)(ge)單(dan)(dan)元(yuan)，是“過(guo)渡性(xing)”或“銜接性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)。在這(zhe)個(ge)(ge)單(dan)(dan)元(yuan)中(zhong)，在個(ge)(ge)人(ren)生(sheng)活上分別吃了(le)敗仗的(de)(de)(de)(de)(de)方鴻漸和(he)(he)趙辛楣，從“愛情”牢(lao)籠(long)中(zhong)沖(chong)了(le)出來，他們由假(jia)想的(de)(de)(de)(de)(de)情敵變為真正的(de)(de)(de)(de)(de)摯友，共同到湖南(nan)平成(cheng)三閭(lv)大學(xue)謀事。作(zuo)者在這(zhe)一單(dan)(dan)元(yuan)里，還為下一單(dan)(dan)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)鬧(nao)劇準備(bei)了(le)新角色：未來三閭(lv)大學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)訓導長(chang)李梅亭(ting)，副(fu)教授顧爾謙和(he)(he)青(qing)年助教孫柔嘉。他們和(he)(he)方、趙結(jie)伴由滬啟(qi)航南(nan)下，組(zu)成(cheng)了(le)一個(ge)(ge)臨(lin)時的(de)(de)(de)(de)(de)“小社(she)會(hui)”。發(fa)生(sheng)在這(zhe)個(ge)(ge)“小社(she)會(hui)”里的(de)(de)(de)(de)(de)種種矛盾困(kun)擾和(he)(he)嬉戲調侃，以及沿途的(de)(de)(de)(de)(de)所見所聞，構成(cheng)了(le)小說所描繪的(de)(de)(de)(de)(de)現實主義畫面的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)分精彩的(de)(de)(de)(de)(de)一部分。

第六(liu)、七(qi)章是(shi)第三個(ge)單元，主(zhu)(zhu)要描寫三閭大學(xue)(xue)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)爭暗斗。上自(zi)(zi)(zi)校長、訓導長、各(ge)系主(zhu)(zhu)任，下至(zhi)職員、學(xue)(xue)生(sheng)、甚至(zhi)還有(you)(you)(you)家屬，都(dou)卷入了(le)一(yi)(yi)場令人(ren)(ren)頭(tou)暈目眩(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)事糾紛。職業上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)擠(ji)，情場上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭，堂而皇之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)行公(gong)事，見不得人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謠(yao)諑誹謗、陰謀詭計，一(yi)(yi)時間(jian)三閭大學(xue)(xue)成了(le)競相逐鹿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺。一(yi)(yi)些(xie)學(xue)(xue)者文士(shi)粉(fen)墨登場，他(ta)(ta)們之(zhi)(zhi)中有(you)(you)(you)李梅亭那樣(yang)(yang)滿(man)口仁義道(dao)德、滿(man)腹男盜女娼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)半舊(jiu)遺(yi)老，也(ye)有(you)(you)(you)韓學(xue)(xue)愈那樣(yang)(yang)外形木訥(ne)、內心(xin)齷齪、偽造學(xue)(xue)歷、招搖撞騙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假洋(yang)博士(shi)；有(you)(you)(you)高松年那樣(yang)(yang)道(dao)貌(mao)岸然、老奸巨猾、口稱(cheng)維護教育尊嚴、其實卻(que)是(shi)酒(jiu)色之(zhi)(zhi)徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偽君子(zi)，也(ye)有(you)(you)(you)汪處厚那樣(yang)(yang)依附官僚、謀取(qu)職位、意在(zai)(zai)(zai)結黨自(zi)(zi)(zi)固(gu)、終于自(zi)(zi)(zi)蹈覆轍(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿木林；有(you)(you)(you)陸(lu)子(zi)瀟、顧爾(er)謙那樣(yang)(yang)一(yi)(yi)心(xin)攀(pan)龍附鳳、專事吹拍(pai)、淺(qian)薄猥瑣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)利(li)小人(ren)(ren)，也(ye)有(you)(you)(you)范懿、汪太太那樣(yang)(yang)雖然混(hun)跡(ji)學(xue)(xue)府、卻(que)只在(zai)(zai)(zai)情場上顯(xian)露頭(tou)角、推波助瀾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名門(men)女士(shi)。總之(zhi)(zhi)，活躍在(zai)(zai)(zai)這(zhe)“新(xin)儒林”里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)色人(ren)(ren)等，雖然用不著再把八股文當做敲(qiao)門(men)磚，卻(que)都(dou)扯起一(yi)(yi)面自(zi)(zi)(zi)認(ren)為是(shi)最漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)幟，將真面目掩蓋起來，施出周身(shen)(shen)解數(shu)去(qu)追求新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晉身(shen)(shen)之(zhi)(zhi)階，仿佛自(zi)(zi)(zi)然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)蒙上保護色，追求自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。自(zi)(zi)(zi)然，他(ta)(ta)們之(zhi)(zhi)中也(ye)還有(you)(you)(you)沒(mei)耗盡兩肩(jian)正氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)較好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)，如雖則(ze)荒(huang)唐、孟浪(lang)，到底還有(you)(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)責任感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)鴻漸、趙辛楣(mei)，嬌(jiao)弱深(shen)沉、很有(you)(you)(you)心(xin)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)柔(rou)嘉(jia)(jia)等等。這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)物(wu)(wu)，或(huo)(huo)像(xiang)(xiang)方(fang)鴻漸，不失為“可造之(zhi)(zhi)才(cai)”，或(huo)(huo)像(xiang)(xiang)趙辛楣(mei)，終竟有(you)(you)(you)一(yi)(yi)技之(zhi)(zhi)長；或(huo)(huo)像(xiang)(xiang)孫(sun)柔(rou)嘉(jia)(jia)，是(shi)思慮周密、深(shen)藏韜略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女中強(qiang)者──他(ta)(ta)們在(zai)(zai)(zai)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會里，完全有(you)(you)(you)可能發展為出類(lei)拔萃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)；但在(zai)(zai)(zai)那些(xie)烏(wu)煙瘴氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)里，由于缺乏明(ming)(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)目標，倒(dao)像(xiang)(xiang)十九世紀俄羅斯文學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“多余人(ren)(ren)”那樣(yang)(yang)，讓社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惰力抵(di)消掉(diao)了(le)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰明(ming)(ming)才(cai)智。

第八、九章(zhang)是第四個單元。方(fang)(fang)鴻漸和(he)孫(sun)柔嘉在(zai)返(fan)回上海途中結(jie)了(le)(le)婚(hun)(hun)。這(zhe)對雙(shuang)方(fang)(fang)來說，都不(bu)能算(suan)做令人激動的(de)結(jie)合，加(jia)以失(shi)業造成的(de)對于(yu)前途的(de)焦(jiao)慮，使他(ta)們婚(hun)(hun)后不(bu)斷(duan)發生爭吵。這(zhe)種爭吵在(zai)返(fan)滬途中還較為單純，定(ding)居上海后，由于(yu)雙(shuang)方(fang)(fang)家(jia)庭和(he)親(qin)(qin)族的(de)介入，矛盾(dun)更復雜了(le)(le)；在(zai)婆媳、翁婿、妯娌、親(qin)(qin)朋、乃至(zhi)主(zhu)仆之間，一(yi)(yi)度曾發生了(le)(le)一(yi)(yi)系列齟齬和(he)糾紛。最(zui)后，方(fang)(fang)、孫(sun)的(de)矛盾(dun)終因前者辭去報館資料室主(zhu)任而面臨再(zai)(zai)次(ci)(ci)失(shi)業時激化(hua)了(le)(le)。方(fang)(fang)鴻漸剛剛建立起(qi)來的(de)新家(jia)解(jie)體，他(ta)再(zai)(zai)次(ci)(ci)沖出(chu)(chu)一(yi)(yi)個“圍城(cheng)”，又來到(dao)一(yi)(yi)個“圍城(cheng)”的(de)入口(kou)──他(ta)打算(suan)投奔(ben)在(zai)重慶當(dang)官(guan)的(de)趙辛(xin)楣謀取(qu)職業，這(zhe)肯定(ding)也是一(yi)(yi)條前途未卜的(de)坎坷不(bu)平的(de)道路。小說在(zai)一(yi)(yi)陣老式(shi)自(zi)鳴鐘的(de)“當(dang)、當(dang)……”聲中結(jie)束。像(xiang)過(guo)去一(yi)(yi)切杰出(chu)(chu)的(de)現(xian)實(shi)主(zhu)義作(zuo)品(pin)一(yi)(yi)樣，它沒有提供(gong)什么(me)關于(yu)社會和(he)人生出(chu)(chu)路的(de)明確結(jie)論，但他(ta)描寫(xie)的(de)生活本身，“深于(yu)一(yi)(yi)切語言，一(yi)(yi)切啼笑”。

人物介紹

在(zai)寫《人·獸·鬼》的時候(hou)，錢(qian)鐘書似乎還(huan)是(shi)著迷于(yu)(yu)諷刺嘲笑，著迷于(yu)(yu)妙語連珠(zhu)，著迷于(yu)(yu)意(yi)蘊題(ti)旨，人物形象卻(que)(que)都還(huan)模(mo)模(mo)糊(hu)(hu)糊(hu)(hu)。而《圍城》則不(bu)然，不(bu)但有李(li)梅亭、曹元朗、高(gao)松年、周(zhou)經理(li)、范小(xiao)姐等寥寥勾(gou)勒幾筆卻(que)(que)給人深刻印象的漫畫(hua)式人物系列，更(geng)值得珍視的是(shi)方鴻漸和孫柔嘉這兩個(ge)獨特的人物。

方鴻漸

方(fang)鴻漸是(shi)(shi)個(ge)被動的(de)(de)(de)(de)、無能的(de)(de)(de)(de)、意(yi)志不(bu)(bu)堅定的(de)(de)(de)(de)、經(jing)不(bu)(bu)住誘惑的(de)(de)(de)(de)人(ren)，更是(shi)(shi)一(yi)個(ge)失敗的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他的(de)(de)(de)(de)失敗是(shi)(shi)因為(wei)他面(mian)對現(xian)代社(she)會(hui)殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)生存競爭和(he)嚴重的(de)(de)(de)(de)精神危(wei)機而缺(que)乏與(yu)之對抗(kang)所應有的(de)(de)(de)(de)理(li)性、信(xin)仰、熱情和(he)力量，也因為(wei)他還不(bu)(bu)算是(shi)(shi)個(ge)卑鄙的(de)(de)(de)(de)人(ren)，還有點自知之明，有時候還想保持一(yi)點做人(ren)的(de)(de)(de)(de)尊嚴。這不(bu)(bu)上不(bu)(bu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)位置是(shi)(shi)尷尬(ga)的(de)(de)(de)(de)。很(hen)多(duo)學者(zhe)把他與(yu)俄羅斯文學中的(de)(de)(de)(de)“多(duo)余(yu)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)形象聯系(xi)起來，但“多(duo)余(yu)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇在于思想上開始覺醒而缺(que)乏行動的(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)和(he)歷史條(tiao)件，而“圍城人(ren)”的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇在于他的(de)(de)(de)(de)庸常。“多(duo)余(yu)人(ren)”會(hui)給(gei)人(ren)以時代的(de)(de)(de)(de)前衛和(he)英雄的(de)(de)(de)(de)感覺，而“圍城人(ren)”卻跟我們(men)一(yi)樣，作為(wei)普通(tong)人(ren)徒勞于找尋(xun)解脫或依(yi)附。

就(jiu)(jiu)像一(yi)無(wu)(wu)用處的(de)(de)(de)(de)賈寶玉是(shi)(shi)(shi)(shi)《紅(hong)樓夢》中幾乎唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)好(hao)男人(ren)一(yi)樣，方鴻(hong)(hong)漸也是(shi)(shi)(shi)(shi)《圍城》中最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)——或許除(chu)掉(diao)唐(tang)曉芙。在整部小說里(li)(li)，只有一(yi)個(ge)唐(tang)曉芙，是(shi)(shi)(shi)(shi)純潔而可愛的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為她(ta)對(dui)(dui)方鴻(hong)(hong)漸來說，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)虛無(wu)(wu)縹緲的(de)(de)(de)(de)，可望而不(bu)可即的(de)(de)(de)(de)，所以，她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)幻象。而但(dan)凡有真實感(gan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)(jiu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)可笑的(de)(de)(de)(de)、猥瑣(suo)的(de)(de)(de)(de)、虛榮的(de)(de)(de)(de)、卑鄙(bi)的(de)(de)(de)(de)。方鴻(hong)(hong)漸優于里(li)(li)面的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)人(ren)。我們知道，亂世是(shi)(shi)(shi)(shi)英(ying)雄或梟雄的(de)(de)(de)(de)天下，懦(nuo)弱(ruo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)注定(ding)要失敗的(de)(de)(de)(de)。所以，既不(bu)作惡也無(wu)(wu)英(ying)雄氣概、既與世無(wu)(wu)爭又于事無(wu)(wu)補的(de)(de)(de)(de)方鴻(hong)(hong)漸，是(shi)(shi)(shi)(shi)注定(ding)要失敗的(de)(de)(de)(de)。方鴻(hong)(hong)漸的(de)(de)(de)(de)悲劇是(shi)(shi)(shi)(shi)現代社(she)會人(ren)性(xing)異化(hua)的(de)(de)(de)(de)結果和對(dui)(dui)比(bi)。

孫柔嘉

《圍(wei)城》人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)譜里更有(you)獨特意義的(de)(de)(de)(de)是(shi)孫柔嘉。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)怯生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)小女生(sheng)(sheng)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)似乎(hu)(hu)沒有(you)什么主見的(de)(de)(de)(de)小女生(sheng)(sheng)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)小鳥依人(ren)(ren)(ren)(ren)地(di)交(jiao)付方(fang)鴻漸(jian)照顧的(de)(de)(de)(de)小女生(sheng)(sheng)，卻(que)是(shi)個(ge)(ge)(ge)最工于心計(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。這(zhe)種既柔又(you)嘉、卻(que)暗自(zi)陰柔而且柔能克剛的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)像(xiang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)甜蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)圈套(tao)，卻(que)掌(zhang)控(kong)(kong)(kong)著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)、生(sheng)(sheng)活和(he)命(ming)運，也掌(zhang)控(kong)(kong)(kong)著方(fang)鴻漸(jian)的(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)、生(sheng)(sheng)活和(he)命(ming)運。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)極具中(zhong)(zhong)國文(wen)化內涵的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形象，中(zhong)(zhong)國道家文(wen)化中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“陰柔”，中(zhong)(zhong)國政治文(wen)化中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“權謀”，都可以在(zai)她(ta)身上找到影(ying)子。在(zai)錢鐘書(shu)之前，甚至之后(hou)，似乎(hu)(hu)還沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)寫出(chu)來(lai)過。但她(ta)不是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)文(wen)化符號，而是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)具有(you)全部復雜性的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，當(dang)她(ta)掌(zhang)控(kong)(kong)(kong)一(yi)(yi)切后(hou)，婚(hun)姻(yin)、生(sheng)(sheng)活和(he)命(ming)運，卻(que)又(you)似乎(hu)(hu)全都失(shi)控(kong)(kong)(kong)了(le)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)轉折表(biao)達了(le)另一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)層(ceng)面的(de)(de)(de)(de)“圍(wei)城”困境(jing)，也使我們無法用(yong)三言兩語來(lai)概括這(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)像(xiang)莎士比亞(ya)的(de)(de)(de)(de)哈姆雷特是(shi)說不盡的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)樣(yang)，她(ta)也是(shi)說不盡的(de)(de)(de)(de)。

蘇文紈

蘇文(wen)(wen)紈之(zhi)名可引(yin)謝惠連的《雪(xue)賦》：“憑(ping)云升降，從(cong)風飄零(ling)，素因孤立(li)，污隨染成，縱(zong)心(xin)皓然，何(he)慮何(he)營。”此詩(shi)正(zheng)注釋蘇文(wen)(wen)紈在(zai)(zai)小說(shuo)中的際遇，空有蘇小妹(mei)才名及法(fa)國博士帽，卻(que)淪(lun)落到先與(yu)方鴻(hong)漸諸人(ren)玩愛情(qing)與(yu)智力的雙重游戲(xi)，待(dai)理(li)想破碎，容顏(yan)漸老時草草下嫁，及至為人(ren)婦時，又(you)誘惑趙(zhao)辛媚(mei)與(yu)之(zhi)發生(sheng)私情(qing)，演(yan)繹(yi)了(le)一出人(ren)生(sheng)鬧劇。她工于心(xin)計，喜歡男人(ren)簇(cu)擁在(zai)(zai)自己周圍，男人(ren)之(zhi)間越是(shi)(shi)嫉(ji)妒吃醋，她越能(neng)欣(xin)賞(shang)玩味并從(cong)中得(de)到所謂的愛情(qing)的滿足。偽(wei)潔(jie)與(yu)易(yi)染使她追求的女性新生(sheng)活注定是(shi)(shi)媚(mei)俗的。

唐曉芙

唐(tang)曉芙(fu)(fu)之(zhi)名，大約來(lai)自(zi)《楚辭·九歌》。詩(shi)中“湘君(jun)”一(yi)節唱到：“采薛荔兮水中，攀芙(fu)(fu)蓉兮木末。”唐(tang)曉芙(fu)(fu)純真天然，恰(qia)似“出水芙(fu)(fu)蓉”，她與方鴻(hong)漸(jian)(jian)同屬理想青年，是(shi)方的最(zui)愛(ai)。但她偏(pian)執于(yu)女性徹底解(jie)放，竟要求“占領愛(ai)人整個生命”，方鴻(hong)漸(jian)(jian)也窺破她“不(bu)化妝(zhuang)便是(shi)心(xin)中沒(mei)有男人”的私心(xin)偏(pian)見(jian)，于(yu)是(shi)兩人誤會不(bu)斷、喜悲更迭(die)，方鴻(hong)漸(jian)(jian)最(zui)終不(bu)能隨他心(xin)愿(yuan)。可憐一(yi)對進步戀人，雙雙為理想所眈。唐(tang)曉芙(fu)(fu)縱是(shi)滿腹(fu)詩(shi)書也枉然，到頭來(lai)連婚姻都虛無縹緲。

作品鑒賞

語言風格

《圍城(cheng)(cheng)(cheng)》一(yi)書是錢鐘書“錙銖積累(lei)”而(er)寫成(cheng)的，小(xiao)說(shuo)沒(mei)有(you)明(ming)確(que)的故(gu)事線索，只(zhi)(zhi)是一(yi)些由(you)作者瑣(suo)碎(sui)的見識和經(jing)歷”拼湊”成(cheng)的瑣(suo)碎(sui)的情(qing)節。就一(yi)般而(er)言，情(qing)節瑣(suo)碎(sui)的書必然要有(you)絕佳的言語(yu)表達才能成(cheng)為一(yi)本成(cheng)功的作品。錢鐘書的《圍城(cheng)(cheng)(cheng)》果(guo)真是把語(yu)言運用到了登峰(feng)造極的境界(jie)。因此，讀《圍城(cheng)(cheng)(cheng)》不能像讀一(yi)般小(xiao)說(shuo)那樣只(zhi)(zhi)注重情(qing)節而(er)忽視語(yu)言了，如果(guo)那樣的話（忽略其言語(yu)），《圍城(cheng)(cheng)(cheng)》也就失(shi)去了其存在的意(yi)義。《圍城(cheng)(cheng)(cheng)》里(li)

面(mian)的(de)精言妙(miao)語是這部小說的(de)最成功之處，也是最值得賞(shang)析的(de)地方。

善用比喻

《圍城》中的(de)(de)妙喻有三種(zhong)，一是(shi)真(zhen)實(shi)的(de)(de)寫(xie)景寫(xie)事物(wu)的(de)(de)形象(xiang)比(bi)喻，讀(du)來(lai)令人舒(shu)暢，感覺(jue)恰到好處。二是(shi)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)思維和(he)(he)感覺(jue)運用具體的(de)(de)物(wu)象(xiang)來(lai)比(bi)喻，或者反行之，讀(du)來(lai)讓人覺(jue)得新(xin)奇，玄妙。第三種(zhong)是(shi)利用喻體和(he)(he)本體在價值等級(ji)上的(de)(de)強(qiang)烈反差邏輯性，達(da)到對對象(xiang)的(de)(de)嘲(chao)諷貶抑，使作品更顯詼諧(xie)、幽默。

開篇(pian)一段中“夜仿佛紙浸了(le)(le)油(you)，變成半透明體，它給(gei)太(tai)陽擁抱住了(le)(le)，分不出(chu)身來，也許是(shi)給(gei)太(tai)陽陶醉(zui)了(le)(le)，所以夕陽晚(wan)霞(xia)隱褪(tun)后的夜色也帶(dai)著酡紅。”這(zhe)一句(ju)話比(bi)喻與擬人(ren)(ren)混用了(le)(le)，整體流暢自(zi)然而不帶(dai)任何矯飾，這(zhe)是(shi)第一種比(bi)喻，書中很是(shi)常(chang)見，又如五(wu)人(ren)(ren)赴(fu)三(san)閭(lv)途中描寫“這(zhe)雨愈下(xia)愈老(lao)成，水點貫串作絲(si)，河面上(shang)像出(chu)了(le)(le)痘，無數麻瘢(ban)似的水渦，隨(sui)生隨(sui)滅息息不停，到(dao)雨線更(geng)密，又仿佛光滑的水面上(shang)在(zai)(zai)長毛。”“老(lao)成”用在(zai)(zai)雨上(shang)，可謂唯錢(qian)先(xian)生一人(ren)(ren)，用得好！雨絲(si)密說水面上(shang)在(zai)(zai)“長毛”，更(geng)是(shi)形象新(xin)奇，但卻又恰到(dao)好處！

更常見的(de)是第二(er)種比喻，也是全書中(zhong)(zhong)的(de)亮(liang)點。方鴻漸留(liu)洋(yang)(yang)歸來，“衣錦還(huan)鄉”頗為驚動了家鄉那個小(xiao)小(xiao)的(de)縣(xian)城(cheng)，先是報上登(deng)出新聞，繼(ji)則應邀回母校(xiao)作關于“西洋(yang)(yang)文(wen)化(hua)在中(zhong)(zhong)國(guo)歷史上之影響及其檢(jian)討”的(de)學術(shu)報告。在縣(xian)省立中(zhong)(zhong)學作演講(jiang)時，鴻漸說只(zhi)有(you)鴉片(pian)和梅毒(du)在中(zhong)(zhong)國(guo)社會里(li)長存不滅(mie)，使記錄的(de)女生(sheng)“漲紅(hong)臉(lian)停(ting)筆不寫，仿佛(fo)聽了鴻漸的(de)最后一句，處女的(de)耳朵已經當眾喪(sang)失貞操”。耳朵失去貞操是因為耳朵進了污穢之言(yan)，這(zhe)種換位的(de)應用錢先生(sheng)可謂爐火純青(qing)。

上述這(zhe)個(ge)例子(zi)，變(bian)抽(chou)象(xiang)(xiang)為(wei)(wei)具(ju)(ju)體(ti)(ti)，采用了(le)以虛為(wei)(wei)實(shi)的(de)(de)(de)手法。書上還有一些語句變(bian)具(ju)(ju)體(ti)(ti)為(wei)(wei)抽(chou)象(xiang)(xiang)，將(jiang)具(ju)(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)感覺用抽(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)物象(xiang)(xiang)來比(bi)喻。例如第(di)一章中“孩子(zi)不足兩(liang)歲，塌鼻子(zi)，眼(yan)睛(jing)兩(liang)條斜縫，眉(mei)毛高(gao)高(gao)在上，跟眼(yan)睛(jing)遠(yuan)隔得(de)彼(bi)此要害(hai)相思病。”將(jiang)眉(mei)眼(yan)間的(de)(de)(de)距離(li)比(bi)作離(li)得(de)遠(yuan)了(le)害(hai)相思病，真是(shi)妙極(ji)。

第三種比喻具有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺效(xiao)果，關鍵(jian)在于他所用的(de)(de)(de)(de)(de)喻體(ti)。喻體(ti)和本體(ti)間強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)差所形成的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果，實(shi)在令人嘆服。作者(zhe)在嘲諷(feng)李(li)梅亭時說(shuo)他“臉(lian)上少(shao)了(le)那(nei)副黑眼鏡，兩只(zhi)大眼睛(jing)像剝掉殼的(de)(de)(de)(de)(de)煮熟雞蛋”。眼睛(jing)與雞蛋，本無聯系(xi)，作者(zhe)想常人所不能想，運用夸張的(de)(de)(de)(de)(de)手法，貶諷(feng)了(le)李(li)梅亭，讓讀者(zhe)對(dui)之產生(sheng)厭(yan)惡之情。又(you)挖(wa)苦他“本來像冬蟄的(de)(de)(de)(de)(de)冷血動物，給顧先生(sheng)當眾恭維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)春氣入耳，蠕蠕欲活”，更突出了(le)李(li)梅亭的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特(te)點(dian)。

錢鐘書(shu)在他的(de)(de)(de)《舊(jiu)文四(si)篇(pian)》里曾提(ti)出(chu)：”比(bi)喻(yu)正(zheng)是文學(xue)語言的(de)(de)(de)根本“、”比(bi)喻(yu)包括相(xiang)輔相(xiang)成的(de)(de)(de)兩個因(yin)素(su)，所在的(de)(de)(de)事物有相(xiang)同之(zhi)處(chu)……又有不同之(zhi)處(chu)……不同之(zhi)處(chu)愈(yu)(yu)多愈(yu)(yu)大(da)，則相(xiang)同之(zhi)處(chu)愈(yu)(yu)烘托，分得愈(yu)(yu)開，則合得愈(yu)(yu)出(chu)意外，比(bi)喻(yu)就愈(yu)(yu)新奇，效果(guo)就愈(yu)(yu)高。“對比(bi)喻(yu)藝(yi)術的(de)(de)(de)精深研究，加之(zhi)高超的(de)(de)(de)想象(xiang)力(li)，使他能夠在小說(shuo)中(zhong)形成眾多脫(tuo)口(kou)而出(chu)的(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)。

心理描寫

錢鐘書(shu)在(zai)《〈宋詩選(xuan)注(zhu)〉序》中說，文學作品(pin)應(ying)該“曲傳人物的未吐(tu)露的心理(li)”，

而(er)《圍(wei)城(cheng)》就是他(ta)(ta)的(de)(de)理(li)論的(de)(de)最好(hao)實踐。大(da)部分成功(gong)(gong)的(de)(de)文(wen)學作品都一(yi)(yi)(yi)(yi)定有(you)成功(gong)(gong)的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)描(miao)寫，但錢鐘(zhong)書的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)描(miao)寫與(yu)(yu)(yu)眾不(bu)(bu)(bu)同，關鍵就在(zai)“曲(qu)傳(chuan)”“未(wei)吐(tu)露”的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)，在(zai)方(fang)(fang)法上，一(yi)(yi)(yi)(yi)是以情節曲(qu)傳(chuan)心(xin)(xin)理(li)，并且(qie)調動(dong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切表面看來(lai)無助或破壞(huai)那中心(xin)(xin)情景(jing)的(de)(de)瑣屑細節。如(ru)結尾一(yi)(yi)(yi)(yi)章(zhang)，方(fang)(fang)鴻(hong)漸(jian)(jian)與(yu)(yu)(yu)孫(sun)柔(rou)(rou)嘉吵(chao)(chao)架(jia)后，正回家(jia)想消釋柔(rou)(rou)嘉的(de)(de)怨氣，柔(rou)(rou)嘉剛才正向姑(gu)媽講鴻(hong)漸(jian)(jian)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是，害怕已被鴻(hong)漸(jian)(jian)偷聽(ting)到(dao)(dao)，方(fang)(fang)鴻(hong)漸(jian)(jian)其實并沒(mei)聽(ting)到(dao)(dao)，只得擺空城(cheng)計：“你(ni)心(xin)(xin)里明白(bai)，不(bu)(bu)(bu)用我(wo)說(shuo)。”結果(guo)柔(rou)(rou)嘉心(xin)(xin)虛之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)，說(shuo)“本來(lai)不(bu)(bu)(bu)是說(shuo)給你(ni)聽(ting)的(de)(de)，誰教你(ni)偷聽(ting)？”這(zhe)就無異承認了(le)她在(zai)“背后糟蹋”方(fang)(fang)鴻(hong)漸(jian)(jian)，結果(guo)正準備向妻子低頭(tou)的(de)(de)方(fang)(fang)鴻(hong)漸(jian)(jian)和一(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)想給丈(zhang)夫找個好(hao)工(gong)作的(de)(de)孫(sun)柔(rou)(rou)嘉竟(jing)然越吵(chao)(chao)越厲害，終于走向“不(bu)(bu)(bu)離而(er)散”，不(bu)(bu)(bu)歡(huan)而(er)散。第二個常用方(fang)(fang)法是通(tong)過一(yi)(yi)(yi)(yi)系列的(de)(de)妙喻來(lai)曲(qu)傳(chuan)人物(wu)的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)，如(ru)趙(zhao)(zhao)辛楣與(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)鴻(hong)漸(jian)(jian)初次見面，趙(zhao)(zhao)“傲兀地把他(ta)(ta)從頭(tou)到(dao)(dao)腳看一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)，好(hao)像(xiang)鴻(hong)漸(jian)(jian)是頁一(yi)(yi)(yi)(yi)覽而(er)盡的(de)(de)大(da)字幼稚園讀本”，充分傳(chuan)達了(le)趙(zhao)(zhao)對情敵方(fang)(fang)鴻(hong)漸(jian)(jian)的(de)(de)故作姿態的(de)(de)輕視，因為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)趙(zhao)(zhao)因為(wei)追求蘇小姐(jie)而(er)確(que)實在(zai)乎方(fang)(fang)，要給他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)個下(xia)(xia)(xia)馬(ma)威，一(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)因為(wei)他(ta)(ta)知道方(fang)(fang)得了(le)個克萊登(deng)假博士還在(zai)報紙上登(deng)廣告，確(que)實看不(bu)(bu)(bu)起(qi)他(ta)(ta)。接下(xia)(xia)(xia)來(lai)“他(ta)(ta)的(de)(de)表情就仿佛鴻(hong)漸(jian)(jian)化(hua)為(wei)稀淡的(de)(de)空氣，眼睛里沒(mei)有(you)這(zhe)人。……鴻(hong)漸(jian)(jian)真要覺得自己子虛烏有(you)，像(xiang)五更(geng)雞啼時的(de)(de)鬼影，或道家(jia)‘視之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)見，摶之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)得’的(de)(de)真理(li)了(le)。”

以(yi)上的(de)例子(zi)也顯示了錢鐘書的(de)一(yi)(yi)(yi)大特點：博喻(yu)。我把博喻(yu)理(li)(li)解為(wei)兩層(ceng)意(yi)思，一(yi)(yi)(yi)是(shi)在(zai)全書廣泛地使用妙喻(yu)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)它的(de)本(ben)來定義，即一(yi)(yi)(yi)個(ge)接一(yi)(yi)(yi)個(ge)的(de)比(bi)喻(yu)紛(fen)至沓來，形容(rong)(rong)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)事(shi)物。錢鐘書的(de)博喻(yu)還有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)與眾不同(tong)(tong)(tong)之(zhi)處就(jiu)是(shi)時時與心理(li)(li)刻劃結合(he)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，并且帶有(you)深厚的(de)學養(yang)，充(chong)滿了機智，如(ru)(ru)上舉例子(zi)中竟(jing)然以(yi)抽(chou)象的(de)道家思想(xiang)來形容(rong)(rong)一(yi)(yi)(yi)種心理(li)(li)感受(shou)。而(er)(er)機智與好辯及(ji)博喻(yu)結合(he)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，集中地出現在(zai)方(fang)(fang)鴻漸為(wei)自(zi)己做錯的(de)事(shi)辯護時，如(ru)(ru)他寫(xie)給唐曉(xiao)芙、蘇小(xiao)姐的(de)信等(deng)。舉一(yi)(yi)(yi)個(ge)最簡單而(er)(er)微(wei)型(xing)的(de)例子(zi)，趙辛(xin)楣稱(cheng)方(fang)(fang)鴻漸為(wei)“同(tong)(tong)(tong)情兄”，因(yin)為(wei)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)地方(fang)(fang)做事(shi)叫(jiao)同(tong)(tong)(tong)事(shi)，同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)地方(fang)(fang)學習叫(jiao)同(tong)(tong)(tong)學，而(er)(er)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)情人(ren)，則叫(jiao)同(tong)(tong)(tong)情。

《圍城(cheng)》塑造的(de)(de)人物性格(ge)現實、典型，心(xin)(xin)理描寫(xie)的(de)(de)逼真、傳(chuan)神(shen)以至于(yu)讀(du)者們心(xin)(xin)靈感應；批判(pan)人性與文(wen)化，手法上幽(you)默，精神(shen)內涵深(shen)刻。這(zhe)些多得益于(yu)獨具(ju)匠心(xin)(xin)的(de)(de)比喻手法。比如，用火柴點車燈的(de)(de)一節“連劃了(le)幾根(gen)火柴，只點的(de)(de)心(xin)(xin)里的(de)(de)火直冒”（憑記(ji)憶，與原(yuan)文(wen)或有個別字錯，下同(tong)）；又如墳后(hou)(hou)的(de)(de)那扇門“一無(wu)可進(jin)的(de)(de)進(jin)口，一無(wu)可去的(de)(de)去處”等等。諸如此類(lei)，妙語連珠，深(shen)入腦(nao)海，不僅(jin)記(ji)住這(zhe)些佳句，更記(ji)住了(le)這(zhe)些佳句所敘述的(de)(de)人、事，以及這(zhe)些人、事背后(hou)(hou)的(de)(de)深(shen)刻而廣袤(mao)的(de)(de)隱喻。

作品主題

《圍城(cheng)》包含著深(shen)(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意(yi)蘊(yun)。一是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)社會批(pi)判(pan)層面(mian)。作(zuo)品通過(guo)(guo)主人(ren)(ren)公方(fang)鴻漸(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)歷程(cheng)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)20世紀三、四十年(nian)代(dai)國統(tong)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國政時弊和眾生(sheng)(sheng)相進行了(le)抨(peng)擊，包括對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)上(shang)海洋化(hua)商(shang)埠(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗(bai)墮落(luo)、對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)內地農村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)后閉塞，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)教育(yu)界、知識界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗(bai)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譏諷。二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)批(pi)判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)。這(zhe)一點(dian)，主要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)(guo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)“新儒林(lin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫和對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)一批(pi)歸國留學生(sheng)(sheng)或高級知識分子形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造來實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《圍城(cheng)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，大(da)(da)多患有(you)崇洋癥，但骨子里(li)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)起主導作(zuo)用。方(fang)鴻漸(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“新儒林(lin)”中(zhong)(zhong)尚有(you)正(zheng)義(yi)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出國留洋，目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“光耀門(men)楣”，好比前清時代(dai)花錢(qian)(qian)捐(juan)個官。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懦弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)所致。李(li)梅亭、韓(han)學愈、高松年(nian)等(deng)(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庸(yong)俗、卑瑣、無聊、虛(xu)榮、爭斗等(deng)(deng)劣根性，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。封建遺老方(fang)遯翁不用說了(le)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)于柔(rou)(rou)順之(zhi)下深(shen)(shen)藏心機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫柔(rou)(rou)嘉(jia)，在她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)仍然(ran)可以看到舊式女性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)孔(kong)。作(zuo)品通過(guo)(guo)這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)物病態性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剖析，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)進行了(le)深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思和批(pi)判(pan)。第三個層面(mian)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)、對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)代(dai)人(ren)(ren)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲理思考，深(shen)(shen)入到人(ren)(ren)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次，諸如對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)生(sheng)(sheng)存處境和人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)討，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)根性和人(ren)(ren)際(ji)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)討。錢(qian)(qian)鐘(zhong)書夫人(ren)(ren)楊絳(jiang)在電視連續(xu)劇(ju)《圍城(cheng)》片頭上(shang)寫道：“《圍城(cheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要內涵(han)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圍在城(cheng)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)想逃出來，城(cheng)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)想沖進去(qu)。對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)婚姻(yin)也罷，職業也罷，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望大(da)(da)都如此。”小說中(zhong)(zhong)也多次點(dian)明了(le)”圍城(cheng)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)。它(ta)告訴人(ren)(ren)們，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)處處是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“圍城(cheng)”，結(jie)而(er)離(li)，離(li)而(er)結(jie)，沒有(you)了(le)局，存在著永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑(huo)和困境。作(zuo)家在圍城(cheng)中(zhong)(zhong)所提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，涉及(ji)到整個現(xian)代(dai)文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機和現(xian)代(dai)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境這(zhe)個帶有(you)普遍意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。

多層意蘊

一方(fang)面(mian)，作者在小說中(zhong)刻(ke)畫(hua)了一大(da)批三(san)四十年代的(de)知(zhi)識(shi)分子(zi)形象。他(ta)們游離于當時的(de)抗日烽(feng)火之(zhi)外(wai)(wai)，雖然都是(shi)(shi)留學歸來，受到了西方(fang)文(wen)化的(de)熏陶，但他(ta)們沒(mei)有遠大(da)的(de)理想，又缺乏同(tong)傳(chuan)統勢力和(he)思想斗爭(zheng)的(de)勇(yong)氣，結果(guo)甚至無法把握(wo)自己(ji)的(de)生活。像主人公方(fang)鴻(hong)漸、“冷若冰霜(shuang)、艷若桃李(li)”的(de)蘇(su)文(wen)紈、庸(yong)俗貪(tan)財的(de)學術騙(pian)子(zi)李(li)梅亭(ting)、柔順之(zhi)下深藏心機的(de)孫柔嘉等……作者以(yi)機智的(de)幽默和(he)溫情(qing)的(de)諷刺，剖析(xi)了這群(qun)人的(de)個(ge)性與道德(de)上的(de)弱(ruo)點(dian)，揭示(shi)了他(ta)們的(de)精(jing)神困境，所以(yi)有人評論《圍城(cheng)》是(shi)(shi)“現代的(de)《儒林外(wai)(wai)史》”。

另一(yi)方(fang)面，作者通過對(dui)(dui)方(fang)鴻漸經歷的(de)(de)(de)(de)敘述，傳(chuan)達出自己對(dui)(dui)于生活的(de)(de)(de)(de)思考。要理解(jie)這層意(yi)蘊，需要首先了解(jie)“圍城”的(de)(de)(de)(de)含(han)義(yi)。作品在人物的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話中作了提(ti)示(shi)。

第三章(zhang)中，褚慎明說(shuo)(shuo)英國(guo)有(you)句(ju)古話：“結(jie)婚(hun)仿(fang)佛金漆的(de)(de)鳥籠，籠子(zi)外面的(de)(de)鳥想(xiang)住進(jin)去，籠內的(de)(de)鳥想(xiang)飛出(chu)來；所以結(jie)而離，離而結(jie)，沒有(you)了局。”蘇文紈說(shuo)(shuo)：“法(fa)國(guo)也(ye)有(you)這么一句(ju)話。不過(guo)，不說(shuo)(shuo)是(shi)鳥籠，說(shuo)(shuo)是(shi)被圍困的(de)(de)城(cheng)堡，城(cheng)外的(de)(de)人想(xiang)沖進(jin)去，城(cheng)里的(de)(de)人想(xiang)逃出(chu)來。”

第五章(zhang)中，方鴻(hong)漸說(shuo)：“我還記得那一(yi)次褚慎明(ming)還是蘇(su)小姐(jie)講的(de)(de)什么(me)‘圍城’。我近(jin)來對(dui)人生萬事，有這個感想。譬如我當初很希望到(dao)三閭大學去(qu)，所以接(jie)了(le)(le)(le)聘(pin)書，近(jin)來愈想愈乏味，這時候自恨沒有勇氣原船退(tui)回上海。我經過這一(yi)次，不(bu)知道何(he)年何(he)月會結婚，不(bu)過我想你真(zhen)娶了(le)(le)(le)蘇(su)小姐(jie)，滋味也不(bu)過爾爾。狗(gou)為著(zhu)追(zhui)求水里肉(rou)骨(gu)(gu)頭的(de)(de)影子，喪失了(le)(le)(le)到(dao)嘴(zui)的(de)(de)肉(rou)骨(gu)(gu)頭！跟愛人如愿以償結了(le)(le)(le)婚，恐怕那時候肉(rou)骨(gu)(gu)頭下(xia)肚，倒(dao)要對(dui)水悵惜這不(bu)可(ke)再見的(de)(de)影子了(le)(le)(le)。”

從婚姻是(shi)(shi)(shi)(shi)“圍城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”，到最后感(gan)慨人(ren)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)“圍城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”。方鴻漸不(bu)斷(duan)渴望沖出“圍城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”，卻(que)(que)又不(bu)得不(bu)進入另一(yi)(yi)個“圍城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”。生(sheng)活(huo)好像故意跟他(ta)(ta)作對，老(lao)是(shi)(shi)(shi)(shi)與他(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法(fa)(fa)背(bei)道(dao)而(er)馳：他(ta)(ta)不(bu)想(xiang)(xiang)結婚，但父(fu)親卻(que)(que)塞給(gei)他(ta)(ta)一(yi)(yi)個老(lao)婆，卻(que)(que)也因“禍”得福，有機(ji)會出國留學(xue)；他(ta)(ta)不(bu)想(xiang)(xiang)得什么學(xue)位，在(zai)父(fu)親和岳父(fu)的(de)(de)(de)催促下，才買了(le)一(yi)(yi)個假文憑充(chong)數；他(ta)(ta)不(bu)愛對自己一(yi)(yi)片癡情的(de)(de)(de)蘇文紈，愛上(shang)了(le)溫柔伶俐的(de)(de)(de)唐曉芙(fu)，眼看就(jiu)成了(le)，卻(que)(que)因為誤會分了(le)手(shou)；到了(le)三閭大(da)學(xue)，他(ta)(ta)不(bu)愿(yuan)意在(zai)履歷(li)表上(shang)填上(shang)假學(xue)歷(li)，以求(qiu)心理上(shang)的(de)(de)(de)平衡，卻(que)(que)受(shou)到同樣是(shi)(shi)(shi)(shi)“克萊登大(da)學(xue)博士”的(de)(de)(de)外文系主(zhu)任韓學(xue)愈(yu)的(de)(de)(de)排擠；他(ta)(ta)害怕自己愛上(shang)孫小(xiao)姐，卻(que)(que)糊里糊涂(tu)地答應了(le)孫小(xiao)姐的(de)(de)(de)婚事……有人(ren)認為這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)部“探討(tao)人(ren)的(de)(de)(de)孤(gu)立和彼此無法(fa)(fa)溝通的(de)(de)(de)小(xiao)說”；也有人(ren)認為闡釋了(le)生(sheng)活(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)荒謬(miu)的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)哲學(xue)命(ming)題；還有人(ren)把人(ren)物的(de)(de)(de)命(ming)運和現(xian)實的(de)(de)(de)斗爭生(sheng)活(huo)結合起來，認為這(zhe)種(zhong)荒謬(miu)性是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于他(ta)(ta)們精神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)圍城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)造成的(de)(de)(de)，只有面對廣闊的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，才能(neng)擺脫(tuo)各種(zhong)圍城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)束縛。每(mei)一(yi)(yi)種(zhong)理解(jie)都有道(dao)理，這(zhe)也正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)說的(de)(de)(de)魅力(li)所在(zai)。

小(xiao)說(shuo)所寫的(de)(de)(de)人(ren)物和事件與(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)社會環境十分(fen)隔膜，與(yu)時(shi)代(dai)結(jie)(jie)合并不緊密，我們不可(ke)能像別的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)那(nei)樣(yang)通過社會背景和時(shi)代(dai)背景的(de)(de)(de)分(fen)析去考察小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)主題。雖(sui)然有(you)評論者認為小(xiao)說(shuo)一上(shang)(shang)來就點明了時(shi)間──1937年，結(jie)(jie)尾(wei)也說(shuo)明是(shi)1939年，整部作品的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)背景是(shi)抗日(ri)戰爭(zheng)，因此描寫三閭大學的(de)(de)(de)明爭(zheng)暗斗、官場的(de)(de)(de)腐朽(xiu)墮落，“展示了抗日(ri)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)復雜(za)性”。這可(ke)以看作一種解讀(du)(du)，但是(shi)有(you)強為之(zhi)說(shuo)的(de)(de)(de)嫌疑。作者在序中說(shuo)：“在這本書里(li)，我想(xiang)寫現代(dai)中國(guo)某一部分(fen)社會、某一類人(ren)物”，他(ta)并沒有(you)刻(ke)意突出時(shi)代(dai)性，閱讀(du)(du)的(de)(de)(de)時(shi)候，可(ke)以直接(jie)進(jin)入文本閱讀(du)(du)，切忌把對小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)理解往政治(zhi)和時(shi)代(dai)上(shang)(shang)靠。

《圍城》是一部學(xue)人小說，他的語言體(ti)現了錢(qian)鐘書作為學(xue)者的一面，雖然(ran)有(you)(you)的地方似乎是在(zai)故意賣弄才情，但總(zong)體(ti)而言，并不使(shi)人感(gan)到沉悶，因為許多(duo)話(hua)語有(you)(you)著豐(feng)富的文化底(di)蘊(yun)和知識含量，時常散發出機智(zhi)的鋒芒，不斷(duan)有(you)(you)新奇的比喻和警(jing)句，這(zhe)一切都可以給我們的寫作以有(you)(you)益的借鑒。

作品思想

《圍城(cheng)》的(de)(de)直接時(shi)代(dai)背景(jing)是(shi)1937年及以后的(de)(de)若干(gan)年，正(zheng)是(shi)中(zhong)國遭受日本帝(di)國主義侵(qin)略的(de)(de)時(shi)期。但要理解(jie)《圍城(cheng)》，必(bi)須(xu)追(zhui)溯到近代(dai)特(te)別是(shi)鴉片戰爭以來，中(zhong)國在帝(di)國主義列(lie)強大(da)(da)炮軍(jun)艦之下，被(bei)迫地、卻歷史性地開始了(le)與(yu)世界的(de)(de)接觸，中(zhong)華民族的(de)(de)古老(lao)文(wen)明(ming)與(yu)西方文(wen)明(ming)開始了(le)前所未(wei)有(you)的(de)(de)交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文(wen)化現象在一大(da)(da)批留學生——錢鐘書正(zheng)是(shi)他(ta)們中(zhong)的(de)(de)一員——的(de)(de)身上(shang)具體地、活生生地體現出來，因而具有(you)值得解(jie)剖的(de)(de)典型意義。

作為(wei)一(yi)個(ge)學貫中(zhong)西的(de)大學者，錢鐘書(shu)幾乎(hu)必然地要從文化(hua)上來認識“圍城”的(de)精神困境，從而產生(sheng)深刻的(de)孤(gu)(gu)獨(du)感(gan)和荒(huang)誕感(gan)，在(zai)全書(shu)的(de)結(jie)束部(bu)分，方鴻漸(jian)在(zai)經(jing)歷了(le)教育(yu)、愛情、事(shi)業(ye)和家庭（婚姻(yin)）的(de)失敗后，這樣感(gan)嘆：在(zai)小鄉鎮時，他怕人家傾(qing)軋(ya)，到了(le)大都市，他又恨(hen)人家冷淡，倒覺(jue)得(de)傾(qing)軋(ya)還是(shi)瞧得(de)起自己的(de)表示。就(jiu)是(shi)條(tiao)微(wei)生(sheng)蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在(zai)顯微(wei)鏡(jing)下放大了(le)看的(de)。擁擠里的(de)孤(gu)(gu)寂(ji)，熱鬧里的(de)凄涼，使(shi)他像許多住在(zai)這孤(gu)(gu)島(dao)上的(de)人，心靈也仿佛一(yi)個(ge)無湊畔的(de)孤(gu)(gu)島(dao)。

這里(li)已經(jing)明顯地(di)引入了(le)存在(zai)主義(yi)哲學的(de)(de)人生感嘆。但(dan)這種文化困境、精(jing)神困境，卻是(shi)發生在(zai)衰(shuai)微積(ji)弱的(de)(de)老大中(zhong)國與近現代資(zi)本(ben)主義(yi)文明的(de)(de)劇(ju)烈沖突(tu)中(zhong)的(de)(de)，于是(shi)我們看(kan)到了(le)這樣一(yi)幅(fu)令人深省的(de)(de)畫面：經(jing)過一(yi)家外國面包店，廚(chu)窗(chuang)里(li)電燈雪亮，照耀(yao)各式糕點。窗(chuang)外站一(yi)個短衣襤褸的(de)(de)老頭子，目不轉(zhuan)睛地(di)看(kan)窗(chuang)里(li)的(de)(de)東西，臂上(shang)挽個籃，盛著粗拙的(de)(de)泥娃娃和蠟紙粘的(de)(de)風(feng)轉(zhuan)。

還有全書結(jie)尾處那只著名的(de)祖傳(chuan)老鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，方鴻漸(jian)的(de)爸爸作為結(jie)婚禮(li)物送給兒(er)子(zi)兒(er)媳的(de)寶貝鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，每小(xiao)時“只慢7分鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)“很準”的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，這(zhe)會兒(er)已經慢了5個鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)頭(tou)的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)：這(zhe)個時間落伍的(de)計(ji)時機無意中包(bao)涵對人生的(de)諷刺和感(gan)傷(shang)，深于一切語言、一切啼笑。

有(you)(you)些西(xi)(xi)方(fang)批評家說《圍城》寫了西(xi)(xi)方(fang)文化(hua)影響下中(zhong)(zhong)國(guo)知識分(fen)子的(de)(de)(de)精神危機(ji)，也(ye)有(you)(you)中(zhong)(zhong)國(guo)批評家說表現了西(xi)(xi)方(fang)現代文明在中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)失(shi)敗，從而證明了資本(ben)主(zhu)義文明不救中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)主(zhu)題。這些都有(you)(you)一定的(de)(de)(de)道理，但錢鐘書似(si)乎并(bing)不是采取非此即彼的(de)(de)(de)立(li)場，他更(geng)著力于嘲諷(feng)偽文化(hua)人(ren)的(de)(de)(de)可(ke)笑、可(ke)憐和可(ke)恥，更(geng)多地是要寫出中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)文化(hua)沖突(tu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)尷尬、窘迫(po)和困境。而從更(geng)廣闊的(de)(de)(de)文化(hua)意(yi)義上來體(ti)認(ren)，《圍城》更(geng)主(zhu)要的(de)(de)(de)是寫“圍城”困境，其藝(yi)術概括和思想意(yi)蘊超出了狹隘的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)經(jing)驗、民(min)族(zu)的(de)(de)(de)界限和時代的(de)(de)(de)分(fen)野，體(ti)現了作者對整(zheng)個(ge)現代文明、現代人(ren)生的(de)(de)(de)深入思考，也(ye)凝結著作者對整(zheng)個(ge)人(ren)類(lei)存在的(de)(de)(de)基本(ben)狀況(kuang)和人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)基本(ben)根性的(de)(de)(de)歷史反思。

諷刺藝術

《圍城》被(bei)很多(duo)人譽為(wei)現(xian)代的《儒林外(wai)史》，是因(yin)(yin)為(wei)錢(qian)鐘(zhong)(zhong)書(shu)在這部小說中淋漓盡致地諷(feng)刺了知識分(fen)子。這種諷(feng)刺基于(yu)時代的和人性(xing)的的原(yuan)因(yin)(yin)，也基于(yu)錢(qian)鐘(zhong)(zhong)書(shu)個體的原(yuan)因(yin)(yin)。

先說個體的(de)原因。錢(qian)(qian)鐘(zhong)書(shu)是個不(bu)(bu)世出(chu)的(de)天(tian)(tian)才(cai)，同時，他也(ye)是最純(chun)粹的(de)學(xue)者，對學(xue)問(wen)懷著(zhu)最深摯(zhi)的(de)虔(qian)誠(cheng)，在(zai)(zai)學(xue)術上他不(bu)(bu)能(neng)容(rong)忍(ren)一丁點兒的(de)虛偽和(he)取巧。在(zai)(zai)這(zhe)種目光注視(shi)下，一般的(de)所謂“學(xue)者”，要不(bu)(bu)可(ke)笑(xiao)也(ye)就(jiu)很難了(le)。比(bi)如(ru)他經常諷刺學(xue)者抄卡片(pian)，《圍(wei)城(cheng)》中的(de)頭號小丑李(li)梅亭(ting)就(jiu)有一個鐵皮卡片(pian)箱。其實一個教(jiao)書(shu)匠肯(ken)花力(li)氣(qi)抄卡片(pian)已經是頗為值得表揚的(de)了(le)，但(dan)在(zai)(zai)錢(qian)(qian)鐘(zhong)書(shu)看(kan)來，讀書(shu)而沒(mei)裝在(zai)(zai)腦子里融會貫通，簡直是天(tian)(tian)大的(de)笑(xiao)話。

《圍城》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)諷(feng)刺更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)基于中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)沖突、碰撞的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)平臺，而這正是(shi)(shi)(shi)錢(qian)鐘書的(de)(de)(de)(de)著力點之(zhi)(zhi)一(yi)。一(yi)是(shi)(shi)(shi)以(yi)現代(dai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)觀(guan)照中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)某些弊端，如方(fang)鴻漸(jian)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親方(fang)老先(xian)生的(de)(de)(de)(de)迂(yu)腐，他推薦的(de)(de)(de)(de)線裝(zhuang)書中(zhong)(zhong)“中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)品性(xing)方(fang)正所(suo)以(yi)說地是(shi)(shi)(shi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)，洋(yang)人(ren)品性(xing)圓(yuan)滑，所(suo)以(yi)主張地是(shi)(shi)(shi)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)”之(zhi)(zhi)類。二是(shi)(shi)(shi)嘲諷(feng)對西(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)生搬硬套，“活像(xiang)那第一(yi)套中(zhong)(zhong)國(guo)裁縫(feng)仿制(zhi)的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)裝(zhuang)，把做樣子的(de)(de)(de)(de)外國(guo)人(ren)舊衣服上兩方(fang)補丁，照式(shi)在衣袖和褲子上做了”，如曹元(yuan)朗摹(mo)仿“愛利惡德”（艾略(lve)特）《荒原》的(de)(de)(de)(de)《拚盤姘伴》詩(shi)，又(you)如買辦(ban)張先(xian)生式(shi)的(de)(de)(de)(de)洋(yang)涇(jing)濱(bin)。三(san)是(shi)(shi)(shi)探討對西(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)(wen)明和西(xi)(xi)方(fang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)吸(xi)收(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)荒誕，如方(fang)鴻漸(jian)在家鄉中(zhong)(zhong)學演講時所(suo)說的(de)(de)(de)(de)，“海通幾百年來，只有兩件西(xi)(xi)洋(yang)東(dong)西(xi)(xi)在整(zheng)個(ge)中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會里長(chang)存(cun)不滅(mie)。一(yi)件是(shi)(shi)(shi)鴉片，一(yi)件是(shi)(shi)(shi)梅毒，都(dou)是(shi)(shi)(shi)明朝所(suo)吸(xi)收(shou)的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)洋(yang)文(wen)(wen)(wen)明。”又(you)如三(san)閭大學中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“導師制(zhi)”。

但《圍城》中的(de)諷刺更多(duo)的(de)是(shi)基于對人(ren)(ren)性的(de)解剖。比(bi)如(ru)方鴻漸著名的(de)克萊登大學假博士，集中體現了人(ren)(ren)性中的(de)欺詐、虛榮、軟(ruan)弱、對環(huan)境的(de)無(wu)奈等等，又如(ru)李梅亭(ting)偷(tou)吃烤地瓜、陸子瀟以國(guo)防部、外交(jiao)部信封唬人(ren)(ren)、范小姐用不通的(de)英文假冒作者贈(zeng)書給自(zi)己等等，舉(ju)不勝舉(ju)。讀(du)者捫心自(zi)問(wen)，做(zuo)過這(zhe)些事(shi)的(de)似乎不止(zhi)這(zhe)些人(ren)(ren)，有時也包括自(zi)己，就好像我們在阿Q的(de)臉上看到自(zi)己的(de)相貌(mao)特(te)征一樣。

在讀《圍城》的(de)(de)(de)時(shi)候，你會(hui)笑(xiao)(xiao)(xiao)，會(hui)心地笑(xiao)(xiao)(xiao)——不(bu)笑(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)人(ren)也用不(bu)著擔心是(shi)否(fou)忘(wang)記(ji)了笑(xiao)(xiao)(xiao)，你只是(shi)忘(wang)記(ji)了幽默(mo)，幽默(mo)不(bu)一定要(yao)笑(xiao)(xiao)(xiao)來表(biao)示，所(suo)以發笑(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)就是(shi)真幽默(mo)也未(wei)可知（詳見《說笑(xiao)(xiao)(xiao)·錢鐘書》）——所(suo)以是(shi)會(hui)心的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)，不(bu)夠，還要(yao)臉紅(hong)的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)，笑(xiao)(xiao)(xiao)書上的(de)(de)(de)人(ren)，笑(xiao)(xiao)(xiao)身邊(bian)的(de)(de)(de)人(ren)，也在笑(xiao)(xiao)(xiao)自己(ji)。

作品評價

《圍城》并不僅(jin)僅(jin)是(shi)一部愛情小說(shuo)。它的內(nei)容是(shi)多(duo)方面(mian)的，它的主題和象(xiang)征是(shi)多(duo)層次(ci)的。

《圍(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)》的(de)象征源(yuan)自書(shu)中人(ren)(ren)物對話中引用的(de)外國成語(yu)，“結婚仿佛金(jin)漆的(de)鳥籠，籠子(zi)外面的(de)鳥想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)住進去，籠內的(de)鳥想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)飛出來(lai)(lai)(lai)；所以結而(er)離(li)，離(li)而(er)結，沒有了局(ju)。”又(you)說像“被(bei)圍(wei)困(kun)的(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)堡，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)外的(de)人(ren)(ren)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖進去，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)里的(de)人(ren)(ren)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)逃出來(lai)(lai)(lai)。” 但如果僅僅局(ju)限于(yu)婚姻來(lai)(lai)(lai)談“圍(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”困(kun)境，顯然不是(shi)錢鐘書(shu)的(de)本意。“圍(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”困(kun)境是(shi)貫穿于(yu)人(ren)(ren)生各個層次(ci)的(de)。后(hou)來(lai)(lai)(lai)方鴻漸又(you)重提此事(shi)，并評論道：“我(wo)近來(lai)(lai)(lai)對人(ren)(ren)生萬事(shi)，都有這個感想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。”這就(jiu)是(shi)點(dian)題之筆。錢鐘書(shu)在全書(shu)安排(pai)了許(xu)多變奏，使得“圍(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”的(de)象征意義(yi)超越(yue)婚姻層次(ci)，而(er)形(xing)成多聲部的(de)共鳴。

《圍(wei)(wei)城》從“圍(wei)(wei)城”這個比喻開始，淋漓盡(jin)致地表現了(le)人類的(de)(de)(de)“圍(wei)(wei)城”困境：不斷的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)和(he)(he)(he)對所(suo)追(zhui)求(qiu)(qiu)到(dao)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)隨(sui)之(zhi)而來(lai)的(de)(de)(de)不滿(man)足和(he)(he)(he)厭煩(fan)，兩者之(zhi)間的(de)(de)(de)矛盾和(he)(he)(he)轉換，其間交織著的(de)(de)(de)希望(wang)與失望(wang)，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)人生萬事。“圍(wei)(wei)城”困境告訴我們人生追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)結果很可能是虛(xu)妄的(de)(de)(de)，這看起來(lai)好(hao)像(xiang)很有(you)點悲(bei)觀，但骨(gu)子里卻是個嚴(yan)肅的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)，熱忱深埋在冷靜之(zhi)下，一如錢鐘書本(ben)人的(de)(de)(de)一生。他揭穿了(le)追(zhui)求(qiu)(qiu)終(zhong)極理想、終(zhong)極目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)虛(xu)妄，這就有(you)可能使追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)過程不再(zai)僅(jin)僅(jin)成(cheng)(cheng)為(wei)一種(zhong)手段(duan)，而使它(ta)本(ben)身(shen)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)意義得以被認識和(he)(he)(he)承認，使我們明白追(zhui)求(qiu)(qiu)與希望(wang)的(de)(de)(de)無止境而義無反(fan)顧，不再(zai)墮入(ru)虛(xu)無。

但(dan)錢鐘(zhong)(zhong)(zhong)書并(bing)不(bu)(bu)是(shi)要簡單地演(yan)繹這個比(bi)(bi)喻，他還要下一轉語，不(bu)(bu)時地消除(chu)“圍城”的(de)(de)(de)(de)象征。錢鐘(zhong)(zhong)(zhong)書的(de)(de)(de)(de)夫人楊絳曾(ceng)(ceng)經說(shuo)，如果讓(rang)方(fang)(fang)鴻(hong)漸(jian)(jian)(jian)與(yu)(yu)理想(xiang)中的(de)(de)(de)(de)愛人唐曉芙(fu)結(jie)婚(hun)，然后兩(liang)人再積愛成(cheng)怨，以至分(fen)手，才(cai)真(zhen)正符合(he)“圍城”的(de)(de)(de)(de)字(zi)面(mian)原義；錢鐘(zhong)(zhong)(zhong)書在(zai)《談藝錄(lu)》中批評(ping)王國維對《紅樓夢》的(de)(de)(de)(de)誤讀時，也(ye)說(shuo)過類似的(de)(de)(de)(de)話(hua)。方(fang)(fang)鴻(hong)漸(jian)(jian)(jian)想(xiang)進(jin)入(ru)(ru)(ru)唐曉芙(fu)的(de)(de)(de)(de)圍城卻(que)始終(zhong)不(bu)(bu)得(de)(de)其(qi)門；蘇文紈曾(ceng)(ceng)經以為已經進(jin)入(ru)(ru)(ru)了方(fang)(fang)鴻(hong)漸(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)圍城，其(qi)實(shi)進(jin)入(ru)(ru)(ru)卻(que)等于是(shi)在(zai)外面(mian)，而當她(ta)(ta)與(yu)(yu)曹元朗(lang)結(jie)婚(hun)并(bing)過上(shang)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)市儈生活時——那(nei)種生活在(zai)錢鐘(zhong)(zhong)(zhong)書看來是(shi)絕對應該逃離的(de)(de)(de)(de)，她(ta)(ta)卻(que)安之(zhi)若素；她(ta)(ta)曾(ceng)(ceng)經似乎已經進(jin)入(ru)(ru)(ru)了文化的(de)(de)(de)(de)圍城，但(dan)她(ta)(ta)只(zhi)有在(zai)成(cheng)為發國難財的(de)(de)(de)(de)官倒時，才(cai)真(zhen)正找到了自己安身立命(ming)之(zhi)處(chu)，你用槍逼著(zhu)她(ta)(ta)也(ye)不(bu)(bu)愿意出來的(de)(de)(de)(de)。方(fang)(fang)鴻(hong)漸(jian)(jian)(jian)并(bing)不(bu)(bu)想(xiang)進(jin)入(ru)(ru)(ru)孫(sun)柔(rou)嘉的(de)(de)(de)(de)生活，可是(shi)他糊里(li)糊涂(tu)地就進(jin)去了；結(jie)婚(hun)后，他也(ye)有想(xiang)沖出來的(de)(de)(de)(de)沖動(dong)，但(dan)他是(shi)個被動(dong)的(de)(de)(de)(de)人，不(bu)(bu)敢(gan)行(xing)動(dong)，也(ye)不(bu)(bu)會行(xing)動(dong)。從表面(mian)上(shang)看，方(fang)(fang)鴻(hong)漸(jian)(jian)(jian)去三閭大(da)(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)經歷與(yu)(yu)“圍城”的(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)喻是(shi)最(zui)(zui)相(xiang)吻合(he)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)實(shi)際上(shang)，方(fang)(fang)鴻(hong)漸(jian)(jian)(jian)之(zhi)所以無法在(zai)三閭大(da)(da)學(xue)如魚(yu)得(de)(de)水，是(shi)因為他還有一些最(zui)(zui)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)知識分(fen)子操守，或者說(shuo)最(zui)(zui)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)做人的(de)(de)(de)(de)操守。高松年(nian)、李(li)梅(mei)亭、汪處(chu)厚(hou)，這些人在(zai)那(nei)里(li)舍得(de)(de)出來么？

后世影響

1990年黃蜀芹導(dao)演10集電視連續劇(ju)《圍城》，并(bing)有改(gai)編的《圍城》32集廣播連續劇(ju)。

《圍(wei)城(cheng)之(zhi)后》出(chu)自魯(lu)兆明的(de)續貂(diao)之(zhi)作，1992年7月春風(feng)文藝出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)，延續了《圍(wei)城(cheng)》的(de)悲(bei)劇(ju)色彩，由(you)(you)于風(feng)格力求模仿錢鐘書，一段時間曾出(chu)現大(da)量冠以錢著的(de)盜版(ban)，竟令一些讀(du)者(zhe)以為(wei)錢鐘書晚(wan)年續寫(xie)《圍(wei)城(cheng)》。盡管多認為(wei)此書文學造(zao)詣不(bu)及《圍(wei)城(cheng)》，而且由(you)(you)于盜版(ban)猖獗，作者(zhe)魯(lu)兆明也并未因這(zhe)部(bu)作品(pin)得名，但這(zhe)部(bu)作品(pin)也算可(ke)圈可(ke)點，不(bu)是沒有可(ke)讀(du)之(zhi)處，甚(shen)至還像(xiang)《圍(wei)城(cheng)》一樣給出(chu)了一個開放性的(de)小說結(jie)局。出(chu)版(ban)《圍(wei)城(cheng)之(zhi)后》的(de)春風(feng)文藝出(chu)版(ban)社由(you)(you)于侵權(quan)向錢鐘書道(dao)歉并支付賠償。

《圍(wei)城大結局(ju)》出(chu)(chu)自魏(wei)人的(de)續狗尾之(zhi)(zhi)作，1993年3月由農(nong)村讀(du)物出(chu)(chu)版(ban)社出(chu)(chu)版(ban)，這部作品是對《圍(wei)城之(zhi)(zhi)后》的(de)續寫，半年就(jiu)付梓可見作者魏(wei)人頗勤(qin)于筆(bi)耕(geng)，不過(guo)出(chu)(chu)版(ban)社和作者也因此(ci)獲訟于錢鐘書。

在中國大陸(lu)，很多(duo)人是借電視劇(ju)和廣播劇(ju)的(de)播出才了解了錢鐘書和《圍城》這部小說的(de)。《圍城》續(xu)作頻現(xian)，盡管一(yi)時興訟，也都能算是一(yi)段文壇佳(jia)話(hua)。兩部續(xu)作，也因此被好事(shi)者列為“錢學”研究書目。