作品介紹
《西(xi)廂(xiang)記》全(quan)名(ming)《崔鶯鶯待月西(xi)廂(xiang)記》。共(gong)5本21折5楔子。作(zuo)者王(wang)(wang)實(shi)甫(fu)，名(ming)德信，元代著(zhu)名(ming)雜劇作(zuo)家(jia)，河北省保(bao)定市定興（今定興縣）人。他(ta)一生(sheng)寫作(zuo)了(le)14部劇本，著(zhu)有雜劇十四種(zhong)，現(xian)存(cun)《西(xi)廂(xiang)記》、《麗春(chun)堂》、《破窯記》三種(zhong)。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離(li)合的故事(shi)，有人懷疑(yi)不是王(wang)(wang)實(shi)甫(fu)的手筆。另有《販茶(cha)船》、《芙蓉(rong)亭》二種(zhong)，各傳有曲(qu)文一折。《西(xi)廂(xiang)記》大約寫于元貞、大德年間(jian)，是他(ta)的代表作(zuo)。這個劇一上舞臺就驚倒四座，博(bo)得男女(nv)青年的喜愛，被譽為“西(xi)廂(xiang)記天下奪魁”。
歷史上，“愿普天下有情人都成(cheng)眷(juan)屬(shu)”這一(yi)美好的(de)愿望，不知成(cheng)為多少文學作品的(de)主題(ti)，《西廂(xiang)記(ji)》便是描繪這一(yi)主題(ti)的(de)最成(cheng)功的(de)戲劇。
西廂記目錄：
第(di)一本 張君(jun)瑞鬧道場雜劇
第二本 崔鶯鶯夜聽琴雜劇
第三本 張君(jun)瑞害相思雜劇
第四本 草橋店夢鶯(ying)鶯(ying)雜劇
第五本 張君瑞慶團圓雜劇
故事起源
沁園景區的(de)東北角，原是沁水公主的(de)煙(yan)粉作坊(fang)，前邊有(you)一片斑竹(zhu)林(lin)，當地人叫做(zuo)竹(zhu)馬林(lin)。
據說唐朝晚期，大(da)詩人(ren)元稹(zhen)(zhen)，出生(sheng)在(zai)(zai)河內縣清化鎮(zhen)的(de)趙(zhao)后村(cun)，趙(zhao)后村(cun)的(de)鄰村(cun)是(shi)崔莊村(cun)，崔莊里有一(yi)女崔小迎(ying)(ying)，兩人(ren)從小一(yi)起(qi)玩耍，青梅竹馬，兩小無猜。元稹(zhen)(zhen)八(ba)歲(sui)(sui)時父親(qin)逝世，小迎(ying)(ying)一(yi)家(jia)(jia)更把他當親(qin)人(ren)看待(dai)。小迎(ying)(ying)十歲(sui)(sui)那年，父親(qin)去煙(yan)粉(fen)作坊做工，舉家(jia)(jia)搬遷。于是(shi)便跟隨(sui)小迎(ying)(ying)的(de)父親(qin)一(yi)起(qi)前往。兩人(ren)經(jing)常在(zai)(zai)斑竹林里逗耍，過家(jia)(jia)家(jia)(jia)，拜天(tian)地，稱(cheng)公(gong)道婆，并(bing)在(zai)(zai)沁(qin)園(yuan)內結識了很多文人(ren)過客，如(ru)著(zhu)名的(de)文學(xue)(xue)家(jia)(jia)令(ling)狐楚，韓愈，白居(ju)易(yi)，李絳(jiang)等。受其熏陶，學(xue)(xue)習詩文，15歲(sui)(sui)就已明兩經(jing)擢第(di)。小迎(ying)(ying)也(ye)長得如(ru)出水芙蓉，美麗超群，兩人(ren)私定終生(sheng)。
元貞十七年春，元稹赴考從政(zheng)，后(hou)深受(shou)當(dang)時太(tai)子(zi)少保韋夏卿賞(shang)識，權勢之(zhi)下與韋夏卿之(zhi)女韋叢婚(hun)配。從此一(yi)生(sheng)再也未見小迎一(yi)面，其妻早逝后(hou)，曾多次回家尋找，卻杳無音(yin)訊。
元(yuan)稹(zhen)曾作《鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)傳(chuan)》，其(qi)中(zhong)張(zhang)生對崔鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)始亂終棄，而作者卻以借張(zhang)生之口，反誣鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)為(wei)“尤物”、“妖孽”、“不妖其(qi)身，必妖于人”，甚至以“予之德(de)不足以勝(sheng)妖孽，是用忍情”、“時人多許張(zhang)為(wei)善補過者”美化張(zhang)生無恥(chi)的行徑，故有魯迅《中(zhong)國(guo)小說(shuo)史略(lve)》所說(shuo)：“篇(pian)末文(wen)(wen)過飾非，遂墮惡趣。”其(qi)文(wen)(wen)比其(qi)人，元(yuan)稹(zhen)諸如此類言語，甚為(wei)后人詬病(bing)。
注(zhu)：沁園：東漢漢明帝劉莊(zhuang)為其五女劉致建造的園林，今河南省博(bo)愛縣太(tai)行博(bo)竹苑內(nei)。
故事梗概
前(qian)朝崔(cui)相(xiang)國(guo)死(si)了，夫人鄭氏(shi)攜小(xiao)女(nv)崔(cui)鶯(ying)鶯(ying)，送丈夫靈柩回河(he)(he)北(bei)安(an)平安(an)葬(zang)，途中因故(gu)受阻，暫住(zhu)河(he)(he)中府(fu)普救(jiu)寺。這(zhe)崔(cui)鶯(ying)鶯(ying)年芳十九歲，針(zhen)織女(nv)紅，詩詞書(shu)算，無所不能。她(ta)父親在世時，就已將她(ta)許配給鄭氏(shi)的侄兒鄭尚書(shu)之長子鄭恒。
書(shu)生張(zhang)生碰巧遇到到殿外(wai)玩耍的小(xiao)姐與紅(hong)娘。張(zhang)生本是西洛(luo)人(ren)，是禮部尚(shang)書(shu)之子，父母雙亡，家境貧(pin)寒(han)。他只身一人(ren)赴京城趕考，路過此(ci)地，忽然想起他的八拜(bai)之交杜確就在蒲(pu)關，于是住了下來。聽狀元店里的小(xiao)二哥(ge)說，這里有(you)座普救寺，是武則天皇后香火院，景致很美，三教九流(liu)，過者無不瞻仰(yang)。
本(ben)是欣賞普救(jiu)寺(si)美景的張(zhang)生，無意中見(jian)到了容貌俊(jun)俏(qiao)的崔鶯鶯，贊嘆(tan)道：“十年不識君(jun)王面，始信嬋娟解(jie)誤人。”為(wei)能(neng)多(duo)見(jian)上幾面，便(bian)與寺(si)中方(fang)丈(zhang)借宿，他(ta)便(bian)住(zhu)進西廂(xiang)房。
一日，崔老夫(fu)人(ren)為亡夫(fu)做道場，這崔老夫(fu)人(ren)治家很嚴(yan)，道場內(nei)外沒有一個男子出入，張(zhang)生(sheng)硬著頭(tou)皮溜進去。這時齋供道場都完備(bei)好了，該夫(fu)人(ren)和(he)小(xiao)(xiao)姐(jie)進香了，以報(bao)答父(fu)親的養育(yu)之恩。張(zhang)生(sheng)想：“小(xiao)(xiao)姐(jie)是一女子，尚(shang)有報(bao)父(fu)母(mu)之心；小(xiao)(xiao)生(sheng)湖海飄零(ling)數年，自(zi)父(fu)母(mu)下世之后(hou)，并不曾(ceng)有一陌(mo)紙錢(qian)相報(bao)。”
張生(sheng)從和尚(shang)那知道(dao)鶯(ying)鶯(ying)小(xiao)姐每夜(ye)都(dou)(dou)到(dao)花園(yuan)內(nei)燒香(xiang)。夜(ye)深人(ren)靜，月(yue)(yue)朗風清，僧眾都(dou)(dou)睡(shui)著了(le)，張生(sheng)來到(dao)后花園(yuan)內(nei)，偷看小(xiao)姐燒香(xiang)。隨(sui)(sui)即(ji)(ji)吟詩(shi)一首：“月(yue)(yue)色溶溶夜(ye)，花陰寂寂春(chun)；如何臨(lin)皓魄，不見月(yue)(yue)中人(ren)？”鶯(ying)鶯(ying)也隨(sui)(sui)即(ji)(ji)和了(le)一首：“蘭閨(gui)久寂寞(mo)，無(wu)事度芳春(chun)；料得行(xing)吟者，應憐長嘆人(ren)。”張生(sheng)夜(ye)夜(ye)苦讀，感(gan)動了(le)小(xiao)姐崔鶯(ying)鶯(ying)，她對張生(sheng)即(ji)(ji)生(sheng)愛慕之情。
叛將孫(sun)(sun)飛(fei)虎聽說崔鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)有“傾(qing)國傾(qing)城之(zhi)(zhi)容(rong)，西(xi)子(zi)太真之(zhi)(zhi)顏(yan)”。便(bian)率領(ling)五(wu)千人(ren)馬(ma)，將普救(jiu)寺層層圍(wei)住(zhu)，限老夫人(ren)三(san)日(ri)之(zhi)(zhi)內交出(chu)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)做他(ta)的(de)“壓寨夫人(ren)”，大(da)(da)家束(shu)手無策。這崔鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)倒是(shi)位剛烈女子(zi)，她寧(ning)可死了，也不愿被那(nei)賊人(ren)搶了去(qu)。危(wei)急之(zhi)(zhi)中夫人(ren)聲言：“不管是(shi)什么人(ren)，只要(yao)能(neng)殺(sha)退賊軍，掃蕩妖氛(fen)，就將小姐許(xu)配(pei)給他(ta)。”張生(sheng)的(de)八拜之(zhi)(zhi)交杜(du)(du)確，乃(nai)武狀元(yuan)(yuan)，任征西(xi)大(da)(da)元(yuan)(yuan)帥，統領(ling)十萬大(da)(da)軍，鎮守(shou)蒲關。張生(sheng)先用緩(huan)兵之(zhi)(zhi)計(ji)，穩住(zhu)孫(sun)(sun)飛(fei)虎，然后(hou)寫(xie)了一封書信(xin)給杜(du)(du)確，讓他(ta)派兵前(qian)來(lai)，打退孫(sun)(sun)飛(fei)虎。惠明和尚(shang)下山去(qu)送信(xin)，三(san)日(ri)后(hou)，杜(du)(du)確的(de)救(jiu)兵到了，打退孫(sun)(sun)飛(fei)虎。
崔老夫(fu)人(ren)在酬謝席(xi)上(shang)以鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)已(yi)許配(pei)鄭恒為(wei)由(you)，讓張(zhang)生與崔鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)結拜為(wei)兄(xiong)妹(mei)，并厚贈金帛，讓張(zhang)生另(ling)擇佳(jia)偶(ou)，這使張(zhang)生和鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)都(dou)很痛(tong)苦(ku)。看到這些，丫(ya)鬟(huan)紅(hong)娘安(an)排他們相會(hui)。夜(ye)晚張(zhang)生彈琴向鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)表白(bai)自(zi)己的相思之(zhi)苦(ku)，鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)也向張(zhang)生傾吐愛(ai)慕(mu)之(zhi)情。
自(zi)那日聽琴之后(hou)(hou)，多日不(bu)見鶯鶯，張生(sheng)害了相思病(bing)，趁紅(hong)娘探病(bing)之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生(sheng)月下相會。夜晚，小姐鶯鶯在后(hou)(hou)花園彈(dan)琴，張生(sheng)聽到琴聲(sheng)，攀上(shang)墻(qiang)頭一看，是(shi)鶯鶯在彈(dan)琴。
急欲與(yu)小姐相見(jian)，便翻(fan)墻而入，鶯鶯見(jian)他翻(fan)墻而入，反怪(guai)他行為下流，發誓再不見(jian)他，致使張生病(bing)(bing)情愈(yu)發嚴重。鶯鶯借探病(bing)(bing)為名，到張生房中與(yu)他幽會(hui)。
老(lao)(lao)夫人(ren)(ren)看鶯鶯這些日子神情恍惚，言語不(bu)(bu)清，行(xing)(xing)為(wei)古怪，便懷疑他(ta)與(yu)張(zhang)生(sheng)有越軌行(xing)(xing)為(wei)。于(yu)是(shi)叫來(lai)紅(hong)娘(niang)(niang)逼問，紅(hong)娘(niang)(niang)無奈，只得如(ru)實(shi)說來(lai)。紅(hong)娘(niang)(niang)向老(lao)(lao)夫人(ren)(ren)替(ti)小姐和張(zhang)生(sheng)求情，并說這不(bu)(bu)是(shi)張(zhang)生(sheng)、小姐和紅(hong)娘(niang)(niang)的罪過(guo)(guo)，而是(shi)老(lao)(lao)夫人(ren)(ren)的過(guo)(guo)錯，老(lao)(lao)夫人(ren)(ren)不(bu)(bu)該言而不(bu)(bu)信，讓張(zhang)生(sheng)與(yu)小姐兄(xiong)妹相稱(cheng)。
老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐(jie)，必須(xu)進京(jing)趕考取(qu)得功名方(fang)可。鶯鶯小姐(jie)在十里長亭(ting)擺下筵席為(wei)張生送(song)行，她再(zai)三叮囑張生休要“停(ting)妻(qi)(qi)再(zai)娶妻(qi)(qi)”，休要“一春魚雁(yan)無消(xiao)息”。長亭(ting)送(song)別后，張生行至草(cao)橋店，夢中與鶯鶯相會，醒來不勝(sheng)惆悵。
張(zhang)生(sheng)考得(de)狀元(yuan)，寫信向鶯(ying)鶯(ying)報喜。這時鄭恒又一次(ci)來到(dao)普(pu)救寺，捏(nie)造(zao)謊言說張(zhang)生(sheng)已(yi)被衛(wei)尚書招為東床佳婿(xu)。于是崔(cui)夫人(ren)再次(ci)將小姐(jie)許給(gei)鄭恒，并決定(ding)擇吉(ji)日(ri)(ri)完婚。恰巧(qiao)成親之日(ri)(ri)，張(zhang)生(sheng)以河中府(fu)尹的身份歸(gui)來，征西大(da)元(yuan)帥杜確也來祝賀。真(zhen)相大(da)白，鄭恒羞(xiu)愧難言，含恨自盡，張(zhang)生(sheng)與鶯(ying)鶯(ying)終成眷屬。
歷史沿革
唐代以后(hou)，這個愛情故事的(de)結(jie)局，令許多人(ren)感到遺憾和不滿，斥責張生為“薄情年少如飛絮(xu)”。于(yu)是這個愛情故事的(de)結(jie)局就在流傳(chuan)的(de)過程(cheng)中發生了改變。
宋代以后，由于(yu)經濟(ji)的(de)發展及市民(min)階層的(de)出現，封建禮法觀念在普通人民(min)中間逐漸(jian)淡化，金代出現了(le)董(dong)解元所(suo)寫的(de)諸宮詞《西廂(xiang)(xiang)記(ji)》，諸宮詞是當(dang)時(shi)的(de)一種說唱(chang)藝術，類似現代的(de)評彈，用琵琶和箏(zheng)伴奏，邊(bian)(bian)說邊(bian)(bian)唱(chang)。這本《西廂(xiang)(xiang)記(ji)》將內容大為增(zeng)加，加入(ru)許多人物和場景，最后結局改為張生和鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)不(bu)顧老夫(fu)人之命，雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)出走(zou)投奔(ben)白馬將軍，由其做主完婚。
元代時王實甫基(ji)本根據這(zhe)部諸宮(gong)調將(jiang)《西廂(xiang)記》改編成多人演出的(de)戲劇(ju)劇(ju)本，使故事(shi)情(qing)節更加緊(jin)湊，融合了(le)古典(dian)詩詞，文學性大(da)大(da)提高，但(dan)將(jiang)結(jie)尾改成老夫人妥協，答應(ying)其婚(hun)事(shi)，大(da)團圓(yuan)結(jie)局。這(zhe)部劇(ju)本作(zuo)(zuo)者說(shuo)(shuo)法不一，有(you)人說(shuo)(shuo)是(shi)關漢卿所作(zuo)(zuo)，也有(you)人說(shuo)(shuo)是(shi)關作(zuo)(zuo)王續，或王作(zuo)(zuo)關續，但(dan)認為(wei)是(shi)王實甫所作(zuo)(zuo)的(de)說(shuo)(shuo)法比較公認。
清朝金圣嘆將王(wang)實甫的(de)《西廂記》評為第六才子(zi)書(shu)， 中(zhong)國(guo)燈謎常將王(wang)西廂里的(de)句子(zi)作為底來猜射，謎目(mu)就叫六才。
思想內容
《西(xi)(xi)廂記(ji)》和(he)《西(xi)(xi)廂記(ji)諸宮調》相比(bi)，在(zai)思想(xiang)上更(geng)趨深刻。它正面提出了(le)“愿天(tian)下(xia)有情人都成了(le)眷(juan)屬”的主(zhu)張，具有更(geng)鮮明的反封建禮教和(he)封建婚(hun)姻制(zhi)度的主(zhu)題。
首先，《西(xi)廂(xiang)記》歌頌了以愛(ai)情為基礎的(de)(de)結合(he)，否定封建(jian)社會傳統的(de)(de)聯姻方(fang)式。作(zuo)為相(xiang)(xiang)國小姐的(de)(de)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)和(he)書(shu)劍飄零的(de)(de)書(shu)生相(xiang)(xiang)愛(ai)本身(shen)，在很大程度上(shang)就是對以門第、財產(chan)和(he)權(quan)勢為條件的(de)(de)擇偶標準的(de)(de)違忤。鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)和(he)張(zhang)生始終追求真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)感(gan)情。他(ta)們(men)最初(chu)是彼此對才(cai)貌的(de)(de)傾心(xin)，經過聯吟、寺(si)警、聽(ting)琴、賴(lai)婚、逼試(shi)等一(yi)系列事件，他(ta)們(men)的(de)(de)感(gan)情內容也隨之更加豐富，這里占主導的(de)(de)正(zheng)是一(yi)種真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)心(xin)靈上(shang)的(de)(de)相(xiang)(xiang)契合(he)的(de)(de)感(gan)情。
其(qi)次，鶯鶯和(he)張(zhang)生(sheng)實際(ji)上已把愛(ai)情(qing)置于(yu)功名(ming)(ming)利祿(lu)之上。張(zhang)生(sheng)為(wei)鶯鶯而(er)“滯留蒲東(dong)”，不去趕考；為(wei)了(le)愛(ai)情(qing)，他幾(ji)次險些丟了(le)性命，直至被(bei)迫進京應試(shi)，得(de)中之后(hou)，他也(ye)還是(shi)“夢魂兒(er)不離(li)了(le)蒲東(dong)路”。鶯鶯在長亭送(song)別(bie)時叮囑張(zhang)生(sheng)“此一(yi)行得(de)官不得(de)官，疾便回來(lai)(lai)”，她并不看重(zhong)功名(ming)(ming)，認(ren)為(wei)“但得(de)一(yi)個并頭蓮，煞強如狀(zhuang)元(yuan)及第”；即使張(zhang)生(sheng)高中的消息傳來(lai)(lai)，她也(ye)不以為(wei)喜而(er)反添癥候。《西(xi)廂記(ji)》雖(sui)然也(ye)是(shi)以功成(cheng)(cheng)名(ming)(ming)就和(he)有情(qing)人終成(cheng)(cheng)眷屬(shu)作為(wei)團圓(yuan)結局，但全(quan)劇貫穿了(le)重(zhong)愛(ai)情(qing)、輕功名(ming)(ming)的思想(xiang)，顯示出(chu)王實甫思想(xiang)的進步性。
《西廂記》與《紅樓夢》的關系
《紅樓夢》第二(er)十三回西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)妙詞(ci)通(tong)戲(xi)語(yu)中寫道(dao)(dao)：①寶玉(yu)(yu)笑(xiao)道(dao)(dao)：“妹妹,你說(shuo)好(hao)(hao)不好(hao)(hao)?”林(lin)黛玉(yu)(yu)笑(xiao)道(dao)(dao)：“果(guo)然有趣.”②林(lin)黛玉(yu)(yu)指寶玉(yu)(yu)道(dao)(dao)：“你這該死的(de)胡說(shuo)！好(hao)(hao)好(hao)(hao)的(de)把(ba)這淫詞(ci)艷曲(qu)弄(nong)了(le)來(lai)，還學了(le)這些混(hun)話來(lai)欺負我。我告訴(su)舅舅去。”說(shuo)到“欺負”兩個(ge)字上，早(zao)又(you)把(ba)眼睛圈兒(er)紅了(le)，轉身就(jiu)走。黛玉(yu)(yu)口(kou)中對(dui)《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》的(de)評價是(shi)(shi)：有趣，胡說(shuo)、淫詞(ci)艷曲(qu)、混(hun)話，因為當(dang)時寶玉(yu)(yu)借用《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》對(dui)其表露心(xin)聲，所(suo)以黛玉(yu)(yu)的(de)評價并(bing)非(fei)針(zhen)對(dui)《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》這本(ben)書，而是(shi)(shi)針(zhen)對(dui)寶玉(yu)(yu)“調戲(xi)”她的(de)行為，黛玉(yu)(yu)內心(xin)對(dui)“愛情高于功名利祿”的(de)思(si)想是(shi)(shi)非(fei)常(chang)認(ren)可的(de)。
第(di)四(si)十(shi)二回蘅蕪君蘭(lan)言解疑癖薜寶釵(chai)款款的(de)告訴(su)他(ta)道：“諸如(ru)這些(xie)《西廂(xiang)》《琵琶》以及‘元人百(bai)種’，無所(suo)(suo)不(bu)(bu)有(you)。……所(suo)(suo)以咱們女孩(hai)兒家不(bu)(bu)認得(de)字的(de)倒好(hao)。男人們讀(du)書(shu)不(bu)(bu)明理，尚且(qie)不(bu)(bu)如(ru)不(bu)(bu)讀(du)書(shu)的(de)好(hao)，何況你我。就連作詩寫字等事(shi)(shi)，原不(bu)(bu)是你我分(fen)內之事(shi)(shi)，究竟也不(bu)(bu)是男人分(fen)內之事(shi)(shi)。只是如(ru)今并不(bu)(bu)聽見有(you)這樣的(de)人，讀(du)了(le)(le)(le)(le)(le)書(shu)倒更壞(huai)了(le)(le)(le)(le)(le)。這是書(shu)誤(wu)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)，可惜他(ta)也把書(shu)遭(zao)塌(ta)了(le)(le)(le)(le)(le)，所(suo)(suo)以竟不(bu)(bu)如(ru)耕(geng)種買(mai)賣，倒沒有(you)什么大(da)害處(chu)。你我只該做些(xie)針黹紡(fang)織的(de)事(shi)(shi)才(cai)是，偏又認得(de)了(le)(le)(le)(le)(le)字，既認得(de)了(le)(le)(le)(le)(le)字，不(bu)(bu)過揀那正(zheng)經的(de)看也罷(ba)了(le)(le)(le)(le)(le)，最怕(pa)見了(le)(le)(le)(le)(le)些(xie)雜書(shu)，移(yi)了(le)(le)(le)(le)(le)性情，就不(bu)(bu)可救了(le)(le)(le)(le)(le)。”寶釵(chai)對《西廂(xiang)記》等評價：不(bu)(bu)是分(fen)內之事(shi)(shi)、移(yi)情、不(bu)(bu)可救。
第五十四回(hui) 史太(tai)君破陳(chen)腐舊套(tao)賈母笑道：”這(zhe)些(xie)書(shu)(shu)(shu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)套(tao)子(zi)(zi)(zi)，左不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些(xie)佳(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)才(cai)子(zi)(zi)(zi)，最沒(mei)趣(qu)兒。把(ba)人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)女兒說(shuo)(shuo)的(de)那(nei)樣(yang)壞，還說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佳(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)，編的(de)連影兒也沒(mei)有(you)了(le)。開口(kou)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)香(xiang)門第，父親不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尚書(shu)(shu)(shu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宰相，生一(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)必是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愛如珍寶。這(zhe)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)必是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)文(wen)知禮(li)，無所(suo)不(bu)(bu)曉，竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)絕代佳(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)。只一(yi)見了(le)一(yi)個(ge)清俊的(de)男(nan)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)親是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)友，便想(xiang)起終身大(da)事來(lai)，父母也忘了(le)，書(shu)(shu)(shu)禮(li)也忘了(le)，鬼(gui)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)鬼(gui)，賊不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)賊，那(nei)一(yi)點兒是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佳(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)？便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)滿(man)腹文(wen)章(zhang)，做出這(zhe)些(xie)事來(lai)，也算(suan)不(bu)(bu)得是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佳(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)了(le)。比如男(nan)人(ren)(ren)滿(man)腹文(wen)章(zhang)去作賊，難道那(nei)王(wang)法(fa)就說(shuo)(shuo)他是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才(cai)子(zi)(zi)(zi)，就不(bu)(bu)入賊情一(yi)案不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)？可知那(nei)編書(shu)(shu)(shu)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己塞了(le)自(zi)己的(de)嘴(zui)。再者，既(ji)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世宦書(shu)(shu)(shu)香(xiang)大(da)家(jia)(jia)(jia)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)都(dou)知禮(li)讀書(shu)(shu)(shu)，連夫人(ren)(ren)都(dou)知書(shu)(shu)(shu)識禮(li)，便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)告老還家(jia)(jia)(jia)，自(zi)然這(zhe)樣(yang)大(da)家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)口(kou)不(bu)(bu)少(shao)，奶母丫鬟(huan)伏侍小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)的(de)人(ren)(ren)也不(bu)(bu)少(shao)，怎么這(zhe)些(xie)書(shu)(shu)(shu)上，凡有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)事，就只小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)和緊跟的(de)一(yi)個(ge)丫鬟(huan)？你們白想(xiang)想(xiang)，那(nei)些(xie)人(ren)(ren)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)管什么的(de)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前言不(bu)(bu)答后(hou)語？”
”賈母笑道(dao)：“這(zhe)(zhe)有(you)個(ge)原故：編(bian)這(zhe)(zhe)樣書(shu)的(de)，有(you)一(yi)等(deng)妒人(ren)家富貴，或有(you)求(qiu)不(bu)遂心(xin)，所以編(bian)出(chu)(chu)(chu)來污穢人(ren)家。再一(yi)等(deng)，他自己(ji)看了(le)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)書(shu)看魔了(le)，他也(ye)(ye)想一(yi)個(ge)佳(jia)人(ren)，所以編(bian)了(le)出(chu)(chu)(chu)來取(qu)樂(le)(le)。何嘗他知(zhi)道(dao)那(nei)(nei)世(shi)(shi)宦讀書(shu)家的(de)道(dao)理(li)(li)！別說(shuo)他那(nei)(nei)書(shu)上那(nei)(nei)些(xie)(xie)世(shi)(shi)宦書(shu)禮大家，如(ru)今眼下(xia)(xia)真的(de)，拿我(wo)們(men)這(zhe)(zhe)中等(deng)人(ren)家說(shuo)起，也(ye)(ye)沒有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)事，別說(shuo)是(shi)那(nei)(nei)些(xie)(xie)大家子。可知(zhi)是(shi)謅(zou)掉了(le)下(xia)(xia)巴的(de)話。所以我(wo)們(men)從(cong)不(bu)許說(shuo)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)書(shu)，丫頭們(men)也(ye)(ye)不(bu)懂這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)話……”賈母對《西廂記》等(deng)佳(jia)人(ren)才子小說(shuo)評(ping)價(jia)：沒趣，編(bian)的(de)連影兒也(ye)(ye)沒有(you)了(le)，鬼(gui)不(bu)成(cheng)鬼(gui)，賊(zei)不(bu)成(cheng)賊(zei)，編(bian)書(shu)的(de)是(shi)自己(ji)塞了(le)自己(ji)的(de)嘴，前言不(bu)答后語(yu)，編(bian)了(le)出(chu)(chu)(chu)來取(qu)樂(le)(le)，不(bu)知(zhi)世(shi)(shi)宦讀書(shu)家的(de)道(dao)理(li)(li)，沒有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)事，謅(zou)掉了(le)下(xia)(xia)巴的(de)話。
《紅樓夢(meng)》中人物本(ben)就分為(wei)(wei)兩大思(si)(si)想派(pai)別，以賈(jia)母、薛寶(bao)釵、王(wang)熙鳳等為(wei)(wei)代(dai)表的封建思(si)(si)想，以賈(jia)寶(bao)玉、林(lin)黛玉、晴(qing)雯等為(wei)(wei)代(dai)表的反封建思(si)(si)想。《西(xi)廂(xiang)記(ji)》和《紅樓夢(meng)》都推崇追求自(zi)由(you)、淡泊名利，兩部(bu)作品有(you)共鳴之處(chu)。
版本歷史
明(ming)(ming)(ming)(ming)朝弘(hong)治(zhi)十(shi)一年(nian)（1498）金(jin)臺岳家刻(ke)本(ben)(ben)(ben)、明(ming)(ming)(ming)(ming)萬歷(li)三十(shi)八年(nian)（1610）起(qi)鳳館刻(ke)本(ben)(ben)(ben)（李(li)贄、王(wang)世貞評(ping)）、明(ming)(ming)(ming)(ming)萬歷(li)四(si)十(shi)二(er)年(nian)（1614）香雪居刻(ke)本(ben)(ben)(ben)（王(wang)驥德、徐渭(wei)(wei)注，沈(shen)璟評(ping)）、明(ming)(ming)(ming)(ming)萬歷(li)間蕭騰鴻刻(ke)本(ben)(ben)(ben)（陳繼儒評(ping)）、明(ming)(ming)(ming)(ming)天啟間烏程凌(ling)氏朱墨套(tao)印(yin)本(ben)(ben)(ben)（凌(ling)濛初校注）、民國五(wu)年(nian)（1916）貴(gui)池劉氏《暖江室匯(hui)刻(ke)傳劇(ju)第(di)二(er)種》重刻(ke)凌(ling)氏本(ben)(ben)(ben)、明(ming)(ming)(ming)(ming)崇禎(zhen)十(shi)三年(nian)（1640）西(xi)(xi)陵天章閣刻(ke)本(ben)(ben)(ben)（李(li)贄評(ping)）、明(ming)(ming)(ming)(ming)崇禎(zhen)間匯(hui)錦(jin)堂刻(ke)本(ben)(ben)(ben)（湯顯(xian)(xian)祖、李(li)贄、徐渭(wei)(wei)評(ping)）、民國二(er)十(shi)四(si)年(nian)（1935）上(shang)海開(kai)明(ming)(ming)(ming)(ming)書店(dian)排印(yin)汲古閣《六(liu)十(shi)種曲(qu)》本(ben)(ben)(ben)。以(yi)及董解(jie)元(yuan)的(de)《西(xi)(xi)廂(xiang)記》等。以(yi)文(wen)藻(zao)而論(lun)，當以(yi)王(wang)實甫(fu)為最(zui)。但是王(wang)版西(xi)(xi)廂(xiang)顯(xian)(xian)然有(you)很多董解(jie)元(yuan)版本(ben)(ben)(ben)的(de)影子(zi)，可以(yi)說一脈相(xiang)承。
成就創新
主要成就
《西廂記》最(zui)突(tu)出(chu)的(de)成(cheng)就是從根(gen)本(ben)上(shang)改(gai)變(bian)了(le)《鶯(ying)鶯(ying)傳》的(de)主題(ti)思想和鶯(ying)鶯(ying)的(de)悲劇(ju)結局，把男女(nv)主人(ren)公(gong)塑(su)造(zao)成(cheng)在愛情(qing)上(shang)堅貞不(bu)渝，敢于(yu)沖破封建禮教的(de)束縛，并(bing)經過不(bu)懈的(de)努力，終于(yu)得(de)到美滿(man)結果的(de)一對青年。這一改(gai)動(dong)，使劇(ju)本(ben)反封建傾向更鮮(xian)明(ming)(ming)，突(tu)出(chu)了(le)“愿普天下(xia)有情(qing)人(ren)都(dou)成(cheng)眷屬”的(de)主題(ti)思想。在藝術上(shang)，劇(ju)本(ben)通過錯綜(zong)復雜(za)的(de)戲(xi)劇(ju)沖突(tu)，來(lai)完成(cheng)鶯(ying)鶯(ying)、張(zhang)珙、紅(hong)娘等(deng)藝術形象的(de)塑(su)造(zao)，使人(ren)物的(de)性格特(te)征生動(dong)鮮(xian)明(ming)(ming)，加強了(le)作品的(de)戲(xi)劇(ju)性。
創新之處
1、元雜劇一般是以(yi)一本四折來表現一個(ge)完整的故(gu)事，而《西廂(xiang)記》有五本二十一折；
2、《西廂記(ji)》突破了元雜劇一人主場(chang)的通例，如第(di)一本第(di)四折(zhe)，張生唱(chang)了許多首詞后，[錦上花]一曲(qu)由(you)鶯(ying)鶯(ying)唱(chang)，[幺篇]由(you)紅娘唱(chang)；
3、對故事的(de)題旨做了新的(de)改造。強調“情(qing)”的(de)自主，提出“愿天下有情(qing)人終成(cheng)眷屬”。
相關評價
《西廂(xiang)記》的(de)(de)曲詞華(hua)艷優美(mei)，富于詩(shi)的(de)(de)意境，可以(yi)說每支曲子都是一(yi)首(shou)美(mei)妙(miao)的(de)(de)抒情詩(shi)。曹(cao)雪芹在(zai)《紅樓夢(meng)》中(zhong)，通過林黛玉(yu)的(de)(de)口(kou)，稱贊(zan)它“曲詞警(jing)人，余香滿口(kou)”。
《西廂記(ji)》是我國古(gu)典戲(xi)劇的(de)現實(shi)主義杰作，對后來以愛情為(wei)題材的(de)小(xiao)說(shuo)、戲(xi)劇創(chuang)作影響(xiang)很大(da)，《牡(mu)丹亭》、《紅樓夢(meng)》都從它那里不(bu)同程度地吸取了反封建的(de)民(min)主精(jing)神。
《西(xi)廂記》是我(wo)國家喻戶曉(xiao)的(de)(de)(de)古典戲劇名著(zhu)，它敘述了(le)書生張(zhang)君(jun)瑞和(he)相(xiang)國小姐崔鶯鶯邂逅相(xiang)遇、一見鐘情，經紅娘的(de)(de)(de)幫助(zhu)，為爭取(qu)婚(hun)姻(yin)自主，敢(gan)于沖破封建(jian)(jian)禮教的(de)(de)(de)禁錮而私下結合的(de)(de)(de)愛(ai)情故事，表達(da)了(le)對(dui)封建(jian)(jian)婚(hun)姻(yin)制度的(de)(de)(de)不滿(man)和(he)反抗，以(yi)及對(dui)美好愛(ai)情理想(xiang)的(de)(de)(de)憧憬和(he)追求。幾百年來，它曾(ceng)深深地激勵過無數青年男女的(de)(de)(de)心。即使在今天，作品中的(de)(de)(de)主題思(si)想(xiang)和(he)藝術(shu)形象，仍然可以(yi)幫助(zhu)我(wo)們加深對(dui)封建(jian)(jian)禮教罪(zui)惡本質的(de)(de)(de)認識。
說起《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》，人們一般會想到元(yuan)代王實(shi)甫的《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》，殊不(bu)知，在王實(shi)甫之前，金代的董解元(yuan)也有(you)一部《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》，這兩部“西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)”一般被(bei)人們稱為“王西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)”和“董西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)”。要說到王西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)的成(cheng)就(jiu)，就(jiu)不(bu)能(neng)不(bu)提(ti)到董西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)(xiang)。
崔張(zhang)故事，源遠流長，最(zui)早(zao)見于(yu)唐(tang)代(dai)著名詩人元稹所(suo)寫的(de)傳(chuan)(chuan)奇小說《鶯(ying)鶯(ying)傳(chuan)(chuan)》（又名《會真記》）。《鶯(ying)鶯(ying)傳(chuan)(chuan)》寫的(de)是(shi)(shi)元稹自(zi)己婚(hun)前的(de)戀(lian)愛生(sheng)活，結果是(shi)(shi)張(zhang)生(sheng)遺棄(qi)了(le)(le)鶯(ying)鶯(ying)，是(shi)(shi)個悲劇的(de)結局。這篇小說不過數千字，卻情(qing)節曲折，敘(xu)述婉(wan)轉，文辭華艷，是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)傳(chuan)(chuan)奇小說的(de)代(dai)表作(zuo)之一。它寫出了(le)(le)封(feng)(feng)建(jian)時代(dai)少(shao)女對(dui)愛情(qing)的(de)向往和追求，也反(fan)映了(le)(le)愛情(qing)理(li)想(xiang)被社會無情(qing)摧殘的(de)人生(sheng)悲劇，宣(xuan)傳(chuan)(chuan)了(le)(le)男尊女卑的(de)封(feng)(feng)建(jian)糟粕。此(ci)后，故事廣(guang)泛流傳(chuan)(chuan)，產生(sheng)了(le)(le)不少(shao)歌詠其事的(de)詩詞(ci)。到了(le)(le)宋代(dai)，一些文人直接以(yi)《鶯(ying)鶯(ying)傳(chuan)(chuan)》為題(ti)材(cai)進(jin)行再創作(zuo)，能看到的(de)有秦觀、毛滂的(de)《調(diao)笑轉踏》和趙令畦的(de)《商(shang)調(diao)蝶戀(lian)花》鼓子詞(ci)。這些詩詞(ci)，對(dui)鶯(ying)鶯(ying)的(de)命(ming)運(yun)給予了(le)(le)同情(qing)，對(dui)張(zhang)生(sheng)始亂終棄(qi)的(de)薄情(qing)行為進(jin)行了(le)(le)批評，但故事情(qing)節并沒有新的(de)發(fa)展。
當《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳》故事(shi)(shi)流傳了(le)400年左右的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，金(jin)代董解元的(de)(de)(de)《西廂(xiang)(xiang)記諸(zhu)宮(gong)調(diao)》問世了(le)，這就是所謂(wei)的(de)(de)(de)“董西廂(xiang)(xiang)”。董解元，金(jin)代諸(zhu)宮(gong)調(diao)作(zuo)(zuo)家，名不詳，“解元”是金(jin)元時(shi)(shi)代對讀書(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)敬稱。他(ta)性(xing)(xing)格(ge)狂放(fang)不羈，蔑視禮教，具備比較(jiao)深厚(hou)的(de)(de)(de)文(wen)化修養，并對當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)中(zhong)國民間(jian)文(wen)學形(xing)(xing)式如諸(zhu)宮(gong)調(diao)非常(chang)熟悉，喜歡(huan)寫詩(shi)作(zuo)(zuo)曲。其長(chang)篇(pian)巨制(zhi)《西廂(xiang)(xiang)記諸(zhu)官調(diao)》，是今(jin)存諸(zhu)宮(gong)調(diao)中(zhong)惟一的(de)(de)(de)完整(zheng)作(zuo)(zuo)品。 “董西廂(xiang)(xiang)”是在(zai)《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳》的(de)(de)(de)基礎上創造(zao)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)一種(zhong)以(yi)第三人(ren)(ren)稱敘事(shi)(shi)的(de)(de)(de)說唱文(wen)學。無(wu)論(lun)是思想性(xing)(xing)還是藝(yi)術性(xing)(xing)，都遠(yuan)遠(yuan)超過前(qian)人(ren)(ren)。它對《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳》中(zhong)的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)情(qing)節和人(ren)(ren)物形(xing)(xing)象作(zuo)(zuo)了(le)根本性(xing)(xing)的(de)(de)(de)改造(zao)，矛盾沖突的(de)(de)(de)性(xing)(xing)質衍(yan)變成了(le)爭(zheng)取戀(lian)愛自(zi)由婚姻的(de)(de)(de)青年男(nan)女(nv)同封建(jian)家長(chang)之間(jian)的(de)(de)(de)斗爭(zheng)；張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)成了(le)多情(qing)才子，鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)富有(you)(you)反抗性(xing)(xing)；故事(shi)(shi)以(yi)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)偕張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)私(si)奔作(zuo)(zuo)結(jie)，使舊故事(shi)(shi)開了(le)新生(sheng)(sheng)面(mian)。董西廂(xiang)(xiang)隨著情(qing)節的(de)(de)(de)增加，人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)更(geng)為復(fu)雜、細膩，性(xing)(xing)格(ge)也(ye)更(geng)為豐滿。在(zai)文(wen)字的(de)(de)(de)運用(yong)上，作(zuo)(zuo)者既善(shan)于(yu)(yu)寫景，也(ye)善(shan)于(yu)(yu)寫情(qing)，并善(shan)于(yu)(yu)以(yi)口語入(ru)曲，使作(zuo)(zuo)品更(geng)為生(sheng)(sheng)動和富于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活氣息(xi)，藝(yi)術性(xing)(xing)較(jiao)前(qian)有(you)(you)較(jiao)大提高，為王西廂(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)出(chu)現，打(da)下(xia)了(le)堅實(shi)的(de)(de)(de)基礎。
但“董西(xi)廂”在藝(yi)術上(shang)尚顯粗糙，對(dui)愛情(qing)的(de)描寫也尚欠純至，還不能滿足人們的(de)審美要求(qiu)。到了(le)元代，隨著都市經濟的(de)繁榮，戲(xi)劇(ju)更加發達起(qi)來，這時，大(da)戲(xi)劇(ju)家王實甫在“董西(xi)廂”的(de)基(ji)礎(chu)上(shang)把崔(cui)張故(gu)事改為了(le)雜劇(ju)，這就是我們今天普遍(bian)看到的(de)《西(xi)廂記》。
“王西(xi)廂”直(zhi)接(jie)繼承了(le)“董(dong)西(xi)廂”，并(bing)在(zai)此基(ji)礎上作出了(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。在(zai)男主人(ren)公形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造上，王實甫不僅寫(xie)出了(le)張(zhang)(zhang)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)(qing)與風度(du)，更寫(xie)出了(le)張(zhang)(zhang)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)華，以及(ji)張(zhang)(zhang)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱(ruo)(ruo)，使他成為封建社會中(zhong)多情(qing)(qing)軟弱(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。劇(ju)中(zhong)聰明、伶俐(li)、熱心(xin)、正直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丫鬟紅(hong)(hong)娘，給人(ren)們留下了(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)，并(bing)且(qie)在(zai)后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)作中(zhong)一再出現(xian)，取得(de)了(le)遠較鶯(ying)鶯(ying)為重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。同(tong)時，《西(xi)廂記》在(zai)中(zhong)國戲(xi)劇(ju)史上首度(du)成功刻(ke)畫(hua)了(le)愛情(qing)(qing)心(xin)理，是戲(xi)劇(ju)史上一部直(zhi)接(jie)描寫(xie)愛情(qing)(qing)心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。其對矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計也足以示范后(hou)人(ren)。全劇(ju)以鶯(ying)鶯(ying)、張(zhang)(zhang)生、紅(hong)(hong)娘與老夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)為基(ji)本矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，表現(xian)崔張(zhang)(zhang)與家長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突；以鶯(ying)鶯(ying)、張(zhang)(zhang)生、紅(hong)(hong)娘間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)為次要矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，由性(xing)格沖突推(tui)進劇(ju)情(qing)(qing)，刻(ke)畫(hua)人(ren)物(wu)。這樣一種對沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織，對古代(dai)戲(xi)曲中(zhong)是很值得(de)稱道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
“王西廂”與“董西廂”的(de)故事情(qing)(qing)(qing)節大略相(xiang)同，但題材更集中，反(fan)封建的(de)思想傾向更鮮明，又改寫了(le)(le)曲文，增加(jia)了(le)(le)賓白，剔(ti)除了(le)(le)一(yi)些不(bu)合理的(de)情(qing)(qing)(qing)節，藝術(shu)水(shui)平也有很(hen)大的(de)提高。作(zuo)為我國古(gu)典戲劇(ju)中的(de)一(yi)部典范性作(zuo)品，其規模之(zhi)(zhi)宏(hong)偉、結(jie)構之(zhi)(zhi)嚴密(mi)、情(qing)(qing)(qing)節之(zhi)(zhi)曲折(zhe)、點綴(zhui)之(zhi)(zhi)富(fu)有情(qing)(qing)(qing)趣、刻畫人物之(zhi)(zhi)生動細膩等，不(bu)僅前無古(gu)人，而且超過了(le)(le)元代(dai)的(de)其他劇(ju)作(zuo)家，正因為如此，元代(dai)賈仲明在《凌波仙》稱(cheng)：“新雜劇(ju)，舊傳奇，《西廂記》天下奪(duo)魁。”
珍惜時光 
