作品介紹
《西(xi)廂記》全名《崔(cui)鶯(ying)鶯(ying)待(dai)月(yue)西(xi)廂記》。共(gong)5本21折(zhe)(zhe)5楔子。作者王(wang)實甫，名德(de)信，元(yuan)代著名雜劇作家(jia)，河(he)北省保定(ding)市定(ding)興(xing)(xing)（今定(ding)興(xing)(xing)縣）人(ren)。他(ta)一生寫作了14部劇本，著有雜劇十(shi)四種(zhong)，現存《西(xi)廂記》、《麗(li)春堂》、《破窯記》三種(zhong)。《破窯記》寫劉月(yue)娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人(ren)懷(huai)疑不是(shi)王(wang)實甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種(zhong)，各傳有曲(qu)文一折(zhe)(zhe)。《西(xi)廂記》大約寫于元(yuan)貞、大德(de)年間(jian)，是(shi)他(ta)的代表(biao)作。這個(ge)劇一上(shang)舞臺就(jiu)驚倒四座，博得男女青(qing)年的喜(xi)愛，被譽為“西(xi)廂記天(tian)下奪魁”。
歷史(shi)上，“愿(yuan)普(pu)天下有情人(ren)都成眷(juan)屬(shu)”這一美好的愿(yuan)望，不知成為多少文學作(zuo)品的主(zhu)題，《西廂記》便是(shi)描繪這一主(zhu)題的最成功(gong)的戲劇。
西廂記目錄：
第一本 張君(jun)瑞鬧道場雜(za)劇
第二本 崔(cui)鶯鶯夜聽琴(qin)雜劇
第三本 張君瑞害相思雜劇(ju)
第四本 草橋店(dian)夢鶯(ying)鶯(ying)雜劇
第(di)五(wu)本 張君瑞(rui)慶團圓雜劇
故事起源
沁園景區的東(dong)北角(jiao)，原(yuan)是沁水(shui)公主的煙粉作(zuo)坊，前(qian)邊有一片斑竹林，當地人叫做竹馬林。
據說(shuo)唐朝晚(wan)期，大詩(shi)人元(yuan)稹，出(chu)生在(zai)河(he)內(nei)縣清(qing)化鎮(zhen)的趙后村，趙后村的鄰村是(shi)崔(cui)(cui)莊村，崔(cui)(cui)莊里有一女崔(cui)(cui)小(xiao)迎，兩(liang)人從(cong)小(xiao)一起玩耍(shua)，青梅竹馬(ma)，兩(liang)小(xiao)無猜(cai)。元(yuan)稹八歲時父(fu)親逝世，小(xiao)迎一家(jia)(jia)更把他當親人看待。小(xiao)迎十歲那年，父(fu)親去煙粉作坊(fang)做工(gong)，舉(ju)家(jia)(jia)搬(ban)遷。于是(shi)便跟隨小(xiao)迎的父(fu)親一起前往(wang)。兩(liang)人經(jing)常(chang)在(zai)斑竹林里逗耍(shua)，過家(jia)(jia)家(jia)(jia)，拜天地，稱(cheng)公道婆(po)，并在(zai)沁園內(nei)結識了很多文(wen)人過客，如(ru)著名的文(wen)學家(jia)(jia)令狐楚，韓愈(yu)，白居易，李(li)絳等。受其(qi)熏(xun)陶，學習詩(shi)文(wen)，15歲就已(yi)明(ming)兩(liang)經(jing)擢(zhuo)第。小(xiao)迎也長(chang)得(de)如(ru)出(chu)水芙蓉，美(mei)麗超群(qun)，兩(liang)人私(si)定(ding)終生。
元貞(zhen)十七年春(chun)，元稹赴考從(cong)政，后深受當(dang)時太子少保韋(wei)夏卿(qing)賞識，權勢之下與韋(wei)夏卿(qing)之女韋(wei)叢婚配。從(cong)此一生(sheng)再(zai)也未見小迎一面，其妻(qi)早逝后，曾多次回家尋找(zhao)，卻杳(yao)無(wu)音訊。
元稹曾作《鶯鶯傳(chuan)》，其(qi)中張生(sheng)(sheng)對崔鶯鶯始亂終棄(qi)，而作者卻(que)以(yi)借張生(sheng)(sheng)之(zhi)口，反誣(wu)鶯鶯為“尤物”、“妖(yao)孽”、“不妖(yao)其(qi)身，必妖(yao)于人(ren)(ren)(ren)”，甚(shen)至以(yi)“予之(zhi)德不足以(yi)勝妖(yao)孽，是用忍情”、“時人(ren)(ren)(ren)多許(xu)張為善補過者”美化張生(sheng)(sheng)無恥的(de)行徑，故有魯(lu)迅(xun)《中國小說(shuo)史(shi)略(lve)》所說(shuo)：“篇(pian)末文過飾非，遂墮惡趣。”其(qi)文比其(qi)人(ren)(ren)(ren)，元稹諸如(ru)此類(lei)言語，甚(shen)為后(hou)人(ren)(ren)(ren)詬病(bing)。
注：沁(qin)園：東漢漢明帝劉莊(zhuang)為其五女劉致建造的園林，今河南省博愛(ai)縣太行博竹苑內。
故事梗概
前朝(chao)崔(cui)相(xiang)國(guo)死了，夫人鄭氏攜小女(nv)崔(cui)鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)，送丈夫靈柩(jiu)回(hui)河北(bei)安(an)平安(an)葬(zang)，途中因故受(shou)阻，暫住河中府普救寺。這崔(cui)鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)年芳十九歲(sui)，針織女(nv)紅，詩詞書(shu)算，無所不能。她(ta)父(fu)親在世時，就(jiu)已將她(ta)許配給(gei)鄭氏的(de)侄兒鄭尚書(shu)之長子鄭恒。
書生(sheng)張(zhang)生(sheng)碰巧遇到到殿(dian)外玩耍的(de)小姐與(yu)紅(hong)娘(niang)。張(zhang)生(sheng)本是西洛人(ren)(ren)，是禮(li)部尚書之(zhi)子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人(ren)(ren)赴(fu)京城(cheng)趕(gan)考，路(lu)過此地(di)，忽然想起他的(de)八拜(bai)之(zhi)交杜確(que)就在蒲關，于是住了下來。聽(ting)狀元(yuan)店(dian)里的(de)小二哥說，這里有座普救寺，是武(wu)則天皇后香(xiang)火院，景致(zhi)很美，三教九流(liu)，過者無不瞻仰。
本是欣賞普救寺美景的(de)張生，無意中(zhong)見(jian)到(dao)了容貌俊俏(qiao)的(de)崔鶯鶯，贊嘆道：“十年(nian)不識君王(wang)面(mian)，始信嬋娟解誤人。”為能多見(jian)上幾面(mian)，便(bian)與寺中(zhong)方丈借宿，他便(bian)住進西廂(xiang)房。
一(yi)日(ri)，崔老夫(fu)人為亡夫(fu)做道(dao)場，這崔老夫(fu)人治家很嚴，道(dao)場內外沒有一(yi)個男(nan)子出入，張生(sheng)硬著頭皮溜進去。這時齋供道(dao)場都完備好(hao)了，該夫(fu)人和小姐(jie)進香了，以(yi)報(bao)答(da)父(fu)親的養(yang)育之(zhi)恩。張生(sheng)想：“小姐(jie)是一(yi)女子，尚有報(bao)父(fu)母之(zhi)心；小生(sheng)湖(hu)海飄零(ling)數年，自父(fu)母下世之(zhi)后(hou)，并不曾(ceng)有一(yi)陌紙錢相報(bao)。”
張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)(sheng)從和尚那知道鶯鶯小姐每夜(ye)都到花園(yuan)(yuan)內(nei)(nei)燒(shao)香。夜(ye)深人靜，月朗(lang)風(feng)清，僧眾(zhong)都睡著了(le)，張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)(sheng)來到后(hou)花園(yuan)(yuan)內(nei)(nei)，偷(tou)看小姐燒(shao)香。隨即(ji)吟詩一首(shou)：“月色溶(rong)溶(rong)夜(ye)，花陰寂(ji)(ji)寂(ji)(ji)春(chun)；如何臨(lin)皓魄(po)，不見月中人？”鶯鶯也隨即(ji)和了(le)一首(shou)：“蘭(lan)閨久(jiu)寂(ji)(ji)寞(mo)，無事度芳春(chun)；料得行吟者，應憐長(chang)嘆人。”張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)(sheng)夜(ye)夜(ye)苦(ku)讀，感動了(le)小姐崔(cui)鶯鶯，她(ta)對(dui)張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)(sheng)即(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)愛慕(mu)之情。
叛(pan)將(jiang)孫飛虎(hu)(hu)(hu)聽說崔鶯(ying)鶯(ying)有“傾國傾城之(zhi)(zhi)(zhi)容，西(xi)(xi)子(zi)太(tai)真之(zhi)(zhi)(zhi)顏”。便率領五千人(ren)(ren)(ren)馬(ma)，將(jiang)普(pu)救寺層層圍(wei)住(zhu)，限老夫(fu)人(ren)(ren)(ren)三(san)日之(zhi)(zhi)(zhi)內交出(chu)鶯(ying)鶯(ying)做他(ta)的(de)(de)“壓寨(zhai)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)”，大家束手無(wu)策。這崔鶯(ying)鶯(ying)倒是位剛(gang)烈女子(zi)，她(ta)寧(ning)可死了，也不(bu)愿被那賊人(ren)(ren)(ren)搶了去。危(wei)急之(zhi)(zhi)(zhi)中夫(fu)人(ren)(ren)(ren)聲言：“不(bu)管(guan)是什么人(ren)(ren)(ren)，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將(jiang)小(xiao)姐許(xu)配(pei)給(gei)他(ta)。”張生的(de)(de)八拜(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)交杜(du)確，乃武狀元，任(ren)征西(xi)(xi)大元帥(shuai)，統領十萬(wan)大軍，鎮守蒲關。張生先用緩兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)計，穩(wen)住(zhu)孫飛虎(hu)(hu)(hu)，然(ran)后(hou)寫了一封書信(xin)給(gei)杜(du)確，讓他(ta)派兵(bing)前來，打退孫飛虎(hu)(hu)(hu)。惠明和(he)尚下山去送信(xin)，三(san)日后(hou)，杜(du)確的(de)(de)救兵(bing)到(dao)了，打退孫飛虎(hu)(hu)(hu)。
崔老夫(fu)人(ren)在酬(chou)謝席上以(yi)鶯鶯已許配鄭(zheng)恒為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹(mei)，并(bing)厚贈金帛，讓張生另(ling)擇佳偶，這(zhe)使張生和(he)鶯鶯都很(hen)痛苦(ku)。看到這(zhe)些，丫鬟(huan)紅娘(niang)安排他(ta)們相(xiang)會。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相(xiang)思之(zhi)苦(ku)，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之(zhi)情。
自那日聽(ting)(ting)琴(qin)之后，多(duo)日不見鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)，張生害了相思病，趁紅(hong)娘探病之機，托(tuo)她捎信給(gei)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)，鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)回信約(yue)張生月(yue)下相會。夜晚，小姐(jie)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)在(zai)后花(hua)園彈琴(qin)，張生聽(ting)(ting)到(dao)琴(qin)聲，攀(pan)上墻頭一(yi)看，是鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)在(zai)彈琴(qin)。
急(ji)欲與小(xiao)姐相見(jian)(jian)，便翻墻(qiang)而入(ru)，鶯(ying)鶯(ying)見(jian)(jian)他(ta)翻墻(qiang)而入(ru)，反怪他(ta)行為(wei)下流，發誓再不見(jian)(jian)他(ta)，致使張生病(bing)情愈發嚴重。鶯(ying)鶯(ying)借探(tan)病(bing)為(wei)名，到張生房中與他(ta)幽會。
老夫(fu)(fu)人看鶯鶯這些日子神情恍惚(hu)，言語不(bu)清，行為古怪，便懷疑他與(yu)張(zhang)生有越(yue)軌(gui)行為。于是(shi)叫來紅娘(niang)逼問，紅娘(niang)無奈，只得如實說來。紅娘(niang)向老夫(fu)(fu)人替(ti)小(xiao)姐和張(zhang)生求情，并說這不(bu)是(shi)張(zhang)生、小(xiao)姐和紅娘(niang)的罪過，而(er)是(shi)老夫(fu)(fu)人的過錯，老夫(fu)(fu)人不(bu)該言而(er)不(bu)信，讓張(zhang)生與(yu)小(xiao)姐兄妹相稱。
老夫人無(wu)奈，告訴張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)如果(guo)想娶鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)小(xiao)姐(jie)，必須進京(jing)趕考取(qu)得功名(ming)方可(ke)。鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)小(xiao)姐(jie)在(zai)十里長(chang)亭(ting)(ting)擺下筵席為(wei)張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)送行(xing)，她(ta)再(zai)三叮囑張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)休要(yao)“停妻再(zai)娶妻”，休要(yao)“一春魚雁無(wu)消息”。長(chang)亭(ting)(ting)送別后(hou)，張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)行(xing)至草橋(qiao)店，夢中與鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)相會，醒來不勝惆悵。
張(zhang)生考得狀元，寫信向鶯(ying)鶯(ying)報喜(xi)。這(zhe)時(shi)鄭恒(heng)又(you)一次來到普救寺，捏造謊言說張(zhang)生已被衛(wei)尚書招為東床佳(jia)婿(xu)。于是崔夫(fu)人再次將小姐許給鄭恒(heng)，并(bing)決定擇吉(ji)日完婚(hun)。恰巧成(cheng)親之日，張(zhang)生以(yi)河中府尹的(de)身份歸來，征西大元帥(shuai)杜確也來祝賀。真相大白(bai)，鄭恒(heng)羞愧難言，含恨自盡，張(zhang)生與鶯(ying)鶯(ying)終成(cheng)眷屬(shu)。
歷史沿革
唐代以后，這(zhe)個愛情故事(shi)的結局，令許多人(ren)感到(dao)遺憾(han)和不滿，斥責(ze)張生(sheng)為(wei)“薄情年少如飛絮”。于是這(zhe)個愛情故事(shi)的結局就在流傳的過程中(zhong)發生(sheng)了改變。
宋代(dai)以后(hou)，由(you)于經濟的(de)發展及市民(min)階層的(de)出(chu)現(xian)，封建禮法觀念在普通(tong)人(ren)民(min)中間逐(zhu)漸淡化，金代(dai)出(chu)現(xian)了董解元所(suo)寫的(de)諸宮(gong)詞《西廂記》，諸宮(gong)詞是當時的(de)一種說(shuo)(shuo)唱藝術，類似現(xian)代(dai)的(de)評彈，用琵琶和箏(zheng)伴(ban)奏，邊說(shuo)(shuo)邊唱。這本《西廂記》將(jiang)內容大為增加(jia)，加(jia)入許多人(ren)物和場景，最后(hou)結(jie)局改為張(zhang)生和鶯(ying)鶯(ying)不顧老夫人(ren)之命，雙雙出(chu)走投(tou)奔白馬將(jiang)軍，由(you)其做(zuo)主完婚。
元代時王(wang)實甫(fu)基(ji)本根(gen)據這部(bu)諸宮調將《西廂記》改編(bian)成多人演出的戲劇劇本，使(shi)故(gu)事情(qing)節更加(jia)緊(jin)湊，融(rong)合了古典詩詞，文學性大(da)(da)大(da)(da)提高(gao)，但將結尾改成老夫人妥(tuo)協，答應(ying)其婚事，大(da)(da)團圓結局。這部(bu)劇本作者說法(fa)不一，有人說是(shi)關(guan)漢卿所作，也有人說是(shi)關(guan)作王(wang)續(xu)，或王(wang)作關(guan)續(xu)，但認(ren)(ren)為是(shi)王(wang)實甫(fu)所作的說法(fa)比較(jiao)公認(ren)(ren)。
清朝(chao)金圣嘆將王實甫的《西(xi)廂記》評為第六才(cai)子(zi)書， 中國燈謎(mi)常將王西(xi)廂里的句(ju)子(zi)作為底來猜射，謎(mi)目就叫六才(cai)。
思想內容
《西廂記》和(he)《西廂記諸宮(gong)調(diao)》相比，在思(si)想(xiang)上更(geng)趨深(shen)刻。它正面提出了“愿天下(xia)有(you)情人都(dou)成了眷屬”的(de)主張(zhang)，具有(you)更(geng)鮮明的(de)反(fan)封建(jian)禮(li)教(jiao)和(he)封建(jian)婚姻制度的(de)主題。
首先，《西廂記》歌(ge)頌了以(yi)愛情(qing)為基(ji)礎的結合，否定封建社會傳統的聯(lian)姻方(fang)式(shi)。作(zuo)為相(xiang)(xiang)國小姐的鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)和書劍飄零的書生(sheng)相(xiang)(xiang)愛本(ben)身，在很大程度上就是(shi)對以(yi)門第(di)、財產和權勢為條件(jian)(jian)的擇偶標準的違(wei)忤。鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)和張生(sheng)始終(zhong)追求(qiu)真(zhen)摯的感(gan)情(qing)。他們(men)最(zui)初是(shi)彼此對才貌的傾心(xin)，經過聯(lian)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件(jian)(jian)，他們(men)的感(gan)情(qing)內(nei)容也(ye)隨之(zhi)更加豐(feng)富，這(zhe)里占主導的正是(shi)一種(zhong)真(zhen)摯的心(xin)靈上的相(xiang)(xiang)契合的感(gan)情(qing)。
其(qi)次，鶯(ying)鶯(ying)和(he)張(zhang)(zhang)生實(shi)際上(shang)已把愛(ai)(ai)情置于(yu)功(gong)名利祿(lu)之上(shang)。張(zhang)(zhang)生為(wei)鶯(ying)鶯(ying)而“滯留蒲(pu)東(dong)”，不(bu)(bu)去趕考；為(wei)了愛(ai)(ai)情，他幾次險些丟了性(xing)命(ming)，直至(zhi)被迫進(jin)京應試，得(de)(de)中之后(hou)，他也(ye)還(huan)是“夢(meng)魂兒不(bu)(bu)離了蒲(pu)東(dong)路”。鶯(ying)鶯(ying)在長亭(ting)送別時叮囑(zhu)張(zhang)(zhang)生“此一(yi)行(xing)得(de)(de)官不(bu)(bu)得(de)(de)官，疾便回來”，她并(bing)不(bu)(bu)看(kan)重功(gong)名，認為(wei)“但(dan)得(de)(de)一(yi)個并(bing)頭蓮(lian)，煞強如(ru)狀元(yuan)及第”；即使張(zhang)(zhang)生高(gao)中的(de)(de)消息傳來，她也(ye)不(bu)(bu)以為(wei)喜而反添癥(zheng)候(hou)。《西廂記》雖然也(ye)是以功(gong)成名就和(he)有情人終成眷屬作(zuo)為(wei)團圓結局(ju)，但(dan)全劇(ju)貫穿了重愛(ai)(ai)情、輕功(gong)名的(de)(de)思想，顯示出王實(shi)甫思想的(de)(de)進(jin)步性(xing)。
《西廂記》與《紅樓夢》的關系
《紅樓(lou)夢(meng)》第二十三回西廂(xiang)記妙詞通(tong)戲語中寫道(dao)：①寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)笑道(dao)：“妹妹,你(ni)說(shuo)(shuo)好(hao)(hao)不(bu)好(hao)(hao)?”林(lin)黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)笑道(dao)：“果(guo)然有趣.”②林(lin)黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)指寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)道(dao)：“你(ni)這(zhe)(zhe)該死的胡(hu)說(shuo)(shuo)！好(hao)(hao)好(hao)(hao)的把(ba)這(zhe)(zhe)淫(yin)詞艷曲弄了來，還學了這(zhe)(zhe)些混話(hua)來欺負我(wo)。我(wo)告訴舅舅去。”說(shuo)(shuo)到“欺負”兩個字上，早又把(ba)眼睛圈兒(er)紅了，轉身就走(zou)。黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)口中對《西廂(xiang)記》的評(ping)價是：有趣，胡(hu)說(shuo)(shuo)、淫(yin)詞艷曲、混話(hua)，因為當時寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)借用(yong)《西廂(xiang)記》對其(qi)表露心(xin)聲，所(suo)以黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)的評(ping)價并(bing)非(fei)針對《西廂(xiang)記》這(zhe)(zhe)本書(shu)，而是針對寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)“調戲”她的行為，黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)內心(xin)對“愛情高(gao)于功名(ming)利祿”的思想是非(fei)常認可(ke)的。
第(di)四(si)十(shi)二回蘅蕪君蘭言解(jie)疑癖薜(bi)寶釵款款的(de)告訴他道：“諸如(ru)這(zhe)些《西廂》《琵琶》以及‘元人百(bai)種’，無所不(bu)(bu)有(you)。……所以咱們女孩兒家不(bu)(bu)認得(de)字的(de)倒(dao)好(hao)。男人們讀(du)(du)書(shu)不(bu)(bu)明理，尚且不(bu)(bu)如(ru)不(bu)(bu)讀(du)(du)書(shu)的(de)好(hao)，何況(kuang)你(ni)(ni)我(wo)。就(jiu)連作詩寫字等事(shi)(shi)，原不(bu)(bu)是(shi)你(ni)(ni)我(wo)分內之事(shi)(shi)，究竟(jing)也不(bu)(bu)是(shi)男人分內之事(shi)(shi)。只是(shi)如(ru)今并不(bu)(bu)聽見有(you)這(zhe)樣的(de)人，讀(du)(du)了(le)(le)(le)書(shu)倒(dao)更壞了(le)(le)(le)。這(zhe)是(shi)書(shu)誤(wu)了(le)(le)(le)他，可(ke)惜他也把書(shu)遭塌了(le)(le)(le)，所以竟(jing)不(bu)(bu)如(ru)耕種買賣，倒(dao)沒有(you)什么大(da)害處(chu)。你(ni)(ni)我(wo)只該(gai)做些針黹紡織的(de)事(shi)(shi)才是(shi)，偏又認得(de)了(le)(le)(le)字，既(ji)認得(de)了(le)(le)(le)字，不(bu)(bu)過揀那正經的(de)看也罷了(le)(le)(le)，最怕見了(le)(le)(le)些雜書(shu)，移(yi)了(le)(le)(le)性情，就(jiu)不(bu)(bu)可(ke)救(jiu)了(le)(le)(le)。”寶釵對《西廂記(ji)》等評價(jia)：不(bu)(bu)是(shi)分內之事(shi)(shi)、移(yi)情、不(bu)(bu)可(ke)救(jiu)。
第(di)五十(shi)四回 史太君(jun)破(po)陳腐舊套(tao)賈母(mu)笑道：”這(zhe)(zhe)些(xie)書(shu)(shu)(shu)(shu)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)套(tao)子，左不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)些(xie)佳(jia)(jia)人(ren)(ren)才子，最沒趣兒(er)。把人(ren)(ren)家女(nv)兒(er)說的(de)(de)(de)那(nei)樣(yang)壞，還說是(shi)(shi)(shi)佳(jia)(jia)人(ren)(ren)，編的(de)(de)(de)連影兒(er)也(ye)沒有(you)了。開口都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)香(xiang)(xiang)門第(di)，父(fu)親不(bu)是(shi)(shi)(shi)尚(shang)書(shu)(shu)(shu)(shu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)宰相，生一個(ge)小(xiao)(xiao)姐必是(shi)(shi)(shi)愛如珍(zhen)寶。這(zhe)(zhe)小(xiao)(xiao)姐必是(shi)(shi)(shi)通文知(zhi)(zhi)(zhi)禮(li)(li)(li)，無所(suo)不(bu)曉(xiao)，竟是(shi)(shi)(shi)個(ge)絕代佳(jia)(jia)人(ren)(ren)。只(zhi)一見了一個(ge)清俊的(de)(de)(de)男人(ren)(ren)，不(bu)管是(shi)(shi)(shi)親是(shi)(shi)(shi)友，便想(xiang)起終身大事來，父(fu)母(mu)也(ye)忘了，書(shu)(shu)(shu)(shu)禮(li)(li)(li)也(ye)忘了，鬼不(bu)成(cheng)鬼，賊(zei)不(bu)成(cheng)賊(zei)，那(nei)一點兒(er)是(shi)(shi)(shi)佳(jia)(jia)人(ren)(ren)？便是(shi)(shi)(shi)滿(man)腹(fu)文章，做出這(zhe)(zhe)些(xie)事來，也(ye)算不(bu)得(de)是(shi)(shi)(shi)佳(jia)(jia)人(ren)(ren)了。比如男人(ren)(ren)滿(man)腹(fu)文章去(qu)作賊(zei)，難(nan)道那(nei)王(wang)法就(jiu)說他是(shi)(shi)(shi)才子，就(jiu)不(bu)入賊(zei)情一案不(bu)成(cheng)？可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)那(nei)編書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己塞了自(zi)己的(de)(de)(de)嘴。再者，既說是(shi)(shi)(shi)世(shi)宦書(shu)(shu)(shu)(shu)香(xiang)(xiang)大家小(xiao)(xiao)姐都(dou)(dou)知(zhi)(zhi)(zhi)禮(li)(li)(li)讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，連夫人(ren)(ren)都(dou)(dou)知(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)識禮(li)(li)(li)，便是(shi)(shi)(shi)告老(lao)還家，自(zi)然這(zhe)(zhe)樣(yang)大家人(ren)(ren)口不(bu)少(shao)，奶母(mu)丫鬟伏侍小(xiao)(xiao)姐的(de)(de)(de)人(ren)(ren)也(ye)不(bu)少(shao)，怎么這(zhe)(zhe)些(xie)書(shu)(shu)(shu)(shu)上，凡有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)事，就(jiu)只(zhi)小(xiao)(xiao)姐和緊跟的(de)(de)(de)一個(ge)丫鬟？你(ni)們白想(xiang)想(xiang)，那(nei)些(xie)人(ren)(ren)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)管什么的(de)(de)(de)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)前言不(bu)答后語？”
”賈母笑道(dao)(dao)：“這(zhe)(zhe)有(you)個原故：編這(zhe)(zhe)樣(yang)書(shu)的(de)(de)(de)(de)，有(you)一(yi)(yi)等(deng)妒人家(jia)(jia)富貴(gui)，或有(you)求不(bu)(bu)遂心(xin)，所以編出(chu)來污穢人家(jia)(jia)。再(zai)一(yi)(yi)等(deng)，他(ta)(ta)自(zi)己(ji)看了(le)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)書(shu)看魔了(le)，他(ta)(ta)也(ye)想一(yi)(yi)個佳(jia)人，所以編了(le)出(chu)來取(qu)(qu)樂。何嘗(chang)他(ta)(ta)知道(dao)(dao)那(nei)世(shi)(shi)宦讀書(shu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理！別說他(ta)(ta)那(nei)書(shu)上那(nei)些(xie)(xie)(xie)世(shi)(shi)宦書(shu)禮大(da)家(jia)(jia)，如今眼下(xia)(xia)真的(de)(de)(de)(de)，拿我們這(zhe)(zhe)中(zhong)等(deng)人家(jia)(jia)說起，也(ye)沒有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)事，別說是那(nei)些(xie)(xie)(xie)大(da)家(jia)(jia)子(zi)。可知是謅掉了(le)下(xia)(xia)巴的(de)(de)(de)(de)話(hua)。所以我們從不(bu)(bu)許說這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)書(shu)，丫頭們也(ye)不(bu)(bu)懂(dong)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)話(hua)……”賈母對《西廂記》等(deng)佳(jia)人才子(zi)小說評價：沒趣，編的(de)(de)(de)(de)連(lian)影兒也(ye)沒有(you)了(le)，鬼不(bu)(bu)成鬼，賊不(bu)(bu)成賊，編書(shu)的(de)(de)(de)(de)是自(zi)己(ji)塞了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)，前(qian)言不(bu)(bu)答后(hou)語，編了(le)出(chu)來取(qu)(qu)樂，不(bu)(bu)知世(shi)(shi)宦讀書(shu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理，沒有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)事，謅掉了(le)下(xia)(xia)巴的(de)(de)(de)(de)話(hua)。
《紅樓夢》中人物本就分為(wei)兩(liang)大思(si)想派別，以賈母、薛寶(bao)釵、王熙鳳(feng)等為(wei)代(dai)表(biao)的封(feng)建思(si)想，以賈寶(bao)玉、林(lin)黛(dai)玉、晴雯等為(wei)代(dai)表(biao)的反封(feng)建思(si)想。《西廂記》和《紅樓夢》都(dou)推(tui)崇追求(qiu)自由、淡泊名利，兩(liang)部(bu)作品有共(gong)鳴之處。
版本歷史
明朝(chao)弘(hong)治(zhi)十(shi)一年(nian)(nian)（1498）金臺岳家刻(ke)本(ben)、明萬歷三(san)十(shi)八年(nian)(nian)（1610）起鳳館刻(ke)本(ben)（李贄(zhi)(zhi)、王(wang)(wang)世貞評(ping)(ping)(ping)）、明萬歷四(si)十(shi)二年(nian)(nian)（1614）香雪居刻(ke)本(ben)（王(wang)(wang)驥德、徐渭注，沈璟評(ping)(ping)(ping)）、明萬歷間蕭騰(teng)鴻刻(ke)本(ben)（陳繼儒評(ping)(ping)(ping)）、明天啟間烏程凌(ling)氏朱墨套(tao)印本(ben)（凌(ling)濛(meng)初(chu)校注）、民(min)國(guo)五年(nian)(nian)（1916）貴池劉(liu)氏《暖江室匯刻(ke)傳劇第二種(zhong)》重刻(ke)凌(ling)氏本(ben)、明崇禎(zhen)十(shi)三(san)年(nian)(nian)（1640）西(xi)陵天章(zhang)閣(ge)刻(ke)本(ben)（李贄(zhi)(zhi)評(ping)(ping)(ping)）、明崇禎(zhen)間匯錦堂刻(ke)本(ben)（湯顯祖、李贄(zhi)(zhi)、徐渭評(ping)(ping)(ping)）、民(min)國(guo)二十(shi)四(si)年(nian)(nian)（1935）上海開明書店排印汲古(gu)閣(ge)《六十(shi)種(zhong)曲》本(ben)。以(yi)(yi)(yi)及董解(jie)元(yuan)(yuan)的《西(xi)廂(xiang)記》等。以(yi)(yi)(yi)文藻而論，當以(yi)(yi)(yi)王(wang)(wang)實(shi)甫為最(zui)。但是王(wang)(wang)版(ban)西(xi)廂(xiang)顯然有很多(duo)董解(jie)元(yuan)(yuan)版(ban)本(ben)的影子，可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)一脈(mo)相(xiang)承。
成就創新
主要成就
《西廂記》最突出的(de)(de)(de)(de)成就是從根本上改變(bian)了(le)《鶯鶯傳》的(de)(de)(de)(de)主題思(si)想和鶯鶯的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)結局，把男女主人公塑造成在愛(ai)情上堅貞不渝(yu)，敢于(yu)(yu)沖破(po)封建(jian)禮教的(de)(de)(de)(de)束(shu)縛，并(bing)經(jing)過(guo)不懈的(de)(de)(de)(de)努力，終于(yu)(yu)得到美滿結果的(de)(de)(de)(de)一對(dui)青(qing)年。這一改動(dong)，使(shi)劇(ju)本反封建(jian)傾向更鮮明，突出了(le)“愿普天下有情人都成眷屬”的(de)(de)(de)(de)主題思(si)想。在藝(yi)術(shu)上，劇(ju)本通過(guo)錯綜復雜的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突，來完(wan)成鶯鶯、張珙、紅娘(niang)等藝(yi)術(shu)形象的(de)(de)(de)(de)塑造，使(shi)人物的(de)(de)(de)(de)性格特(te)征生(sheng)動(dong)鮮明，加強了(le)作品的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)性。
創新之處
1、元雜劇一(yi)般是以一(yi)本四折來表現一(yi)個完整的故(gu)事(shi)，而《西廂記》有五(wu)本二十一(yi)折；
2、《西廂記》突破了元雜劇一(yi)(yi)人主場的通例，如第一(yi)(yi)本第四折，張生唱了許多首詞后，[錦上花]一(yi)(yi)曲由(you)(you)鶯鶯唱，[幺篇]由(you)(you)紅(hong)娘唱；
3、對故(gu)事(shi)的題旨做了新的改造。強調“情”的自主，提(ti)出“愿天(tian)下有情人終成眷屬”。
相關評價
《西(xi)廂記》的(de)曲詞(ci)華艷優美(mei)，富于詩的(de)意境(jing)，可(ke)以說每(mei)支曲子(zi)都是一首美(mei)妙的(de)抒(shu)情(qing)詩。曹(cao)雪芹在《紅樓夢》中(zhong)，通過林黛玉的(de)口，稱贊它“曲詞(ci)警(jing)人，余香滿口”。
《西廂記》是(shi)我國古典戲劇的現實主(zhu)義杰(jie)作，對后(hou)來以(yi)愛情為題材(cai)的小說、戲劇創(chuang)作影響很(hen)大，《牡丹亭》、《紅樓(lou)夢》都從它(ta)那里不同程(cheng)度地吸取了反封建的民主(zhu)精神(shen)。
《西廂記》是我(wo)國(guo)(guo)家喻戶曉(xiao)的(de)(de)古典戲劇名(ming)著，它(ta)敘述了書生張君瑞和(he)(he)相國(guo)(guo)小(xiao)姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見(jian)鐘(zhong)情，經紅娘的(de)(de)幫(bang)助，為爭取婚(hun)姻自(zi)主(zhu)，敢于沖破封建(jian)禮(li)教的(de)(de)禁錮而私下結合的(de)(de)愛情故事(shi)，表達(da)了對封建(jian)婚(hun)姻制度的(de)(de)不滿和(he)(he)反抗，以(yi)及對美好(hao)愛情理想(xiang)的(de)(de)憧(chong)憬和(he)(he)追求。幾百年來，它(ta)曾深(shen)深(shen)地激(ji)勵(li)過(guo)無數青年男女的(de)(de)心(xin)。即(ji)使在今(jin)天，作品(pin)中的(de)(de)主(zhu)題思想(xiang)和(he)(he)藝術形(xing)象，仍然可(ke)以(yi)幫(bang)助我(wo)們加深(shen)對封建(jian)禮(li)教罪惡本質(zhi)的(de)(de)認識。
說起《西(xi)廂記(ji)》，人們(men)一般(ban)會想到(dao)元(yuan)代王(wang)實甫(fu)的《西(xi)廂記(ji)》，殊不(bu)知(zhi)，在王(wang)實甫(fu)之前，金代的董解元(yuan)也(ye)有一部《西(xi)廂記(ji)》，這兩部“西(xi)廂”一般(ban)被(bei)人們(men)稱為“王(wang)西(xi)廂”和“董西(xi)廂”。要說到(dao)王(wang)西(xi)廂的成就，就不(bu)能不(bu)提(ti)到(dao)董西(xi)廂。
崔張(zhang)故(gu)事，源遠流長，最(zui)早見于(yu)唐代(dai)著名詩人(ren)元(yuan)稹(zhen)(zhen)所(suo)寫的(de)傳(chuan)(chuan)奇(qi)小(xiao)說《鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)傳(chuan)(chuan)》（又名《會真(zhen)記》）。《鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)傳(chuan)(chuan)》寫的(de)是(shi)(shi)元(yuan)稹(zhen)(zhen)自己婚前的(de)戀(lian)愛生活(huo)，結果是(shi)(shi)張(zhang)生遺(yi)棄了鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)，是(shi)(shi)個悲劇(ju)的(de)結局。這篇小(xiao)說不(bu)過數(shu)千字，卻情(qing)節曲(qu)折，敘述婉轉(zhuan)，文(wen)辭華(hua)艷，是(shi)(shi)唐代(dai)傳(chuan)(chuan)奇(qi)小(xiao)說的(de)代(dai)表(biao)作之(zhi)一(yi)。它(ta)寫出了封(feng)建時代(dai)少女(nv)對(dui)愛情(qing)的(de)向往(wang)和(he)追求(qiu)，也反映了愛情(qing)理想被社會無(wu)情(qing)摧殘的(de)人(ren)生悲劇(ju)，宣傳(chuan)(chuan)了男尊女(nv)卑的(de)封(feng)建糟粕。此后，故(gu)事廣泛流傳(chuan)(chuan)，產生了不(bu)少歌詠其事的(de)詩詞(ci)。到了宋(song)代(dai)，一(yi)些(xie)文(wen)人(ren)直接(jie)以《鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)傳(chuan)(chuan)》為(wei)題(ti)材進(jin)行再創作，能看到的(de)有秦觀(guan)、毛滂的(de)《調笑轉(zhuan)踏(ta)》和(he)趙令畦的(de)《商調蝶(die)戀(lian)花》鼓子詞(ci)。這些(xie)詩詞(ci)，對(dui)鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)的(de)命運給予了同(tong)情(qing)，對(dui)張(zhang)生始(shi)亂終棄的(de)薄情(qing)行為(wei)進(jin)行了批評(ping)，但故(gu)事情(qing)節并沒有新(xin)的(de)發展(zhan)。
當《鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)傳(chuan)》故事流(liu)傳(chuan)了400年左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，金(jin)代(dai)董(dong)解(jie)元的(de)(de)(de)(de)《西廂(xiang)記諸(zhu)宮調》問世了，這就是(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)“董(dong)西廂(xiang)”。董(dong)解(jie)元，金(jin)代(dai)諸(zhu)宮調作(zuo)(zuo)家(jia)，名不詳，“解(jie)元”是(shi)金(jin)元時(shi)代(dai)對讀(du)書人的(de)(de)(de)(de)敬稱(cheng)。他性(xing)格狂(kuang)放(fang)不羈(ji)，蔑視禮教，具備比較(jiao)(jiao)深厚的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化修養，并(bing)對當時(shi)的(de)(de)(de)(de)中國民(min)間文(wen)(wen)(wen)(wen)學形式如諸(zhu)宮調非常熟悉，喜歡寫詩作(zuo)(zuo)曲。其長(chang)篇(pian)巨制《西廂(xiang)記諸(zhu)官調》，是(shi)今存諸(zhu)宮調中惟一(yi)的(de)(de)(de)(de)完整(zheng)作(zuo)(zuo)品。 “董(dong)西廂(xiang)”是(shi)在(zai)《鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)傳(chuan)》的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上創造(zao)出來的(de)(de)(de)(de)一(yi)種以第(di)三人稱(cheng)敘事的(de)(de)(de)(de)說(shuo)唱文(wen)(wen)(wen)(wen)學。無(wu)論(lun)是(shi)思想性(xing)還是(shi)藝術(shu)性(xing)，都遠(yuan)遠(yuan)超過前(qian)人。它對《鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)傳(chuan)》中的(de)(de)(de)(de)故事情(qing)(qing)(qing)節和(he)人物(wu)形象作(zuo)(zuo)了根本性(xing)的(de)(de)(de)(de)改造(zao)，矛盾沖突的(de)(de)(de)(de)性(xing)質衍變成了爭(zheng)取(qu)戀愛自由婚姻的(de)(de)(de)(de)青年男女同封建家(jia)長(chang)之間的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)；張(zhang)生成了多(duo)情(qing)(qing)(qing)才子，鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)富(fu)有反抗性(xing)；故事以鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)偕張(zhang)生私奔(ben)作(zuo)(zuo)結，使舊故事開了新(xin)生面。董(dong)西廂(xiang)隨著(zhu)情(qing)(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)增加，人物(wu)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)更為復雜、細膩，性(xing)格也更為豐滿。在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)運用上，作(zuo)(zuo)者(zhe)既善(shan)于寫景，也善(shan)于寫情(qing)(qing)(qing)，并(bing)善(shan)于以口語入曲，使作(zuo)(zuo)品更為生動和(he)富(fu)于生活氣息(xi)，藝術(shu)性(xing)較(jiao)(jiao)前(qian)有較(jiao)(jiao)大提高，為王西廂(xiang)的(de)(de)(de)(de)出現，打下(xia)了堅(jian)實的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。
但“董(dong)西(xi)(xi)廂”在(zai)(zai)藝術上尚(shang)顯(xian)粗糙，對愛(ai)情的描寫也尚(shang)欠純至，還(huan)不能滿足人們的審美要(yao)求。到(dao)了(le)元代，隨著都市經濟(ji)的繁榮，戲(xi)劇(ju)更加發(fa)達起(qi)來，這時，大戲(xi)劇(ju)家王實(shi)甫在(zai)(zai)“董(dong)西(xi)(xi)廂”的基礎上把崔張故事改(gai)為了(le)雜劇(ju)，這就是我們今天(tian)普遍看到(dao)的《西(xi)(xi)廂記》。
“王西廂(xiang)”直(zhi)接繼承了“董西廂(xiang)”，并在(zai)此基礎上作出了巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。在(zai)男主(zhu)人(ren)公形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造上，王實甫不僅寫(xie)出了張生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情與(yu)風度(du)，更寫(xie)出了張生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才華(hua)，以(yi)及張生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)(ruan)弱，使(shi)他成(cheng)為封建社會中(zhong)多情軟(ruan)(ruan)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)聰明(ming)、伶俐、熱心、正(zheng)直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丫鬟紅娘，給(gei)人(ren)們留(liu)下了深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象，并且(qie)在(zai)后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)作中(zhong)一再出現，取(qu)得了遠較鶯鶯為重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。同時，《西廂(xiang)記》在(zai)中(zhong)國戲劇(ju)(ju)(ju)史上首度(du)成(cheng)功刻畫了愛情心理(li)，是戲劇(ju)(ju)(ju)史上一部直(zhi)接描(miao)寫(xie)愛情心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。其(qi)對(dui)矛(mao)盾沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)也足(zu)以(yi)示范后(hou)人(ren)。全劇(ju)(ju)(ju)以(yi)鶯鶯、張生(sheng)(sheng)、紅娘與(yu)老夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾為基本(ben)矛(mao)盾，表現崔張與(yu)家(jia)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)；以(yi)鶯鶯、張生(sheng)(sheng)、紅娘間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾為次要矛(mao)盾，由(you)性格沖(chong)突(tu)推進劇(ju)(ju)(ju)情，刻畫人(ren)物。這樣(yang)一種對(dui)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織，對(dui)古(gu)代(dai)戲曲中(zhong)是很值得稱道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
“王西(xi)廂”與“董西(xi)廂”的故(gu)事情(qing)節(jie)大(da)略相同，但題材更集中，反封建的思(si)想傾向更鮮(xian)明，又改寫(xie)了曲(qu)文(wen)，增加(jia)了賓白(bai)，剔除了一些不合理(li)的情(qing)節(jie)，藝(yi)術水平(ping)也有很大(da)的提(ti)高。作(zuo)為我(wo)國古(gu)典戲劇中的一部典范性作(zuo)品，其規模之(zhi)宏(hong)偉、結構之(zhi)嚴密、情(qing)節(jie)之(zhi)曲(qu)折、點(dian)綴之(zhi)富有情(qing)趣(qu)、刻畫人(ren)物之(zhi)生動細膩等(deng)，不僅前無古(gu)人(ren)，而且超過(guo)了元代的其他劇作(zuo)家(jia)，正因為如此，元代賈(jia)仲明在《凌波(bo)仙(xian)》稱：“新(xin)雜(za)劇，舊傳奇，《西(xi)廂記》天下奪(duo)魁。”
珍惜時光 
