作品介紹

《西廂(xiang)記》全名(ming)《崔鶯(ying)鶯(ying)待月西廂(xiang)記》。共5本21折(zhe)5楔子。作(zuo)者王(wang)實(shi)甫，名(ming)德信(xin)，元代著(zhu)名(ming)雜劇(ju)作(zuo)家(jia)，河北省保定市定興（今定興縣）人。他(ta)一(yi)生(sheng)寫作(zuo)了14部劇(ju)本，著(zhu)有(you)雜劇(ju)十(shi)四種(zhong)，現(xian)存《西廂(xiang)記》、《麗(li)春堂》、《破窯記》三(san)種(zhong)。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的(de)故(gu)事，有(you)人懷疑不是王(wang)實(shi)甫的(de)手筆。另有(you)《販茶船》、《芙蓉亭》二種(zhong)，各(ge)傳有(you)曲文(wen)一(yi)折(zhe)。《西廂(xiang)記》大(da)約寫于元貞(zhen)、大(da)德年間，是他(ta)的(de)代表作(zuo)。這個劇(ju)一(yi)上舞臺就驚(jing)倒(dao)四座，博得男(nan)女青(qing)年的(de)喜(xi)愛，被譽為“西廂(xiang)記天(tian)下(xia)奪魁”。

歷史上，“愿普天下有(you)情人都(dou)成(cheng)眷屬”這一美好的(de)愿望，不知成(cheng)為多少文學作(zuo)品的(de)主題，《西廂記》便是描繪這一主題的(de)最成(cheng)功(gong)的(de)戲劇。

西廂記目錄：

第一本 張君瑞(rui)鬧道場雜劇

第二本 崔(cui)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)夜聽琴(qin)雜劇

第三(san)本 張(zhang)君瑞害相思雜(za)劇

第四本 草橋店夢鶯鶯雜(za)劇(ju)

第五本 張(zhang)君瑞慶團圓雜劇

故事起源

沁園景區的(de)東北角(jiao)，原(yuan)是沁水公主的(de)煙粉作坊，前邊有一片(pian)斑竹(zhu)林，當地人叫做竹(zhu)馬林。

據說唐朝晚期，大詩(shi)人(ren)元(yuan)稹(zhen)，出生在河內縣清化(hua)鎮的(de)(de)趙后村(cun)，趙后村(cun)的(de)(de)鄰村(cun)是崔(cui)莊(zhuang)村(cun)，崔(cui)莊(zhuang)里有一(yi)女崔(cui)小(xiao)迎(ying)，兩(liang)人(ren)從(cong)小(xiao)一(yi)起(qi)玩耍，青梅竹馬，兩(liang)小(xiao)無猜(cai)。元(yuan)稹(zhen)八歲時父親逝世，小(xiao)迎(ying)一(yi)家(jia)更把(ba)他當親人(ren)看待(dai)。小(xiao)迎(ying)十歲那年，父親去煙粉(fen)作坊做工(gong)，舉家(jia)搬遷。于是便跟隨小(xiao)迎(ying)的(de)(de)父親一(yi)起(qi)前往。兩(liang)人(ren)經常在斑竹林里逗耍，過家(jia)家(jia)，拜天(tian)地，稱公道婆，并在沁園內結(jie)識了很多文(wen)人(ren)過客，如著名(ming)的(de)(de)文(wen)學家(jia)令狐楚，韓愈(yu)，白居易，李(li)絳等。受(shou)其熏(xun)陶，學習詩(shi)文(wen)，15歲就已明兩(liang)經擢第。小(xiao)迎(ying)也長得如出水芙蓉(rong)，美麗超(chao)群，兩(liang)人(ren)私定終生。

元貞十(shi)七年春，元稹赴考從(cong)政，后深(shen)受當時太子少保(bao)韋(wei)夏卿賞識(shi)，權勢之下與(yu)韋(wei)夏卿之女韋(wei)叢婚配。從(cong)此一(yi)生再也(ye)未見(jian)小迎一(yi)面，其妻(qi)早逝(shi)后，曾多次回(hui)家(jia)尋(xun)找，卻(que)杳無音(yin)訊。

元(yuan)稹曾作《鶯鶯傳》，其(qi)中張(zhang)生對崔鶯鶯始亂終棄，而(er)作者(zhe)卻以(yi)借(jie)張(zhang)生之口，反誣(wu)鶯鶯為“尤(you)物”、“妖(yao)孽(nie)”、“不妖(yao)其(qi)身(shen)，必妖(yao)于人(ren)”，甚至以(yi)“予之德(de)不足(zu)以(yi)勝(sheng)妖(yao)孽(nie)，是用忍情”、“時人(ren)多許(xu)張(zhang)為善補過者(zhe)”美化張(zhang)生無恥的(de)行徑，故有(you)魯迅《中國小說史(shi)略》所說：“篇末文過飾非，遂墮(duo)惡趣。”其(qi)文比其(qi)人(ren)，元(yuan)稹諸如此類言語，甚為后人(ren)詬病。

注：沁園：東漢漢明帝(di)劉莊為其五女(nv)劉致建造(zao)的園林，今(jin)河南省博(bo)愛縣太行博(bo)竹苑內。

故事梗概

前朝崔(cui)(cui)(cui)相(xiang)國死了，夫(fu)人鄭(zheng)氏攜(xie)小女崔(cui)(cui)(cui)鶯鶯，送丈夫(fu)靈柩回(hui)河北安平(ping)安葬，途中因故受阻，暫(zan)住河中府普救寺(si)。這崔(cui)(cui)(cui)鶯鶯年芳十九歲，針織女紅(hong)，詩詞(ci)書(shu)算，無所不能(neng)。她(ta)父親(qin)在世時(shi)，就已將她(ta)許配給鄭(zheng)氏的(de)侄(zhi)兒鄭(zheng)尚(shang)書(shu)之(zhi)長(chang)子鄭(zheng)恒(heng)。

書(shu)生張生碰巧遇到到殿外玩耍的(de)(de)小(xiao)姐與紅娘。張生本是(shi)西(xi)洛人，是(shi)禮(li)部尚書(shu)之子(zi)，父母雙亡，家境(jing)貧(pin)寒。他只身一人赴京城(cheng)趕考，路過(guo)此地，忽然想起(qi)他的(de)(de)八拜之交杜(du)確(que)就(jiu)在蒲(pu)關，于是(shi)住了(le)下(xia)來。聽狀元店里的(de)(de)小(xiao)二哥說，這里有座普(pu)救寺，是(shi)武則天皇后香火院，景致(zhi)很美，三教(jiao)九流(liu)，過(guo)者無不瞻仰。

本是欣賞普救寺(si)美景的(de)張(zhang)生，無意中見到(dao)了(le)容貌(mao)俊(jun)俏的(de)崔鶯鶯，贊嘆道：“十年不(bu)識君王面，始信(xin)嬋娟解(jie)誤(wu)人。”為(wei)能多見上幾(ji)面，便與寺(si)中方丈借宿(su)，他便住進西廂房。

一日(ri)，崔(cui)老夫(fu)人(ren)為(wei)亡夫(fu)做道(dao)場，這(zhe)崔(cui)老夫(fu)人(ren)治家很嚴，道(dao)場內外沒(mei)有(you)一個男子出入(ru)，張(zhang)生硬(ying)著頭皮(pi)溜進去。這(zhe)時齋供道(dao)場都完(wan)備好了，該夫(fu)人(ren)和小姐進香了，以報答父親的養育之(zhi)(zhi)恩。張(zhang)生想：“小姐是(shi)一女子，尚有(you)報父母(mu)之(zhi)(zhi)心(xin)；小生湖海飄零(ling)數年，自(zi)父母(mu)下世之(zhi)(zhi)后，并不曾(ceng)有(you)一陌紙錢相(xiang)報。”

張(zhang)(zhang)生(sheng)從和尚(shang)那知(zhi)道(dao)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)小姐(jie)(jie)每夜都(dou)到(dao)花園內燒(shao)香。夜深人(ren)(ren)靜，月朗風清，僧眾都(dou)睡著了，張(zhang)(zhang)生(sheng)來到(dao)后花園內，偷(tou)看小姐(jie)(jie)燒(shao)香。隨即吟(yin)詩一(yi)首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨(lin)皓魄，不見月中人(ren)(ren)？”鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)也隨即和了一(yi)首：“蘭閨久寂寞，無事度芳(fang)春；料得(de)行吟(yin)者(zhe)，應憐長嘆人(ren)(ren)。”張(zhang)(zhang)生(sheng)夜夜苦(ku)讀，感(gan)動了小姐(jie)(jie)崔鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)，她(ta)對張(zhang)(zhang)生(sheng)即生(sheng)愛慕之情。

叛將孫飛虎聽說崔鶯(ying)鶯(ying)有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領五(wu)千人(ren)馬，將普救(jiu)寺(si)層(ceng)層(ceng)圍住(zhu)，限老夫人(ren)三日之內交出鶯(ying)鶯(ying)做他的“壓寨夫人(ren)”，大(da)(da)家束手無(wu)策。這崔鶯(ying)鶯(ying)倒是位(wei)剛烈女子，她寧可死(si)了(le)，也(ye)不(bu)愿被那賊人(ren)搶了(le)去。危急之中夫人(ren)聲言：“不(bu)管(guan)是什么人(ren)，只要能(neng)殺(sha)退(tui)(tui)賊軍，掃蕩(dang)妖氛(fen)，就將小(xiao)姐許(xu)配給(gei)他。”張(zhang)生的八拜之交杜(du)確(que)，乃武(wu)狀元(yuan)，任征西大(da)(da)元(yuan)帥，統領十(shi)萬大(da)(da)軍，鎮守蒲關。張(zhang)生先用緩兵之計(ji)，穩住(zhu)孫飛虎，然后寫(xie)了(le)一封書信給(gei)杜(du)確(que)，讓(rang)他派(pai)兵前來，打退(tui)(tui)孫飛虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜(du)確(que)的救(jiu)兵到了(le)，打退(tui)(tui)孫飛虎。

崔(cui)老夫人在酬謝(xie)席上以鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)已(yi)許配鄭恒(heng)為(wei)由，讓張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)與崔(cui)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)結拜為(wei)兄妹，并厚(hou)贈金帛(bo)，讓張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)另擇佳偶，這(zhe)使張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)和鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)都很痛苦。看到這(zhe)些，丫(ya)鬟紅娘安排(pai)他(ta)們相會(hui)。夜晚張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)彈琴(qin)向鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)表白自己的相思之苦，鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)也向張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)傾(qing)吐愛慕之情。

自那日聽琴(qin)之后，多日不(bu)見鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)，張生(sheng)害了相思病(bing)，趁紅娘探(tan)病(bing)之機(ji)，托她捎信(xin)給鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)，鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)回信(xin)約張生(sheng)月下相會。夜(ye)晚，小姐鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)在(zai)(zai)后花園彈琴(qin)，張生(sheng)聽到(dao)琴(qin)聲，攀(pan)上(shang)墻頭一看，是鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)在(zai)(zai)彈琴(qin)。

急欲與(yu)小姐(jie)相見(jian)，便(bian)翻墻而(er)入，鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)見(jian)他翻墻而(er)入，反(fan)怪他行為下流，發誓再不見(jian)他，致(zhi)使(shi)張生(sheng)(sheng)病情愈(yu)發嚴重(zhong)。鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)借探病為名，到(dao)張生(sheng)(sheng)房中與(yu)他幽會。

老(lao)夫(fu)人看鶯鶯這些日子神情恍(huang)惚，言語不清，行為(wei)古怪，便懷疑他與(yu)(yu)張(zhang)生(sheng)(sheng)有越(yue)軌(gui)行為(wei)。于是(shi)叫來(lai)紅娘(niang)(niang)逼問，紅娘(niang)(niang)無奈，只(zhi)得如(ru)實說來(lai)。紅娘(niang)(niang)向(xiang)老(lao)夫(fu)人替小姐(jie)和張(zhang)生(sheng)(sheng)求情，并說這不是(shi)張(zhang)生(sheng)(sheng)、小姐(jie)和紅娘(niang)(niang)的罪(zui)過(guo)，而(er)是(shi)老(lao)夫(fu)人的過(guo)錯(cuo)，老(lao)夫(fu)人不該言而(er)不信，讓張(zhang)生(sheng)(sheng)與(yu)(yu)小姐(jie)兄妹相(xiang)稱。

老(lao)夫人無奈(nai)，告訴張生(sheng)如果(guo)想(xiang)娶鶯(ying)鶯(ying)小姐，必(bi)須(xu)進京趕考(kao)取(qu)得(de)功名方可。鶯(ying)鶯(ying)小姐在(zai)十(shi)里長(chang)亭(ting)擺下筵席為張生(sheng)送行，她再三叮(ding)囑張生(sheng)休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消(xiao)息(xi)”。長(chang)亭(ting)送別后，張生(sheng)行至草橋店，夢(meng)中與(yu)鶯(ying)鶯(ying)相會，醒來(lai)不勝惆悵。

張(zhang)生考(kao)得(de)狀元(yuan)，寫(xie)信向鶯(ying)鶯(ying)報喜。這(zhe)時鄭恒又一次來(lai)到普救寺，捏造謊言說張(zhang)生已被衛尚書(shu)招為東床佳(jia)婿。于(yu)是(shi)崔夫(fu)人再(zai)次將小姐許給(gei)鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰(qia)巧成親(qin)之日，張(zhang)生以河中府尹的身份歸來(lai)，征(zheng)西大(da)元(yuan)帥杜確(que)也來(lai)祝賀。真相(xiang)大(da)白，鄭恒羞(xiu)愧難(nan)言，含(han)恨自盡，張(zhang)生與(yu)鶯(ying)鶯(ying)終(zhong)成眷屬。

歷史沿革

唐代以后(hou)，這個(ge)愛(ai)(ai)情故事的結(jie)局，令許多(duo)人感到遺憾和不(bu)滿，斥責張生(sheng)為“薄情年少如飛絮(xu)”。于是這個(ge)愛(ai)(ai)情故事的結(jie)局就在流(liu)傳的過(guo)程(cheng)中(zhong)發生(sheng)了改變。

宋(song)代(dai)以(yi)后(hou)(hou)，由(you)于經濟的(de)發(fa)展及市民(min)(min)階層的(de)出現，封建禮法觀念在普通人民(min)(min)中間逐漸淡化(hua)，金代(dai)出現了董解元所寫的(de)諸宮詞《西(xi)廂記》，諸宮詞是當時的(de)一種說(shuo)唱(chang)藝術，類(lei)似現代(dai)的(de)評彈，用琵琶和箏伴奏，邊說(shuo)邊唱(chang)。這(zhe)本《西(xi)廂記》將內容大為(wei)增加，加入(ru)許多人物和場景(jing)，最后(hou)(hou)結局(ju)改(gai)為(wei)張生和鶯鶯不顧老夫人之命，雙雙出走投(tou)奔白馬(ma)將軍(jun)，由(you)其做主完(wan)婚。

元代時(shi)王(wang)實甫基(ji)本根據這部諸(zhu)宮調將《西(xi)廂記》改編(bian)成多人(ren)演出的戲(xi)劇劇本，使(shi)故事情節(jie)更加緊湊，融合了古(gu)典詩詞(ci)，文學性(xing)大(da)大(da)提高，但將結(jie)尾改成老夫人(ren)妥協，答應其婚(hun)事，大(da)團圓結(jie)局(ju)。這部劇本作(zuo)者說(shuo)法不一，有人(ren)說(shuo)是關(guan)(guan)漢卿所作(zuo)，也有人(ren)說(shuo)是關(guan)(guan)作(zuo)王(wang)續，或王(wang)作(zuo)關(guan)(guan)續，但認(ren)(ren)為是王(wang)實甫所作(zuo)的說(shuo)法比較公認(ren)(ren)。

清朝(chao)金圣嘆(tan)將王實甫(fu)的《西廂(xiang)記》評為第六才子(zi)(zi)書， 中國燈謎(mi)常將王西廂(xiang)里的句子(zi)(zi)作為底來(lai)猜(cai)射(she)，謎(mi)目就叫六才。

思想內容

《西廂記》和《西廂記諸宮調》相(xiang)比，在思想上更趨深(shen)刻。它正面(mian)提(ti)出了“愿天下(xia)有(you)情(qing)人都(dou)成(cheng)了眷屬”的(de)(de)主(zhu)張，具有(you)更鮮明的(de)(de)反封(feng)建(jian)禮(li)教和封(feng)建(jian)婚姻制度的(de)(de)主(zhu)題(ti)。

首先，《西廂記》歌頌了以(yi)愛情為(wei)基礎的(de)(de)(de)結合，否定封(feng)建社(she)會傳統的(de)(de)(de)聯(lian)姻方式。作為(wei)相(xiang)國小姐的(de)(de)(de)鶯(ying)鶯(ying)和書劍飄零的(de)(de)(de)書生(sheng)相(xiang)愛本(ben)身(shen)，在(zai)很大程度上就是對以(yi)門第、財產和權勢(shi)為(wei)條件(jian)的(de)(de)(de)擇偶標準的(de)(de)(de)違(wei)忤。鶯(ying)鶯(ying)和張生(sheng)始終追求真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)感情。他們最初是彼此對才(cai)貌的(de)(de)(de)傾(qing)心，經過聯(lian)吟(yin)、寺(si)警、聽琴(qin)、賴(lai)婚、逼試等(deng)一(yi)系(xi)列事件(jian)，他們的(de)(de)(de)感情內容也隨之更(geng)加豐富，這(zhe)里(li)占主導的(de)(de)(de)正是一(yi)種真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)心靈上的(de)(de)(de)相(xiang)契合的(de)(de)(de)感情。

其(qi)次，鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)和張生實際上(shang)已把愛(ai)情置于(yu)功名利(li)祿之上(shang)。張生為鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)而(er)“滯(zhi)留蒲東”，不(bu)(bu)(bu)去趕考；為了(le)愛(ai)情，他幾次險(xian)些丟了(le)性命，直至(zhi)被迫進(jin)(jin)京應試(shi)，得中之后，他也(ye)還是“夢魂兒不(bu)(bu)(bu)離(li)了(le)蒲東路”。鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)在長亭送別時叮囑張生“此一行(xing)得官(guan)不(bu)(bu)(bu)得官(guan)，疾(ji)便回來(lai)”，她并不(bu)(bu)(bu)看(kan)重(zhong)(zhong)功名，認為“但得一個(ge)并頭蓮，煞強如狀元及第”；即使張生高中的(de)(de)消息傳來(lai)，她也(ye)不(bu)(bu)(bu)以為喜而(er)反添癥候。《西廂記》雖然也(ye)是以功成(cheng)名就(jiu)和有情人終成(cheng)眷(juan)屬作為團圓結局，但全劇貫穿了(le)重(zhong)(zhong)愛(ai)情、輕功名的(de)(de)思想(xiang)，顯示出(chu)王實甫思想(xiang)的(de)(de)進(jin)(jin)步(bu)性。

《西廂記》與《紅樓夢》的關系

《紅樓夢》第二十(shi)三回(hui)西(xi)廂(xiang)記(ji)(ji)妙詞通戲(xi)(xi)語(yu)中(zhong)寫(xie)道(dao)：①寶玉(yu)笑道(dao)：“妹妹,你說好不好?”林黛(dai)(dai)玉(yu)笑道(dao)：“果然(ran)有(you)趣(qu).”②林黛(dai)(dai)玉(yu)指寶玉(yu)道(dao)：“你這(zhe)該(gai)死的胡說！好好的把這(zhe)淫詞艷(yan)曲(qu)弄了來(lai)，還學了這(zhe)些(xie)混(hun)話(hua)來(lai)欺負我(wo)(wo)。我(wo)(wo)告訴(su)舅(jiu)舅(jiu)去。”說到“欺負”兩個字上，早(zao)又把眼睛圈兒(er)紅了，轉身就走。黛(dai)(dai)玉(yu)口中(zhong)對(dui)(dui)《西(xi)廂(xiang)記(ji)(ji)》的評價(jia)是(shi)(shi)：有(you)趣(qu)，胡說、淫詞艷(yan)曲(qu)、混(hun)話(hua)，因(yin)為當(dang)時(shi)寶玉(yu)借用(yong)《西(xi)廂(xiang)記(ji)(ji)》對(dui)(dui)其表露心(xin)聲，所以黛(dai)(dai)玉(yu)的評價(jia)并非針對(dui)(dui)《西(xi)廂(xiang)記(ji)(ji)》這(zhe)本(ben)書，而是(shi)(shi)針對(dui)(dui)寶玉(yu)“調戲(xi)(xi)”她的行為，黛(dai)(dai)玉(yu)內心(xin)對(dui)(dui)“愛情高于功名利祿”的思想是(shi)(shi)非常認可(ke)的。

第四十二回蘅蕪君蘭(lan)言解疑癖薜(bi)寶(bao)釵款款的(de)告訴他(ta)道(dao)：“諸如(ru)(ru)(ru)這些(xie)(xie)(xie)《西廂》《琵琶(pa)》以(yi)及‘元人(ren)百種(zhong)’，無所不(bu)有。……所以(yi)咱(zan)們女孩兒家(jia)不(bu)認(ren)得(de)字的(de)倒好。男人(ren)們讀書(shu)不(bu)明理，尚且不(bu)如(ru)(ru)(ru)不(bu)讀書(shu)的(de)好，何況你(ni)我。就連作詩寫字等事，原不(bu)是你(ni)我分(fen)內之(zhi)(zhi)事，究竟也不(bu)是男人(ren)分(fen)內之(zhi)(zhi)事。只是如(ru)(ru)(ru)今并不(bu)聽見有這樣的(de)人(ren)，讀了(le)(le)書(shu)倒更壞了(le)(le)。這是書(shu)誤(wu)了(le)(le)他(ta)，可(ke)(ke)惜他(ta)也把書(shu)遭(zao)塌了(le)(le)，所以(yi)竟不(bu)如(ru)(ru)(ru)耕種(zhong)買賣，倒沒有什么(me)大害(hai)處。你(ni)我只該做些(xie)(xie)(xie)針黹紡織的(de)事才是，偏(pian)又認(ren)得(de)了(le)(le)字，既認(ren)得(de)了(le)(le)字，不(bu)過揀那(nei)正經的(de)看也罷(ba)了(le)(le)，最怕見了(le)(le)些(xie)(xie)(xie)雜(za)書(shu)，移(yi)了(le)(le)性情，就不(bu)可(ke)(ke)救了(le)(le)。”寶(bao)釵對《西廂記》等評價：不(bu)是分(fen)內之(zhi)(zhi)事、移(yi)情、不(bu)可(ke)(ke)救。

第五十四回 史太君(jun)破陳腐(fu)舊套(tao)賈母笑道：”這(zhe)些(xie)書(shu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)套(tao)子，左不(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些(xie)佳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)子，最沒趣兒(er)(er)。把人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)女兒(er)(er)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)那樣壞，還說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，編的(de)(de)(de)(de)(de)連影兒(er)(er)也沒有(you)(you)了(le)(le)。開口都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)香(xiang)門第，父(fu)親(qin)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尚書(shu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宰相，生(sheng)一個(ge)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)必是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)如珍(zhen)寶。這(zhe)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)必是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通文(wen)知(zhi)禮，無所不(bu)(bu)曉，竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)絕代佳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。只一見(jian)了(le)(le)一個(ge)清俊的(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)親(qin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)友，便(bian)(bian)想(xiang)(xiang)起終身大(da)事(shi)來(lai)，父(fu)母也忘(wang)了(le)(le)，書(shu)禮也忘(wang)了(le)(le)，鬼(gui)不(bu)(bu)成鬼(gui)，賊(zei)不(bu)(bu)成賊(zei)，那一點兒(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)？便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)滿腹文(wen)章，做(zuo)出這(zhe)些(xie)事(shi)來(lai)，也算不(bu)(bu)得是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)(le)。比如男人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)滿腹文(wen)章去作(zuo)賊(zei)，難道那王(wang)法就說(shuo)他是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才(cai)子，就不(bu)(bu)入賊(zei)情(qing)一案不(bu)(bu)成？可(ke)知(zhi)那編書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)塞了(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)嘴。再者，既說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世宦書(shu)香(xiang)大(da)家(jia)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)都知(zhi)禮讀書(shu)，連夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都知(zhi)書(shu)識禮，便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)告老還家(jia)，自(zi)然這(zhe)樣大(da)家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口不(bu)(bu)少(shao)，奶母丫鬟伏侍小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也不(bu)(bu)少(shao)，怎么這(zhe)些(xie)書(shu)上，凡有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，就只小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)和(he)緊跟(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)丫鬟？你(ni)們(men)白想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)，那些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)管(guan)什(shen)么的(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)言不(bu)(bu)答后語？”

”賈母笑道(dao)(dao)：“這(zhe)(zhe)有(you)個原(yuan)故：編這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)書(shu)的(de)(de)(de)，有(you)一等(deng)妒人(ren)(ren)家(jia)(jia)富貴，或有(you)求不遂心，所(suo)以(yi)(yi)編出來污穢人(ren)(ren)家(jia)(jia)。再(zai)一等(deng)，他自(zi)(zi)己看了(le)這(zhe)(zhe)些書(shu)看魔了(le)，他也(ye)想一個佳人(ren)(ren)，所(suo)以(yi)(yi)編了(le)出來取(qu)樂。何(he)嘗他知道(dao)(dao)那世宦(huan)(huan)讀書(shu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)理(li)！別說他那書(shu)上那些世宦(huan)(huan)書(shu)禮(li)大家(jia)(jia)，如今(jin)眼下真的(de)(de)(de)，拿我(wo)們(men)(men)這(zhe)(zhe)中等(deng)人(ren)(ren)家(jia)(jia)說起(qi)，也(ye)沒(mei)有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)事，別說是(shi)那些大家(jia)(jia)子。可(ke)知是(shi)謅(zou)掉(diao)了(le)下巴的(de)(de)(de)話。所(suo)以(yi)(yi)我(wo)們(men)(men)從不許說這(zhe)(zhe)些書(shu)，丫頭(tou)們(men)(men)也(ye)不懂這(zhe)(zhe)些話……”賈母對《西廂記(ji)》等(deng)佳人(ren)(ren)才(cai)子小說評(ping)價：沒(mei)趣，編的(de)(de)(de)連影(ying)兒也(ye)沒(mei)有(you)了(le)，鬼(gui)不成鬼(gui)，賊(zei)不成賊(zei)，編書(shu)的(de)(de)(de)是(shi)自(zi)(zi)己塞了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)嘴，前言不答后(hou)語，編了(le)出來取(qu)樂，不知世宦(huan)(huan)讀書(shu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)理(li)，沒(mei)有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)事，謅(zou)掉(diao)了(le)下巴的(de)(de)(de)話。

《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》中(zhong)人物本就分為兩大思(si)想(xiang)派別，以賈母(mu)、薛寶釵、王熙鳳等(deng)為代(dai)表(biao)的封建(jian)(jian)思(si)想(xiang)，以賈寶玉、林(lin)黛玉、晴雯(wen)等(deng)為代(dai)表(biao)的反封建(jian)(jian)思(si)想(xiang)。《西(xi)廂(xiang)記》和《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》都推崇追求(qiu)自(zi)由、淡泊名利，兩部作品有共鳴之處。

版本歷史

明(ming)(ming)朝(chao)弘治十(shi)一(yi)年(nian)（1498）金臺岳(yue)家刻(ke)本(ben)、明(ming)(ming)萬歷(li)三(san)十(shi)八(ba)年(nian)（1610）起鳳館刻(ke)本(ben)（李(li)贄、王(wang)世貞評(ping)(ping)）、明(ming)(ming)萬歷(li)四(si)十(shi)二年(nian)（1614）香雪居刻(ke)本(ben)（王(wang)驥德、徐(xu)渭注，沈璟(jing)評(ping)(ping)）、明(ming)(ming)萬歷(li)間(jian)(jian)蕭騰鴻(hong)刻(ke)本(ben)（陳繼儒評(ping)(ping)）、明(ming)(ming)天(tian)啟間(jian)(jian)烏程凌氏朱墨套印本(ben)（凌濛初校注）、民(min)(min)國五年(nian)（1916）貴(gui)池劉氏《暖江室(shi)匯(hui)刻(ke)傳劇第二種(zhong)》重(zhong)刻(ke)凌氏本(ben)、明(ming)(ming)崇禎十(shi)三(san)年(nian)（1640）西(xi)(xi)陵天(tian)章閣刻(ke)本(ben)（李(li)贄評(ping)(ping)）、明(ming)(ming)崇禎間(jian)(jian)匯(hui)錦堂刻(ke)本(ben)（湯顯祖、李(li)贄、徐(xu)渭評(ping)(ping)）、民(min)(min)國二十(shi)四(si)年(nian)（1935）上海開明(ming)(ming)書店排(pai)印汲(ji)古閣《六十(shi)種(zhong)曲》本(ben)。以(yi)及(ji)董解元(yuan)的(de)《西(xi)(xi)廂(xiang)記》等。以(yi)文藻(zao)而(er)論，當以(yi)王(wang)實甫為最。但是王(wang)版(ban)西(xi)(xi)廂(xiang)顯然有很(hen)多(duo)董解元(yuan)版(ban)本(ben)的(de)影子，可以(yi)說一(yi)脈相承(cheng)。

成就創新

主要成就

《西(xi)廂(xiang)記》最突(tu)出的(de)(de)成(cheng)就是從(cong)根本(ben)(ben)上(shang)(shang)改變了(le)《鶯(ying)鶯(ying)傳》的(de)(de)主題(ti)(ti)思想和(he)鶯(ying)鶯(ying)的(de)(de)悲劇(ju)結局，把男女主人公塑造成(cheng)在愛(ai)情上(shang)(shang)堅貞不(bu)渝，敢于沖破封(feng)建禮教的(de)(de)束縛，并經過(guo)不(bu)懈的(de)(de)努力，終于得到美滿結果的(de)(de)一對青年。這一改動，使劇(ju)本(ben)(ben)反(fan)封(feng)建傾向更鮮明，突(tu)出了(le)“愿普天下(xia)有(you)情人都成(cheng)眷屬(shu)”的(de)(de)主題(ti)(ti)思想。在藝術(shu)(shu)上(shang)(shang)，劇(ju)本(ben)(ben)通過(guo)錯(cuo)綜復雜(za)的(de)(de)戲劇(ju)沖突(tu)，來完成(cheng)鶯(ying)鶯(ying)、張珙、紅娘等(deng)藝術(shu)(shu)形象的(de)(de)塑造，使人物的(de)(de)性格特(te)征(zheng)生(sheng)動鮮明，加(jia)強(qiang)了(le)作品的(de)(de)戲劇(ju)性。

創新之處

1、元雜劇一(yi)般(ban)是以一(yi)本(ben)(ben)四折(zhe)來(lai)表現一(yi)個完整的故事，而《西廂記》有五(wu)本(ben)(ben)二十一(yi)折(zhe)；

2、《西(xi)廂記》突破了(le)(le)元雜劇一(yi)(yi)人(ren)主場的通例，如第一(yi)(yi)本第四(si)折，張生唱了(le)(le)許多首(shou)詞后，[錦上花(hua)]一(yi)(yi)曲(qu)由(you)(you)鶯(ying)鶯(ying)唱，[幺篇(pian)]由(you)(you)紅娘唱；

3、對故(gu)事的(de)題旨做了新的(de)改(gai)造。強調(diao)“情(qing)”的(de)自主，提出“愿天下有情(qing)人終成眷(juan)屬”。

相關評價

《西(xi)廂記》的(de)曲(qu)詞(ci)華艷優美(mei)，富于詩(shi)的(de)意(yi)境，可以說每支曲(qu)子都(dou)是一首美(mei)妙的(de)抒情詩(shi)。曹(cao)雪芹在(zai)《紅(hong)樓夢》中，通過林黛玉的(de)口(kou)，稱贊(zan)它“曲(qu)詞(ci)警人，余香滿口(kou)”。

《西廂記》是(shi)我國古典戲(xi)劇(ju)的現實主義杰作，對后來以(yi)愛(ai)情為題材的小說、戲(xi)劇(ju)創作影響很(hen)大，《牡丹(dan)亭(ting)》、《紅樓夢》都從它那里不(bu)同程(cheng)度地(di)吸取(qu)了反(fan)封建的民主精神。

《西廂(xiang)記》是我(wo)國家喻戶曉的(de)(de)古(gu)典戲劇名(ming)著，它敘述了書生張(zhang)君瑞和(he)相國小姐崔鶯鶯邂(xie)逅相遇、一見(jian)鐘情(qing)，經紅娘的(de)(de)幫(bang)助，為爭取婚(hun)姻(yin)自主(zhu)(zhu)，敢(gan)于沖破(po)封(feng)建(jian)禮(li)教(jiao)的(de)(de)禁錮而私下結(jie)合的(de)(de)愛情(qing)故事，表達了對(dui)封(feng)建(jian)婚(hun)姻(yin)制(zhi)度(du)的(de)(de)不滿和(he)反抗(kang)，以(yi)及對(dui)美好愛情(qing)理想(xiang)的(de)(de)憧憬和(he)追(zhui)求。幾百(bai)年(nian)來，它曾深(shen)深(shen)地激勵過無數青年(nian)男女(nv)的(de)(de)心。即(ji)使在今天，作品(pin)中的(de)(de)主(zhu)(zhu)題思想(xiang)和(he)藝(yi)術形象，仍然可(ke)以(yi)幫(bang)助我(wo)們加深(shen)對(dui)封(feng)建(jian)禮(li)教(jiao)罪惡本質的(de)(de)認識。

說起《西(xi)(xi)(xi)(xi)廂(xiang)記》，人們一般會想到元代王實(shi)甫的《西(xi)(xi)(xi)(xi)廂(xiang)記》，殊不知(zhi)，在王實(shi)甫之前，金代的董解元也有一部(bu)《西(xi)(xi)(xi)(xi)廂(xiang)記》，這兩部(bu)“西(xi)(xi)(xi)(xi)廂(xiang)”一般被人們稱為“王西(xi)(xi)(xi)(xi)廂(xiang)”和(he)“董西(xi)(xi)(xi)(xi)廂(xiang)”。要說到王西(xi)(xi)(xi)(xi)廂(xiang)的成就，就不能不提到董西(xi)(xi)(xi)(xi)廂(xiang)。

崔張(zhang)(zhang)故事(shi)，源遠流(liu)(liu)長(chang)，最早(zao)見于唐代(dai)(dai)著(zhu)名(ming)詩(shi)人(ren)(ren)元(yuan)稹所(suo)寫的(de)傳(chuan)奇(qi)(qi)小說(shuo)(shuo)《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳(chuan)》（又名(ming)《會真記》）。《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳(chuan)》寫的(de)是(shi)元(yuan)稹自己婚前(qian)的(de)戀愛(ai)生(sheng)(sheng)活，結果(guo)是(shi)張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)遺棄了(le)(le)(le)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)，是(shi)個悲(bei)劇的(de)結局。這(zhe)篇小說(shuo)(shuo)不過數(shu)千字，卻情(qing)(qing)(qing)(qing)節曲折，敘述(shu)婉轉，文辭華艷，是(shi)唐代(dai)(dai)傳(chuan)奇(qi)(qi)小說(shuo)(shuo)的(de)代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)之一。它寫出了(le)(le)(le)封(feng)建時代(dai)(dai)少女對愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)向(xiang)往和(he)追求(qiu)，也反(fan)映了(le)(le)(le)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)理想被社會無(wu)情(qing)(qing)(qing)(qing)摧殘的(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)悲(bei)劇，宣(xuan)傳(chuan)了(le)(le)(le)男尊女卑的(de)封(feng)建糟粕。此(ci)后(hou)，故事(shi)廣(guang)泛(fan)流(liu)(liu)傳(chuan)，產生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)不少歌詠其(qi)事(shi)的(de)詩(shi)詞。到了(le)(le)(le)宋代(dai)(dai)，一些(xie)文人(ren)(ren)直接以(yi)《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳(chuan)》為(wei)題(ti)材進行(xing)再創(chuang)作(zuo)，能看(kan)到的(de)有秦觀、毛滂的(de)《調笑轉踏》和(he)趙令(ling)畦(qi)的(de)《商(shang)調蝶(die)戀花》鼓(gu)子(zi)詞。這(zhe)些(xie)詩(shi)詞，對鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)的(de)命運給予了(le)(le)(le)同情(qing)(qing)(qing)(qing)，對張(zhang)(zhang)生(sheng)(sheng)始亂終棄的(de)薄(bo)情(qing)(qing)(qing)(qing)行(xing)為(wei)進行(xing)了(le)(le)(le)批評，但故事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)節并沒(mei)有新(xin)的(de)發展(zhan)。

當《鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)傳(chuan)》故事流傳(chuan)了(le)400年(nian)左右的(de)(de)(de)(de)(de)時候，金代(dai)董(dong)解元的(de)(de)(de)(de)(de)《西(xi)廂記(ji)諸宮(gong)(gong)(gong)調(diao)》問世(shi)了(le)，這就是(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)“董(dong)西(xi)廂”。董(dong)解元，金代(dai)諸宮(gong)(gong)(gong)調(diao)作家，名不(bu)詳，“解元”是(shi)金元時代(dai)對讀書(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)敬稱。他性(xing)格(ge)狂放(fang)不(bu)羈，蔑視禮教，具備比較(jiao)(jiao)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化修(xiu)養，并對當時的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國民間文(wen)學(xue)形式如諸宮(gong)(gong)(gong)調(diao)非常熟悉，喜歡寫詩作曲(qu)。其長(chang)篇巨制(zhi)《西(xi)廂記(ji)諸官調(diao)》，是(shi)今存諸宮(gong)(gong)(gong)調(diao)中(zhong)惟一的(de)(de)(de)(de)(de)完整作品。 “董(dong)西(xi)廂”是(shi)在(zai)《鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)傳(chuan)》的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上創造(zao)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)一種以第三(san)人(ren)稱敘事的(de)(de)(de)(de)(de)說唱文(wen)學(xue)。無論是(shi)思(si)想性(xing)還(huan)是(shi)藝術(shu)性(xing)，都(dou)遠遠超過(guo)前人(ren)。它對《鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)傳(chuan)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)故事情(qing)節(jie)和人(ren)物(wu)形象(xiang)作了(le)根(gen)本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)改造(zao)，矛盾沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質衍變成了(le)爭取戀(lian)愛自(zi)由婚(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)男(nan)女同封(feng)建家長(chang)之間的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭；張生(sheng)成了(le)多情(qing)才子，鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)富有反抗(kang)性(xing)；故事以鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)偕張生(sheng)私奔作結，使舊故事開了(le)新生(sheng)面。董(dong)西(xi)廂隨著情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)增加，人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)更(geng)為復雜(za)、細(xi)膩，性(xing)格(ge)也(ye)更(geng)為豐滿。在(zai)文(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)運用上，作者既善(shan)于(yu)(yu)寫景，也(ye)善(shan)于(yu)(yu)寫情(qing)，并善(shan)于(yu)(yu)以口語入曲(qu)，使作品更(geng)為生(sheng)動和富于(yu)(yu)生(sheng)活氣息，藝術(shu)性(xing)較(jiao)(jiao)前有較(jiao)(jiao)大提高，為王西(xi)廂的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，打下(xia)了(le)堅實的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。

但“董西(xi)(xi)廂”在藝術上(shang)尚(shang)顯(xian)粗(cu)糙，對愛情(qing)的(de)(de)(de)描寫也尚(shang)欠純(chun)至(zhi)，還不能滿足人們的(de)(de)(de)審美要求。到(dao)了元代，隨(sui)著都市經濟的(de)(de)(de)繁榮，戲劇更加發達起(qi)來(lai)，這(zhe)時，大戲劇家王實甫(fu)在“董西(xi)(xi)廂”的(de)(de)(de)基礎上(shang)把(ba)崔張故事改為了雜劇，這(zhe)就是我們今天普遍(bian)看到(dao)的(de)(de)(de)《西(xi)(xi)廂記(ji)》。

“王(wang)西(xi)廂(xiang)”直(zhi)接(jie)繼承了(le)“董西(xi)廂(xiang)”，并在(zai)此基礎(chu)上(shang)作出(chu)(chu)了(le)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。在(zai)男(nan)主人(ren)(ren)公形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造上(shang)，王(wang)實甫不僅(jin)寫(xie)出(chu)(chu)了(le)張(zhang)(zhang)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情與(yu)(yu)風度，更寫(xie)出(chu)(chu)了(le)張(zhang)(zhang)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)華，以及張(zhang)(zhang)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱(ruo)，使他成為(wei)封建社會中多(duo)情軟(ruan)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。劇中聰明、伶俐、熱心(xin)、正直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丫鬟(huan)紅娘(niang)，給人(ren)(ren)們留下了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象，并且在(zai)后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇作中一再(zai)出(chu)(chu)現，取(qu)得了(le)遠較鶯(ying)鶯(ying)為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。同時(shi)，《西(xi)廂(xiang)記》在(zai)中國戲劇史(shi)上(shang)首度成功(gong)刻畫了(le)愛情心(xin)理，是(shi)戲劇史(shi)上(shang)一部(bu)直(zhi)接(jie)描寫(xie)愛情心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。其(qi)對矛(mao)盾(dun)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計也足以示范后人(ren)(ren)。全(quan)劇以鶯(ying)鶯(ying)、張(zhang)(zhang)生(sheng)、紅娘(niang)與(yu)(yu)老夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)為(wei)基本矛(mao)盾(dun)，表現崔張(zhang)(zhang)與(yu)(yu)家長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)；以鶯(ying)鶯(ying)、張(zhang)(zhang)生(sheng)、紅娘(niang)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)為(wei)次要矛(mao)盾(dun)，由(you)性格(ge)沖(chong)突(tu)推進劇情，刻畫人(ren)(ren)物。這樣一種對沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織，對古代(dai)戲曲中是(shi)很(hen)值得稱(cheng)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

“王(wang)西廂”與“董西廂”的故事(shi)情(qing)(qing)(qing)節(jie)大(da)略相同，但題材(cai)更集中，反封建(jian)的思想傾向(xiang)更鮮明(ming)，又改(gai)寫了(le)曲文(wen)，增(zeng)加了(le)賓白，剔除了(le)一些不合理的情(qing)(qing)(qing)節(jie)，藝術水平也有(you)很大(da)的提高。作(zuo)為(wei)我國(guo)古典戲劇中的一部典范性作(zuo)品(pin)，其(qi)規(gui)模之宏偉、結構之嚴(yan)密、情(qing)(qing)(qing)節(jie)之曲折、點(dian)綴之富有(you)情(qing)(qing)(qing)趣(qu)、刻畫人物之生動(dong)細膩等，不僅前無古人，而且(qie)超(chao)過(guo)了(le)元代的其(qi)他劇作(zuo)家，正(zheng)因為(wei)如此(ci)，元代賈仲(zhong)明(ming)在《凌波仙》稱(cheng)：“新雜劇，舊(jiu)傳奇，《西廂記》天下奪魁(kui)。”