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《穆斯林的(de)葬(zang)禮(li)》是霍(huo)達創作的(de)一部長篇(pian)小說，該小說以回族手工匠人(ren)(ren)梁(liang)亦(yi)清的(de)玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在(zai)歷史的(de)背景下描寫梁(liang)家(jia)三(san)代人(ren)(ren)不同的(de)命運變遷(qian)，表現了主人(ren)(ren)公為追求(qiu)理想和(he)事業(ye)，為完善自身素(su)質(zhi)所發出的(de)蓬勃不息(xi)的(de)命運意識。

內容簡介

古都京華老字號(hao)玉(yu)(yu)器(qi)行“奇(qi)(qi)珍齋(zhai)(zhai)”的(de)梁亦(yi)清，原是(shi)回族(zu)底層的(de)琢玉(yu)(yu)藝(yi)人(ren)(ren)，他(ta)家有兩個女(nv)(nv)兒，長女(nv)(nv)君璧和(he)次(ci)女(nv)(nv)冰玉(yu)(yu)。本書主人(ren)(ren)公韓(han)子奇(qi)(qi)因摔碎了(le)梁亦(yi)清做(zuo)的(de)碗而決定留下當學(xue)徒。師徒兩人(ren)(ren)正為一件訂貨勞作，這(zhe)是(shi)專做(zuo)洋人(ren)(ren)買賣的(de)“匯遠(yuan)齋(zhai)(zhai)”定做(zuo)的(de)“鄭和(he)航海(hai)船”。鄭和(he)是(shi)回族(zu)的(de)英雄，他(ta)們決心做(zuo)好這(zhe)件光耀民族(zu)精神的(de)作品，三年的(de)精雕細(xi)刻將(jiang)在中秋佳節完成(cheng)。不(bu)料梁亦(yi)清突然暈倒在轉(zhuan)動著的(de)玉(yu)(yu)坨上，寶船被毀，人(ren)(ren)也喪命。為了(le)抵債，梁家將(jiang)奇(qi)(qi)珍齋(zhai)(zhai)轉(zhuan)給(gei)落井下石(shi)的(de)匯遠(yuan)齋(zhai)(zhai)老板，韓(han)子奇(qi)(qi)則為了(le)報仇潛(qian)伏到“匯遠(yuan)齋(zhai)(zhai)”當了(le)學(xue)徒。

三年后(hou)，他(ta)學(xue)有所(suo)成(cheng)，回到奇珍齋娶了長女君(jun)璧，決心(xin)重振家業，十年之后(hou)名(ming)冠京華(hua)，又得貴子取名(ming)天星，碰巧遇(yu)上農(nong)村里(li)被日本(ben)人帶走中(zhong)途逃走的中(zhong)年婦(fu)女，便認這婦(fu)女為大姐，讓長子天星喚她姑媽。

之后日寇侵(qin)華戰爭爆發(fa)，韓子(zi)奇擔心玉(yu)器(qi)珍品(pin)被毀，隨英商亨(heng)特來到倫(lun)敦。妻妹冰(bing)(bing)(bing)玉(yu)因情(qing)(qing)感受挫，執(zhi)意離開，便不(bu)顧姐姐反對，與姐夫一起前往英國。在倫(lun)敦，亨(heng)特的(de)兒(er)子(zi)奧利弗愛上了(le)冰(bing)(bing)(bing)玉(yu)，但奧利弗在倫(lun)敦大(da)轟炸(zha)中不(bu)幸喪生，冰(bing)(bing)(bing)玉(yu)在孤獨(du)、傷心的(de)情(qing)(qing)況下愛上了(le)韓子(zi)奇，并生下私(si)生女(nv)新月(yue)。

戰(zhan)后(hou)(hou)一同回國，姐姐君璧不(bu)容母(mu)女(nv)(nv)倆(lia)，冰(bing)玉(yu)決定帶(dai)女(nv)(nv)兒遠(yuan)走(zou)他(ta)鄉，韓子(zi)奇苦求，留下女(nv)(nv)兒。新(xin)月(yue)逐(zhu)漸長大成人(ren)，以優(you)異成績考上北(bei)大西(xi)語系。上學(xue)后(hou)(hou)與班主(zhu)任楚雁潮(chao)發生愛情(qing)，因(yin)楚系漢(han)族，為梁家(jia)反對(dui)，他(ta)們的(de)愛情(qing)卻在阻撓(nao)中愈(yu)加熾熱，這是(shi)(shi)文章(zhang)的(de)主(zhu)要內(nei)容。而哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)也因(yin)母(mu)親的(de)心計所(suo)使，沒能和(he)自己喜(xi)歡(huan)的(de)同事結婚，而是(shi)(shi)娶了新(xin)月(yue)的(de)同學(xue)，當發現(xian)時，一切(qie)都(dou)來不(bu)及了。新(xin)月(yue)紅顏薄(bo)命，因(yin)嚴重心臟病不(bu)幸逝世(shi)，楚雁潮(chao)及新(xin)月(yue)一家(jia)悲痛(tong)欲絕(jue)。哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)，嫂(sao)子(zi)挑起(qi)了家(jia)里的(de)擔子(zi)。后(hou)(hou)來韓子(zi)奇，梁君璧相繼(ji)去世(shi)，韓天星也有了一雙(shuang)子(zi)女(nv)(nv)。多年以后(hou)(hou)，冰(bing)玉(yu)回來了，但(dan)一切(qie)都(dou)也已經物是(shi)(shi)人(ren)非(fei)。

作品目錄

序曲月夢

1979年夏天的(de)一個清晨，梁冰玉站在(zai)了她闊別33年的(de)北京"博(bo)雅"宅門前。

第一章 玉魔

這座四(si)合院原(yuan)為前清一位(wei)官場失意、被人奉為"玉(yu)(yu)(yu)魔"的(de)文人所有(you)，后被賣(mai)給了玉(yu)(yu)(yu)器商奇(qi)珍齋主韓子奇(qi)。民國初期，奇(qi)珍齋主梁(liang)亦清是(shi)一位(wei)琢玉(yu)(yu)(yu)的(de)高手，但不(bu)善經(jing)營。這位(wei)篤信真主的(de)穆斯林有(you)兩個(ge)女(nv)(nv)兒，長(chang)女(nv)(nv)君(jun)璧，次女(nv)(nv)冰(bing)玉(yu)(yu)(yu)。一天，前往麥(mai)加朝圣的(de)一老一少敲開了奇(qi)珍齋的(de)大門(men)，小的(de)名叫(jiao)易卜拉(la)欣，被玉(yu)(yu)(yu)吸(xi)引留下(xia)做了梁(liang)亦清的(de)徒弟。

第二章 月冷

韓(han)氏(shi)夫婦為(wei)新月是否上大(da)學(xue)吵架(jia)，韓(han)太(tai)逼(bi)韓(han)子奇拿(na)出玉賣(mai)掉為(wei)天星(xing)辦婚禮，以此為(wei)條(tiao)件同(tong)意新月上大(da)學(xue)。

第三章 玉殤

韓子奇努力(li)學藝，梁亦(yi)清(qing)接“寶船”活，三年(nian)為期。即將完成時(shi)，梁亦(yi)清(qing)精力(li)耗盡，無意撞斷(duan)鄭(zheng)和手臂(bei)，氣急而亡，寶船被毀。

第四章 月清

新月(yue)通過努力考上全國最高等學(xue)府北大的西語系，認識了老師楚雁(yan)潮和宿(su)舍同學(xue)。

第五章 玉緣

蒲綬(shou)昌乘人之危，將奇(qi)珍(zhen)齋洗劫一(yi)(yi)空(kong)，奇(qi)珍(zhen)齋賠(pei)款破產。這時，韓(han)子(zi)(zi)(zi)(zi)奇(qi)竟投奔了(le)蒲綬(shou)昌，遭到(dao)君(jun)璧怒(nu)罵(ma)。一(yi)(yi)年(nian)后，韓(han)子(zi)(zi)(zi)(zi)奇(qi)做好了(le)寶船(chuan)，并在(zai)底部(bu)刻下"梁亦清韓(han)子(zi)(zi)(zi)(zi)奇(qi)制"。認識了(le)買主沙蒙·亨(heng)特。三年(nian)學(xue)徒期滿，韓(han)子(zi)(zi)(zi)(zi)奇(qi)帶著生意(yi)經回到(dao)奇(qi)珍(zhen)齋，璧兒醒悟(wu)后被感(gan)動，以身相許(xu)。

第六章 月明

新(xin)月與(yu)楚(chu)雁潮(chao)初接觸，韓太(tai)太(tai)發現兒(er)子天星與(yu)容桂(gui)芳有關系并(bing)設計(ji)拆散(san)他們，然(ran)后慫恿不知情(qing)的新(xin)月撮(cuo)合天星與(yu)陳(chen)淑(shu)彥(yan)。

第七章 玉王

韓(han)子奇(qi)，君壁(bi)成婚(hun)，搬入(ru)“博雅”。韓(han)子奇(qi)的(de)兒子天星(xing)誕生(sheng)，韓(han)子奇(qi)為(wei)(wei)了(le)慶(qing)祝(zhu)舉辦了(le)玉(yu)展(zhan)，并獲得(de)“玉(yu)王”稱號。一回族流浪女上門乞討，收留了(le)她，讓(rang)天星(xing)稱她為(wei)(wei)姑媽(ma)。

第八章 月晦

韓(han)子奇因為鑒定出(chu)當初自(zi)己忍痛(tong)賣掉的(de)玉，受刺激跌下臺階。新(xin)月得(de)知消息后暈倒，心臟病被(bei)發(fa)現。

第九章 玉游

十(shi)年之(zhi)后(hou)，奇(qi)珍齋(zhai)名冠京華，正(zheng)這時，日本侵略中國。韓氏(shi)夫(fu)婦(fu)為去留(liu)問(wen)題爭吵。最(zui)后(hou)，君壁留(liu)守(shou)北京，韓隨亨特去英(ying)國避難，冰(bing)玉(yu)也偷偷跟上火車。

第十章 月情

新(xin)月住院休(xiu)學，楚(chu)來探望(wang)鼓勵，兩人情感漸生。天星與(yu)(yu)陳淑彥結(jie)婚(hun)后(hou)發現母親拆散他與(yu)(yu)容(rong)桂芳真相，痛(tong)苦不已。

第十一章 玉劫

1940年，災難降臨(lin)倫敦，倫敦遭(zao)(zao)到(dao)(dao)空(kong)襲。其(qi)間奧(ao)立(li)佛向梁冰玉(yu)求愛，但遭(zao)(zao)到(dao)(dao)拒絕，不久奧(ao)立(li)佛在(zai)一次空(kong)襲中遇(yu)難 。中國，韓太(tai)太(tai)經營奇珍齋，因“藍寶石”失蹤(zong)誤會管家老(lao)候(hou)，趁機辭退了他，伙計們很(hen)失望，也隨(sui)之(zhi)辭伙，奇珍齋倒閉。

第十二章 月戀

楚向新(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)表達愛意，兩(liang)人心(xin)意相通(tong)。新(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)得知病情真相，希望破滅，寫(xie)信分(fen)手(shou)。楚雁潮(chao)(chao)邀(yao)新(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)參加(jia)魯迅著(zhu)作(zuo)的(de)翻譯，新(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)受到鼓舞(wu)，再(zai)次從絕境(jing)中站(zhan)了(le)起來。楚雁潮(chao)(chao)為(wei)使(shi)新(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)保持生活的(de)信心(xin)，要與新(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)在一(yi)起，卻遭到韓太太的(de)反對(dui)，理由是回漢不(bu)能通(tong)婚(hun)。并把警告新(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)不(bu)要再(zai)與楚雁潮(chao)(chao)來往，新(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)徹底(di)被摧垮。看到"母親"對(dui)自(zi)己冷漠的(de)態度，新(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)灰(hui)心(xin)失(shi)望，病情復發加(jia)重(zhong)。新(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)詢問(wen)姑媽生母是誰(shui)，姑媽被刺激(ji)，病發去世(shi)。

第十三章 玉歸

1945年，日本(ben)投降(jiang)，韓(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)(qi)(qi)回到北平(ping)，卻發現璧兒(er)竟把(ba)奇(qi)(qi)(qi)(qi)珍齋間接賣(mai)給了仇人蒲(pu)壽昌!晚上，韓(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)(qi)(qi)婉言告(gao)訴(su)妻(qi)子(zi)(zi)他和(he)冰(bing)玉(yu)在(zai)英國產生了感情，并有了女兒(er)新(xin)月(yue)。次日，冰(bing)玉(yu)抱著(zhu)女兒(er)新(xin)月(yue)回來，三(san)人面臨著(zhu)難(nan)言的(de)尷尬處境(jing)，冰(bing)玉(yu)要與(yu)韓(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)道重(zhong)返倫敦，韓(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)(qi)(qi)卻舍不下國內的(de)事(shi)業(ye)和(he)家人。冰(bing)玉(yu)獨自遠走(zou)，卻留(liu)下女兒(er)新(xin)月(yue)，并要韓(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)新(xin)月(yue)念(nian)完大學時(shi)把(ba)親筆寫的(de)一(yi)封信并告(gao)訴(su)她當(dang)年的(de)真相。

第十四章 月落

新(xin)月(yue)生命垂危之際，她(ta)從父親那兒得到(dao)了(le)17年(nian)前媽(ma)媽(ma)留下(xia)的(de)(de)(de)信，在生命的(de)(de)(de)最后時刻(ke)感受到(dao)了(le)真(zhen)正的(de)(de)(de)母愛。她(ta)沒來(lai)得及把找到(dao)真(zhen)正媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)消息告訴楚雁潮，就離(li)開(kai)了(le)人世。穆斯林的(de)(de)(de)葬禮(li)隆重而簡(jian)樸，新(xin)月(yue)葬在了(le)西山腳下(xia)的(de)(de)(de)回民公墓。

第十五章 玉別

1966年，"文革"的(de)災(zai)難降臨到韓子(zi)奇(qi)身上(shang)，昔日(ri)被韓太太辭退的(de)賬(zhang)房老(lao)侯的(de)五個工人兒女向(xiang)韓子(zi)奇(qi)討還血債，紅衛兵砸開(kai)秘室，將(jiang)其藏品洗劫一空。韓子(zi)奇(qi)奄(yan)奄(yan)一息，遺憾(han)逝世。

尾聲 月魂

1979年，來到(dao)博雅宅(zhai)門(men)前的(de)梁(liang)冰玉(yu)，終(zhong)于拍開了(le)(le)(le)(le)(le)大(da)門(men)。天星見到(dao)突然歸來的(de)小姨，呆住了(le)(le)(le)(le)(le)!一聲哭喊，道出了(le)(le)(le)(le)(le)故(gu)事的(de)結(jie)局(ju)："沒了(le)(le)(le)(le)(le)，你想(xiang)見的(de)不想(xiang)見的(de)，都沒了(le)(le)(le)(le)(le)!"女(nv)兒新月(yue)死(si)了(le)(le)(le)(le)(le)!韓子奇死(si)了(le)(le)(le)(le)(le)!姐(jie)姐(jie)君璧也死(si)了(le)(le)(le)(le)(le)!冰玉(yu)為女(nv)兒生(sheng)日準備(bei)的(de)蛋糕掉(diao)在了(le)(le)(le)(le)(le)地上。西山腳下(xia)的(de)回(hui)民公墓，梁(liang)冰玉(yu)在徘徊(huai)中看(kan)見回(hui)民公墓上一個高高的(de)中年男子在淡淡的(de)月(yue)光下(xia)拉(la)著小提琴，那琴聲敘述的(de)故(gu)事便(bian)是家喻戶曉的(de)《梁(liang)祝》。

創作背景

《穆(mu)(mu)斯林(lin)的葬禮》正是(shi)著眼于伊(yi)斯蘭文化(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)(hua)的交融沖突，在(zai)中(zhong)(zhong)國社(she)會和世(shi)界格局的大歷史背(bei)景(jing)下以(yi)小見大，通過講述一(yi)(yi)個(ge)穆(mu)(mu)斯林(lin)家(jia)族六(liu)十年間的興衰，三代(dai)人命(ming)運的沉浮以(yi)及在(zai)不同時代(dai)有著不同內容卻又(you)交錯扭結的愛(ai)情悲劇，融宗教(jiao)信仰(yang)與(yu)現(xian)(xian)實生活，傳(chuan)統文化(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)現(xian)(xian)代(dai)文化(hua)(hua)(hua)(hua)，人性之(zhi)美與(yu)價(jia)值(zhi)之(zhi)美于一(yi)(yi)體，折射(she)了在(zai)漫(man)長的歷史進程中(zhong)(zhong)，回族既有保(bao)持其阿拉伯(bo)民(min)族的 文化(hua)(hua)(hua)(hua)淵源的一(yi)(yi)面(mian)，又(you)有與(yu)漢文化(hua)(hua)(hua)(hua)相互滲透、相互融合的一(yi)(yi)面(mian)。因此，冰心稱“它(ta)是(shi)現(xian)(xian)代(dai)中(zhong)(zhong)國百花齊放(fang)的文壇上的一(yi)(yi)朵異卉奇花，挺然獨立”。

人物簡介

韓子奇

韓子奇，故事的主人公(gong)，被玉(yu)(yu)(yu)俘(fu)虜的一個假回族，漢(han)族穆斯林。他的一生，琢(zhuo)玉(yu)(yu)(yu)，賣玉(yu)(yu)(yu)，護玉(yu)(yu)(yu)，守玉(yu)(yu)(yu)，愛玉(yu)(yu)(yu)。視玉(yu)(yu)(yu)如命。

梁君璧

梁君璧，忠誠信仰伊斯(si)蘭教的(de)“回回”，真正的(de)穆斯(si)林。沒有(you)文化，霸道，強(qiang)勢(shi)，心(xin)中只有(you)信仰與家庭。她的(de)一生沒有(you)愛情(qing)，她的(de)思(si)想“單(dan)純”，所(suo)以認為(wei)(wei)愛情(qing)是(shi)惡(e)心(xin)的(de)東西(xi)。她為(wei)(wei)人“耿(geng)直”，所(suo)以說話口無遮(zhe)攔，以至惡(e)毒(du)，對親人也不例外。她阻止女兒的(de)愛情(qing)，強(qiang)烈反(fan)對回漢通婚(hun)。

梁冰玉

梁冰玉，上(shang)個世紀三四十(shi)年代(dai)的(de)新女性(xing)。上(shang)過大學，思(si)想不(bu)像姐姐梁君(jun)璧那樣陳腐(fu)。向往(wang)純真的(de)愛(ai)情(qing)，也(ye)因愛(ai)情(qing)傷過心(xin)，經歷的(de)兩段感情(qing)，使她(ta)畏懼，所以最(zui)后才將自己(ji)的(de)心(xin)交給(gei)姐夫韓子奇。

韓新月

韓新(xin)月，純真，善良，美麗。命運沒(mei)有眷顧她(ta)，十九歲的女孩子的生命慢慢的在(zai)消逝，但(dan)她(ta)全然(ran)不知，對(dui)(dui)生活仍然(ran)充滿希(xi)望，對(dui)(dui)未名(ming)湖仍然(ran)充滿期望。

楚雁潮

楚雁潮，出(chu)生地位(wei)不(bu)高的(de)教師(shi)。卻始(shi)終執著與自己的(de)理想：翻譯(yi)出(chu)中國文學(xue)的(de)精華(hua)，展(zhan)現給世(shi)界。因為(wei)父親身份(fen)不(bu)明，家庭(ting)背景不(bu)詳，所以他不(bu)能有晉升講師(shi)的(de)資格，可是他并不(bu)在(zai)意(yi)。

作品鑒賞

主題思想

“變遷興衰(shuai)”、“命運(yun)沉(chen)浮”，重(zhong)心落(luo)在衰(shuai)、沉(chen)，《穆斯(si)林的(de)(de)(de)葬禮》寫的(de)(de)(de)其實就是(shi)(shi)“玉器梁(liang)(liang)(liang)”一家的(de)(de)(de)悲劇(ju)。從(cong)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)觀察，小說的(de)(de)(de)悲劇(ju)事(shi)件大體(ti)(ti)可以(yi)分作(zuo)三類，一是(shi)(shi)愛情(qing)(qing)悲劇(ju)：韓子奇(qi)(qi)和(he)梁(liang)(liang)(liang)冰(bing)玉的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)悲劇(ju)與(yu)韓新(xin)月和(he)楚雁潮的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)悲劇(ju)；新(xin)、雁愛情(qing)(qing)悲劇(ju)與(yu)韓、冰(bing)愛情(qing)(qing)悲劇(ju)有(you)千絲萬縷的(de)(de)(de)聯系，后者可看作(zuo)前(qian)者的(de)(de)(de)繼續。兩者都是(shi)(shi)男女主人(ren)(ren)公對(dui)自由愛的(de)(de)(de)權利受到(dao)(dao)韓太(tai)太(tai)梁(liang)(liang)(liang)君(jun)璧身(shen)上所(suo)(suo)(suo)體(ti)(ti)現的(de)(de)(de)伊斯(si)蘭傳統文化(hua)負面(mian)的(de)(de)(de)阻遏，當(dang)然韓、冰(bing)愛情(qing)(qing)悲劇(ju)的(de)(de)(de)原因不(bu)(bu)(bu)止于此。另外，還穿插有(you)韓天星和(he)容桂芳的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)悲劇(ju)，那是(shi)(shi)由梁(liang)(liang)(liang)君(jun)璧身(shen)上所(suo)(suo)(suo)體(ti)(ti)現的(de)(de)(de)門當(dang)戶(hu)對(dui)的(de)(de)(de)勢利觀念釀成(cheng)的(de)(de)(de)。二(er)是(shi)(shi)社會悲劇(ju)：梁(liang)(liang)(liang)亦清、韓子奇(qi)(qi)傳播、宏(hong)揚(yang)中(zhong)國(guo)玉器文化(hua)事(shi)業的(de)(de)(de)壯志豪情(qing)(qing)，因資本競爭傾軋、帝國(guo)主義(yi)侵略戰爭破壞、“文化(hua)大革命”摧殘而(er)遭受挫敗(bai)(bai)，他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)理(li)想不(bu)(bu)(bu)為他(ta)(ta)(ta)們(men)置身(shen)其間的(de)(de)(de)社會大環境所(suo)(suo)(suo)容。三是(shi)(shi)命運(yun)悲劇(ju)：梁(liang)(liang)(liang)亦清、韓子奇(qi)(qi)、梁(liang)(liang)(liang)冰(bing)玉、韓新(xin)月以(yi)及參與(yu)制造過悲劇(ju)的(de)(de)(de)虔(qian)誠的(de)(de)(de)穆斯(si)林梁(liang)(liang)(liang)君(jun)璧和(he)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)回(hui)民族的(de)(de)(de)文化(hua)精英楚雁潮——他(ta)(ta)(ta)們(men)在積極探索人(ren)(ren)生(sheng)意(yi)(yi)義(yi)和(he)實現自身(shen)價值的(de)(de)(de)過程中(zhong)無不(bu)(bu)(bu)意(yi)(yi)識到(dao)(dao)、預感到(dao)(dao)失(shi)敗(bai)(bai)、痛苦、不(bu)(bu)(bu)幸甚至死亡的(de)(de)(de)必然性，但(dan)他(ta)(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)(bu)向(xiang)厄運(yun)低頭(tou)，堅持以(yi)堅韌、頑強的(de)(de)(de)意(yi)(yi)志突(tu)圍。

《穆(mu)斯(si)林的(de)葬禮》用不(bu)小(xiao)的(de)篇(pian)幅描(miao)寫了回民(min)族的(de)風俗習(xi)慣和(he)(he)宗(zong)教儀式，并著(zhu)意表現異質(zhi)(zhi)習(xi)俗文化同回民(min)族習(xi)俗的(de)撞擊(ji)、較量和(he)(he)通融，使之成(cheng)為情(qing)節包括場面和(he)(he)細節的(de)有機組(zu)成(cheng)部分(fen)，突出的(de)例(li)子(zi)(zi)如葬禮和(he)(he)婚(hun)禮。梁亦(yi)清(qing)身(shen)懷絕技，但在(zai)代表資本的(de)匯(hui)遠齋老板蒲壽昌的(de)壓榨(zha)、傾(qing)軋下不(bu)得不(bu)含(han)恨死(si)去(qu)，從而引(yin)發韓子(zi)(zi)奇、梁君(jun)璧(bi)為之報(bao)仇雪恨，梁亦(yi)清(qing)的(de)葬禮標志(zhi)著(zhu)小(xiao)說(shuo)情(qing)節的(de)開端。薄葬、速葬，最簡樸(pu)不(bu)過，正好與梁亦(yi)清(qing)的(de)質(zhi)(zhi)樸(pu)性格(ge)諧(xie)適：一(yi)心(xin)歸主(zhu)的(de)穆(mu)斯(si)林，不(bu)需要任何(he)身(shen)外(wai)之物(wu)來粉飾自己。韓新月德才(cai)貌(mao)兼優，對人生、事業、愛情(qing)執著(zhu)追求，但無奈心(xin)臟殘缺不(bu)得不(bu)輟學(xue)，而社會和(he)(he)家(jia)庭的(de)壓力又使其愛情(qing)絕望，終致夭折。穆(mu)斯(si)林們肅然跪在(zai)墓穴前，神圣的(de)經聲在(zai)墓地回蕩：一(yi)切贊(zan)頌，全(quan)歸真主(zhu)，全(quan)世界的(de)主(zhu)，至仁至慈的(de)主(zhu)。報(bao)應(ying)日的(de)主(zhu)。我(wo)們只(zhi)崇(chong)拜你，只(zhi)求你佑助，求你引(yin)導我(wo)們上正路，你所(suo)佑助者(zhe)的(de)路，不(bu)是受譴怒者(zhe)的(de)路，也不(bu)是迷誤者(zhe)的(de)路。

民(min)俗(su)流動地存(cun)在(zai)(zai)于(yu)民(min)族的(de)(de)歷(li)史(shi)長河之中，以(yi)民(min)族群體的(de)(de)精神文(wen)化(hua)、心理意識為底(di)蘊。將民(min)俗(su)的(de)(de)法(fa)約性、軟控(kong)性故(gu)事化(hua)、情節化(hua)，要義在(zai)(zai)于(yu)激化(hua)伊(yi)斯文(wen)化(hua)與(yu)華夏文(wen)化(hua)、古老東方文(wen)化(hua)與(yu)西方現代(dai)文(wen)化(hua)的(de)(de)撞擊(ji)(ji)和(he)融(rong)合，揭示(shi)這(zhe)種撞擊(ji)(ji)和(he)融(rong)合必然(ran)經歷(li)的(de)(de)痛苦，開掘(jue)人物的(de)(de)文(wen)化(hua)心理。霍達在(zai)(zai)《穆(mu)斯林的(de)(de)葬禮》的(de)(de)總(zong)體藝(yi)術(shu)構思(si)中突(tu)(tu)(tu)出悲劇沖(chong)突(tu)(tu)(tu)、文(wen)化(hua)沖(chong)突(tu)(tu)(tu)、心理沖(chong)突(tu)(tu)(tu)，旨歸在(zai)(zai)鑄造在(zai)(zai)多元文(wen)化(hua)沖(chong)突(tu)(tu)(tu)、拼撞和(he)互融(rong)互滲中煥發(fa)出蓬(peng)勃不息的(de)(de)生命意識的(de)(de)平凡而(er)偉(wei)大的(de)(de)人格。

藝術特色

在(zai)傳統文化中，月(yue)亮多與(yu)(yu)女(nv)性(xing)(xing)(xing)相(xiang)關——同(tong)為陰(yin)性(xing)(xing)(xing)，表征(zheng)(zheng)內守，寒(han)冷以及陰(yin)暗。在(zai)《穆斯林(lin)的(de)(de)葬禮》中，反(fan)復出(chu)現的(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)月(yue)”意(yi)象與(yu)(yu)主人公構成(cheng)一種隱喻關系，其(qi)明(ming)凈(jing)、清(qing)秀和(he)凄楚與(yu)(yu)新(xin)(xin)(xin)月(yue)的(de)(de)聰慧、美麗與(yu)(yu)不幸異質(zhi)同(tong)構。喻體、諭(yu)指渾然一體，成(cheng)為聯結(jie)人與(yu)(yu)物、感(gan)性(xing)(xing)(xing)和(he)理性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)橋(qiao)梁，即將作者寄(ji)予的(de)(de)物象提升至人生(sheng)命(ming)運的(de)(de)高度，也加(jia)深讀者于大喜大悲(bei)后的(de)(de)生(sheng)命(ming)體驗。“新(xin)(xin)(xin)月(yue)”這一意(yi)象因其(qi)不完滿(man)而令人感(gan)慨萬千、更因其(qi)殘(can)缺而使文本充溢悲(bei)劇色彩。而在(zai)伊斯蘭文化中，新(xin)(xin)(xin)月(yue)是(shi)崇高、清(qing)靜(jing)和(he)希望的(de)(de)象征(zheng)(zheng)，二者對“新(xin)(xin)(xin)月(yue)”的(de)(de)理解是(shi)截然相(xiang)反(fan)的(de)(de)。

全書(shu)五十余萬(wan)字，以獨(du)特的(de)(de)(de)視角、真(zhen)摯的(de)(de)(de)情感、豐(feng)厚的(de)(de)(de)容量、深刻的(de)(de)(de)內涵、冷(leng)峻的(de)(de)(de)文筆(bi)宏觀(guan)地回顧了(le)中國穆(mu)(mu)斯(si)林(lin)漫(man)長而(er)艱(jian)難的(de)(de)(de)足跡，塑(su)造了(le)梁亦清、韓(han)子奇、梁君璧、梁冰(bing)玉、韓(han)新(xin)月、楚(chu)雁(yan)潮等一系列栩栩如生、血肉豐(feng)滿的(de)(de)(de)人物，展現了(le)奇異而(er)古老的(de)(de)(de)民族風(feng)情和(he)充滿矛盾的(de)(de)(de)現實(shi)生活(huo)。作(zuo)品(pin)含(han)蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的(de)(de)(de)筆(bi)觸撥動讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)心靈，曲(qu)終掩卷，回腸(chang)蕩氣，余韻繞梁。作(zuo)品(pin)用樸實(shi)的(de)(de)(de)語言描述了(le)穆(mu)(mu)斯(si)林(lin)與穆(mu)(mu)斯(si)林(lin)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)純真(zhen)厚愛的(de)(de)(de)感情，用歡快的(de)(de)(de)字跡書(shu)寫了(le)楚(chu)老師(shi)和(he)新(xin)月之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)師(shi)生之(zhi)情和(he)可歌可泣的(de)(de)(de)師(shi)生戀情。故事最后(hou)的(de)(de)(de)情節跌宕起(qi)伏，一些難以面對的(de)(de)(de)事實(shi)層(ceng)層(ceng)呈現在了(le)活(huo)人面前(qian)，讓讀(du)者(zhe)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)感情都(dou)融進了(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)心血之(zhi)中，感情高昂，悲壯。

名家點評

看了《穆(mu)斯(si)林的(de)葬禮(li)》這本書(shu)，就(jiu)如同走進一(yi)個完(wan)全(quan)新(xin)奇的(de)世界。我(wo)覺得它(ta)是現(xian)代(dai)中國(guo)百花齊放的(de)文壇(tan)上的(de)一(yi)朵異卉奇花，挺然獨(du)立。————冰心

《穆(mu)斯林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)葬禮》以(yi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角，真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)情感，豐厚的(de)(de)(de)(de)容量(liang)，深刻的(de)(de)(de)(de)內涵(han)，冷峻的(de)(de)(de)(de)文(wen)筆，宏觀地回顧了中(zhong)國(guo)穆(mu)斯林(lin)(lin)漫(man)長而艱(jian)難的(de)(de)(de)(de)足跡，揭示了他們在(zai)華夏(xia)文(wen)化與穆(mu)斯林(lin)(lin)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)撞擊和(he)融合中(zhong)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)心理結構，以(yi)及在(zai)政治、宗教氛圍中(zhong)對人生(sheng)(sheng)(sheng)真(zhen)諦的(de)(de)(de)(de)困惑和(he)追(zhui)求，塑造(zao)了梁(liang)亦(yi)清(qing)、韓子奇、梁(liang)君壁、梁(liang)冰玉(yu)、韓新(xin)月、楚雁潮等一(yi)系列栩栩如生(sheng)(sheng)(sheng)、血肉(rou)豐滿的(de)(de)(de)(de)人物，展現(xian)了奇異而古老的(de)(de)(de)(de)民族風情和(he)充滿矛盾的(de)(de)(de)(de)現(xian)實生(sheng)(sheng)(sheng)活。 ————張麗君

作者簡介

霍達，女，生于1945年(nian)11月26日，回族，北京(jing)人。國家(jia)一(yi)級作家(jia)，1976年(nian)開始發表(biao)文(wen)學(xue)作品，發表(biao)第一(yi)部小說(shuo)《不要(yao)忘記(ji)她》，1987年(nian)創作長篇小說(shuo)《穆斯林的葬禮(li)》，該作于1991年(nian)獲得茅盾(dun)文(wen)學(xue)獎(jiang)。

1988年成(cheng)為全(quan)國政協(xie)委員(yuan)，當選第七、八屆全(quan)國政協(xie)委員(yuan)、第九屆全(quan)國人民代(dai)表大會(hui)代(dai)表、全(quan)國人大教科文衛委員(yuan)會(hui)委員(yuan)、中(zhong)(zhong)國少數民族作家學會(hui)副會(hui)長、中(zhong)(zhong)華文學基金會(hui)理事、《港澳(ao)百科全(quan)書》編委、開羅國際電影節評委。

所獲榮譽

1990年(nian)獲建國四十(shi)周(zhou)年(nian)北京(jing)市優秀文學獎。

1991年(nian)獲中國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)協會(hui)第三屆茅盾(dun)文(wen)學(xue)獎，中國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)協會(hui)、國(guo)(guo)家(jia)民委第三屆全國(guo)(guo)少數民族文(wen)學(xue)創作(zuo)優(you)秀(xiu)長篇小說(shuo)獎。