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《穆斯林(lin)的(de)葬(zang)禮》是霍達(da)創作的(de)一(yi)部長篇(pian)小(xiao)說，該(gai)小(xiao)說以回(hui)族手工匠人梁(liang)(liang)亦清(qing)的(de)玉(yu)器作坊奇珍(zhen)齋升沉起伏為主線，在(zai)歷史(shi)的(de)背景下描寫梁(liang)(liang)家三代人不(bu)同的(de)命(ming)(ming)運(yun)變遷，表現了主人公為追求理想和事業，為完(wan)善自身素質所發出的(de)蓬勃不(bu)息的(de)命(ming)(ming)運(yun)意識。

內容簡介

古(gu)都京華老(lao)字號玉(yu)(yu)器行“奇珍齋”的(de)(de)梁亦清(qing)，原是回族(zu)底層(ceng)的(de)(de)琢(zhuo)玉(yu)(yu)藝人(ren)，他家(jia)有兩(liang)個女兒(er)，長女君璧(bi)和(he)次女冰(bing)玉(yu)(yu)。本書主人(ren)公韓子奇因摔碎了(le)梁亦清(qing)做的(de)(de)碗而(er)決定留下(xia)當(dang)學徒。師(shi)徒兩(liang)人(ren)正為一件(jian)訂貨勞作，這是專(zhuan)做洋人(ren)買賣的(de)(de)“匯遠(yuan)齋”定做的(de)(de)“鄭(zheng)(zheng)和(he)航海船”。鄭(zheng)(zheng)和(he)是回族(zu)的(de)(de)英雄，他們決心做好(hao)這件(jian)光耀(yao)民族(zu)精神(shen)的(de)(de)作品，三年的(de)(de)精雕細刻將在(zai)中秋佳節完成。不料梁亦清(qing)突然暈倒(dao)在(zai)轉(zhuan)動著的(de)(de)玉(yu)(yu)坨(tuo)上，寶(bao)船被毀(hui)，人(ren)也(ye)喪命。為了(le)抵債，梁家(jia)將奇珍齋轉(zhuan)給落井(jing)下(xia)石(shi)的(de)(de)匯遠(yuan)齋老(lao)板，韓子奇則為了(le)報(bao)仇潛伏到“匯遠(yuan)齋”當(dang)了(le)學徒。

三(san)年后(hou)(hou)，他學(xue)有(you)所成，回到奇珍齋娶(qu)了長女君璧，決心重振家業，十年之(zhi)后(hou)(hou)名冠京華，又得貴子(zi)取名天星(xing)，碰巧遇上農村里被日本人帶走中途(tu)逃走的中年婦(fu)女，便(bian)認這(zhe)婦(fu)女為(wei)大(da)姐(jie)，讓長子(zi)天星(xing)喚她姑媽(ma)。

之后日寇侵華(hua)戰爭(zheng)爆發，韓子奇擔心(xin)(xin)玉(yu)器珍品(pin)被毀，隨英(ying)商亨特(te)來到倫(lun)敦。妻妹(mei)冰(bing)玉(yu)因情(qing)感受挫，執意(yi)離開，便不顧姐(jie)姐(jie)反(fan)對，與姐(jie)夫一起前往英(ying)國。在倫(lun)敦，亨特(te)的(de)兒子奧利弗愛上(shang)了(le)冰(bing)玉(yu)，但奧利弗在倫(lun)敦大轟炸中不幸(xing)喪(sang)生，冰(bing)玉(yu)在孤獨、傷心(xin)(xin)的(de)情(qing)況下愛上(shang)了(le)韓子奇，并生下私生女新月。

戰后(hou)一(yi)同(tong)回國(guo)，姐姐君璧(bi)不容(rong)母女倆(lia)，冰玉決定帶女兒遠走他(ta)鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新(xin)(xin)月逐(zhu)漸長大(da)成人，以優異成績考上北大(da)西(xi)語系。上學(xue)(xue)后(hou)與班(ban)主(zhu)任楚雁潮(chao)發生愛情，因(yin)楚系漢族，為梁家反對，他(ta)們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱(re)，這是(shi)文章的主(zhu)要內容(rong)。而哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)也因(yin)母親的心計所(suo)使(shi)，沒能和自己(ji)喜歡的同(tong)事結婚(hun)，而是(shi)娶(qu)了(le)(le)新(xin)(xin)月的同(tong)學(xue)(xue)，當發現時，一(yi)切都來不及了(le)(le)。新(xin)(xin)月紅顏薄(bo)命，因(yin)嚴重(zhong)心臟病不幸逝世，楚雁潮(chao)及新(xin)(xin)月一(yi)家悲痛欲(yu)絕。哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)，嫂子挑起了(le)(le)家里的擔子。后(hou)來韓子奇，梁君璧(bi)相繼去世，韓天星也有(you)了(le)(le)一(yi)雙子女。多年(nian)以后(hou)，冰玉回來了(le)(le)，但一(yi)切都也已經(jing)物(wu)是(shi)人非。

作品目錄

序曲月夢

1979年夏天的一個(ge)清晨，梁冰玉站在了她闊別33年的北京"博雅(ya)"宅門(men)前。

第一章 玉魔

這(zhe)座四合(he)院原為(wei)前清(qing)一(yi)(yi)位(wei)官場失意、被(bei)人奉為(wei)"玉魔"的(de)(de)(de)(de)文人所有，后被(bei)賣給了玉器商奇(qi)(qi)(qi)珍齋(zhai)(zhai)主韓(han)子奇(qi)(qi)(qi)。民國初期，奇(qi)(qi)(qi)珍齋(zhai)(zhai)主梁亦清(qing)是一(yi)(yi)位(wei)琢玉的(de)(de)(de)(de)高手，但不善(shan)經(jing)營。這(zhe)位(wei)篤信真主的(de)(de)(de)(de)穆斯林有兩個女兒，長女君(jun)璧，次女冰玉。一(yi)(yi)天(tian)，前往麥加朝圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)老一(yi)(yi)少敲(qiao)開了奇(qi)(qi)(qi)珍齋(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)大門，小的(de)(de)(de)(de)名(ming)叫易卜拉欣，被(bei)玉吸引(yin)留(liu)下做了梁亦清(qing)的(de)(de)(de)(de)徒弟。

第二章 月冷

韓(han)氏(shi)夫婦為新月(yue)是否上大(da)學吵架，韓(han)太逼韓(han)子奇拿(na)出玉賣(mai)掉(diao)為天星辦(ban)婚(hun)禮，以此為條件(jian)同意新月(yue)上大(da)學。

第三章 玉殤

韓子(zi)奇努力學藝，梁亦清接(jie)“寶船”活(huo)，三年為(wei)期(qi)。即將完成時，梁亦清精力耗盡(jin)，無意撞斷(duan)鄭和手臂(bei)，氣急而亡，寶船被毀(hui)。

第四章 月清

新月通過(guo)努力考(kao)上全(quan)國最高等學府(fu)北大的西(xi)語系，認(ren)識了老師楚(chu)雁潮和宿舍(she)同(tong)學。

第五章 玉緣

蒲綬昌(chang)(chang)乘人之危(wei)，將奇(qi)(qi)珍齋洗劫一(yi)空，奇(qi)(qi)珍齋賠款(kuan)破產。這時，韓(han)子奇(qi)(qi)竟投(tou)奔了蒲綬昌(chang)(chang)，遭到君璧(bi)怒罵。一(yi)年后(hou)，韓(han)子奇(qi)(qi)做(zuo)好了寶(bao)船，并在底部刻(ke)下"梁亦清韓(han)子奇(qi)(qi)制"。認(ren)識(shi)了買主沙蒙(meng)·亨特。三(san)年學徒期滿(man)，韓(han)子奇(qi)(qi)帶(dai)著生(sheng)意(yi)經回到奇(qi)(qi)珍齋，璧(bi)兒(er)醒悟(wu)后(hou)被感動，以(yi)身相許。

第六章 月明

新(xin)(xin)月與楚雁潮初(chu)接(jie)觸，韓(han)太太發現(xian)兒子(zi)天星與容桂芳(fang)有關系并設(she)計拆散他們(men)，然后(hou)慫恿不知情的新(xin)(xin)月撮合天星與陳淑彥。

第七章 玉王

韓(han)子(zi)(zi)奇(qi)，君壁(bi)成婚(hun)，搬入“博(bo)雅”。韓(han)子(zi)(zi)奇(qi)的兒(er)子(zi)(zi)天星(xing)誕(dan)生，韓(han)子(zi)(zi)奇(qi)為(wei)(wei)了(le)慶祝舉辦了(le)玉(yu)展，并(bing)獲得“玉(yu)王”稱(cheng)號(hao)。一回(hui)族流浪女上門(men)乞討，收留了(le)她，讓(rang)天星(xing)稱(cheng)她為(wei)(wei)姑媽。

第八章 月晦

韓子奇因為鑒定(ding)出當初(chu)自己忍痛賣掉的玉，受刺激跌下臺階。新月(yue)得知(zhi)消(xiao)息(xi)后(hou)暈倒(dao)，心臟病(bing)被(bei)發現(xian)。

第九章 玉游

十(shi)年(nian)之后，奇(qi)珍齋名冠京華，正這時(shi)，日本侵略中國。韓氏夫(fu)婦(fu)為去留問題爭吵。最后，君壁留守北京，韓隨(sui)亨特去英國避難，冰玉(yu)也(ye)偷偷跟上火車。

第十章 月情

新月住院休(xiu)學，楚來探(tan)望(wang)鼓勵，兩人情感漸(jian)生。天星(xing)與陳淑彥結(jie)婚后發現母親拆散(san)他與容桂芳真相，痛苦不已。

第十一章 玉劫

1940年，災難降臨倫敦(dun)(dun)，倫敦(dun)(dun)遭(zao)到(dao)空襲(xi)。其間奧(ao)立佛向梁冰玉(yu)求愛，但遭(zao)到(dao)拒(ju)絕，不久奧(ao)立佛在一(yi)次空襲(xi)中遇難 。中國，韓太太經(jing)營(ying)奇(qi)珍(zhen)(zhen)齋(zhai)，因“藍寶石”失(shi)蹤誤(wu)會管家老候(hou)，趁機辭退了他，伙(huo)(huo)計(ji)們很失(shi)望，也隨之辭伙(huo)(huo)，奇(qi)珍(zhen)(zhen)齋(zhai)倒閉。

第十二章 月戀

楚(chu)向新(xin)(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)表達愛意，兩人心意相(xiang)通。新(xin)(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)得知病情真相(xiang)，希望(wang)破滅，寫信分手(shou)。楚(chu)雁(yan)潮邀新(xin)(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)參(can)加魯迅著作的(de)翻譯(yi)，新(xin)(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)受到(dao)鼓舞，再次從絕境中(zhong)站了起來。楚(chu)雁(yan)潮為使新(xin)(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)保(bao)持(chi)生活的(de)信心，要(yao)與新(xin)(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)在一(yi)起，卻遭到(dao)韓(han)太太的(de)反對(dui)，理由是回漢(han)不能(neng)通婚。并(bing)把警告(gao)新(xin)(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)不要(yao)再與楚(chu)雁(yan)潮來往(wang)，新(xin)(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)徹底被摧垮。看到(dao)"母親"對(dui)自己冷漠(mo)的(de)態度，新(xin)(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)灰心失望(wang)，病情復發加重。新(xin)(xin)(xin)(xin)月(yue)(yue)詢問(wen)姑(gu)媽生母是誰，姑(gu)媽被刺激，病發去世。

第十三章 玉歸

1945年，日本投降，韓(han)(han)子(zi)奇回(hui)(hui)到北平，卻發現璧兒竟把奇珍齋間接賣給(gei)了仇人(ren)蒲壽昌!晚上，韓(han)(han)子(zi)奇婉(wan)言告(gao)訴妻子(zi)他和冰(bing)玉(yu)(yu)在英國產(chan)生了感情，并(bing)(bing)有了女兒新月(yue)(yue)。次日，冰(bing)玉(yu)(yu)抱(bao)著(zhu)女兒新月(yue)(yue)回(hui)(hui)來，三人(ren)面(mian)臨著(zhu)難言的(de)(de)尷尬(ga)處(chu)境，冰(bing)玉(yu)(yu)要與(yu)韓(han)(han)子(zi)奇一道重返倫敦，韓(han)(han)子(zi)奇卻舍(she)不(bu)下(xia)國內的(de)(de)事業和家人(ren)。冰(bing)玉(yu)(yu)獨(du)自遠走，卻留下(xia)女兒新月(yue)(yue)，并(bing)(bing)要韓(han)(han)子(zi)奇在新月(yue)(yue)念完大學(xue)時把親筆寫的(de)(de)一封(feng)信(xin)并(bing)(bing)告(gao)訴她(ta)當年的(de)(de)真(zhen)相。

第十四章 月落

新月生(sheng)(sheng)命垂危之際，她(ta)(ta)從父親那兒得到(dao)了(le)17年前(qian)媽媽留下的(de)信(xin)，在生(sheng)(sheng)命的(de)最(zui)后時(shi)刻感受到(dao)了(le)真(zhen)正的(de)母愛。她(ta)(ta)沒來得及把找到(dao)真(zhen)正媽媽的(de)消息告訴楚雁潮，就離開了(le)人世。穆斯林的(de)葬(zang)禮隆重而簡樸，新月葬(zang)在了(le)西山腳下的(de)回民(min)公墓。

第十五章 玉別

1966年，"文革"的(de)災(zai)難降臨到韓子奇身上，昔日被韓太(tai)太(tai)辭(ci)退的(de)賬(zhang)房老侯的(de)五個工人兒(er)女向韓子奇討(tao)還血債，紅衛兵(bing)砸開秘室，將其藏品洗劫(jie)一空。韓子奇奄奄一息(xi)，遺憾逝世。

尾聲 月魂

1979年(nian)，來(lai)到(dao)博(bo)雅(ya)宅門前的(de)(de)(de)梁(liang)(liang)冰玉(yu)，終于拍(pai)開了大門。天星見到(dao)突然歸來(lai)的(de)(de)(de)小姨，呆(dai)住(zhu)了!一(yi)(yi)聲哭喊(han)，道出了故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)結(jie)局："沒了，你想(xiang)見的(de)(de)(de)不想(xiang)見的(de)(de)(de)，都沒了!"女兒(er)新月死了!韓子奇死了!姐姐君璧也死了!冰玉(yu)為(wei)女兒(er)生日(ri)準備的(de)(de)(de)蛋(dan)糕掉在了地上(shang)。西山腳(jiao)下的(de)(de)(de)回民公墓(mu)，梁(liang)(liang)冰玉(yu)在徘(pai)徊中(zhong)看(kan)見回民公墓(mu)上(shang)一(yi)(yi)個高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)中(zhong)年(nian)男子在淡淡的(de)(de)(de)月光(guang)下拉(la)著小提(ti)琴，那琴聲敘述的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)便是家(jia)喻戶曉(xiao)的(de)(de)(de)《梁(liang)(liang)祝》。

創作背景

《穆斯林的(de)葬禮》正是(shi)著(zhu)眼(yan)于(yu)(yu)伊(yi)斯蘭文(wen)(wen)(wen)化與(yu)中(zhong)國傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化的(de)交(jiao)融(rong)沖突，在(zai)中(zhong)國社會(hui)和世(shi)界格局的(de)大歷史(shi)背景(jing)下(xia)以(yi)(yi)小見大，通(tong)過講述一(yi)個穆斯林家族六(liu)十(shi)年間的(de)興衰，三代(dai)人命運的(de)沉浮以(yi)(yi)及在(zai)不(bu)同時代(dai)有著(zhu)不(bu)同內容卻又交(jiao)錯扭結的(de)愛情悲(bei)劇，融(rong)宗(zong)教信仰與(yu)現(xian)實生(sheng)活，傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化與(yu)現(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)化，人性(xing)之(zhi)美與(yu)價值之(zhi)美于(yu)(yu)一(yi)體(ti)，折射了在(zai)漫長的(de)歷史(shi)進程中(zhong)，回族既有保持其阿拉(la)伯民族的(de) 文(wen)(wen)(wen)化淵源的(de)一(yi)面(mian)，又有與(yu)漢文(wen)(wen)(wen)化相互(hu)(hu)滲透、相互(hu)(hu)融(rong)合的(de)一(yi)面(mian)。因此，冰(bing)心稱“它是(shi)現(xian)代(dai)中(zhong)國百花齊放的(de)文(wen)(wen)(wen)壇(tan)上的(de)一(yi)朵異卉奇花，挺然獨(du)立”。

人物簡介

韓子奇

韓子奇，故事(shi)的主人公，被玉(yu)(yu)俘虜的一個假回族，漢族穆斯(si)林。他(ta)的一生(sheng)，琢玉(yu)(yu)，賣玉(yu)(yu)，護玉(yu)(yu)，守(shou)玉(yu)(yu)，愛(ai)玉(yu)(yu)。視(shi)玉(yu)(yu)如(ru)命。

梁君璧

梁君璧，忠(zhong)誠信(xin)(xin)仰伊斯(si)(si)蘭教的“回回”，真正的穆斯(si)(si)林。沒有文化，霸(ba)道，強勢，心中只有信(xin)(xin)仰與家庭。她的一生沒有愛(ai)情，她的思想“單純”，所以(yi)認為愛(ai)情是惡(e)(e)心的東西(xi)。她為人“耿直”，所以(yi)說話口無遮攔，以(yi)至惡(e)(e)毒(du)，對親人也不(bu)例外。她阻止女兒的愛(ai)情，強烈反對回漢(han)通婚。

梁冰玉

梁冰玉，上個世紀三四(si)十年代的(de)(de)新女性。上過(guo)(guo)大學，思想不像姐姐梁君璧(bi)那樣陳(chen)腐。向(xiang)往(wang)純真(zhen)的(de)(de)愛情(qing)，也因愛情(qing)傷(shang)過(guo)(guo)心，經歷的(de)(de)兩段感(gan)情(qing)，使她畏懼，所以最后才將(jiang)自己的(de)(de)心交給姐夫韓子(zi)奇。

韓新月

韓(han)新(xin)月，純真，善良，美麗。命運沒(mei)有眷顧(gu)她，十九歲的女孩子的生命慢(man)慢(man)的在消逝，但(dan)她全然(ran)不知，對生活仍然(ran)充滿(man)希望，對未名(ming)湖仍然(ran)充滿(man)期望。

楚雁潮

楚(chu)雁潮，出生地(di)位不高的(de)教(jiao)師。卻始終執著與(yu)自己的(de)理想：翻(fan)譯出中國(guo)文學的(de)精華，展現給世界。因為父親(qin)身份不明，家庭背景不詳，所以他不能有晉(jin)升講師的(de)資(zi)格，可是他并不在意。

作品鑒賞

主題思想

“變遷興(xing)衰”、“命(ming)運沉(chen)浮”，重心落(luo)在衰、沉(chen)，《穆斯(si)林的(de)葬禮》寫的(de)其實就是(shi)(shi)“玉(yu)器梁(liang)”一(yi)家的(de)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。從不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)視角觀(guan)察，小說(shuo)的(de)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)事件(jian)大體(ti)可(ke)以分作(zuo)三(san)類，一(yi)是(shi)(shi)愛(ai)(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：韓(han)(han)(han)子奇和梁(liang)冰玉(yu)的(de)愛(ai)(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)韓(han)(han)(han)新月和楚雁潮(chao)的(de)愛(ai)(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)；新、雁愛(ai)(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)韓(han)(han)(han)、冰愛(ai)(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有千(qian)絲萬縷的(de)聯系，后者可(ke)看作(zuo)前(qian)者的(de)繼(ji)續。兩者都(dou)是(shi)(shi)男(nan)女主(zhu)人公對自由愛(ai)(ai)的(de)權利(li)受到(dao)韓(han)(han)(han)太太梁(liang)君(jun)(jun)璧身(shen)上(shang)所(suo)體(ti)現(xian)的(de)伊斯(si)蘭(lan)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)負(fu)面的(de)阻遏，當(dang)然韓(han)(han)(han)、冰愛(ai)(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)原因不(bu)(bu)(bu)(bu)止于此。另外，還穿插(cha)有韓(han)(han)(han)天星和容(rong)桂(gui)芳(fang)的(de)愛(ai)(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，那(nei)是(shi)(shi)由梁(liang)君(jun)(jun)璧身(shen)上(shang)所(suo)體(ti)現(xian)的(de)門當(dang)戶對的(de)勢利(li)觀(guan)念釀成的(de)。二是(shi)(shi)社(she)會悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：梁(liang)亦(yi)清(qing)、韓(han)(han)(han)子奇傳(chuan)播、宏揚中國(guo)玉(yu)器文(wen)化(hua)(hua)事業的(de)壯(zhuang)志豪情，因資本競(jing)爭傾軋(ya)、帝國(guo)主(zhu)義(yi)侵(qin)略戰爭破壞、“文(wen)化(hua)(hua)大革命(ming)”摧殘而遭受挫(cuo)敗，他(ta)們(men)(men)的(de)人生(sheng)理想不(bu)(bu)(bu)(bu)為他(ta)們(men)(men)置身(shen)其間的(de)社(she)會大環境(jing)所(suo)容(rong)。三(san)是(shi)(shi)命(ming)運悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：梁(liang)亦(yi)清(qing)、韓(han)(han)(han)子奇、梁(liang)冰玉(yu)、韓(han)(han)(han)新月以及(ji)參與(yu)制造過悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)虔誠的(de)穆斯(si)林梁(liang)君(jun)(jun)璧和不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)回民族的(de)文(wen)化(hua)(hua)精英楚雁潮(chao)——他(ta)們(men)(men)在積極探索人生(sheng)意義(yi)和實現(xian)自身(shen)價值(zhi)的(de)過程(cheng)中無不(bu)(bu)(bu)(bu)意識到(dao)、預感到(dao)失(shi)敗、痛苦、不(bu)(bu)(bu)(bu)幸甚至(zhi)死亡的(de)必(bi)然性，但(dan)他(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)向(xiang)厄運低頭，堅(jian)持(chi)以堅(jian)韌、頑(wan)強的(de)意志突(tu)圍。

《穆(mu)斯林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)(zang)(zang)禮》用不(bu)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅描(miao)寫了回(hui)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗(su)習(xi)慣和(he)宗教儀式(shi)，并著(zhu)意(yi)表現異(yi)質習(xi)俗(su)文化(hua)同回(hui)民族習(xi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞擊、較量和(he)通融，使(shi)之成(cheng)為情節(jie)包括場面和(he)細(xi)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機組(zu)成(cheng)部(bu)分，突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子如葬(zang)(zang)(zang)禮和(he)婚禮。梁亦(yi)清身懷絕技，但(dan)(dan)在代表資本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匯遠齋老板(ban)蒲壽昌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)榨、傾軋下不(bu)得不(bu)含恨死去，從(cong)而引發韓子奇、梁君璧為之報仇(chou)雪恨，梁亦(yi)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)(zang)(zang)禮標志著(zhu)小說(shuo)情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端。薄葬(zang)(zang)(zang)、速葬(zang)(zang)(zang)，最簡樸不(bu)過(guo)，正(zheng)好(hao)與梁亦(yi)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質樸性(xing)格諧(xie)適：一(yi)心歸主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆(mu)斯林(lin)，不(bu)需(xu)要(yao)任何身外之物(wu)來粉飾自己。韓新月德才貌兼優(you)，對人(ren)生、事業、愛情執著(zhu)追求(qiu)，但(dan)(dan)無奈(nai)心臟殘(can)缺不(bu)得不(bu)輟學(xue)，而社會和(he)家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)力又使(shi)其愛情絕望，終(zhong)致夭折。穆(mu)斯林(lin)們肅然(ran)跪在墓穴前，神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經聲在墓地(di)回(hui)蕩：一(yi)切贊頌，全歸真主(zhu)(zhu)，全世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)，至(zhi)仁至(zhi)慈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)。報應日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)。我們只(zhi)(zhi)崇拜你(ni)，只(zhi)(zhi)求(qiu)你(ni)佑助，求(qiu)你(ni)引導我們上正(zheng)路，你(ni)所佑助者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路，不(bu)是(shi)受(shou)譴(qian)怒者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路，也不(bu)是(shi)迷誤者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路。

民(min)俗(su)流動地存(cun)在于民(min)族(zu)的(de)歷(li)史長河(he)之中(zhong)，以民(min)族(zu)群體的(de)精神(shen)文(wen)化(hua)、心理(li)意識(shi)為(wei)底蘊。將民(min)俗(su)的(de)法約性、軟控性故(gu)事化(hua)、情節化(hua)，要義在于激化(hua)伊斯文(wen)化(hua)與華夏文(wen)化(hua)、古(gu)老(lao)東方文(wen)化(hua)與西方現代文(wen)化(hua)的(de)撞(zhuang)擊和融(rong)合，揭示這種撞(zhuang)擊和融(rong)合必(bi)然經歷(li)的(de)痛苦(ku)，開掘人物的(de)文(wen)化(hua)心理(li)。霍達在《穆斯林的(de)葬禮》的(de)總體藝術構思中(zhong)突(tu)出(chu)悲劇沖(chong)(chong)突(tu)、文(wen)化(hua)沖(chong)(chong)突(tu)、心理(li)沖(chong)(chong)突(tu)，旨(zhi)歸在鑄造在多元文(wen)化(hua)沖(chong)(chong)突(tu)、拼撞(zhuang)和互(hu)融(rong)互(hu)滲(shen)中(zhong)煥發出(chu)蓬勃不息的(de)生命意識(shi)的(de)平凡而偉大的(de)人格。

藝術特色

在(zai)傳統文(wen)化中，月(yue)亮多與女性(xing)相(xiang)(xiang)關(guan)——同為陰(yin)性(xing)，表征內守(shou)，寒(han)冷(leng)以及(ji)陰(yin)暗。在(zai)《穆斯林(lin)的(de)(de)葬禮》中，反復出現(xian)的(de)(de)“新(xin)(xin)月(yue)”意象(xiang)與主人(ren)公構(gou)成(cheng)一種隱喻關(guan)系，其明凈、清秀和(he)(he)凄楚與新(xin)(xin)月(yue)的(de)(de)聰慧、美麗(li)與不(bu)幸異質同構(gou)。喻體(ti)、諭指渾(hun)然(ran)一體(ti)，成(cheng)為聯結人(ren)與物、感性(xing)和(he)(he)理性(xing)的(de)(de)橋梁，即(ji)將(jiang)作者(zhe)(zhe)寄予的(de)(de)物象(xiang)提升至(zhi)人(ren)生(sheng)(sheng)命運(yun)的(de)(de)高(gao)度，也(ye)加深讀者(zhe)(zhe)于(yu)大喜大悲后的(de)(de)生(sheng)(sheng)命體(ti)驗。“新(xin)(xin)月(yue)”這(zhe)一意象(xiang)因(yin)其不(bu)完(wan)滿而(er)令人(ren)感慨萬千、更因(yin)其殘缺而(er)使文(wen)本充(chong)溢悲劇(ju)色彩。而(er)在(zai)伊斯蘭文(wen)化中，新(xin)(xin)月(yue)是(shi)(shi)崇高(gao)、清靜(jing)和(he)(he)希望的(de)(de)象(xiang)征，二者(zhe)(zhe)對“新(xin)(xin)月(yue)”的(de)(de)理解是(shi)(shi)截然(ran)相(xiang)(xiang)反的(de)(de)。

全(quan)書五(wu)十余(yu)萬字，以獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角、真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感、豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)容量、深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵、冷(leng)峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文筆(bi)宏觀地(di)回(hui)顧了(le)(le)中(zhong)國穆斯(si)林漫長而艱難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)足(zu)跡，塑造了(le)(le)梁(liang)亦清(qing)、韓(han)子奇(qi)、梁(liang)君璧、梁(liang)冰玉、韓(han)新月、楚雁(yan)潮等一系(xi)列栩(xu)栩(xu)如生(sheng)(sheng)、血(xue)肉豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，展現了(le)(le)奇(qi)異而古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)風情(qing)(qing)和(he)充滿矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)生(sheng)(sheng)活。作(zuo)(zuo)品含(han)蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸撥動讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，曲(qu)終(zhong)掩卷(juan)，回(hui)腸蕩氣，余(yu)韻繞(rao)梁(liang)。作(zuo)(zuo)品用樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言描述了(le)(le)穆斯(si)林與穆斯(si)林之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純真(zhen)厚愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)，用歡(huan)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字跡書寫(xie)了(le)(le)楚老師(shi)(shi)和(he)新月之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)和(he)可歌(ge)可泣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)戀情(qing)(qing)。故事最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)跌宕起伏，一些難(nan)以面對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)層(ceng)層(ceng)呈(cheng)現在了(le)(le)活人(ren)面前(qian)，讓讀(du)者真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)都融進了(le)(le)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)血(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，感情(qing)(qing)高(gao)昂，悲壯。

名家點評

看(kan)了《穆斯林的(de)(de)葬禮》這本書(shu)，就如(ru)同走進一(yi)個完全新奇的(de)(de)世界。我覺得它是現代(dai)中國百(bai)花(hua)齊放的(de)(de)文壇上的(de)(de)一(yi)朵異卉(hui)奇花(hua)，挺然獨立。————冰(bing)心

《穆斯林的(de)(de)(de)葬(zang)禮》以獨特(te)的(de)(de)(de)視角，真摯的(de)(de)(de)情感(gan)，豐厚(hou)的(de)(de)(de)容量，深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)內涵(han)，冷峻(jun)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)筆，宏觀地回顧了(le)中國穆斯林漫(man)長而艱難的(de)(de)(de)足跡，揭示(shi)了(le)他們在(zai)華夏(xia)文(wen)(wen)化(hua)與(yu)穆斯林文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)撞擊(ji)和(he)融合中獨特(te)的(de)(de)(de)心理結構，以及在(zai)政治、宗教氛圍中對人生真諦的(de)(de)(de)困惑和(he)追求，塑造了(le)梁亦(yi)清、韓子(zi)奇(qi)、梁君(jun)壁、梁冰玉、韓新(xin)月、楚(chu)雁潮等一系列栩栩如生、血(xue)肉豐滿的(de)(de)(de)人物，展(zhan)現了(le)奇(qi)異而古老的(de)(de)(de)民(min)族風情和(he)充滿矛盾的(de)(de)(de)現實生活(huo)。 ————張麗君(jun)

作者簡介

霍達，女，生于1945年11月26日(ri)，回(hui)族，北京人。國(guo)家(jia)(jia)一級作家(jia)(jia)，1976年開(kai)始發(fa)表文(wen)學(xue)(xue)作品，發(fa)表第一部小說《不(bu)要忘記(ji)她(ta)》，1987年創作長篇小說《穆斯林的(de)葬禮》，該作于1991年獲得茅盾文(wen)學(xue)(xue)獎。

1988年成為全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)政協委(wei)員(yuan)，當(dang)選第七(qi)、八屆(jie)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)政協委(wei)員(yuan)、第九屆(jie)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民代表大會(hui)代表、全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)人(ren)大教科文(wen)衛委(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)員(yuan)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)少(shao)數民族作家學(xue)會(hui)副(fu)會(hui)長、中(zhong)華文(wen)學(xue)基金會(hui)理(li)事、《港(gang)澳百科全(quan)(quan)書》編委(wei)、開羅國(guo)(guo)(guo)際電影節評委(wei)。

所獲榮譽

1990年獲建國四(si)十(shi)周年北京市優秀文學獎(jiang)。

1991年獲(huo)中國(guo)作(zuo)家協會(hui)第(di)三屆(jie)茅盾文(wen)(wen)學獎，中國(guo)作(zuo)家協會(hui)、國(guo)家民委第(di)三屆(jie)全國(guo)少數民族文(wen)(wen)學創作(zuo)優秀長篇小說獎。