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《穆(mu)斯林的(de)葬(zang)禮》是霍達(da)創作(zuo)的(de)一(yi)部長(chang)篇小說，該(gai)小說以回族手工匠人梁亦清(qing)的(de)玉器作(zuo)坊奇珍齋升沉起伏為(wei)主(zhu)(zhu)線，在(zai)歷(li)史(shi)的(de)背景下描(miao)寫梁家(jia)三代人不(bu)同的(de)命運變遷(qian)，表現(xian)了(le)主(zhu)(zhu)人公(gong)為(wei)追求(qiu)理想(xiang)和事(shi)業(ye)，為(wei)完善(shan)自身素(su)質所(suo)發出的(de)蓬勃不(bu)息的(de)命運意識。

內容簡介

古都(dou)京(jing)華老字號玉(yu)器行“奇珍齋(zhai)(zhai)”的(de)(de)梁(liang)亦(yi)清，原是(shi)(shi)回族(zu)底(di)層的(de)(de)琢(zhuo)玉(yu)藝人(ren)，他(ta)家有兩(liang)個女兒，長(chang)女君璧和(he)次女冰玉(yu)。本書主人(ren)公韓(han)子(zi)奇因摔(shuai)碎了梁(liang)亦(yi)清做(zuo)(zuo)的(de)(de)碗而(er)決定留下當學徒。師(shi)徒兩(liang)人(ren)正為一件訂(ding)貨勞作(zuo)，這是(shi)(shi)專做(zuo)(zuo)洋人(ren)買(mai)賣的(de)(de)“匯遠齋(zhai)(zhai)”定做(zuo)(zuo)的(de)(de)“鄭和(he)航海船”。鄭和(he)是(shi)(shi)回族(zu)的(de)(de)英雄，他(ta)們決心做(zuo)(zuo)好(hao)這件光耀民族(zu)精神的(de)(de)作(zuo)品，三年的(de)(de)精雕細刻將在中秋佳節完成。不料梁(liang)亦(yi)清突然(ran)暈倒在轉動著的(de)(de)玉(yu)坨(tuo)上，寶(bao)船被毀，人(ren)也喪命。為了抵債，梁(liang)家將奇珍齋(zhai)(zhai)轉給落井下石(shi)的(de)(de)匯遠齋(zhai)(zhai)老板(ban)，韓(han)子(zi)奇則為了報仇(chou)潛伏到“匯遠齋(zhai)(zhai)”當了學徒。

三年后(hou)，他(ta)學有所成，回到奇(qi)珍(zhen)齋娶了長(chang)女君璧(bi)，決心重振家業，十年之(zhi)后(hou)名冠京華(hua)，又(you)得貴(gui)子取(qu)名天(tian)星，碰巧遇上(shang)農村里(li)被日本人帶走中(zhong)途逃走的中(zhong)年婦(fu)女，便認這婦(fu)女為大姐，讓長(chang)子天(tian)星喚(huan)她(ta)姑媽(ma)。

之后日(ri)寇侵華戰爭爆(bao)發，韓子奇擔心玉(yu)器珍品被毀，隨(sui)英(ying)商亨特(te)(te)來到倫(lun)敦。妻妹(mei)冰(bing)(bing)(bing)玉(yu)因情感受挫，執意離開，便不顧姐(jie)姐(jie)反對，與姐(jie)夫一起前往英(ying)國。在倫(lun)敦，亨特(te)(te)的兒子奧利弗愛上(shang)了冰(bing)(bing)(bing)玉(yu)，但(dan)奧利弗在倫(lun)敦大轟炸中不幸喪生，冰(bing)(bing)(bing)玉(yu)在孤獨、傷心的情況下(xia)愛上(shang)了韓子奇，并生下(xia)私生女新月(yue)。

戰后一(yi)(yi)同(tong)回國(guo)，姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)君璧不容(rong)母女(nv)倆，冰(bing)玉決定帶女(nv)兒遠走他(ta)鄉，韓子(zi)(zi)奇苦求，留下女(nv)兒。新(xin)月逐漸長(chang)大成人(ren)，以優(you)異成績(ji)考上(shang)北(bei)大西語(yu)系。上(shang)學后與班(ban)主任楚雁潮發生愛情，因楚系漢(han)族，為梁家反(fan)對，他(ta)們的(de)愛情卻在阻撓中(zhong)愈加熾熱，這是文(wen)章的(de)主要內容(rong)。而(er)哥哥也因母親的(de)心計(ji)所(suo)使，沒能和自(zi)己喜歡的(de)同(tong)事結婚(hun)，而(er)是娶了新(xin)月的(de)同(tong)學，當發現時(shi)，一(yi)(yi)切都(dou)來(lai)不及了。新(xin)月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝(shi)世(shi)，楚雁潮及新(xin)月一(yi)(yi)家悲痛(tong)欲(yu)絕。哥哥，嫂子(zi)(zi)挑起了家里的(de)擔(dan)子(zi)(zi)。后來(lai)韓子(zi)(zi)奇，梁君璧相(xiang)繼(ji)去世(shi)，韓天星也有了一(yi)(yi)雙子(zi)(zi)女(nv)。多年以后，冰(bing)玉回來(lai)了，但(dan)一(yi)(yi)切都(dou)也已經(jing)物是人(ren)非。

作品目錄

序曲月夢

1979年夏天(tian)的(de)一(yi)個清晨，梁冰玉(yu)站在了她闊(kuo)別33年的(de)北京"博雅"宅(zhai)門(men)前。

第一章 玉魔

這(zhe)(zhe)座(zuo)四合院原為(wei)(wei)前清一位(wei)官場失意、被人奉為(wei)(wei)"玉(yu)魔"的(de)(de)(de)文人所有(you)，后(hou)被賣給了(le)(le)玉(yu)器商奇(qi)珍(zhen)齋主韓(han)子奇(qi)。民國初期，奇(qi)珍(zhen)齋主梁亦清是(shi)一位(wei)琢玉(yu)的(de)(de)(de)高(gao)手，但(dan)不(bu)善經(jing)營。這(zhe)(zhe)位(wei)篤信真主的(de)(de)(de)穆斯(si)林有(you)兩個女兒，長(chang)女君璧，次女冰玉(yu)。一天，前往麥(mai)加朝圣的(de)(de)(de)一老一少(shao)敲開了(le)(le)奇(qi)珍(zhen)齋的(de)(de)(de)大(da)門，小的(de)(de)(de)名叫(jiao)易卜拉欣(xin)，被玉(yu)吸引留下做(zuo)了(le)(le)梁亦清的(de)(de)(de)徒弟(di)。

第二章 月冷

韓(han)氏(shi)夫婦為新(xin)月是否上大學(xue)(xue)吵架，韓(han)太(tai)逼韓(han)子奇拿(na)出玉賣掉(diao)為天(tian)星(xing)辦婚禮，以此為條件同意(yi)新(xin)月上大學(xue)(xue)。

第三章 玉殤

韓子奇努力學藝，梁亦(yi)清接(jie)“寶(bao)船(chuan)”活，三年為期。即將(jiang)完(wan)成時，梁亦(yi)清精(jing)力耗盡，無意撞斷鄭(zheng)和(he)手臂，氣急而(er)亡，寶(bao)船(chuan)被毀。

第四章 月清

新月通過努力考上全國最高等學府北大的西語系，認識了老師楚雁潮(chao)和宿(su)舍同學。

第五章 玉緣

蒲(pu)綬昌(chang)乘(cheng)人之危，將奇珍齋洗劫一空，奇珍齋賠(pei)款破產。這(zhe)時，韓(han)(han)子(zi)奇竟投奔了蒲(pu)綬昌(chang)，遭(zao)到君璧怒罵。一年(nian)后，韓(han)(han)子(zi)奇做好了寶船(chuan)，并在底(di)部刻(ke)下"梁亦清韓(han)(han)子(zi)奇制(zhi)"。認(ren)識了買主(zhu)沙(sha)蒙·亨特。三(san)年(nian)學徒期(qi)滿，韓(han)(han)子(zi)奇帶著生意(yi)經回到奇珍齋，璧兒醒悟后被感動，以身相許。

第六章 月明

新(xin)月與(yu)(yu)楚雁(yan)潮初(chu)接觸，韓太太發現兒子(zi)天星(xing)與(yu)(yu)容(rong)桂(gui)芳(fang)有(you)關系并設計(ji)拆散他們，然后慫恿不知情的新(xin)月撮合天星(xing)與(yu)(yu)陳(chen)淑彥。

第七章 玉王

韓(han)子奇，君(jun)壁成婚，搬(ban)入“博雅”。韓(han)子奇的兒子天星誕生，韓(han)子奇為(wei)了慶祝舉(ju)辦了玉(yu)展，并獲得“玉(yu)王”稱號。一(yi)回(hui)族流浪(lang)女上門(men)乞討，收留了她，讓(rang)天星稱她為(wei)姑媽。

第八章 月晦

韓子(zi)奇因為鑒定出當初自己忍痛賣掉的玉，受刺激(ji)跌下臺階。新(xin)月得知消息后(hou)暈倒，心(xin)臟(zang)病被發現。

第九章 玉游

十年之(zhi)后(hou)，奇珍齋名冠京(jing)華(hua)，正這時，日本侵略中國。韓(han)(han)氏夫婦(fu)為去留(liu)問題爭吵。最后(hou)，君壁留(liu)守北京(jing)，韓(han)(han)隨亨特去英(ying)國避難，冰玉也偷(tou)偷(tou)跟上(shang)火車。

第十章 月情

新月住(zhu)院休學(xue)，楚(chu)來探望鼓勵，兩人情感(gan)漸生。天星與陳(chen)淑彥結婚(hun)后發現(xian)母(mu)親(qin)拆散他與容桂芳真相，痛(tong)苦不已。

第十一章 玉劫

1940年，災難(nan)降臨(lin)倫(lun)敦，倫(lun)敦遭(zao)到空襲。其間奧立佛向梁冰玉求愛(ai)，但遭(zao)到拒絕，不久奧立佛在一次空襲中遇(yu)難(nan) 。中國，韓太太經營(ying)奇珍(zhen)(zhen)齋，因“藍寶石”失蹤誤會(hui)管家老候(hou)，趁機(ji)辭(ci)退了(le)他，伙計們(men)很失望，也隨之辭(ci)伙，奇珍(zhen)(zhen)齋倒閉。

第十二章 月戀

楚(chu)向(xiang)新月(yue)表達愛意，兩人心(xin)意相(xiang)通。新月(yue)得知病(bing)情(qing)真相(xiang)，希(xi)望破滅，寫信(xin)分手。楚(chu)雁潮(chao)邀新月(yue)參加(jia)魯(lu)迅著作的翻譯，新月(yue)受到(dao)鼓舞，再次從(cong)絕境中站了起(qi)來。楚(chu)雁潮(chao)為使新月(yue)保持生(sheng)(sheng)活的信(xin)心(xin)，要與(yu)新月(yue)在(zai)一起(qi)，卻遭到(dao)韓(han)太太的反對，理(li)由是(shi)回(hui)漢不能通婚(hun)。并把警告新月(yue)不要再與(yu)楚(chu)雁潮(chao)來往，新月(yue)徹(che)底被摧垮(kua)。看(kan)到(dao)"母(mu)親"對自(zi)己(ji)冷漠的態度，新月(yue)灰心(xin)失望，病(bing)情(qing)復發(fa)加(jia)重(zhong)。新月(yue)詢問(wen)姑媽(ma)生(sheng)(sheng)母(mu)是(shi)誰，姑媽(ma)被刺激，病(bing)發(fa)去世(shi)。

第十三章 玉歸

1945年(nian)，日(ri)本投降，韓子(zi)(zi)奇(qi)回到北平，卻(que)(que)發現璧兒(er)竟把(ba)奇(qi)珍齋間接賣給(gei)了仇人蒲壽昌!晚上，韓子(zi)(zi)奇(qi)婉(wan)言(yan)告訴(su)妻子(zi)(zi)他和冰玉在(zai)英國(guo)產生了感情，并(bing)有了女兒(er)新月。次日(ri)，冰玉抱著(zhu)(zhu)女兒(er)新月回來(lai)，三人面臨著(zhu)(zhu)難言(yan)的尷尬處境，冰玉要與韓子(zi)(zi)奇(qi)一(yi)道重返倫(lun)敦，韓子(zi)(zi)奇(qi)卻(que)(que)舍(she)不(bu)下(xia)國(guo)內的事業和家(jia)人。冰玉獨自遠走，卻(que)(que)留下(xia)女兒(er)新月，并(bing)要韓子(zi)(zi)奇(qi)在(zai)新月念完大學時把(ba)親筆寫的一(yi)封信并(bing)告訴(su)她(ta)當年(nian)的真(zhen)相。

第十四章 月落

新月生(sheng)命垂危(wei)之(zhi)際，她從父親那兒得到(dao)了17年前媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)留下的(de)信，在生(sheng)命的(de)最后時刻感(gan)受到(dao)了真正(zheng)的(de)母愛。她沒來(lai)得及(ji)把(ba)找到(dao)真正(zheng)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)消息告訴楚雁(yan)潮，就離開(kai)了人世。穆斯林的(de)葬(zang)禮(li)隆重而簡(jian)樸，新月葬(zang)在了西山腳下的(de)回民公墓。

第十五章 玉別

1966年，"文革"的(de)災難降臨到韓(han)子(zi)奇(qi)身上(shang)，昔日(ri)被韓(han)太太辭(ci)退的(de)賬房老(lao)侯的(de)五個工人兒(er)女向韓(han)子(zi)奇(qi)討還血債，紅衛兵砸開秘室，將其藏品洗劫一(yi)空。韓(han)子(zi)奇(qi)奄(yan)奄(yan)一(yi)息，遺憾(han)逝世(shi)。

尾聲 月魂

1979年(nian)，來(lai)到(dao)博(bo)雅宅門前的(de)(de)梁冰(bing)玉(yu)，終于拍開了(le)(le)大門。天星見到(dao)突然歸來(lai)的(de)(de)小姨，呆住了(le)(le)!一(yi)聲哭喊，道(dao)出了(le)(le)故事的(de)(de)結局(ju)："沒了(le)(le)，你想見的(de)(de)不想見的(de)(de)，都沒了(le)(le)!"女兒新月(yue)死了(le)(le)!韓子奇死了(le)(le)!姐(jie)姐(jie)君璧也死了(le)(le)!冰(bing)玉(yu)為女兒生日準備的(de)(de)蛋糕掉在(zai)了(le)(le)地上。西山(shan)腳下(xia)的(de)(de)回民公墓(mu)，梁冰(bing)玉(yu)在(zai)徘徊中看見回民公墓(mu)上一(yi)個高(gao)高(gao)的(de)(de)中年(nian)男子在(zai)淡淡的(de)(de)月(yue)光(guang)下(xia)拉著小提(ti)琴(qin)(qin)，那(nei)琴(qin)(qin)聲敘述的(de)(de)故事便是家(jia)喻戶曉的(de)(de)《梁祝》。

創作背景

《穆斯(si)林的(de)(de)(de)葬禮》正是著眼于伊斯(si)蘭(lan)文化(hua)與中(zhong)(zhong)國傳統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)交融(rong)沖突，在中(zhong)(zhong)國社會和世界(jie)格局的(de)(de)(de)大歷史背景(jing)下以小(xiao)見大，通過講述一個穆斯(si)林家族(zu)六十年間(jian)的(de)(de)(de)興衰，三代(dai)人命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)沉浮以及(ji)在不同(tong)(tong)時代(dai)有(you)(you)(you)著不同(tong)(tong)內容卻又交錯扭結的(de)(de)(de)愛情悲劇(ju)，融(rong)宗(zong)教(jiao)信仰與現實生活，傳統(tong)文化(hua)與現代(dai)文化(hua)，人性之(zhi)美與價值之(zhi)美于一體，折射了在漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)歷史進程中(zhong)(zhong)，回(hui)族(zu)既有(you)(you)(you)保持其阿拉伯民族(zu)的(de)(de)(de) 文化(hua)淵源的(de)(de)(de)一面，又有(you)(you)(you)與漢文化(hua)相互(hu)(hu)滲透、相互(hu)(hu)融(rong)合(he)的(de)(de)(de)一面。因此，冰心稱“它(ta)是現代(dai)中(zhong)(zhong)國百花齊放的(de)(de)(de)文壇上(shang)的(de)(de)(de)一朵(duo)異(yi)卉奇(qi)花，挺然獨立”。

人物簡介

韓子奇

韓子奇，故事的主人公，被玉(yu)(yu)俘虜的一個假(jia)回族，漢族穆斯林。他(ta)的一生，琢玉(yu)(yu)，賣玉(yu)(yu)，護玉(yu)(yu)，守(shou)玉(yu)(yu)，愛(ai)玉(yu)(yu)。視(shi)玉(yu)(yu)如命。

梁君璧

梁(liang)君(jun)璧，忠誠信仰伊斯(si)蘭(lan)教的(de)“回回”，真正(zheng)的(de)穆斯(si)林。沒有(you)文(wen)化，霸道，強勢，心(xin)中只(zhi)有(you)信仰與家庭。她(ta)的(de)一(yi)生(sheng)沒有(you)愛情(qing)，她(ta)的(de)思(si)想“單(dan)純”，所以認為(wei)愛情(qing)是惡心(xin)的(de)東西。她(ta)為(wei)人(ren)“耿(geng)直”，所以說(shuo)話口無遮(zhe)攔，以至惡毒，對親人(ren)也(ye)不(bu)例(li)外。她(ta)阻(zu)止女兒的(de)愛情(qing)，強烈反對回漢通婚。

梁冰玉

梁冰(bing)玉，上個世紀三四十年代的新女性。上過(guo)大(da)學，思想不(bu)像姐姐梁君璧那樣陳(chen)腐。向往純真的愛(ai)情(qing)，也因愛(ai)情(qing)傷過(guo)心，經歷的兩段感情(qing)，使她畏懼，所以(yi)最后才(cai)將自己的心交給姐夫(fu)韓(han)子奇。

韓新月

韓新月，純真(zhen)，善良，美麗(li)。命(ming)(ming)運(yun)沒有眷顧她(ta)，十九(jiu)歲的女孩子的生命(ming)(ming)慢(man)慢(man)的在消逝，但她(ta)全然(ran)不知，對生活仍(reng)然(ran)充滿希(xi)望，對未名湖仍(reng)然(ran)充滿期望。

楚雁潮

楚雁潮(chao)，出(chu)生(sheng)地位不高的教師(shi)。卻始終執著(zhu)與(yu)自己(ji)的理(li)想：翻譯(yi)出(chu)中國文學(xue)的精華，展現給世界。因為(wei)父親身份不明，家(jia)庭背景(jing)不詳，所以他不能有晉(jin)升講師(shi)的資格，可是他并不在意。

作品鑒賞

主題思想

“變(bian)遷興衰”、“命(ming)運(yun)沉(chen)浮”，重(zhong)心落在衰、沉(chen)，《穆斯林的(de)(de)(de)(de)葬(zang)禮》寫的(de)(de)(de)(de)其實就是“玉(yu)(yu)器(qi)梁(liang)(liang)”一家的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。從不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)視角觀察，小說的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)事(shi)件(jian)大體可(ke)以(yi)分作(zuo)三類，一是愛(ai)情(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：韓(han)(han)子奇和梁(liang)(liang)冰玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)韓(han)(han)新月(yue)和楚雁(yan)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)；新、雁(yan)愛(ai)情(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)韓(han)(han)、冰愛(ai)情(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有千(qian)絲(si)萬(wan)縷的(de)(de)(de)(de)聯系，后者可(ke)看作(zuo)前者的(de)(de)(de)(de)繼續。兩(liang)者都是男(nan)女主人公對自由愛(ai)的(de)(de)(de)(de)權利受(shou)到韓(han)(han)太太梁(liang)(liang)君璧(bi)(bi)身上所體現的(de)(de)(de)(de)伊斯蘭傳統文化(hua)負面(mian)的(de)(de)(de)(de)阻(zu)遏，當(dang)然韓(han)(han)、冰愛(ai)情(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)原因不(bu)(bu)止于此。另外，還穿(chuan)插有韓(han)(han)天(tian)星(xing)和容桂芳的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，那是由梁(liang)(liang)君璧(bi)(bi)身上所體現的(de)(de)(de)(de)門當(dang)戶(hu)對的(de)(de)(de)(de)勢利觀念(nian)釀成的(de)(de)(de)(de)。二是社會悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：梁(liang)(liang)亦(yi)(yi)清(qing)、韓(han)(han)子奇傳播、宏(hong)揚中國玉(yu)(yu)器(qi)文化(hua)事(shi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)壯志豪情(qing)(qing)，因資(zi)本競爭(zheng)傾(qing)軋(ya)、帝國主義侵略戰爭(zheng)破壞、“文化(hua)大革命(ming)”摧殘而(er)遭受(shou)挫敗，他們(men)的(de)(de)(de)(de)人生理想(xiang)不(bu)(bu)為他們(men)置(zhi)身其間(jian)的(de)(de)(de)(de)社會大環境所容。三是命(ming)運(yun)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：梁(liang)(liang)亦(yi)(yi)清(qing)、韓(han)(han)子奇、梁(liang)(liang)冰玉(yu)(yu)、韓(han)(han)新月(yue)以(yi)及參與(yu)制造(zao)過悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)虔誠的(de)(de)(de)(de)穆斯林梁(liang)(liang)君璧(bi)(bi)和不(bu)(bu)是回民族的(de)(de)(de)(de)文化(hua)精(jing)英楚雁(yan)潮(chao)——他們(men)在積(ji)極探(tan)索人生意(yi)義和實現自身價值的(de)(de)(de)(de)過程中無(wu)不(bu)(bu)意(yi)識到、預感到失敗、痛苦(ku)、不(bu)(bu)幸甚至(zhi)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)必然性(xing)，但(dan)他們(men)不(bu)(bu)向厄運(yun)低頭，堅持以(yi)堅韌、頑強的(de)(de)(de)(de)意(yi)志突圍。

《穆斯林(lin)的(de)(de)(de)(de)葬(zang)(zang)禮》用不小的(de)(de)(de)(de)篇幅描寫(xie)了回(hui)(hui)民族的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗(su)習(xi)慣和宗教(jiao)儀(yi)式(shi)，并著(zhu)意表現(xian)異質習(xi)俗(su)文化同(tong)回(hui)(hui)民族習(xi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)撞擊、較量和通融(rong)，使之成為(wei)情(qing)(qing)節包括場面(mian)和細節的(de)(de)(de)(de)有機組成部(bu)分，突出的(de)(de)(de)(de)例子(zi)如葬(zang)(zang)禮和婚禮。梁(liang)亦(yi)清(qing)身懷絕技，但在(zai)代(dai)表資本的(de)(de)(de)(de)匯(hui)遠齋老(lao)板蒲壽(shou)昌(chang)的(de)(de)(de)(de)壓(ya)榨(zha)、傾軋下(xia)不得(de)不含恨死去(qu)，從而(er)引發(fa)韓子(zi)奇、梁(liang)君璧為(wei)之報仇雪恨，梁(liang)亦(yi)清(qing)的(de)(de)(de)(de)葬(zang)(zang)禮標志著(zhu)小說情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)開端(duan)。薄葬(zang)(zang)、速葬(zang)(zang)，最(zui)簡(jian)樸(pu)不過，正(zheng)(zheng)好與梁(liang)亦(yi)清(qing)的(de)(de)(de)(de)質樸(pu)性(xing)格諧適：一心歸主(zhu)的(de)(de)(de)(de)穆斯林(lin)，不需要任何身外之物來(lai)粉飾自己(ji)。韓新(xin)月德才(cai)貌兼(jian)優，對人(ren)生、事(shi)業、愛情(qing)(qing)執著(zhu)追求，但無奈心臟殘缺不得(de)不輟學，而(er)社會和家庭的(de)(de)(de)(de)壓(ya)力又使其愛情(qing)(qing)絕望(wang)，終致夭折。穆斯林(lin)們(men)肅然跪在(zai)墓穴前，神圣的(de)(de)(de)(de)經聲(sheng)在(zai)墓地回(hui)(hui)蕩：一切(qie)贊頌，全歸真主(zhu)，全世界(jie)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)，至仁(ren)至慈的(de)(de)(de)(de)主(zhu)。報應日的(de)(de)(de)(de)主(zhu)。我(wo)們(men)只崇(chong)拜你(ni)(ni)，只求你(ni)(ni)佑助，求你(ni)(ni)引導我(wo)們(men)上(shang)正(zheng)(zheng)路(lu)，你(ni)(ni)所佑助者的(de)(de)(de)(de)路(lu)，不是受譴(qian)怒者的(de)(de)(de)(de)路(lu)，也(ye)不是迷(mi)誤者的(de)(de)(de)(de)路(lu)。

民(min)(min)俗流動地存在(zai)(zai)于(yu)民(min)(min)族的(de)(de)歷(li)史長河之中，以民(min)(min)族群體的(de)(de)精神文(wen)化(hua)(hua)(hua)、心理意(yi)識為(wei)底蘊。將民(min)(min)俗的(de)(de)法約性、軟控性故事化(hua)(hua)(hua)、情節化(hua)(hua)(hua)，要義(yi)在(zai)(zai)于(yu)激化(hua)(hua)(hua)伊斯文(wen)化(hua)(hua)(hua)與華夏文(wen)化(hua)(hua)(hua)、古(gu)老(lao)東方(fang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)與西方(fang)現代文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)撞擊和融合，揭示這種撞擊和融合必然經歷(li)的(de)(de)痛苦，開掘(jue)人(ren)物(wu)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)心理。霍(huo)達(da)在(zai)(zai)《穆(mu)斯林的(de)(de)葬(zang)禮》的(de)(de)總體藝術構思(si)中突(tu)出(chu)悲劇沖(chong)突(tu)、文(wen)化(hua)(hua)(hua)沖(chong)突(tu)、心理沖(chong)突(tu)，旨歸在(zai)(zai)鑄造在(zai)(zai)多元文(wen)化(hua)(hua)(hua)沖(chong)突(tu)、拼(pin)撞和互融互滲中煥(huan)發出(chu)蓬勃(bo)不息的(de)(de)生(sheng)命意(yi)識的(de)(de)平凡(fan)而(er)偉大(da)的(de)(de)人(ren)格。

藝術特色

在傳統文(wen)化中，月亮多與(yu)女性相關——同為陰(yin)性，表征內(nei)守，寒冷以及陰(yin)暗。在《穆(mu)斯(si)林的(de)(de)葬禮》中，反(fan)(fan)復出現的(de)(de)“新(xin)月”意象(xiang)與(yu)主人公(gong)構成一種隱喻關系，其明凈、清秀和(he)凄(qi)楚與(yu)新(xin)月的(de)(de)聰(cong)慧、美麗與(yu)不幸異質同構。喻體(ti)、諭(yu)指渾然(ran)一體(ti)，成為聯結人與(yu)物、感(gan)性和(he)理性的(de)(de)橋梁，即(ji)將(jiang)作(zuo)者寄予的(de)(de)物象(xiang)提升至(zhi)人生(sheng)命(ming)運的(de)(de)高(gao)度(du)，也加深讀者于大喜大悲(bei)后的(de)(de)生(sheng)命(ming)體(ti)驗(yan)。“新(xin)月”這(zhe)一意象(xiang)因其不完滿(man)而(er)令人感(gan)慨萬千、更因其殘缺(que)而(er)使(shi)文(wen)本充溢悲(bei)劇色彩。而(er)在伊斯(si)蘭(lan)文(wen)化中，新(xin)月是崇高(gao)、清靜和(he)希望(wang)的(de)(de)象(xiang)征，二者對“新(xin)月”的(de)(de)理解是截然(ran)相反(fan)(fan)的(de)(de)。

全書五十余萬字(zi)，以(yi)獨特的(de)(de)視角、真(zhen)(zhen)摯(zhi)的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)、豐厚的(de)(de)容量、深刻的(de)(de)內涵(han)、冷峻的(de)(de)文筆宏(hong)觀(guan)地回(hui)顧了(le)中(zhong)國穆斯(si)林漫長而艱難的(de)(de)足跡，塑(su)造了(le)梁(liang)亦清、韓子(zi)奇(qi)、梁(liang)君璧、梁(liang)冰玉(yu)、韓新(xin)月、楚(chu)雁(yan)潮(chao)等一(yi)系列(lie)栩(xu)栩(xu)如生、血肉豐滿的(de)(de)人物，展現了(le)奇(qi)異(yi)而古老的(de)(de)民族風情(qing)和(he)(he)充滿矛盾(dun)的(de)(de)現實生活(huo)。作品(pin)含(han)蓄(xu)蘊藉(jie)，如泣如訴，以(yi)細(xi)膩的(de)(de)筆觸(chu)撥動(dong)讀者(zhe)的(de)(de)心靈，曲(qu)終掩卷，回(hui)腸蕩(dang)氣，余韻繞梁(liang)。作品(pin)用(yong)樸實的(de)(de)語言描述了(le)穆斯(si)林與(yu)穆斯(si)林之(zhi)間(jian)的(de)(de)純真(zhen)(zhen)厚愛的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)，用(yong)歡快的(de)(de)字(zi)跡書寫了(le)楚(chu)老師(shi)(shi)和(he)(he)新(xin)月之(zhi)間(jian)的(de)(de)師(shi)(shi)生之(zhi)情(qing)和(he)(he)可歌可泣的(de)(de)師(shi)(shi)生戀情(qing)。故事最(zui)后的(de)(de)情(qing)節跌(die)宕起(qi)伏(fu)，一(yi)些難以(yi)面(mian)對的(de)(de)事實層層呈現在了(le)活(huo)人面(mian)前，讓讀者(zhe)真(zhen)(zhen)實的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)都融進了(le)作者(zhe)的(de)(de)心血之(zhi)中(zhong)，感(gan)(gan)情(qing)高昂，悲壯。

名家點評

看(kan)了《穆斯(si)林的葬禮(li)》這本書，就如同走進一個(ge)完全新奇(qi)的世界(jie)。我(wo)覺得它是(shi)現代中(zhong)國百花齊放(fang)的文壇上的一朵(duo)異卉奇(qi)花，挺然(ran)獨立。————冰(bing)心(xin)

《穆(mu)斯(si)林的(de)(de)葬禮》以獨(du)特的(de)(de)視(shi)角，真(zhen)摯的(de)(de)情(qing)感，豐(feng)厚(hou)的(de)(de)容量，深刻的(de)(de)內涵，冷峻的(de)(de)文筆，宏(hong)觀地回顧(gu)了中(zhong)國穆(mu)斯(si)林漫(man)長而(er)艱難的(de)(de)足(zu)跡，揭(jie)示了他們在華(hua)夏文化與穆(mu)斯(si)林文化的(de)(de)撞擊和(he)融合(he)中(zhong)獨(du)特的(de)(de)心理結(jie)構，以及(ji)在政治、宗教氛圍中(zhong)對人生真(zhen)諦的(de)(de)困惑和(he)追求，塑造了梁(liang)亦清(qing)、韓子奇、梁(liang)君壁、梁(liang)冰玉、韓新(xin)月、楚雁潮(chao)等一系列栩(xu)栩(xu)如生、血肉豐(feng)滿的(de)(de)人物，展現(xian)了奇異而(er)古(gu)老的(de)(de)民族風(feng)情(qing)和(he)充滿矛盾的(de)(de)現(xian)實生活。 ————張(zhang)麗(li)君

作者簡介

霍達，女，生(sheng)于1945年(nian)(nian)11月26日，回族，北京人。國(guo)家一(yi)級作(zuo)家，1976年(nian)(nian)開始發表文學作(zuo)品，發表第(di)一(yi)部(bu)小說(shuo)《不要忘(wang)記(ji)她(ta)》，1987年(nian)(nian)創作(zuo)長篇小說(shuo)《穆斯林的(de)葬禮》，該(gai)作(zuo)于1991年(nian)(nian)獲(huo)得茅盾文學獎。

1988年成為(wei)全(quan)國(guo)(guo)政協(xie)委員(yuan)，當(dang)選第七、八屆(jie)全(quan)國(guo)(guo)政協(xie)委員(yuan)、第九屆(jie)全(quan)國(guo)(guo)人民代表(biao)(biao)大(da)會(hui)代表(biao)(biao)、全(quan)國(guo)(guo)人大(da)教科文(wen)衛委員(yuan)會(hui)委員(yuan)、中國(guo)(guo)少(shao)數民族作家學會(hui)副會(hui)長、中華文(wen)學基金會(hui)理事、《港澳百科全(quan)書》編委、開羅(luo)國(guo)(guo)際電影節評委。

所獲榮譽

1990年(nian)獲建國四十周年(nian)北京市優秀文學獎。

1991年獲(huo)中國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)協會(hui)第(di)三屆(jie)茅盾文學(xue)獎(jiang)，中國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)協會(hui)、國(guo)(guo)家(jia)民委(wei)第(di)三屆(jie)全國(guo)(guo)少數(shu)民族文學(xue)創作(zuo)優秀長篇小說獎(jiang)。