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內容簡介

小說的(de)(de)主人公是尤(you)利(li)·安得(de)列維奇(qi)·日(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈，是一(yi)個可憐的(de)(de)孤兒。他出生于(yu)西(xi)伯利(li)亞一(yi)個相當有(you)錢的(de)(de)實業家(jia)庭，父(fu)(fu)(fu)親是個紈绔子弟。在(zai)日(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈很小的(de)(de)時候(hou)，他遺棄(qi)了妻子，離家(jia)出走，從此再也沒(mei)有(you)回來(lai)。據說他在(zai)國外把錢財花(hua)得(de)精光，從一(yi)列奔馳的(de)(de)火車上跳下自殺了。幼年的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈在(zai)叔父(fu)(fu)(fu)和舅父(fu)(fu)(fu)的(de)(de)庇護下成長(chang)，日(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈受到舅父(fu)(fu)(fu)的(de)(de)影響，后來(lai)成了杰(jie)出的(de)(de)作家(jia)。

青年(nian)(nian)時代，日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)寄住(zhu)在(zai)(zai)莫(mo)斯(si)科(ke)(ke)教授亞歷山(shan)大·格羅米(mi)(mi)柯的(de)(de)家里。米(mi)(mi)沙·高爾(er)(er)東(dong)是一(yi)位(wei)猶太(tai)律(lv)師(shi)的(de)(de)兒(er)子(zi)，也住(zhu)在(zai)(zai)那里，日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)和高爾(er)(er)東(dong)成(cheng)了(le)生(sheng)(sheng)死之(zhi)交，跟他(ta)(ta)(ta)倆一(yi)起(qi)做伴的(de)(de)還(huan)有教授的(de)(de)女兒(er)冬妮(ni)婭。日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)畢業后娶了(le)冬妮(ni)婭。他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)婚后生(sheng)(sheng)活很(hen)美(mei)滿(man)。戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭爆發前夕(xi)，冬妮(ni)婭生(sheng)(sheng)了(le)個兒(er)子(zi)。日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)應征(zheng)上了(le)前線，在(zai)(zai)一(yi)所戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)地醫(yi)院當醫(yi)生(sheng)(sheng)。他(ta)(ta)(ta)負傷后，在(zai)(zai)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)地醫(yi)院里遇到(dao)了(le)女友拉(la)(la)拉(la)(la)。拉(la)(la)拉(la)(la)母親的(de)(de)情人科(ke)(ke)洛夫(fu)(fu)(fu)斯(si)基奸(jian)污了(le)剛(gang)剛(gang)成(cheng)年(nian)(nian)的(de)(de)拉(la)(la)拉(la)(la)。安季(ji)波夫(fu)(fu)(fu)是一(yi)個工人出身的(de)(de)科(ke)(ke)學家，他(ta)(ta)(ta)同情她(ta)們(men)母女倆的(de)(de)處境(jing)，后來就(jiu)(jiu)娶了(le)拉(la)(la)拉(la)(la)為妻(qi)。拉(la)(la)拉(la)(la)向他(ta)(ta)(ta)坦白了(le)自己遭侮辱(ru)的(de)(de)情況(kuang)。帕維爾(er)(er)一(yi)家搬(ban)到(dao)烏(wu)(wu)拉(la)(la)爾(er)(er)的(de)(de)一(yi)個城市，他(ta)(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)那里定(ding)居(ju)，一(yi)年(nian)(nian)后，帕維爾(er)(er)志愿服(fu)役(yi)。他(ta)(ta)(ta)們(men)已(yi)經有了(le)一(yi)個孩子(zi)，帕維爾(er)(er)走后，拉(la)(la)拉(la)(la)一(yi)直沒有得到(dao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)任何(he)消息。于是她(ta)把孩子(zi)留在(zai)(zai)莫(mo)斯(si)科(ke)(ke)親戚家里，自己到(dao)前線找丈夫(fu)(fu)(fu)，找不到(dao)安季(ji)波夫(fu)(fu)(fu)，她(ta)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)地醫(yi)院里當了(le)女看護，就(jiu)(jiu)這樣(yang)她(ta)和日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)又相遇了(le)。日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)和拉(la)(la)拉(la)(la)常能見面，對拉(la)(la)拉(la)(la)產生(sheng)(sheng)了(le)感(gan)情。一(yi)個星(xing)期后，日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)登(deng)上了(le)回(hui)莫(mo)斯(si)科(ke)(ke)的(de)(de)火車，拉(la)(la)拉(la)(la)也被允許回(hui)烏(wu)(wu)拉(la)(la)爾(er)(er)工作。就(jiu)(jiu)這樣(yang)，他(ta)(ta)(ta)們(men)又走上了(le)人生(sheng)(sheng)岔道。

日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)回到(dao)(dao)莫(mo)斯(si)(si)科(ke)(ke)(ke)，由于饑餓和(he)寒冷，便帶了(le)(le)(le)妻兒去(qu)烏拉(la)(la)(la)(la)(la)爾山區，到(dao)(dao)冬(dong)(dong)妮婭(ya)的(de)(de)(de)外(wai)祖父留下的(de)(de)(de)農莊(zhuang)(zhuang)里避(bi)難，同行的(de)(de)(de)還有冬(dong)(dong)妮婭(ya)的(de)(de)(de)父親。在那里，日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)享(xiang)受(shou)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)安(an)靜和(he)物質上(shang)(shang)的(de)(de)(de)保障，同時(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也意外(wai)地得(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)精(jing)神上(shang)(shang)的(de)(de)(de)滿足。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在尤里亞金市閱讀室翻(fan)閱書刊時(shi)又(you)遇到(dao)(dao)了(le)(le)(le)拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)。日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)告訴(su)拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)見過(guo)(guo)拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)丈夫(fu)安(an)季(ji)波夫(fu)，此時(shi)，拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)和(he)丈夫(fu)已經形(xing)同陌路了(le)(le)(le)。日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)住(zhu)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)一(yi)起。一(yi)天下午，日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)騎著(zhu)馬去(qu)找拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)，被迫當了(le)(le)(le)游擊隊的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)生，跟隨他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們去(qu)了(le)(le)(le)西(xi)伯利亞。后來終于找了(le)(le)(le)個(ge)機(ji)會逃跑(pao)了(le)(le)(le)。回到(dao)(dao)烏拉(la)(la)(la)(la)(la)爾，日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)才知(zhi)道他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)家庭已遷到(dao)(dao)莫(mo)斯(si)(si)科(ke)(ke)(ke)去(qu)了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)只(zhi)好住(zhu)在一(yi)所別(bie)人(ren)丟棄的(de)(de)(de)茅屋里，生活雖然很(hen)艱苦但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們很(hen)快(kuai)樂。可是(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們不理睬政府當時(shi)提出的(de)(de)(de)口號，日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)逃到(dao)(dao)了(le)(le)(le)瓦(wa)(wa)(wa)里吉諾一(yi)個(ge)被棄的(de)(de)(de)山莊(zhuang)(zhuang)。但(dan)是(shi)科(ke)(ke)(ke)洛夫(fu)斯(si)(si)基又(you)出現(xian)了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們不能(neng)一(yi)起脫逃。日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)獨自離開烏拉(la)(la)(la)(la)(la)爾，流落(luo)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)莫(mo)斯(si)(si)科(ke)(ke)(ke)。人(ren)們告訴(su)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻子冬(dong)(dong)妮婭(ya)和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)孩子已經移民到(dao)(dao)了(le)(le)(le)法國。日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)異母兄弟(di)安(an)格拉(la)(la)(la)(la)(la)夫(fu)已是(shi)紅色(se)政權中(zhong)的(de)(de)(de)將軍。弟(di)弟(di)安(an)格拉(la)(la)(la)(la)(la)夫(fu)把(ba)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)安(an)置(zhi)在一(yi)家醫(yi)(yi)院(yuan)里當醫(yi)(yi)生。后又(you)與瑪琳娜(na)結為夫(fu)妻，生了(le)(le)(le)兩個(ge)女(nv)兒：卡帕卡、克什卡。日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)醫(yi)(yi)生在莫(mo)斯(si)(si)科(ke)(ke)(ke)混了(le)(le)(le)幾年(nian)，過(guo)(guo)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)認為無聊的(de)(de)(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)子，最后心臟病(bing)發作，死在莫(mo)斯(si)(si)科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)街(jie)上(shang)(shang)。痛不欲生的(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)參加(jia)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)葬(zang)禮，之后拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)結局無人(ren)知(zhi)曉。

在他死后，安格拉夫(fu)收(shou)集(ji)了(le)日(ri)瓦(wa)戈(ge)生(sheng)前的(de)(de)詩(shi)作，并把它結集(ji)出版。安格拉夫(fu)設(she)法(fa)找到(dao)了(le)日(ri)瓦(wa)戈(ge)和拉拉所(suo)生(sheng)的(de)(de)女兒，負(fu)起了(le)培養(yang)和教育這(zhe)個孤苦(ku)伶(ling)仃的(de)(de)侄女的(de)(de)責任(ren)。

作品目錄

上卷 下卷

第一章　五(wu)點鐘(zhong)的快車 第八章　到達

第二章　另(ling)一境地的少(shao)女 第九章　瓦雷金諾

第(di)(di)三章　斯文季茨基(ji)家的圣誕(dan)晚會 第(di)(di)十章　大(da)路上

第四章　大勢所(suo)趨 第十一章　林中戰士

第(di)五章(zhang)　告別舊時(shi)代 第(di)十二章(zhang)　山梨樹

第六章　在(zai)莫斯科過的一個(ge)冬天 第十三章　帶雕像的房子(zi)對面

第七章　旅途(tu)中(zhong) 第十四(si)章　重(zhong)返(fan)瓦雷金諾

第十五章　結局

第十六章　尾聲

第十七章　日(ri)瓦戈的詩

創作背景

帕斯捷爾納克在(zai)創作(zuo)(zuo)《日(ri)瓦(wa)戈醫(yi)生》時曾說過：“我想在(zai)其(qi)(qi)中(zhong)提供出最近45年(nian)間俄羅斯的(de)(de)(de)歷史(shi)映像，……作(zuo)(zuo)品(pin)將表達對于藝術、對于福音書、對于在(zai)歷史(shi)之中(zhong)的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)生活以及許多(duo)(duo)其(qi)(qi)他(ta)問題的(de)(de)(de)看法。“作(zuo)(zuo)品(pin)開篇從1902年(nian)寫起，“結(jie)局(ju)”寫到(dao)1929年(nian)，“尾聲”則已寫到(dao)第二(er)次世界大戰結(jie)束后(hou)(hou)的(de)(de)(de)年(nian)月，時間跨(kua)度前后(hou)(hou)約半個世紀。活動(dong)于上述歷史(shi)時空中(zhong)的(de)(de)(de)，是(shi)俄羅斯社會各階層(ceng)的(de)(de)(de)60多(duo)(duo)個人物，其(qi)(qi)中(zhong)最主要的(de)(de)(de)是(shi)一批(pi)知識分(fen)子。作(zuo)(zuo)品(pin)表現(xian)了他(ta)們(men)(men)在(zai)這一歷史(shi)變動(dong)年(nian)代的(de)(de)(de)復(fu)雜情(qing)緒感受，他(ta)們(men)(men)對時代所(suo)進行(xing)的(de)(de)(de)思考。

全(quan)書可以說(shuo)是(shi)作家在戰后(hou)歲月里從一(yi)個獨特的(de)視角對20世紀(ji)前期俄國歷史所(suo)作的(de)一(yi)種(zhong)回望，并(bing)涵蓋著他對這一(yi)歷史過(guo)程的(de)反思。

人物介紹

登場人物

名稱 簡介

尤利·安德烈耶維奇-日(ri)瓦戈（尤拉(la)） 醫生(sheng)。

瑪麗亞·尼古拉耶夫(fu)娜(na)·日瓦(wa)戈 日瓦(wa)戈醫生(sheng)的母親。

尼古(gu)拉·尼古(gu)拉耶(ye)維奇·韋杰尼亞平 日瓦戈醫(yi)生的(de)舅(jiu)舅(jiu)。

伊(yi)萬一伊(yi)萬諾維奇·沃斯(si)科博(bo)伊(yi)尼科夫(fu) 教育家(jia)兼(jian)普(pu)及讀物(wu)作(zuo)家(jia)，日瓦戈(ge)醫生的(de)舅舅尼古拉(la)的(de)好友。

尼(ni)卡(ka)·杜多羅夫 日(ri)瓦戈醫生的朋友(you)，曾寄居在伊萬·伊萬諾維奇·沃斯科博(bo)伊尼(ni)科夫家中(zhong)。

拉(la)夫(fu)連季-米哈伊洛(luo)維奇(qi)·科(ke)洛(luo)格(ge)里沃夫(fu) 百萬(wan)富翁，娜(na)佳和莉帕的(de)父親，拉(la)拉(la)曾任莉帕的(de)家庭教師(shi)。

娜佳-科洛格里沃娃 拉(la)拉(la)的同學(xue)兼好友。

米哈伊爾(er)·格里戈里耶維奇(qi)·高爾(er)東（米沙） 日(ri)瓦(wa)戈醫生的朋友。

艾(ai)瑪(ma)莉亞·卡爾(er)洛夫娜(na)-吉(ji)沙(sha)爾(er) 拉(la)拉(la)的(de)母親。

拉(la)(la)里莎·費奧(ao)多羅(luo)夫娜·安季(ji)波娃（拉(la)(la)拉(la)(la)） 帕沙的妻子。

維克(ke)多·科(ke)馬羅(luo)夫(fu)斯基(ji) 私(si)人律師，拉拉父(fu)親的老(lao)友。

帕維爾·費拉蓬特維奇·安季波夫 帕沙的(de)父(fu)親。

基普里揚-薩維(wei)利耶維(wei)奇·季韋(wei)爾辛（庫普林卡） 鐵路(lu)員工，后參加革(ge)命。

瑪(ma)爾法·加(jia)夫里洛夫娜(na) 庫普林卡的母(mu)親，曾照顧帕沙。

奧西(xi)普-吉馬澤(ze)特金諾維奇(qi)·加利烏林（尤蘇普卡(ka)） 第一次(ci)世界大戰(zhan)期(qi)間為俄國軍官，十(shi)月革命后參加捷克(ke)軍團。

帕(pa)維爾(er)·帕(pa)夫(fu)(fu)洛維奇·安季波夫(fu)(fu)（帕(pa)沙(sha)、斯特列利尼科(ke)夫(fu)(fu)） 拉拉的(de)丈夫(fu)(fu)，第一次世(shi)界大(da)戰期間曾任(ren)俄國軍(jun)官，十月革(ge)命(ming)后參加紅軍(jun)。

安東尼娜(na)-亞歷山德羅夫娜(na)·日瓦(wa)戈（冬妮婭） 日瓦(wa)戈醫生的(de)妻子，格羅梅科(ke)教授的(de)女(nv)兒。

亞歷(li)山大·亞歷(li)山德羅維(wei)奇(qi)·格(ge)羅梅科 冬妮婭的(de)父親。

安娜·伊萬(wan)諾夫娜·格羅梅科 冬妮婭的(de)母(mu)親，鐵(tie)礦場主克呂格爾的(de)女(nv)兒。

舒拉·施萊辛(xin)格 安娜(na)·伊(yi)萬諾夫娜(na)·格羅梅科(ke)的密(mi)友和律師。

葉夫格(ge)拉夫·安德(de)烈耶(ye)維奇-日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge) 日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)醫生同(tong)父(fu)異母的弟弟。

安(an)菲(fei)姆·葉菲(fei)莫維(wei)奇·桑(sang)杰維(wei)亞托夫 社(she)會民主黨黨員。

阿(a)韋(wei)爾基(ji)·斯捷潘(pan)諾(nuo)維奇·米庫利(li)欽 克呂格爾的(de)瓦雷(lei)諾(nuo)金領(ling)地管家，利(li)韋(wei)里的(de)父親(qin)。

利韋里-阿(a)韋爾基(ji)耶(ye)維(wei)奇(qi)·米庫利欽（列斯(si)內赫） 游(you)擊(ji)隊領導(dao)人。

葉連娜·普羅(luo)科洛夫娜（列諾(nuo)奇卡） 阿韋爾基·斯捷(jie)潘諾(nuo)維奇-米庫利欽的(de)第(di)二任妻子。

詳細介紹

日瓦戈

日瓦戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)折射出(chu)(chu)俄(e)羅(luo)斯一(yi)(yi)代(dai)(dai)知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)命運(yun)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和(he)(he)命運(yun)充滿(man)了(le)(le)苦(ku)難(nan)和(he)(he)無(wu)(wu)法彌補的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺憾。日瓦戈雖是(shi)富商之子(zi)，但(dan)到(dao)10歲就成了(le)(le)無(wu)(wu)父無(wu)(wu)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤兒。在(zai)(zai)動蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)時期(qi)，日瓦戈等一(yi)(yi)代(dai)(dai)知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)在(zai)(zai)苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)里(li)耗(hao)盡了(le)(le)青春，他們承(cheng)載(zai)著苦(ku)澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想和(he)(he)志(zhi)向在(zai)(zai)動蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)年(nian)代(dai)(dai)里(li)難(nan)以實現(xian)(xian)，而(er)他們與生(sheng)(sheng)(sheng)懼來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好性靈在(zai)(zai)民族憂患的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)里(li)毀滅殆盡。苦(ku)難(nan)是(shi)俄(e)羅(luo)斯知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)普(pu)遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存境遇，正如(ru)日瓦戈詩中(zhong)所寫(xie)：“我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相會是(shi)為了(le)(le)分(fen)手，我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)宴是(shi)為了(le)(le)留言，讓那苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗流，溫暖生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷酷(ku)。”作為對(dui)人(ren)類和(he)(he)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存發(fa)展有良(liang)(liang)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)羅(luo)斯知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)，帕斯捷爾(er)納克面對(dui)民生(sheng)(sheng)(sheng)疾苦(ku)在(zai)(zai)文學中(zhong)表現(xian)(xian)出(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)種特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)良(liang)(liang)溫情(qing)和(he)(he)人(ren)文主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著探(tan)索。苦(ku)難(nan)與缺憾是(shi)帕斯捷爾(er)納克小說存在(zai)(zai)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本特征(zheng)。苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和(he)(he)宗教(jiao)情(qing)感(gan)塑造了(le)(le)俄(e)羅(luo)斯民族性格中(zhong)博愛同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)廣胸懷。主(zhu)人(ren)公(gong)在(zai)(zai)面對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)時，雖然無(wu)(wu)法擺脫迷惘、焦慮(lv)不安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒和(he)(he)心態，但(dan)仍表現(xian)(xian)出(chu)(chu)英勇和(he)(he)執(zhi)著，表現(xian)(xian)出(chu)(chu)俄(e)羅(luo)斯人(ren)獨有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以苦(ku)難(nan)救(jiu)贖(shu)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)情(qing)懷。

拉拉

拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)是(shi)(shi)(shi)俄羅斯女性所遭受苦(ku)難(nan)洗禮的(de)(de)(de)(de)象征。她在受了狡(jiao)詐陰險的(de)(de)(de)(de)律師科馬洛(luo)夫(fu)斯基(ji)誘惑之后，感到(dao)憂郁和絕望。她來(lai)到(dao)教堂去(qu)尋(xun)求(qiu)慰藉，聽(ting)到(dao)一(yi)位誦經士普洛(luo)夫(fu)·阿法納(na)西耶(ye)維(wei)奇念一(yi)篇大家早(zao)已熟悉的(de)(de)(de)(de)東西：“受踐踏的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)命運是(shi)(shi)(shi)值得榮(rong)獲的(de)(de)(de)(de)。他(ta)們(men)關(guan)于(yu)自己有很(hen)多話(hua)可以訴說。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)前途是(shi)(shi)(shi)無量的(de)(de)(de)(de)。……這是(shi)(shi)(shi)基(ji)督的(de)(de)(de)(de)意思(si)”。正如《圣經·新約》中瑪利亞(ya)是(shi)(shi)(shi)耶(ye)酥受難(nan)與(yu)復活的(de)(de)(de)(de)見證者，拉(la)拉(la)是(shi)(shi)(shi)日瓦戈生命和精神復活的(de)(de)(de)(de)見證者。17歲的(de)(de)(de)(de)拉(la)拉(la)被科馬洛(luo)夫(fu)斯基(ji)引誘失貞，因此她總是(shi)(shi)(shi)意識到(dao)自己的(de)(de)(de)(de)罪孽渴(ke)望救(jiu)贖(shu)。“拉(la)拉(la)是(shi)(shi)(shi)俄羅斯文學中永恒女性的(de)(de)(de)(de)代表。她在苦(ku)難(nan)面前的(de)(de)(de)(de)隱忍與(yu)堅強(qiang)的(de)(de)(de)(de)抗爭(zheng)，表現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)善良和充(chong)滿(man)愛(ai)心，都體現了帕(pa)斯捷爾納(na)克(ke)筆下的(de)(de)(de)(de)永恒女性以愛(ai)來(lai)拯救(jiu)世界的(de)(de)(de)(de)主題。”

作品鑒賞

主體思想

批判違反人性

在醫學院時，尤利(li)·日瓦(wa)戈的一(yi)位教(jiao)授提(ti)醒他：“細(xi)菌在顯(xian)微鏡下或許看起來很(hen)漂亮，但是它(ta)們卻對人類做些(xie)丑陋的事。”

日瓦戈(ge)的(de)(de)理想和(he)原則信仰(yang)站在(zai)戰(zhan)亂（第一次世界大戰(zhan)、俄國革命和(he)接下(xia)來的(de)(de)俄國內戰(zhan)）所(suo)帶來的(de)(de)殘酷和(he)恐(kong)怖(bu) 的(de)(de)對立面(mian)。書(shu)中有很(hen)大的(de)(de)部分在(zai)描述理想主義是如何的(de)(de)被布(bu)爾(er)什(shen)維克、叛(pan)軍和(he)白軍所(suo)摧毀(hui)。尤利(li)必(bi)須在(zai)那動亂的(de)(de)時(shi)代(dai)親眼目睹食人、分尸和(he)其他無(wu)辜平民所(suo)遭受(shou)的(de)(de)恐(kong)怖(bu)事件。甚至于(yu)他一生的(de)(de)摯愛(ai)—拉(la)(la)拉(la)(la)，都從(cong)他身邊(bian)被奪(duo)走。

他對(dui)于戰(zhan)爭可(ke)(ke)以(yi)把(ba)整個世界變(bian)得無(wu)情、把(ba)之前和(he)平相處(chu)的(de)人們變(bian)得水火不(bu)容而(er)深思良久(jiu)。他那橫(heng)跨(kua)俄國的(de)旅程(cheng)可(ke)(ke)以(yi)說是有種史詩的(de)感(gan)覺(jue)，因為他所經歷(li)過的(de)世界是那樣的(de)不(bu)同。他渴望可(ke)(ke)以(yi)找到一個地方(fang)可(ke)(ke)以(yi)逃離(li)這(zhe)一切，這(zhe)驅使(shi)著他橫(heng)跨(kua)冰(bing)天雪地的(de)西伯利亞，最(zui)終回到莫斯科。鮑里斯·帕(pa)斯捷爾納克隱約的(de)批評了(le)蘇聯的(de)意識形態：他不(bu)同意“鍛造一個新人” ，因為這(zhe)違反了(le)人性。這(zhe)也是這(zhe)個小說的(de)主體思想。

重視個(ge)性價值和(he)自(zi)由(you)并非主張僅僅關心自(zi)己，而是(shi)(shi)意味著(zhu)尊重每(mei)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)，愛別(bie)人(ren)，特別(bie)是(shi)(shi)不幸的(de)(de)人(ren)。作品中(zhong)日瓦戈的(de)(de)這(zhe)種博愛思(si)想，同樣(yang)是(shi)(shi)從韋(wei)杰尼亞夫那里接受的(de)(de)。從少年時(shi)代起，他就感(gan)覺到舅(jiu)舅(jiu)總(zong)是(shi)(shi)懷著(zhu)同一(yi)(yi)切人(ren)平等相處的(de)(de)高尚感(gan)情(qing)。他曾在(zai)冬妮婭母(mu)親(qin)的(de)(de)病床前(qian)說：“在(zai)此人(ren)心中(zhong)存(cun)在(zai)的(de)(de)人(ren)，就是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)人(ren)的(de)(de)靈(ling)魂。這(zhe)才是(shi)(shi)您(nin)本身，才是(shi)(shi)您(nin)的(de)(de)意識一(yi)(yi)生當中(zhong)賴以呼吸、營養以至陶醉(zui)的(de)(de)東西(xi)。這(zhe)也(ye)就是(shi)(shi)您(nin)的(de)(de)靈(ling)魂、您(nin)的(de)(de)不朽和(he)存(cun)在(zai)于(yu)他人(ren)身上的(de)(de)您(nin)的(de)(de)生命。”

日瓦(wa)戈與(yu)拉拉之間(jian)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)更是(shi)一(yi)種舍己的(de)(de)、帶(dai)有(you)自(zi)我(wo)(wo)犧牲性質的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)。盡(jin)管日瓦(wa)戈知道拉拉如其本人(ren)所說是(shi)“心靈(ling)受(shou)了(le)創傷(shang)的(de)(de)人(ren)”，卻仍(reng)然無(wu)私(si)地愛(ai)(ai)(ai)著她(ta)。兩人(ren)感情愈(yu)深就愈(yu)關注對方的(de)(de)幸(xing)福，都鼓勵(li)對方回到自(zi)己的(de)(de)親屬身邊去。冬妮婭在(zai)即將同(tong)家(jia)人(ren)一(yi)起被驅逐出境前(qian)夕給(gei)日瓦(wa)戈的(de)(de)信中則(ze)這樣寫道：“不愛(ai)(ai)(ai)是(shi)一(yi)種叫人(ren)多么難堪的(de)(de)無(wu)情的(de)(de)懲罰！……不愛(ai)(ai)(ai)有(you)如謀殺，我(wo)(wo)決不會給(gei)任(ren)何人(ren)這種打(da)擊(ji)。”日瓦(wa)戈冒(mao)著生命(ming)危險解(jie)救并放走了(le)那個(ge)還是(shi)少年(nian)的(de)(de)白衛軍(jun)士(shi)兵謝廖沙(sha)，在(zai)危難中把無(wu)家(jia)可(ke)歸(gui)的(de)(de)鄉村(cun)孩子(zi)瓦(wa)夏帶(dai)到了(le)莫斯科，設法把他(ta)(ta)送進工(gong)藝美術學(xue)校學(xue)習，也是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)博愛(ai)(ai)(ai)精神(shen)的(de)(de)體(ti)現(xian)。在(zai)帕斯捷爾(er)納克看來，真正的(de)(de)人(ren)永遠(yuan)活(huo)在(zai)別人(ren)之中，早在(zai)自(zi)傳(chuan)隨(sui)筆中他(ta)(ta)就有(you)言：“只有(you)在(zai)我(wo)(wo)們能愛(ai)(ai)(ai)別人(ren)，并且有(you)機會去愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)時(shi)候(hou)，我(wo)(wo)們才成為人(ren)。”

歷史觀

尤利·日(ri)瓦(wa)戈(ge)是(shi)(shi)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心人(ren)(ren)物。他(ta)從莫斯科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)名醫科大學生(sheng)(sheng)、經(jing)(jing)受過歷次(ci)戰爭(zheng)和(he)(he)革(ge)(ge)命(ming)風雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗禮，到(dao)20年(nian)(nian)代(dai)末成為一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)潦倒知識分(fen)(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇(yu)，構成作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本情節(jie)線索(suo)。處于(yu)日(ri)瓦(wa)戈(ge)周圍、并(bing)對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)與命(ming)運產生(sheng)(sheng)不(bu)同(tong)程度影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，則有他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舅舅兼撫(fu)養人(ren)(ren)、還(huan)俗(su)神甫(fu)韋杰尼亞夫(fu)(fu)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岳父、化學家(jia)格(ge)羅米科，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子冬妮婭，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)(ren)拉拉及其丈夫(fu)(fu)安季波夫(fu)(fu)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)父異母兄弟(di)葉夫(fu)(fu)格(ge)拉夫(fu)(fu)，與他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)保持著(zhu)(zhu)友誼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年(nian)(nian)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友戈(ge)爾東和(he)(he)杜多(duo)羅夫(fu)(fu)等人(ren)(ren)。作(zuo)(zuo)品通過日(ri)瓦(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坎坷經(jing)(jing)歷，借助于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札記、創作(zuo)(zuo)、書(shu)信、獨白和(he)(he)思考，經(jing)(jing)由他(ta)和(he)(he)上(shang)述所(suo)(suo)(suo)有人(ren)(ren)物之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往和(he)(he)對(dui)話，從這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)批不(bu)同(tong)類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識分(fen)(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角，勾(gou)勒(le)出那個(ge)風云變幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅幅生(sheng)(sheng)動側影。讀者可以看到(dao)因(yin)城市里夜間發(fa)生(sheng)(sheng)戰斗而倒在(zai)(zai)人(ren)(ren)行道(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷員，街頭張貼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政府公(gong)告和(he)(he)法令，身穿皮夾克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力(li)無邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)委員，被戰火和(he)(he)饑荒踩踏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)莊，卻(que)很少能看到(dao)關于(yu)社會(hui)重(zhong)要(yao)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體而直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，因(yin)為作(zuo)(zuo)品著(zhu)(zhu)重(zhong)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)歷史真實本身，而是(shi)(shi)人(ren)(ren)物關于(yu)這(zhe)些歷史事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)感(gan)、反應(ying)、評(ping)(ping)說(shuo)和(he)(he)聯想(xiang)。正如俄國流亡批評(ping)(ping)家(jia)費·斯捷蓬所(suo)(suo)(suo)說(shuo)，在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品所(suo)(suo)(suo)勾(gou)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部“混亂“之上(shang)，“始終閃(shan)現著(zhu)(zhu)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)光(guang)”。如作(zuo)(zuo)品中(zhong)寫(xie)到(dao)二(er)月革(ge)(ge)命(ming)后日(ri)瓦(wa)戈(ge)從一(yi)(yi)(yi)(yi)戰前線返回(hui)莫斯科，在(zai)(zai)列車上(shang)遇(yu)見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)位年(nian)(nian)輕獵人(ren)(ren)以一(yi)(yi)(yi)(yi)種心安理得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語調，斷定不(bu)久就會(hui)發(fa)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)毀滅(mie)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)震蕩；日(ri)瓦(wa)戈(ge)同(tong)他(ta)爭(zheng)辯說(shuo)：“進行這(zhe)種冒險(xian)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)試驗不(bu)合時(shi)(shi)宜。應(ying)該讓國家(jia)有一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)清(qing)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間，從一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)轉(zhuan)折(zhe)走向另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)轉(zhuan)折(zhe)之前要(yao)有喘息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)。”這(zhe)番對(dui)話，正反映了(le)俄國兩次(ci)革(ge)(ge)命(ming)之間人(ren)(ren)們(men)對(dui)歷史進程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)看法。十月革(ge)(ge)命(ming)即將爆發(fa)時(shi)(shi)，日(ri)瓦(wa)戈(ge)曾預(yu)言(yan)“聞(wen)(wen)所(suo)(suo)(suo)未聞(wen)(wen)、史無前例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件正在(zai)(zai)逼近”，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)有了(le)某種不(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)感(gan)，已(yi)經(jing)(jing)意識到(dao)自己將來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無能為力(li)。這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)那一(yi)(yi)(yi)(yi)特殊(shu)時(shi)(shi)期許多(duo)人(ren)(ren)共有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。

日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次從報紙上(shang)看到(dao)革命(ming)勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消息時，曾(ceng)自(zi)言自(zi)語地贊(zan)嘆道：“多(duo)(duo)么高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外科(ke)手術阿(a)！一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)子(zi)就巧妙(miao)地割掉了發臭多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潰瘍……這是(shi)(shi)空前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉(ju)，是(shi)(shi)歷(li)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇跡。”岳父格羅米科(ke)聽到(dao)了這番(fan)話，當(dang)(dang)時并未(wei)表達(da)任何(he)意見，卻在(zai)他們一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家由莫斯(si)科(ke)遷(qian)往(wang)烏(wu)(wu)拉爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途中(zhong)重(zhong)提此(ci)(ci)事(shi)(shi)，認(ren)為革命(ming)舉(ju)措當(dang)(dang)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確以其(qi)坦誠直(zhi)率贏(ying)得(de)了人(ren)心，但緊接(jie)著又(you)(you)強(qiang)調(diao)：“不(bu)過，這類事(shi)(shi)情只(zhi)能存(cun)(cun)在(zai)于創業(ye)者頭(tou)腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始純潔(jie)性之中(zhong)，只(zhi)能存(cun)(cun)在(zai)于宣告勝(sheng)利以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)。政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詭譎多(duo)(duo)變第二天(tian)就可以把它翻個里朝外。”后來，當(dang)(dang)日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)在(zai)尤利亞金又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次看到(dao)貼滿(man)墻壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)告、法令(ling)和(he)(he)(he)演說詞時，想(xiang)(xiang)起自(zi)己當(dang)(dang)年對革命(ming)消息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最初(chu)反應，覺(jue)得(de)自(zi)己“生(sheng)(sheng)(sheng)平只(zhi)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次贊(zan)許過這種專斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言辭和(he)(he)(he)這種直(zhi)率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)”，認(ren)為那是(shi)(shi)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次不(bu)慎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)許”在(zai)為了躲避戰亂(luan)而(er)舉(ju)家遷(qian)往(wang)烏(wu)(wu)拉爾山區(qu)之后，日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)記(ji)中(zhong)寫道；“什么東西妨(fang)礙我(wo)(wo)任職(zhi)、行(xing)(xing)醫和(he)(he)(he)寫作(zuo)呢(ni)？我(wo)(wo)想(xiang)(xiang)并非(fei)(fei)窮困和(he)(he)(he)流(liu)浪，并非(fei)(fei)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)蕩和(he)(he)(he)變化無常，而(er)是(shi)(shi)到(dao)處盛行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說空話和(he)(he)(he)大話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風氣，諸如此(ci)(ci)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎(li)明，建立新世界，人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火炬。”這其(qi)實相當(dang)(dang)準確地揭示了那個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種風氣。被游擊隊(dui)抓去當(dang)(dang)隨(sui)軍醫生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)，更使(shi)(shi)(shi)日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)目睹(du)了許多(duo)(duo)人(ren)們彼(bi)此(ci)(ci)殺(sha)戮(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面，感到(dao)人(ren)們似乎是(shi)(shi)在(zai)“比(bi)賽(sai)殘酷，你報復我(wo)(wo)，我(wo)(wo)報復你，使(shi)(shi)(shi)暴(bao)(bao)行(xing)(xing)成(cheng)倍(bei)增長。”他確信(xin)，“用暴(bao)(bao)力是(shi)(shi)什么也得(de)不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。應該(gai)以善為善。”耳(er)聞目睹(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切，使(shi)(shi)(shi)日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)覺(jue)得(de)“這不(bu)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活，而(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場前所未(wei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒誕不(bu)經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪夢。”這就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位在(zai)傳統俄(e)羅斯(si)文化培養(yang)下(xia)(xia)成(cheng)長起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕(qing)知識分子(zi)對穿越兩(liang)個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象、感受(shou)和(he)(he)(he)思索。

日(ri)瓦戈童年的(de)朋友戈爾東和(he)杜(du)(du)多羅(luo)(luo)夫走過(guo)了和(he)前者不(bu)同(tong)的(de)人生道路。20年代(dai)后期杜(du)(du)多羅(luo)(luo)夫曾被流放，但在服滿期限后卻恢復了公民權和(he)大學中(zhong)的(de)教職。三位老同(tong)學在莫斯科(ke)相會時，杜(du)(du)多羅(luo)(luo)夫曾真(zhen)誠(cheng)地談(tan)到：獄(yu)中(zhong)獄(yu)外有關(guan)方面對待(dai)他(ta)的(de)教育，使他(ta)清醒了頭腦，擦(ca)亮了眼睛。

這些言(yan)論(lun)很(hen)投合(he)戈(ge)(ge)爾(er)(er)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)意(yi)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)這類公式化的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)他(ta)已聽得爛熟了(le)(le)(le)。從這里不難看出曾(ceng)作為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種歷(li)史(shi)(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)政治教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)結果(guo)。但是(shi)(shi)這些“符(fu)合(he)時(shi)代(dai)精(jing)神(shen)”的(de)(de)(de)(de)言(yan)論(lun)卻(que)使日(ri)瓦戈(ge)(ge)感到(dao)(dao)惱(nao)火，他(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)同時(shi)代(dai)蘇(su)(su)聯知識分子(zi)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)狀況而(er)憂心(xin)(xin)。到(dao)(dao)了(le)(le)(le)二戰(zhan)(zhan)(zhan)后期(qi)，已經晉升為(wei)(wei)(wei)(wei)紅(hong)軍少(shao)尉和少(shao)校的(de)(de)(de)(de)戈(ge)(ge)爾(er)(er)東(dong)(dong)和杜(du)(du)多(duo)羅(luo)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)思想發生了(le)(le)(le)很(hen)大(da)變(bian)(bian)化。杜(du)(du)多(duo)羅(luo)夫(fu)曾(ceng)遭受再度入(ru)獄的(de)(de)(de)(de)折磨，戈(ge)(ge)爾(er)(er)東(dong)(dong)則是(shi)(shi)作為(wei)(wei)(wei)(wei)勞改犯“戴罪立功(gong)”上(shang)(shang)(shang)前(qian)線、九(jiu)死(si)一(yi)(yi)生僥幸地活了(le)(le)(le)下來的(de)(de)(de)(de)。兩位朋友交(jiao)談時(shi)，在(zai)回顧日(ri)瓦戈(ge)(ge)去(qu)世以(yi)來的(de)(de)(de)(de)經歷(li)后，杜(du)(du)多(duo)羅(luo)夫(fu)直言(yan)不諱地說：“我想，集(ji)體化是(shi)(shi)一(yi)(yi)個錯(cuo)(cuo)誤(wu)，一(yi)(yi)種不成功(gong)的(de)(de)(de)(de)措施，可又(you)不能承(cheng)認錯(cuo)(cuo)誤(wu)。為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)掩蓋失(shi)敗(bai)，就得采用一(yi)(yi)切恐(kong)(kong)嚇手段讓人們失(shi)去(qu)思考(kao)和議論(lun)的(de)(de)(de)(de)能力，強(qiang)迫(po)他(ta)們看到(dao)(dao)并不存在(zai)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)，極力證明與(yu)事實(shi)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)。由(you)此(ci)而(er)產生的(de)(de)(de)(de)前(qian)所未(wei)聞的(de)(de)(de)(de)殘忍，由(you)此(ci)而(er)公布并不打算(suan)實(shi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)憲法(fa)(fa)，進行(xing)違背(bei)選舉(ju)原則的(de)(de)(de)(de)選舉(ju)。”正因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)有了(le)(le)(le)戰(zhan)(zhan)(zhan)前(qian)這段恐(kong)(kong)怖的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，戰(zhan)(zhan)(zhan)爭爆(bao)發后，人們才都(dou)自由(you)、舒(shu)暢地松(song)了(le)(le)(le)口氣，以(yi)某種輕(qing)松(song)感投入(ru)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭這一(yi)(yi)“殊死(si)的(de)(de)(de)(de)、得救的(de)(de)(de)(de)烤爐”。杜(du)(du)多(duo)羅(luo)夫(fu)察(cha)覺到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)無(wu)疑是(shi)(shi)蘇(su)(su)聯歷(li)史(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)種特有的(de)(de)(de)(de)社會(hui)心(xin)(xin)理現象(xiang)，而(er)戈(ge)(ge)爾(er)(er)東(dong)(dong)所言(yan)“希臘成為(wei)(wei)(wei)(wei)羅(luo)馬(ma)，俄(e)國(guo)(guo)啟蒙運(yun)動變(bian)(bian)成俄(e)國(guo)(guo)革命(ming)”，詩人勃洛克當(dang)初的(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)“我們是(shi)(shi)俄(e)羅(luo)斯恐(kong)(kong)怖時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)兒女(nv)”已從形象(xiang)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義變(bian)(bian)成字面(mian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，則更(geng)可視為(wei)(wei)(wei)(wei)對幾(ji)十年間俄(e)羅(luo)斯歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種總結。

《日瓦戈(ge)醫生》的(de)價(jia)值(zhi)不(bu)(bu)僅在(zai)(zai)于(yu)其書寫(xie)和(he)反(fan)思(si)20世紀前期俄國歷(li)史(shi)的(de)獨特(te)視角(jiao)，更在(zai)(zai)于(yu)它所(suo)顯示的(de)一種歷(li)史(shi)觀(guan)，在(zai)(zai)于(yu)對作(zuo)為(wei)“元(yuan)歷(li)史(shi)的(de)塵世承載者”個性的(de)高度關(guan)注。這既體現在(zai)(zai)小(xiao)說主要人物的(de)思(si)考和(he)見(jian)解中，也(ye)(ye)表現于(yu)它對眾(zhong)多形(xing)象及(ji)其相互關(guan)系的(de)描(miao)寫(xie)上。作(zuo)品“講述的(de)不(bu)(bu)是(shi)關(guan)于(yu)政治，也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)關(guan)于(yu)政治制度或社會制度。而是(shi)關(guan)于(yu)生命，關(guan)于(yu)人的(de)使(shi)命，關(guan)于(yu)理想，關(guan)于(yu)大自(zi)然(ran)。”

小說主人(ren)公(gong)日瓦戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)觀(guan)(guan)，是在(zai)其(qi)舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)韋杰尼亞(ya)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)(jie)影響(xiang)下形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。早(zao)在(zai)少年(nian)時代(dai)，他就(jiu)多次聽到舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)關(guan)于(yu)(yu)(yu)歷(li)(li)史(shi)(shi)、關(guan)于(yu)(yu)(yu)在(zai)歷(li)(li)史(shi)(shi)中(zhong)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論，即認為(wei)“歷(li)(li)史(shi)(shi)就(jiu)是要(yao)確定世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)關(guan)于(yu)(yu)(yu)死(si)亡之(zhi)謎(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋以及(ji)對如何戰勝它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)”；為(wei)了進行這(zhe)一(yi)探索(suo)，就(jiu)要(yao)像福音書里所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣愛親人(ren)，并具有“個(ge)性自由和(he)視生命為(wei)犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點”。后來(lai)(lai)，韋杰尼亞(ya)夫在(zai)其(qi)著作中(zhong)發展了自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，“把歷(li)(li)史(shi)(shi)看成(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)類借助時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種現(xian)象和(he)記憶而(er)建(jian)造(zao)起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二宇(yu)宙(zhou)，并用它作為(wei)對死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回答”。日瓦戈幾乎完全(quan)接(jie)(jie)受了這(zhe)些(xie)觀(guan)(guan)點，即便(bian)是后來(lai)(lai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考和(he)探索(suo)與時代(dai)潮(chao)流不(bu)斷(duan)發生沖突之(zhi)際，他也(ye)始終沒(mei)有放棄，反而(er)越來(lai)(lai)越確信(xin)：歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)不(bu)在(zai)于(yu)(yu)(yu)“人(ren)民”，而(er)在(zai)于(yu)(yu)(yu)個(ge)性；只有個(ge)性是不(bu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是個(ge)性在(zai)不(bu)斷(duan)地創造(zao)著歷(li)(li)史(shi)(shi)本身(shen)；在(zai)歷(li)(li)史(shi)(shi)中(zhong)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，如果沒(mei)有關(guan)于(yu)(yu)(yu)個(ge)性自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，沒(mei)有對于(yu)(yu)(yu)現(xian)實中(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，就(jiu)不(bu)能生活(huo)和(he)創造(zao)。

這些理念使日瓦戈無法接受一切形式的(de)對個(ge)性的(de)貶(bian)低、對個(ge)性自(zi)由的(de)踐踏，使他(ta)和那個(ge)血與火的(de)時代之間的(de)沖(chong)突不可避免。

《日瓦(wa)戈醫生(sheng)》所顯(xian)示的(de)(de)這種歷(li)(li)(li)史(shi)觀，甚為接近俄國宗教哲學(xue)家別(bie)爾(er)(er)嘉(jia)(jia)耶(ye)(ye)夫(fu)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)哲學(xue)。在(zai)別(bie)爾(er)(er)嘉(jia)(jia)耶(ye)(ye)夫(fu)看來(lai)，“人(ren)(ren)的(de)(de)個(ge)體人(ren)(ren)格是(shi)潛(qian)在(zai)的(de)(de)一切(qie)，是(shi)整個(ge)世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)，世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)一切(qie)都隨我而(er)生(sheng)生(sheng)不(bu)息；同時，每個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)個(ge)體人(ren)(ren)格又都擁有自(zi)己的(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)。”他(ta)還認為，歷(li)(li)(li)史(shi)可(ke)(ke)以分為兩(liang)個(ge)層面：歷(li)(li)(li)史(shi)和元歷(li)(li)(li)史(shi)。“像別(bie)爾(er)(er)嘉(jia)(jia)耶(ye)(ye)夫(fu)一樣，在(zai)帕(pa)斯捷(jie)爾(er)(er)納(na)克看來(lai)，個(ge)性(xing)是(shi)元歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)塵(chen)世(shi)(shi)(shi)承載者，歷(li)(li)(li)史(shi)過程就是(shi)在(zai)其內部(bu)實現的(de)(de)。在(zai)別(bie)爾(er)(er)嘉(jia)(jia)耶(ye)(ye)夫(fu)那里，不(bu)存(cun)在(zai)任何(he)高于個(ge)性(xing)的(de)(de)事物，因(yin)為從神學(xue)上看，只有個(ge)性(xing)可(ke)(ke)以期望復活。”帕(pa)斯捷(jie)爾(er)(er)納(na)克未(wei)必(bi)已觸及別(bie)爾(er)(er)嘉(jia)(jia)耶(ye)(ye)夫(fu)基督教思(si)想(xiang)的(de)(de)深層實質，但是(shi)在(zai)《日瓦(wa)戈醫生(sheng)》的(de)(de)全部(bu)建構中卻(que)可(ke)(ke)以感(gan)覺(jue)到這一思(si)想(xiang)的(de)(de)隱(yin)約(yue)存(cun)在(zai)。

帕斯捷爾納克對個體生(sheng)活和個性獨立的(de)(de)(de)關注，使《日(ri)瓦(wa)(wa)戈醫生(sheng)》表現出(chu)一種(zhong)疏離“宏(hong)大(da)(da)歷史”的(de)(de)(de)意向(xiang)。日(ri)瓦(wa)(wa)戈最為(wei)看重(zhong)的(de)(de)(de)是普通(tong)、平(ping)常的(de)(de)(de)生(sheng)活，他(ta)(ta)在札記中寫道：“在所有俄國人的(de)(de)(de)氣質中，我最喜歡普希金(jin)和契訶夫的(de)(de)(de)天真無邪，他(ta)(ta)們對諸如人類的(de)(de)(de)最終(zhong)目標(biao)和自(zi)身(shen)拯(zheng)救這類高調(diao)，羞澀地(di)不予過問。”他(ta)(ta)引(yin)用普希金(jin)《葉(xie)甫(fu)蓋尼·奧涅金(jin)》的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)行“如今我的(de)(de)(de)理想是家(jia)庭主婦，/我的(de)(de)(de)愿望是平(ping)靜的(de)(de)(de)生(sheng)活，/還有一大(da)(da)炒(chao)鍋(guo)湯”，來說明詩(shi)(shi)人對于(yu)誠實勞(lao)動(dong)和日(ri)常生(sheng)活習俗的(de)(de)(de)贊(zan)美。

在(zai)一(yi)(yi)戰前線度過(guo)三年(nian)后(hou)，長期(qi)的(de)(de)隔(ge)絕使(shi)日瓦戈(ge)在(zai)歸途(tu)中最心曠神(shen)恰的(de)(de)就(jiu)是(shi)他正在(zai)一(yi)(yi)步(bu)(bu)步(bu)(bu)接近自己(ji)的(de)(de)家(jia)，感(gan)到“來到親人面前，返回家(jia)園(yuan)和(he)重新(xin)生(sheng)存，這就(jiu)是(shi)生(sheng)命和(he)感(gan)受，就(jiu)是(shi)為探險者所(suo)追求、藝術(shu)所(suo)指涉的(de)(de)東(dong)西。”

作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)主人(ren)(ren)公(gong)拉(la)(la)拉(la)(la)，更(geng)多地(di)是(shi)(shi)從個人(ren)(ren)幸福、從家(jia)庭(ting)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)看(kan)待眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以在(zai)和(he)(he)日(ri)瓦(wa)戈談起她(ta)(ta)與安季波夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運時，她(ta)(ta)才(cai)會說：“這不(bu)(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)我們(men)倆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事。這將是(shi)(shi)很(hen)多人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。”她(ta)(ta)深信落在(zai)自(zi)己所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代(dai)人(ren)(ren)頭上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有不(bu)(bu)(bu)(bu)幸，都應歸咎于戰(zhan)爭，正是(shi)(shi)連綿不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)亂摧(cui)毀了(le)她(ta)(ta)剛剛建立起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小家(jia)庭(ting)，使家(jia)庭(ting)生(sheng)活方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎崩潰于一(yi)旦，謊(huang)言開始降臨到(dao)俄國土(tu)地(di)上，而(er)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)難，未來(lai)(lai)罪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源，是(shi)(shi)喪失了(le)對(dui)(dui)個人(ren)(ren)見(jian)解(jie)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)，大家(jia)都要按照那(nei)些(xie)陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、強加(jia)給所(suo)有人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)去生(sheng)活。拉(la)(la)拉(la)(la)看(kan)到(dao)，“這是(shi)(shi)一(yi)種籠罩一(yi)切、到(dao)處感(gan)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會迷信。一(yi)切都籠罩于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響之下。我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)也(ye)無法(fa)抵擋它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危害。家(jia)庭(ting)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)東西(xi)(xi)動搖(yao)了(le)。在(zai)一(yi)直充滿我們(men)家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然歡快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)中(zhong)，滲入了(le)荒謬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣言成分”。當拉(la)(la)拉(la)(la)看(kan)見(jian)年幼(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒卡佳對(dui)(dui)已經降臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)禍毫無所(suo)知(zhi)，仍然在(zai)用積木搭房(fang)子時，不(bu)(bu)(bu)(bu)免(mian)觸景(jing)生(sheng)情：“這種愛(ai)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能真了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)起，對(dui)(dui)家(jia)庭(ting)和(he)(he)秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望是(shi)(shi)消滅不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”和(he)(he)孩子們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)同，大人(ren)(ren)們(men)卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)“準備(bei)出賣最(zui)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，夸獎令人(ren)(ren)厭惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，附(fu)和(he)(he)無法(fa)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)。”拉(la)(la)拉(la)(la)最(zui)后(hou)在(zai)日(ri)瓦(wa)戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈柩前哭訴(su)道：“生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎(mi)，死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎(mi)，天才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)，質樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)，這大概只有我們(men)倆才(cai)懂。而(er)像重新剪裁(cai)地(di)球那(nei)樣(yang)卑微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)爭吵，對(dui)(dui)不(bu)(bu)(bu)(bu)起，算了(le)吧，同我們(men)毫不(bu)(bu)(bu)(bu)相干。”這便是(shi)(shi)這位女(nv)(nv)性(xing)眼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，包括它那(nei)野(ye)蠻而(er)虛偽(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程和(he)(he)災(zai)難性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果。“宏大歷(li)(li)史(shi)”在(zai)她(ta)(ta)看(kan)來(lai)(lai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)一(yi)種“卑微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)爭吵”。

藝術特色

人物形象

作(zuo)(zuo)者通過(guo)(guo)十月革(ge)命(ming)(ming)和內戰前后(hou)的經歷，塑造的是(shi)(shi)一位誠(cheng)實、正直(zhi)，但思想極(ji)為矛盾(dun)(dun)的俄國(guo)舊知識分(fen)子形象。日瓦戈醫生熟諳舊俄的腐敗(bai)，所(suo)以(yi)由衷地歡迎十月革(ge)命(ming)(ming)，稱之為“從(cong)未有過(guo)(guo)的壯舉，歷史上的奇(qi)跡”。但他對革(ge)命(ming)(ming)后(hou)的戰亂和困境頗感迷惘，對于無論白軍(jun)還(huan)是(shi)(shi)紅(hong)軍(jun)的暴力(li)都(dou)表示反(fan)對，反(fan)映了(le)(le)舊知識分(fen)子內心矛盾(dun)(dun)和曲折經歷。作(zuo)(zuo)品(pin)描寫了(le)(le)革(ge)命(ming)(ming)暴力(li)的失(shi)誤(wu)和造成的慘相，較(jiao)為深刻和多方(fang)面地表現(xian)了(le)(le)錯(cuo)綜復(fu)雜的社會關系，以(yi)及革(ge)命(ming)(ming)時期社會付出的沉重代價。寫法與(yu)以(yi)往的這類作(zuo)(zuo)品(pin)不同，別(bie)具一格(ge)。

對日瓦(wa)戈醫生(sheng)愛情(qing)的(de)描寫(xie)是(shi)小說(shuo)中最為動人(ren)的(de)章節，說(shuo)作(zuo)品是(shi)愛情(qing)小說(shuo)也不為過(guo)。日瓦(wa)戈一(yi)生(sheng)與(yu)三個女(nv)人(ren)有(you)瓜葛——妻子冬妮(ni)婭(ya)、情(qing)人(ren)拉拉和同居女(nv)友瑪琳娜(na)。冬妮(ni)婭(ya)與(yu)日瓦(wa)戈青梅(mei)竹馬，但(dan)他們(men)之(zhi)間親情(qing)的(de)成分(fen)大過(guo)愛情(qing)，如果理解(jie)為愛情(qing)，也不過(guo)是(shi)男(nan)女(nv)世俗的(de)友愛、愛人(ren)般的(de)體(ti)貼(tie)，缺少靈(ling)(ling)性的(de)成分(fen)；瑪琳娜(na)在日瓦(wa)戈落魄(po)潦倒(dao)時與(yu)他同居，但(dan)他們(men)精神上無法溝(gou)通，他們(men)僅是(shi)一(yi)種(zhong)肉(rou)體(ti)之(zhi)愛。日瓦(wa)戈一(yi)生(sheng)真(zhen)正圣(sheng)潔的(de)、癲狂的(de)、“靈(ling)(ling)魂與(yu)靈(ling)(ling)魂相遇(yu)”的(de)神性之(zhi)愛實際上給了(le)拉拉。

拉(la)拉(la)是上帝(di)的(de)(de)饋贈。因此日瓦戈與拉(la)拉(la)的(de)(de)愛情具有超脫世(shi)俗的(de)(de)形而上意(yi)義。它以瘋狂(kuang)、怪癖、激情和(he)不可理喻超越(yue)了卑(bei)微的(de)(de)世(shi)俗之愛，他們的(de)(de)愛上升到(dao)了生(sheng)命本真(zhen)(zhen)的(de)(de)神性高度。這種誕生(sheng)在(zai)戰(zhan)火硝煙中短暫的(de)(de)本真(zhen)(zhen)之愛散(san)發著超脫塵世(shi)的(de)(de)幸福的(de)(de)光輝和(he)非人(ren)間的(de)(de)歡樂的(de)(de)天堂氣息。

作品結構

小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主線是(shi)日(ri)瓦戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)史。他(ta)(ta)(ta)既是(shi)一(yi)位醫生(sheng)(sheng)(sheng)，又(you)是(shi)一(yi)位詩(shi)(shi)人(ren)(ren)和(he)(he)思(si)(si)(si)想者(zhe)；他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動、言(yan)論(lun)(lun)和(he)(he)思(si)(si)(si)考構成(cheng)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容主干，而(er)(er)他(ta)(ta)(ta)本人(ren)(ren)又(you)以詩(shi)(shi)歌和(he)(he)札(zha)(zha)記(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式記(ji)(ji)(ji)述或(huo)表現(xian)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所見所聞、所感所思(si)(si)(si)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)(zha)記(ji)(ji)(ji)《游戲人(ren)(ren)間(jian)》，便是(shi)當(dang)時(shi)歲月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)記(ji)(ji)(ji)，其(qi)中(zhong)有(you)隨筆、詩(shi)(shi)作(zuo)和(he)(he)雜(za)感。小(xiao)說第(di)9章“瓦雷金諾(nuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)16節(jie)中(zhong)，前9節(jie)就是(shi)日(ri)瓦戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)9篇札(zha)(zha)記(ji)(ji)(ji)。在(zai)這(zhe)(zhe)里，他(ta)(ta)(ta)記(ji)(ji)(ji)敘(xu)了自(zi)(zi)己(ji)為了一(yi)家人(ren)(ren)活(huo)下去(qu)而(er)(er)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯濱遜般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)作(zuo)，他(ta)(ta)(ta)和(he)(he)格(ge)羅米(mi)科(ke)一(yi)遍又(you)一(yi)遍地讀普希金、托爾斯(si)泰、斯(si)丹達爾和(he)(he)狄更斯(si)，沒完沒了地談論(lun)(lun)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，冬(dong)妮婭(ya)懷孕后他(ta)(ta)(ta)對(dui)妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情，以及他(ta)(ta)(ta)在(zai)注視(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)片(pian)舊(jiu)莊園(yuan)周圍隨著四季轉(zhuan)換而(er)(er)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然景色時(shi)關(guan)于(yu)歷史、日(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、俄羅斯(si)詩(shi)(shi)歌和(he)(he)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)考，還有(you)泄露(lu)他(ta)(ta)(ta)深層心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢。在(zai)第(di)15章“結(jie)局”中(zhong)，也有(you)一(yi)節(jie)是(shi)日(ri)瓦戈(ge)輾轉(zhuan)回莫斯(si)科(ke)以后寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)(zha)記(ji)(ji)(ji)，其(qi)中(zhong)有(you)他(ta)(ta)(ta)面(mian)對(dui)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒涼(liang)蕭瑟而(er)(er)發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“田園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)樸焉能存在(zai)？”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)問。他(ta)(ta)(ta)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)，或(huo)獨立成(cheng)篇，或(huo)是(shi)札(zha)(zha)記(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分。如“失(shi)措”一(yi)詩(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)于(yu)革命(ming)后他(ta)(ta)(ta)帶著傷寒病(bing)去(qu)拉(la)一(yi)車劈柴回家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)，寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)幻(huan)覺中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“入胎(tai)”與(yu)“復活(huo)”兩者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)流(liu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)光；“冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)”、“圣誕夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星”等詩(shi)(shi)，則是(shi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)和(he)(he)拉(la)拉(la)重返瓦雷金諾(nuo)之(zhi)(zhi)(zhi)后一(yi)個雪(xue)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)，它們(men)都被收進小(xiao)說最(zui)后一(yi)章“尤利·日(ri)瓦戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)”中(zhong)。這(zhe)(zhe)一(yi)章所有(you)25首(shou)詩(shi)(shi)，或(huo)暗示日(ri)瓦戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然命(ming)運，或(huo)是(shi)拉(la)拉(la)精神境界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)照，或(huo)追憶兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情、表現(xian)他(ta)(ta)(ta)們(men)離別后彼(bi)此(ci)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦思(si)(si)(si)念，或(huo)是(shi)借基督之(zhi)(zhi)(zhi)口(kou)對(dui)時(shi)代作(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)判決，均與(yu)前面(mian)各章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事形成(cheng)藝(yi)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼(bi)此(ci)呼應。

作品不僅將主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札記和(he)(he)詩(shi)歌作為(wei)書中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些章(zhang)節(jie)直接植入文(wen)(wen)本，還描述(shu)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)寫(xie)(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程和(he)(he)其間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心活(huo)動(dong)，以(yi)及他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手稿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，使文(wen)(wen)本中出現了(le)”關(guan)于(yu)寫(xie)(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)。重返瓦(wa)雷金諾與拉(la)拉(la)在(zai)(zai)(zai)一起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子，是日瓦(wa)戈(ge)寫(xie)(xie)作較多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期。那時(shi)(shi)(shi)，周圍迷離(li)、或(huo)隱或(huo)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切，都仿佛在(zai)(zai)(zai)呼(hu)喚著他(ta)(ta)(ta)(ta)加以(yi)表達。每天晚(wan)間(jian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)瀏覽前一天寫(xie)(xie)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)稿，推敲其開(kai)端與結束，琢磨其抒(shu)情風(feng)格，斟酌自(zi)己(ji)所采用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)格，時(shi)(shi)(shi)而為(wei)自(zi)己(ji)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)而失望和(he)(he)傷心，時(shi)(shi)(shi)而又激動(dong)得(de)流淚，驚(jing)訝不已。在(zai)(zai)(zai)仔細修改好(hao)初稿后(hou)，再用(yong)(yong)工整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)體(ti)謄寫(xie)(xie)干(gan)凈(jing)。這期間(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)，大部分是獻給拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)她離(li)開(kai)瓦(wa)雷金諾之后(hou)，在(zai)(zai)(zai)哭泣拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也把自(zi)己(ji)各個(ge)時(shi)(shi)(shi)期有(you)關(guan)各種(zhong)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涂(tu)鴉(ya)之作整(zheng)理完(wan)畢，比如關(guan)于(yu)自(zi)然、關(guan)于(yu)日常生(sheng)活(huo)等。像往常一樣，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)寫(xie)(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，許多有(you)關(guan)個(ge)人(ren)生(sheng)活(huo)和(he)(he)社會(hui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒一齊向他(ta)(ta)(ta)(ta)襲來。”這類“關(guan)于(yu)“寫(xie)(xie)作”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)，常令讀者感到主人(ren)公和(he)(he)作者本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象發(fa)生(sheng)了(le)某(mou)種(zhong)交疊，甚至覺得(de)這好(hao)似(si)帕斯捷爾納克(ke)在(zai)(zai)(zai)講述(shu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作過程。

書中(zhong)沒有(you)(you)忽略日(ri)瓦(wa)(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)記和(he)詩(shi)歌后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。返回莫斯科后(hou)(hou)(hou)，日(ri)瓦(wa)(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一本小(xiao)冊(ce)子得(de)(de)以(yi)印(yin)行，其(qi)中(zhong)既包括他(ta)關于(yu)個性、歷史和(he)宗教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考，也(ye)包括他(ta)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說和(he)抒情(qing)詩(shi)。這(zhe)本書當時(shi)就(jiu)深得(de)(de)讀者賞識。后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)日(ri)瓦(wa)(wa)戈(ge)又(you)避開(kai)喧囂，整理(li)自己舊(jiu)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇、修改尚未定稿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，并(bing)(bing)開(kai)始寫新作(zuo)。不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，不(bu)久后(hou)(hou)(hou)他(ta)便撒手人寰。但是此(ci)時(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想和(he)詩(shi)歌已經獲(huo)得(de)(de)了許(xu)多不(bu)相識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知音。奇跡般地回到莫斯科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)拉(la)，曾參與尤(you)利·日(ri)瓦(wa)(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同父異母(mu)兄弟葉(xie)夫(fu)格拉(la)夫(fu)整理(li)其(qi)文稿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)，但因被捕(bu)而中(zhong)斷。不(bu)過，葉(xie)夫(fu)格拉(la)夫(fu)還是整理(li)好了尤(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)集，因此(ci)戈(ge)爾東(dong)、杜多羅夫(fu)在戰后(hou)(hou)(hou)歲月里才(cai)有(you)(you)機會閱讀和(he)談論它(ta)，并(bing)(bing)認為“這(zhe)本書仿佛知道一切，支持并(bing)(bing)肯定他(ta)們（關于(yu)心靈自由、關于(yu)未來(lai)(lai)等）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。”讀至(zhi)此(ci)，讀者又(you)仿佛感(gan)到日(ri)瓦(wa)(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)好像就(jiu)是《日(ri)瓦(wa)(wa)戈(ge)醫(yi)生(sheng)》，“書中(zhong)之(zhi)書”和(he)書本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影像重(zhong)疊起來(lai)(lai)。

敘事

在(zai)敘事方法上，《日(ri)瓦(wa)戈醫生》往(wang)往(wang)通過主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)境(jing)與幻覺，運用隱喻與象(xiang)征來表現(xian)人(ren)物心理(li)、命運或人(ren)物之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)關系。如作品中(zhong)寫日(ri)瓦(wa)戈一(yi)(yi)(yi)次生病(bing)時(shi)，曾有(you)很長時(shi)間處(chu)(chu)于譫妄狀態(tai)，在(zai)幻覺中(zhong)看到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)長著吉爾吉斯人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)小眼睛、穿著一(yi)(yi)(yi)件在(zai)西伯利(li)亞或烏拉(la)(la)(la)爾常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種兩面帶毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)鹿皮襖的(de)(de)(de)(de)(de)男孩；他認定這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)男孩就是他的(de)(de)(de)(de)(de)死神，可(ke)是這(zhe)(zhe)(zhe)孩子又幫他寫詩。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)幻覺形象(xiang)象(xiang)征性地預示了日(ri)瓦(wa)戈后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇(yu)。又如拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)在(zai)受到(dao)科馬(ma)羅夫(fu)斯基(ji)引(yin)誘之(zhi)后(hou)，曾夢(meng)(meng)見(jian)“她(ta)被(bei)埋在(zai)土(tu)里，外(wai)面剩下的(de)(de)(de)(de)(de)只有(you)左(zuo)肋、左(zuo)肩(jian)(jian)和(he)右(you)腳掌；從(cong)她(ta)左(zuo)邊的(de)(de)(de)(de)(de)乳(ru)房里長出了一(yi)(yi)(yi)叢草，而(er)人(ren)們(men)在(zai)地上唱著《黑眼睛和(he)白乳(ru)房》和(he)《讓瑪莎過小溪》”。在(zai)此之(zhi)前，作品中(zhong)已(yi)寫到(dao)“透過左(zuo)邊的(de)(de)(de)(de)(de)肩(jian)(jian)胛和(he)右(you)腳大趾(zhi)頭這(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)接(jie)觸(chu)點，拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)能夠感覺出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)材和(he)躺在(zai)被(bei)子下面的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)態(tai)”。顯而(er)易見(jian)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)夢(meng)(meng)隱喻了拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)剛剛被(bei)激起的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)自(zi)己身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，以及處(chu)(chu)于審視之(zhi)下的(de)(de)(de)(de)(de)羞(xiu)恥感和(he)罪孽(nie)感。日(ri)瓦(wa)戈落入游擊隊之(zhi)后(hou)，在(zai)聽到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)暴虐的(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)時(shi)，也(ye)在(zai)幻覺中(zhong)仿佛看到(dao)“拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)肩(jian)(jian)被(bei)扎(zha)開(kai)了一(yi)(yi)(yi)點”，好像有(you)一(yi)(yi)(yi)把利(li)劍“劈開(kai)了她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)肩(jian)(jian)胛骨。在(zai)敞開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)深處(chu)(chu)露(lu)出了藏在(zai)那(nei)里的(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)密”。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)幻覺和(he)拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)遙相呼應，暗(an)示日(ri)瓦(wa)戈早已(yi)駛(shi)入她(ta)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)隱秘(mi)之(zhi)處(chu)(chu)。

意象

同隱(yin)喻與象征手(shou)法相得(de)益彰的(de)是作品(pin)中(zhong)的(de)意象運用。小說(shuo)中(zhong)多次出現

“窗邊桌(zhuo)(zhuo)上(shang)燃(ran)燒著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)。學生(sheng)時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)拉拉就(jiu)喜(xi)歡在(zai)(zai)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)光下談話，帕沙·安(an)季波(bo)夫(fu)總是(shi)(shi)為她準備著(zhu)(zhu)(zhu)蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，每(mei)當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們在(zai)(zai)卡留爾(er)格爾(er)斯(si)基(ji)(ji)(ji)街(jie)的(de)(de)(de)(de)那(nei)間租房(fang)里交(jiao)談時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)把蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)放(fang)在(zai)(zai)窗邊桌(zhuo)(zhuo)上(shang)點(dian)燃(ran)。這(zhe)時(shi)(shi)(shi)，房(fang)間里便(bian)灑滿柔(rou)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)光，在(zai)(zai)窗玻璃(li)上(shang)靠近蠟頭的(de)(de)(de)(de)地方，窗花(hua)慢慢融化出(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)圓(yuan)圈(quan)。日(ri)瓦戈(ge)大(da)(da)學時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)冬天，曾(ceng)和(he)(he)冬妮婭一(yi)(yi)(yi)起去斯(si)文季茨基(ji)(ji)(ji)家里參加圣誕(dan)晚(wan)會(hui)(hui)，當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們穿過年(nian)梅爾(er)格爾(er)斯(si)基(ji)(ji)(ji)大(da)(da)街(jie)時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曾(ceng)注意(yi)(yi)到一(yi)(yi)(yi)扇玻璃(li)宙上(shang)的(de)(de)(de)(de)窗花(hua)被燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)光融化出(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)圓(yuan)圈(quan)，并下意(yi)(yi)識(shi)地念出(chu)了“桌(zhuo)(zhuo)上(shang)點(dian)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)只蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)……”這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)。十分巧(qiao)合(he)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，決定槍擊科(ke)馬羅夫(fu)斯(si)基(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)拉拉此時(shi)(shi)(shi)正在(zai)(zai)和(he)(he)帕沙交(jiao)談；而日(ri)瓦戈(ge)正是(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)次圣誕(dan)晚(wan)會(hui)(hui)上(shang)第(di)一(yi)(yi)(yi)次看到拉拉的(de)(de)(de)(de)；許多年(nian)以(yi)后，日(ri)瓦戈(ge)去世后尸體停放(fang)的(de)(de)(de)(de)房(fang)子(zi)，恰恰是(shi)(shi)當年(nian)帕沙租的(de)(de)(de)(de)那(nei)間房(fang)子(zi)；當拉拉奇跡般地出(chu)現在(zai)(zai)日(ri)瓦戈(ge)靈柩旁時(shi)(shi)(shi)，她怎么能(neng)想到，死者(zhe)當年(nian)驅車而過時(shi)(shi)(shi)曾(ceng)看見窗前的(de)(de)(de)(de)蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和(he)(he)被烤化了的(de)(de)(de)(de)霜花(hua)，“從他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)外邊看到這(zhe)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)光的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候起——‘桌(zhuo)(zhuo)上(shang)點(dian)著(zhu)(zhu)(zhu)蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，點(dian)著(zhu)(zhu)(zhu)蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)’——便(bian)決定了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運”。“桌(zhuo)(zhuo)上(shang)點(dian)著(zhu)(zhu)(zhu)蠟燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”也同樣是(shi)(shi)“尤(you)利(li)·日(ri)瓦戈(ge)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)”第(di)15詩(shi)“冬之夜(ye)”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)導(dao)意(yi)(yi)象(xiang)。小說中(zhong)反復(fu)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)象(xiang)，深印在(zai)(zai)男女主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)中(zhong)，象(xiang)征著(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們倆心(xin)心(xin)相(xiang)映的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈之光。

景色描寫

《日瓦戈醫生》中的景色(se)描(miao)(miao)寫(xie)也(ye)是獨樹一幟的，并且同樣(yang)和作(zuo)(zuo)家(jia)對于(yu)個性的關注相(xiang)(xiang)聯系(xi)。這尤其(qi)顯示于(yu)作(zuo)(zuo)品關于(yu)自然(ran)(ran)(ran)景色(se)的“轉喻性描(miao)(miao)寫(xie)”。作(zuo)(zuo)家(jia)一方面(mian)(mian)(mian)賦予(yu)自然(ran)(ran)(ran)景物(wu)以(yi)人性，另一方面(mian)(mian)(mian)又(you)將人物(wu)的心(xin)情(qing)投射(she)到自然(ran)(ran)(ran)界，甚(shen)至讓人物(wu)滲(shen)透到大自然(ran)(ran)(ran)中去，著意(yi)強調人和自然(ran)(ran)(ran)的不可(ke)分(fen)性。整(zheng)部小說中的景色(se)描(miao)(miao)寫(xie)始終以(yi)冷色(se)調為主(zhu)，較多出現(xian)曠野、冰霜、風雪、寒夜(ye)、孤星(xing)和冷月的畫面(mian)(mian)(mian)，既與主(zhu)人公超凡而憂郁(yu)的精神氣質相(xiang)(xiang)和諧(xie)，又(you)呼應了(le)作(zuo)(zuo)品大提琴(qin)曲(qu)一般沉郁(yu)的抒情(qing)格(ge)調。

作品影響

《日瓦戈醫生》是帕斯(si)捷爾納克一生創作的(de)(de)總結，是他晚年嘔心(xin)瀝(li)血的(de)(de)結晶。這(zhe)部小說曾(ceng)引起蘇(su)聯和世界文壇數十年的(de)(de)激烈(lie)爭論。西方的(de)(de)蘇(su)俄文學專(zhuan)家們把它稱為“一部不朽(xiu)的(de)(de)史(shi)詩”，“開啟俄國文化寶庫和知識(shi)分子心(xin)扉的(de)(de)專(zhuan)門鑰匙”，“我們這(zhe)個(ge)時代(dai)最重要的(de)(de)著作之一”。

出版信息

出版過程

1956年，《日(ri)瓦戈醫(yi)生(sheng)》手稿寫就，而《新世界》的編輯們卻認定小說(shuo)的核心(xin)精神(shen)是“仇恨社會(hui)主義”。在退稿信(xin)中把作者嚴厲地批評了一通。

苦悶(men)中的作者不得(de)(de)已將書稿寄到了(le)意(yi)大利。11月(yue)，《日(ri)瓦(wa)戈醫生(sheng)》意(yi)文版成功出(chu)版，立即(ji)獲(huo)得(de)(de)了(le)西(xi)方文化界的一致好評。然而西(xi)方世界的“日(ri)瓦(wa)戈熱”卻使作家的處境更為(wei)不妙，蘇聯(lian)作協再次掀(xian)起了(le)對“日(ri)瓦(wa)戈”的批判，并要求當局將詩人驅逐出(chu)境。

帕(pa)斯捷爾納克不得不謝絕了領(ling)取(qu)諾貝爾獎，以證明自己對俄羅斯的忠誠。兩年之后，詩(shi)人孤獨而終。1982年，蘇(su)聯為作者(zhe)平反昭雪(xue)，1988年《日瓦戈醫(yi)牽》俄文(wen)本在蘇(su)聯正式(shi)出(chu)版。

中文譯本

1979年，《齊瓦格醫生》，黃燕德譯，遠景(jing)出版社(she)

1986年(nian)，《日瓦戈醫生》，力(li)岡、冀剛(gang)譯(yi)，漓江(jiang)出版社(she)

1987年，《日瓦戈(ge)醫生》，白春仁、顧亞(ya)玲譯，湖(hu)南人民(min)出版(ban)社、上(shang)海譯文出版(ban)社（2012）

1987年，《日瓦(wa)戈醫生》，藍英年、張秉衡譯，外國文學出版社(she)

2001年，《日瓦戈醫生》，雀(que)新(xin)異譯，內蒙(meng)古文化出(chu)(chu)版社(she)(she)，內蒙(meng)古少年兒童出(chu)(chu)版社(she)(she)

2011年(nian)，《日瓦戈(ge)醫生》，趙騰飛、曹文靜(jing)譯，鳳凰(huang)出(chu)版(ban)社

2014年，《日瓦戈醫(yi)生(sheng)》，黃燕(yan)德譯(yi)，天津人民出版社

作者簡介

帕(pa)斯(si)(si)(si)捷爾(er)納克（1890 - 1960），全名鮑利斯(si)(si)(si)·列(lie)奧尼多維奇·帕(pa)斯(si)(si)(si)捷爾(er)納克，前蘇(su)聯作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家，白(bai)銀時代(dai)的(de)(de)(de)重要(yao)詩(shi)人。主要(yao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)有詩(shi)集《云霧(wu)中的(de)(de)(de)雙子座星(xing)》、《生活是我的(de)(de)(de)姐(jie)妹》等(deng)。他因發表(biao)長篇(pian)小說《日(ri)瓦戈(ge)醫生》于(yu)1958年獲諾貝(bei)爾(er)文(wen)(wen)(wen)學獎。帕(pa)斯(si)(si)(si)捷爾(er)納克的(de)(de)(de)詩(shi)歌一(yi)(yi)直(zhi)受到詩(shi)歌愛好者和文(wen)(wen)(wen)學評(ping)論(lun)家的(de)(de)(de)喜(xi)愛，他的(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和阿赫瑪托(tuo)娃(wa)、茨維塔耶娃(wa)、曼德(de)爾(er)施塔姆的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)一(yi)(yi)起，撐(cheng)起了俄羅(luo)斯(si)(si)(si)白(bai)銀時代(dai)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學星(xing)空。他的(de)(de)(de)詩(shi)情(qing)感充沛，有一(yi)(yi)種見證者式的(de)(de)(de)沉痛力(li)量。雖然為帕(pa)斯(si)(si)(si)捷爾(er)納克贏得(de)諾貝(bei)爾(er)文(wen)(wen)(wen)學獎的(de)(de)(de)主要(yao)是《日(ri)瓦戈(ge)醫生》，但(dan)他的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)主要(yao)還是集中于(yu)詩(shi)歌。一(yi)(yi)直(zhi)以來，他的(de)(de)(de)詩(shi)就對中國詩(shi)人的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)產生著(zhu)很大的(de)(de)(de)影響。