芒果视频下载

內容簡介

小說(shuo)的(de)(de)主人公(gong)是(shi)(shi)尤利·安(an)得列維奇·日(ri)瓦(wa)戈(ge)，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)可憐的(de)(de)孤兒。他出生于西伯利亞一(yi)個(ge)(ge)相當有(you)(you)錢(qian)的(de)(de)實業家庭，父親是(shi)(shi)個(ge)(ge)紈(wan)绔子弟。在日(ri)瓦(wa)戈(ge)很小的(de)(de)時候，他遺棄了妻子，離(li)家出走，從此再也沒有(you)(you)回(hui)來。據說(shuo)他在國外把錢(qian)財花(hua)得精(jing)光，從一(yi)列奔馳的(de)(de)火(huo)車(che)上跳下自殺了。幼年的(de)(de)日(ri)瓦(wa)戈(ge)在叔父和(he)舅(jiu)父的(de)(de)庇(bi)護(hu)下成(cheng)長，日(ri)瓦(wa)戈(ge)受到舅(jiu)父的(de)(de)影響，后來成(cheng)了杰出的(de)(de)作家。

青(qing)年時(shi)代，日(ri)瓦戈(ge)寄住在(zai)(zai)(zai)莫(mo)斯(si)(si)(si)科(ke)教授(shou)(shou)亞歷山大·格羅米柯(ke)的(de)(de)(de)家里。米沙·高爾東是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)位猶太律(lv)師的(de)(de)(de)兒(er)(er)子，也(ye)住在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)里，日(ri)瓦戈(ge)和(he)高爾東成(cheng)了(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)死之交(jiao)，跟他(ta)(ta)倆一(yi)(yi)(yi)(yi)起做伴的(de)(de)(de)還有(you)(you)教授(shou)(shou)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)冬妮(ni)婭。日(ri)瓦戈(ge)畢業后(hou)娶了(le)(le)(le)冬妮(ni)婭。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)婚后(hou)生(sheng)(sheng)活很美滿。戰(zhan)(zhan)爭(zheng)爆發前夕(xi)，冬妮(ni)婭生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)個兒(er)(er)子。日(ri)瓦戈(ge)應征上(shang)了(le)(le)(le)前線，在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)所戰(zhan)(zhan)地醫(yi)院(yuan)當醫(yi)生(sheng)(sheng)。他(ta)(ta)負傷后(hou)，在(zai)(zai)(zai)戰(zhan)(zhan)地醫(yi)院(yuan)里遇到(dao)了(le)(le)(le)女(nv)友拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)。拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)母親的(de)(de)(de)情人(ren)(ren)科(ke)洛夫(fu)斯(si)(si)(si)基(ji)奸(jian)污了(le)(le)(le)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)成(cheng)年的(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)。安(an)季波(bo)夫(fu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個工人(ren)(ren)出(chu)身的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)家，他(ta)(ta)同(tong)情她(ta)們(men)母女(nv)倆的(de)(de)(de)處境，后(hou)來就娶了(le)(le)(le)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)為妻(qi)。拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)向他(ta)(ta)坦白(bai)了(le)(le)(le)自(zi)己遭侮(wu)辱的(de)(de)(de)情況。帕(pa)(pa)維爾一(yi)(yi)(yi)(yi)家搬到(dao)烏拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個城市，他(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)里定居，一(yi)(yi)(yi)(yi)年后(hou)，帕(pa)(pa)維爾志愿服(fu)役。他(ta)(ta)們(men)已經有(you)(you)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個孩子，帕(pa)(pa)維爾走后(hou)，拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)直沒有(you)(you)得到(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)任何消(xiao)息。于是(shi)她(ta)把孩子留在(zai)(zai)(zai)莫(mo)斯(si)(si)(si)科(ke)親戚(qi)家里，自(zi)己到(dao)前線找(zhao)丈夫(fu)，找(zhao)不到(dao)安(an)季波(bo)夫(fu)，她(ta)就在(zai)(zai)(zai)戰(zhan)(zhan)地醫(yi)院(yuan)里當了(le)(le)(le)女(nv)看護，就這樣她(ta)和(he)日(ri)瓦戈(ge)又(you)相遇了(le)(le)(le)。日(ri)瓦戈(ge)和(he)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)常能(neng)見(jian)面，對拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)產生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)感情。一(yi)(yi)(yi)(yi)個星期后(hou)，日(ri)瓦戈(ge)登上(shang)了(le)(le)(le)回(hui)莫(mo)斯(si)(si)(si)科(ke)的(de)(de)(de)火車，拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)也(ye)被允許回(hui)烏拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾工作。就這樣，他(ta)(ta)們(men)又(you)走上(shang)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)岔道。

日(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)回到(dao)(dao)莫(mo)斯科(ke)，由于饑餓和(he)寒(han)冷，便帶(dai)了(le)(le)(le)妻兒去(qu)烏拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾(er)山(shan)區，到(dao)(dao)冬(dong)妮(ni)婭的(de)(de)(de)(de)外(wai)祖(zu)父留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)農莊(zhuang)里(li)避(bi)難，同(tong)行的(de)(de)(de)(de)還有冬(dong)妮(ni)婭的(de)(de)(de)(de)父親。在(zai)那(nei)里(li)，日(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)享受(shou)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)安靜和(he)物質上(shang)的(de)(de)(de)(de)保障，同(tong)時(shi)(shi)他也意外(wai)地得(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)滿足(zu)。他在(zai)尤里(li)亞金市(shi)閱讀室翻閱書刊時(shi)(shi)又(you)遇(yu)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)。日(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)告訴(su)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)他見(jian)過(guo)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)(fu)安季波(bo)夫(fu)(fu)，此時(shi)(shi)，拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)和(he)丈夫(fu)(fu)已(yi)經(jing)(jing)形同(tong)陌路(lu)了(le)(le)(le)。日(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)和(he)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)住(zhu)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)一(yi)起(qi)。一(yi)天下(xia)午(wu)，日(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)騎著馬去(qu)找(zhao)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)，被(bei)迫(po)當了(le)(le)(le)游擊隊(dui)的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)生(sheng)，跟隨他們(men)(men)去(qu)了(le)(le)(le)西(xi)伯利亞。后(hou)(hou)來終于找(zhao)了(le)(le)(le)個(ge)(ge)機(ji)會逃(tao)跑了(le)(le)(le)。回到(dao)(dao)烏拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾(er)，日(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)才知道他的(de)(de)(de)(de)家庭已(yi)遷到(dao)(dao)莫(mo)斯科(ke)去(qu)了(le)(le)(le)，他和(he)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)只好住(zhu)在(zai)一(yi)所(suo)別人丟(diu)棄的(de)(de)(de)(de)茅(mao)屋里(li)，生(sheng)活雖(sui)然(ran)很艱苦(ku)但他們(men)(men)很快樂。可是，他們(men)(men)不(bu)理睬政(zheng)府當時(shi)(shi)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)口(kou)號，日(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)逃(tao)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)瓦(wa)(wa)(wa)里(li)吉諾一(yi)個(ge)(ge)被(bei)棄的(de)(de)(de)(de)山(shan)莊(zhuang)。但是科(ke)洛夫(fu)(fu)斯基又(you)出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)，他們(men)(men)不(bu)能一(yi)起(qi)脫逃(tao)。日(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)獨自離開烏拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾(er)，流落到(dao)(dao)了(le)(le)(le)莫(mo)斯科(ke)。人們(men)(men)告訴(su)他，他的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)冬(dong)妮(ni)婭和(he)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)已(yi)經(jing)(jing)移(yi)民到(dao)(dao)了(le)(le)(le)法國(guo)。日(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)異母(mu)兄(xiong)弟(di)安格(ge)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)夫(fu)(fu)已(yi)是紅色政(zheng)權中的(de)(de)(de)(de)將軍。弟(di)弟(di)安格(ge)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)夫(fu)(fu)把日(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)安置在(zai)一(yi)家醫(yi)(yi)院里(li)當醫(yi)(yi)生(sheng)。后(hou)(hou)又(you)與瑪琳(lin)娜結為(wei)夫(fu)(fu)妻，生(sheng)了(le)(le)(le)兩(liang)個(ge)(ge)女兒：卡帕卡、克(ke)什(shen)卡。日(ri)(ri)(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)醫(yi)(yi)生(sheng)在(zai)莫(mo)斯科(ke)混了(le)(le)(le)幾年，過(guo)著他認為(wei)無聊(liao)的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)子(zi)，最后(hou)(hou)心臟病發(fa)作，死在(zai)莫(mo)斯科(ke)的(de)(de)(de)(de)街上(shang)。痛(tong)不(bu)欲生(sheng)的(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)參加了(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)葬禮，之(zhi)后(hou)(hou)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)結局無人知曉。

在(zai)他(ta)死后，安格(ge)拉(la)(la)夫(fu)收(shou)集了(le)日瓦戈生(sheng)前的(de)(de)(de)詩作，并把它結集出(chu)版。安格(ge)拉(la)(la)夫(fu)設法找到了(le)日瓦戈和(he)拉(la)(la)拉(la)(la)所生(sheng)的(de)(de)(de)女(nv)兒，負起了(le)培養(yang)和(he)教育(yu)這個孤苦(ku)伶仃的(de)(de)(de)侄女(nv)的(de)(de)(de)責(ze)任。

作品目錄

上卷 下卷

第(di)一章　五點(dian)鐘的快車 第(di)八(ba)章　到達

第二章　另一境地(di)的少女 第九章　瓦雷金諾

第(di)(di)三(san)章　斯文季茨基家的圣誕晚會 第(di)(di)十章　大(da)路上

第四(si)章　大勢所趨 第十一章　林中戰士

第(di)五章(zhang)　告(gao)別舊時代 第(di)十二章(zhang)　山梨樹

第(di)六章　在莫(mo)斯科過的一個冬天 第(di)十三章　帶(dai)雕像的房子對面

第(di)七章(zhang)　旅途中 第(di)十(shi)四章(zhang)　重返(fan)瓦雷金諾

第十五章　結局

第十六章　尾聲

第十七章　日瓦戈的詩

創作背景

帕斯捷爾納克在創作(zuo)(zuo)《日瓦戈醫生》時(shi)曾說過：“我想在其中(zhong)提供(gong)出最(zui)近45年(nian)間俄(e)羅(luo)斯的歷(li)史映像，……作(zuo)(zuo)品將表達對(dui)于藝術、對(dui)于福音書(shu)、對(dui)于在歷(li)史之中(zhong)的人(ren)的生活以(yi)及許多其他問題的看(kan)法(fa)。“作(zuo)(zuo)品開篇(pian)從1902年(nian)寫起，“結局”寫到1929年(nian)，“尾聲(sheng)”則(ze)已寫到第二次(ci)世界(jie)大戰結束后的年(nian)月，時(shi)間跨度前后約(yue)半個(ge)(ge)世紀(ji)。活動于上述歷(li)史時(shi)空中(zhong)的，是俄(e)羅(luo)斯社會各階層的60多個(ge)(ge)人(ren)物，其中(zhong)最(zui)主要的是一批知識分子(zi)。作(zuo)(zuo)品表現了他們(men)在這一歷(li)史變動年(nian)代的復(fu)雜情緒感受，他們(men)對(dui)時(shi)代所進行的思(si)考。

全書可以說(shuo)是作家在(zai)戰后歲月里(li)從一(yi)個獨特的視角(jiao)對(dui)(dui)20世紀前期俄國(guo)歷史所作的一(yi)種回望，并(bing)涵(han)蓋著他對(dui)(dui)這(zhe)一(yi)歷史過程(cheng)的反思。

人物介紹

登場人物

名稱 簡介

尤利·安德烈(lie)耶維奇-日瓦戈（尤拉） 醫生。

瑪麗亞(ya)·尼古拉耶夫娜·日(ri)瓦戈(ge) 日(ri)瓦戈(ge)醫生(sheng)的母親(qin)。

尼古拉·尼古拉耶(ye)維奇(qi)·韋杰(jie)尼亞平 日瓦戈(ge)醫生的舅舅。

伊萬(wan)(wan)一伊萬(wan)(wan)諾(nuo)維(wei)奇·沃斯科博伊尼科夫 教(jiao)育家兼普及(ji)讀物(wu)作家，日瓦戈醫生的舅舅尼古拉的好友(you)。

尼卡(ka)·杜多羅夫 日瓦(wa)戈醫生的朋友(you)，曾(ceng)寄居在(zai)伊(yi)萬·伊(yi)萬諾(nuo)維奇·沃斯科(ke)博伊(yi)尼科(ke)夫家中。

拉(la)(la)夫(fu)連季(ji)-米(mi)哈伊洛維奇·科(ke)洛格里沃夫(fu) 百(bai)萬富(fu)翁，娜佳(jia)和莉(li)帕的父親，拉(la)(la)拉(la)(la)曾任莉(li)帕的家庭教師(shi)。

娜(na)佳-科洛格里沃(wo)娃(wa) 拉拉的同學兼(jian)好友(you)。

米(mi)哈伊(yi)爾·格里戈里耶維奇·高爾東(dong)（米(mi)沙） 日(ri)瓦戈醫生的朋友。

艾瑪莉亞·卡(ka)爾洛夫娜-吉沙爾 拉拉的母親。

拉里莎·費奧多羅夫娜·安(an)季(ji)波娃（拉拉） 帕沙的妻子。

維(wei)克多·科馬羅(luo)夫斯基 私人律師，拉(la)拉(la)父親的老(lao)友(you)。

帕維(wei)爾·費拉蓬(peng)特(te)維(wei)奇·安季波夫 帕沙的父親(qin)。

基普里(li)揚-薩維利耶維奇(qi)·季(ji)韋(wei)爾辛（庫普林(lin)卡） 鐵路(lu)員工(gong)，后(hou)參加革(ge)命(ming)。

瑪爾法(fa)·加夫里(li)洛夫娜 庫(ku)普林卡的(de)母親，曾照顧(gu)帕沙。

奧西普-吉馬澤特金諾(nuo)維奇·加利烏林（尤蘇普卡） 第一(yi)次(ci)世界(jie)大戰期間為俄國軍官(guan)，十月革命后參加捷克軍團。

帕維(wei)爾(er)·帕夫洛維(wei)奇(qi)·安季波夫（帕沙、斯(si)特列利(li)尼科夫） 拉拉的丈(zhang)夫，第一次世界大戰期間曾任俄國軍官(guan)，十月(yue)革命后(hou)參加紅軍。

安東尼娜-亞歷山德羅(luo)夫娜·日瓦戈（冬妮婭） 日瓦戈醫(yi)生(sheng)的妻子，格羅(luo)梅科教授的女兒。

亞歷(li)山大·亞歷(li)山德(de)羅維奇·格羅梅科 冬(dong)妮婭的父親。

安娜·伊萬諾(nuo)夫娜·格羅(luo)梅(mei)科 冬妮(ni)婭(ya)的母(mu)親，鐵礦場主(zhu)克呂格爾的女兒。

舒拉(la)·施(shi)萊辛格 安娜(na)·伊萬(wan)諾夫(fu)娜(na)·格羅梅科的密友(you)和律師。

葉夫格拉夫·安德烈耶(ye)維奇-日(ri)瓦(wa)戈(ge) 日(ri)瓦(wa)戈(ge)醫生同父異母的弟弟。

安菲姆·葉(xie)菲莫維(wei)奇·桑杰維(wei)亞托夫 社會民主黨黨員。

阿(a)韋爾基·斯捷潘諾(nuo)維奇·米庫利欽 克呂格(ge)爾的瓦雷諾(nuo)金領地(di)管家(jia)，利韋里的父親。

利韋里-阿韋爾基(ji)耶維(wei)奇·米庫(ku)利欽（列斯內(nei)赫） 游擊隊領導(dao)人。

葉連娜(na)·普羅科洛夫(fu)娜(na)（列諾奇(qi)卡） 阿韋爾基·斯(si)捷(jie)潘諾維奇(qi)-米庫利欽的第二任妻(qi)子。

詳細介紹

日瓦戈

日(ri)瓦戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運折射出(chu)俄(e)(e)羅斯一代(dai)(dai)知識分(fen)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)命(ming)(ming)運，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)命(ming)(ming)運充滿(man)了(le)(le)苦(ku)難(nan)和(he)(he)無(wu)法彌(mi)補的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺憾。日(ri)瓦戈雖(sui)是富商之子(zi)，但(dan)到10歲就(jiu)成了(le)(le)無(wu)父無(wu)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤兒。在(zai)(zai)動蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)時期(qi)，日(ri)瓦戈等一代(dai)(dai)知識分(fen)子(zi)在(zai)(zai)苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)(dai)里耗盡了(le)(le)青春(chun)，他們(men)承載著(zhu)苦(ku)澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想和(he)(he)志向在(zai)(zai)動蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)年代(dai)(dai)里難(nan)以實現，而他們(men)與生(sheng)(sheng)(sheng)懼(ju)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好性靈在(zai)(zai)民(min)(min)族憂患的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)(dai)里毀(hui)滅殆(dai)盡。苦(ku)難(nan)是俄(e)(e)羅斯知識分(fen)子(zi)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)境(jing)遇，正如日(ri)瓦戈詩(shi)中所寫：“我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相會(hui)是為了(le)(le)分(fen)手，我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡宴是為了(le)(le)留言，讓(rang)那苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗流，溫暖生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷酷。”作為對人類和(he)(he)民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)發展有良知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)羅斯知識分(fen)子(zi)，帕斯捷爾(er)納(na)克(ke)面對民(min)(min)生(sheng)(sheng)(sheng)疾(ji)苦(ku)在(zai)(zai)文(wen)學中表(biao)現出(chu)了(le)(le)一種特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善良溫情(qing)(qing)和(he)(he)人文(wen)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)探索。苦(ku)難(nan)與缺憾是帕斯捷爾(er)納(na)克(ke)小說存(cun)在(zai)(zai)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本特征。苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)宗(zong)教情(qing)(qing)感塑造(zao)了(le)(le)俄(e)(e)羅斯民(min)(min)族性格中博愛(ai)同(tong)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬廣胸(xiong)懷。主(zhu)人公在(zai)(zai)面對生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)時，雖(sui)然無(wu)法擺脫迷惘、焦(jiao)慮(lv)不安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒和(he)(he)心態，但(dan)仍表(biao)現出(chu)英勇和(he)(he)執(zhi)著(zhu)，表(biao)現出(chu)俄(e)(e)羅斯人獨(du)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以苦(ku)難(nan)救贖人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教情(qing)(qing)懷。

拉拉

拉(la)(la)拉(la)(la)的(de)(de)(de)(de)苦難(nan)(nan)是(shi)(shi)俄羅(luo)(luo)斯(si)女性所遭受(shou)(shou)(shou)苦難(nan)(nan)洗禮的(de)(de)(de)(de)象征。她在受(shou)(shou)(shou)了(le)狡(jiao)詐陰險的(de)(de)(de)(de)律師科馬(ma)洛(luo)(luo)夫(fu)(fu)斯(si)基(ji)(ji)誘惑之后，感(gan)到憂(you)郁和(he)絕望。她來(lai)到教堂去尋求(qiu)慰(wei)藉，聽到一位誦經(jing)(jing)士(shi)普洛(luo)(luo)夫(fu)(fu)·阿(a)法納西耶維(wei)奇念一篇(pian)大家早已熟悉的(de)(de)(de)(de)東(dong)西：“受(shou)(shou)(shou)踐踏的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)命運(yun)是(shi)(shi)值得榮獲的(de)(de)(de)(de)。他們(men)關于自己(ji)有(you)很多(duo)話可(ke)以訴說(shuo)。他們(men)的(de)(de)(de)(de)前途是(shi)(shi)無(wu)量的(de)(de)(de)(de)。……這是(shi)(shi)基(ji)(ji)督的(de)(de)(de)(de)意思”。正如(ru)《圣經(jing)(jing)·新約》中(zhong)瑪利亞是(shi)(shi)耶酥受(shou)(shou)(shou)難(nan)(nan)與(yu)(yu)復(fu)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)見證者，拉(la)(la)拉(la)(la)是(shi)(shi)日瓦(wa)戈(ge)生命和(he)精(jing)神復(fu)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)見證者。17歲的(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)拉(la)(la)被科馬(ma)洛(luo)(luo)夫(fu)(fu)斯(si)基(ji)(ji)引誘失貞，因(yin)此她總是(shi)(shi)意識(shi)到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)罪孽(nie)渴望救贖。“拉(la)(la)拉(la)(la)是(shi)(shi)俄羅(luo)(luo)斯(si)文學(xue)中(zhong)永恒(heng)女性的(de)(de)(de)(de)代表(biao)(biao)。她在苦難(nan)(nan)面前的(de)(de)(de)(de)隱忍與(yu)(yu)堅(jian)強的(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭，表(biao)(biao)現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)善良和(he)充滿愛(ai)心，都體現了(le)帕斯(si)捷爾納克(ke)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)永恒(heng)女性以愛(ai)來(lai)拯(zheng)救世界(jie)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。”

作品鑒賞

主體思想

批判違反人性

在醫學院時，尤利·日瓦戈的一位教(jiao)授提醒(xing)他：“細菌在顯微(wei)鏡(jing)下(xia)或(huo)許看起(qi)來很漂亮，但是它們卻對人類(lei)做些丑陋(lou)的事。”

日瓦戈的(de)(de)理(li)想和(he)(he)原則信仰站在戰(zhan)亂（第一(yi)次世界大戰(zhan)、俄(e)國革命和(he)(he)接下來的(de)(de)俄(e)國內戰(zhan)）所(suo)帶來的(de)(de)殘(can)酷(ku)和(he)(he)恐怖 的(de)(de)對立面。書中有(you)很(hen)大的(de)(de)部分(fen)(fen)在描述理(li)想主(zhu)義是如何的(de)(de)被(bei)布爾什維克、叛軍(jun)和(he)(he)白軍(jun)所(suo)摧毀(hui)。尤(you)利(li)必須在那動亂的(de)(de)時代親(qin)眼目睹食人、分(fen)(fen)尸和(he)(he)其他無辜平民所(suo)遭(zao)受(shou)的(de)(de)恐怖事件。甚至(zhi)于他一(yi)生(sheng)的(de)(de)摯愛(ai)—拉(la)拉(la)，都從他身邊被(bei)奪(duo)走(zou)。

他(ta)(ta)(ta)對于戰爭可(ke)以(yi)把整個(ge)(ge)世界變(bian)得(de)無情、把之前和平相處的(de)人們變(bian)得(de)水火不容(rong)而(er)深思(si)良久。他(ta)(ta)(ta)那橫(heng)跨俄國的(de)旅程可(ke)以(yi)說是有種史詩的(de)感覺，因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)所(suo)經歷過的(de)世界是那樣(yang)的(de)不同。他(ta)(ta)(ta)渴望可(ke)以(yi)找到一(yi)個(ge)(ge)地(di)方(fang)可(ke)以(yi)逃離這一(yi)切(qie)，這驅使著他(ta)(ta)(ta)橫(heng)跨冰(bing)天雪地(di)的(de)西伯利亞，最終回到莫斯科。鮑(bao)里斯·帕斯捷爾納克(ke)隱(yin)約(yue)的(de)批評了蘇聯的(de)意(yi)識形態：他(ta)(ta)(ta)不同意(yi)“鍛(duan)造一(yi)個(ge)(ge)新人” ，因(yin)為(wei)(wei)這違反了人性(xing)。這也(ye)是這個(ge)(ge)小說的(de)主體思(si)想。

重(zhong)視(shi)個(ge)性價值和(he)自(zi)由并非主張僅僅關心自(zi)己，而是(shi)意(yi)(yi)味著尊重(zhong)每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)，愛別人(ren)(ren)，特別是(shi)不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。作品中日瓦戈的(de)(de)(de)這(zhe)種博愛思(si)想，同樣(yang)是(shi)從韋杰尼亞夫那里接(jie)受的(de)(de)(de)。從少年時代起，他(ta)就(jiu)感(gan)覺到舅舅總是(shi)懷著同一(yi)切人(ren)(ren)平等(deng)相處的(de)(de)(de)高(gao)尚感(gan)情。他(ta)曾(ceng)在(zai)冬妮婭母親(qin)的(de)(de)(de)病床前說(shuo)：“在(zai)此人(ren)(ren)心中存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，就(jiu)是(shi)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)靈魂(hun)。這(zhe)才是(shi)您(nin)(nin)(nin)(nin)本身，才是(shi)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)識一(yi)生(sheng)當中賴以呼吸(xi)、營養以至陶醉的(de)(de)(de)東西。這(zhe)也就(jiu)是(shi)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)靈魂(hun)、您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽和(he)存(cun)在(zai)于他(ta)人(ren)(ren)身上的(de)(de)(de)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)生(sheng)命。”

日瓦(wa)(wa)戈(ge)(ge)與拉(la)拉(la)之間的(de)(de)愛(ai)更(geng)是(shi)一種(zhong)舍己(ji)的(de)(de)、帶有(you)自(zi)我(wo)犧牲性質的(de)(de)愛(ai)。盡管日瓦(wa)(wa)戈(ge)(ge)知道拉(la)拉(la)如其本人(ren)(ren)所說是(shi)“心(xin)靈受了(le)創傷的(de)(de)人(ren)(ren)”，卻仍然無(wu)私地愛(ai)著她(ta)。兩(liang)人(ren)(ren)感情(qing)(qing)愈(yu)深就愈(yu)關(guan)注對方的(de)(de)幸福，都鼓勵對方回到自(zi)己(ji)的(de)(de)親屬身(shen)邊(bian)去。冬(dong)妮婭在(zai)(zai)即(ji)將同家(jia)人(ren)(ren)一起被(bei)驅逐出境前夕給(gei)日瓦(wa)(wa)戈(ge)(ge)的(de)(de)信中則這(zhe)樣寫道：“不愛(ai)是(shi)一種(zhong)叫人(ren)(ren)多么難堪的(de)(de)無(wu)情(qing)(qing)的(de)(de)懲罰(fa)！……不愛(ai)有(you)如謀(mou)殺，我(wo)決不會給(gei)任何人(ren)(ren)這(zhe)種(zhong)打擊。”日瓦(wa)(wa)戈(ge)(ge)冒著生命危險解救并(bing)放走了(le)那個還是(shi)少年的(de)(de)白衛軍士兵謝廖沙(sha)，在(zai)(zai)危難中把無(wu)家(jia)可歸(gui)的(de)(de)鄉村孩子瓦(wa)(wa)夏(xia)帶到了(le)莫(mo)斯(si)科(ke)，設法(fa)把他送進工藝美術學(xue)校學(xue)習，也是(shi)他的(de)(de)博愛(ai)精神的(de)(de)體現。在(zai)(zai)帕斯(si)捷爾納克看(kan)來，真(zhen)正的(de)(de)人(ren)(ren)永遠活在(zai)(zai)別人(ren)(ren)之中，早在(zai)(zai)自(zi)傳隨筆中他就有(you)言(yan)：“只有(you)在(zai)(zai)我(wo)們(men)能(neng)愛(ai)別人(ren)(ren)，并(bing)且有(you)機會去愛(ai)的(de)(de)時候，我(wo)們(men)才成為人(ren)(ren)。”

歷史觀

尤利·日(ri)(ri)瓦戈(ge)(ge)(ge)是小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)。他(ta)(ta)從(cong)(cong)(cong)莫(mo)斯科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)名(ming)醫科(ke)大學生(sheng)、經受過(guo)歷(li)次戰(zhan)(zhan)(zhan)爭和革命(ming)(ming)(ming)風雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗禮，到(dao)20年(nian)代(dai)(dai)(dai)末成為一(yi)個(ge)(ge)潦倒知識(shi)分子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)，構成作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)情(qing)節線索。處于(yu)(yu)日(ri)(ri)瓦戈(ge)(ge)(ge)周圍、并對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格與(yu)命(ming)(ming)(ming)運產生(sheng)不(bu)(bu)同(tong)(tong)程(cheng)(cheng)度影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，則有(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舅舅兼撫養人(ren)(ren)(ren)(ren)、還俗神甫韋(wei)杰(jie)尼亞夫(fu)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岳父(fu)、化學家(jia)(jia)格羅米科(ke)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子冬妮婭(ya)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)拉拉及其丈夫(fu)安(an)季(ji)波夫(fu)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)父(fu)異母(mu)兄弟葉夫(fu)格拉夫(fu)，與(yu)他(ta)(ta)一(yi)直保持(chi)著(zhu)(zhu)友誼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年(nian)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友戈(ge)(ge)(ge)爾東和杜多羅夫(fu)等人(ren)(ren)(ren)(ren)。作品(pin)(pin)通(tong)過(guo)日(ri)(ri)瓦戈(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坎坷經歷(li)，借助于(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)記、創作、書信、獨白(bai)和思考，經由他(ta)(ta)和上述(shu)所有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往(wang)和對(dui)話(hua)，從(cong)(cong)(cong)這一(yi)批(pi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)類型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)分子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角，勾勒(le)出(chu)那個(ge)(ge)風云(yun)變幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幅(fu)幅(fu)生(sheng)動側(ce)影(ying)。讀者可以(yi)看(kan)到(dao)因城市(shi)里夜間(jian)(jian)發生(sheng)戰(zhan)(zhan)(zhan)斗而(er)倒在人(ren)(ren)(ren)(ren)行道上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷員(yuan)，街頭張貼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政府公告和法令，身穿(chuan)皮夾克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)力(li)無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)委員(yuan)，被戰(zhan)(zhan)(zhan)火和饑荒踩(cai)踏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村莊(zhuang)，卻(que)很少能看(kan)到(dao)關于(yu)(yu)社會重(zhong)要事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體而(er)直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，因為作品(pin)(pin)著(zhu)(zhu)重(zhong)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是歷(li)史真實本(ben)身，而(er)是人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)關于(yu)(yu)這些歷(li)史事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感(gan)、反(fan)應(ying)、評說(shuo)(shuo)(shuo)和聯想。正(zheng)(zheng)如俄國流亡批(pi)評家(jia)(jia)費·斯捷蓬所說(shuo)(shuo)(shuo)，在作品(pin)(pin)所勾畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部“混亂“之(zhi)(zhi)上，“始(shi)終閃現(xian)著(zhu)(zhu)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折光(guang)”。如作品(pin)(pin)中寫到(dao)二月(yue)(yue)革命(ming)(ming)(ming)后(hou)日(ri)(ri)瓦戈(ge)(ge)(ge)從(cong)(cong)(cong)一(yi)戰(zhan)(zhan)(zhan)前線返回莫(mo)斯科(ke)，在列車上遇(yu)見一(yi)位年(nian)輕獵人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)一(yi)種(zhong)心安(an)理得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語調，斷定(ding)不(bu)(bu)久就會發生(sheng)一(yi)場(chang)毀(hui)滅性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會震蕩；日(ri)(ri)瓦戈(ge)(ge)(ge)同(tong)(tong)他(ta)(ta)爭辯說(shuo)(shuo)(shuo)：“進(jin)行這種(zhong)冒險性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)試驗不(bu)(bu)合時(shi)(shi)宜(yi)。應(ying)該讓國家(jia)(jia)有(you)一(yi)段(duan)清醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)，從(cong)(cong)(cong)一(yi)個(ge)(ge)轉折走向另一(yi)個(ge)(ge)轉折之(zhi)(zhi)前要有(you)喘息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。”這番對(dui)話(hua)，正(zheng)(zheng)反(fan)映了俄國兩次革命(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)歷(li)史進(jin)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)看(kan)法。十月(yue)(yue)革命(ming)(ming)(ming)即將(jiang)爆發時(shi)(shi)，日(ri)(ri)瓦戈(ge)(ge)(ge)曾(ceng)預言“聞所未聞、史無(wu)前例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)正(zheng)(zheng)在逼近(jin)”，同(tong)(tong)時(shi)(shi)也(ye)有(you)了某種(zhong)不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感(gan)，已經意識(shi)到(dao)自己將(jiang)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)能為力(li)。這也(ye)是那一(yi)特殊(shu)時(shi)(shi)期許多人(ren)(ren)(ren)(ren)共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。

日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)第一(yi)(yi)(yi)次從報(bao)紙上看到(dao)革(ge)命勝利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消息時(shi)(shi)，曾自(zi)言自(zi)語地(di)贊(zan)(zan)嘆道：“多(duo)么(me)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外科(ke)手術阿(a)！一(yi)(yi)(yi)下子(zi)(zi)就巧妙地(di)割(ge)掉了(le)發臭(chou)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潰瘍(yang)……這(zhe)(zhe)是(shi)空(kong)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉，是(shi)歷史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇跡(ji)。”岳(yue)父(fu)格羅米(mi)科(ke)聽到(dao)了(le)這(zhe)(zhe)番(fan)話，當時(shi)(shi)并(bing)未表達(da)任何意見，卻在他們(men)一(yi)(yi)(yi)家由莫(mo)斯(si)科(ke)遷往烏(wu)拉(la)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途中(zhong)重提此(ci)事(shi)，認為(wei)(wei)革(ge)命舉措當初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)以(yi)其(qi)坦誠直率(lv)贏得(de)了(le)人(ren)(ren)心，但緊接著又強調：“不(bu)(bu)過，這(zhe)(zhe)類(lei)事(shi)情只(zhi)能存在于(yu)創業者頭腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始純(chun)潔性之(zhi)中(zhong)，只(zhi)能存在于(yu)宣告勝利(li)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)天(tian)。政治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詭譎多(duo)變(bian)第二天(tian)就可以(yi)把它翻個(ge)里朝外。”后(hou)來(lai)，當日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)在尤利(li)亞金又一(yi)(yi)(yi)次看到(dao)貼滿墻(qiang)壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公告、法令和(he)(he)演說詞時(shi)(shi)，想(xiang)起(qi)自(zi)己(ji)當年對革(ge)命消息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最初反應(ying)，覺(jue)得(de)自(zi)己(ji)“生(sheng)(sheng)平只(zhi)有一(yi)(yi)(yi)次贊(zan)(zan)許(xu)過這(zhe)(zhe)種專(zhuan)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言辭和(he)(he)這(zhe)(zhe)種直率(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)”，認為(wei)(wei)那(nei)是(shi)“一(yi)(yi)(yi)次不(bu)(bu)慎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)許(xu)”在為(wei)(wei)了(le)躲避戰亂而舉家遷往烏(wu)拉(la)爾(er)(er)山區之(zhi)后(hou)，日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札記中(zhong)寫(xie)道；“什么(me)東西(xi)妨礙我(wo)任職、行(xing)醫和(he)(he)寫(xie)作呢？我(wo)想(xiang)并(bing)非(fei)窮困和(he)(he)流浪，并(bing)非(fei)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)蕩和(he)(he)變(bian)化無常，而是(shi)到(dao)處盛行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說空(kong)話和(he)(he)大話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風氣(qi)，諸(zhu)如此(ci)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎(li)明，建立新世界(jie)，人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)炬。”這(zhe)(zhe)其(qi)實相當準確(que)地(di)揭示了(le)那(nei)個(ge)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種風氣(qi)。被游擊隊抓去(qu)當隨軍(jun)醫生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，更使(shi)日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)目睹了(le)許(xu)多(duo)人(ren)(ren)們(men)彼此(ci)殺(sha)戮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面，感(gan)到(dao)人(ren)(ren)們(men)似乎是(shi)在“比賽(sai)殘酷，你報(bao)復我(wo)，我(wo)報(bao)復你，使(shi)暴(bao)行(xing)成倍增長(chang)。”他確(que)信，“用暴(bao)力是(shi)什么(me)也(ye)得(de)不(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。應(ying)該以(yi)善為(wei)(wei)善。”耳聞目睹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切，使(shi)日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)覺(jue)得(de)“這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)是(shi)生(sheng)(sheng)活，而是(shi)一(yi)(yi)(yi)場前(qian)所未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)誕不(bu)(bu)經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪夢。”這(zhe)(zhe)就是(shi)一(yi)(yi)(yi)位在傳統俄羅斯(si)文化培養下成長(chang)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕知(zhi)識分子(zi)(zi)對穿(chuan)越兩個(ge)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)、感(gan)受和(he)(he)思索(suo)。

日瓦戈童年的(de)朋(peng)友戈爾東(dong)和(he)杜多羅(luo)夫(fu)(fu)走過了(le)(le)和(he)前者不(bu)同的(de)人生(sheng)道路。20年代后期(qi)杜多羅(luo)夫(fu)(fu)曾(ceng)被流放，但在(zai)服滿期(qi)限后卻(que)恢復了(le)(le)公民權和(he)大學(xue)中(zhong)的(de)教職(zhi)。三位老同學(xue)在(zai)莫(mo)斯科(ke)相會時，杜多羅(luo)夫(fu)(fu)曾(ceng)真誠(cheng)地談到(dao)：獄(yu)中(zhong)獄(yu)外有關方面(mian)對(dui)待他的(de)教育，使(shi)他清醒了(le)(le)頭腦，擦(ca)亮了(le)(le)眼睛。

這(zhe)些(xie)言論(lun)(lun)很(hen)投(tou)合戈爾(er)東的(de)(de)(de)(de)心(xin)意，因為(wei)(wei)這(zhe)類公(gong)式化(hua)的(de)(de)(de)(de)東西他已聽得爛熟(shu)了(le)。從這(zhe)里不(bu)(bu)(bu)難看(kan)出曾作為(wei)(wei)一種(zhong)歷(li)(li)(li)史(shi)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)政治教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)結(jie)果。但是(shi)這(zhe)些(xie)“符合時(shi)(shi)代(dai)(dai)精神”的(de)(de)(de)(de)言論(lun)(lun)卻使日瓦(wa)戈感(gan)到(dao)惱火，他為(wei)(wei)同(tong)時(shi)(shi)代(dai)(dai)蘇聯知(zhi)識分子的(de)(de)(de)(de)精神狀況(kuang)而(er)(er)憂心(xin)。到(dao)了(le)二戰(zhan)后期，已經(jing)晉(jin)升為(wei)(wei)紅軍少(shao)尉和少(shao)校的(de)(de)(de)(de)戈爾(er)東和杜(du)多羅(luo)(luo)夫的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)發生了(le)很(hen)大變化(hua)。杜(du)多羅(luo)(luo)夫曾遭受再度入獄的(de)(de)(de)(de)折磨，戈爾(er)東則是(shi)作為(wei)(wei)勞改(gai)犯(fan)“戴罪(zui)立功”上(shang)(shang)前(qian)線、九死(si)一生僥幸地活了(le)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)。兩(liang)位朋友交(jiao)談時(shi)(shi)，在(zai)(zai)回顧(gu)日瓦(wa)戈去(qu)世以來(lai)的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)(li)(li)后，杜(du)多羅(luo)(luo)夫直言不(bu)(bu)(bu)諱地說：“我想(xiang)，集體化(hua)是(shi)一個錯(cuo)誤(wu)，一種(zhong)不(bu)(bu)(bu)成功的(de)(de)(de)(de)措施，可又不(bu)(bu)(bu)能(neng)承認錯(cuo)誤(wu)。為(wei)(wei)了(le)掩蓋失(shi)敗(bai)，就得采用一切恐嚇手段(duan)讓人(ren)們失(shi)去(qu)思考和議(yi)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，強迫他們看(kan)到(dao)并不(bu)(bu)(bu)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)東西，極(ji)力(li)證(zheng)明與(yu)事實相反的(de)(de)(de)(de)東西。由此而(er)(er)產生的(de)(de)(de)(de)前(qian)所未聞的(de)(de)(de)(de)殘(can)忍，由此而(er)(er)公(gong)布并不(bu)(bu)(bu)打算實行的(de)(de)(de)(de)憲法(fa)，進行違背選(xuan)舉原則的(de)(de)(de)(de)選(xuan)舉。”正(zheng)因為(wei)(wei)有了(le)戰(zhan)前(qian)這(zhe)段(duan)恐怖的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)，戰(zhan)爭爆發后，人(ren)們才都自由、舒(shu)暢地松了(le)口氣，以某種(zhong)輕(qing)松感(gan)投(tou)入戰(zhan)爭這(zhe)一“殊死(si)的(de)(de)(de)(de)、得救的(de)(de)(de)(de)烤爐”。杜(du)多羅(luo)(luo)夫察覺到(dao)的(de)(de)(de)(de)無疑是(shi)蘇聯歷(li)(li)(li)史(shi)上(shang)(shang)一種(zhong)特有的(de)(de)(de)(de)社會心(xin)理現象，而(er)(er)戈爾(er)東所言“希臘成為(wei)(wei)羅(luo)(luo)馬，俄國(guo)(guo)啟蒙(meng)運動(dong)變成俄國(guo)(guo)革命”，詩人(ren)勃(bo)洛克當初的(de)(de)(de)(de)說法(fa)“我們是(shi)俄羅(luo)(luo)斯恐怖時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)兒女”已從形象上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)意義(yi)變成字面(mian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)意義(yi)，則更可視為(wei)(wei)對幾十年間(jian)俄羅(luo)(luo)斯歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)總結(jie)。

《日瓦戈醫生》的(de)(de)價值不僅在(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)其書寫和(he)反思(si)20世紀前期俄國歷(li)史(shi)的(de)(de)獨特視角，更在(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)它所(suo)顯(xian)示的(de)(de)一種歷(li)史(shi)觀，在(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)對作(zuo)為“元歷(li)史(shi)的(de)(de)塵世承載者”個(ge)性的(de)(de)高度關(guan)(guan)注。這既(ji)體(ti)現(xian)在(zai)小說主要人物的(de)(de)思(si)考和(he)見(jian)解中，也表(biao)現(xian)于(yu)(yu)(yu)(yu)它對眾(zhong)多(duo)形象及其相互關(guan)(guan)系的(de)(de)描寫上。作(zuo)品“講述(shu)的(de)(de)不是(shi)(shi)關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)政治(zhi)，也不是(shi)(shi)關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)政治(zhi)制(zhi)度或社(she)會制(zhi)度。而是(shi)(shi)關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)生命，關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)人的(de)(de)使命，關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)理想，關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)大(da)自然。”

小(xiao)說(shuo)主人(ren)公日(ri)瓦戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)觀(guan)，是(shi)在其(qi)舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)韋(wei)杰尼亞夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接影響(xiang)下形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。早在少(shao)年時代(dai)(dai)，他(ta)就(jiu)多次聽到舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)關于(yu)(yu)歷(li)(li)史(shi)、關于(yu)(yu)在歷(li)(li)史(shi)中(zhong)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議(yi)論(lun)，即認為(wei)(wei)“歷(li)(li)史(shi)就(jiu)是(shi)要確定世世代(dai)(dai)代(dai)(dai)關于(yu)(yu)死(si)(si)亡(wang)之謎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋以及對如(ru)何戰勝它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索”；為(wei)(wei)了進行這(zhe)一(yi)探索，就(jiu)要像(xiang)福(fu)音(yin)書里所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣愛(ai)親(qin)人(ren)，并(bing)具有“個(ge)性自(zi)由和(he)視生命為(wei)(wei)犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)”。后來(lai)，韋(wei)杰尼亞夫(fu)在其(qi)著作(zuo)中(zhong)發展了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，“把歷(li)(li)史(shi)看成人(ren)類借助時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)現象和(he)記憶而建(jian)造起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)宇宙(zhou)，并(bing)用它作(zuo)為(wei)(wei)對死(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回答”。日(ri)瓦戈(ge)(ge)幾乎完全接受了這(zhe)些觀(guan)點(dian)，即便是(shi)后來(lai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考和(he)探索與時代(dai)(dai)潮(chao)流(liu)不(bu)斷(duan)發生沖突之際，他(ta)也始(shi)終沒有放棄(qi)，反而越(yue)來(lai)越(yue)確信：歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成不(bu)在于(yu)(yu)“人(ren)民”，而在于(yu)(yu)個(ge)性；只有個(ge)性是(shi)不(bu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)個(ge)性在不(bu)斷(duan)地創造著歷(li)(li)史(shi)本身(shen)；在歷(li)(li)史(shi)中(zhong)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，如(ru)果沒有關于(yu)(yu)個(ge)性自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，沒有對于(yu)(yu)現實(shi)中(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，就(jiu)不(bu)能生活(huo)和(he)創造。

這些理念(nian)使日瓦戈無法接受(shou)一切(qie)形式的對(dui)個(ge)性的貶(bian)低、對(dui)個(ge)性自由的踐踏(ta)，使他和那個(ge)血與火的時代之(zhi)間的沖突不(bu)可(ke)避免(mian)。

《日瓦(wa)戈醫生(sheng)》所顯(xian)示的(de)(de)(de)(de)這種歷(li)史(shi)(shi)觀，甚(shen)為接近俄(e)國宗教哲學(xue)家別爾嘉耶夫的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)哲學(xue)。在(zai)(zai)別爾嘉耶夫看來，“人的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)人格(ge)是潛在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)一切(qie)，是整個(ge)(ge)世界的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，世界的(de)(de)(de)(de)一切(qie)都隨我而生(sheng)生(sheng)不息；同時，每個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)人格(ge)又都擁有(you)自己的(de)(de)(de)(de)世界。”他(ta)還認(ren)為，歷(li)史(shi)(shi)可以(yi)分為兩個(ge)(ge)層面：歷(li)史(shi)(shi)和(he)元歷(li)史(shi)(shi)。“像別爾嘉耶夫一樣，在(zai)(zai)帕斯(si)捷爾納克看來，個(ge)(ge)性是元歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)塵世承載者，歷(li)史(shi)(shi)過程就是在(zai)(zai)其(qi)內部(bu)實現的(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)別爾嘉耶夫那里，不存(cun)在(zai)(zai)任何高于個(ge)(ge)性的(de)(de)(de)(de)事物，因為從神學(xue)上看，只有(you)個(ge)(ge)性可以(yi)期(qi)望復活。”帕斯(si)捷爾納克未必已(yi)觸及(ji)別爾嘉耶夫基督(du)教思(si)想的(de)(de)(de)(de)深層實質，但是在(zai)(zai)《日瓦(wa)戈醫生(sheng)》的(de)(de)(de)(de)全部(bu)建構中卻可以(yi)感覺到這一思(si)想的(de)(de)(de)(de)隱約(yue)存(cun)在(zai)(zai)。

帕斯捷爾(er)納克對(dui)個(ge)體生(sheng)活(huo)和(he)個(ge)性獨立的關注，使《日瓦(wa)戈醫(yi)生(sheng)》表現出一(yi)種(zhong)疏離“宏大歷(li)史”的意向。日瓦(wa)戈最為看(kan)重(zhong)的是(shi)普通、平(ping)常(chang)(chang)的生(sheng)活(huo)，他(ta)(ta)在札記中寫道：“在所有俄(e)國(guo)人的氣(qi)質(zhi)中，我最喜歡(huan)普希(xi)金(jin)和(he)契(qi)訶夫的天真無邪，他(ta)(ta)們對(dui)諸如人類(lei)的最終目標(biao)和(he)自身拯救這類(lei)高(gao)調(diao)，羞(xiu)澀地不予過問。”他(ta)(ta)引用普希(xi)金(jin)《葉甫蓋尼(ni)·奧涅金(jin)》的詩行“如今我的理想是(shi)家庭主婦，/我的愿望(wang)是(shi)平(ping)靜的生(sheng)活(huo)，/還(huan)有一(yi)大炒鍋(guo)湯”，來說明詩人對(dui)于誠(cheng)實勞動和(he)日常(chang)(chang)生(sheng)活(huo)習俗的贊美(mei)。

在一戰前(qian)(qian)線(xian)度過三(san)年后，長期(qi)的(de)(de)隔絕使日瓦(wa)戈在歸途中(zhong)最心曠神(shen)恰(qia)的(de)(de)就(jiu)是他正在一步(bu)步(bu)接近自己的(de)(de)家(jia)，感到“來到親(qin)人面(mian)前(qian)(qian)，返回家(jia)園和重新生存(cun)，這就(jiu)是生命(ming)和感受，就(jiu)是為探險者所追求、藝術所指涉(she)的(de)(de)東(dong)西。”

作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)公拉(la)拉(la)，更多地(di)是(shi)(shi)從個(ge)人(ren)幸福(fu)、從家(jia)庭(ting)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)看待眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以在(zai)和日瓦戈談起(qi)她與安季(ji)波夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運時，她才會說：“這(zhe)不(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)我們(men)倆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。這(zhe)將是(shi)(shi)很多人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。”她深信(xin)落在(zai)自(zi)己所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代(dai)人(ren)頭上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有不(bu)(bu)(bu)幸，都(dou)應歸咎于戰(zhan)爭，正是(shi)(shi)連綿不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)亂摧毀了(le)她剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)建立起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小家(jia)庭(ting)，使家(jia)庭(ting)生(sheng)活方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎崩潰(kui)于一(yi)旦，謊言開始降(jiang)臨(lin)到(dao)俄國土(tu)地(di)上，而(er)(er)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)難(nan)，未來(lai)罪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源，是(shi)(shi)喪(sang)失了(le)對(dui)個(ge)人(ren)見解價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念，大(da)家(jia)都(dou)要(yao)按照(zhao)那些陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、強加給(gei)所(suo)有人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念去生(sheng)活。拉(la)拉(la)看到(dao)，“這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)籠(long)罩(zhao)(zhao)一(yi)切、到(dao)處感染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會迷信(xin)。一(yi)切都(dou)籠(long)罩(zhao)(zhao)于它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響之下。我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)也無(wu)(wu)法抵擋它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危害(hai)。家(jia)庭(ting)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些東(dong)西(xi)動搖(yao)了(le)。在(zai)一(yi)直充滿我們(men)家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)歡快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛中，滲入了(le)荒謬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣言成(cheng)分”。當拉(la)拉(la)看見年幼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)卡佳對(dui)已經降(jiang)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)禍毫(hao)無(wu)(wu)所(suo)知，仍然(ran)在(zai)用積(ji)木搭(da)房子時，不(bu)(bu)(bu)免觸景(jing)生(sheng)情：“這(zhe)種(zhong)愛家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能真(zhen)了(le)不(bu)(bu)(bu)起(qi)，對(dui)家(jia)庭(ting)和秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望是(shi)(shi)消滅不(bu)(bu)(bu)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”和孩子們(men)不(bu)(bu)(bu)同，大(da)人(ren)們(men)卻不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)“準備出賣最珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，夸獎令(ling)人(ren)厭惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，附和無(wu)(wu)法理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。”拉(la)拉(la)最后在(zai)日瓦戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)柩(jiu)前哭訴道：“生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎，死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎，天才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力，質樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力，這(zhe)大(da)概只有我們(men)倆才懂。而(er)(er)像重新剪裁地(di)球(qiu)那樣卑微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界爭吵(chao)，對(dui)不(bu)(bu)(bu)起(qi)，算了(le)吧，同我們(men)毫(hao)不(bu)(bu)(bu)相干(gan)。”這(zhe)便是(shi)(shi)這(zhe)位女性(xing)眼(yan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，包括它(ta)(ta)那野(ye)蠻而(er)(er)虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程和災(zai)難(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后果(guo)。“宏(hong)大(da)歷(li)史”在(zai)她看來(lai)，不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)“卑微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界爭吵(chao)”。

藝術特色

人物形象

作者通過十(shi)月革(ge)命(ming)(ming)和內戰前(qian)后的(de)(de)經歷(li)，塑造(zao)(zao)的(de)(de)是一位誠實、正直(zhi)，但思想(xiang)極為矛盾(dun)的(de)(de)俄國(guo)舊(jiu)知識分子(zi)(zi)形象(xiang)。日(ri)瓦戈醫生熟諳舊(jiu)俄的(de)(de)腐敗，所以由衷地歡迎十(shi)月革(ge)命(ming)(ming)，稱之(zhi)為“從未有過的(de)(de)壯舉，歷(li)史上的(de)(de)奇跡”。但他對革(ge)命(ming)(ming)后的(de)(de)戰亂和困(kun)境頗感迷惘，對于無論白(bai)軍還是紅軍的(de)(de)暴(bao)力都表(biao)示反對，反映(ying)了(le)舊(jiu)知識分子(zi)(zi)內心矛盾(dun)和曲折(zhe)經歷(li)。作品(pin)描寫了(le)革(ge)命(ming)(ming)暴(bao)力的(de)(de)失誤(wu)和造(zao)(zao)成的(de)(de)慘相，較為深刻和多方面地表(biao)現了(le)錯(cuo)綜(zong)復雜的(de)(de)社會(hui)關(guan)系，以及革(ge)命(ming)(ming)時期(qi)社會(hui)付出的(de)(de)沉重代價。寫法與以往的(de)(de)這類作品(pin)不(bu)同，別具一格。

對日(ri)瓦(wa)(wa)戈(ge)(ge)醫生愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)描寫是(shi)(shi)小(xiao)說中最為(wei)(wei)動人(ren)的(de)章(zhang)節，說作(zuo)品(pin)是(shi)(shi)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)小(xiao)說也不(bu)為(wei)(wei)過。日(ri)瓦(wa)(wa)戈(ge)(ge)一生與三個(ge)女(nv)人(ren)有瓜(gua)葛——妻子冬妮(ni)婭、情(qing)(qing)(qing)(qing)人(ren)拉拉和同居(ju)女(nv)友瑪琳娜(na)。冬妮(ni)婭與日(ri)瓦(wa)(wa)戈(ge)(ge)青梅竹馬，但他們之間(jian)親情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)成分大過愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，如果理解為(wei)(wei)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，也不(bu)過是(shi)(shi)男女(nv)世俗的(de)友愛(ai)、愛(ai)人(ren)般的(de)體(ti)貼，缺少靈(ling)性(xing)的(de)成分；瑪琳娜(na)在日(ri)瓦(wa)(wa)戈(ge)(ge)落魄潦倒時與他同居(ju)，但他們精(jing)神上無(wu)法溝通，他們僅是(shi)(shi)一種(zhong)肉體(ti)之愛(ai)。日(ri)瓦(wa)(wa)戈(ge)(ge)一生真正圣潔的(de)、癲(dian)狂的(de)、“靈(ling)魂與靈(ling)魂相遇(yu)”的(de)神性(xing)之愛(ai)實際上給了拉拉。

拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)是(shi)上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)饋贈(zeng)。因此日瓦戈(ge)與(yu)拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)的(de)(de)(de)愛情(qing)具有超(chao)脫(tuo)世俗的(de)(de)(de)形而上(shang)意(yi)義。它以瘋狂、怪癖、激情(qing)和(he)(he)不可理喻超(chao)越了卑微(wei)的(de)(de)(de)世俗之愛，他們的(de)(de)(de)愛上(shang)升(sheng)到了生命本真的(de)(de)(de)神(shen)性高度。這種誕(dan)生在(zai)戰火硝煙中短(duan)暫的(de)(de)(de)本真之愛散發著超(chao)脫(tuo)塵世的(de)(de)(de)幸福(fu)的(de)(de)(de)光(guang)輝和(he)(he)非人間的(de)(de)(de)歡(huan)樂的(de)(de)(de)天堂氣息。

作品結構

小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)線是日瓦(wa)戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)史。他(ta)(ta)(ta)既是一(yi)(yi)(yi)(yi)位醫生(sheng)，又是一(yi)(yi)(yi)(yi)位詩(shi)(shi)人(ren)和(he)思想者(zhe)；他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動、言(yan)論和(he)思考構成作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容主(zhu)干，而他(ta)(ta)(ta)本(ben)人(ren)又以詩(shi)(shi)歌和(he)札(zha)記(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式記(ji)(ji)(ji)述(shu)或表現(xian)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)見所(suo)(suo)聞、所(suo)(suo)感所(suo)(suo)思。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)記(ji)(ji)(ji)《游(you)戲(xi)人(ren)間》，便是當時歲月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日記(ji)(ji)(ji)，其中(zhong)(zhong)有(you)隨筆、詩(shi)(shi)作和(he)雜感。小說第(di)9章(zhang)“瓦(wa)雷金諾”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)16節中(zhong)(zhong)，前9節就是日瓦(wa)戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)9篇(pian)札(zha)記(ji)(ji)(ji)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里，他(ta)(ta)(ta)記(ji)(ji)(ji)敘了自(zi)己(ji)(ji)為了一(yi)(yi)(yi)(yi)家人(ren)活(huo)下去而進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯濱(bin)遜(xun)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞作，他(ta)(ta)(ta)和(he)格(ge)羅(luo)米科(ke)一(yi)(yi)(yi)(yi)遍(bian)(bian)又一(yi)(yi)(yi)(yi)遍(bian)(bian)地讀(du)普希金、托爾斯(si)泰、斯(si)丹達爾和(he)狄更斯(si)，沒(mei)完沒(mei)了地談論藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，冬(dong)妮(ni)婭(ya)懷孕后(hou)他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)妻子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，以及他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)注視這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)片舊(jiu)莊園周圍隨著四季轉(zhuan)換而變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景色時關(guan)于歷史、日常生(sheng)活(huo)、俄羅(luo)斯(si)詩(shi)(shi)歌和(he)人(ren)生(sheng)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考，還有(you)泄露(lu)他(ta)(ta)(ta)深層心理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢。在(zai)(zai)第(di)15章(zhang)“結局”中(zhong)(zhong)，也有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)節是日瓦(wa)戈(ge)(ge)輾(zhan)轉(zhuan)回(hui)莫斯(si)科(ke)以后(hou)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)記(ji)(ji)(ji)，其中(zhong)(zhong)有(you)他(ta)(ta)(ta)面對(dui)(dui)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒涼(liang)蕭(xiao)瑟而發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“田園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純樸焉能(neng)存(cun)在(zai)(zai)？”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)問。他(ta)(ta)(ta)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作，或獨立成篇(pian)，或是札(zha)記(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)。如“失措”一(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)寫(xie)于革(ge)命后(hou)他(ta)(ta)(ta)帶著傷寒病去拉(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)車劈柴回(hui)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子，寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是幻覺中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“入(ru)胎”與(yu)“復活(huo)”兩(liang)者(zhe)之(zhi)間流過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時光；“冬(dong)之(zhi)夜(ye)”、“圣誕(dan)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星”等詩(shi)(shi)，則(ze)是他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)和(he)拉(la)拉(la)重返(fan)瓦(wa)雷金諾之(zhi)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)個雪夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作，它(ta)們都被收進(jin)小說最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)章(zhang)“尤利·日瓦(wa)戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作”中(zhong)(zhong)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)章(zhang)所(suo)(suo)有(you)25首詩(shi)(shi)，或暗示日瓦(wa)戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)命運，或是拉(la)拉(la)精神境界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)照，或追憶兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)、表現(xian)他(ta)(ta)(ta)們離別后(hou)彼(bi)此間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)思念，或是借基督之(zhi)口對(dui)(dui)時代作出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)決(jue)，均(jun)與(yu)前面各章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事形成藝術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼(bi)此呼應。

作(zuo)品不(bu)僅將(jiang)主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札記和詩歌作(zuo)為(wei)(wei)書中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)章節(jie)直接植入文(wen)本，還描述(shu)了他(ta)寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)和其(qi)(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心活(huo)動，以及他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手稿(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，使文(wen)本中出現了”關(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字。重(zhong)返瓦(wa)雷(lei)金諾與拉(la)拉(la)在(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子，是(shi)日瓦(wa)戈寫(xie)作(zuo)較多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期。那時(shi)(shi)，周圍(wei)迷離、或隱(yin)或現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，都仿佛在(zai)(zai)呼(hu)喚著他(ta)加以表達。每天(tian)晚間(jian)，他(ta)瀏覽(lan)前一(yi)天(tian)寫(xie)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩稿(gao)(gao)，推敲(qiao)其(qi)(qi)開端與結束，琢磨其(qi)(qi)抒情風格，斟酌自(zi)己所采(cai)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩格，時(shi)(shi)而(er)(er)為(wei)(wei)自(zi)己寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西而(er)(er)失望和傷心，時(shi)(shi)而(er)(er)又激(ji)動得流淚，驚訝不(bu)已。在(zai)(zai)仔細(xi)修改好(hao)初稿(gao)(gao)后，再用工(gong)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字體謄寫(xie)干凈。這(zhe)期間(jian)他(ta)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩，大部分是(shi)獻給拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)她離開瓦(wa)雷(lei)金諾之后，在(zai)(zai)哭泣拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，他(ta)也把自(zi)己各(ge)(ge)個(ge)時(shi)(shi)期有關(guan)(guan)(guan)各(ge)(ge)種事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涂(tu)鴉之作(zuo)整理(li)完畢，比如(ru)關(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)自(zi)然、關(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)日常(chang)生(sheng)活(huo)等。像(xiang)往常(chang)一(yi)樣，在(zai)(zai)他(ta)寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，許多有關(guan)(guan)(guan)個(ge)人(ren)生(sheng)活(huo)和社會生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)緒一(yi)齊向他(ta)襲來。”這(zhe)類“關(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)“寫(xie)作(zuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)，常(chang)令讀者(zhe)感到主人(ren)公和作(zuo)者(zhe)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象發(fa)生(sheng)了某(mou)種交疊，甚至覺(jue)得這(zhe)好(hao)似(si)帕斯(si)捷(jie)爾(er)納克(ke)在(zai)(zai)講(jiang)述(shu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)過程(cheng)。

書(shu)(shu)中(zhong)沒有忽略日瓦戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)札(zha)記和(he)(he)詩歌后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)。返回莫斯科后(hou)，日瓦戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)一本小冊子得以印行，其中(zhong)既包(bao)括他(ta)關于個(ge)性、歷(li)史和(he)(he)宗教的(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)，也包(bao)括他(ta)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)和(he)(he)抒情詩。這(zhe)本書(shu)(shu)當時就深(shen)得讀者賞(shang)識。后(hou)來(lai)日瓦戈(ge)(ge)又避開(kai)喧囂，整(zheng)理自己舊(jiu)時的(de)(de)(de)(de)詩篇、修(xiu)改尚(shang)未定稿的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，并(bing)(bing)開(kai)始(shi)寫(xie)新作(zuo)。不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，不(bu)久后(hou)他(ta)便撒手人(ren)寰。但是(shi)(shi)此(ci)時，他(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)想和(he)(he)詩歌已經獲得了(le)許多(duo)(duo)不(bu)相識的(de)(de)(de)(de)知音。奇跡般地回到莫斯科的(de)(de)(de)(de)拉(la)拉(la)，曾(ceng)參與尤利(li)·日瓦戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)同父異(yi)母(mu)兄(xiong)弟葉夫(fu)格(ge)拉(la)夫(fu)整(zheng)理其文稿的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，但因被捕而中(zhong)斷。不(bu)過，葉夫(fu)格(ge)拉(la)夫(fu)還是(shi)(shi)整(zheng)理好(hao)了(le)尤利(li)的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)集(ji)，因此(ci)戈(ge)(ge)爾東(dong)、杜多(duo)(duo)羅(luo)夫(fu)在(zai)戰后(hou)歲月里才(cai)有機會閱(yue)讀和(he)(he)談論它，并(bing)(bing)認為(wei)“這(zhe)本書(shu)(shu)仿佛知道一切，支持并(bing)(bing)肯(ken)定他(ta)們（關于心(xin)靈自由、關于未來(lai)等）的(de)(de)(de)(de)感覺。”讀至此(ci)，讀者又仿佛感到日瓦戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)好(hao)像就是(shi)(shi)《日瓦戈(ge)(ge)醫生》，“書(shu)(shu)中(zhong)之書(shu)(shu)”和(he)(he)書(shu)(shu)本身的(de)(de)(de)(de)影像重(zhong)疊起來(lai)。

敘事

在敘事方法上，《日瓦(wa)戈醫生》往往通過(guo)主(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境與(yu)幻覺(jue)(jue)，運用隱喻與(yu)象(xiang)征來表現人(ren)物(wu)(wu)心理、命運或人(ren)物(wu)(wu)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。如(ru)作(zuo)品中(zhong)寫日瓦(wa)戈一(yi)次生病時，曾有很長時間處于(yu)譫妄狀(zhuang)態，在幻覺(jue)(jue)中(zhong)看到一(yi)個長著(zhu)(zhu)吉爾吉斯人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小眼睛(jing)、穿著(zhu)(zhu)一(yi)件在西(xi)伯利(li)亞(ya)或烏拉(la)(la)(la)(la)(la)爾常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)兩面帶毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿皮襖(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男孩；他認定這(zhe)個男孩就是他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死神，可(ke)是這(zhe)孩子(zi)又(you)幫他寫詩(shi)。這(zhe)一(yi)幻覺(jue)(jue)形(xing)象(xiang)象(xiang)征性(xing)地(di)預示(shi)了(le)日瓦(wa)戈后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇(yu)。又(you)如(ru)拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)在受到科(ke)馬羅夫斯基引誘之(zhi)后，曾夢見(jian)“她(ta)被埋在土里，外面剩下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只有左(zuo)肋、左(zuo)肩(jian)和(he)(he)右腳掌；從她(ta)左(zuo)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳房里長出(chu)了(le)一(yi)叢(cong)草，而人(ren)們在地(di)上唱著(zhu)(zhu)《黑眼睛(jing)和(he)(he)白乳房》和(he)(he)《讓(rang)瑪(ma)莎過(guo)小溪》”。在此之(zhi)前，作(zuo)品中(zhong)已(yi)寫到“透過(guo)左(zuo)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩(jian)胛(jia)和(he)(he)右腳大趾頭這(zhe)兩個接(jie)觸(chu)點，拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)能夠感覺(jue)(jue)出(chu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身材和(he)(he)躺在被子(zi)下(xia)(xia)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體態”。顯(xian)而易見(jian)，這(zhe)個夢隱喻了(le)拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)剛(gang)剛(gang)被激起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對自己(ji)身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)，以及處于(yu)審視(shi)之(zhi)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞(xiu)恥感和(he)(he)罪孽感。日瓦(wa)戈落入游擊隊之(zhi)后，在聽(ting)到一(yi)個暴虐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說時，也在幻覺(jue)(jue)中(zhong)仿佛(fo)看到“拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)肩(jian)被扎開了(le)一(yi)點”，好像有一(yi)把(ba)利(li)劍“劈開了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩(jian)胛(jia)骨。在敞開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂深處露出(chu)了(le)藏在那里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密”。這(zhe)一(yi)幻覺(jue)(jue)和(he)(he)拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢遙相呼應，暗示(shi)日瓦(wa)戈早已(yi)駛入她(ta)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱秘之(zhi)處。

意象

同隱喻(yu)與象征(zheng)手法相得益彰的是(shi)作品中(zhong)的意象運(yun)用。小說中(zhong)多次出現(xian)

“窗邊桌(zhuo)上(shang)燃燒著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)。學生時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)拉(la)拉(la)就喜(xi)歡在(zai)(zai)(zai)燭(zhu)(zhu)光(guang)(guang)下談話，帕(pa)沙(sha)(sha)·安季波夫總是(shi)為她(ta)準備(bei)著(zhu)(zhu)(zhu)蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)，每當(dang)(dang)他(ta)們在(zai)(zai)(zai)卡(ka)留爾格爾斯(si)基(ji)街的(de)(de)(de)那間(jian)租房里(li)交談時(shi)(shi)，他(ta)就把蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)放在(zai)(zai)(zai)窗邊桌(zhuo)上(shang)點(dian)(dian)燃。這時(shi)(shi)，房間(jian)里(li)便(bian)灑滿(man)柔和的(de)(de)(de)燭(zhu)(zhu)光(guang)(guang)，在(zai)(zai)(zai)窗玻(bo)璃上(shang)靠近蠟(la)(la)(la)頭的(de)(de)(de)地方，窗花(hua)慢慢融化(hua)出一個(ge)圓(yuan)圈(quan)。日(ri)瓦戈大(da)學時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)一個(ge)冬(dong)天，曾(ceng)和冬(dong)妮婭一起(qi)去(qu)(qu)斯(si)文(wen)季茨基(ji)家里(li)參加(jia)圣誕(dan)晚會，當(dang)(dang)他(ta)們穿過年梅爾格爾斯(si)基(ji)大(da)街時(shi)(shi)，他(ta)曾(ceng)注意(yi)到(dao)一扇玻(bo)璃宙上(shang)的(de)(de)(de)窗花(hua)被(bei)燭(zhu)(zhu)光(guang)(guang)融化(hua)出一個(ge)圓(yuan)圈(quan)，并下意(yi)識地念出了(le)“桌(zhuo)上(shang)點(dian)(dian)著(zhu)(zhu)(zhu)一只蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)……”這樣(yang)的(de)(de)(de)句子(zi)(zi)。十分巧合(he)的(de)(de)(de)是(shi)，決定槍擊科(ke)馬羅(luo)夫斯(si)基(ji)的(de)(de)(de)拉(la)拉(la)此時(shi)(shi)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)和帕(pa)沙(sha)(sha)交談；而日(ri)瓦戈正(zheng)是(shi)在(zai)(zai)(zai)這次圣誕(dan)晚會上(shang)第(di)(di)一次看(kan)到(dao)拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)；許多年以后(hou)，日(ri)瓦戈去(qu)(qu)世后(hou)尸體停放的(de)(de)(de)房子(zi)(zi)，恰恰是(shi)當(dang)(dang)年帕(pa)沙(sha)(sha)租的(de)(de)(de)那間(jian)房子(zi)(zi)；當(dang)(dang)拉(la)拉(la)奇跡般地出現在(zai)(zai)(zai)日(ri)瓦戈靈柩旁時(shi)(shi)，她(ta)怎么(me)能(neng)想到(dao)，死者當(dang)(dang)年驅車而過時(shi)(shi)曾(ceng)看(kan)見窗前的(de)(de)(de)蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)和被(bei)烤化(hua)了(le)的(de)(de)(de)霜花(hua)，“從他(ta)在(zai)(zai)(zai)外邊看(kan)到(dao)這燭(zhu)(zhu)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)起(qi)——‘桌(zhuo)上(shang)點(dian)(dian)著(zhu)(zhu)(zhu)蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)，點(dian)(dian)著(zhu)(zhu)(zhu)蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)’——便(bian)決定了(le)他(ta)一生的(de)(de)(de)命(ming)運”。“桌(zhuo)上(shang)點(dian)(dian)著(zhu)(zhu)(zhu)蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)”也(ye)同(tong)樣(yang)是(shi)“尤(you)利·日(ri)瓦戈的(de)(de)(de)詩作”第(di)(di)15詩“冬(dong)之夜”的(de)(de)(de)主(zhu)導意(yi)象(xiang)。小說(shuo)中反復出現的(de)(de)(de)這一意(yi)象(xiang)，深印(yin)在(zai)(zai)(zai)男女主(zhu)人公的(de)(de)(de)意(yi)識中，象(xiang)征著(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)們倆心(xin)心(xin)相映的(de)(de)(de)心(xin)靈之光(guang)(guang)。

景色描寫

《日瓦戈醫生(sheng)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)(se)描寫(xie)也是獨樹一幟的(de)(de)(de)(de)(de)，并且(qie)同樣和作家對于(yu)個性的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注相聯系。這(zhe)尤其顯示于(yu)作品關(guan)于(yu)自然景(jing)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)“轉喻性描寫(xie)”。作家一方面賦(fu)予(yu)自然景(jing)物以人(ren)(ren)性，另一方面又將人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)心情投射到自然界(jie)，甚(shen)至讓人(ren)(ren)物滲透到大自然中(zhong)去，著意強調人(ren)(ren)和自然的(de)(de)(de)(de)(de)不可(ke)分性。整部小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)(se)描寫(xie)始終(zhong)以冷色(se)(se)調為主(zhu)(zhu)，較多出(chu)現曠野、冰霜、風雪、寒夜、孤(gu)星和冷月的(de)(de)(de)(de)(de)畫面，既與主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公超(chao)凡而憂郁的(de)(de)(de)(de)(de)精神氣質相和諧(xie)，又呼應(ying)了作品大提琴曲一般沉(chen)郁的(de)(de)(de)(de)(de)抒情格調。

作品影響

《日瓦戈醫生》是帕斯捷爾納克一生創作的(de)(de)(de)(de)總結(jie)，是他晚年嘔心瀝血(xue)的(de)(de)(de)(de)結(jie)晶。這部小說(shuo)曾引起(qi)蘇聯和(he)世界(jie)文壇數十年的(de)(de)(de)(de)激烈爭論。西方的(de)(de)(de)(de)蘇俄文學專家們把它稱(cheng)為“一部不朽的(de)(de)(de)(de)史詩”，“開(kai)啟俄國文化(hua)寶庫和(he)知識分子心扉的(de)(de)(de)(de)專門(men)鑰匙”，“我們這個時代最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作之一”。

出版信息

出版過程

1956年，《日瓦戈醫生》手稿(gao)寫就，而《新世界》的編輯們卻認定小說的核(he)心精神是(shi)“仇恨社會主(zhu)義”。在(zai)退(tui)稿(gao)信中把作(zuo)者(zhe)嚴厲地批評了(le)一通。

苦悶中的作者不(bu)得已將書稿寄(ji)到(dao)了(le)意大利。11月，《日(ri)瓦戈醫生(sheng)》意文(wen)版(ban)成功(gong)出版(ban)，立即(ji)獲得了(le)西(xi)方(fang)文(wen)化界(jie)的一致好評。然(ran)而(er)西(xi)方(fang)世界(jie)的“日(ri)瓦戈熱(re)”卻使作家的處境更為(wei)不(bu)妙，蘇聯作協再次掀(xian)起了(le)對“日(ri)瓦戈”的批(pi)判，并要求當局將詩人驅逐出境。

帕斯捷爾納克不得不謝絕(jue)了領取諾貝爾獎，以證明(ming)自己對俄羅斯的忠誠(cheng)。兩年之后，詩人(ren)孤獨而終。1982年，蘇聯(lian)為作者平反昭雪，1988年《日瓦戈醫牽》俄文本在蘇聯(lian)正式出(chu)版。

中文譯本

1979年，《齊瓦格醫生(sheng)》，黃燕德譯，遠景出版社

1986年，《日(ri)瓦(wa)戈醫(yi)生》，力岡、冀(ji)剛譯(yi)，漓江(jiang)出版社

1987年(nian)，《日瓦(wa)戈醫(yi)生》，白(bai)春仁、顧亞玲譯，湖南人民出(chu)版社、上海譯文出(chu)版社（2012）

1987年(nian)，《日瓦戈醫生(sheng)》，藍英年(nian)、張秉衡譯，外(wai)國文學出版社

2001年(nian)，《日(ri)瓦(wa)戈醫(yi)生》，雀新(xin)異譯，內蒙古(gu)文化出版社，內蒙古(gu)少(shao)年(nian)兒童出版社

2011年(nian)，《日(ri)瓦戈醫生》，趙(zhao)騰飛、曹文靜(jing)譯，鳳凰出版(ban)社

2014年，《日(ri)瓦戈醫(yi)生》，黃燕德譯(yi)，天津人民出版社

作者簡介

帕斯(si)(si)捷(jie)爾(er)(er)納克（1890 - 1960），全名鮑利斯(si)(si)·列奧尼多維奇·帕斯(si)(si)捷(jie)爾(er)(er)納克，前蘇聯(lian)作(zuo)(zuo)家，白銀時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)詩(shi)(shi)人。主(zhu)要(yao)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)有詩(shi)(shi)集(ji)(ji)《云(yun)霧中的(de)(de)(de)(de)(de)雙子(zi)座星》、《生(sheng)活是(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)姐妹》等。他因發(fa)表(biao)長篇小說《日(ri)瓦戈(ge)醫生(sheng)》于1958年(nian)獲諾(nuo)貝爾(er)(er)文(wen)(wen)學(xue)獎。帕斯(si)(si)捷(jie)爾(er)(er)納克的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)一(yi)(yi)直(zhi)受到詩(shi)(shi)歌(ge)愛好者(zhe)和文(wen)(wen)學(xue)評論家的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛，他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)和阿赫瑪托(tuo)娃、茨維塔耶娃、曼德爾(er)(er)施(shi)塔姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)一(yi)(yi)起，撐起了俄羅斯(si)(si)白銀時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)星空(kong)。他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)情感(gan)充(chong)沛(pei)，有一(yi)(yi)種(zhong)見證者(zhe)式的(de)(de)(de)(de)(de)沉痛(tong)力量。雖然(ran)為(wei)帕斯(si)(si)捷(jie)爾(er)(er)納克贏得諾(nuo)貝爾(er)(er)文(wen)(wen)學(xue)獎的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)是(shi)《日(ri)瓦戈(ge)醫生(sheng)》，但他的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)主(zhu)要(yao)還是(shi)集(ji)(ji)中于詩(shi)(shi)歌(ge)。一(yi)(yi)直(zhi)以來，他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)就(jiu)對中國詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)產(chan)生(sheng)著很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。