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內容簡介

小說的(de)主人公是尤利(li)·安得列(lie)維奇·日(ri)(ri)(ri)瓦戈(ge)，是一個可憐(lian)的(de)孤兒。他出(chu)生于(yu)西(xi)伯利(li)亞(ya)一個相(xiang)當有錢(qian)的(de)實業家(jia)庭，父(fu)親是個紈绔子弟。在日(ri)(ri)(ri)瓦戈(ge)很小的(de)時候，他遺棄了妻子，離家(jia)出(chu)走(zou)，從此再也(ye)沒(mei)有回來(lai)。據說他在國(guo)外把(ba)錢(qian)財花得精光，從一列(lie)奔(ben)馳(chi)的(de)火車上跳下自殺了。幼(you)年(nian)的(de)日(ri)(ri)(ri)瓦戈(ge)在叔(shu)父(fu)和舅(jiu)父(fu)的(de)庇護下成長，日(ri)(ri)(ri)瓦戈(ge)受到舅(jiu)父(fu)的(de)影(ying)響，后來(lai)成了杰出(chu)的(de)作家(jia)。

青年(nian)時代(dai)，日瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)寄住在莫斯科教授亞歷山大·格(ge)羅米(mi)柯(ke)的(de)家里。米(mi)沙·高爾(er)(er)(er)東是(shi)一(yi)(yi)(yi)位猶(you)太律師的(de)兒子，也住在那里，日瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)和高爾(er)(er)(er)東成(cheng)了(le)(le)(le)(le)生(sheng)死之(zhi)交，跟他(ta)倆(lia)一(yi)(yi)(yi)起做伴(ban)的(de)還有(you)教授的(de)女兒冬妮婭(ya)。日瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)畢業(ye)后(hou)(hou)娶了(le)(le)(le)(le)冬妮婭(ya)。他(ta)們的(de)婚(hun)后(hou)(hou)生(sheng)活(huo)很美(mei)滿。戰(zhan)爭爆發前(qian)夕，冬妮婭(ya)生(sheng)了(le)(le)(le)(le)個(ge)兒子。日瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)應征上(shang)了(le)(le)(le)(le)前(qian)線(xian)，在一(yi)(yi)(yi)所戰(zhan)地醫院(yuan)當醫生(sheng)。他(ta)負(fu)傷后(hou)(hou)，在戰(zhan)地醫院(yuan)里遇到(dao)了(le)(le)(le)(le)女友拉(la)拉(la)。拉(la)拉(la)母親的(de)情(qing)人(ren)(ren)科洛夫(fu)斯基奸污(wu)了(le)(le)(le)(le)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)成(cheng)年(nian)的(de)拉(la)拉(la)。安(an)季波(bo)夫(fu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)工人(ren)(ren)出(chu)身(shen)的(de)科學家，他(ta)同(tong)情(qing)她(ta)們母女倆(lia)的(de)處境(jing)，后(hou)(hou)來就(jiu)娶了(le)(le)(le)(le)拉(la)拉(la)為妻。拉(la)拉(la)向他(ta)坦白了(le)(le)(le)(le)自己遭侮辱的(de)情(qing)況(kuang)。帕維(wei)爾(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)家搬到(dao)烏(wu)拉(la)爾(er)(er)(er)的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)城市，他(ta)們在那里定(ding)居，一(yi)(yi)(yi)年(nian)后(hou)(hou)，帕維(wei)爾(er)(er)(er)志(zhi)愿服役。他(ta)們已經有(you)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)孩(hai)子，帕維(wei)爾(er)(er)(er)走后(hou)(hou)，拉(la)拉(la)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)沒有(you)得到(dao)他(ta)的(de)任(ren)何消息。于是(shi)她(ta)把孩(hai)子留在莫斯科親戚家里，自己到(dao)前(qian)線(xian)找丈夫(fu)，找不到(dao)安(an)季波(bo)夫(fu)，她(ta)就(jiu)在戰(zhan)地醫院(yuan)里當了(le)(le)(le)(le)女看護，就(jiu)這(zhe)樣她(ta)和日瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)又相遇了(le)(le)(le)(le)。日瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)和拉(la)拉(la)常能見面，對拉(la)拉(la)產生(sheng)了(le)(le)(le)(le)感情(qing)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)星期后(hou)(hou)，日瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)登上(shang)了(le)(le)(le)(le)回莫斯科的(de)火車，拉(la)拉(la)也被允(yun)許回烏(wu)拉(la)爾(er)(er)(er)工作。就(jiu)這(zhe)樣，他(ta)們又走上(shang)了(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)生(sheng)岔道。

日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)回(hui)到莫斯(si)(si)(si)科，由于饑餓和寒冷，便(bian)帶了(le)(le)(le)(le)妻(qi)(qi)兒去(qu)烏(wu)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾(er)山區(qu)，到冬(dong)妮婭(ya)的(de)(de)(de)外祖父留下的(de)(de)(de)農莊里(li)避難，同(tong)行(xing)的(de)(de)(de)還有冬(dong)妮婭(ya)的(de)(de)(de)父親。在(zai)(zai)(zai)(zai)那里(li)，日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)享受到了(le)(le)(le)(le)安靜和物(wu)質上的(de)(de)(de)保障，同(tong)時他(ta)(ta)(ta)也意外地得(de)到了(le)(le)(le)(le)精神(shen)上的(de)(de)(de)滿足。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)尤(you)里(li)亞金市閱讀室翻閱書刊時又遇到了(le)(le)(le)(le)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)。日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)告(gao)訴拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)他(ta)(ta)(ta)見(jian)過拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)丈夫(fu)(fu)安季波(bo)夫(fu)(fu)，此時，拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)和丈夫(fu)(fu)已經(jing)形同(tong)陌路了(le)(le)(le)(le)。日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)和拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)住到了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)起。一(yi)(yi)(yi)天下午，日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)騎著(zhu)馬去(qu)找(zhao)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)，被迫當了(le)(le)(le)(le)游擊隊(dui)的(de)(de)(de)醫(yi)生(sheng)，跟隨他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)去(qu)了(le)(le)(le)(le)西伯(bo)利(li)亞。后(hou)來(lai)終(zhong)于找(zhao)了(le)(le)(le)(le)個(ge)(ge)機會逃跑了(le)(le)(le)(le)。回(hui)到烏(wu)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾(er)，日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)才知道(dao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)家(jia)庭已遷到莫斯(si)(si)(si)科去(qu)了(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)和拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)只好住在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)所別(bie)人丟棄(qi)(qi)的(de)(de)(de)茅屋里(li)，生(sheng)活(huo)雖然很(hen)艱苦但他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)很(hen)快樂。可是，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)不理睬政(zheng)府(fu)當時提出的(de)(de)(de)口號(hao)，日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)逃到了(le)(le)(le)(le)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)里(li)吉諾一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)被棄(qi)(qi)的(de)(de)(de)山莊。但是科洛夫(fu)(fu)斯(si)(si)(si)基又出現了(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)不能一(yi)(yi)(yi)起脫逃。日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)獨自離開烏(wu)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾(er)，流落(luo)到了(le)(le)(le)(le)莫斯(si)(si)(si)科。人們(men)(men)告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)冬(dong)妮婭(ya)和他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)孩子(zi)已經(jing)移民到了(le)(le)(le)(le)法(fa)國。日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)異母(mu)兄弟安格拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)夫(fu)(fu)已是紅色政(zheng)權中的(de)(de)(de)將軍。弟弟安格拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)夫(fu)(fu)把日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)安置在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)家(jia)醫(yi)院里(li)當醫(yi)生(sheng)。后(hou)又與瑪琳娜(na)結(jie)為(wei)(wei)夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)，生(sheng)了(le)(le)(le)(le)兩個(ge)(ge)女兒：卡(ka)(ka)帕(pa)卡(ka)(ka)、克什卡(ka)(ka)。日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)醫(yi)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)莫斯(si)(si)(si)科混了(le)(le)(le)(le)幾年，過著(zhu)他(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)無聊(liao)的(de)(de)(de)日(ri)子(zi)，最后(hou)心臟病發作，死在(zai)(zai)(zai)(zai)莫斯(si)(si)(si)科的(de)(de)(de)街上。痛不欲生(sheng)的(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)參加了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)葬禮，之后(hou)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)結(jie)局無人知曉。

在(zai)他死后，安格(ge)拉夫收集(ji)了日瓦戈(ge)生前(qian)的詩作(zuo)，并把它結集(ji)出版。安格(ge)拉夫設法找到了日瓦戈(ge)和拉拉所(suo)生的女兒，負起了培(pei)養和教(jiao)育這(zhe)個(ge)孤苦伶仃的侄女的責任。

作品目錄

上卷 下卷

第一章　五(wu)點鐘(zhong)的快車 第八章　到達(da)

第二章　另一(yi)境地的少女 第九章　瓦雷(lei)金諾

第三章　斯文季(ji)茨基家(jia)的圣誕(dan)晚會 第十章　大(da)路上(shang)

第四章(zhang)　大勢(shi)所趨 第十一章(zhang)　林中(zhong)戰士

第(di)五(wu)章(zhang)　告(gao)別舊時代 第(di)十二(er)章(zhang)　山梨樹(shu)

第六章　在莫斯科(ke)過的一個冬(dong)天 第十三(san)章　帶雕像(xiang)的房子(zi)對面

第(di)七章　旅途中 第(di)十四章　重返瓦雷金諾

第十五章　結局

第十六章　尾聲

第(di)十七章　日瓦戈的詩

創作背景

帕斯(si)捷爾納克(ke)在創作(zuo)(zuo)《日瓦戈醫(yi)生(sheng)》時(shi)曾說過(guo)：“我想在其中(zhong)(zhong)提供出最近45年(nian)間(jian)俄羅(luo)斯(si)的(de)(de)歷史映像，……作(zuo)(zuo)品將表達對于(yu)藝(yi)術(shu)、對于(yu)福音書、對于(yu)在歷史之中(zhong)(zhong)的(de)(de)人的(de)(de)生(sheng)活以(yi)及許多(duo)其他(ta)(ta)問題的(de)(de)看(kan)法。“作(zuo)(zuo)品開(kai)篇從1902年(nian)寫起(qi)，“結(jie)局”寫到1929年(nian)，“尾聲”則已寫到第二次世界大戰結(jie)束后的(de)(de)年(nian)月，時(shi)間(jian)跨度前(qian)后約半(ban)個世紀。活動于(yu)上述歷史時(shi)空中(zhong)(zhong)的(de)(de)，是俄羅(luo)斯(si)社會各階層的(de)(de)60多(duo)個人物，其中(zhong)(zhong)最主要的(de)(de)是一批知識分子。作(zuo)(zuo)品表現了他(ta)(ta)們(men)在這一歷史變(bian)動年(nian)代(dai)的(de)(de)復雜情緒感受，他(ta)(ta)們(men)對時(shi)代(dai)所進行(xing)的(de)(de)思考(kao)。

全書可以說是作家在(zai)戰(zhan)后歲月里從(cong)一(yi)個(ge)獨特(te)的(de)視角對20世(shi)紀前期(qi)俄國歷(li)史(shi)所作的(de)一(yi)種回(hui)望(wang)，并涵(han)蓋著(zhu)他對這(zhe)一(yi)歷(li)史(shi)過程的(de)反思。

人物介紹

登場人物

名稱 簡介

尤利·安德烈耶維奇-日瓦戈（尤拉(la)） 醫生。

瑪麗亞·尼古拉耶夫娜(na)·日瓦(wa)戈 日瓦(wa)戈醫生的母(mu)親(qin)。

尼(ni)古(gu)拉(la)(la)·尼(ni)古(gu)拉(la)(la)耶維奇·韋杰尼(ni)亞平 日瓦戈醫生的舅舅。

伊萬(wan)一伊萬(wan)諾維(wei)奇·沃斯(si)科(ke)博伊尼科(ke)夫 教育(yu)家(jia)兼普及讀物(wu)作家(jia)，日瓦戈醫生的舅(jiu)舅(jiu)尼古拉的好(hao)友。

尼卡·杜多羅夫(fu) 日瓦(wa)戈醫生(sheng)的朋友，曾寄(ji)居(ju)在伊(yi)萬(wan)·伊(yi)萬(wan)諾維(wei)奇(qi)·沃斯科(ke)博伊(yi)尼科(ke)夫(fu)家(jia)中(zhong)。

拉(la)夫(fu)連(lian)季-米哈伊洛維奇·科洛格里沃夫(fu) 百萬富(fu)翁，娜佳和莉帕的(de)父親，拉(la)拉(la)曾任莉帕的(de)家庭教師(shi)。

娜佳(jia)-科洛格里沃娃 拉拉的同學(xue)兼(jian)好友。

米(mi)哈(ha)伊爾(er)·格里戈里耶維奇·高爾(er)東（米(mi)沙） 日瓦戈醫生(sheng)的朋友。

艾瑪(ma)莉(li)亞·卡爾洛(luo)夫娜-吉沙爾 拉(la)拉(la)的(de)母(mu)親。

拉里莎·費奧多羅夫娜·安季波娃（拉拉） 帕沙的妻子。

維克(ke)多(duo)·科(ke)馬羅(luo)夫斯基 私(si)人(ren)律師，拉拉父親(qin)的老友。

帕維(wei)爾·費拉蓬特維(wei)奇(qi)·安季波夫 帕沙的父親。

基普(pu)里揚-薩維利耶維奇·季韋爾辛（庫(ku)普(pu)林卡） 鐵(tie)路員工，后參加革(ge)命。

瑪爾法·加夫(fu)里洛夫(fu)娜(na) 庫普林卡的母(mu)親，曾照(zhao)顧帕沙(sha)。

奧西(xi)普-吉馬澤特金(jin)諾維奇·加利烏林(lin)（尤蘇普卡） 第一次世界大戰期間(jian)為(wei)俄(e)國軍官(guan)，十月革命后參加捷克軍團。

帕維爾·帕夫(fu)洛維奇·安季波夫(fu)（帕沙(sha)、斯特列(lie)利尼(ni)科夫(fu)） 拉拉的丈夫(fu)，第一次世界大戰期間曾任俄國(guo)軍官，十月革命(ming)后(hou)參加紅軍。

安東(dong)尼娜-亞歷山德(de)羅夫(fu)娜·日瓦戈(ge)（冬妮(ni)婭） 日瓦戈(ge)醫生的妻子，格羅梅科教授(shou)的女兒。

亞歷山(shan)大·亞歷山(shan)德羅維奇·格羅梅科 冬妮(ni)婭(ya)的父親。

安娜·伊(yi)萬諾夫娜·格羅梅(mei)科 冬妮婭(ya)的母親，鐵礦(kuang)場(chang)主克呂格爾的女兒。

舒拉·施(shi)萊(lai)辛(xin)格 安娜·伊萬(wan)諾夫(fu)娜·格羅(luo)梅科的密友和律師。

葉(xie)夫格(ge)拉夫·安德烈耶維奇(qi)-日(ri)瓦(wa)戈 日(ri)瓦(wa)戈醫生同父異母(mu)的弟(di)弟(di)。

安菲(fei)姆(mu)·葉菲(fei)莫(mo)維奇·桑杰維亞托夫 社會民主黨黨員。

阿韋(wei)爾(er)基(ji)·斯捷潘(pan)諾維奇·米庫利欽 克呂格爾(er)的瓦雷(lei)諾金領地管家，利韋(wei)里的父親。

利(li)韋(wei)里-阿(a)韋(wei)爾基(ji)耶維奇·米庫利(li)欽(qin)（列斯內赫） 游擊隊領導人。

葉連娜·普(pu)羅科洛(luo)夫娜（列諾(nuo)奇卡(ka)） 阿韋爾基·斯捷潘諾(nuo)維奇-米庫(ku)利欽的(de)第(di)二任妻子。

詳細介紹

日瓦戈

日(ri)瓦戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運折射(she)出(chu)俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)一代(dai)知(zhi)識(shi)分(fen)(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史命(ming)(ming)運，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)命(ming)(ming)運充滿了苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)和(he)(he)無(wu)法彌補的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺憾。日(ri)瓦戈雖(sui)是富商之子，但(dan)(dan)到10歲就(jiu)成了無(wu)父(fu)無(wu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤兒。在(zai)(zai)(zai)動蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史時期(qi)，日(ri)瓦戈等(deng)一代(dai)知(zhi)識(shi)分(fen)(fen)子在(zai)(zai)(zai)苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)里(li)耗盡(jin)了青春，他(ta)們(men)承(cheng)載(zai)著苦(ku)(ku)(ku)澀(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和(he)(he)志向(xiang)在(zai)(zai)(zai)動蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史年(nian)(nian)代(dai)里(li)難(nan)(nan)以實現(xian)，而他(ta)們(men)與生(sheng)(sheng)(sheng)懼來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好性(xing)靈(ling)在(zai)(zai)(zai)民(min)族憂患的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)里(li)毀滅(mie)殆盡(jin)。苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)是俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)知(zhi)識(shi)分(fen)(fen)子普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存境遇，正如日(ri)瓦戈詩中(zhong)(zhong)所寫：“我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相會是為(wei)了分(fen)(fen)手，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)宴是為(wei)了留言，讓那苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗流，溫(wen)暖生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷酷(ku)。”作(zuo)為(wei)對(dui)人類(lei)和(he)(he)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存發展(zhan)有(you)良知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)知(zhi)識(shi)分(fen)(fen)子，帕斯(si)捷爾納克面對(dui)民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)疾(ji)苦(ku)(ku)(ku)在(zai)(zai)(zai)文學中(zhong)(zhong)表現(xian)出(chu)了一種特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善良溫(wen)情(qing)和(he)(he)人文主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著探索(suo)。苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)與缺憾是帕斯(si)捷爾納克小說存在(zai)(zai)(zai)主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本特征。苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)宗教(jiao)情(qing)感(gan)塑造了俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)民(min)族性(xing)格中(zhong)(zhong)博愛同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬廣(guang)胸懷。主人公在(zai)(zai)(zai)面對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)時，雖(sui)然無(wu)法擺脫迷惘、焦慮不安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒和(he)(he)心態，但(dan)(dan)仍表現(xian)出(chu)英(ying)勇(yong)和(he)(he)執(zhi)著，表現(xian)出(chu)俄(e)(e)(e)羅(luo)(luo)斯(si)人獨有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)救贖人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)情(qing)懷。

拉拉

拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)苦難是(shi)俄羅斯(si)女性(xing)所遭受(shou)苦難洗禮的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。她在受(shou)了狡詐陰險(xian)的(de)(de)(de)(de)律師(shi)科馬(ma)洛(luo)夫斯(si)基誘惑(huo)之(zhi)后，感到(dao)憂郁和(he)絕望。她來到(dao)教堂去尋求慰藉，聽到(dao)一位誦經(jing)士普(pu)洛(luo)夫·阿(a)法(fa)納(na)西耶維奇念一篇大(da)家早已(yi)熟悉的(de)(de)(de)(de)東(dong)西：“受(shou)踐踏的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)命運是(shi)值(zhi)得榮獲的(de)(de)(de)(de)。他們關于自己(ji)有很多話可以訴說。他們的(de)(de)(de)(de)前途是(shi)無量(liang)的(de)(de)(de)(de)。……這是(shi)基督的(de)(de)(de)(de)意(yi)思”。正(zheng)如《圣經(jing)·新約》中(zhong)(zhong)瑪利亞(ya)是(shi)耶酥受(shou)難與復(fu)活(huo)的(de)(de)(de)(de)見(jian)證(zheng)者(zhe)，拉(la)拉(la)是(shi)日瓦(wa)戈生命和(he)精神(shen)復(fu)活(huo)的(de)(de)(de)(de)見(jian)證(zheng)者(zhe)。17歲的(de)(de)(de)(de)拉(la)拉(la)被(bei)科馬(ma)洛(luo)夫斯(si)基引誘失貞，因此她總是(shi)意(yi)識到(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)罪孽(nie)渴(ke)望救贖。“拉(la)拉(la)是(shi)俄羅斯(si)文學中(zhong)(zhong)永恒女性(xing)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)。她在苦難面前的(de)(de)(de)(de)隱忍與堅(jian)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭，表(biao)現出來的(de)(de)(de)(de)善良和(he)充滿愛心，都體現了帕(pa)斯(si)捷爾納(na)克筆下的(de)(de)(de)(de)永恒女性(xing)以愛來拯(zheng)救世界的(de)(de)(de)(de)主題。”

作品鑒賞

主體思想

批判違反人性

在醫學院(yuan)時，尤(you)利·日瓦戈的一(yi)位教授提醒他：“細菌在顯微鏡下或許(xu)看起來很漂亮(liang)，但是(shi)它們卻對(dui)人類做些丑陋的事。”

日瓦戈的理想和(he)原則(ze)信仰站在戰(zhan)亂(luan)（第一次世(shi)界大戰(zhan)、俄(e)國革(ge)命和(he)接下來的俄(e)國內戰(zhan)）所帶來的殘酷和(he)恐怖 的對立面。書中有很大的部分在描述理想主義是(shi)如何的被布爾什維(wei)克、叛軍和(he)白軍所摧毀(hui)。尤利必(bi)須在那動(dong)亂(luan)的時代親眼目睹(du)食人、分尸和(he)其他無辜(gu)平民所遭(zao)受的恐怖事件。甚至(zhi)于他一生的摯愛—拉(la)拉(la)，都(dou)從他身邊被奪走。

他(ta)對(dui)于戰爭可(ke)(ke)以(yi)把整個世(shi)界(jie)變得無情(qing)、把之(zhi)前和平相(xiang)處的(de)(de)人(ren)們變得水火不容而深思良(liang)久。他(ta)那橫跨(kua)俄(e)國的(de)(de)旅程(cheng)可(ke)(ke)以(yi)說是有種史詩的(de)(de)感覺(jue)，因(yin)為(wei)他(ta)所經歷過的(de)(de)世(shi)界(jie)是那樣的(de)(de)不同(tong)(tong)。他(ta)渴望可(ke)(ke)以(yi)找到一個地(di)方可(ke)(ke)以(yi)逃離這(zhe)一切，這(zhe)驅(qu)使著他(ta)橫跨(kua)冰天(tian)雪(xue)地(di)的(de)(de)西伯利亞，最終回到莫斯(si)科。鮑里斯(si)·帕斯(si)捷爾納克隱約的(de)(de)批評(ping)了(le)蘇聯的(de)(de)意(yi)識形態：他(ta)不同(tong)(tong)意(yi)“鍛(duan)造一個新人(ren)” ，因(yin)為(wei)這(zhe)違反(fan)了(le)人(ren)性。這(zhe)也是這(zhe)個小說的(de)(de)主(zhu)體思想(xiang)。

重視個(ge)性價值和自由并非主張(zhang)僅僅關心自己，而是(shi)(shi)意味(wei)著尊重每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)，愛別人(ren)(ren)(ren)，特別是(shi)(shi)不(bu)幸的(de)人(ren)(ren)(ren)。作品中日瓦(wa)戈的(de)這(zhe)種(zhong)博愛思想，同(tong)樣是(shi)(shi)從韋杰尼亞夫(fu)那里接(jie)受(shou)的(de)。從少年時代起，他(ta)就(jiu)感覺到舅舅總是(shi)(shi)懷著同(tong)一(yi)切人(ren)(ren)(ren)平等相處的(de)高尚感情。他(ta)曾在冬(dong)妮婭母(mu)親的(de)病床前說(shuo)：“在此人(ren)(ren)(ren)心中存在的(de)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)靈(ling)魂。這(zhe)才是(shi)(shi)您(nin)(nin)(nin)(nin)本身(shen)，才是(shi)(shi)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)意識(shi)一(yi)生(sheng)當中賴以(yi)(yi)呼吸、營養以(yi)(yi)至陶醉的(de)東西。這(zhe)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)靈(ling)魂、您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)不(bu)朽(xiu)和存在于他(ta)人(ren)(ren)(ren)身(shen)上(shang)的(de)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)生(sheng)命。”

日瓦(wa)(wa)戈(ge)與(yu)拉(la)拉(la)之(zhi)間的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)更是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)舍己(ji)的(de)(de)(de)、帶(dai)有(you)(you)自我(wo)犧牲性質的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)。盡管日瓦(wa)(wa)戈(ge)知道拉(la)拉(la)如其本人(ren)所(suo)說是(shi)(shi)“心靈(ling)受了(le)創傷的(de)(de)(de)人(ren)”，卻仍然(ran)無私地愛(ai)(ai)著她。兩人(ren)感(gan)情(qing)愈深就愈關注(zhu)對(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)幸福，都鼓勵對(dui)(dui)方(fang)回(hui)到(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)親屬身邊去。冬妮婭在(zai)即(ji)將同家人(ren)一(yi)起被驅(qu)逐出境前夕給日瓦(wa)(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)信(xin)中(zhong)則這(zhe)樣寫(xie)道：“不愛(ai)(ai)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)叫人(ren)多么(me)難堪的(de)(de)(de)無情(qing)的(de)(de)(de)懲罰！……不愛(ai)(ai)有(you)(you)如謀殺，我(wo)決不會給任(ren)何人(ren)這(zhe)種(zhong)打擊。”日瓦(wa)(wa)戈(ge)冒著生命危險解救并(bing)(bing)放走了(le)那個還是(shi)(shi)少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)白(bai)衛軍士兵(bing)謝廖沙，在(zai)危難中(zhong)把無家可歸的(de)(de)(de)鄉村孩子(zi)瓦(wa)(wa)夏帶(dai)到(dao)了(le)莫斯科，設(she)法把他(ta)送進工(gong)藝(yi)美術學(xue)校學(xue)習，也是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)博愛(ai)(ai)精神的(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。在(zai)帕斯捷爾(er)納克看來，真正的(de)(de)(de)人(ren)永遠活在(zai)別(bie)人(ren)之(zhi)中(zhong)，早在(zai)自傳隨筆中(zhong)他(ta)就有(you)(you)言：“只有(you)(you)在(zai)我(wo)們能愛(ai)(ai)別(bie)人(ren)，并(bing)(bing)且有(you)(you)機會去愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)時候，我(wo)們才(cai)成(cheng)為人(ren)。”

歷史觀

尤利·日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)(ge)是(shi)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心人(ren)(ren)物。他(ta)從(cong)莫斯科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)名醫科大學生(sheng)(sheng)(sheng)、經受過(guo)歷(li)(li)次(ci)戰(zhan)(zhan)爭和(he)(he)(he)革命(ming)風雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗禮，到(dao)(dao)20年代末成為一(yi)(yi)(yi)(yi)個潦倒知識(shi)分(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇，構成作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本情節線索。處(chu)于日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)(ge)周圍、并對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)與命(ming)運產生(sheng)(sheng)(sheng)不同(tong)(tong)程度影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，則有(you)(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舅舅兼撫養人(ren)(ren)、還俗神甫(fu)韋杰尼亞(ya)夫(fu)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岳父(fu)、化(hua)學家(jia)格(ge)(ge)羅米科，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子冬妮(ni)婭，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)(ren)拉拉及其丈(zhang)夫(fu)安季波(bo)夫(fu)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)父(fu)異母兄弟葉夫(fu)格(ge)(ge)拉夫(fu)，與他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)保持著(zhu)友(you)誼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)戈(ge)(ge)(ge)爾東和(he)(he)(he)杜多羅夫(fu)等人(ren)(ren)。作(zuo)品(pin)通過(guo)日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坎坷經歷(li)(li)，借(jie)助于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)札記、創作(zuo)、書信、獨白和(he)(he)(he)思(si)考，經由他(ta)和(he)(he)(he)上(shang)述所有(you)(you)人(ren)(ren)物之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往和(he)(he)(he)對(dui)話，從(cong)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)批(pi)不同(tong)(tong)類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)分(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角，勾勒出那(nei)個風云變幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)幅(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)側影。讀者(zhe)可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)(dao)因(yin)城市里夜間發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)戰(zhan)(zhan)斗而(er)(er)倒在人(ren)(ren)行道上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷員，街(jie)頭張貼(tie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政府(fu)公(gong)告和(he)(he)(he)法令，身穿皮夾克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)委員，被戰(zhan)(zhan)火(huo)和(he)(he)(he)饑(ji)荒踩踏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)莊，卻很少能看(kan)到(dao)(dao)關于社(she)會重要(yao)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)而(er)(er)直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，因(yin)為作(zuo)品(pin)著(zhu)重表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)歷(li)(li)史(shi)真實本身，而(er)(er)是(shi)人(ren)(ren)物關于這(zhe)些(xie)歷(li)(li)史(shi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)感、反(fan)應、評(ping)說(shuo)和(he)(he)(he)聯想。正如(ru)俄國(guo)流亡批(pi)評(ping)家(jia)費·斯捷蓬所說(shuo)，在作(zuo)品(pin)所勾畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部“混亂“之(zhi)上(shang)，“始終(zhong)閃現著(zhu)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)光”。如(ru)作(zuo)品(pin)中(zhong)寫到(dao)(dao)二月革命(ming)后日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)(ge)從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)前(qian)線返回(hui)莫斯科，在列車上(shang)遇見一(yi)(yi)(yi)(yi)位年輕獵人(ren)(ren)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)心安理(li)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)調，斷定不久(jiu)就(jiu)會發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)場毀滅性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會震(zhen)蕩(dang)；日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)(ge)同(tong)(tong)他(ta)爭辯(bian)說(shuo)：“進行這(zhe)種(zhong)冒(mao)險(xian)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)試(shi)驗不合時(shi)(shi)宜(yi)。應該讓國(guo)家(jia)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)清醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間，從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個轉折(zhe)走(zou)向另一(yi)(yi)(yi)(yi)個轉折(zhe)之(zhi)前(qian)要(yao)有(you)(you)喘息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會。”這(zhe)番(fan)對(dui)話，正反(fan)映了俄國(guo)兩(liang)次(ci)革命(ming)之(zhi)間人(ren)(ren)們(men)對(dui)歷(li)(li)史(shi)進程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)看(kan)法。十月革命(ming)即將爆(bao)發(fa)時(shi)(shi)，日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)(ge)曾預(yu)言“聞所未聞、史(shi)無(wu)前(qian)例(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件正在逼近”，同(tong)(tong)時(shi)(shi)也(ye)有(you)(you)了某種(zhong)不幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)感，已經意識(shi)到(dao)(dao)自己將來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)能為力。這(zhe)也(ye)是(shi)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)特殊時(shi)(shi)期(qi)許(xu)多人(ren)(ren)共(gong)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。

日(ri)瓦戈(ge)(ge)第(di)一(yi)次(ci)從報(bao)(bao)紙上(shang)看到(dao)革命勝利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消息時，曾自(zi)言(yan)自(zi)語(yu)地(di)贊嘆道：“多(duo)(duo)么(me)(me)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)科(ke)手術阿！一(yi)下子就(jiu)巧妙(miao)地(di)割掉了發臭多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潰瘍……這(zhe)是(shi)空前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉，是(shi)歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇跡。”岳(yue)父格羅(luo)米科(ke)聽到(dao)了這(zhe)番話，當(dang)(dang)時并(bing)未(wei)表(biao)達(da)任(ren)何意見，卻在(zai)他(ta)們一(yi)家(jia)由莫斯科(ke)遷往烏拉(la)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途中重提此(ci)事(shi)(shi)，認為(wei)(wei)(wei)革命舉措當(dang)(dang)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)以(yi)其(qi)坦誠直率贏得(de)了人心，但緊接著又(you)強調(diao)：“不(bu)(bu)過(guo)(guo)，這(zhe)類事(shi)(shi)情只(zhi)(zhi)能(neng)存(cun)在(zai)于(yu)創(chuang)業者頭(tou)腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始純潔性(xing)之(zhi)中，只(zhi)(zhi)能(neng)存(cun)在(zai)于(yu)宣告勝利(li)以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)天。政治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詭(gui)譎多(duo)(duo)變第(di)二(er)天就(jiu)可(ke)以(yi)把它翻個里(li)朝外(wai)。”后來，當(dang)(dang)日(ri)瓦戈(ge)(ge)在(zai)尤利(li)亞金又(you)一(yi)次(ci)看到(dao)貼滿墻壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)告、法令和演說(shuo)詞時，想起自(zi)己當(dang)(dang)年對革命消息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初反應，覺得(de)自(zi)己“生(sheng)(sheng)平只(zhi)(zhi)有(you)(you)一(yi)次(ci)贊許過(guo)(guo)這(zhe)種(zhong)(zhong)專(zhuan)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)辭和這(zhe)種(zhong)(zhong)直率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想”，認為(wei)(wei)(wei)那是(shi)“一(yi)次(ci)不(bu)(bu)慎(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊許”在(zai)為(wei)(wei)(wei)了躲避戰亂而(er)舉家(jia)遷往烏拉(la)爾山區之(zhi)后，日(ri)瓦戈(ge)(ge)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札記中寫道；“什么(me)(me)東西(xi)妨礙我任(ren)職、行(xing)醫(yi)和寫作呢？我想并(bing)非窮困和流浪(lang)，并(bing)非生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動蕩和變化(hua)無常，而(er)是(shi)到(dao)處(chu)盛行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)空話和大話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)氣，諸如此(ci)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎明(ming)，建立新世界，人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火炬。”這(zhe)其(qi)實(shi)相當(dang)(dang)準確(que)地(di)揭示了那個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)風(feng)(feng)氣。被游擊隊抓去當(dang)(dang)隨軍醫(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，更(geng)使(shi)日(ri)瓦戈(ge)(ge)目(mu)睹(du)了許多(duo)(duo)人們彼此(ci)殺戮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面，感(gan)到(dao)人們似乎是(shi)在(zai)“比(bi)賽殘酷(ku)，你報(bao)(bao)復(fu)我，我報(bao)(bao)復(fu)你，使(shi)暴行(xing)成倍(bei)增長。”他(ta)確(que)信，“用暴力是(shi)什么(me)(me)也得(de)不(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。應該以(yi)善為(wei)(wei)(wei)善。”耳聞目(mu)睹(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，使(shi)日(ri)瓦戈(ge)(ge)覺得(de)“這(zhe)不(bu)(bu)是(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)，而(er)是(shi)一(yi)場(chang)前所未(wei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)誕不(bu)(bu)經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)夢。”這(zhe)就(jiu)是(shi)一(yi)位在(zai)傳統俄羅(luo)斯文化(hua)培養下成長起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕(qing)知識分(fen)子對穿越兩(liang)個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象、感(gan)受和思索。

日瓦戈(ge)(ge)童年(nian)的朋友戈(ge)(ge)爾東和(he)杜(du)多(duo)羅(luo)夫走過(guo)了(le)(le)和(he)前者不同的人生(sheng)道路。20年(nian)代后期杜(du)多(duo)羅(luo)夫曾(ceng)被流放，但(dan)在服滿期限后卻恢復(fu)了(le)(le)公民權和(he)大學中的教職。三位(wei)老同學在莫斯科相會(hui)時，杜(du)多(duo)羅(luo)夫曾(ceng)真誠地談到：獄(yu)中獄(yu)外有關(guan)方面對待他的教育，使他清醒了(le)(le)頭腦，擦(ca)亮了(le)(le)眼睛。

這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)言論(lun)很(hen)(hen)投(tou)合(he)戈(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)東(dong)的(de)(de)(de)(de)心意(yi)，因為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)公式化的(de)(de)(de)(de)東(dong)西他已聽(ting)得(de)爛熟了。從這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)不(bu)難看出曾(ceng)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)歷(li)(li)(li)史(shi)存在的(de)(de)(de)(de)政治教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)結(jie)果。但是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)“符合(he)時(shi)代精神(shen)”的(de)(de)(de)(de)言論(lun)卻使日(ri)瓦戈(ge)(ge)(ge)感到(dao)惱(nao)火，他為(wei)同時(shi)代蘇(su)聯知識分子的(de)(de)(de)(de)精神(shen)狀(zhuang)況而(er)憂心。到(dao)了二(er)戰后(hou)期，已經晉升為(wei)紅軍少尉和少校的(de)(de)(de)(de)戈(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)東(dong)和杜(du)(du)多羅夫(fu)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)發生了很(hen)(hen)大變(bian)化。杜(du)(du)多羅夫(fu)曾(ceng)遭(zao)受(shou)再(zai)度入獄(yu)的(de)(de)(de)(de)折磨，戈(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)東(dong)則是(shi)作為(wei)勞改犯“戴罪立(li)功”上前線、九死(si)一(yi)(yi)(yi)生僥幸地活(huo)了下來(lai)的(de)(de)(de)(de)。兩位朋(peng)友交談時(shi)，在回顧(gu)日(ri)瓦戈(ge)(ge)(ge)去(qu)世(shi)以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)經歷(li)(li)(li)后(hou)，杜(du)(du)多羅夫(fu)直言不(bu)諱地說(shuo)：“我想(xiang)，集體化是(shi)一(yi)(yi)(yi)個錯誤(wu)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)不(bu)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)措施，可又不(bu)能(neng)承認(ren)錯誤(wu)。為(wei)了掩蓋失敗(bai)，就得(de)采用一(yi)(yi)(yi)切恐嚇手段(duan)讓人們(men)失去(qu)思(si)考和議(yi)論(lun)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力，強迫他們(men)看到(dao)并(bing)不(bu)存在的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，極力證(zheng)明與事(shi)實相反的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。由(you)(you)此而(er)產生的(de)(de)(de)(de)前所未聞的(de)(de)(de)(de)殘忍，由(you)(you)此而(er)公布(bu)并(bing)不(bu)打(da)算實行(xing)的(de)(de)(de)(de)憲法，進行(xing)違背選(xuan)舉原則的(de)(de)(de)(de)選(xuan)舉。”正(zheng)因為(wei)有了戰前這(zhe)(zhe)(zhe)段(duan)恐怖的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)，戰爭爆(bao)發后(hou)，人們(men)才都自由(you)(you)、舒暢地松了口氣(qi)，以(yi)某(mou)種(zhong)(zhong)輕松感投(tou)入戰爭這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)“殊(shu)死(si)的(de)(de)(de)(de)、得(de)救的(de)(de)(de)(de)烤爐”。杜(du)(du)多羅夫(fu)察覺到(dao)的(de)(de)(de)(de)無疑(yi)是(shi)蘇(su)聯歷(li)(li)(li)史(shi)上一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)特有的(de)(de)(de)(de)社(she)會心理現象，而(er)戈(ge)(ge)(ge)爾(er)(er)東(dong)所言“希臘成(cheng)為(wei)羅馬(ma)，俄(e)國(guo)(guo)啟蒙運(yun)動變(bian)成(cheng)俄(e)國(guo)(guo)革(ge)命”，詩人勃(bo)洛克當(dang)初的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法“我們(men)是(shi)俄(e)羅斯恐怖時(shi)代的(de)(de)(de)(de)兒女”已從形象上的(de)(de)(de)(de)意(yi)義變(bian)成(cheng)字面上的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，則更可視為(wei)對(dui)幾十年間俄(e)羅斯歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)總結(jie)。

《日瓦戈醫生》的(de)價值不(bu)僅(jin)在(zai)于(yu)其書寫(xie)和(he)反(fan)思20世(shi)紀前期俄(e)國歷(li)史的(de)獨特視(shi)角，更在(zai)于(yu)它所顯示的(de)一種歷(li)史觀，在(zai)于(yu)對(dui)作(zuo)為“元歷(li)史的(de)塵世(shi)承(cheng)載者(zhe)”個性的(de)高度關(guan)(guan)注。這既體現在(zai)小說主要人物的(de)思考和(he)見解中，也表現于(yu)它對(dui)眾多形象及其相互關(guan)(guan)系的(de)描寫(xie)上。作(zuo)品“講(jiang)述的(de)不(bu)是關(guan)(guan)于(yu)政(zheng)治，也不(bu)是關(guan)(guan)于(yu)政(zheng)治制(zhi)(zhi)度或社會制(zhi)(zhi)度。而是關(guan)(guan)于(yu)生命，關(guan)(guan)于(yu)人的(de)使命，關(guan)(guan)于(yu)理想，關(guan)(guan)于(yu)大(da)自然。”

小說主人(ren)(ren)(ren)公日瓦戈(ge)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)，是在(zai)其舅舅韋杰尼亞夫(fu)的(de)(de)(de)(de)直接(jie)影響下形成的(de)(de)(de)(de)。早在(zai)少年時代(dai)，他(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)多次聽到舅舅關(guan)于(yu)(yu)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)、關(guan)于(yu)(yu)在(zai)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)中(zhong)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)議(yi)論，即認為(wei)“歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)是要確定世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)關(guan)于(yu)(yu)死(si)亡(wang)(wang)之(zhi)謎(mi)的(de)(de)(de)(de)解釋以及對(dui)(dui)如何戰勝它的(de)(de)(de)(de)探(tan)索”；為(wei)了(le)進行這一探(tan)索，就(jiu)(jiu)(jiu)要像(xiang)福音書里(li)所說的(de)(de)(de)(de)那樣愛親人(ren)(ren)(ren)，并具有(you)“個(ge)性自由和(he)(he)視生命為(wei)犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)點”。后來(lai)，韋杰尼亞夫(fu)在(zai)其著作(zuo)中(zhong)發展了(le)自己的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，“把歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)看成人(ren)(ren)(ren)類借助時代(dai)的(de)(de)(de)(de)種種現象(xiang)和(he)(he)記憶而(er)建造(zao)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)第二宇宙，并用它作(zuo)為(wei)對(dui)(dui)死(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)回答”。日瓦戈(ge)幾乎完全接(jie)受了(le)這些觀(guan)(guan)(guan)點，即便是后來(lai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)考和(he)(he)探(tan)索與時代(dai)潮流不(bu)斷發生沖突之(zhi)際，他(ta)也始(shi)終(zhong)沒(mei)有(you)放(fang)棄，反而(er)越來(lai)越確信(xin)：歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)形成不(bu)在(zai)于(yu)(yu)“人(ren)(ren)(ren)民(min)”，而(er)在(zai)于(yu)(yu)個(ge)性；只有(you)個(ge)性是不(bu)朽的(de)(de)(de)(de)，正是個(ge)性在(zai)不(bu)斷地創造(zao)著歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)本身；在(zai)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)中(zhong)生活的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，如果沒(mei)有(you)關(guan)于(yu)(yu)個(ge)性自由的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，沒(mei)有(you)對(dui)(dui)于(yu)(yu)現實中(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愛，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)能生活和(he)(he)創造(zao)。

這(zhe)些理念(nian)使(shi)(shi)日瓦戈無法接受一切形(xing)式的(de)對個(ge)(ge)(ge)性(xing)的(de)貶低、對個(ge)(ge)(ge)性(xing)自由的(de)踐踏(ta)，使(shi)(shi)他和那個(ge)(ge)(ge)血與火的(de)時代之間的(de)沖(chong)突不可避免。

《日瓦戈醫(yi)生》所顯示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種歷(li)(li)(li)史(shi)觀，甚為(wei)(wei)接近俄(e)國宗教哲(zhe)學家別(bie)(bie)爾(er)(er)(er)嘉耶(ye)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)哲(zhe)學。在(zai)(zai)別(bie)(bie)爾(er)(er)(er)嘉耶(ye)夫(fu)(fu)看(kan)來(lai)(lai)，“人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體人(ren)格是(shi)潛在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，是(shi)整個(ge)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)，世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切都(dou)隨(sui)我而生生不息；同時，每個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體人(ren)格又(you)都(dou)擁(yong)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。”他還認為(wei)(wei)，歷(li)(li)(li)史(shi)可(ke)以分為(wei)(wei)兩個(ge)層(ceng)面：歷(li)(li)(li)史(shi)和元歷(li)(li)(li)史(shi)。“像別(bie)(bie)爾(er)(er)(er)嘉耶(ye)夫(fu)(fu)一(yi)樣，在(zai)(zai)帕(pa)斯(si)捷(jie)爾(er)(er)(er)納克(ke)看(kan)來(lai)(lai)，個(ge)性是(shi)元歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)塵世承載者，歷(li)(li)(li)史(shi)過程就是(shi)在(zai)(zai)其內部實現的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)別(bie)(bie)爾(er)(er)(er)嘉耶(ye)夫(fu)(fu)那(nei)里，不存在(zai)(zai)任何高于(yu)個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)事物，因(yin)為(wei)(wei)從神學上看(kan)，只有(you)個(ge)性可(ke)以期望復活。”帕(pa)斯(si)捷(jie)爾(er)(er)(er)納克(ke)未必已觸(chu)及別(bie)(bie)爾(er)(er)(er)嘉耶(ye)夫(fu)(fu)基督教思想的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層(ceng)實質，但是(shi)在(zai)(zai)《日瓦戈醫(yi)生》的(de)(de)(de)(de)(de)全部建構中卻可(ke)以感覺(jue)到(dao)這(zhe)一(yi)思想的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)約存在(zai)(zai)。

帕斯捷爾納克對(dui)個體生(sheng)活(huo)和個性獨立的(de)(de)關注，使《日(ri)瓦戈醫(yi)生(sheng)》表現出一種疏離(li)“宏大歷史(shi)”的(de)(de)意向。日(ri)瓦戈最為看重的(de)(de)是(shi)普通(tong)、平常的(de)(de)生(sheng)活(huo)，他在(zai)札記中(zhong)(zhong)寫道(dao)：“在(zai)所有俄國人的(de)(de)氣質(zhi)中(zhong)(zhong)，我最喜歡(huan)普希金(jin)和契訶夫的(de)(de)天真(zhen)無邪，他們對(dui)諸(zhu)如(ru)人類的(de)(de)最終(zhong)目(mu)標和自身拯救這類高調，羞澀(se)地(di)不予過問。”他引(yin)用(yong)普希金(jin)《葉甫(fu)蓋尼(ni)·奧涅金(jin)》的(de)(de)詩行“如(ru)今(jin)我的(de)(de)理想(xiang)是(shi)家庭主婦，/我的(de)(de)愿望(wang)是(shi)平靜(jing)的(de)(de)生(sheng)活(huo)，/還有一大炒鍋湯”，來說(shuo)明詩人對(dui)于誠實(shi)勞(lao)動和日(ri)常生(sheng)活(huo)習俗的(de)(de)贊(zan)美。

在(zai)一戰(zhan)前(qian)線度過三年(nian)后，長(chang)期(qi)的(de)隔(ge)絕使日瓦戈在(zai)歸途(tu)中(zhong)最心(xin)曠神恰的(de)就是(shi)(shi)他正在(zai)一步步接(jie)近(jin)自己的(de)家(jia)，感到“來到親人面前(qian)，返回家(jia)園和重新生存，這(zhe)就是(shi)(shi)生命(ming)和感受，就是(shi)(shi)為探(tan)險者所追(zhui)求、藝術所指涉的(de)東(dong)西。”

作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)主人(ren)公拉拉，更多(duo)地(di)(di)是(shi)(shi)從個(ge)人(ren)幸(xing)(xing)福、從家(jia)庭生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)看待眼(yan)(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以在和日瓦(wa)戈談起她(ta)與安季波夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運時，她(ta)才(cai)(cai)會(hui)(hui)說：“這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)只是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)(men)(men)倆(lia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。這(zhe)(zhe)(zhe)將是(shi)(shi)很多(duo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。”她(ta)深信落(luo)在自己所屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)代人(ren)頭上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)不(bu)幸(xing)(xing)，都應歸咎于戰爭(zheng)，正是(shi)(shi)連綿不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰亂摧毀了(le)她(ta)剛剛建立起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小家(jia)庭，使家(jia)庭生活(huo)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎崩(beng)潰于一(yi)(yi)旦，謊言(yan)開始降臨(lin)到(dao)(dao)俄國土地(di)(di)上，而主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)難，未來(lai)(lai)罪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源(yuan)，是(shi)(shi)喪失了(le)對(dui)個(ge)人(ren)見解(jie)(jie)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念，大家(jia)都要(yao)按照(zhao)那(nei)些(xie)陌生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、強(qiang)加給所有(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)念去生活(huo)。拉拉看到(dao)(dao)，“這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)籠(long)罩一(yi)(yi)切、到(dao)(dao)處感染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)迷信。一(yi)(yi)切都籠(long)罩于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響之下。我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)也無(wu)法抵擋它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危害。家(jia)庭中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)東(dong)(dong)(dong)西(xi)動(dong)搖了(le)。在一(yi)(yi)直充滿我(wo)們(men)(men)(men)(men)家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然歡快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛中，滲入了(le)荒謬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣言(yan)成分(fen)”。當拉拉看見年幼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒卡(ka)佳(jia)對(dui)已(yi)經降臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)禍毫無(wu)所知，仍(reng)然在用積木搭房子(zi)時，不(bu)免觸(chu)景生情(qing)：“這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)愛家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能真了(le)不(bu)起，對(dui)家(jia)庭和秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望(wang)是(shi)(shi)消滅不(bu)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”和孩子(zi)們(men)(men)(men)(men)不(bu)同，大人(ren)們(men)(men)(men)(men)卻(que)不(bu)得不(bu)“準備出賣(mai)最珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西(xi)，夸獎令人(ren)厭惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西(xi)，附和無(wu)法理解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西(xi)。”拉拉最后在日瓦(wa)戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈柩(jiu)前哭訴道：“生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎，死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎，天(tian)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)，質樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)，這(zhe)(zhe)(zhe)大概(gai)(gai)只有(you)我(wo)們(men)(men)(men)(men)倆(lia)才(cai)(cai)懂。而像重新(xin)剪裁地(di)(di)球那(nei)樣卑(bei)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界爭(zheng)吵(chao)(chao)，對(dui)不(bu)起，算了(le)吧，同我(wo)們(men)(men)(men)(men)毫不(bu)相(xiang)干。”這(zhe)(zhe)(zhe)便是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)位女(nv)(nv)性眼(yan)(yan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，包(bao)括它那(nei)野(ye)蠻而虛偽(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程和災(zai)難性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后果。“宏大歷(li)史”在她(ta)看來(lai)(lai)，不(bu)過(guo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“卑(bei)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界爭(zheng)吵(chao)(chao)”。

藝術特色

人物形象

作者通過十月革命和內戰(zhan)前后的(de)(de)(de)經(jing)(jing)歷，塑(su)造的(de)(de)(de)是(shi)一位誠實(shi)、正(zheng)直，但思想極為矛盾(dun)的(de)(de)(de)俄國舊(jiu)知識(shi)分子(zi)形象。日瓦戈醫生熟諳舊(jiu)俄的(de)(de)(de)腐敗，所以(yi)由(you)衷地歡迎十月革命，稱之為“從未有(you)過的(de)(de)(de)壯(zhuang)舉，歷史上的(de)(de)(de)奇跡”。但他對革命后的(de)(de)(de)戰(zhan)亂和困(kun)境頗感迷惘，對于無論白軍(jun)還是(shi)紅軍(jun)的(de)(de)(de)暴(bao)力(li)(li)都表(biao)示反(fan)對，反(fan)映了舊(jiu)知識(shi)分子(zi)內心矛盾(dun)和曲折經(jing)(jing)歷。作品描寫(xie)了革命暴(bao)力(li)(li)的(de)(de)(de)失誤(wu)和造成的(de)(de)(de)慘相，較為深刻和多方(fang)面(mian)地表(biao)現了錯(cuo)綜(zong)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)社會關系，以(yi)及革命時(shi)期社會付出(chu)的(de)(de)(de)沉重代價。寫(xie)法與以(yi)往(wang)的(de)(de)(de)這類作品不(bu)同，別(bie)具一格。

對日(ri)瓦(wa)(wa)戈醫(yi)生愛(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)描寫是(shi)小(xiao)(xiao)說中最為動人(ren)的(de)(de)(de)(de)章節，說作品(pin)是(shi)愛(ai)(ai)(ai)情小(xiao)(xiao)說也不(bu)為過(guo)。日(ri)瓦(wa)(wa)戈一(yi)(yi)生與三個(ge)女人(ren)有瓜(gua)葛(ge)——妻子冬妮(ni)婭、情人(ren)拉(la)拉(la)和同(tong)居女友瑪(ma)琳娜。冬妮(ni)婭與日(ri)瓦(wa)(wa)戈青梅(mei)竹馬，但他(ta)(ta)們(men)之間親(qin)情的(de)(de)(de)(de)成分大過(guo)愛(ai)(ai)(ai)情，如果理解(jie)為愛(ai)(ai)(ai)情，也不(bu)過(guo)是(shi)男女世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)友愛(ai)(ai)(ai)、愛(ai)(ai)(ai)人(ren)般的(de)(de)(de)(de)體貼，缺少靈(ling)性的(de)(de)(de)(de)成分；瑪(ma)琳娜在(zai)日(ri)瓦(wa)(wa)戈落魄潦倒(dao)時(shi)與他(ta)(ta)同(tong)居，但他(ta)(ta)們(men)精神(shen)上(shang)(shang)無法溝通，他(ta)(ta)們(men)僅是(shi)一(yi)(yi)種肉(rou)體之愛(ai)(ai)(ai)。日(ri)瓦(wa)(wa)戈一(yi)(yi)生真正圣(sheng)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)、癲狂的(de)(de)(de)(de)、“靈(ling)魂與靈(ling)魂相(xiang)遇”的(de)(de)(de)(de)神(shen)性之愛(ai)(ai)(ai)實際上(shang)(shang)給了拉(la)拉(la)。

拉(la)拉(la)是上帝的(de)(de)(de)饋(kui)贈。因此日(ri)瓦戈(ge)與拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)愛情具(ju)有(you)超(chao)(chao)脫世俗的(de)(de)(de)形而上意義。它以(yi)瘋狂、怪癖、激(ji)情和(he)不可理(li)喻超(chao)(chao)越了卑微的(de)(de)(de)世俗之(zhi)愛，他們(men)的(de)(de)(de)愛上升到了生命(ming)本(ben)真的(de)(de)(de)神性高度。這種誕生在戰(zhan)火硝煙中短暫的(de)(de)(de)本(ben)真之(zhi)愛散發著超(chao)(chao)脫塵世的(de)(de)(de)幸福的(de)(de)(de)光輝(hui)和(he)非人間的(de)(de)(de)歡樂的(de)(de)(de)天堂(tang)氣息。

作品結構

小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主線是(shi)(shi)(shi)日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)史(shi)。他(ta)既是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)醫(yi)生(sheng)，又(you)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)思(si)想者；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)、言論和(he)(he)思(si)考構成(cheng)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容主干(gan)，而(er)(er)他(ta)本人(ren)(ren)(ren)又(you)以(yi)(yi)詩(shi)歌(ge)和(he)(he)札(zha)記(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式記(ji)(ji)(ji)述或(huo)(huo)(huo)表(biao)現自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)見所(suo)聞、所(suo)感(gan)所(suo)思(si)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)記(ji)(ji)(ji)《游戲(xi)人(ren)(ren)(ren)間(jian)》，便是(shi)(shi)(shi)當時(shi)(shi)歲月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)記(ji)(ji)(ji)，其(qi)中有(you)隨筆、詩(shi)作(zuo)(zuo)和(he)(he)雜感(gan)。小說第(di)9章(zhang)“瓦(wa)(wa)(wa)雷(lei)金諾”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)16節中，前(qian)9節就是(shi)(shi)(shi)日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)9篇札(zha)記(ji)(ji)(ji)。在這里，他(ta)記(ji)(ji)(ji)敘了自己(ji)為了一(yi)(yi)家人(ren)(ren)(ren)活(huo)下去(qu)而(er)(er)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯濱(bin)遜般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞作(zuo)(zuo)，他(ta)和(he)(he)格羅米科一(yi)(yi)遍(bian)又(you)一(yi)(yi)遍(bian)地讀普希金、托爾(er)斯泰、斯丹達爾(er)和(he)(he)狄更斯，沒完(wan)沒了地談論藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，冬(dong)妮婭懷孕后(hou)(hou)他(ta)對(dui)妻子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，以(yi)(yi)及他(ta)在注視這一(yi)(yi)片(pian)舊(jiu)莊園周(zhou)圍隨著(zhu)四季轉換而(er)(er)變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然景色時(shi)(shi)關于歷史(shi)、日(ri)常生(sheng)活(huo)、俄羅斯詩(shi)歌(ge)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考，還(huan)有(you)泄(xie)露他(ta)深(shen)層心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢。在第(di)15章(zhang)“結局(ju)”中，也(ye)有(you)一(yi)(yi)節是(shi)(shi)(shi)日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)輾轉回莫(mo)斯科以(yi)(yi)后(hou)(hou)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)記(ji)(ji)(ji)，其(qi)中有(you)他(ta)面對(dui)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)涼蕭瑟而(er)(er)發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“田(tian)園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)樸焉能存(cun)在？”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)問。他(ta)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)，或(huo)(huo)(huo)獨立(li)成(cheng)篇，或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)札(zha)記(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分。如“失(shi)措”一(yi)(yi)詩(shi)寫(xie)(xie)于革命后(hou)(hou)他(ta)帶著(zhu)傷寒病去(qu)拉(la)(la)一(yi)(yi)車劈柴回家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子，寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)幻(huan)覺中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“入(ru)胎”與“復(fu)活(huo)”兩者之(zhi)間(jian)流過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)光；“冬(dong)之(zhi)夜”、“圣誕夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)星”等詩(shi)，則是(shi)(shi)(shi)他(ta)在和(he)(he)拉(la)(la)拉(la)(la)重返瓦(wa)(wa)(wa)雷(lei)金諾之(zhi)后(hou)(hou)一(yi)(yi)個(ge)雪夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，它們都(dou)被收進小說最后(hou)(hou)一(yi)(yi)章(zhang)“尤利(li)·日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)”中。這一(yi)(yi)章(zhang)所(suo)有(you)25首詩(shi)，或(huo)(huo)(huo)暗示(shi)日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然命運，或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)拉(la)(la)拉(la)(la)精神境(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)照，或(huo)(huo)(huo)追憶兩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情、表(biao)現他(ta)們離(li)別(bie)后(hou)(hou)彼此間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦思(si)念，或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)借基(ji)督之(zhi)口(kou)對(dui)時(shi)(shi)代作(zuo)(zuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判決(jue)，均與前(qian)面各(ge)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事形成(cheng)藝術上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼此呼應。

作(zuo)(zuo)品不僅將主人公的(de)(de)(de)(de)札記和(he)詩歌作(zuo)(zuo)為(wei)書中的(de)(de)(de)(de)某些章(zhang)節直接植入(ru)文(wen)(wen)本，還描(miao)述了(le)他(ta)(ta)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)和(he)其間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)活動，以及他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)手稿(gao)的(de)(de)(de)(de)命運，使(shi)文(wen)(wen)本中出現了(le)”關(guan)于(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)。重(zhong)返瓦(wa)雷金(jin)諾(nuo)與拉(la)拉(la)在(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子，是日(ri)瓦(wa)戈寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)較多的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期。那(nei)時(shi)(shi)，周圍迷(mi)離(li)、或(huo)隱或(huo)現的(de)(de)(de)(de)一(yi)切，都(dou)仿佛在(zai)呼喚著他(ta)(ta)加以表達(da)。每天(tian)(tian)晚間(jian)(jian)，他(ta)(ta)瀏(liu)覽前一(yi)天(tian)(tian)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)下的(de)(de)(de)(de)詩稿(gao)，推敲其開(kai)端與結束，琢磨其抒(shu)情風格(ge)，斟酌(zhuo)自(zi)(zi)(zi)己(ji)所采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)(de)詩格(ge)，時(shi)(shi)而(er)為(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西而(er)失望和(he)傷心(xin)，時(shi)(shi)而(er)又(you)激動得流淚，驚訝不已。在(zai)仔細修改(gai)好(hao)初稿(gao)后，再用(yong)工整的(de)(de)(de)(de)字(zi)體謄(teng)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)干(gan)凈。這(zhe)期間(jian)(jian)他(ta)(ta)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)詩，大部分是獻給拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)她離(li)開(kai)瓦(wa)雷金(jin)諾(nuo)之(zhi)后，在(zai)哭泣拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，他(ta)(ta)也把自(zi)(zi)(zi)己(ji)各個(ge)時(shi)(shi)期有(you)關(guan)各種事物(wu)的(de)(de)(de)(de)涂鴉之(zhi)作(zuo)(zuo)整理完畢(bi)，比如關(guan)于(yu)自(zi)(zi)(zi)然、關(guan)于(yu)日(ri)常生(sheng)活等(deng)。像往常一(yi)樣，在(zai)他(ta)(ta)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，許多有(you)關(guan)個(ge)人生(sheng)活和(he)社會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)思(si)緒一(yi)齊向他(ta)(ta)襲來。”這(zhe)類“關(guan)于(yu)“寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)”的(de)(de)(de)(de)敘述，常令讀(du)者感(gan)到主人公和(he)作(zuo)(zuo)者本人的(de)(de)(de)(de)形(xing)象發生(sheng)了(le)某種交(jiao)疊，甚至覺得這(zhe)好(hao)似帕斯捷爾納克在(zai)講述自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)過程(cheng)(cheng)。

書(shu)中沒(mei)有(you)(you)忽略日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札記(ji)和(he)詩歌后(hou)(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)。返回(hui)莫斯科(ke)后(hou)(hou)(hou)，日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)本(ben)小冊子得(de)(de)以印(yin)行，其中既包(bao)括他(ta)關(guan)于(yu)個性、歷史和(he)宗教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考，也包(bao)括他(ta)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說和(he)抒情詩。這本(ben)書(shu)當時就(jiu)深得(de)(de)讀(du)者賞識(shi)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)又避開喧囂，整(zheng)(zheng)理自己舊時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩篇、修改尚(shang)未定稿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，并開始寫(xie)新作(zuo)。不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，不(bu)久(jiu)后(hou)(hou)(hou)他(ta)便撒手人寰(huan)。但是(shi)(shi)此時，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)詩歌已(yi)經(jing)獲(huo)得(de)(de)了許多(duo)不(bu)相識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)音。奇跡般地回(hui)到莫斯科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)拉(la)，曾(ceng)參與尤(you)利(li)·日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同父(fu)異(yi)母兄(xiong)弟葉夫格(ge)拉(la)夫整(zheng)(zheng)理其文(wen)稿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，但因被捕(bu)而中斷。不(bu)過，葉夫格(ge)拉(la)夫還是(shi)(shi)整(zheng)(zheng)理好(hao)了尤(you)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)集，因此戈(ge)爾東、杜多(duo)羅夫在戰(zhan)后(hou)(hou)(hou)歲月里才有(you)(you)機會閱讀(du)和(he)談(tan)論它，并認為“這本(ben)書(shu)仿(fang)佛(fo)知(zhi)道一(yi)切，支持(chi)并肯定他(ta)們（關(guan)于(yu)心靈(ling)自由、關(guan)于(yu)未來(lai)等）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。”讀(du)至此，讀(du)者又仿(fang)佛(fo)感(gan)到日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)好(hao)像就(jiu)是(shi)(shi)《日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)醫生》，“書(shu)中之書(shu)”和(he)書(shu)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)像重疊起來(lai)。

敘事

在(zai)敘事(shi)方法上，《日(ri)瓦戈(ge)(ge)醫生》往往通過主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境與(yu)幻(huan)覺(jue)(jue)，運用隱(yin)(yin)喻與(yu)象征(zheng)來表現人(ren)物(wu)心理、命運或(huo)人(ren)物(wu)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。如作品中(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)日(ri)瓦戈(ge)(ge)一(yi)次(ci)生病時，曾有(you)很長(chang)(chang)時間處于譫妄狀(zhuang)態(tai)，在(zai)幻(huan)覺(jue)(jue)中(zhong)(zhong)看到(dao)(dao)一(yi)個(ge)長(chang)(chang)著(zhu)(zhu)(zhu)吉爾(er)吉斯人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)眼睛、穿著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)件(jian)在(zai)西伯利亞或(huo)烏(wu)拉(la)(la)(la)(la)爾(er)常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種(zhong)兩(liang)面帶毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿皮襖(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男孩；他(ta)認定(ding)這(zhe)(zhe)個(ge)男孩就是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死神，可是(shi)這(zhe)(zhe)孩子又幫他(ta)寫(xie)(xie)詩。這(zhe)(zhe)一(yi)幻(huan)覺(jue)(jue)形象象征(zheng)性地預(yu)示了日(ri)瓦戈(ge)(ge)后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇。又如拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)在(zai)受到(dao)(dao)科馬(ma)羅夫斯基引誘(you)之(zhi)后，曾夢(meng)見(jian)“她被埋在(zai)土里(li)，外面剩下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只有(you)左(zuo)(zuo)肋、左(zuo)(zuo)肩(jian)(jian)和(he)右(you)腳掌；從她左(zuo)(zuo)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳房(fang)里(li)長(chang)(chang)出(chu)了一(yi)叢(cong)草(cao)，而人(ren)們在(zai)地上唱著(zhu)(zhu)(zhu)《黑眼睛和(he)白乳房(fang)》和(he)《讓瑪莎過小(xiao)溪》”。在(zai)此之(zhi)前，作品中(zhong)(zhong)已寫(xie)(xie)到(dao)(dao)“透過左(zuo)(zuo)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩(jian)(jian)胛和(he)右(you)腳大趾頭這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)接觸點，拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)能夠(gou)感覺(jue)(jue)出(chu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身材和(he)躺在(zai)被子下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體態(tai)”。顯而易見(jian)，這(zhe)(zhe)個(ge)夢(meng)隱(yin)(yin)喻了拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)剛剛被激起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對自己身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)，以(yi)及處于審視之(zhi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞恥感和(he)罪孽感。日(ri)瓦戈(ge)(ge)落入(ru)游擊隊(dui)之(zhi)后，在(zai)聽到(dao)(dao)一(yi)個(ge)暴虐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說時，也在(zai)幻(huan)覺(jue)(jue)中(zhong)(zhong)仿佛看到(dao)(dao)“拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)肩(jian)(jian)被扎開(kai)了一(yi)點”，好像有(you)一(yi)把利劍(jian)“劈開(kai)了她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩(jian)(jian)胛骨。在(zai)敞開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂深處露出(chu)了藏在(zai)那(nei)(nei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)密”。這(zhe)(zhe)一(yi)幻(huan)覺(jue)(jue)和(he)拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)遙相呼應，暗示日(ri)瓦戈(ge)(ge)早已駛入(ru)她心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)秘(mi)之(zhi)處。

意象

同隱喻與象(xiang)征手法相得益彰的是(shi)作品(pin)中(zhong)的意象(xiang)運用。小說中(zhong)多次出(chu)現

“窗(chuang)邊桌(zhuo)上(shang)(shang)燃燒著的(de)(de)(de)蠟燭(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)。學(xue)生時代(dai)的(de)(de)(de)拉(la)(la)拉(la)(la)就喜歡(huan)在(zai)(zai)(zai)燭(zhu)(zhu)光(guang)(guang)下談話(hua)，帕沙(sha)(sha)(sha)·安(an)季波夫總是(shi)為(wei)她準備著蠟燭(zhu)(zhu)，每當(dang)他(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)卡留爾(er)(er)格(ge)爾(er)(er)斯基(ji)街的(de)(de)(de)那(nei)間(jian)(jian)租房(fang)里交(jiao)談時，他(ta)就把蠟燭(zhu)(zhu)放(fang)在(zai)(zai)(zai)窗(chuang)邊桌(zhuo)上(shang)(shang)點燃。這時，房(fang)間(jian)(jian)里便灑滿柔和的(de)(de)(de)燭(zhu)(zhu)光(guang)(guang)，在(zai)(zai)(zai)窗(chuang)玻璃(li)上(shang)(shang)靠近蠟頭的(de)(de)(de)地(di)方，窗(chuang)花(hua)慢(man)慢(man)融(rong)(rong)化出(chu)(chu)一(yi)個圓(yuan)圈(quan)。日(ri)(ri)瓦(wa)戈大學(xue)時代(dai)的(de)(de)(de)最后一(yi)個冬天，曾(ceng)和冬妮(ni)婭(ya)一(yi)起去斯文季茨(ci)基(ji)家里參加圣(sheng)誕(dan)晚(wan)會，當(dang)他(ta)們(men)穿過(guo)年(nian)梅(mei)爾(er)(er)格(ge)爾(er)(er)斯基(ji)大街時，他(ta)曾(ceng)注意到一(yi)扇玻璃(li)宙上(shang)(shang)的(de)(de)(de)窗(chuang)花(hua)被(bei)燭(zhu)(zhu)光(guang)(guang)融(rong)(rong)化出(chu)(chu)一(yi)個圓(yuan)圈(quan)，并(bing)下意識地(di)念出(chu)(chu)了(le)“桌(zhuo)上(shang)(shang)點著一(yi)只蠟燭(zhu)(zhu)……”這樣(yang)的(de)(de)(de)句子(zi)。十分巧(qiao)合的(de)(de)(de)是(shi)，決定槍(qiang)擊科馬(ma)羅夫斯基(ji)的(de)(de)(de)拉(la)(la)拉(la)(la)此時正在(zai)(zai)(zai)和帕沙(sha)(sha)(sha)交(jiao)談；而日(ri)(ri)瓦(wa)戈正是(shi)在(zai)(zai)(zai)這次圣(sheng)誕(dan)晚(wan)會上(shang)(shang)第一(yi)次看到拉(la)(la)拉(la)(la)的(de)(de)(de)；許多年(nian)以(yi)后，日(ri)(ri)瓦(wa)戈去世后尸體停放(fang)的(de)(de)(de)房(fang)子(zi)，恰(qia)恰(qia)是(shi)當(dang)年(nian)帕沙(sha)(sha)(sha)租的(de)(de)(de)那(nei)間(jian)(jian)房(fang)子(zi)；當(dang)拉(la)(la)拉(la)(la)奇跡(ji)般地(di)出(chu)(chu)現在(zai)(zai)(zai)日(ri)(ri)瓦(wa)戈靈(ling)柩旁時，她怎(zen)么能想(xiang)到，死者當(dang)年(nian)驅車而過(guo)時曾(ceng)看見窗(chuang)前的(de)(de)(de)蠟燭(zhu)(zhu)和被(bei)烤化了(le)的(de)(de)(de)霜(shuang)花(hua)，“從他(ta)在(zai)(zai)(zai)外邊看到這燭(zhu)(zhu)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)時候起——‘桌(zhuo)上(shang)(shang)點著蠟燭(zhu)(zhu)，點著蠟燭(zhu)(zhu)’——便決定了(le)他(ta)一(yi)生的(de)(de)(de)命運”。“桌(zhuo)上(shang)(shang)點著蠟燭(zhu)(zhu)”也同樣(yang)是(shi)“尤(you)利(li)·日(ri)(ri)瓦(wa)戈的(de)(de)(de)詩作”第15詩“冬之夜”的(de)(de)(de)主導意象(xiang)(xiang)。小說中反復(fu)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)這一(yi)意象(xiang)(xiang)，深印在(zai)(zai)(zai)男女主人公的(de)(de)(de)意識中，象(xiang)(xiang)征(zheng)著他(ta)們(men)倆心(xin)心(xin)相映的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)之光(guang)(guang)。

景色描寫

《日瓦戈醫生》中(zhong)(zhong)的(de)(de)景(jing)色(se)描(miao)寫也是獨樹一幟的(de)(de)，并(bing)且同(tong)樣和(he)作(zuo)家對(dui)于個(ge)性(xing)的(de)(de)關注相聯系。這尤其顯示于作(zuo)品關于自然(ran)(ran)景(jing)色(se)的(de)(de)“轉喻(yu)性(xing)描(miao)寫”。作(zuo)家一方(fang)面(mian)賦(fu)予自然(ran)(ran)景(jing)物以人(ren)性(xing)，另一方(fang)面(mian)又將人(ren)物的(de)(de)心情投射到自然(ran)(ran)界，甚至讓人(ren)物滲透到大(da)自然(ran)(ran)中(zhong)(zhong)去(qu)，著意強(qiang)調(diao)人(ren)和(he)自然(ran)(ran)的(de)(de)不可(ke)分性(xing)。整部(bu)小說中(zhong)(zhong)的(de)(de)景(jing)色(se)描(miao)寫始終以冷色(se)調(diao)為主，較(jiao)多出現曠野、冰(bing)霜、風(feng)雪、寒夜、孤星和(he)冷月的(de)(de)畫(hua)面(mian)，既與主人(ren)公超凡而憂郁(yu)的(de)(de)精神氣質相和(he)諧，又呼應了作(zuo)品大(da)提琴曲一般(ban)沉郁(yu)的(de)(de)抒(shu)情格調(diao)。

作品影響

《日瓦戈醫(yi)生(sheng)》是帕斯捷爾納克一生(sheng)創作的(de)總結，是他(ta)晚年嘔心瀝血的(de)結晶。這部小(xiao)說曾引起蘇聯(lian)和世界文(wen)壇數十年的(de)激(ji)烈爭論。西方的(de)蘇俄文(wen)學專家們把它稱(cheng)為“一部不朽(xiu)的(de)史(shi)詩(shi)”，“開(kai)啟俄國文(wen)化寶庫(ku)和知(zhi)識分子心扉的(de)專門鑰匙”，“我們這個時代最(zui)重要的(de)著(zhu)作之一”。

出版信息

出版過程

1956年，《日瓦戈醫生》手稿寫就，而(er)《新世界》的編輯們卻認(ren)定小(xiao)說的核心精(jing)神是“仇恨(hen)社(she)會主(zhu)義(yi)”。在退(tui)稿信(xin)中(zhong)把(ba)作者嚴(yan)厲地批(pi)評了一通。

苦(ku)悶(men)中的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者不(bu)得已將書稿寄到了(le)意大利。11月，《日瓦戈醫生(sheng)》意文版成功出(chu)版，立即獲得了(le)西方(fang)文化界(jie)的(de)(de)(de)(de)一致好評(ping)。然(ran)而西方(fang)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)“日瓦戈熱”卻使作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)處境更(geng)為不(bu)妙(miao)，蘇聯作(zuo)(zuo)協再次(ci)掀起了(le)對“日瓦戈”的(de)(de)(de)(de)批判，并要(yao)求當局將詩人驅逐出(chu)境。

帕斯捷爾(er)納克(ke)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)謝絕了領取諾貝爾(er)獎，以證明自(zi)己對(dui)俄(e)羅(luo)斯的忠誠。兩年(nian)之(zhi)后，詩(shi)人孤獨而終(zhong)。1982年(nian)，蘇聯為作者平(ping)反昭雪，1988年(nian)《日瓦戈醫牽》俄(e)文本在蘇聯正式出版。

中文譯本

1979年，《齊瓦格醫生(sheng)》，黃燕德譯，遠景出版社

1986年，《日瓦戈醫生》，力岡、冀剛譯，漓江(jiang)出版社

1987年，《日(ri)瓦戈醫生(sheng)》，白春仁、顧亞(ya)玲譯(yi)，湖南人民出版社、上海譯(yi)文出版社（2012）

1987年(nian)，《日瓦戈(ge)醫生》，藍英(ying)年(nian)、張(zhang)秉衡譯(yi)，外國文(wen)學出版(ban)社

2001年，《日瓦戈(ge)醫生》，雀(que)新異譯(yi)，內蒙古文化出版社(she)，內蒙古少年兒童出版社(she)

2011年，《日瓦戈醫生》，趙騰(teng)飛、曹文靜譯，鳳凰出(chu)版社

2014年，《日瓦(wa)戈醫生(sheng)》，黃(huang)燕德譯，天(tian)津(jin)人民出版社

作者簡介

帕(pa)斯捷(jie)爾(er)(er)納克(ke)（1890 - 1960），全名鮑(bao)利斯·列(lie)奧尼(ni)多維奇·帕(pa)斯捷(jie)爾(er)(er)納克(ke)，前蘇聯作(zuo)(zuo)家(jia)，白銀(yin)時代的(de)(de)(de)(de)重要詩(shi)人。主要作(zuo)(zuo)品有(you)詩(shi)集《云霧(wu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)雙子座星(xing)》、《生(sheng)(sheng)活是我的(de)(de)(de)(de)姐(jie)妹(mei)》等。他因發表長篇小說《日(ri)瓦戈(ge)醫生(sheng)(sheng)》于(yu)1958年獲諾貝爾(er)(er)文學(xue)獎。帕(pa)斯捷(jie)爾(er)(er)納克(ke)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌一(yi)直受到詩(shi)歌愛好(hao)者(zhe)和文學(xue)評論家(jia)的(de)(de)(de)(de)喜愛，他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)和阿赫瑪(ma)托娃、茨維塔耶娃、曼(man)德爾(er)(er)施塔姆的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品一(yi)起，撐起了(le)俄羅斯白銀(yin)時代的(de)(de)(de)(de)文學(xue)星(xing)空。他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)情感充沛，有(you)一(yi)種見證者(zhe)式(shi)的(de)(de)(de)(de)沉(chen)痛力量。雖然(ran)為(wei)帕(pa)斯捷(jie)爾(er)(er)納克(ke)贏(ying)得諾貝爾(er)(er)文學(xue)獎的(de)(de)(de)(de)主要是《日(ri)瓦戈(ge)醫生(sheng)(sheng)》，但他的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)主要還(huan)是集中(zhong)(zhong)于(yu)詩(shi)歌。一(yi)直以來，他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)就對(dui)中(zhong)(zhong)國詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)產生(sheng)(sheng)著很(hen)大的(de)(de)(de)(de)影響。