內容簡介
小說(shuo)的(de)主人公是尤(you)利·安得(de)列維奇·日瓦(wa)(wa)戈(ge),是一個可憐的(de)孤(gu)兒。他(ta)出(chu)生于西伯利亞一個相當有錢的(de)實業家(jia)(jia)庭(ting),父(fu)(fu)親是個紈绔子弟。在(zai)日瓦(wa)(wa)戈(ge)很小的(de)時候,他(ta)遺棄了(le)妻子,離家(jia)(jia)出(chu)走(zou),從此再也沒(mei)有回來(lai)。據(ju)說(shuo)他(ta)在(zai)國外(wai)把錢財花得(de)精光,從一列奔馳的(de)火車上跳下自殺了(le)。幼年的(de)日瓦(wa)(wa)戈(ge)在(zai)叔父(fu)(fu)和舅父(fu)(fu)的(de)庇護下成長,日瓦(wa)(wa)戈(ge)受到(dao)舅父(fu)(fu)的(de)影響,后來(lai)成了(le)杰出(chu)的(de)作家(jia)(jia)。
青(qing)年時(shi)代,日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)寄住(zhu)(zhu)在莫斯(si)(si)科(ke)教授亞歷山大·格羅(luo)米柯的(de)(de)家里。米沙·高爾東是一(yi)(yi)(yi)位(wei)猶太(tai)律(lv)師的(de)(de)兒(er)子,也住(zhu)(zhu)在那里,日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)和高爾東成了(le)(le)(le)生死之交,跟他(ta)(ta)(ta)倆一(yi)(yi)(yi)起做伴(ban)的(de)(de)還(huan)有(you)(you)教授的(de)(de)女兒(er)冬妮(ni)(ni)婭。日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)畢(bi)業后娶了(le)(le)(le)冬妮(ni)(ni)婭。他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)婚后生活很(hen)美滿。戰爭爆發前(qian)(qian)夕,冬妮(ni)(ni)婭生了(le)(le)(le)個(ge)兒(er)子。日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)應征上(shang)了(le)(le)(le)前(qian)(qian)線(xian),在一(yi)(yi)(yi)所戰地醫院當醫生。他(ta)(ta)(ta)負傷后,在戰地醫院里遇到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)女友拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)。拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)母(mu)親的(de)(de)情人(ren)科(ke)洛(luo)夫(fu)斯(si)(si)基奸污(wu)了(le)(le)(le)剛剛成年的(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)。安(an)季波夫(fu)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)工(gong)(gong)人(ren)出(chu)身的(de)(de)科(ke)學家,他(ta)(ta)(ta)同情她(ta)們(men)母(mu)女倆的(de)(de)處境(jing),后來就娶了(le)(le)(le)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)為妻。拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)向他(ta)(ta)(ta)坦白了(le)(le)(le)自己(ji)(ji)遭侮辱的(de)(de)情況。帕(pa)維(wei)爾一(yi)(yi)(yi)家搬到(dao)(dao)(dao)烏拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)城市,他(ta)(ta)(ta)們(men)在那里定(ding)居,一(yi)(yi)(yi)年后,帕(pa)維(wei)爾志愿服役(yi)。他(ta)(ta)(ta)們(men)已經有(you)(you)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)孩子,帕(pa)維(wei)爾走(zou)后,拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)沒(mei)有(you)(you)得(de)到(dao)(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)任何消息。于是她(ta)把(ba)孩子留在莫斯(si)(si)科(ke)親戚(qi)家里,自己(ji)(ji)到(dao)(dao)(dao)前(qian)(qian)線(xian)找丈夫(fu),找不到(dao)(dao)(dao)安(an)季波夫(fu),她(ta)就在戰地醫院里當了(le)(le)(le)女看護,就這樣(yang)她(ta)和日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)又相(xiang)遇了(le)(le)(le)。日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)和拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)常能見面,對拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)產生了(le)(le)(le)感情。一(yi)(yi)(yi)個(ge)星期后,日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)登上(shang)了(le)(le)(le)回(hui)莫斯(si)(si)科(ke)的(de)(de)火(huo)車(che),拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)也被(bei)允許回(hui)烏拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾工(gong)(gong)作(zuo)。就這樣(yang),他(ta)(ta)(ta)們(men)又走(zou)上(shang)了(le)(le)(le)人(ren)生岔道。
日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)回到(dao)(dao)(dao)(dao)莫(mo)(mo)斯(si)(si)(si)科,由于饑(ji)餓和(he)寒冷,便帶了(le)(le)(le)妻兒去烏拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾(er)(er)山區,到(dao)(dao)(dao)(dao)冬(dong)妮婭(ya)(ya)的(de)(de)(de)外祖父留下(xia)的(de)(de)(de)農莊(zhuang)里(li)避難,同行的(de)(de)(de)還有冬(dong)妮婭(ya)(ya)的(de)(de)(de)父親。在(zai)(zai)那里(li),日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)享受到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)安靜(jing)和(he)物質上的(de)(de)(de)保障,同時(shi)(shi)他(ta)(ta)也(ye)意外地得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)精神(shen)上的(de)(de)(de)滿足(zu)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)尤里(li)亞(ya)金市(shi)閱讀室(shi)翻閱書刊時(shi)(shi)又(you)遇到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)。日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)告訴拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)他(ta)(ta)見過拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)安季(ji)波夫(fu)(fu),此(ci)時(shi)(shi),拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)和(he)丈(zhang)夫(fu)(fu)已經(jing)形(xing)同陌路了(le)(le)(le)。日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)和(he)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)住到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)一(yi)起(qi)。一(yi)天下(xia)午,日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)騎著馬(ma)去找拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la),被(bei)迫當了(le)(le)(le)游擊隊(dui)的(de)(de)(de)醫生(sheng),跟隨他(ta)(ta)們(men)(men)去了(le)(le)(le)西伯利亞(ya)。后來(lai)終于找了(le)(le)(le)個機會逃(tao)跑了(le)(le)(le)。回到(dao)(dao)(dao)(dao)烏拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾(er)(er),日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)才知道(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)家(jia)庭已遷到(dao)(dao)(dao)(dao)莫(mo)(mo)斯(si)(si)(si)科去了(le)(le)(le),他(ta)(ta)和(he)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)只好(hao)住在(zai)(zai)一(yi)所別人(ren)丟棄(qi)的(de)(de)(de)茅屋(wu)里(li),生(sheng)活(huo)雖然(ran)很艱苦(ku)但(dan)他(ta)(ta)們(men)(men)很快(kuai)樂(le)。可是(shi),他(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)理睬政府(fu)當時(shi)(shi)提(ti)出的(de)(de)(de)口(kou)號(hao),日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)逃(tao)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)瓦(wa)(wa)(wa)里(li)吉諾一(yi)個被(bei)棄(qi)的(de)(de)(de)山莊(zhuang)。但(dan)是(shi)科洛夫(fu)(fu)斯(si)(si)(si)基又(you)出現了(le)(le)(le),他(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)能一(yi)起(qi)脫逃(tao)。日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)獨自(zi)離開烏拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)爾(er)(er),流落到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)莫(mo)(mo)斯(si)(si)(si)科。人(ren)們(men)(men)告訴他(ta)(ta),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻子(zi)冬(dong)妮婭(ya)(ya)和(he)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)已經(jing)移民到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)法國(guo)。日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)異母兄弟安格拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)夫(fu)(fu)已是(shi)紅色政權中的(de)(de)(de)將軍。弟弟安格拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)夫(fu)(fu)把日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)安置(zhi)在(zai)(zai)一(yi)家(jia)醫院里(li)當醫生(sheng)。后又(you)與(yu)瑪琳娜結(jie)為夫(fu)(fu)妻,生(sheng)了(le)(le)(le)兩個女兒:卡帕卡、克什卡。日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)醫生(sheng)在(zai)(zai)莫(mo)(mo)斯(si)(si)(si)科混(hun)了(le)(le)(le)幾(ji)年,過著他(ta)(ta)認為無聊的(de)(de)(de)日(ri)(ri)子(zi),最(zui)后心(xin)臟病發作,死在(zai)(zai)莫(mo)(mo)斯(si)(si)(si)科的(de)(de)(de)街(jie)上。痛不(bu)欲生(sheng)的(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)參加了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)葬禮,之后拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)結(jie)局無人(ren)知曉。
在他死后,安格拉(la)夫收集了日瓦戈(ge)生前的(de)詩作,并把它結(jie)集出版。安格拉(la)夫設法找到了日瓦戈(ge)和(he)拉(la)拉(la)所生的(de)女(nv)兒,負起(qi)了培養和(he)教育這個孤(gu)苦伶仃(ding)的(de)侄女(nv)的(de)責任。
作品目錄
上卷 下卷
第一章 五點(dian)鐘的(de)快(kuai)車 第八章 到達
第(di)二章 另(ling)一(yi)境(jing)地的少(shao)女 第(di)九章 瓦(wa)雷(lei)金(jin)諾
第三章(zhang) 斯文季茨基家的圣誕晚會 第十(shi)章(zhang) 大路上
第(di)四(si)章(zhang) 大勢所(suo)趨 第(di)十一章(zhang) 林中戰(zhan)士
第五章(zhang) 告別舊(jiu)時代 第十二章(zhang) 山梨樹
第六章 在莫斯科過的(de)一(yi)個(ge)冬天 第十三章 帶雕像的(de)房子對面
第七章(zhang) 旅途中 第十四章(zhang) 重返瓦(wa)雷金諾
第十五章 結局
第十六章 尾聲
第(di)十七章 日(ri)瓦戈的(de)詩
創作背景
帕斯捷爾納克在創作(zuo)(zuo)《日(ri)瓦戈醫(yi)生》時曾說過:“我想在其(qi)中(zhong)提供出(chu)最近(jin)45年(nian)間俄(e)(e)羅(luo)(luo)斯的(de)歷(li)史(shi)映像,……作(zuo)(zuo)品將表達對(dui)(dui)(dui)于(yu)藝術(shu)、對(dui)(dui)(dui)于(yu)福音書、對(dui)(dui)(dui)于(yu)在歷(li)史(shi)之中(zhong)的(de)人的(de)生活以(yi)及(ji)許多其(qi)他(ta)問(wen)題的(de)看法(fa)。“作(zuo)(zuo)品開篇從1902年(nian)寫起,“結局”寫到1929年(nian),“尾聲”則已(yi)寫到第二(er)次(ci)世界大(da)戰結束后的(de)年(nian)月,時間跨度前(qian)后約(yue)半個(ge)世紀(ji)。活動于(yu)上(shang)述歷(li)史(shi)時空中(zhong)的(de),是俄(e)(e)羅(luo)(luo)斯社會(hui)各階(jie)層(ceng)的(de)60多個(ge)人物,其(qi)中(zhong)最主要的(de)是一批知識分子。作(zuo)(zuo)品表現了他(ta)們在這(zhe)一歷(li)史(shi)變(bian)動年(nian)代的(de)復(fu)雜情緒感受,他(ta)們對(dui)(dui)(dui)時代所進(jin)行的(de)思考。
全書(shu)可(ke)以說(shuo)是作(zuo)家(jia)在戰后歲月里從一個(ge)獨特的(de)(de)視(shi)角(jiao)對20世紀前期俄國歷(li)史(shi)所作(zuo)的(de)(de)一種(zhong)回望,并涵蓋著他對這一歷(li)史(shi)過(guo)程(cheng)的(de)(de)反思。
人物介紹
登場人物
名稱 簡介
尤利·安(an)德烈耶(ye)維奇(qi)-日瓦戈(尤拉) 醫生。
瑪麗(li)亞(ya)·尼(ni)古拉耶(ye)夫娜·日瓦(wa)戈(ge) 日瓦(wa)戈(ge)醫生(sheng)的母(mu)親(qin)。
尼古拉·尼古拉耶維(wei)奇·韋(wei)杰(jie)尼亞平(ping) 日瓦(wa)戈醫生的舅舅。
伊萬(wan)一伊萬(wan)諾(nuo)維奇·沃斯(si)科博(bo)伊尼科夫 教(jiao)育家(jia)兼普及讀物作家(jia),日瓦戈醫(yi)生的舅舅尼古(gu)拉的好友。
尼卡·杜多羅夫(fu) 日瓦戈醫(yi)生的(de)朋友,曾寄居在(zai)伊萬·伊萬諾維奇·沃斯科博伊尼科夫(fu)家中。
拉夫連季(ji)-米哈伊洛維奇·科洛格里(li)沃夫 百萬富翁,娜佳(jia)和莉帕的父親,拉拉曾任(ren)莉帕的家庭(ting)教(jiao)師(shi)。
娜佳(jia)-科(ke)洛格里沃娃 拉拉的同(tong)學(xue)兼好(hao)友。
米(mi)哈伊(yi)爾·格里戈(ge)里耶(ye)維奇·高爾東(米(mi)沙) 日瓦戈(ge)醫生的朋友。
艾瑪莉亞·卡爾洛夫娜-吉沙爾 拉(la)拉(la)的(de)母(mu)親。
拉里莎·費(fei)奧(ao)多羅(luo)夫娜·安季波(bo)娃(拉拉) 帕沙(sha)的妻子(zi)。
維克多·科馬羅夫斯(si)基(ji) 私人律師(shi),拉拉父親(qin)的老友。
帕(pa)維爾·費拉蓬特維奇·安季波夫 帕(pa)沙的父(fu)親。
基普(pu)(pu)里揚(yang)-薩維(wei)利耶維(wei)奇·季韋爾辛(庫普(pu)(pu)林卡(ka)) 鐵路員(yuan)工(gong),后參加(jia)革命。
瑪爾法(fa)·加夫(fu)里洛夫(fu)娜 庫普林(lin)卡(ka)的母親,曾照顧(gu)帕(pa)沙。
奧西普-吉(ji)馬澤特金(jin)諾維奇·加(jia)(jia)利烏(wu)林(lin)(尤蘇普卡) 第(di)一(yi)次世界大(da)戰期間為俄國軍官,十(shi)月革命后參加(jia)(jia)捷克軍團。
帕(pa)維爾·帕(pa)夫洛維奇·安季(ji)波夫(帕(pa)沙、斯(si)特列利尼科夫) 拉拉的丈夫,第一次世界大戰期間(jian)曾(ceng)任(ren)俄國軍官,十月革(ge)命后參加(jia)紅(hong)軍。
安東尼娜-亞歷山(shan)德羅夫娜·日瓦戈(ge)(冬妮婭) 日瓦戈(ge)醫(yi)生的妻(qi)子,格羅梅科教(jiao)授的女兒(er)。
亞(ya)歷山(shan)(shan)大·亞(ya)歷山(shan)(shan)德羅(luo)維奇·格(ge)羅(luo)梅(mei)科 冬(dong)妮(ni)婭(ya)的父(fu)親。
安(an)娜·伊萬(wan)諾夫(fu)娜·格羅梅科(ke) 冬(dong)妮婭(ya)的(de)母親,鐵(tie)礦場(chang)主克呂格爾的(de)女(nv)兒(er)。
舒拉(la)·施萊辛格(ge) 安娜·伊萬諾夫娜·格(ge)羅梅科的密友和律師。
葉夫(fu)格(ge)拉夫(fu)·安(an)德烈耶(ye)維(wei)奇-日瓦戈 日瓦戈醫生同父異母的弟弟。
安菲(fei)(fei)姆·葉菲(fei)(fei)莫維(wei)奇·桑杰(jie)維(wei)亞托(tuo)夫 社會(hui)民(min)主黨黨員。
阿韋(wei)爾基·斯(si)捷潘諾維奇·米庫利欽 克呂格爾的瓦雷諾金領地管家,利韋(wei)里的父(fu)親。
利韋里-阿韋爾(er)基耶維奇(qi)·米庫利欽(列斯內赫) 游擊隊領導人。
葉連娜(na)·普羅科洛夫(fu)娜(na)(列諾(nuo)奇(qi)卡) 阿韋爾基(ji)·斯捷潘諾(nuo)維奇(qi)-米庫利欽的(de)第(di)二任妻子。
詳細介紹
日瓦戈
日瓦戈的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)折(zhe)射出(chu)俄(e)羅斯一代(dai)知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)的(de)(de)(de)歷史(shi)命(ming)運(yun),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活和(he)(he)命(ming)運(yun)充(chong)滿了(le)(le)苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)和(he)(he)無(wu)法彌(mi)補的(de)(de)(de)缺(que)憾。日瓦戈雖是(shi)(shi)富商之子(zi),但(dan)到10歲(sui)就成了(le)(le)無(wu)父(fu)無(wu)母的(de)(de)(de)孤兒。在動蕩的(de)(de)(de)歷史(shi)時(shi)(shi)期(qi),日瓦戈等一代(dai)知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)在苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)的(de)(de)(de)年代(dai)里耗盡(jin)了(le)(le)青(qing)春,他(ta)(ta)們(men)(men)承載著苦(ku)(ku)(ku)澀(se)的(de)(de)(de)愛情(qing),他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)理(li)想和(he)(he)志向在動蕩的(de)(de)(de)歷史(shi)年代(dai)里難(nan)(nan)以實現,而他(ta)(ta)們(men)(men)與生(sheng)(sheng)懼來的(de)(de)(de)美(mei)好性靈在民(min)族憂患(huan)的(de)(de)(de)年代(dai)里毀滅殆(dai)盡(jin)。苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)是(shi)(shi)俄(e)羅斯知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)普遍(bian)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)境遇,正如(ru)日瓦戈詩(shi)中所寫:“我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)相會是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)分(fen)手,我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)歡宴是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)留(liu)言,讓那苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)的(de)(de)(de)暗流,溫暖生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)冷酷。”作為(wei)對(dui)(dui)(dui)人類和(he)(he)民(min)族的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)發(fa)展有良(liang)知(zhi)的(de)(de)(de)俄(e)羅斯知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi),帕斯捷爾納(na)克面對(dui)(dui)(dui)民(min)生(sheng)(sheng)疾苦(ku)(ku)(ku)在文學中表現出(chu)了(le)(le)一種特別的(de)(de)(de)善良(liang)溫情(qing)和(he)(he)人文主義(yi)的(de)(de)(de)執著探索。苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)與缺(que)憾是(shi)(shi)帕斯捷爾納(na)克小說(shuo)存(cun)在主題(ti)的(de)(de)(de)基本特征。苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活和(he)(he)宗教(jiao)情(qing)感塑(su)造了(le)(le)俄(e)羅斯民(min)族性格中博愛同情(qing)的(de)(de)(de)寬廣胸懷。主人公在面對(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)時(shi)(shi),雖然無(wu)法擺脫迷惘、焦慮不安的(de)(de)(de)情(qing)緒和(he)(he)心態,但(dan)仍(reng)表現出(chu)英勇和(he)(he)執著,表現出(chu)俄(e)羅斯人獨有的(de)(de)(de)以苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)救贖人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)宗教(jiao)情(qing)懷。
拉拉
拉(la)(la)拉(la)(la)的(de)(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)(nan)是(shi)俄羅斯(si)女性所(suo)遭受(shou)苦(ku)難(nan)(nan)洗禮的(de)(de)(de)(de)象征。她在受(shou)了狡詐陰險的(de)(de)(de)(de)律師科馬(ma)洛夫(fu)斯(si)基誘(you)惑(huo)之(zhi)后,感到憂郁和絕(jue)望。她來到教堂(tang)去尋求慰藉,聽到一(yi)位誦經(jing)士(shi)普洛夫(fu)·阿(a)法(fa)納西耶(ye)維奇(qi)念(nian)一(yi)篇大家(jia)早已熟悉的(de)(de)(de)(de)東西:“受(shou)踐踏的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運是(shi)值得榮獲的(de)(de)(de)(de)。他們關于自己有很多話可以(yi)訴(su)說。他們的(de)(de)(de)(de)前途是(shi)無量(liang)的(de)(de)(de)(de)。……這是(shi)基督的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)”。正如《圣經(jing)·新約》中(zhong)瑪(ma)利亞是(shi)耶(ye)酥(su)受(shou)難(nan)(nan)與(yu)復活的(de)(de)(de)(de)見(jian)證(zheng)者(zhe),拉(la)(la)拉(la)(la)是(shi)日(ri)瓦戈生命(ming)和精(jing)神復活的(de)(de)(de)(de)見(jian)證(zheng)者(zhe)。17歲的(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)拉(la)(la)被科馬(ma)洛夫(fu)斯(si)基引(yin)誘(you)失貞,因此她總(zong)是(shi)意(yi)識到自己的(de)(de)(de)(de)罪孽渴望救贖。“拉(la)(la)拉(la)(la)是(shi)俄羅斯(si)文(wen)學中(zhong)永恒(heng)女性的(de)(de)(de)(de)代表(biao)(biao)。她在苦(ku)難(nan)(nan)面(mian)前的(de)(de)(de)(de)隱忍(ren)與(yu)堅(jian)強的(de)(de)(de)(de)抗爭,表(biao)(biao)現出來的(de)(de)(de)(de)善良和充滿愛心(xin),都體現了帕斯(si)捷爾納克筆下的(de)(de)(de)(de)永恒(heng)女性以(yi)愛來拯救世界(jie)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。”
作品鑒賞
主體思想
批判違反人性
在醫學院時,尤利·日瓦戈(ge)的一位教授提醒他:“細(xi)菌(jun)在顯微鏡下或許看起來很漂亮,但(dan)是它們卻對(dui)人類做些丑陋(lou)的事。”
日瓦戈的(de)理想(xiang)和原(yuan)則信(xin)仰站(zhan)在(zai)戰(zhan)亂(第一次世(shi)界(jie)大戰(zhan)、俄國革命和接下來的(de)俄國內戰(zhan))所帶來的(de)殘酷和恐怖(bu) 的(de)對立面。書(shu)中有很大的(de)部分在(zai)描(miao)述理想(xiang)主(zhu)義是如何的(de)被布(bu)爾(er)什維克(ke)、叛軍和白軍所摧毀。尤利必(bi)須(xu)在(zai)那動亂的(de)時(shi)代親眼(yan)目睹食人、分尸(shi)和其他無辜平民所遭受的(de)恐怖(bu)事件。甚至于他一生的(de)摯愛—拉(la)拉(la),都從(cong)他身邊(bian)被奪(duo)走。
他對(dui)于戰爭可以(yi)(yi)(yi)把整個世界變得無情(qing)、把之(zhi)前(qian)和平相(xiang)處(chu)的(de)(de)人(ren)們變得水火不(bu)(bu)容而深思(si)良久。他那(nei)橫跨(kua)俄國的(de)(de)旅(lv)程可以(yi)(yi)(yi)說是有種(zhong)史詩的(de)(de)感覺,因(yin)(yin)為(wei)他所經歷過的(de)(de)世界是那(nei)樣的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)。他渴望可以(yi)(yi)(yi)找到(dao)一個地(di)方(fang)可以(yi)(yi)(yi)逃離這(zhe)(zhe)一切,這(zhe)(zhe)驅使(shi)著他橫跨(kua)冰天雪地(di)的(de)(de)西伯(bo)利亞(ya),最終回到(dao)莫斯(si)科。鮑里斯(si)·帕斯(si)捷爾納(na)克隱(yin)約(yue)的(de)(de)批(pi)評了蘇聯(lian)的(de)(de)意(yi)識(shi)形態:他不(bu)(bu)同(tong)意(yi)“鍛造一個新人(ren)” ,因(yin)(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)違反了人(ren)性。這(zhe)(zhe)也是這(zhe)(zhe)個小說的(de)(de)主(zhu)體思(si)想。
重視(shi)個(ge)性價值和自由并(bing)非主(zhu)張僅(jin)僅(jin)關(guan)心(xin)自己(ji),而是(shi)(shi)意(yi)味著(zhu)尊(zun)重每一(yi)個(ge)人(ren)(ren),愛(ai)別(bie)人(ren)(ren),特別(bie)是(shi)(shi)不幸的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。作品(pin)中(zhong)日(ri)瓦戈的(de)(de)(de)這種博愛(ai)思想(xiang),同樣是(shi)(shi)從韋杰尼亞(ya)夫那里接受的(de)(de)(de)。從少年(nian)時(shi)代起,他(ta)就(jiu)感(gan)覺到舅舅總是(shi)(shi)懷著(zhu)同一(yi)切人(ren)(ren)平等相處的(de)(de)(de)高尚感(gan)情。他(ta)曾(ceng)在(zai)冬妮婭母親的(de)(de)(de)病床(chuang)前說(shuo):“在(zai)此人(ren)(ren)心(xin)中(zhong)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren),就(jiu)是(shi)(shi)這個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)靈魂。這才是(shi)(shi)您(nin)本身,才是(shi)(shi)您(nin)的(de)(de)(de)意(yi)識一(yi)生當中(zhong)賴以呼吸、營養以至陶醉的(de)(de)(de)東西。這也就(jiu)是(shi)(shi)您(nin)的(de)(de)(de)靈魂、您(nin)的(de)(de)(de)不朽和存(cun)在(zai)于他(ta)人(ren)(ren)身上的(de)(de)(de)您(nin)的(de)(de)(de)生命(ming)。”
日(ri)瓦戈(ge)與拉(la)拉(la)之間的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)更是(shi)一(yi)(yi)種舍(she)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)、帶有自我犧牲性質的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)。盡管日(ri)瓦戈(ge)知(zhi)道拉(la)拉(la)如(ru)(ru)其(qi)本(ben)人(ren)(ren)所說是(shi)“心(xin)靈受了創傷的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)”,卻仍然(ran)無(wu)私地愛(ai)(ai)著(zhu)她。兩人(ren)(ren)感情愈深就(jiu)(jiu)愈關注對方的(de)(de)(de)(de)(de)幸福,都鼓勵對方回(hui)到(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)親屬身邊去(qu)。冬(dong)妮(ni)婭在(zai)(zai)(zai)即將同(tong)家人(ren)(ren)一(yi)(yi)起被驅(qu)逐(zhu)出境前夕(xi)給日(ri)瓦戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)信中(zhong)則這樣寫道:“不愛(ai)(ai)是(shi)一(yi)(yi)種叫人(ren)(ren)多么難(nan)堪的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)情的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰!……不愛(ai)(ai)有如(ru)(ru)謀殺,我決不會(hui)給任何人(ren)(ren)這種打擊。”日(ri)瓦戈(ge)冒著(zhu)生命危險(xian)解救并放(fang)走了那個還是(shi)少年的(de)(de)(de)(de)(de)白衛軍士兵謝廖沙,在(zai)(zai)(zai)危難(nan)中(zhong)把無(wu)家可歸的(de)(de)(de)(de)(de)鄉村孩子(zi)瓦夏帶到(dao)了莫斯科,設法把他送進工(gong)藝美術(shu)學校學習,也是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)博愛(ai)(ai)精神的(de)(de)(de)(de)(de)體現。在(zai)(zai)(zai)帕斯捷爾納克看來(lai),真正的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)永遠活在(zai)(zai)(zai)別人(ren)(ren)之中(zhong),早在(zai)(zai)(zai)自傳(chuan)隨筆中(zhong)他就(jiu)(jiu)有言(yan):“只有在(zai)(zai)(zai)我們能愛(ai)(ai)別人(ren)(ren),并且有機會(hui)去(qu)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)時候,我們才(cai)成為(wei)人(ren)(ren)。”
歷史觀
尤利·日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈是小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心人(ren)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)從莫斯(si)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)名醫科(ke)大學生(sheng)、經受過(guo)歷(li)(li)(li)次戰(zhan)(zhan)爭和(he)(he)(he)革(ge)命(ming)風雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗(xi)禮,到20年(nian)代(dai)(dai)末成為(wei)一(yi)個(ge)潦倒知識(shi)(shi)(shi)分子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇,構(gou)成作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本情節線索(suo)。處(chu)于日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈周(zhou)圍、并對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)與(yu)(yu)命(ming)運產生(sheng)不(bu)(bu)同程(cheng)(cheng)度影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu),則有(you)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舅舅兼撫(fu)養(yang)人(ren)、還(huan)俗神甫韋杰尼亞(ya)夫(fu)(fu),他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岳(yue)父、化學家格(ge)(ge)羅(luo)米科(ke),他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子冬妮婭,他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)拉(la)拉(la)及(ji)其丈夫(fu)(fu)安季(ji)波夫(fu)(fu),他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同父異母兄弟(di)葉夫(fu)(fu)格(ge)(ge)拉(la)夫(fu)(fu),與(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)一(yi)直(zhi)保(bao)持著友(you)誼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年(nian)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)戈爾(er)東和(he)(he)(he)杜多羅(luo)夫(fu)(fu)等人(ren)。作(zuo)(zuo)品(pin)通過(guo)日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坎(kan)坷經歷(li)(li)(li),借助于他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札記(ji)、創作(zuo)(zuo)、書信、獨白(bai)和(he)(he)(he)思考,經由他(ta)(ta)(ta)和(he)(he)(he)上(shang)述所(suo)有(you)人(ren)物(wu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往和(he)(he)(he)對(dui)話(hua)(hua),從這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)批不(bu)(bu)同類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)(shi)(shi)分子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角,勾勒出那個(ge)風云變(bian)幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幅幅生(sheng)動側(ce)影。讀者(zhe)可以(yi)看到因(yin)城(cheng)市里夜間(jian)發生(sheng)戰(zhan)(zhan)斗而倒在(zai)(zai)人(ren)行道上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷員,街頭(tou)張貼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政府公(gong)告(gao)和(he)(he)(he)法令,身(shen)穿皮(pi)夾克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)委員,被戰(zhan)(zhan)火和(he)(he)(he)饑荒踩踏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村莊,卻很少能看到關(guan)于社會重要(yao)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體而直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie),因(yin)為(wei)作(zuo)(zuo)品(pin)著重表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是歷(li)(li)(li)史(shi)真實本身(shen),而是人(ren)物(wu)關(guan)于這(zhe)(zhe)(zhe)些歷(li)(li)(li)史(shi)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感、反(fan)應(ying)、評說(shuo)(shuo)和(he)(he)(he)聯想。正(zheng)如俄國流亡(wang)批評家費(fei)·斯(si)捷(jie)蓬所(suo)說(shuo)(shuo),在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)所(suo)勾畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)“混亂“之(zhi)上(shang),“始終(zhong)閃現著精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折光”。如作(zuo)(zuo)品(pin)中寫(xie)到二月(yue)革(ge)命(ming)后日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈從一(yi)戰(zhan)(zhan)前線返回莫斯(si)科(ke),在(zai)(zai)列車上(shang)遇見(jian)一(yi)位年(nian)輕獵人(ren)以(yi)一(yi)種(zhong)(zhong)心安理得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)調,斷定不(bu)(bu)久就會發生(sheng)一(yi)場毀滅性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會震蕩(dang);日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈同他(ta)(ta)(ta)爭辯說(shuo)(shuo):“進行這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)冒險(xian)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)試驗不(bu)(bu)合(he)時(shi)宜。應(ying)該讓國家有(you)一(yi)段清醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian),從一(yi)個(ge)轉折走向另一(yi)個(ge)轉折之(zhi)前要(yao)有(you)喘息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。”這(zhe)(zhe)(zhe)番(fan)對(dui)話(hua)(hua),正(zheng)反(fan)映(ying)了(le)俄國兩次革(ge)命(ming)之(zhi)間(jian)人(ren)們對(dui)歷(li)(li)(li)史(shi)進程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同看法。十月(yue)革(ge)命(ming)即將爆發時(shi),日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈曾預言“聞(wen)所(suo)未聞(wen)、史(shi)無(wu)前例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件正(zheng)在(zai)(zai)逼(bi)近”,同時(shi)也(ye)有(you)了(le)某種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感,已經意識(shi)(shi)(shi)到自己將來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)能為(wei)力。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是那一(yi)特殊時(shi)期許多人(ren)共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。
日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈第(di)一(yi)(yi)次(ci)從報紙上看(kan)到革(ge)命(ming)勝利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消息時(shi),曾自(zi)(zi)言自(zi)(zi)語地贊嘆道:“多么高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外科手術(shu)阿!一(yi)(yi)下子就巧妙地割掉了(le)(le)發臭多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潰(kui)瘍……這(zhe)(zhe)是(shi)空前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉(ju),是(shi)歷史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇跡。”岳(yue)父(fu)格羅米科聽到了(le)(le)這(zhe)(zhe)番話,當(dang)(dang)時(shi)并(bing)未(wei)表達任何(he)意見(jian),卻在(zai)(zai)他(ta)們(men)一(yi)(yi)家(jia)由莫(mo)斯科遷往烏拉爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途中重提此(ci)事(shi)(shi),認(ren)為革(ge)命(ming)舉(ju)措當(dang)(dang)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)以(yi)其坦誠直(zhi)率贏得了(le)(le)人心,但緊接著(zhu)又強調:“不(bu)過(guo),這(zhe)(zhe)類事(shi)(shi)情(qing)只(zhi)能存在(zai)(zai)于創業者頭腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始純潔性(xing)之中,只(zhi)能存在(zai)(zai)于宣告(gao)勝利(li)(li)以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)天。政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詭譎多變第(di)二天就可以(yi)把它翻個里朝外。”后來(lai),當(dang)(dang)日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈在(zai)(zai)尤利(li)(li)亞金又一(yi)(yi)次(ci)看(kan)到貼滿墻(qiang)壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公告(gao)、法令和演說詞時(shi),想(xiang)起自(zi)(zi)己當(dang)(dang)年(nian)(nian)對革(ge)命(ming)消息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最初反(fan)應,覺得自(zi)(zi)己“生(sheng)平只(zhi)有(you)一(yi)(yi)次(ci)贊許過(guo)這(zhe)(zhe)種專斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言辭和這(zhe)(zhe)種直(zhi)率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)”,認(ren)為那是(shi)“一(yi)(yi)次(ci)不(bu)慎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊許”在(zai)(zai)為了(le)(le)躲避戰亂而舉(ju)家(jia)遷往烏拉爾(er)山(shan)區(qu)之后,日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札記中寫道;“什么東西妨礙我(wo)任職、行(xing)醫(yi)和寫作呢?我(wo)想(xiang)并(bing)非窮困和流(liu)浪,并(bing)非生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動蕩和變化無常,而是(shi)到處(chu)盛行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說空話和大話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風氣,諸如此(ci)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話:未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎明,建(jian)立(li)新(xin)世界,人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火炬。”這(zhe)(zhe)其實相當(dang)(dang)準確(que)地揭示(shi)了(le)(le)那個時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種風氣。被(bei)游擊隊抓(zhua)去當(dang)(dang)隨(sui)軍醫(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷,更使日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈目睹了(le)(le)許多人們(men)彼(bi)此(ci)殺戮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面,感到人們(men)似乎是(shi)在(zai)(zai)“比(bi)賽(sai)殘(can)酷(ku),你(ni)報復(fu)我(wo),我(wo)報復(fu)你(ni),使暴(bao)行(xing)成(cheng)(cheng)倍增(zeng)長。”他(ta)確(que)信,“用暴(bao)力是(shi)什么也得不(bu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。應該以(yi)善(shan)為善(shan)。”耳聞(wen)目睹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie),使日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈覺得“這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)生(sheng)活,而是(shi)一(yi)(yi)場(chang)前所未(wei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒誕(dan)不(bu)經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪夢。”這(zhe)(zhe)就是(shi)一(yi)(yi)位在(zai)(zai)傳統俄(e)羅斯文化培養下成(cheng)(cheng)長起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕知識分子對穿越兩個時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)、感受和思索。
日瓦(wa)戈童年的(de)朋友戈爾東和(he)杜多羅夫(fu)(fu)走過了(le)和(he)前者不同的(de)人(ren)生道(dao)路。20年代后期杜多羅夫(fu)(fu)曾被(bei)流放,但在服滿期限(xian)后卻恢復了(le)公民權(quan)和(he)大學(xue)中的(de)教職。三位老同學(xue)在莫斯科相會時,杜多羅夫(fu)(fu)曾真(zhen)誠地談到:獄中獄外有關(guan)方面對待他的(de)教育,使他清醒了(le)頭(tou)腦,擦亮了(le)眼(yan)睛。
這(zhe)(zhe)(zhe)些言(yan)(yan)論很投(tou)(tou)合(he)(he)戈爾東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意(yi),因為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)公式化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西他已聽得(de)(de)爛(lan)熟了(le)(le)。從這(zhe)(zhe)(zhe)里不難(nan)看(kan)出曾(ceng)作為(wei)一(yi)種(zhong)歷史(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。但是這(zhe)(zhe)(zhe)些“符合(he)(he)時代(dai)精神”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)(yan)論卻使日(ri)瓦(wa)戈感(gan)到(dao)(dao)惱火,他為(wei)同(tong)時代(dai)蘇(su)聯知識分子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀況而憂心(xin)。到(dao)(dao)了(le)(le)二(er)戰后(hou)期,已經晉升為(wei)紅軍(jun)少(shao)(shao)尉和少(shao)(shao)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戈爾東和杜多(duo)羅(luo)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想發(fa)生了(le)(le)很大變化。杜多(duo)羅(luo)夫曾(ceng)遭受(shou)再(zai)度(du)入(ru)獄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨(mo),戈爾東則是作為(wei)勞改犯(fan)“戴(dai)罪(zui)立功(gong)”上前(qian)(qian)線、九死一(yi)生僥(jiao)幸地活了(le)(le)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兩位朋友交(jiao)談時,在(zai)回顧日(ri)瓦(wa)戈去(qu)世(shi)以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷后(hou),杜多(duo)羅(luo)夫直言(yan)(yan)不諱地說(shuo):“我想,集體化是一(yi)個錯誤,一(yi)種(zhong)不成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)措(cuo)施,可(ke)又不能(neng)承(cheng)認錯誤。為(wei)了(le)(le)掩蓋(gai)失敗(bai),就得(de)(de)采(cai)用一(yi)切恐嚇(xia)手段讓(rang)人們(men)失去(qu)思考(kao)和議論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力,強迫他們(men)看(kan)到(dao)(dao)并不存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西,極(ji)力證明與(yu)事實(shi)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。由(you)此而產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)所未(wei)聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘忍,由(you)此而公布并不打(da)算實(shi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憲(xian)法,進行(xing)違背選(xuan)舉原則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)舉。”正因為(wei)有了(le)(le)戰前(qian)(qian)這(zhe)(zhe)(zhe)段恐怖(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi),戰爭(zheng)爆發(fa)后(hou),人們(men)才都自由(you)、舒暢地松(song)了(le)(le)口氣(qi),以某種(zhong)輕松(song)感(gan)投(tou)(tou)入(ru)戰爭(zheng)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)“殊死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、得(de)(de)救的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烤(kao)爐”。杜多(duo)羅(luo)夫察(cha)覺到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)疑是蘇(su)聯歷史(shi)上一(yi)種(zhong)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會心(xin)理現(xian)象,而戈爾東所言(yan)(yan)“希臘成為(wei)羅(luo)馬,俄國啟(qi)蒙(meng)運動變成俄國革(ge)命”,詩(shi)人勃洛克當初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法“我們(men)是俄羅(luo)斯恐怖(bu)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)女”已從形象上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)變成字(zi)面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi),則更可(ke)視為(wei)對幾十年間俄羅(luo)斯歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)總結。
《日瓦戈醫(yi)生》的(de)(de)(de)(de)價值不(bu)僅(jin)在(zai)于(yu)(yu)(yu)其書(shu)寫(xie)和(he)反(fan)思20世紀前期俄(e)國(guo)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)獨特(te)視角,更在(zai)于(yu)(yu)(yu)它(ta)所(suo)顯(xian)示(shi)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)歷(li)史(shi)觀(guan),在(zai)于(yu)(yu)(yu)對作為“元歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)塵世承載者”個性的(de)(de)(de)(de)高度關(guan)(guan)(guan)(guan)注。這(zhe)既體現在(zai)小說(shuo)主要人物的(de)(de)(de)(de)思考(kao)和(he)見解(jie)中,也(ye)表(biao)現于(yu)(yu)(yu)它(ta)對眾多形象及其相互關(guan)(guan)(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)上。作品“講述(shu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)關(guan)(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)政治,也(ye)不(bu)是(shi)關(guan)(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)政治制(zhi)度或(huo)社(she)會(hui)制(zhi)度。而是(shi)關(guan)(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)生命(ming),關(guan)(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)人的(de)(de)(de)(de)使命(ming),關(guan)(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)理想,關(guan)(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)大自然。”
小說(shuo)主人(ren)公日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)觀,是(shi)在(zai)(zai)其舅(jiu)舅(jiu)韋杰尼(ni)亞(ya)夫的(de)(de)(de)(de)(de)直接影(ying)響下形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。早在(zai)(zai)少(shao)年(nian)時代(dai)(dai)(dai),他(ta)(ta)就多次(ci)聽到舅(jiu)舅(jiu)關于(yu)歷(li)史(shi)、關于(yu)在(zai)(zai)歷(li)史(shi)中存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)議論,即(ji)認為“歷(li)史(shi)就是(shi)要確定(ding)世世代(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)關于(yu)死亡(wang)之(zhi)謎的(de)(de)(de)(de)(de)解釋以(yi)及對(dui)如何戰勝(sheng)它的(de)(de)(de)(de)(de)探索”;為了(le)進行這一(yi)探索,就要像福(fu)音(yin)書里所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)那樣愛(ai)親人(ren),并具有(you)“個(ge)(ge)性(xing)(xing)自由(you)和(he)視生(sheng)命為犧牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點”。后來,韋杰尼(ni)亞(ya)夫在(zai)(zai)其著(zhu)作中發(fa)展了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang),“把歷(li)史(shi)看成(cheng)人(ren)類(lei)借助時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)現象和(he)記憶(yi)而建(jian)造起來的(de)(de)(de)(de)(de)第二宇宙,并用它作為對(dui)死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)回答”。日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈幾乎(hu)完全接受了(le)這些(xie)觀點,即(ji)便是(shi)后來他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思考和(he)探索與時代(dai)(dai)(dai)潮(chao)流不(bu)(bu)(bu)斷發(fa)生(sheng)沖突之(zhi)際,他(ta)(ta)也(ye)始終(zhong)沒有(you)放棄,反而越來越確信:歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)于(yu)“人(ren)民”,而在(zai)(zai)于(yu)個(ge)(ge)性(xing)(xing);只(zhi)有(you)個(ge)(ge)性(xing)(xing)是(shi)不(bu)(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)(de)(de),正(zheng)是(shi)個(ge)(ge)性(xing)(xing)在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)斷地創(chuang)造著(zhu)歷(li)史(shi)本(ben)身;在(zai)(zai)歷(li)史(shi)中生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),如果沒有(you)關于(yu)個(ge)(ge)性(xing)(xing)自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang),沒有(you)對(dui)于(yu)現實中人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai),就不(bu)(bu)(bu)能生(sheng)活和(he)創(chuang)造。
這些理念使日瓦戈無(wu)法接(jie)受一(yi)切(qie)形(xing)式的(de)對個性的(de)貶低(di)、對個性自(zi)由(you)的(de)踐踏(ta),使他和那(nei)個血(xue)與火的(de)時代之間的(de)沖突不可(ke)避免。
《日瓦戈(ge)醫(yi)生》所顯(xian)示的這種歷(li)(li)(li)(li)(li)史觀,甚(shen)為(wei)接近(jin)俄國宗教哲學(xue)家(jia)別(bie)爾嘉(jia)耶(ye)夫(fu)的歷(li)(li)(li)(li)(li)史哲學(xue)。在(zai)(zai)別(bie)爾嘉(jia)耶(ye)夫(fu)看(kan)來,“人的個體(ti)人格是(shi)潛在(zai)(zai)的一切(qie)(qie),是(shi)整個世界的歷(li)(li)(li)(li)(li)史,世界的一切(qie)(qie)都隨我而生生不息;同時,每個人的個體(ti)人格又都擁有自己的世界。”他還認為(wei),歷(li)(li)(li)(li)(li)史可以(yi)分為(wei)兩個層(ceng)面:歷(li)(li)(li)(li)(li)史和元歷(li)(li)(li)(li)(li)史。“像別(bie)爾嘉(jia)耶(ye)夫(fu)一樣,在(zai)(zai)帕斯(si)捷爾納克看(kan)來,個性(xing)是(shi)元歷(li)(li)(li)(li)(li)史的塵世承載(zai)者,歷(li)(li)(li)(li)(li)史過程就是(shi)在(zai)(zai)其內部實現的。在(zai)(zai)別(bie)爾嘉(jia)耶(ye)夫(fu)那里(li),不存在(zai)(zai)任何高于個性(xing)的事物,因為(wei)從神學(xue)上看(kan),只有個性(xing)可以(yi)期望復活(huo)。”帕斯(si)捷爾納克未必已觸(chu)及別(bie)爾嘉(jia)耶(ye)夫(fu)基督教思想的深層(ceng)實質,但是(shi)在(zai)(zai)《日瓦戈(ge)醫(yi)生》的全部建構(gou)中(zhong)卻可以(yi)感覺到這一思想的隱約存在(zai)(zai)。
帕(pa)斯捷(jie)爾納克(ke)對個體生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和個性獨立(li)的(de)關注,使《日(ri)瓦戈(ge)醫生(sheng)(sheng)(sheng)》表現(xian)出一(yi)種疏離“宏大(da)歷史”的(de)意(yi)向(xiang)。日(ri)瓦戈(ge)最(zui)(zui)為看(kan)重的(de)是普通、平常的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo),他(ta)(ta)在(zai)札記中寫道:“在(zai)所有(you)俄國人(ren)的(de)氣質中,我(wo)最(zui)(zui)喜歡普希金和契訶夫的(de)天真(zhen)無(wu)邪,他(ta)(ta)們(men)對諸如人(ren)類(lei)的(de)最(zui)(zui)終目標和自(zi)身拯救這(zhe)類(lei)高調,羞(xiu)澀地不予(yu)過問。”他(ta)(ta)引用(yong)普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》的(de)詩行“如今(jin)我(wo)的(de)理(li)想(xiang)是家庭(ting)主婦,/我(wo)的(de)愿望是平靜的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo),/還有(you)一(yi)大(da)炒鍋湯”,來(lai)說明(ming)詩人(ren)對于誠實(shi)勞動和日(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)習(xi)俗的(de)贊美。
在一戰(zhan)前線度過(guo)三年后,長期的(de)隔絕使日(ri)瓦戈在歸途(tu)中最心曠神恰的(de)就(jiu)是(shi)他(ta)正在一步步接近(jin)自己的(de)家,感到“來到親人面前,返回家園和(he)重新生存,這就(jiu)是(shi)生命和(he)感受,就(jiu)是(shi)為探險者(zhe)所(suo)追求、藝術所(suo)指涉(she)的(de)東(dong)西。”
作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)公拉(la)拉(la),更多地是(shi)(shi)(shi)從(cong)個人(ren)幸福、從(cong)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)看(kan)待眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)以在(zai)(zai)和(he)日(ri)瓦戈談起(qi)她(ta)(ta)與(yu)安季波夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)時(shi),她(ta)(ta)才(cai)會(hui)(hui)說:“這(zhe)不(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)倆(lia)(lia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。這(zhe)將是(shi)(shi)(shi)很多人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)。”她(ta)(ta)深信落(luo)在(zai)(zai)自己所(suo)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代人(ren)頭上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)不(bu)(bu)(bu)幸,都(dou)(dou)應歸咎(jiu)于戰爭(zheng),正是(shi)(shi)(shi)連綿不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰亂(luan)摧毀了(le)(le)她(ta)(ta)剛剛建(jian)立(li)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小家(jia)(jia)庭(ting)(ting),使家(jia)(jia)庭(ting)(ting)生(sheng)活(huo)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎崩(beng)潰于一(yi)(yi)(yi)旦,謊言開始(shi)降臨到俄國土地上(shang),而(er)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)難,未來(lai)罪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源,是(shi)(shi)(shi)喪失了(le)(le)對(dui)(dui)個人(ren)見解價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念,大(da)家(jia)(jia)都(dou)(dou)要按照那(nei)些(xie)陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、強加給所(suo)有(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念去生(sheng)活(huo)。拉(la)拉(la)看(kan)到,“這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種籠罩一(yi)(yi)(yi)切(qie)、到處感染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)迷信。一(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)(dou)籠罩于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)之下。我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)也無法(fa)抵擋它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危害。家(jia)(jia)庭(ting)(ting)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)東西動搖了(le)(le)。在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)直充滿我(wo)們(men)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然歡快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛中,滲入(ru)了(le)(le)荒謬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣言成(cheng)分(fen)”。當拉(la)拉(la)看(kan)見年(nian)幼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒卡佳對(dui)(dui)已經(jing)降臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)禍毫(hao)無所(suo)知,仍然在(zai)(zai)用(yong)積木(mu)搭(da)房子(zi)時(shi),不(bu)(bu)(bu)免觸景生(sheng)情:“這(zhe)種愛家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能真了(le)(le)不(bu)(bu)(bu)起(qi),對(dui)(dui)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)和(he)秩序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望是(shi)(shi)(shi)消滅(mie)不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”和(he)孩子(zi)們(men)不(bu)(bu)(bu)同,大(da)人(ren)們(men)卻不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)“準備出賣最珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西,夸(kua)獎令人(ren)厭惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西,附(fu)和(he)無法(fa)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。”拉(la)拉(la)最后在(zai)(zai)日(ri)瓦戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈柩前哭訴道:“生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎,死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎,天(tian)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力,質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力,這(zhe)大(da)概只有(you)我(wo)們(men)倆(lia)(lia)才(cai)懂(dong)。而(er)像重新剪裁地球(qiu)那(nei)樣卑微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界爭(zheng)吵,對(dui)(dui)不(bu)(bu)(bu)起(qi),算(suan)了(le)(le)吧(ba),同我(wo)們(men)毫(hao)不(bu)(bu)(bu)相干(gan)。”這(zhe)便是(shi)(shi)(shi)這(zhe)位女(nv)性(xing)眼(yan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi),包括它那(nei)野蠻而(er)虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程和(he)災(zai)難性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后果。“宏大(da)歷史(shi)(shi)”在(zai)(zai)她(ta)(ta)看(kan)來(lai),不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種“卑微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界爭(zheng)吵”。
藝術特色
人物形象
作者通(tong)過十月革(ge)(ge)命(ming)(ming)和(he)內戰前后的(de)經(jing)(jing)歷,塑造(zao)的(de)是一位誠實、正直,但思(si)想極(ji)為(wei)矛盾的(de)俄國舊知識分(fen)子形象(xiang)。日瓦戈(ge)醫生(sheng)熟諳舊俄的(de)腐敗,所以由衷地歡迎十月革(ge)(ge)命(ming)(ming),稱之為(wei)“從(cong)未有過的(de)壯舉,歷史上的(de)奇(qi)跡”。但他對革(ge)(ge)命(ming)(ming)后的(de)戰亂和(he)困(kun)境頗感迷惘,對于無論白(bai)軍(jun)還是紅(hong)軍(jun)的(de)暴(bao)力都表示(shi)反對,反映了舊知識分(fen)子內心矛盾和(he)曲折經(jing)(jing)歷。作品描(miao)寫了革(ge)(ge)命(ming)(ming)暴(bao)力的(de)失(shi)誤和(he)造(zao)成(cheng)的(de)慘(can)相(xiang),較為(wei)深(shen)刻和(he)多方面(mian)地表現了錯綜復雜(za)的(de)社會關(guan)系,以及革(ge)(ge)命(ming)(ming)時期(qi)社會付(fu)出的(de)沉(chen)重代(dai)價。寫法與以往的(de)這類(lei)作品不同(tong),別具一格。
對日(ri)瓦(wa)(wa)戈醫生愛情(qing)的(de)(de)描(miao)寫是(shi)小說(shuo)中最(zui)為動人(ren)的(de)(de)章節(jie),說(shuo)作品是(shi)愛情(qing)小說(shuo)也不(bu)為過(guo)。日(ri)瓦(wa)(wa)戈一(yi)生與(yu)(yu)三個女人(ren)有瓜葛——妻子冬妮婭、情(qing)人(ren)拉(la)拉(la)和同居女友(you)瑪(ma)琳娜。冬妮婭與(yu)(yu)日(ri)瓦(wa)(wa)戈青梅竹馬(ma),但他們(men)之間親情(qing)的(de)(de)成分大(da)過(guo)愛情(qing),如(ru)果(guo)理(li)解為愛情(qing),也不(bu)過(guo)是(shi)男女世(shi)俗的(de)(de)友(you)愛、愛人(ren)般的(de)(de)體(ti)貼,缺少靈(ling)性的(de)(de)成分;瑪(ma)琳娜在日(ri)瓦(wa)(wa)戈落魄(po)潦倒時與(yu)(yu)他同居,但他們(men)精神上無法溝通,他們(men)僅是(shi)一(yi)種(zhong)肉體(ti)之愛。日(ri)瓦(wa)(wa)戈一(yi)生真正圣潔的(de)(de)、癲狂的(de)(de)、“靈(ling)魂與(yu)(yu)靈(ling)魂相遇”的(de)(de)神性之愛實際(ji)上給了拉(la)拉(la)。
拉拉是上帝的(de)(de)(de)(de)(de)饋贈(zeng)。因此日(ri)瓦戈與拉拉的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)具有超(chao)(chao)脫(tuo)世俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)形而(er)上意義。它(ta)以瘋狂、怪(guai)癖、激情(qing)和不(bu)可理喻超(chao)(chao)越(yue)了(le)卑微的(de)(de)(de)(de)(de)世俗(su)之愛(ai)(ai),他們的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)上升到了(le)生命本真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)神性高度。這種誕(dan)生在戰火硝煙中短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)本真(zhen)之愛(ai)(ai)散(san)發著超(chao)(chao)脫(tuo)塵世的(de)(de)(de)(de)(de)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)和非(fei)人間的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)(de)天堂氣息(xi)。
作品結構
小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主線是(shi)日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)史。他(ta)(ta)既(ji)是(shi)一(yi)(yi)位(wei)醫生(sheng)(sheng),又是(shi)一(yi)(yi)位(wei)詩人(ren)和(he)(he)思(si)(si)想者;他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動、言(yan)論和(he)(he)思(si)(si)考構成(cheng)(cheng)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容主干,而(er)(er)他(ta)(ta)本人(ren)又以(yi)(yi)詩歌和(he)(he)札(zha)記(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)記(ji)(ji)述或表現(xian)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)見所(suo)(suo)聞、所(suo)(suo)感(gan)(gan)所(suo)(suo)思(si)(si)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)記(ji)(ji)《游(you)戲(xi)人(ren)間》,便是(shi)當時(shi)歲月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)記(ji)(ji),其中(zhong)有(you)隨筆、詩作和(he)(he)雜感(gan)(gan)。小(xiao)說第9章(zhang)(zhang)“瓦(wa)雷金(jin)諾”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)16節中(zhong),前(qian)9節就(jiu)是(shi)日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)9篇(pian)札(zha)記(ji)(ji)。在(zai)這(zhe)(zhe)里,他(ta)(ta)記(ji)(ji)敘了(le)自己為了(le)一(yi)(yi)家人(ren)活(huo)下去而(er)(er)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯濱(bin)遜般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞作,他(ta)(ta)和(he)(he)格羅米(mi)科一(yi)(yi)遍又一(yi)(yi)遍地(di)讀普希金(jin)、托(tuo)爾(er)斯泰(tai)、斯丹達爾(er)和(he)(he)狄更斯,沒完沒了(le)地(di)談論藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景,冬妮婭懷孕(yun)后(hou)(hou)他(ta)(ta)對妻(qi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing),以(yi)(yi)及(ji)他(ta)(ta)在(zai)注視這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)片舊莊(zhuang)園(yuan)周圍隨著(zhu)四季轉換而(er)(er)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)景色時(shi)關于歷史、日(ri)(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)、俄羅斯詩歌和(he)(he)人(ren)生(sheng)(sheng)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考,還有(you)泄露他(ta)(ta)深層心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢。在(zai)第15章(zhang)(zhang)“結局(ju)”中(zhong),也(ye)有(you)一(yi)(yi)節是(shi)日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)輾轉回莫斯科以(yi)(yi)后(hou)(hou)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)記(ji)(ji),其中(zhong)有(you)他(ta)(ta)面對城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒涼蕭瑟(se)而(er)(er)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“田園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)樸焉(yan)能存在(zai)?”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)問。他(ta)(ta)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩作,或獨立成(cheng)(cheng)篇(pian),或是(shi)札(zha)記(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分。如“失措(cuo)”一(yi)(yi)詩寫于革命后(hou)(hou)他(ta)(ta)帶著(zhu)傷寒(han)病(bing)去拉一(yi)(yi)車(che)劈柴回家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)子(zi),寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)幻覺中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“入胎”與“復活(huo)”兩(liang)者之(zhi)(zhi)間流過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)光(guang);“冬之(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)”、“圣(sheng)誕夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)”等詩,則是(shi)他(ta)(ta)在(zai)和(he)(he)拉拉重返(fan)瓦(wa)雷金(jin)諾之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)一(yi)(yi)個雪夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作,它們都被收進小(xiao)說最后(hou)(hou)一(yi)(yi)章(zhang)(zhang)“尤利·日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩作”中(zhong)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)章(zhang)(zhang)所(suo)(suo)有(you)25首(shou)詩,或暗示日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)(ran)命運,或是(shi)拉拉精(jing)神境界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫照,或追(zhui)憶兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)、表現(xian)他(ta)(ta)們離別后(hou)(hou)彼(bi)(bi)此(ci)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦思(si)(si)念(nian),或是(shi)借基督之(zhi)(zhi)口對時(shi)代作出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)判決(jue),均與前(qian)面各(ge)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事形成(cheng)(cheng)藝(yi)術上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼(bi)(bi)此(ci)呼應。
作(zuo)(zuo)品不(bu)僅(jin)將主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)札記和(he)(he)詩(shi)(shi)歌作(zuo)(zuo)為書中的(de)(de)(de)(de)某些(xie)章節(jie)直(zhi)接植(zhi)入文(wen)本,還(huan)描(miao)述了(le)他寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程和(he)(he)其間的(de)(de)(de)(de)內心活(huo)動(dong),以及他的(de)(de)(de)(de)手稿(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)命運,使(shi)文(wen)本中出現(xian)了(le)”關(guan)(guan)(guan)于(yu)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)文(wen)字。重返瓦(wa)雷金(jin)諾與(yu)拉(la)拉(la)在(zai)(zai)(zai)一起(qi)的(de)(de)(de)(de)日子,是日瓦(wa)戈寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)較多的(de)(de)(de)(de)時(shi)期。那時(shi),周圍迷離、或隱(yin)或現(xian)的(de)(de)(de)(de)一切,都仿佛在(zai)(zai)(zai)呼喚著(zhu)他加以表(biao)達。每天(tian)(tian)晚間,他瀏覽前(qian)一天(tian)(tian)寫(xie)(xie)下(xia)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)稿(gao)(gao),推敲其開(kai)端與(yu)結(jie)束(shu),琢(zhuo)磨其抒情(qing)風格(ge),斟酌(zhuo)自(zi)己所(suo)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)格(ge),時(shi)而(er)為自(zi)己寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)而(er)失望和(he)(he)傷(shang)心,時(shi)而(er)又(you)激動(dong)得(de)流淚,驚訝(ya)不(bu)已。在(zai)(zai)(zai)仔細修改(gai)好初稿(gao)(gao)后,再用(yong)工整的(de)(de)(de)(de)字體謄寫(xie)(xie)干凈。這(zhe)(zhe)期間他寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi),大部分是獻給拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)她(ta)離開(kai)瓦(wa)雷金(jin)諾之(zhi)后,在(zai)(zai)(zai)哭泣拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)同時(shi),他也把自(zi)己各個時(shi)期有(you)關(guan)(guan)(guan)各種事物的(de)(de)(de)(de)涂鴉之(zhi)作(zuo)(zuo)整理(li)完(wan)畢,比如關(guan)(guan)(guan)于(yu)自(zi)然、關(guan)(guan)(guan)于(yu)日常生活(huo)等。像往常一樣,在(zai)(zai)(zai)他寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候,許多有(you)關(guan)(guan)(guan)個人(ren)生活(huo)和(he)(he)社會生活(huo)的(de)(de)(de)(de)思緒一齊向他襲來。”這(zhe)(zhe)類(lei)“關(guan)(guan)(guan)于(yu)“寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)”的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述,常令讀者感到主人(ren)公和(he)(he)作(zuo)(zuo)者本人(ren)的(de)(de)(de)(de)形象發生了(le)某種交疊(die),甚至(zhi)覺(jue)得(de)這(zhe)(zhe)好似帕斯(si)捷爾納克在(zai)(zai)(zai)講述自(zi)己的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)過(guo)程。
書中沒(mei)有(you)忽略日瓦(wa)戈(ge)的(de)札記和(he)詩歌后來的(de)命運(yun)。返(fan)回(hui)莫斯科后,日瓦(wa)戈(ge)的(de)一本(ben)小冊子(zi)得以印行,其(qi)中既包括(kuo)(kuo)他(ta)關(guan)于(yu)個性、歷史(shi)和(he)宗教的(de)思考(kao),也包括(kuo)(kuo)他(ta)寫(xie)的(de)小說和(he)抒情詩。這本(ben)書當時(shi)(shi)就深得讀者賞(shang)識。后來日瓦(wa)戈(ge)又(you)避(bi)開喧囂,整(zheng)理自(zi)己舊(jiu)時(shi)(shi)的(de)詩篇、修改尚未定稿的(de)作(zuo)品,并(bing)開始寫(xie)新作(zuo)。不(bu)幸的(de)是,不(bu)久后他(ta)便撒手人寰。但是此時(shi)(shi),他(ta)的(de)思想和(he)詩歌已經獲(huo)得了許(xu)多不(bu)相(xiang)識的(de)知(zhi)音。奇跡般地(di)回(hui)到莫斯科的(de)拉(la)拉(la),曾(ceng)參與尤(you)利(li)·日瓦(wa)戈(ge)的(de)同(tong)父異母(mu)兄(xiong)弟(di)葉夫(fu)格拉(la)夫(fu)整(zheng)理其(qi)文稿的(de)工作(zuo),但因被捕而中斷。不(bu)過,葉夫(fu)格拉(la)夫(fu)還是整(zheng)理好了尤(you)利(li)的(de)著作(zuo)集,因此戈(ge)爾東、杜多羅(luo)夫(fu)在戰(zhan)后歲月里才有(you)機會閱讀和(he)談論它(ta),并(bing)認為“這本(ben)書仿佛知(zhi)道一切(qie),支持并(bing)肯定他(ta)們(men)(關(guan)于(yu)心靈(ling)自(zi)由(you)、關(guan)于(yu)未來等)的(de)感(gan)覺。”讀至此,讀者又(you)仿佛感(gan)到日瓦(wa)戈(ge)的(de)創作(zuo)好像就是《日瓦(wa)戈(ge)醫生》,“書中之書”和(he)書本(ben)身的(de)影(ying)像重(zhong)疊(die)起來。
敘事
在(zai)(zai)敘事方法上,《日(ri)瓦戈(ge)(ge)醫生》往(wang)往(wang)通過(guo)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境與幻覺(jue)(jue),運用隱喻(yu)與象征(zheng)(zheng)來(lai)表現人(ren)物(wu)心理、命運或人(ren)物(wu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。如(ru)(ru)作品中(zhong)(zhong)寫日(ri)瓦戈(ge)(ge)一次生病時(shi),曾有很長時(shi)間處(chu)于譫妄(wang)狀態(tai),在(zai)(zai)幻覺(jue)(jue)中(zhong)(zhong)看(kan)(kan)到(dao)(dao)一個(ge)長著吉(ji)爾(er)吉(ji)斯人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)眼睛、穿著一件在(zai)(zai)西(xi)伯利(li)亞或烏拉(la)爾(er)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)那種兩面(mian)帶毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)鹿皮襖的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)孩;他認定這個(ge)男(nan)孩就(jiu)是他的(de)(de)(de)(de)(de)死神,可(ke)是這孩子又幫(bang)他寫詩。這一幻覺(jue)(jue)形象象征(zheng)(zheng)性地(di)預示了日(ri)瓦戈(ge)(ge)后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)。又如(ru)(ru)拉(la)拉(la)在(zai)(zai)受到(dao)(dao)科馬羅夫斯基(ji)引誘之后(hou)(hou),曾夢(meng)見“她(ta)被(bei)(bei)(bei)埋在(zai)(zai)土里,外面(mian)剩下的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)有左(zuo)(zuo)肋(lei)、左(zuo)(zuo)肩(jian)和(he)(he)(he)(he)右(you)腳掌;從她(ta)左(zuo)(zuo)邊的(de)(de)(de)(de)(de)乳房里長出了一叢草,而人(ren)們在(zai)(zai)地(di)上唱著《黑眼睛和(he)(he)(he)(he)白乳房》和(he)(he)(he)(he)《讓瑪(ma)莎過(guo)小(xiao)溪》”。在(zai)(zai)此之前,作品中(zhong)(zhong)已寫到(dao)(dao)“透過(guo)左(zuo)(zuo)邊的(de)(de)(de)(de)(de)肩(jian)胛和(he)(he)(he)(he)右(you)腳大趾頭這兩個(ge)接觸點,拉(la)拉(la)能夠感覺(jue)(jue)出自己的(de)(de)(de)(de)(de)身材和(he)(he)(he)(he)躺在(zai)(zai)被(bei)(bei)(bei)子下面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)體態(tai)”。顯而易(yi)見,這個(ge)夢(meng)隱喻(yu)了拉(la)拉(la)剛(gang)剛(gang)被(bei)(bei)(bei)激起的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)自己身體的(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue),以及(ji)處(chu)于審視之下的(de)(de)(de)(de)(de)羞恥(chi)感和(he)(he)(he)(he)罪孽感。日(ri)瓦戈(ge)(ge)落入游擊隊(dui)之后(hou)(hou),在(zai)(zai)聽(ting)到(dao)(dao)一個(ge)暴(bao)虐的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說時(shi),也在(zai)(zai)幻覺(jue)(jue)中(zhong)(zhong)仿佛看(kan)(kan)到(dao)(dao)“拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)肩(jian)被(bei)(bei)(bei)扎(zha)開(kai)(kai)(kai)了一點”,好(hao)像(xiang)有一把利(li)劍“劈開(kai)(kai)(kai)了她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)肩(jian)胛骨。在(zai)(zai)敞開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂深(shen)處(chu)露出了藏在(zai)(zai)那里的(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)”。這一幻覺(jue)(jue)和(he)(he)(he)(he)拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)遙相呼應,暗示日(ri)瓦戈(ge)(ge)早已駛入她(ta)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)隱秘之處(chu)。
意象
同(tong)隱喻與象征手(shou)法相得益(yi)彰(zhang)的(de)是(shi)作品中(zhong)的(de)意象運用。小說中(zhong)多次出現(xian)
“窗邊桌(zhuo)上(shang)(shang)燃燒著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)。學生時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)就(jiu)喜歡在(zai)(zai)(zai)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)光下(xia)談(tan)話(hua),帕沙·安季波夫(fu)(fu)總是(shi)為她準備著(zhu)(zhu)蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu),每當(dang)他(ta)們在(zai)(zai)(zai)卡留爾格(ge)爾斯(si)基街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)那間(jian)租(zu)房(fang)里(li)交(jiao)(jiao)談(tan)時(shi)(shi)(shi),他(ta)就(jiu)把蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)放在(zai)(zai)(zai)窗邊桌(zhuo)上(shang)(shang)點(dian)燃。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi),房(fang)間(jian)里(li)便(bian)灑滿柔(rou)和的(de)(de)(de)(de)(de)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)光,在(zai)(zai)(zai)窗玻璃(li)上(shang)(shang)靠(kao)近蠟(la)頭的(de)(de)(de)(de)(de)地方,窗花(hua)慢(man)慢(man)融(rong)化(hua)出(chu)(chu)一(yi)個圓圈。日(ri)瓦(wa)(wa)戈大學時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)個冬天,曾(ceng)(ceng)和冬妮婭一(yi)起去斯(si)文季茨(ci)基家里(li)參(can)加圣誕(dan)晚(wan)會(hui),當(dang)他(ta)們穿過年(nian)梅爾格(ge)爾斯(si)基大街(jie)時(shi)(shi)(shi),他(ta)曾(ceng)(ceng)注意(yi)到一(yi)扇(shan)玻璃(li)宙上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)窗花(hua)被燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)光融(rong)化(hua)出(chu)(chu)一(yi)個圓圈,并下(xia)意(yi)識地念出(chu)(chu)了“桌(zhuo)上(shang)(shang)點(dian)著(zhu)(zhu)一(yi)只蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)……”這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)句子(zi)。十分巧合的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),決定(ding)槍(qiang)擊科馬羅(luo)夫(fu)(fu)斯(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)此時(shi)(shi)(shi)正在(zai)(zai)(zai)和帕沙交(jiao)(jiao)談(tan);而日(ri)瓦(wa)(wa)戈正是(shi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)次(ci)圣誕(dan)晚(wan)會(hui)上(shang)(shang)第一(yi)次(ci)看(kan)到拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de);許多年(nian)以(yi)后,日(ri)瓦(wa)(wa)戈去世后尸體停(ting)放的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)子(zi),恰恰是(shi)當(dang)年(nian)帕沙租(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)那間(jian)房(fang)子(zi);當(dang)拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)奇(qi)跡般地出(chu)(chu)現在(zai)(zai)(zai)日(ri)瓦(wa)(wa)戈靈柩旁(pang)時(shi)(shi)(shi),她怎么能想到,死者當(dang)年(nian)驅車而過時(shi)(shi)(shi)曾(ceng)(ceng)看(kan)見窗前的(de)(de)(de)(de)(de)蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和被烤化(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)霜花(hua),“從他(ta)在(zai)(zai)(zai)外邊看(kan)到這(zhe)(zhe)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)光的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)起——‘桌(zhuo)上(shang)(shang)點(dian)著(zhu)(zhu)蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu),點(dian)著(zhu)(zhu)蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)’——便(bian)決定(ding)了他(ta)一(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)”。“桌(zhuo)上(shang)(shang)點(dian)著(zhu)(zhu)蠟(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”也同樣(yang)是(shi)“尤利·日(ri)瓦(wa)(wa)戈的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)”第15詩(shi)“冬之夜(ye)”的(de)(de)(de)(de)(de)主導意(yi)象(xiang)。小說中(zhong)反復出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)意(yi)象(xiang),深印在(zai)(zai)(zai)男(nan)女主人公的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識中(zhong),象(xiang)征(zheng)著(zhu)(zhu)他(ta)們倆心(xin)心(xin)相映的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈之光。
景色描寫
《日瓦戈(ge)醫生》中(zhong)的景色(se)描(miao)寫也是獨(du)樹一幟的,并且同樣和(he)作家(jia)對于個性(xing)(xing)的關(guan)注相聯(lian)系。這(zhe)尤(you)其顯示于作品(pin)關(guan)于自(zi)然(ran)(ran)景色(se)的“轉(zhuan)喻性(xing)(xing)描(miao)寫”。作家(jia)一方(fang)面(mian)賦予自(zi)然(ran)(ran)景物以人(ren)(ren)性(xing)(xing),另一方(fang)面(mian)又將人(ren)(ren)物的心情投射到自(zi)然(ran)(ran)界(jie),甚至讓人(ren)(ren)物滲透到大自(zi)然(ran)(ran)中(zhong)去,著意強調(diao)人(ren)(ren)和(he)自(zi)然(ran)(ran)的不可分性(xing)(xing)。整部小說中(zhong)的景色(se)描(miao)寫始終以冷(leng)色(se)調(diao)為主(zhu),較多(duo)出現曠野、冰霜、風雪(xue)、寒(han)夜(ye)、孤星和(he)冷(leng)月的畫面(mian),既與主(zhu)人(ren)(ren)公超凡(fan)而憂郁的精(jing)神氣質相和(he)諧,又呼應了作品(pin)大提(ti)琴曲(qu)一般沉郁的抒(shu)情格調(diao)。
作品影響
《日瓦戈(ge)醫生》是(shi)帕斯捷(jie)爾納克一生創(chuang)作的(de)總結(jie),是(shi)他晚年嘔(ou)心瀝(li)血的(de)結(jie)晶。這(zhe)部(bu)小說曾(ceng)引起蘇聯和世界文壇數十年的(de)激烈爭論。西(xi)方的(de)蘇俄文學專家(jia)們把它稱為“一部(bu)不朽的(de)史詩”,“開啟俄國文化寶庫和知識分子(zi)心扉(fei)的(de)專門鑰匙”,“我們這(zhe)個時代(dai)最(zui)重要的(de)著(zhu)作之一”。
出版信息
出版過程
1956年,《日瓦戈醫生》手(shou)稿寫就,而《新世界》的編輯們卻認定小(xiao)說的核心精(jing)神(shen)是“仇恨社(she)會主義”。在(zai)退稿信(xin)中把作者嚴厲(li)地批評了(le)一通。
苦(ku)悶(men)中(zhong)的(de)(de)作(zuo)(zuo)者不得已將書稿寄到了意(yi)大利。11月,《日(ri)瓦戈(ge)醫生》意(yi)文(wen)版成功出版,立即獲得了西方文(wen)化界(jie)(jie)的(de)(de)一(yi)致好評。然而西方世界(jie)(jie)的(de)(de)“日(ri)瓦戈(ge)熱”卻使作(zuo)(zuo)家的(de)(de)處境(jing)更為(wei)不妙,蘇(su)聯作(zuo)(zuo)協再次掀(xian)起了對“日(ri)瓦戈(ge)”的(de)(de)批判,并要求當局將詩人驅逐出境(jing)。
帕斯(si)捷(jie)爾納克不得不謝絕(jue)了領(ling)取(qu)諾貝爾獎,以證明自己對俄羅斯(si)的忠(zhong)誠(cheng)。兩年之后,詩人孤獨(du)而終。1982年,蘇聯為作者平反昭(zhao)雪,1988年《日瓦戈醫牽》俄文(wen)本(ben)在蘇聯正式(shi)出版。
中文譯本
1979年,《齊(qi)瓦格(ge)醫生》,黃(huang)燕德(de)譯,遠景出版社
1986年,《日瓦戈醫生》,力岡、冀剛(gang)譯(yi),漓(li)江出版社
1987年,《日瓦(wa)戈醫生》,白(bai)春(chun)仁、顧亞(ya)玲譯,湖南人民出(chu)版社(she)、上(shang)海譯文出(chu)版社(she)(2012)
1987年(nian),《日瓦戈醫生(sheng)》,藍英年(nian)、張(zhang)秉衡譯,外國文學出(chu)版社
2001年,《日瓦戈醫生》,雀新異譯,內蒙古文化(hua)出版(ban)社,內蒙古少年兒童出版(ban)社
2011年,《日瓦(wa)戈(ge)醫生(sheng)》,趙騰飛(fei)、曹文靜譯(yi),鳳凰出版社
2014年,《日瓦戈醫生》,黃燕德譯,天津人民出版社
作者簡介
帕斯(si)捷爾(er)(er)納(na)克(1890 - 1960),全名鮑(bao)利斯(si)·列奧尼(ni)多維(wei)奇·帕斯(si)捷爾(er)(er)納(na)克,前蘇聯作(zuo)家(jia),白(bai)(bai)銀時(shi)(shi)代的(de)(de)重要詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。主要作(zuo)品有(you)詩(shi)(shi)(shi)集《云霧中(zhong)的(de)(de)雙子座星》、《生(sheng)活是(shi)我的(de)(de)姐妹(mei)》等。他(ta)(ta)因發表長篇小(xiao)說《日瓦(wa)戈醫生(sheng)》于(yu)1958年獲諾貝(bei)爾(er)(er)文(wen)學(xue)獎。帕斯(si)捷爾(er)(er)納(na)克的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)一(yi)(yi)直受到詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)愛(ai)(ai)好者和(he)文(wen)學(xue)評論(lun)家(jia)的(de)(de)喜愛(ai)(ai),他(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)和(he)阿(a)赫瑪托娃、茨維(wei)塔耶娃、曼德爾(er)(er)施(shi)塔姆的(de)(de)作(zuo)品一(yi)(yi)起,撐(cheng)起了俄羅斯(si)白(bai)(bai)銀時(shi)(shi)代的(de)(de)文(wen)學(xue)星空(kong)。他(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)情(qing)感充(chong)沛,有(you)一(yi)(yi)種見證者式的(de)(de)沉痛力量。雖(sui)然為帕斯(si)捷爾(er)(er)納(na)克贏(ying)得諾貝(bei)爾(er)(er)文(wen)學(xue)獎的(de)(de)主要是(shi)《日瓦(wa)戈醫生(sheng)》,但他(ta)(ta)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)主要還是(shi)集中(zhong)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)。一(yi)(yi)直以(yi)來(lai),他(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)就對中(zhong)國詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)產(chan)生(sheng)著很大的(de)(de)影響。