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內容簡介

小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)主人公是(shi)(shi)尤利·安(an)得列(lie)維奇·日瓦戈(ge)(ge)，是(shi)(shi)一(yi)個可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)孤兒。他出(chu)生于西(xi)伯利亞一(yi)個相當有錢(qian)的(de)(de)(de)(de)實業(ye)家(jia)庭，父(fu)親是(shi)(shi)個紈绔子(zi)弟。在(zai)日瓦戈(ge)(ge)很小(xiao)的(de)(de)(de)(de)時候，他遺棄了妻子(zi)，離(li)家(jia)出(chu)走，從(cong)此(ci)再(zai)也沒有回來。據(ju)說他在(zai)國外把錢(qian)財花(hua)得精光，從(cong)一(yi)列(lie)奔馳的(de)(de)(de)(de)火車上跳下自殺了。幼年的(de)(de)(de)(de)日瓦戈(ge)(ge)在(zai)叔(shu)父(fu)和舅父(fu)的(de)(de)(de)(de)庇護下成長，日瓦戈(ge)(ge)受到舅父(fu)的(de)(de)(de)(de)影響，后來成了杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)。

青(qing)年(nian)時代(dai)，日(ri)瓦戈寄住在(zai)莫(mo)斯科(ke)(ke)教(jiao)(jiao)授(shou)亞(ya)歷山大·格羅米柯的(de)(de)(de)家(jia)里。米沙·高爾東是一(yi)(yi)(yi)(yi)位猶太律(lv)師的(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)，也(ye)住在(zai)那里，日(ri)瓦戈和(he)高爾東成了(le)(le)(le)生死(si)之(zhi)交(jiao)，跟他(ta)(ta)倆一(yi)(yi)(yi)(yi)起做伴的(de)(de)(de)還(huan)有教(jiao)(jiao)授(shou)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)冬(dong)妮婭。日(ri)瓦戈畢業(ye)后(hou)(hou)(hou)娶了(le)(le)(le)冬(dong)妮婭。他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)婚后(hou)(hou)(hou)生活很(hen)美滿。戰(zhan)爭爆發前(qian)夕，冬(dong)妮婭生了(le)(le)(le)個(ge)兒(er)(er)子(zi)(zi)。日(ri)瓦戈應征上了(le)(le)(le)前(qian)線，在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)所(suo)戰(zhan)地醫(yi)院當(dang)醫(yi)生。他(ta)(ta)負傷后(hou)(hou)(hou)，在(zai)戰(zhan)地醫(yi)院里遇(yu)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)女(nv)友拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)。拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)母親的(de)(de)(de)情(qing)人科(ke)(ke)洛夫斯基奸污了(le)(le)(le)剛剛成年(nian)的(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)。安(an)季波夫是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)工(gong)人出身的(de)(de)(de)科(ke)(ke)學家(jia)，他(ta)(ta)同情(qing)她們母女(nv)倆的(de)(de)(de)處境，后(hou)(hou)(hou)來就(jiu)娶了(le)(le)(le)拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)為(wei)妻。拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)向他(ta)(ta)坦(tan)白了(le)(le)(le)自己遭侮辱的(de)(de)(de)情(qing)況。帕維(wei)(wei)爾一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)搬到(dao)(dao)(dao)烏拉(la)(la)(la)爾的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)城(cheng)市(shi)，他(ta)(ta)們在(zai)那里定居，一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)后(hou)(hou)(hou)，帕維(wei)(wei)爾志愿服役。他(ta)(ta)們已經有了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)孩(hai)子(zi)(zi)，帕維(wei)(wei)爾走(zou)后(hou)(hou)(hou)，拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)直沒有得到(dao)(dao)(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)任何消息。于是她把(ba)孩(hai)子(zi)(zi)留在(zai)莫(mo)斯科(ke)(ke)親戚家(jia)里，自己到(dao)(dao)(dao)前(qian)線找丈夫，找不到(dao)(dao)(dao)安(an)季波夫，她就(jiu)在(zai)戰(zhan)地醫(yi)院里當(dang)了(le)(le)(le)女(nv)看護，就(jiu)這樣她和(he)日(ri)瓦戈又相遇(yu)了(le)(le)(le)。日(ri)瓦戈和(he)拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)常能見面，對拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)產生了(le)(le)(le)感情(qing)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)星期(qi)后(hou)(hou)(hou)，日(ri)瓦戈登上了(le)(le)(le)回莫(mo)斯科(ke)(ke)的(de)(de)(de)火車(che)，拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)也(ye)被允許回烏拉(la)(la)(la)爾工(gong)作。就(jiu)這樣，他(ta)(ta)們又走(zou)上了(le)(le)(le)人生岔道(dao)。

日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)回(hui)到(dao)(dao)(dao)(dao)莫(mo)(mo)(mo)斯(si)科(ke)，由(you)于饑餓(e)和(he)寒(han)冷(leng)，便(bian)帶(dai)了(le)(le)(le)妻(qi)兒去(qu)烏拉(la)(la)(la)(la)爾(er)山區，到(dao)(dao)(dao)(dao)冬妮(ni)婭的(de)(de)(de)(de)外祖(zu)父(fu)留下的(de)(de)(de)(de)農莊(zhuang)里避(bi)難，同(tong)行(xing)的(de)(de)(de)(de)還有冬妮(ni)婭的(de)(de)(de)(de)父(fu)親。在那里，日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)享(xiang)受(shou)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)安(an)(an)靜(jing)和(he)物質上(shang)的(de)(de)(de)(de)保障，同(tong)時他(ta)(ta)(ta)也意外地得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)滿足。他(ta)(ta)(ta)在尤里亞金(jin)市閱(yue)讀室(shi)翻(fan)閱(yue)書刊時又(you)遇到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)。日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)告(gao)訴拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)他(ta)(ta)(ta)見過(guo)拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫安(an)(an)季波夫，此時，拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)和(he)丈(zhang)夫已經形(xing)同(tong)陌路了(le)(le)(le)。日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)和(he)拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)住(zhu)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)一(yi)起。一(yi)天下午，日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)騎著(zhu)馬去(qu)找拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)，被迫(po)當了(le)(le)(le)游擊隊的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)，跟隨他(ta)(ta)(ta)們(men)去(qu)了(le)(le)(le)西伯利(li)亞。后(hou)(hou)來終于找了(le)(le)(le)個機會(hui)逃跑了(le)(le)(le)。回(hui)到(dao)(dao)(dao)(dao)烏拉(la)(la)(la)(la)爾(er)，日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)才(cai)知道他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭已遷到(dao)(dao)(dao)(dao)莫(mo)(mo)(mo)斯(si)科(ke)去(qu)了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)和(he)拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)只好住(zhu)在一(yi)所別人(ren)(ren)丟(diu)棄的(de)(de)(de)(de)茅(mao)屋里，生(sheng)(sheng)(sheng)活雖然很(hen)艱苦但他(ta)(ta)(ta)們(men)很(hen)快(kuai)樂。可是(shi)，他(ta)(ta)(ta)們(men)不理睬政府當時提出的(de)(de)(de)(de)口號，日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)逃到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)瓦(wa)(wa)(wa)里吉諾(nuo)一(yi)個被棄的(de)(de)(de)(de)山莊(zhuang)。但是(shi)科(ke)洛(luo)夫斯(si)基又(you)出現了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)們(men)不能一(yi)起脫逃。日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)獨自離開烏拉(la)(la)(la)(la)爾(er)，流落到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)莫(mo)(mo)(mo)斯(si)科(ke)。人(ren)(ren)們(men)告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)冬妮(ni)婭和(he)他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)已經移民到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)法國。日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)異母兄弟安(an)(an)格拉(la)(la)(la)(la)夫已是(shi)紅(hong)色政權中的(de)(de)(de)(de)將軍。弟弟安(an)(an)格拉(la)(la)(la)(la)夫把日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)安(an)(an)置在一(yi)家(jia)醫(yi)(yi)院(yuan)里當醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)。后(hou)(hou)又(you)與瑪(ma)琳娜結為夫妻(qi)，生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)兩個女兒：卡帕(pa)卡、克什卡。日(ri)瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)在莫(mo)(mo)(mo)斯(si)科(ke)混了(le)(le)(le)幾年，過(guo)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)認為無聊的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)，最后(hou)(hou)心臟病發作，死在莫(mo)(mo)(mo)斯(si)科(ke)的(de)(de)(de)(de)街上(shang)。痛不欲生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)參(can)加了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)葬禮，之后(hou)(hou)拉(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)結局無人(ren)(ren)知曉(xiao)。

在(zai)他死后，安格拉(la)夫收集了日(ri)瓦戈(ge)生(sheng)前(qian)的詩作，并把它(ta)結集出(chu)版。安格拉(la)夫設法找到(dao)了日(ri)瓦戈(ge)和(he)拉(la)拉(la)所生(sheng)的女兒(er)，負起了培養和(he)教(jiao)育(yu)這個(ge)孤(gu)苦(ku)伶仃的侄女的責任(ren)。

作品目錄

上卷下卷

第一章(zhang)　五點鐘的快車第八章(zhang)　到達

第二章(zhang)　另一境地的少女第九章(zhang)　瓦雷金諾

第三章　斯(si)文季茨基(ji)家(jia)的圣誕晚會(hui) 第十章　大(da)路(lu)上

第四(si)章(zhang)　大勢所趨第十一(yi)章(zhang)　林(lin)中戰士

第五章　告別舊時代(dai) 第十二章　山(shan)梨樹

第六章　在(zai)莫斯科過(guo)的一個冬(dong)天(tian) 第十三章　帶雕像的房子對面

第七章(zhang)　旅途中(zhong) 第十四章(zhang)　重返瓦雷金諾

第十五章　結局

第十六章　尾聲

第十七章　日瓦戈(ge)的詩

創作背景

帕斯(si)捷爾納克在創(chuang)作(zuo)《日瓦戈醫生》時曾說過：“我(wo)想(xiang)在其中提供(gong)出最(zui)近45年(nian)間(jian)俄羅斯(si)的(de)歷(li)史(shi)映像(xiang)，……作(zuo)品將表達(da)對于藝(yi)術、對于福音書(shu)、對于在歷(li)史(shi)之中的(de)人的(de)生活以及許(xu)多(duo)其他(ta)(ta)問題的(de)看法。“作(zuo)品開篇從(cong)1902年(nian)寫起，“結(jie)局”寫到1929年(nian)，“尾聲”則已寫到第(di)二(er)次世界大(da)戰結(jie)束(shu)后的(de)年(nian)月，時間(jian)跨度(du)前后約(yue)半個(ge)世紀(ji)。活動于上(shang)述歷(li)史(shi)時空(kong)中的(de)，是俄羅斯(si)社(she)會(hui)各階(jie)層的(de)60多(duo)個(ge)人物，其中最(zui)主要的(de)是一批(pi)知識分子。作(zuo)品表現了他(ta)(ta)們在這一歷(li)史(shi)變(bian)動年(nian)代的(de)復雜情緒(xu)感受，他(ta)(ta)們對時代所進行的(de)思考。

全書可以(yi)說(shuo)是作(zuo)家在戰后歲(sui)月里(li)從一個獨特的(de)(de)視角(jiao)對(dui)20世紀(ji)前期俄國歷史(shi)所作(zuo)的(de)(de)一種(zhong)回望(wang)，并涵蓋著他對(dui)這一歷史(shi)過程的(de)(de)反思(si)。

人物介紹

登場人物

名稱簡介

尤利·安德烈耶(ye)維奇-日瓦戈（尤拉）醫生。

瑪(ma)麗亞(ya)·尼古拉耶夫(fu)娜·日瓦戈日瓦戈醫生的(de)母親(qin)。

尼(ni)古(gu)拉·尼(ni)古(gu)拉耶維奇·韋杰(jie)尼(ni)亞平日瓦戈(ge)醫生(sheng)的舅舅。

伊萬一伊萬諾(nuo)維奇·沃斯科博伊尼科夫教育家(jia)兼(jian)普及讀物作家(jia)，日瓦戈醫(yi)生(sheng)的舅(jiu)舅(jiu)尼古拉的好(hao)友(you)。

尼卡·杜多羅夫(fu) 日瓦戈醫生的朋友，曾寄(ji)居(ju)在(zai)伊(yi)萬(wan)·伊(yi)萬(wan)諾維奇·沃(wo)斯科(ke)博伊(yi)尼科(ke)夫(fu)家中。

拉夫連季-米哈(ha)伊(yi)洛(luo)維(wei)奇·科洛(luo)格里沃夫百萬富翁，娜佳和(he)莉帕(pa)的父親，拉拉曾任莉帕(pa)的家庭教師。

娜佳(jia)-科洛格里沃(wo)娃拉(la)拉(la)的同學兼(jian)好(hao)友。

米哈伊爾·格里戈(ge)里耶維奇·高爾東(dong)（米沙）日瓦戈(ge)醫生的(de)朋友。

艾(ai)瑪莉亞·卡爾洛夫娜-吉沙(sha)爾拉(la)拉(la)的母親。

拉(la)里莎·費奧多羅夫娜(na)·安季波(bo)娃（拉(la)拉(la)）帕沙(sha)的妻子。

維克多(duo)·科(ke)馬羅夫(fu)斯基(ji) 私人律師，拉拉父(fu)親的(de)老友。

帕(pa)(pa)維(wei)爾·費拉蓬特維(wei)奇·安季波夫帕(pa)(pa)沙(sha)的(de)父親。

基(ji)普里揚-薩(sa)維利耶維奇·季(ji)韋爾辛(xin)（庫(ku)普林卡）鐵路員工(gong)，后參加革命。

瑪(ma)爾法·加夫(fu)里洛夫(fu)娜庫普林卡的母親，曾照顧(gu)帕(pa)沙。

奧西普-吉馬澤特金諾維奇·加(jia)利烏林(lin)（尤蘇普卡）第一次世界大戰期間為俄國軍官，十月革命后參加(jia)捷克(ke)軍團。

帕(pa)維(wei)爾·帕(pa)夫洛維(wei)奇·安(an)季(ji)波夫（帕(pa)沙、斯特列利(li)尼科(ke)夫）拉拉的(de)丈(zhang)夫，第一次(ci)世界大戰期間曾(ceng)任俄國軍官，十月革(ge)命后參加(jia)紅軍。

安東尼娜-亞歷山德羅(luo)夫(fu)娜·日瓦(wa)戈(ge)（冬妮婭(ya)）日瓦(wa)戈(ge)醫(yi)生的妻子，格羅(luo)梅科教授(shou)的女兒(er)。

亞歷山大·亞歷山德羅(luo)(luo)維奇·格羅(luo)(luo)梅(mei)科冬(dong)妮婭的(de)父(fu)親。

安娜(na)·伊萬諾夫娜(na)·格(ge)羅梅(mei)科冬(dong)妮(ni)婭的母(mu)親(qin)，鐵礦場主克呂格(ge)爾的女(nv)兒(er)。

舒拉·施萊辛格(ge) 安(an)娜·伊萬諾夫娜·格(ge)羅梅科的密(mi)友和律師。

葉夫格拉夫·安(an)德烈耶維奇(qi)-日瓦戈日瓦戈醫生(sheng)同父異母的(de)弟弟。

安(an)菲(fei)姆·葉菲(fei)莫(mo)維(wei)奇·桑杰維(wei)亞托夫社(she)會民主黨黨員。

阿韋爾(er)基(ji)·斯(si)捷潘諾維奇·米庫利欽克呂格爾(er)的瓦雷諾金領地管家，利韋里的父親。

利(li)韋(wei)里-阿(a)韋(wei)爾基耶(ye)維奇(qi)·米庫利(li)欽（列斯內赫(he)）游擊隊領導人。

葉連娜·普(pu)羅(luo)科(ke)洛夫娜（列諾奇(qi)卡）阿韋爾基·斯捷潘諾維奇(qi)-米庫利欽的(de)第二(er)任(ren)妻子。

詳細介紹

日瓦戈

日瓦戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運折射出(chu)俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)一代(dai)知識分子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史命(ming)運，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和命(ming)運充滿了(le)(le)苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)(nan)(nan)和無法彌補的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺憾(han)。日瓦戈雖(sui)是(shi)富商(shang)之(zhi)子(zi)，但到10歲(sui)就(jiu)成(cheng)了(le)(le)無父(fu)無母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)兒。在(zai)(zai)動蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史時期，日瓦戈等一代(dai)知識分子(zi)在(zai)(zai)苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)里耗盡了(le)(le)青春，他(ta)們承載(zai)著(zhu)苦(ku)(ku)(ku)澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想和志向在(zai)(zai)動蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史年(nian)(nian)代(dai)里難(nan)(nan)(nan)(nan)以實現(xian)，而他(ta)們與生(sheng)懼來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好性靈在(zai)(zai)民(min)族憂(you)患的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)里毀滅(mie)殆盡。苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)(nan)(nan)是(shi)俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)知識分子(zi)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)境遇，正如日瓦戈詩中(zhong)所寫(xie)：“我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相會是(shi)為(wei)了(le)(le)分手，我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡宴是(shi)為(wei)了(le)(le)留言，讓那(nei)苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)流，溫(wen)(wen)暖生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)酷。”作為(wei)對(dui)(dui)人類和民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)發展有(you)良(liang)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)知識分子(zi)，帕(pa)(pa)斯(si)(si)(si)捷(jie)爾納克面對(dui)(dui)民(min)生(sheng)疾苦(ku)(ku)(ku)在(zai)(zai)文(wen)學(xue)中(zhong)表(biao)現(xian)出(chu)了(le)(le)一種特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善良(liang)溫(wen)(wen)情(qing)和人文(wen)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)探索(suo)。苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)(nan)(nan)與缺憾(han)是(shi)帕(pa)(pa)斯(si)(si)(si)捷(jie)爾納克小說存(cun)在(zai)(zai)主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本特征(zheng)。苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和宗教情(qing)感(gan)塑造了(le)(le)俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)民(min)族性格中(zhong)博愛同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)廣胸懷。主人公在(zai)(zai)面對(dui)(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)(nan)(nan)時，雖(sui)然無法擺(bai)脫迷惘、焦慮(lv)不安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒和心態(tai)，但仍表(biao)現(xian)出(chu)英勇和執著(zhu)，表(biao)現(xian)出(chu)俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)人獨(du)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以苦(ku)(ku)(ku)難(nan)(nan)(nan)(nan)救贖人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教情(qing)懷。

拉拉

拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)的(de)苦(ku)難(nan)是(shi)(shi)(shi)俄(e)羅斯(si)女性所遭受(shou)苦(ku)難(nan)洗禮(li)的(de)象征。她(ta)在受(shou)了狡詐陰(yin)險(xian)的(de)律師科(ke)馬洛(luo)夫斯(si)基誘(you)惑之后，感到憂郁和(he)絕望。她(ta)來(lai)到教(jiao)堂去尋求慰藉，聽到一(yi)(yi)位誦經士(shi)普洛(luo)夫·阿(a)法(fa)納(na)西(xi)耶維奇念一(yi)(yi)篇大家(jia)早已熟悉(xi)的(de)東西(xi)：“受(shou)踐踏的(de)人的(de)命(ming)運是(shi)(shi)(shi)值得榮獲的(de)。他們關于自(zi)己(ji)有很多(duo)話可以訴說。他們的(de)前(qian)途是(shi)(shi)(shi)無(wu)量(liang)的(de)。……這是(shi)(shi)(shi)基督的(de)意思”。正如《圣(sheng)經·新約》中瑪利亞是(shi)(shi)(shi)耶酥受(shou)難(nan)與復(fu)活(huo)的(de)見(jian)證者，拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)是(shi)(shi)(shi)日瓦(wa)戈(ge)生命(ming)和(he)精神復(fu)活(huo)的(de)見(jian)證者。17歲的(de)拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)被科(ke)馬洛(luo)夫斯(si)基引(yin)誘(you)失貞，因此她(ta)總是(shi)(shi)(shi)意識到自(zi)己(ji)的(de)罪孽(nie)渴望救贖。“拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)是(shi)(shi)(shi)俄(e)羅斯(si)文(wen)學(xue)中永恒(heng)女性的(de)代(dai)表(biao)。她(ta)在苦(ku)難(nan)面(mian)前(qian)的(de)隱忍(ren)與堅(jian)強的(de)抗(kang)爭，表(biao)現出(chu)來(lai)的(de)善良和(he)充滿(man)愛心，都(dou)體(ti)現了帕斯(si)捷爾(er)納(na)克筆下的(de)永恒(heng)女性以愛來(lai)拯救世界的(de)主題。”

作品鑒賞

主體思想

批判違反人性

在醫學(xue)院時，尤利·日瓦戈(ge)的一位教授(shou)提醒他：“細菌在顯微(wei)鏡下(xia)或許看起來很漂亮，但是它們卻對人類做些丑(chou)陋的事。”

日(ri)瓦(wa)戈的(de)(de)理想(xiang)和(he)原(yuan)則(ze)信仰站在(zai)戰(zhan)亂(luan)(luan)（第一次世(shi)界(jie)大戰(zhan)、俄(e)國革命和(he)接下(xia)來(lai)的(de)(de)俄(e)國內戰(zhan)）所(suo)帶(dai)來(lai)的(de)(de)殘酷和(he)恐怖的(de)(de)對(dui)立面。書中有(you)很大的(de)(de)部分(fen)(fen)在(zai)描述理想(xiang)主義是如何(he)的(de)(de)被(bei)(bei)布爾什維克、叛軍(jun)和(he)白軍(jun)所(suo)摧毀。尤利必須(xu)在(zai)那動亂(luan)(luan)的(de)(de)時代親眼目睹食人、分(fen)(fen)尸和(he)其他(ta)(ta)無辜平民所(suo)遭受的(de)(de)恐怖事件(jian)。甚至于他(ta)(ta)一生的(de)(de)摯愛—拉(la)拉(la)，都從他(ta)(ta)身邊被(bei)(bei)奪走。

他(ta)(ta)對于戰爭可(ke)(ke)以把(ba)整個(ge)世界變(bian)(bian)得(de)無(wu)情、把(ba)之前和平相處的(de)(de)人(ren)(ren)們變(bian)(bian)得(de)水火不容而深(shen)思良久。他(ta)(ta)那橫跨(kua)俄國的(de)(de)旅程可(ke)(ke)以說是(shi)(shi)有種(zhong)史詩的(de)(de)感(gan)覺，因為他(ta)(ta)所經(jing)歷過的(de)(de)世界是(shi)(shi)那樣的(de)(de)不同(tong)。他(ta)(ta)渴望(wang)可(ke)(ke)以找到(dao)一個(ge)地方可(ke)(ke)以逃離這一切，這驅(qu)使著他(ta)(ta)橫跨(kua)冰天雪地的(de)(de)西(xi)伯利亞(ya)，最終(zhong)回到(dao)莫斯科。鮑里斯·帕斯捷(jie)爾納克隱(yin)約(yue)的(de)(de)批評了蘇(su)聯的(de)(de)意識形(xing)態：他(ta)(ta)不同(tong)意“鍛造一個(ge)新人(ren)(ren)” ，因為這違反了人(ren)(ren)性。這也(ye)是(shi)(shi)這個(ge)小說的(de)(de)主體(ti)思想(xiang)。

重視個性價值和(he)自(zi)由并(bing)非主張僅(jin)僅(jin)關心自(zi)己(ji)，而是(shi)(shi)意味著尊重每一個人(ren)(ren)，愛(ai)別人(ren)(ren)，特別是(shi)(shi)不幸的(de)(de)人(ren)(ren)。作品中日瓦戈(ge)的(de)(de)這(zhe)(zhe)種博愛(ai)思想，同(tong)樣是(shi)(shi)從(cong)韋杰(jie)尼亞夫(fu)那里接受的(de)(de)。從(cong)少年時代起(qi)，他(ta)就感覺到舅舅總是(shi)(shi)懷(huai)著同(tong)一切人(ren)(ren)平等相處的(de)(de)高尚感情(qing)。他(ta)曾在冬妮婭母親的(de)(de)病床前說：“在此人(ren)(ren)心中存(cun)在的(de)(de)人(ren)(ren)，就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)的(de)(de)靈魂。這(zhe)(zhe)才是(shi)(shi)您(nin)本身，才是(shi)(shi)您(nin)的(de)(de)意識一生當中賴以(yi)呼(hu)吸、營養(yang)以(yi)至陶(tao)醉的(de)(de)東西。這(zhe)(zhe)也就是(shi)(shi)您(nin)的(de)(de)靈魂、您(nin)的(de)(de)不朽和(he)存(cun)在于(yu)他(ta)人(ren)(ren)身上的(de)(de)您(nin)的(de)(de)生命。”

日(ri)瓦(wa)(wa)戈與(yu)拉拉之間的(de)(de)(de)愛(ai)更(geng)是(shi)一種舍己的(de)(de)(de)、帶有(you)(you)自我(wo)(wo)犧牲(sheng)性質的(de)(de)(de)愛(ai)。盡管日(ri)瓦(wa)(wa)戈知道拉拉如其本人(ren)(ren)(ren)所(suo)說是(shi)“心靈受了(le)創傷的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”，卻仍(reng)然無私地愛(ai)著她。兩人(ren)(ren)(ren)感情(qing)愈深就愈關注對方的(de)(de)(de)幸福(fu)，都鼓勵對方回到自己的(de)(de)(de)親屬身(shen)邊去。冬妮婭(ya)在(zai)(zai)(zai)即(ji)將(jiang)同家(jia)人(ren)(ren)(ren)一起被驅逐出境前夕給日(ri)瓦(wa)(wa)戈的(de)(de)(de)信中則這(zhe)樣(yang)寫(xie)道：“不(bu)愛(ai)是(shi)一種叫人(ren)(ren)(ren)多么難堪的(de)(de)(de)無情(qing)的(de)(de)(de)懲罰！……不(bu)愛(ai)有(you)(you)如謀殺，我(wo)(wo)決(jue)不(bu)會(hui)給任何人(ren)(ren)(ren)這(zhe)種打擊。”日(ri)瓦(wa)(wa)戈冒著生命危險解救(jiu)并放走了(le)那個(ge)還是(shi)少年(nian)的(de)(de)(de)白衛軍士兵(bing)謝廖沙，在(zai)(zai)(zai)危難中把無家(jia)可歸的(de)(de)(de)鄉村孩(hai)子(zi)瓦(wa)(wa)夏帶到了(le)莫斯(si)科，設法把他送進工(gong)藝(yi)美術(shu)學(xue)校學(xue)習，也(ye)是(shi)他的(de)(de)(de)博愛(ai)精神的(de)(de)(de)體現。在(zai)(zai)(zai)帕斯(si)捷爾納克看來，真正的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)永遠(yuan)活在(zai)(zai)(zai)別人(ren)(ren)(ren)之中，早在(zai)(zai)(zai)自傳(chuan)隨筆中他就有(you)(you)言：“只有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)們能愛(ai)別人(ren)(ren)(ren)，并且(qie)有(you)(you)機會(hui)去愛(ai)的(de)(de)(de)時(shi)候，我(wo)(wo)們才成為人(ren)(ren)(ren)。”

歷史觀

尤利·日瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)人物(wu)(wu)。他(ta)(ta)從(cong)(cong)莫斯(si)(si)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)名醫科(ke)大(da)學(xue)生(sheng)、經受過歷(li)次戰(zhan)爭(zheng)(zheng)和(he)(he)革命(ming)(ming)風(feng)雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗禮，到(dao)20年代末成為一(yi)(yi)(yi)(yi)個潦(liao)倒知(zhi)識(shi)分子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇，構成作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)情節線(xian)索(suo)。處(chu)于(yu)(yu)日瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)周(zhou)圍、并對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格與命(ming)(ming)運產生(sheng)不(bu)(bu)(bu)同程度影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)，則有(you)(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舅舅兼撫養人、還(huan)俗神甫韋杰尼(ni)亞夫(fu)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岳父、化學(xue)家(jia)格羅米科(ke)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)冬妮婭，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人拉拉及其丈夫(fu)安季波夫(fu)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同父異母兄弟(di)葉夫(fu)格拉夫(fu)，與他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)直保持著(zhu)友誼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友戈(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)東和(he)(he)杜多(duo)羅夫(fu)等人。作(zuo)(zuo)品通過日瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坎坷經歷(li)，借助于(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札記、創(chuang)作(zuo)(zuo)、書信、獨白和(he)(he)思考，經由他(ta)(ta)和(he)(he)上述所有(you)(you)人物(wu)(wu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)往和(he)(he)對話，從(cong)(cong)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)批不(bu)(bu)(bu)同類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)分子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角，勾(gou)勒出那個風(feng)云變幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅幅生(sheng)動側(ce)影。讀者(zhe)可以(yi)看到(dao)因城市(shi)里夜間發(fa)(fa)生(sheng)戰(zhan)斗而倒在(zai)人行(xing)道(dao)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷員，街頭張貼(tie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政府公告和(he)(he)法(fa)令，身(shen)穿皮夾克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力無邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)委(wei)員，被戰(zhan)火和(he)(he)饑(ji)荒踩踏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村莊，卻很少能(neng)看到(dao)關(guan)于(yu)(yu)社(she)會重要事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體而直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，因為作(zuo)(zuo)品著(zhu)重表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是(shi)歷(li)史真實本(ben)身(shen)，而是(shi)人物(wu)(wu)關(guan)于(yu)(yu)這(zhe)些歷(li)史事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)感、反應(ying)、評說(shuo)和(he)(he)聯想。正如(ru)俄(e)國(guo)流亡批評家(jia)費·斯(si)(si)捷蓬所說(shuo)，在(zai)作(zuo)(zuo)品所勾(gou)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部“混亂“之上，“始(shi)終閃現(xian)著(zhu)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)光”。如(ru)作(zuo)(zuo)品中寫(xie)到(dao)二月革命(ming)(ming)后日瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)從(cong)(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)戰(zhan)前線(xian)返回(hui)莫斯(si)(si)科(ke)，在(zai)列車上遇見一(yi)(yi)(yi)(yi)位年輕獵人以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種心(xin)安理得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語調，斷定不(bu)(bu)(bu)久就會發(fa)(fa)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)場毀滅性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會震蕩；日瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)同他(ta)(ta)爭(zheng)(zheng)辯說(shuo)：“進行(xing)這(zhe)種冒險(xian)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)試驗不(bu)(bu)(bu)合時(shi)(shi)宜。應(ying)該讓(rang)國(guo)家(jia)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)清(qing)醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間，從(cong)(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個轉折(zhe)走向(xiang)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)個轉折(zhe)之前要有(you)(you)喘息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會。”這(zhe)番對話，正反映了俄(e)國(guo)兩次革命(ming)(ming)之間人們(men)對歷(li)史進程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同看法(fa)。十月革命(ming)(ming)即(ji)將爆(bao)發(fa)(fa)時(shi)(shi)，日瓦(wa)(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)(ge)曾(ceng)預(yu)言“聞所未聞、史無前例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)正在(zai)逼近(jin)”，同時(shi)(shi)也有(you)(you)了某種不(bu)(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)感，已經意(yi)識(shi)到(dao)自己將來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無能(neng)為力。這(zhe)也是(shi)那一(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)殊時(shi)(shi)期許多(duo)人共有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。

日(ri)(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)第一(yi)(yi)次(ci)從(cong)報紙上看(kan)到革(ge)命(ming)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)消息時(shi)(shi)，曾自(zi)言自(zi)語地贊(zan)嘆道：“多(duo)(duo)(duo)么(me)(me)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)外科手術阿(a)！一(yi)(yi)下子就巧妙地割掉了(le)(le)發(fa)臭多(duo)(duo)(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)潰瘍……這(zhe)是(shi)空(kong)前的(de)(de)(de)(de)(de)壯舉，是(shi)歷(li)史上的(de)(de)(de)(de)(de)奇跡。”岳父格羅米(mi)科聽到了(le)(le)這(zhe)番話，當(dang)(dang)時(shi)(shi)并(bing)未(wei)表達任何意見，卻在(zai)(zai)他(ta)們一(yi)(yi)家由(you)莫斯科遷往(wang)烏拉(la)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)途中(zhong)重提此(ci)事，認(ren)為(wei)革(ge)命(ming)舉措當(dang)(dang)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)確以(yi)其坦(tan)誠(cheng)直(zhi)率贏(ying)得(de)(de)了(le)(le)人心(xin)，但緊接著又(you)強調(diao)：“不(bu)(bu)(bu)過，這(zhe)類(lei)事情只能(neng)存在(zai)(zai)于(yu)創業者頭腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始純潔性之(zhi)中(zhong)，只能(neng)存在(zai)(zai)于(yu)宣告勝利以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)天。政治的(de)(de)(de)(de)(de)詭(gui)譎(jue)多(duo)(duo)(duo)變第二天就可以(yi)把它翻個(ge)里朝外。”后(hou)來，當(dang)(dang)日(ri)(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)在(zai)(zai)尤利亞(ya)金又(you)一(yi)(yi)次(ci)看(kan)到貼滿墻壁的(de)(de)(de)(de)(de)公告、法令和(he)演說詞時(shi)(shi)，想(xiang)(xiang)起自(zi)己(ji)當(dang)(dang)年對(dui)革(ge)命(ming)消息的(de)(de)(de)(de)(de)最初(chu)反應，覺得(de)(de)自(zi)己(ji)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)平只有一(yi)(yi)次(ci)贊(zan)許過這(zhe)種專(zhuan)斷的(de)(de)(de)(de)(de)言辭和(he)這(zhe)種直(zhi)率的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)”，認(ren)為(wei)那(nei)是(shi)“一(yi)(yi)次(ci)不(bu)(bu)(bu)慎的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)許”在(zai)(zai)為(wei)了(le)(le)躲避戰亂而(er)(er)舉家遷往(wang)烏拉(la)爾(er)山區之(zhi)后(hou)，日(ri)(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)札記中(zhong)寫道；“什(shen)么(me)(me)東西(xi)妨礙我(wo)任職、行醫和(he)寫作呢？我(wo)想(xiang)(xiang)并(bing)非窮困和(he)流(liu)浪，并(bing)非生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)動蕩和(he)變化無常，而(er)(er)是(shi)到處(chu)盛行的(de)(de)(de)(de)(de)說空(kong)話和(he)大話的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)氣，諸(zhu)如(ru)此(ci)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)話：未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)黎明，建立新(xin)世(shi)界，人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)炬。”這(zhe)其實相(xiang)當(dang)(dang)準確地揭示了(le)(le)那(nei)個(ge)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種風(feng)氣。被游擊隊抓去(qu)當(dang)(dang)隨軍醫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)，更使(shi)日(ri)(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)目(mu)(mu)睹(du)了(le)(le)許多(duo)(duo)(duo)人們彼此(ci)殺(sha)戮的(de)(de)(de)(de)(de)場面，感到人們似(si)乎是(shi)在(zai)(zai)“比賽殘酷，你報復我(wo)，我(wo)報復你，使(shi)暴行成(cheng)倍增長。”他(ta)確信，“用暴力是(shi)什(shen)么(me)(me)也得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)到的(de)(de)(de)(de)(de)。應該以(yi)善(shan)為(wei)善(shan)。”耳聞目(mu)(mu)睹(du)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，使(shi)日(ri)(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)覺得(de)(de)“這(zhe)不(bu)(bu)(bu)是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活，而(er)(er)是(shi)一(yi)(yi)場前所未(wei)有的(de)(de)(de)(de)(de)荒誕不(bu)(bu)(bu)經的(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)夢。”這(zhe)就是(shi)一(yi)(yi)位在(zai)(zai)傳統俄(e)羅斯文化培養下成(cheng)長起來的(de)(de)(de)(de)(de)年輕知識(shi)分子對(dui)穿越兩個(ge)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史事件的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象、感受(shou)和(he)思索(suo)。

日瓦(wa)戈(ge)童年(nian)的朋友戈(ge)爾東和杜多(duo)羅夫(fu)(fu)走(zou)過了(le)和前(qian)者(zhe)不同的人(ren)生道路。20年(nian)代后(hou)期杜多(duo)羅夫(fu)(fu)曾被(bei)流放，但在服滿期限后(hou)卻恢復了(le)公民權(quan)和大學中(zhong)的教職。三位(wei)老同學在莫斯科(ke)相會時，杜多(duo)羅夫(fu)(fu)曾真誠地談(tan)到：獄中(zhong)獄外有關(guan)方面對待他(ta)(ta)的教育，使他(ta)(ta)清醒了(le)頭腦，擦亮了(le)眼睛。

這(zhe)(zhe)些(xie)言論很(hen)投合戈(ge)(ge)(ge)爾東(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意(yi)(yi)，因為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)類公(gong)式化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西他(ta)已(yi)聽得(de)爛熟了(le)(le)。從這(zhe)(zhe)里不(bu)難看出曾作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種歷史存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。但(dan)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)“符合時(shi)代(dai)精神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論卻使日瓦戈(ge)(ge)(ge)感到(dao)(dao)惱火，他(ta)為(wei)(wei)同時(shi)代(dai)蘇聯知識分子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)狀況而憂心(xin)。到(dao)(dao)了(le)(le)二戰后期，已(yi)經晉(jin)升為(wei)(wei)紅軍少尉和(he)(he)少校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戈(ge)(ge)(ge)爾東(dong)(dong)(dong)和(he)(he)杜多(duo)羅(luo)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想發生(sheng)了(le)(le)很(hen)大變化(hua)。杜多(duo)羅(luo)夫(fu)曾遭受再度入獄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨，戈(ge)(ge)(ge)爾東(dong)(dong)(dong)則是(shi)(shi)(shi)作(zuo)為(wei)(wei)勞改犯“戴罪立功(gong)”上前(qian)線(xian)、九死一(yi)(yi)(yi)生(sheng)僥幸(xing)地活(huo)了(le)(le)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兩位朋友(you)交談時(shi)，在(zai)回顧日瓦戈(ge)(ge)(ge)去世以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷后，杜多(duo)羅(luo)夫(fu)直言不(bu)諱地說：“我想，集體(ti)化(hua)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個錯誤(wu)，一(yi)(yi)(yi)種不(bu)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)措施(shi)，可(ke)(ke)又不(bu)能(neng)承認錯誤(wu)。為(wei)(wei)了(le)(le)掩蓋失敗(bai)，就得(de)采用(yong)一(yi)(yi)(yi)切恐(kong)嚇手段讓(rang)人(ren)們(men)失去思(si)考和(he)(he)議論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，強迫他(ta)們(men)看到(dao)(dao)并不(bu)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西，極力證明與事實(shi)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西。由(you)(you)此而產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)所未聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘忍，由(you)(you)此而公(gong)布(bu)并不(bu)打(da)算實(shi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憲法，進行(xing)違背選舉(ju)原則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選舉(ju)。”正因為(wei)(wei)有了(le)(le)戰前(qian)這(zhe)(zhe)段恐(kong)怖(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，戰爭(zheng)爆發后，人(ren)們(men)才都(dou)自由(you)(you)、舒暢地松了(le)(le)口氣，以某種輕松感投入戰爭(zheng)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)“殊死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、得(de)救(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烤(kao)爐(lu)”。杜多(duo)羅(luo)夫(fu)察覺到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無疑是(shi)(shi)(shi)蘇聯歷史上一(yi)(yi)(yi)種特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會心(xin)理(li)現(xian)象，而戈(ge)(ge)(ge)爾東(dong)(dong)(dong)所言“希臘成為(wei)(wei)羅(luo)馬，俄國啟蒙運動變成俄國革(ge)命”，詩人(ren)勃洛克(ke)當初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法“我們(men)是(shi)(shi)(shi)俄羅(luo)斯恐(kong)怖(bu)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒女”已(yi)從形象上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義變成字面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義，則更(geng)可(ke)(ke)視為(wei)(wei)對幾(ji)十年間俄羅(luo)斯歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種總結。

《日瓦(wa)戈醫生》的(de)(de)(de)價(jia)值不(bu)(bu)僅在于(yu)(yu)(yu)其(qi)書寫(xie)和反(fan)思(si)20世紀(ji)前期俄國歷(li)史的(de)(de)(de)獨特視(shi)角，更在于(yu)(yu)(yu)它所顯(xian)示的(de)(de)(de)一(yi)種歷(li)史觀，在于(yu)(yu)(yu)對(dui)作為“元歷(li)史的(de)(de)(de)塵世承載者”個性的(de)(de)(de)高度關注(zhu)。這既體現(xian)在小說主要人物的(de)(de)(de)思(si)考(kao)和見解中，也表(biao)現(xian)于(yu)(yu)(yu)它對(dui)眾(zhong)多形象及其(qi)相互關系的(de)(de)(de)描寫(xie)上。作品(pin)“講述的(de)(de)(de)不(bu)(bu)是關于(yu)(yu)(yu)政(zheng)治(zhi)，也不(bu)(bu)是關于(yu)(yu)(yu)政(zheng)治(zhi)制(zhi)度或社會制(zhi)度。而是關于(yu)(yu)(yu)生命，關于(yu)(yu)(yu)人的(de)(de)(de)使命，關于(yu)(yu)(yu)理想，關于(yu)(yu)(yu)大自(zi)然(ran)。”

小(xiao)說主人(ren)(ren)公日(ri)(ri)瓦戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)觀(guan)，是在(zai)其舅(jiu)舅(jiu)韋(wei)(wei)杰(jie)尼(ni)亞(ya)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)影響下形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。早在(zai)少年時(shi)代(dai)，他(ta)就多次聽(ting)到舅(jiu)舅(jiu)關(guan)(guan)(guan)于(yu)歷(li)史(shi)(shi)、關(guan)(guan)(guan)于(yu)在(zai)歷(li)史(shi)(shi)中(zhong)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論，即認為“歷(li)史(shi)(shi)就是要確定(ding)世世代(dai)代(dai)關(guan)(guan)(guan)于(yu)死(si)亡之(zhi)謎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋以及對(dui)如何(he)戰勝它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索”；為了進行(xing)這一探索，就要像福音書(shu)里所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣愛(ai)親人(ren)(ren)，并具有“個性自(zi)由和(he)視(shi)生命(ming)為犧牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)”。后來，韋(wei)(wei)杰(jie)尼(ni)亞(ya)夫在(zai)其著(zhu)作(zuo)中(zhong)發展(zhan)了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，“把歷(li)史(shi)(shi)看(kan)成(cheng)人(ren)(ren)類借(jie)助時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種現象和(he)記(ji)憶而(er)建造起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二宇宙，并用它作(zuo)為對(dui)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回答”。日(ri)(ri)瓦戈幾乎完(wan)全接(jie)受了這些(xie)觀(guan)點(dian)，即便是后來他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考和(he)探索與時(shi)代(dai)潮流不斷發生沖突(tu)之(zhi)際(ji)，他(ta)也始終沒(mei)有放棄(qi)，反而(er)越(yue)來越(yue)確信(xin)：歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)不在(zai)于(yu)“人(ren)(ren)民”，而(er)在(zai)于(yu)個性；只有個性是不朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是個性在(zai)不斷地創造著(zhu)歷(li)史(shi)(shi)本身；在(zai)歷(li)史(shi)(shi)中(zhong)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，如果(guo)沒(mei)有關(guan)(guan)(guan)于(yu)個性自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，沒(mei)有對(dui)于(yu)現實(shi)中(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，就不能(neng)生活和(he)創造。

這些(xie)理念使日瓦(wa)戈無(wu)法接受一切形式的(de)對個(ge)性的(de)貶低、對個(ge)性自由(you)的(de)踐踏(ta)，使他和那個(ge)血與火的(de)時代之(zhi)間的(de)沖突不可避免(mian)。

《日(ri)瓦(wa)戈醫(yi)(yi)生(sheng)》所(suo)顯示的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)歷(li)史(shi)觀，甚為(wei)接近俄國宗(zong)教(jiao)哲(zhe)學家別爾嘉(jia)耶(ye)夫的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)哲(zhe)學。在(zai)別爾嘉(jia)耶(ye)夫看來，“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)體人(ren)(ren)格是(shi)潛(qian)在(zai)的(de)(de)(de)一切(qie)，是(shi)整個(ge)(ge)世界(jie)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，世界(jie)的(de)(de)(de)一切(qie)都隨(sui)我而生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)息；同時(shi)，每個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)體人(ren)(ren)格又都擁有自己(ji)的(de)(de)(de)世界(jie)。”他還認(ren)為(wei)，歷(li)史(shi)可(ke)以分為(wei)兩個(ge)(ge)層面：歷(li)史(shi)和元歷(li)史(shi)。“像別爾嘉(jia)耶(ye)夫一樣，在(zai)帕(pa)斯捷爾納克看來，個(ge)(ge)性(xing)(xing)是(shi)元歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)塵世承載者，歷(li)史(shi)過程就是(shi)在(zai)其內部(bu)實現的(de)(de)(de)。在(zai)別爾嘉(jia)耶(ye)夫那里，不(bu)(bu)存在(zai)任何高于個(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)事物，因(yin)為(wei)從(cong)神(shen)學上(shang)看，只有個(ge)(ge)性(xing)(xing)可(ke)以期望復活。”帕(pa)斯捷爾納克未必已觸及別爾嘉(jia)耶(ye)夫基督教(jiao)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)深層實質，但是(shi)在(zai)《日(ri)瓦(wa)戈醫(yi)(yi)生(sheng)》的(de)(de)(de)全部(bu)建(jian)構中卻可(ke)以感覺(jue)到(dao)這(zhe)一思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)隱(yin)約存在(zai)。

帕斯捷爾納克對個(ge)體生(sheng)活(huo)和(he)個(ge)性獨立的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注，使《日瓦戈(ge)醫生(sheng)》表現出(chu)一種(zhong)疏離“宏大(da)歷史(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)向(xiang)。日瓦戈(ge)最(zui)為看(kan)重的(de)(de)(de)(de)(de)是普(pu)通、平(ping)常的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，他(ta)在札記中寫道：“在所有俄國人的(de)(de)(de)(de)(de)氣質中，我最(zui)喜歡普(pu)希金和(he)契訶夫的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)真無邪，他(ta)們(men)對諸如(ru)人類的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終目標和(he)自身拯救這(zhe)類高調，羞澀地不(bu)予(yu)過問。”他(ta)引用普(pu)希金《葉(xie)甫蓋尼(ni)·奧(ao)涅(nie)金》的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)行(xing)“如(ru)今我的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)是家庭主婦，/我的(de)(de)(de)(de)(de)愿望是平(ping)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，/還有一大(da)炒(chao)鍋湯”，來說明詩(shi)人對于誠實勞動和(he)日常生(sheng)活(huo)習俗的(de)(de)(de)(de)(de)贊美。

在(zai)一戰前線度過三(san)年后，長期的隔絕使(shi)日瓦戈在(zai)歸(gui)途(tu)中(zhong)最(zui)心曠神(shen)恰(qia)的就(jiu)是他正在(zai)一步步接近(jin)自己的家(jia)(jia)，感到“來到親人面前，返回家(jia)(jia)園和(he)重新生(sheng)存，這就(jiu)是生(sheng)命和(he)感受，就(jiu)是為探險者所追求、藝術所指涉的東西。”

作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)，更(geng)多地是(shi)(shi)從個(ge)人(ren)幸福、從家(jia)(jia)庭(ting)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)(lai)看(kan)待眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以在(zai)(zai)和(he)(he)(he)日瓦戈談起(qi)她(ta)(ta)與安季波夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)時，她(ta)(ta)才(cai)會說：“這(zhe)(zhe)不(bu)只是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)倆(lia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。這(zhe)(zhe)將是(shi)(shi)很多人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)。”她(ta)(ta)深(shen)信落在(zai)(zai)自(zi)己所(suo)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代人(ren)頭上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)不(bu)幸，都(dou)應歸(gui)咎(jiu)于(yu)(yu)戰爭(zheng)，正是(shi)(shi)連綿(mian)不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰亂摧毀了(le)她(ta)(ta)剛(gang)剛(gang)建立(li)起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小家(jia)(jia)庭(ting)，使家(jia)(jia)庭(ting)生(sheng)(sheng)活方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎崩潰于(yu)(yu)一(yi)旦，謊言開(kai)始降(jiang)臨(lin)到俄國土地上，而主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)，未來(lai)(lai)罪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源(yuan)，是(shi)(shi)喪失了(le)對(dui)個(ge)人(ren)見(jian)解價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念，大(da)家(jia)(jia)都(dou)要按照那(nei)些(xie)陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、強加給所(suo)有(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念去生(sheng)(sheng)活。拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)看(kan)到，“這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)籠罩一(yi)切、到處感(gan)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會迷信。一(yi)切都(dou)籠罩于(yu)(yu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響之下。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)也(ye)無(wu)法抵擋它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害。家(jia)(jia)庭(ting)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)東(dong)西(xi)(xi)(xi)動搖了(le)。在(zai)(zai)一(yi)直充滿我(wo)(wo)們(men)(men)(men)家(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然歡快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)中，滲入了(le)荒謬(miu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣言成分(fen)”。當拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)看(kan)見(jian)年幼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒卡佳對(dui)已經降(jiang)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災禍(huo)毫無(wu)所(suo)知，仍然在(zai)(zai)用積(ji)木搭房子時，不(bu)免(mian)觸景(jing)生(sheng)(sheng)情：“這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)愛家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能真了(le)不(bu)起(qi)，對(dui)家(jia)(jia)庭(ting)和(he)(he)(he)秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望是(shi)(shi)消(xiao)滅不(bu)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”和(he)(he)(he)孩子們(men)(men)(men)不(bu)同(tong)，大(da)人(ren)們(men)(men)(men)卻不(bu)得不(bu)“準備出賣最珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)(xi)，夸獎(jiang)令人(ren)厭(yan)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)(xi)，附和(he)(he)(he)無(wu)法理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)(xi)。”拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)最后(hou)在(zai)(zai)日瓦戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈柩前(qian)哭訴道：“生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎(mi)，死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎(mi)，天才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)，質樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)，這(zhe)(zhe)大(da)概只有(you)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)倆(lia)才(cai)懂。而像重新剪裁地球那(nei)樣卑(bei)微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界爭(zheng)吵，對(dui)不(bu)起(qi)，算了(le)吧，同(tong)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)毫不(bu)相干。”這(zhe)(zhe)便是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)位女(nv)(nv)性(xing)(xing)眼中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，包括(kuo)它(ta)那(nei)野蠻而虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程和(he)(he)(he)災難(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果。“宏大(da)歷(li)史”在(zai)(zai)她(ta)(ta)看(kan)來(lai)(lai)，不(bu)過是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)“卑(bei)微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界爭(zheng)吵”。

藝術特色

人物形象

作者通過(guo)十(shi)月革(ge)命(ming)和(he)內(nei)戰(zhan)前后的經歷，塑(su)造的是(shi)一位誠(cheng)實、正直，但思想極為(wei)矛盾的俄國舊知識(shi)分子形(xing)象。日瓦戈醫生熟(shu)諳舊俄的腐(fu)敗，所以由衷地歡迎(ying)十(shi)月革(ge)命(ming)，稱之為(wei)“從未有過(guo)的壯舉，歷史上的奇跡”。但他(ta)對(dui)革(ge)命(ming)后的戰(zhan)亂和(he)困境頗(po)感迷惘，對(dui)于無(wu)論(lun)白軍還是(shi)紅軍的暴力(li)都表示反對(dui)，反映(ying)了(le)舊知識(shi)分子內(nei)心矛盾和(he)曲折經歷。作品描寫(xie)了(le)革(ge)命(ming)暴力(li)的失誤和(he)造成的慘相，較為(wei)深刻(ke)和(he)多方面地表現(xian)了(le)錯綜復雜的社(she)會(hui)關系(xi)，以及革(ge)命(ming)時期社(she)會(hui)付(fu)出的沉重代價。寫(xie)法與以往的這類作品不(bu)同，別(bie)具一格。

對日(ri)瓦戈(ge)(ge)醫生(sheng)愛情(qing)的(de)(de)描寫是(shi)小(xiao)說中最為動人的(de)(de)章節，說作品是(shi)愛情(qing)小(xiao)說也不為過。日(ri)瓦戈(ge)(ge)一(yi)生(sheng)與(yu)三(san)個(ge)女(nv)人有瓜葛——妻子冬妮婭、情(qing)人拉(la)拉(la)和同(tong)居女(nv)友瑪琳(lin)娜(na)。冬妮婭與(yu)日(ri)瓦戈(ge)(ge)青梅竹馬(ma)，但他(ta)們之(zhi)間親情(qing)的(de)(de)成(cheng)分(fen)大過愛情(qing)，如果理解為愛情(qing)，也不過是(shi)男(nan)女(nv)世俗的(de)(de)友愛、愛人般的(de)(de)體貼，缺少靈(ling)性的(de)(de)成(cheng)分(fen)；瑪琳(lin)娜(na)在(zai)日(ri)瓦戈(ge)(ge)落(luo)魄(po)潦倒時與(yu)他(ta)同(tong)居，但他(ta)們精神上(shang)無法溝通，他(ta)們僅是(shi)一(yi)種肉體之(zhi)愛。日(ri)瓦戈(ge)(ge)一(yi)生(sheng)真正圣潔的(de)(de)、癲(dian)狂的(de)(de)、“靈(ling)魂(hun)與(yu)靈(ling)魂(hun)相遇”的(de)(de)神性之(zhi)愛實際上(shang)給了拉(la)拉(la)。

拉(la)拉(la)是(shi)上帝(di)的(de)(de)(de)饋贈。因此日瓦(wa)戈(ge)與拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)愛情(qing)具有超脫(tuo)世俗的(de)(de)(de)形而(er)上意義。它以瘋(feng)狂、怪(guai)癖、激情(qing)和不可理(li)喻超越(yue)了卑微(wei)的(de)(de)(de)世俗之(zhi)愛，他們的(de)(de)(de)愛上升到了生命本真的(de)(de)(de)神性高度(du)。這種誕(dan)生在戰火硝煙中短(duan)暫(zan)的(de)(de)(de)本真之(zhi)愛散發著超脫(tuo)塵世的(de)(de)(de)幸福的(de)(de)(de)光輝和非人間的(de)(de)(de)歡樂(le)的(de)(de)(de)天堂氣息。

作品結構

小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)線是(shi)(shi)日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)史(shi)。他(ta)(ta)既是(shi)(shi)一(yi)位(wei)醫(yi)生(sheng)(sheng)，又是(shi)(shi)一(yi)位(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)和(he)思想者；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動、言論和(he)思考構成(cheng)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)主(zhu)干，而(er)他(ta)(ta)本(ben)人(ren)又以(yi)詩(shi)(shi)(shi)歌和(he)札(zha)記(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式記(ji)(ji)(ji)述或表現自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)見所(suo)(suo)(suo)聞、所(suo)(suo)(suo)感所(suo)(suo)(suo)思。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)記(ji)(ji)(ji)《游戲(xi)人(ren)間(jian)》，便(bian)是(shi)(shi)當(dang)時(shi)歲月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)記(ji)(ji)(ji)，其中(zhong)有(you)隨(sui)筆、詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)雜感。小(xiao)說第9章(zhang)(zhang)“瓦(wa)(wa)雷(lei)金(jin)諾”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)16節(jie)中(zhong)，前9節(jie)就是(shi)(shi)日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)9篇札(zha)記(ji)(ji)(ji)。在(zai)這里(li)，他(ta)(ta)記(ji)(ji)(ji)敘(xu)了自己(ji)為了一(yi)家(jia)人(ren)活(huo)下去(qu)而(er)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯濱遜般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)，他(ta)(ta)和(he)格羅米科一(yi)遍又一(yi)遍地讀(du)普希金(jin)、托爾斯(si)泰、斯(si)丹達爾和(he)狄更斯(si)，沒(mei)完沒(mei)了地談(tan)論藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，冬妮婭懷孕(yun)后(hou)(hou)(hou)(hou)他(ta)(ta)對妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情，以(yi)及他(ta)(ta)在(zai)注視這一(yi)片舊莊園周圍隨(sui)著四(si)季轉換(huan)而(er)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然景色時(shi)關于歷史(shi)、日(ri)(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)、俄(e)羅斯(si)詩(shi)(shi)(shi)歌和(he)人(ren)生(sheng)(sheng)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考，還有(you)泄露他(ta)(ta)深層(ceng)心理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)。在(zai)第15章(zhang)(zhang)“結(jie)局”中(zhong)，也有(you)一(yi)節(jie)是(shi)(shi)日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈輾轉回(hui)莫斯(si)科以(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)記(ji)(ji)(ji)，其中(zhong)有(you)他(ta)(ta)面(mian)對城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒涼蕭瑟而(er)發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“田園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)樸(pu)焉能存(cun)在(zai)？”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設問。他(ta)(ta)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)，或獨立成(cheng)篇，或是(shi)(shi)札(zha)記(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分。如“失措”一(yi)詩(shi)(shi)(shi)寫于革命后(hou)(hou)(hou)(hou)他(ta)(ta)帶(dai)著傷寒(han)病去(qu)拉(la)一(yi)車劈柴(chai)回(hui)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)子(zi)，寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)幻覺中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“入胎”與“復活(huo)”兩者之(zhi)(zhi)間(jian)流過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)光(guang)；“冬之(zhi)(zhi)夜(ye)”、“圣誕夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)星”等詩(shi)(shi)(shi)，則是(shi)(shi)他(ta)(ta)在(zai)和(he)拉(la)拉(la)重返瓦(wa)(wa)雷(lei)金(jin)諾之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)一(yi)個雪(xue)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)，它們(men)都被收進小(xiao)說最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)一(yi)章(zhang)(zhang)“尤利(li)·日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)”中(zhong)。這一(yi)章(zhang)(zhang)所(suo)(suo)(suo)有(you)25首(shou)詩(shi)(shi)(shi)，或暗示日(ri)(ri)瓦(wa)(wa)戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然命運，或是(shi)(shi)拉(la)拉(la)精(jing)神境界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫照，或追憶(yi)兩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情、表現他(ta)(ta)們(men)離別后(hou)(hou)(hou)(hou)彼此間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦思念，或是(shi)(shi)借基督之(zhi)(zhi)口對時(shi)代作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判決，均與前面(mian)各(ge)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)形成(cheng)藝術上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼此呼(hu)應。

作(zuo)品不僅將(jiang)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)札(zha)記和(he)(he)詩(shi)歌作(zuo)為(wei)書中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些章節直(zhi)接植入文(wen)(wen)本，還描(miao)述了他(ta)(ta)寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)和(he)(he)其(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心活(huo)動，以(yi)及他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)稿(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，使文(wen)(wen)本中出現(xian)了”關于(yu)寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字。重返(fan)瓦(wa)雷金(jin)諾(nuo)與(yu)拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)在(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)，是日(ri)瓦(wa)戈寫(xie)作(zuo)較多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)。那時，周圍迷離、或隱(yin)或現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，都仿佛在(zai)(zai)呼(hu)喚(huan)著他(ta)(ta)加以(yi)表達(da)。每天(tian)(tian)晚間(jian)，他(ta)(ta)瀏覽(lan)前一(yi)天(tian)(tian)寫(xie)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)稿(gao)，推敲其(qi)開端與(yu)結束(shu)，琢磨其(qi)抒情風格(ge)，斟酌自己所采(cai)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)格(ge)，時而為(wei)自己寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西而失望和(he)(he)傷心，時而又激(ji)動得(de)流淚，驚(jing)訝不已。在(zai)(zai)仔細修改好(hao)初稿(gao)后，再用工整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字體謄寫(xie)干凈(jing)。這期(qi)間(jian)他(ta)(ta)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)，大(da)部分是獻(xian)給拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)她離開瓦(wa)雷金(jin)諾(nuo)之后，在(zai)(zai)哭泣拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，他(ta)(ta)也把自己各(ge)個時期(qi)有關各(ge)種(zhong)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涂鴉之作(zuo)整理(li)完畢，比如關于(yu)自然、關于(yu)日(ri)常(chang)生活(huo)等。像往常(chang)一(yi)樣，在(zai)(zai)他(ta)(ta)寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，許多(duo)有關個人(ren)生活(huo)和(he)(he)社會(hui)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒一(yi)齊向他(ta)(ta)襲來。”這類“關于(yu)“寫(xie)作(zuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述，常(chang)令讀者感到主(zhu)人(ren)公和(he)(he)作(zuo)者本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象發(fa)生了某(mou)種(zhong)交疊，甚至(zhi)覺得(de)這好(hao)似帕(pa)斯捷爾納克(ke)在(zai)(zai)講(jiang)述自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)過程(cheng)。

書中(zhong)沒有(you)忽略日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)札記和(he)(he)詩(shi)(shi)歌(ge)后(hou)來的(de)(de)(de)命運。返回莫斯科后(hou)，日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)一本小冊(ce)子得(de)以印行，其中(zhong)既包括他關于個(ge)性、歷史和(he)(he)宗教的(de)(de)(de)思(si)考(kao)，也包括他寫(xie)的(de)(de)(de)小說和(he)(he)抒情詩(shi)(shi)。這本書當時就(jiu)深(shen)得(de)讀(du)者賞識。后(hou)來日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)(ge)又避(bi)開(kai)(kai)喧囂，整(zheng)理(li)自(zi)己舊時的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇、修改(gai)尚(shang)未定稿的(de)(de)(de)作品，并(bing)(bing)開(kai)(kai)始寫(xie)新作。不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)久后(hou)他便(bian)撒手人寰(huan)。但是(shi)(shi)(shi)此(ci)時，他的(de)(de)(de)思(si)想和(he)(he)詩(shi)(shi)歌(ge)已經獲得(de)了(le)(le)許多(duo)不(bu)(bu)相(xiang)識的(de)(de)(de)知音。奇(qi)跡(ji)般地(di)回到(dao)(dao)莫斯科的(de)(de)(de)拉(la)拉(la)，曾(ceng)參與尤利(li)·日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)同父異母兄弟葉夫(fu)格(ge)拉(la)夫(fu)整(zheng)理(li)其文稿的(de)(de)(de)工作，但因被捕而中(zhong)斷。不(bu)(bu)過，葉夫(fu)格(ge)拉(la)夫(fu)還(huan)是(shi)(shi)(shi)整(zheng)理(li)好了(le)(le)尤利(li)的(de)(de)(de)著(zhu)作集(ji)，因此(ci)戈(ge)(ge)(ge)爾東、杜多(duo)羅夫(fu)在戰后(hou)歲月里才有(you)機(ji)會閱(yue)讀(du)和(he)(he)談(tan)論(lun)它，并(bing)(bing)認為“這本書仿佛知道一切，支持并(bing)(bing)肯定他們（關于心(xin)靈自(zi)由(you)、關于未來等）的(de)(de)(de)感(gan)覺。”讀(du)至此(ci)，讀(du)者又仿佛感(gan)到(dao)(dao)日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)創作好像(xiang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)《日(ri)(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)(ge)醫生(sheng)》，“書中(zhong)之書”和(he)(he)書本身的(de)(de)(de)影像(xiang)重疊起來。

敘事

在(zai)(zai)敘事(shi)方(fang)法上，《日瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)醫生》往往通過主人公的(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)境與幻(huan)覺(jue)，運用(yong)隱(yin)(yin)喻與象(xiang)征(zheng)來表(biao)現人物心(xin)理、命運或(huo)人物之間(jian)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。如(ru)作品中寫日瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)次生病時(shi)，曾(ceng)有(you)很長時(shi)間(jian)處于(yu)譫妄狀態，在(zai)(zai)幻(huan)覺(jue)中看到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)長著吉爾吉斯(si)人的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)眼睛、穿著一(yi)(yi)件在(zai)(zai)西伯利亞或(huo)烏拉(la)(la)爾常見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)兩面帶毛的(de)(de)(de)(de)鹿皮襖的(de)(de)(de)(de)男(nan)孩；他(ta)認定(ding)這(zhe)個(ge)(ge)男(nan)孩就是他(ta)的(de)(de)(de)(de)死神(shen)，可是這(zhe)孩子(zi)又(you)幫(bang)他(ta)寫詩。這(zhe)一(yi)(yi)幻(huan)覺(jue)形象(xiang)象(xiang)征(zheng)性地預(yu)示了(le)日瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)后(hou)(hou)來的(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)。又(you)如(ru)拉(la)(la)拉(la)(la)在(zai)(zai)受到(dao)(dao)科(ke)馬(ma)羅夫斯(si)基引誘之后(hou)(hou)，曾(ceng)夢(meng)(meng)見(jian)(jian)“她(ta)被埋在(zai)(zai)土里，外(wai)面剩下的(de)(de)(de)(de)只(zhi)有(you)左肋、左肩和右腳(jiao)掌；從她(ta)左邊(bian)的(de)(de)(de)(de)乳房里長出(chu)了(le)一(yi)(yi)叢草，而人們在(zai)(zai)地上唱著《黑眼睛和白乳房》和《讓瑪莎過小(xiao)(xiao)溪(xi)》”。在(zai)(zai)此(ci)之前，作品中已(yi)寫到(dao)(dao)“透過左邊(bian)的(de)(de)(de)(de)肩胛和右腳(jiao)大趾頭這(zhe)兩個(ge)(ge)接(jie)觸點，拉(la)(la)拉(la)(la)能(neng)夠感覺(jue)出(chu)自己的(de)(de)(de)(de)身材(cai)和躺在(zai)(zai)被子(zi)下面的(de)(de)(de)(de)體態”。顯而易見(jian)(jian)，這(zhe)個(ge)(ge)夢(meng)(meng)隱(yin)(yin)喻了(le)拉(la)(la)拉(la)(la)剛(gang)剛(gang)被激起的(de)(de)(de)(de)對自己身體的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，以及處于(yu)審視(shi)之下的(de)(de)(de)(de)羞恥(chi)感和罪孽感。日瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)落入游(you)擊隊之后(hou)(hou)，在(zai)(zai)聽(ting)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)暴虐的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)時(shi)，也(ye)在(zai)(zai)幻(huan)覺(jue)中仿佛看到(dao)(dao)“拉(la)(la)拉(la)(la)的(de)(de)(de)(de)左肩被扎開了(le)一(yi)(yi)點”，好(hao)像有(you)一(yi)(yi)把利劍“劈(pi)開了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)肩胛骨。在(zai)(zai)敞開的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)深處露出(chu)了(le)藏在(zai)(zai)那里的(de)(de)(de)(de)秘密”。這(zhe)一(yi)(yi)幻(huan)覺(jue)和拉(la)(la)拉(la)(la)的(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)遙相(xiang)呼應，暗示日瓦(wa)(wa)(wa)戈(ge)(ge)(ge)早已(yi)駛入她(ta)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)秘之處。

意象

同隱喻與象征手法(fa)相得益彰(zhang)的(de)是作品中(zhong)的(de)意象運用(yong)。小說中(zhong)多次出現(xian)

“窗(chuang)邊(bian)桌(zhuo)上(shang)燃(ran)燒著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)。學生時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)拉(la)就(jiu)喜歡在(zai)燭(zhu)(zhu)(zhu)光(guang)(guang)(guang)(guang)下談(tan)(tan)話，帕沙·安(an)季(ji)波夫總是(shi)(shi)為她(ta)準備著(zhu)(zhu)蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)，每當(dang)他們(men)在(zai)卡留爾(er)(er)格爾(er)(er)斯基(ji)街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那間租(zu)房里交談(tan)(tan)時(shi)(shi)(shi)，他就(jiu)把蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)放在(zai)窗(chuang)邊(bian)桌(zhuo)上(shang)點(dian)燃(ran)。這(zhe)時(shi)(shi)(shi)，房間里便(bian)灑滿柔和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燭(zhu)(zhu)(zhu)光(guang)(guang)(guang)(guang)，在(zai)窗(chuang)玻(bo)璃(li)上(shang)靠近蠟(la)(la)(la)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，窗(chuang)花(hua)慢慢融(rong)化出一個(ge)(ge)圓圈。日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)大學時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一個(ge)(ge)冬(dong)(dong)(dong)天，曾和(he)冬(dong)(dong)(dong)妮婭(ya)一起去斯文季(ji)茨基(ji)家(jia)里參加(jia)圣誕晚會(hui)，當(dang)他們(men)穿過年梅爾(er)(er)格爾(er)(er)斯基(ji)大街(jie)時(shi)(shi)(shi)，他曾注(zhu)意(yi)(yi)到(dao)(dao)一扇玻(bo)璃(li)宙上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窗(chuang)花(hua)被(bei)燭(zhu)(zhu)(zhu)光(guang)(guang)(guang)(guang)融(rong)化出一個(ge)(ge)圓圈，并下意(yi)(yi)識地念出了(le)“桌(zhuo)上(shang)點(dian)著(zhu)(zhu)一只蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)……”這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句子。十分巧合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，決定槍擊科馬羅夫斯基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)拉(la)此(ci)時(shi)(shi)(shi)正(zheng)在(zai)和(he)帕沙交談(tan)(tan)；而日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)正(zheng)是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)次圣誕晚會(hui)上(shang)第一次看(kan)到(dao)(dao)拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；許多年以后，日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)去世后尸體停放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房子，恰恰是(shi)(shi)當(dang)年帕沙租(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那間房子；當(dang)拉(la)拉(la)奇跡般地出現(xian)在(zai)日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)靈柩旁(pang)時(shi)(shi)(shi)，她(ta)怎么(me)能想(xiang)到(dao)(dao)，死者(zhe)當(dang)年驅車而過時(shi)(shi)(shi)曾看(kan)見窗(chuang)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)和(he)被(bei)烤化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霜(shuang)花(hua)，“從(cong)他在(zai)外(wai)邊(bian)看(kan)到(dao)(dao)這(zhe)燭(zhu)(zhu)(zhu)光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候起——‘桌(zhuo)上(shang)點(dian)著(zhu)(zhu)蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)，點(dian)著(zhu)(zhu)蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)’——便(bian)決定了(le)他一生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運”。“桌(zhuo)上(shang)點(dian)著(zhu)(zhu)蠟(la)(la)(la)燭(zhu)(zhu)(zhu)”也同樣(yang)是(shi)(shi)“尤利(li)·日(ri)瓦(wa)戈(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩作”第15詩“冬(dong)(dong)(dong)之夜”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導意(yi)(yi)象(xiang)。小說中反復出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一意(yi)(yi)象(xiang)，深(shen)印在(zai)男女主人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識中，象(xiang)征著(zhu)(zhu)他們(men)倆心心相映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈之光(guang)(guang)(guang)(guang)。

景色描寫

《日瓦戈醫生》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)景(jing)色描寫(xie)(xie)也是獨(du)樹(shu)一幟(zhi)的(de)(de)(de)(de)，并且同樣(yang)和作(zuo)家對于(yu)個性(xing)的(de)(de)(de)(de)關(guan)注相聯系。這尤其顯示(shi)于(yu)作(zuo)品(pin)關(guan)于(yu)自(zi)然景(jing)色的(de)(de)(de)(de)“轉喻性(xing)描寫(xie)(xie)”。作(zuo)家一方面賦予(yu)自(zi)然景(jing)物(wu)以(yi)人(ren)(ren)性(xing)，另(ling)一方面又將人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)心情投射到(dao)自(zi)然界(jie)，甚至(zhi)讓(rang)人(ren)(ren)物(wu)滲透到(dao)大自(zi)然中(zhong)去，著(zhu)意強調人(ren)(ren)和自(zi)然的(de)(de)(de)(de)不可分性(xing)。整部(bu)小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)景(jing)色描寫(xie)(xie)始終以(yi)冷(leng)(leng)色調為主(zhu)，較多出現曠野(ye)、冰(bing)霜、風雪、寒夜、孤星和冷(leng)(leng)月的(de)(de)(de)(de)畫面，既與主(zhu)人(ren)(ren)公超凡而憂郁(yu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神氣質(zhi)相和諧(xie)，又呼應了作(zuo)品(pin)大提(ti)琴曲(qu)一般沉郁(yu)的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情格調。

作品影響

《日(ri)瓦戈醫生(sheng)》是帕(pa)斯捷爾納克一(yi)生(sheng)創作(zuo)的總結(jie)，是他晚年嘔心瀝血的結(jie)晶(jing)。這部小說曾引起蘇聯和世界文壇(tan)數十年的激烈爭論。西方的蘇俄文學專家(jia)們把(ba)它稱為“一(yi)部不朽(xiu)的史詩”，“開啟俄國(guo)文化寶庫和知識分子心扉的專門(men)鑰匙”，“我們這個時(shi)代最重(zhong)要的著作(zuo)之一(yi)”。

出版信息

出版過程

1956年，《日瓦戈醫生》手(shou)稿(gao)寫(xie)就，而《新世界》的(de)編輯們(men)卻認(ren)定小說(shuo)的(de)核心(xin)精神是“仇恨社會主義”。在退(tui)稿(gao)信中把作(zuo)者嚴厲地(di)批評(ping)了一通。

苦悶中的(de)(de)(de)作(zuo)者不得已將書稿寄到了(le)意大利。11月，《日瓦戈醫生》意文版成功出版，立即(ji)獲(huo)得了(le)西(xi)方文化界(jie)的(de)(de)(de)一致好(hao)評。然而西(xi)方世界(jie)的(de)(de)(de)“日瓦戈熱”卻使作(zuo)家的(de)(de)(de)處境(jing)更(geng)為不妙，蘇聯作(zuo)協再(zai)次(ci)掀起了(le)對“日瓦戈”的(de)(de)(de)批判(pan)，并要求(qiu)當(dang)局將詩人驅(qu)逐(zhu)出境(jing)。

帕斯捷(jie)爾(er)納克不得不謝絕了領取諾貝(bei)爾(er)獎，以證明自己對(dui)俄(e)羅斯的(de)忠誠。兩年(nian)(nian)之后，詩人孤(gu)獨而(er)終。1982年(nian)(nian)，蘇聯為(wei)作者平反昭(zhao)雪，1988年(nian)(nian)《日瓦(wa)戈醫(yi)牽》俄(e)文本在蘇聯正式(shi)出版。

中文譯本

1979年，《齊瓦格醫生》，黃燕德譯，遠(yuan)景出版社

1986年，《日(ri)瓦(wa)戈醫生(sheng)》，力(li)岡、冀剛譯，漓江出版社

1987年(nian)，《日瓦(wa)戈醫生》，白春仁、顧亞(ya)玲譯，湖南人民出版(ban)(ban)社(she)、上海譯文出版(ban)(ban)社(she)（2012）

1987年，《日瓦戈醫生》，藍英(ying)年、張秉衡譯，外國文(wen)學(xue)出版社

2001年(nian)，《日(ri)瓦(wa)戈醫生》，雀新異譯，內蒙古(gu)文(wen)化出(chu)(chu)版社，內蒙古(gu)少(shao)年(nian)兒童出(chu)(chu)版社

2011年，《日瓦(wa)戈醫生》，趙(zhao)騰飛、曹(cao)文靜譯，鳳凰出(chu)版社

2014年，《日瓦戈醫(yi)生》，黃(huang)燕德譯，天津人民出(chu)版社

作者簡介

帕(pa)斯(si)(si)捷(jie)爾納克(ke)（1890 - 1960），全名鮑利斯(si)(si)·列奧尼多(duo)維奇(qi)·帕(pa)斯(si)(si)捷(jie)爾納克(ke)，前蘇聯作家，白(bai)銀(yin)時代的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)詩(shi)(shi)人。主(zhu)要(yao)作品(pin)有(you)詩(shi)(shi)集《云霧中的(de)(de)(de)(de)雙子座星》、《生活是(shi)(shi)我的(de)(de)(de)(de)姐妹》等。他(ta)(ta)因發表長(chang)篇小說《日瓦戈(ge)(ge)醫(yi)生》于1958年獲(huo)諾(nuo)貝(bei)(bei)爾文學(xue)(xue)獎。帕(pa)斯(si)(si)捷(jie)爾納克(ke)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌一(yi)(yi)直受到詩(shi)(shi)歌愛好者和文學(xue)(xue)評論家的(de)(de)(de)(de)喜愛，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作和阿(a)赫瑪托(tuo)娃(wa)、茨維塔耶(ye)娃(wa)、曼(man)德(de)爾施(shi)塔姆的(de)(de)(de)(de)作品(pin)一(yi)(yi)起，撐起了俄羅斯(si)(si)白(bai)銀(yin)時代的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)星空。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)情(qing)感充沛(pei)，有(you)一(yi)(yi)種見證(zheng)者式(shi)的(de)(de)(de)(de)沉痛力量。雖然(ran)為帕(pa)斯(si)(si)捷(jie)爾納克(ke)贏得諾(nuo)貝(bei)(bei)爾文學(xue)(xue)獎的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)《日瓦戈(ge)(ge)醫(yi)生》，但(dan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)創作主(zhu)要(yao)還是(shi)(shi)集中于詩(shi)(shi)歌。一(yi)(yi)直以來，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)就對中國(guo)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)創作產生著很大的(de)(de)(de)(de)影響。