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內容簡介

《檀香刑》是部神品妙構的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說，以1900年(nian)德國(guo)人在(zai)山東(dong)修建膠濟(ji)鐵路、袁世凱鎮壓山東(dong)義和團運動(dong)(dong)、八國(guo)聯(lian)軍攻占北京、慈溪(xi)倉皇(huang)出逃(tao)為歷史(shi)背景，用搖曳多(duo)姿的(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸，大(da)悲大(da)喜(xi)的(de)(de)(de)(de)激(ji)情，髙瞻深(shen)睿的(de)(de)(de)(de)思(si)想，活龍(long)活現地講訴了發生(sheng)在(zai)“高密東(dong)北鄉(xiang)”的(de)(de)(de)(de)一場可(ke)歌(ge)可(ke)泣的(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)，一樁(zhuang)駭人聽聞的(de)(de)(de)(de)酷刑，一段驚心動(dong)(dong)魄(po)的(de)(de)(de)(de)愛情。全文(wen)是以女主人公(gong)眉娘與(yu)她(ta)的(de)(de)(de)(de)親爹、干爹、公(gong)爹之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)恩怨情仇，生(sheng)死較(jiao)量(liang)展開。小(xiao)說主要人物形象(xiang)有(you):殺人不(bu)眨眼(yan)老(lao)趙甲(jia)，瘋瘋癲癲傻(sha)瓜趙小(xiao)甲(jia)，冠冕(mian)堂(tang)皇(huang)為民請命的(de)(de)(de)(de)父母官錢丁錢大(da)老(lao)爺，風(feng)情萬種浪(lang)蕩孝女孫眉娘，鐵桿英雄真漢(han)子孫丙。他們(men)五個(ge)主要的(de)(de)(de)(de)人物形象(xiang)相互(hu)交織穿插于全文(wen)，使全文(wen)內容飽滿而生(sheng)動(dong)(dong)，讓整(zheng)個(ge)高密東(dong)北鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)民間人物形象(xiang)全盤躍然紙上(shang)，向讀者展示(shi)了20世紀(ji)初(chu)中國(guo)被列強侵占的(de)(de)(de)(de)那(nei)段真實(shi)慘(can)烈(lie)血腥恐怖的(de)(de)(de)(de)真實(shi)場景。

創作背景

根據高(gao)(gao)密(mi)縣(xian)志的(de)記載(zai)，1897年(nian)，德國(guo)(guo)強迫(po)清政府訂(ding)立了《膠澳租借條約》，為盡快把山東(dong)(dong)納(na)入自(zi)己(ji)的(de)勢力范圍，以便掠奪山東(dong)(dong)內地(di)的(de)豐富礦產資源，1898年(nian)9月開(kai)始了鐵(tie)路(lu)(lu)的(de)勘(kan)測和路(lu)(lu)標插植(zhi)工作。1899年(nian)冬，膠濟鐵(tie)路(lu)(lu)勘(kan)測延伸(shen)到(dao)高(gao)(gao)密(mi)城西濠里一(yi)帶。德國(guo)(guo)人(ren)在勘(kan)探和植(zhi)標過程中(zhong)，以低(di)價收買農(nong)田(tian)，逼迫(po)農(nong)民遷墳移舍，此(ci)舉遭到(dao)了沿線農(nong)民的(de)激烈反對。特別是西鄉(xiang)，地(di)勢低(di)洼(wa)，河水多南北走向，為修鐵(tie)路(lu)(lu)阻塞水路(lu)(lu)，大水漫田(tian)，貽害無窮。1899年(nian)秋(qiu)，膠濟鐵(tie)路(lu)(lu)開(kai)始由(you)青島向西修筑(zhu)，不(bu)久就到(dao)了高(gao)(gao)密(mi)地(di)界(jie)，鐵(tie)路(lu)(lu)與火車，完全陌生的(de)東(dong)(dong)西引起當地(di)人(ren)的(de)恐懼。對西方文明的(de)無知，產生了謠言(yan)，認為火車一(yi)旦開(kai)過來，周(zhou)邊(bian)十幾里不(bu)長莊稼。對火車的(de)恐懼心理，再加上德國(guo)(guo)人(ren)的(de)野(ye)蠻拆遷，釀成高(gao)(gao)密(mi)抗德拆鐵(tie)路(lu)(lu)風潮。

1899年(nian)11月(yue)22日(ri)(ri)，孫(sun)文在(zai)繩家(jia)莊召開大會，在(zai)其組織(zhi)發動(dong)下，抗德隊伍迅(xun)速擴大，風潮波(bo)及108村，村村都有首(shou)領，他們"碾研火藥，逐(zhu)日(ri)(ri)撞(zhuang)鐘，聚人(ren)(ren)演(yan)炮(pao)。每(mei)家(jia)各出破鍋，以(yi)代槍子"。1900年(nian)1月(yue)2日(ri)(ri)，孫(sun)文、李(li)金(jin)榜等(deng)(deng)率領200余人(ren)(ren)，執旗抬炮(pao)，前往晾甲埠(bu)一(yi)帶，拆毀(hui)鐵路(lu)窩鋪5座。11日(ri)(ri)，孫(sun)文、李(li)金(jin)榜等(deng)(deng)，在(zai)張(zhang)家(jia)大莊聚集武裝群眾3000余人(ren)(ren)，分兵三路(lu)，再次到晾甲埠(bu)一(yi)帶阻攔修(xiu)(xiu)路(lu)。正在(zai)保護修(xiu)(xiu)路(lu)的(de)清兵，見人(ren)(ren)多勢眾，立即保護德人(ren)(ren)竄回高密縣城。

同年4月9日，抗德群眾數(shu)(shu)千人(ren)從繩家(jia)莊(zhuang)(zhuang)北上阻(zu)路，焚燒窩鋪數(shu)(shu)座(zuo)，并準(zhun)備(bei)攻城。下旬，孫文率群眾沿柳溝河一帶(dai)設防，打敗(bai)進攻的清(qing)兵。繼之，由德國(guo)顧問指揮的清(qing)兵洋槍隊(dui)參戰，群眾浴血(xue)抵抗，因傷亡較重，斗(dou)爭陷(xian)入低潮。孫文隱(yin)蔽(bi)在繩家(jia)莊(zhuang)(zhuang)、王(wang)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)。后因叛徒出賣(mai)，于(yu)5月3日晨(chen)被捕。

1900年7月2日，3000多名(ming)抗德群(qun)眾(zhong)在柳溝河畔聚集，繼續阻路(lu)，并準備攻城，救出孫文(wen)。清大員胡(hu)景桂見民氣洶涌澎湃，勢不可擋(dang)，遂在城東門外大石橋北(bei)，將孫文(wen)殺害(hai)。

孫文(wen)遇難，清(qing)廷下令不(bu)準收尸。老舉人(ren)單昭瑾(jin)，不(bu)顧個人(ren)安危前往慟哭，自備棺木并(bing)收殮孫文(wen)遺體，并(bing)作祭(ji)文(wen)致(zhi)奠。祭(ji)文(wen)中說："朝廷與(yu)德(de)人(ren)訂約修筑膠濟鐵道，兵聯禍結(jie)，民遭蹂躪。先生身為農民，性(xing)樸少文(wen)，懷(huai)義自奮，不(bu)忍坐視。念及杜水為患，有(you)害民生，糾合群眾，冒昧抗拒，拔(ba)撅木，燒窩鋪(pu)，洶(xiong)涌(yong)之氣，聲震一時。"

孫文(wen)抗(kang)德(de)被(bei)殺害，成(cheng)為高(gao)(gao)密(mi)人(ren)心目中的(de)(de)(de)(de)民族(zu)英雄。一(yi)(yi)位(wei)血(xue)性的(de)(de)(de)(de)漢(han)子走了(le)，噴著蒸(zheng)汽(qi)的(de)(de)(de)(de)火車開來了(le)。白色的(de)(de)(de)(de)蒸(zheng)汽(qi)散(san)盡，孫文(wen)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)在(zai)(zai)膠(jiao)濟鐵路(lu)(lu)上(shang)空流傳(chuan)。出生于高(gao)(gao)密(mi)東北(bei)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)莫(mo)言(yan)，自幼(you)就(jiu)聽到老人(ren)口(kou)中講述的(de)(de)(de)(de)孫文(wen)抗(kang)德(de)。在(zai)(zai)其長篇小說《檀香刑》（它(ta)也是(shi)莫(mo)言(yan)早(zao)期(qi)創作的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部同名戲曲作品）的(de)(de)(de)(de)后(hou)記里(li)說，早(zao)在(zai)(zai)清末民初，孫文(wen)抗(kang)德(de)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)就(jiu)已被(bei)高(gao)(gao)密(mi)的(de)(de)(de)(de)茂(mao)腔(qiang)藝人(ren)搬上(shang)了(le)戲臺。茂(mao)腔(qiang)是(shi)流傳(chuan)在(zai)(zai)高(gao)(gao)密(mi)、膠(jiao)州一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)地方戲，唱(chang)腔(qiang)悲涼，"尤其是(shi)旦角(jiao)的(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)，簡(jian)直(zhi)就(jiu)是(shi)受壓迫婦女的(de)(de)(de)(de)泣(qi)血(xue)哭訴"。莫(mo)言(yan)自幼(you)就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)個茂(mao)腔(qiang)迷，童年家鄉(xiang)時常客串小的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色，上(shang)臺跑龍套(tao)。孫文(wen)抗(kang)德(de)阻(zu)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)像一(yi)(yi)粒種子深埋他的(de)(de)(de)(de)心田，2007年，莫(mo)言(yan)寫下了(le)《檀香刑》這本充滿深刻記憶的(de)(de)(de)(de)書。

作品目錄

鳳頭部

第(di)一章 眉娘浪語(yu)

第二章 趙甲狂言

第三章(zhang) 小甲傻話

第四章 錢丁恨(hen)聲

豬肚部

第五章 斗須

第六章 比腳

第七章悲歌

第八章 神壇

第九章 杰作

第十章 踐約

第十一章 金槍

第十二章 夾縫

第十三章 破城

豹尾部

第十四章 趙(zhao)甲道白(bai)

第(di)十五章(zhang) 眉娘訴說

第(di)十六(liu)章 孫丙(bing)說戲

第十七章 小甲放歌

第十八章 知(zhi)縣絕唱(chang)

大踏步撤退——代后記(ji)

角色介紹

孫丙

眉(mei)娘父親，因家人(ren)被德(de)軍(jun)所(suo)殺憤以(yi)(yi)加入義和團，被抓后(hou)施以(yi)(yi)檀香刑。孫丙是(shi)個普普通通的(de)人(ren)，好(hao)喝點兒酒，逛(guang)逛(guang)窯子(zi)(zi)(zi)，講義氣(qi)，算是(shi)條(tiao)漢子(zi)(zi)(zi)。最(zui)大的(de)成(cheng)就是(shi)將“貓(mao)腔”進行改革發展，在曲(qu)藝上取得重大成(cheng)就。只因氣(qi)血方剛(gang)殺了侮辱他(ta)續弦的(de)老婆的(de)德(de)國鬼子(zi)(zi)(zi)，自(zi)此被逼上一(yi)條(tiao)造(zao)反之路(lu)。本(ben)來在他(ta)被關(guan)押之時，有(you)機會逃跑并(bing)由(you)一(yi)個相(xiang)貌相(xiang)似之人(ren)替代他(ta)死，但他(ta)不(bu)(bu)愿。當最(zui)后(hou)他(ta)被行刑的(de)時候，很長一(yi)段時間他(ta)并(bing)未出聲叫痛，讓(rang)(rang)趙(zhao)甲(jia)及旁人(ren)很是(shi)佩服。行刑之后(hou)的(de)頭4天他(ta)還又唱貓(mao)腔又罵人(ren)，也不(bu)(bu)拒絕延命的(de)參湯(tang)。似乎是(shi)想讓(rang)(rang)人(ren)瞧(qiao)瞧(qiao)他(ta)這血性漢子(zi)(zi)(zi)，讓(rang)(rang)德(de)國鬼子(zi)(zi)(zi)他(ta)們瞧(qiao)瞧(qiao)他(ta)不(bu)(bu)怕(pa)這個。直(zhi)到(dao)(dao)第四日夜(ye)他(ta)才意識到(dao)(dao)自(zi)己這樣根本(ben)達到(dao)(dao)不(bu)(bu)了什么效果，只能是(shi)遂(sui)了鬼子(zi)(zi)(zi)的(de)愿，而自(zi)己徒然痛苦。

孫眉娘

父親孫(sun)丙，丈(zhang)夫趙(zhao)(zhao)小(xiao)甲，公(gong)公(gong)趙(zhao)(zhao)甲，錢丁的干女兒、情人，賣五香狗(gou)肉(rou)。嬌媚風騷，一副如花容顏(yan)只因一雙(shuang)大(da)腳才不得已嫁了(le)(le)趙(zhao)(zhao)甲的半傻的兒子。后來愛上了(le)(le)知縣錢丁，與其相好三年，但無(wu)論如何也無(wu)法(fa)救得她爹(die)爹(die)。最終，在第四天夜里，錢丁欲了(le)(le)斷孫(sun)丙而(er)與趙(zhao)(zhao)甲爭斗時，她從后面殺了(le)(le)趙(zhao)(zhao)甲后慘叫著跑開(kai)，錢丁也隨后殺了(le)(le)孫(sun)丙。

錢丁

縣太爺，清(qing)廷政府官(guan)員(yuan)。相貌(mao)堂堂，天(tian)(tian)生(sheng)一(yi)副官(guan)樣，頗為服人。心中也一(yi)直以(yi)仕(shi)(shi)途為第(di)一(yi)，但因與孫(sun)眉娘的(de)(de)(de)感(gan)情糾纏，以(yi)及(ji)心中的(de)(de)(de)耿直善良而牽扯到這一(yi)案子中。又(you)因自身價值觀的(de)(de)(de)矛(mao)盾既(ji)不(bu)能(neng)豁出去(qu)放了孫(sun)丙，又(you)不(bu)能(neng)干(gan)脆泯滅的(de)(de)(de)良心為朝廷與自身仕(shi)(shi)途。直到最后，德國鬼子對(dui)百姓的(de)(de)(de)殘(can)忍以(yi)及(ji)孫(sun)丙的(de)(de)(de)大勇及(ji)其追(zhui)隨者的(de)(de)(de)大義，加上(shang)自身含混的(de)(de)(de)作為已(yi)無路可(ke)退，他在行刑后的(de)(de)(de)第(di)四(si)天(tian)(tian)夜里準備去(qu)殺了孫(sun)丙，讓德國鬼子，袁世凱及(ji)趙甲的(de)(de)(de)讓其活五天(tian)(tian)以(yi)警世人的(de)(de)(de)計劃不(bu)能(neng)得逞。

趙甲

趙(zhao)小甲的(de)(de)(de)親(qin)爹,眉娘的(de)(de)(de)公爹,孫丙的(de)(de)(de)親(qin)家,也是(shi)袁世凱的(de)(de)(de)座上賓(bin),曾受過慈禧太(tai)后和(he)皇(huang)帝的(de)(de)(de)嘉獎,更重要的(de)(de)(de),“他(ta)是(shi)京城刑(xing)部大堂(tang)里(li)的(de)(de)(de)首席劊子(zi)手 ，是(shi)大清朝的(de)(de)(de)第一(yi)快刀(dao),砍人(ren)頭的(de)(de)(de)高(gao)手,是(shi)精通歷代(dai)酷刑(xing) ，并(bing)且有所發明、有所創造的(de)(de)(de)專(zhuan)家。他(ta)在(zai)刑(xing)部當(dang)差四十年 ，砍下的(de)(de)(de)人(ren)頭 ，用他(ta)自己的(de)(de)(de)話說 ，比高(gao)密(mi)縣一(yi)年出產的(de)(de)(de)西瓜還要多，但(dan)這(zhe)個冷酷而富于傳奇色彩的(de)(de)(de)人(ren)物最初在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)家鄉出現的(de)(de)(de)時候,并(bing)沒(mei)有引(yin)起多少人(ren)的(de)(de)(de)注意,連他(ta)的(de)(de)(de)兒媳眉娘,也直(zhi)到半(ban)年后才(cai)知道自己的(de)(de)(de)公爹真(zhen)是(shi)殺人(ren)不眨眼的(de)(de)(de)劊子(zi)手。大家都(dou)稱他(ta)為趙(zhao)姥姥。

趙(zhao)小(xiao)甲：殺(sha)狗宰豬的(de)屠戶，父(fu)親是趙(zhao)甲。

錢雄飛：袁世凱身邊的軍官，錢丁的堂兄弟，因企圖刺(ci)殺(sha)袁氏被(bei)凌遲處死。

劉光第：戊(wu)戌六(liu)君子(zi)之一，因(yin)變法失敗被斬(zhan)首(shou)。

余(yu)姥(lao)姥(lao)：趙甲師父，原刑部(bu)大(da)堂首(shou)席(xi)劊子(zi)手。

慈禧(xi)：晚清(qing)實際掌權者。

李蓮英：慈禧身邊(bian)的紅人，大太(tai)監。

袁世凱：清朝大(da)臣(chen)。

作品賞析

作品主題

《檀香刑》是作(zuo)(zuo)(zuo)者瀝膽苦心磨礪(li)出的(de)長篇小說。在這部結構精巧、語色濃郁的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品中，真(zhen)實地再(zai)現(xian)(xian)了(le)(le)清末山東半(ban)島(dao)發生的(de)一(yi)起民間反殖(zhi)(zhi)民的(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)事(shi)件。帶(dai)頭領導(dao)這起反殖(zhi)(zhi)民斗(dou)(dou)爭(zheng)的(de)民間藝人孫丙最終被施(shi)以“檀香刑”。作(zuo)(zuo)(zuo)品以“施(shi)刑”為(wei)主線，展示(shi)了(le)(le)中國王朝(chao)政治沒落中的(de)諸多(duo)驚心動魄的(de)事(shi)件，包括戊戌變法(fa)、義和團、外國殖(zhi)(zhi)民者的(de)強取豪奪等(deng)等(deng)。小說圍繞著(zhu)檀香刑的(de)實施(shi)，將封建王權(quan)(quan)和權(quan)(quan)力(li)(li)斗(dou)(dou)爭(zheng)的(de)殘酷(ku)性(xing)和非人道性(xing)表現(xian)(xian)得淋漓盡致，凸顯了(le)(le)專制權(quan)(quan)力(li)(li)作(zuo)(zuo)(zuo)用于個(ge)體(ti)上的(de)歷史(shi)機制，折射出專制權(quan)(quan)力(li)(li)賴以存活(huo)的(de)黑(hei)色土壤和陰暗法(fa)則。較之聲音的(de)書寫，作(zuo)(zuo)(zuo)者介入(ru)近代史(shi)的(de)方式(shi)是獨(du)特的(de)。在支離破碎以解(jie)構為(wei)能事(shi)的(de)現(xian)(xian)代性(xing)寫作(zuo)(zuo)(zuo)中，堅持民間寫作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)脈相承相輔。

《檀香(xiang)刑(xing)》的(de)敘事(shi)(shi)時(shi)空放(fang)在(zai)1900年(nian)(nian)那(nei)個(ge)風(feng)起云(yun)涌、內憂外患(huan)的(de)歷史時(shi)刻，把戊(wu)戌變法、義和團運動、八國聯軍入侵、德(de)國殖民山(shan)東等這(zhe)些近代史上最沉重的(de)事(shi)(shi)件作為(wei)故事(shi)(shi)背景(jing)，以(yi)孫丙抗德(de)為(wei)線索，以(yi)貓腔(qiang)小(xiao)戲為(wei)配樂，以(yi)六(liu)場(chang)大(da)刑(xing)為(wei)情(qing)節(jie)，以(yi)狂歡語言(yan)為(wei)節(jie)奏，講述了一個(ge)可歌可泣、愛恨交織的(de)精彩故事(shi)(shi)，控訴(su)了晚清(qing)統治集團的(de)殘忍惡毒，揭示了西方(fang)列強的(de)蠻橫霸道，表敘了清(qing)末年(nian)(nian)間(jian)民族家國悲(bei)慘命(ming)運的(de)沉痛追念。

《檀香刑(xing)(xing)》故事(shi)并(bing)不復雜，以(yi)(yi)賣驢肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主(zhu)人(ren)公(gong)眉娘(niang)為(wei)軸心，帶(dai)出她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)爹——貓腔(qiang)領(ling)班后(hou)成(cheng)抗德義士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)丙(bing)(bing)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)爹——曾在(zai)刑(xing)(xing)部司執(zhi)刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子(zi)(zi)手(shou)趙(zhao)甲，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干爹——與她(ta)有過肌膚之親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高密知(zhi)縣錢(qian)丁，以(yi)(yi)及她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫——以(yi)(yi)屠夫身份出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趙(zhao)小甲。結局是(shi)(shi)，公(gong)爹為(wei)親(qin)爹執(zhi)刑(xing)(xing)，女婿給(gei)岳父送(song)葬，女兒(er)愛(ai)(ai)人(ren)是(shi)(shi)捕快(kuai)見證，送(song)了(le)女兒(er)親(qin)爹上斷頭(tou)臺，女兒(er)丈夫是(shi)(shi)劊子(zi)(zi)手(shou)助手(shou)，以(yi)(yi)死生(sheng)折磨為(wei)能(neng)事(shi)，女兒(er)極盡(jin)周旋卻愛(ai)(ai)莫能(neng)助。情節(jie)錯(cuo)綜，人(ren)物(wu)(wu)糾結，高潮迭(die)起(qi)，作者提出“用耳朵閱讀”，正是(shi)(shi)：大(da)(da)戲未開場(chang)，幕后(hou)聲先起(qi)。小說(shuo)“鳳(feng)(feng)頭(tou)部”以(yi)(yi)除孫(sun)丙(bing)(bing)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)4位主(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自述方式交代將要展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇情，人(ren)物(wu)(wu)性格人(ren)物(wu)(wu)關系(xi)一(yi)(yi)并(bing)帶(dai)出，而且語(yu)言各個(ge)(ge)帶(dai)有身份特色(se)，為(wei)“豬肚部”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件(jian)展開輔陳到位，孫(sun)丙(bing)(bing)以(yi)(yi)及清末一(yi)(yi)系(xi)列(lie)如(ru)(ru)錢(qian)雄飛、如(ru)(ru)譚(tan)嗣同如(ru)(ru)劉光第如(ru)(ru)孫(sun)丙(bing)(bing)類(lei)大(da)(da)節(jie)之前毫(hao)無(wu)媚骨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出場(chang)和演繹人(ren)生(sheng)搭了(le)大(da)(da)臺，剛烈再現(xian)，將那殘酷與冷硬一(yi)(yi)同拿來，并(bing)無(wu)回(hui)避，直到一(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)酷刑(xing)(xing)而終，“豹尾部”加(jia)入孫(sun)丙(bing)(bing)說(shuo)戲，與鳳(feng)(feng)頭(tou)4位主(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)白(bai)構成(cheng)對應，各色(se)人(ren)等(deng)在(zai)此凝縮為(wei)五類(lei)——冷血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趙(zhao)甲，無(wu)助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉娘(niang)，反抗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)丙(bing)(bing)，助紂為(wei)虐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小甲，回(hui)天(tian)無(wu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)縣，體制內外，百姓(xing)眾生(sheng)，一(yi)(yi)律(lv)小人(ren)物(wu)(wu)，卻繪(hui)出了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)清朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崩(beng)潰，以(yi)(yi)上眾人(ren)，無(wu)論職業，無(wu)論被殺自殺抑(yi)或殺人(ren)，都在(zai)他(ta)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)面(mian)加(jia)速著整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅，大(da)(da)廈將傾(qing)，末世圖景(jing)中(zhong)，用以(yi)(yi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殉(xun)法。[5]

而(er)更(geng)深(shen)一(yi)層是，作者(zhe)寫加入(ru)了(le)施虐(nve)(nve)的(de)(de)(de)情感(gan)與(yu)(yu)受(shou)虐(nve)(nve)的(de)(de)(de)快感(gan)，劊子手(shou)趙甲的(de)(de)(de)施虐(nve)(nve)癡(chi)迷與(yu)(yu)義(yi)軍首領孫(sun)丙的(de)(de)(de)甘愿受(shou)刑以(yi)(yi)完(wan)成節義(yi)之間，在(zai)閱讀(du)中(zhong)讓人(ren)(ren)深(shen)思。也許這(zhe)(zhe)就是國民根性，意識(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)無意識(shi)，以(yi)(yi)至(zhi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危，親親相殘，腐(fu)敗已到基(ji)因，再無藥可(ke)治，而(er)觸及了(le)它的(de)(de)(de)莫言從中(zhong)嗅到了(le)血(xue)腥。這(zhe)(zhe)血(xue)腥，與(yu)(yu)江山、歷史之間又構成甚(shen)(shen)樣(yang)的(de)(de)(de)時(shi)空關(guan)結(jie)？殺戮的(de)(de)(de)底色又為這(zhe)(zhe)時(shi)空注(zhu)入(ru)甚(shen)(shen)樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格鏈接(jie)？于(yu)具(ju)象事件中(zhong)找出(chu)歷史延續的(de)(de)(de)線索，于(yu)社(she)會剖解中(zhong)發(fa)出(chu)人(ren)(ren)性良知的(de)(de)(de)拷問，是一(yi)個作家，提供(gong)給世人(ren)(ren)的(de)(de)(de)——比他(ta)在(zai)大眾與(yu)(yu)先鋒之間沖出(chu)一(yi)條(tiao)民間出(chu)路，尋求(qiu)到一(yi)種中(zhong)國現代漢語寫作的(de)(de)(de)話(hua)語方式都(dou)更(geng)重要(yao)的(de)(de)(de)東西。

小說《檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)》中，民間生(sheng)(sheng)命(ming)形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承載主體(ti)首先(xian)是(shi)(shi)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富有(you)野性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)(yi)識(shi)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)民間文化(hua)和(he)民間形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)。戲(xi)(xi)(xi)子孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)是(shi)(shi)貓腔(qiang)(qiang)這種民間藝術形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言人(ren)(ren)和(he)集大成者，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)演(yan)戲(xi)(xi)(xi)三十余(yu)載，最(zui)(zui)后達(da)到戲(xi)(xi)(xi)我合一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)和(he)貓腔(qiang)(qiang)融為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)，貓腔(qiang)(qiang)就是(shi)(shi)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。如眉娘所說，“爹，你唱了(le)(le)(le)半(ban)輩子戲(xi)(xi)(xi)，扮(ban)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次，您篤定了(le)(le)(le)自(zi)(zi)己要進(jin)戲(xi)(xi)(xi)，演(yan)戲(xi)(xi)(xi)演(yan)戲(xi)(xi)(xi)，演(yan)到最(zui)(zui)后自(zi)(zi)己也(ye)成了(le)(le)(le)戲(xi)(xi)(xi)。孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個生(sheng)(sheng)命(ming)過程在(zai)(zai)他自(zi)(zi)身(shen)看(kan)來就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)貓腔(qiang)(qiang)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)怒哀樂、悲歡離(li)合以至它(ta)(ta)生(sheng)(sheng)命(ming)在(zai)(zai)檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終結即是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部有(you)頭有(you)尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)大戲(xi)(xi)(xi)。貓腔(qiang)(qiang)是(shi)(shi)對它(ta)(ta)獨立生(sheng)(sheng)命(ming)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗喻(yu)，是(shi)(shi)其個性(xing)張揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)。在(zai)(zai)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)坎(kan)坷(ke)多艱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)中，伴隨(sui)著它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)曲(qu)曲(qu)辛酸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貓腔(qiang)(qiang)：妻兒被辱殺時是(shi)(shi)歇(xie)斯底(di)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)歌痛哭(ku)”，揭竿反抗(kang)時是(shi)(shi)亢奮(fen)人(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“神壇魘語”，身(shen)受檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)(shi)凄涼哀婉(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“常貓哭(ku)靈”。檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)是(shi)(shi)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高(gao)點(dian)，也(ye)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終點(dian)。達(da)到戲(xi)(xi)(xi)我一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他，在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)與(yu)死(si)面前都一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，但為了(le)(le)(le)演(yan)好(hao)檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)這出(chu)大戲(xi)(xi)(xi)，在(zai)(zai)可以生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下他選(xuan)擇(ze)了(le)(le)(le)死(si)，在(zai)(zai)殘酷(ku)而(er)漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檀(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)中，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)(yi)識(shi)得到最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚。貓腔(qiang)(qiang)是(shi)(shi)高(gao)密東北鄉土(tu)著居民集體(ti)無意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)藝術表現(xian)形式(shi)(shi)，仿佛生(sheng)(sheng)氣勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)神秘莫測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原古(gu)祭歌。孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貓腔(qiang)(qiang)是(shi)(shi)這種集體(ti)無意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代表，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來自(zi)(zi)東北鄉泥土(tu)深處飽含個性(xing)與(yu)活(huo)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始激情正是(shi)(shi)民間生(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)華(hua)之所在(zai)(zai)。

《檀香刑》就像貓(mao)腔(qiang)不(bu)可(ke)能(neng)進(jin)入輝(hui)煌(huang)的殿堂與(yu)意大(da)利的歌劇(ju)、俄羅斯的芭蕾同(tong)臺(tai)演出(chu)一樣(yang)，這部小說(shuo)也不(bu)大(da)可(ke)能(neng)被鐘愛西方文藝、陽春白(bai)雪的讀(du)者(zhe)欣(xin)賞(shang)。就像貓(mao)腔(qiang)只能(neng)在廣場上為(wei)勞苦(ku)大(da)眾演出(chu)一樣(yang)，我的這部小說(shuo)也只能(neng)被對民間文化(hua)持(chi)比(bi)較親和態(tai)度的讀(du)者(zhe)閱讀(du)”。

《檀(tan)香(xiang)刑(xing)》在精(jing)神推進上是(shi)一(yi)步(bu)步(bu)往上走的,它的內部，一(yi)直有一(yi)條向(xiang)上走的詩學線索,如同一(yi)首樂曲(qu),前面(mian)有了(le)(le)充分的回(hui)旋，到孫(sun)丙的行(xing)刑(xing)和(he)死亡,曲(qu)子中突然(ran)出現了(le)(le)一(yi)段(duan)拔地而(er)起(qi)、尖銳而(er)絢麗的樂章(zhang),把整首樂曲(qu)帶向(xiang)高(gao)潮(chao)，并在此戛(jia)然(ran)而(er)止。《檀(tan)香(xiang)刑(xing)》在敘事(shi)上達到了(le)(le)這一(yi)效果,它結(jie)束在整部小說的最強音上，結(jie)束在孫(sun)丙的死上，只留下了(le)(le)檀(tan)香(xiang)刑(xing)的余(yu)音久(jiu)久(jiu)地繚繞(rao)在讀者的心中。

這里(li)(li)，莫(mo)言(yan)對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)一(yi)種(zhong)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)拒絕與(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)自己(ji)(ji)(ji)選定的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)自信是(shi)鏈接一(yi)起(qi)的(de)(de)，他不(bu)(bu)諱言(yan)自己(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)韻文、戲文、道(dao)白(bai)的(de)(de)大量使(shi)用(yong)，他不(bu)(bu)回避自己(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)(dui)(dui)戲劇化(hua)效果的(de)(de)注重(zhong)，毋(wu)寧說他更重(zhong)視流暢、淺顯、夸(kua)張、華麗的(de)(de)敘事，他坦白(bai)于(yu)(yu)個體寫作對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)曾(ceng)是(shi)小(xiao)(xiao)說基礎的(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)說唱(chang)藝術的(de)(de)繼承(cheng)，這其實(shi)(shi)已經有了(le)(le)劃經緯的(de)(de)意思，雖(sui)然(ran)不(bu)(bu)那么(me)直白(bai)地說出，卻也(ye)無從(cong)按捺他對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)日(ri)益(yi)同(tong)化(hua)的(de)(de)文學觀念的(de)(de)不(bu)(bu)滿，然(ran)而這個人(ren)不(bu)(bu)做教師，他低調地觀察(cha)人(ren)生，在(zai)(zai)他人(ren)的(de)(de)經驗里(li)(li)放入自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)體悟，在(zai)(zai)狂躁(zao)的(de)(de)熱季(ji)或者冷寂的(de)(de)倒(dao)彩里(li)(li)都能(neng)保持(chi)自己(ji)(ji)(ji)誠實(shi)(shi)的(de)(de)態度，雖(sui)然(ran)也(ye)有些許做作與(yu)夸(kua)飾，但在(zai)(zai)底限上從(cong)不(bu)(bu)失誠實(shi)(shi)。莫(mo)言(yan)不(bu)(bu)掩飾自己(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)(dui)(dui)全球化(hua)背景下(xia)東方語(yu)(yu)(yu)言(yan)所遭(zao)遇的(de)(de)西(xi)方強勢語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)侵襲的(de)(de)警惕，對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)“進(jin)化(hua)”，莫(mo)言(yan)選擇撤退，到(dao)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)中去，在(zai)(zai)這時成(cheng)了(le)(le)“回到(dao)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)”。因為這樣選擇，他才(cai)自覺于(yu)(yu)“在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說這種(zhong)原本是(shi)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)的(de)(de)俗藝漸(jian)漸(jian)地成(cheng)為廟堂(tang)里(li)(li)的(de)(de)雅(ya)言(yan)的(de)(de)今天。

小說刻(ke)畫了一大(da)(da)批(pi)鮮活的(de)(de)(de)人物形象，富(fu)有(you)浪(lang)漫(man)氣質的(de)(de)(de)戲班(ban)班(ban)主孫丙、具有(you)正義感的(de)(de)(de)高(gao)密(mi)知縣錢(qian)丁(ding)、從京城刑部(bu)大(da)(da)堂告老(lao)還鄉的(de)(de)(de)劊子手趙甲以及他們的(de)(de)(de)女兒、干女兒、兒媳(xi)婦孫眉娘、殘(can)酷而狡猾的(de)(de)(de)政客袁世凱等(deng)等(deng)。

在(zai)《檀香刑》中(zhong)，除了陰森可怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟堂(tang)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)以外，還描繪(hui)了另(ling)(ling)一個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)機勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)(tai)。民(min)(min)(min)間(jian)(jian)是(shi)(shi)與廟堂(tang)相(xiang)對立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)一個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)空間(jian)(jian)。民(min)(min)(min)間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)(tai)是(shi)(shi)獨(du)立于廟堂(tang)主(zhu)流生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)(tai)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)一種生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)意(yi)識形(xing)(xing)式，它植(zhi)根(gen)于民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文化形(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)(tai)土壤中(zhong)。民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文化形(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)(tai)是(shi)(shi)“在(zai)國家權(quan)力(li)控制(zhi)相(xiang)對薄弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)域產生(sheng)(sheng)(sheng)，保存(cun)了相(xiang)對自(zi)(zi)(zi)由活(huo)(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式，能(neng)夠(gou)比較真實地表(biao)達(da)出民(min)(min)(min)間(jian)(jian)社會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌和下層(ceng)人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)世(shi)界(jie)。”“自(zi)(zi)(zi)由自(zi)(zi)(zi)在(zai)是(shi)(shi)它最基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)風格。民(min)(min)(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統意(yi)味著(zhu)人類原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)力(li)緊(jin)緊(jin)擁抱生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，由此(ci)迸發出對生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛和憎，對人生(sheng)(sheng)(sheng)欲望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，這是(shi)(shi)任何道德說教都(dou)無(wu)法規范，任何政治(zhi)條例都(dou)無(wu)法約束(shu)，甚至連文明、進步、美(mei)這樣一些(xie)抽象概(gai)念也(ye)無(wu)法涵概(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由自(zi)(zi)(zi)在(zai)。”因(yin)此(ci)，民(min)(min)(min)間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)(tai)充滿著(zhu)原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)力(li)意(yi)識，體現(xian)出一種自(zi)(zi)(zi)然(ran)、悲壯(zhuang)、強悍(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)美(mei)學。

藝術手法

《檀香(xiang)刑(xing)》以傳統的(de)(de)(de)刑(xing)罰為樞紐，以民間(jian)戲劇(ju)貓腔為主要表現形式(shi)，用流(liu)(liu)暢順(shun)達的(de)(de)(de)語(yu)言向讀者講(jiang)述(shu)了一段(duan)近(jin)代膠東人民反抗德國(guo)列強的(de)(de)(de)歷史。這(zhe)部小(xiao)說(shuo)(shuo)是(shi)對(dui)魔幻(huan)現實主義和(he)西(xi)方現代派小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)反動(dong)，更是(shi)對(dui)坊(fang)間(jian)流(liu)(liu)行的(de)(de)(de)歷史小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)快意叫板，全書(shu)具有民間(jian)文學那(nei)種(zhong)雅(ya)俗(su)共(gong)賞，人相(xiang)傳誦的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)性。作(zuo)者用公(gong)然(ran)炫技的(de)(de)(de)“鳳頭——豬肚(du)——豹尾”的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)模式(shi)，將一個(ge)(ge)千頭萬緒的(de)(de)(de)故事講(jiang)述(shu)得(de)時而(er)讓(rang)人毛骨(gu)悚然(ran)，時而(er)又讓(rang)人柔情萬種(zhong)。從敘述(shu)手(shou)法看，每(mei)節都是(shi)一個(ge)(ge)人物的(de)(de)(de)自述(shu)，這(zhe)就要求作(zuo)者的(de)(de)(de)筆觸不停地在每(mei)個(ge)(ge)人物身上跳躍(yue)律動(dong)，整(zheng)合(he)在一起還(huan)必須渾然(ran)天成(cheng)，形神不散。

小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬肚部(bu)(bu)分(fen)，采(cai)(cai)用了(le)(le)(le)(le)全知(zhi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視角，直接(jie)面向讀(du)(du)者(zhe)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)故事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，通(tong)過(guo)概(gai)述(shu)(shu)語(yu)(yu)言(yan)介紹(shao)一(yi)些事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)背景、事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件因果、環(huan)境氣氛等等，而在(zai)鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)部(bu)(bu)和豹尾(wei)部(bu)(bu)，則采(cai)(cai)用了(le)(le)(le)(le)限(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視角介紹(shao)主(zhu)(zhu)要(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)與故事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關聯(lian)，讓(rang)主(zhu)(zhu)要(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)逐個(ge)(ge)站(zhan)出來(lai)(lai)(lai)自(zi)己講(jiang)述(shu)(shu)所(suo)(suo)知(zhi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)龍(long)去(qu)(qu)脈，讓(rang)各(ge)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)分(fen)別形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)序(xu)列，每(mei)個(ge)(ge)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)序(xu)列都(dou)是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)可(ke)分(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成(cheng)(cheng)部(bu)(bu)分(fen)，然(ran)而又(you)因為(wei)(wei)限(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限(xian)性，每(mei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)之所(suo)(suo)能(neng)見、所(suo)(suo)能(neng)道都(dou)會給讀(du)(du)者(zhe)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)恍惚(hu)迷離、虛實相生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)趣味(wei)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)限(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用是(shi)豐(feng)富多(duo)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有時(shi)是(shi)交(jiao)替運(yun)(yun)用不(bu)同人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角，有時(shi)是(shi)把人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)視角（包括人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)感受和內在(zai)感受）穿(chuan)插(cha)進敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)視角中，從而形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)一(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)由轉(zhuan)換、靈活(huo)多(duo)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“散(san)點(dian)透(tou)視”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)效果。莫言(yan)對同一(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件采(cai)(cai)取(qu)了(le)(le)(le)(le)不(bu)同敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)(shu)，在(zai)主(zhu)(zhu)線之外添加了(le)(le)(le)(le)若干(gan)支(zhi)線，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)錯(cuo)綜(zong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結構。關于純(chun)客觀敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（外焦點(dian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）雜糅在(zai)全知(zhi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和限(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當中，《檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》又(you)體現(xian)了(le)(le)(le)(le)另一(yi)創作(zuo)理(li)念，《檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體結構設計成(cheng)(cheng)三大部(bu)(bu)分(fen)：即鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)部(bu)(bu)、豬肚部(bu)(bu)、豹尾(wei)部(bu)(bu)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局(ju)技巧頗有中國民(min)俗色(se)彩。“鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)、豬肚、豹尾(wei)”是(shi)元代(dai)戲(xi)曲作(zuo)家喬(qiao)夢(meng)符談到寫“樂(le)府(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章法時(shi)提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六字訣”，起要(yao)美(mei)麗(li)，中要(yao)浩(hao)蕩，結要(yao)響亮(liang)，尤貴在(zai)首尾(wei)貫穿(chuan)、意(yi)(yi)思清(qing)新。 這(zhe)(zhe)句話(hua)巧妙(miao)地運(yun)(yun)用比喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭手(shou)(shou)法把樂(le)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構安排為(wei)(wei)“開(kai)頭(tou)(tou)兒”“主(zhu)(zhu)體”“結尾(wei)”三部(bu)(bu)分(fen)，主(zhu)(zhu)張“開(kai)頭(tou)(tou)”要(yao)像鳳(feng)(feng)凰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)一(yi)樣(yang)(yang)美(mei)麗(li)精(jing)彩，引(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)勝；“主(zhu)(zhu)體”要(yao)像肥豬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚子一(yi)樣(yang)(yang)豐(feng)滿充實，跌宕曲折；“結尾(wei)”要(yao)像獵(lie)豹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)巴一(yi)樣(yang)(yang)警策有力，回味(wei)無窮(qiong)。喬(qiao)夢(meng)符的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六字訣”被廣泛用于戲(xi)劇創作(zuo)，但它(ta)對于設計小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)結構同樣(yang)(yang)具有指導(dao)意(yi)(yi)義，明清(qing)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名篇(pian)往往都(dou)在(zai)內容與形(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構上符合“鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)、豬肚、豹尾(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。《檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“開(kai)頭(tou)(tou)兒”確實像鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)般驚艷絢麗(li)：“那天(tian)(tian)早晨，俺(an)(an)公爹(die)(die)(die)做夢(meng)也(ye)(ye)想不(bu)到再過(guo)七(qi)天(tian)(tian)，他就要(yao)死在(zai)俺(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)里(li)，死得(de)勝過(guo)一(yi)條忠于職守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老狗。俺(an)(an)也(ye)(ye)想不(bu)到，一(yi)個(ge)(ge)女(nv)流(liu)之輩俺(an)(an)竟然(ran)能(neng)夠手(shou)(shou)持(chi)利刃殺了(le)(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)(die)(die)。俺(an)(an)更想不(bu)到，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)半年(nian)前仿佛從天(tian)(tian)而降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)(die)(die)，竟然(ran)真是(shi)一(yi)個(ge)(ge)殺人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)眨(zha)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子手(shou)(shou)。 這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)篇(pian)手(shou)(shou)法堪(kan)稱(cheng)拋磚引(yin)玉(yu)，三個(ge)(ge)懸念吊足(zu)了(le)(le)(le)(le)讀(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胃口，激發了(le)(le)(le)(le)讀(du)(du)者(zhe)想要(yao)閱讀(du)(du)下(xia)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈欲望。隨后主(zhu)(zhu)要(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)次第(di)出場，故事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脈絡漸漸清(qing)晰(xi)，孫眉娘(niang)潑辣(la)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間女(nv)子形(xing)(xing)象(xiang)也(ye)(ye)躍然(ran)紙(zhi)上，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)(die)(die)趙甲(jia)、親爹(die)(die)(die)孫丙(bing)(bing)、干(gan)爹(die)(die)(die)（情人(ren)(ren)(ren)(ren)）錢丁、丈(zhang)夫趙小(xiao)(xiao)(xiao)甲(jia)這(zhe)(zhe)四個(ge)(ge)男主(zhu)(zhu)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作(zuo)所(suo)(suo)為(wei)(wei)、性格特(te)點(dian)及他們與孫眉娘(niang)之間扯不(bu)斷、理(li)還(huan)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)也(ye)(ye)被清(qing)楚(chu)地勾勒(le)出來(lai)(lai)(lai)。《檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬肚部(bu)(bu)分(fen)容量十分(fen)了(le)(le)(le)(le)得(de)，幾(ji)乎可(ke)以(yi)獨立(li)成(cheng)(cheng)一(yi)部(bu)(bu)中篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)分(fen)系(xi)統完整地講(jiang)述(shu)(shu)了(le)(le)(le)(le)孫丙(bing)(bing)抗德故事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)龍(long)去(qu)(qu)脈，把讀(du)(du)者(zhe)在(zai)鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)部(bu)(bu)分(fen)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑問次第(di)解開(kai)。《檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豹尾(wei)部(bu)(bu)分(fen)也(ye)(ye)寫得(de)相當精(jing)彩，圍繞孫丙(bing)(bing)受刑(xing)展(zhan)開(kai)了(le)(le)(le)(le)層層敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，把各(ge)色(se)人(ren)(ren)(ren)(ren)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)表現(xian)進行(xing)了(le)(le)(le)(le)淋漓盡致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，深度刻畫了(le)(le)(le)(le)落難英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬漢形(xing)(xing)象(xiang)，展(zhan)現(xian)了(le)(le)(le)(le)高密東(dong)北鄉村(cun)民(min)伸張正義、不(bu)畏強權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭精(jing)神，尤其是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結束語(yu)(yu)：“戲(xi)……演完了(le)(le)(le)(le)。體現(xian)了(le)(le)(le)(le)孫丙(bing)(bing)愛戲(xi)、迷戲(xi)、以(yi)戲(xi)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)生、以(yi)己身入(ru)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資深藝人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣性思維，同時(shi)也(ye)(ye)揭(jie)示(shi)了(le)(le)(le)(le)封建官吏(li)和德國入(ru)侵者(zhe)草菅人(ren)(ren)(ren)(ren)命、把酷刑(xing)視同演戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡行(xing)徑。小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)》里(li)嫻熟(shu)地、富有創造性地運(yun)(yun)用了(le)(le)(le)(le)西方現(xian)代(dai)派(pai)表現(xian)藝術意(yi)(yi)識(shi)流(liu)，以(yi)意(yi)(yi)識(shi)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍來(lai)(lai)(lai)結構小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，如第(di)九章《杰(jie)作(zuo)》中，趙甲(jia)站(zhan)在(zai)刑(xing)場上，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目之所(suo)(suo)及、心(xin)之所(suo)(suo)感引(yin)發意(yi)(yi)識(shi)流(liu)動(dong)，為(wei)(wei)讀(du)(du)者(zhe)介紹(shao)了(le)(le)(le)(le)凌遲大刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)(lai)(lai)始末。

《檀香刑》中所選取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑罰(fa)、抗德等題(ti)材是(shi)(shi)(shi)(shi)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，諸如此(ci)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史小(xiao)說曾一(yi)(yi)(yi)度繁(fan)榮了文(wen)學市場，它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)本(ben)結(jie)(jie)(jie)構一(yi)(yi)(yi)線貫穿也(ye)好，多(duo)(duo)頭(tou)并舉也(ye)罷，總之(zhi)(zhi)都是(shi)(shi)(shi)(shi)“八仙(xian)過海，各顯(xian)神通”，小(xiao)說則(ze)有令人(ren)(ren)耳目一(yi)(yi)(yi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)俗(su)表現：以鳳頭(tou)、豬(zhu)肚、豹(bao)(bao)尾(wei)作(zuo)為小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構，看似簡單，實則(ze)也(ye)深蘊智(zhi)慧；小(xiao)說馬爾克斯(si)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開頭(tou)和淡(dan)定(ding)從(cong)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)尾(wei)確實有鳳頭(tou)豹(bao)(bao)尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思；文(wen)中用(yong)意(yi)識流手(shou)法來(lai)承上(shang)啟下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)，看似“得(de)來(lai)全(quan)不(bu)費功夫”，卻有著四兩(liang)撥千(qian)斤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)勁(jing)兒，是(shi)(shi)(shi)(shi)謂“大巧(qiao)若拙(zhuo)”，而(er)且(qie)巧(qiao)得(de)游刃有余；莫言扎(zha)根鄉土(tu)、“作(zuo)為老百(bai)姓寫作(zuo)”這一(yi)(yi)(yi)特點，也(ye)顯(xian)得(de)很土(tu)很俗(su)，有著下里巴(ba)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笨(ben)拙(zhuo)愚憨之(zhi)(zhi)態(tai)，但(dan)這種(zhong)“笨(ben)”實際上(shang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)“巧(qiao)”，而(er)且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)涂上(shang)了民族色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大巧(qiao)，可(ke)力敵(di)“陽春白雪”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅”，可(ke)挺(ting)進(jin)世(shi)界文(wen)學殿堂之(zhi)(zhi)門。“大象無形，大巧(qiao)若拙(zhuo)”，這八個(ge)字尚可(ke)概(gai)括莫言《檀香刑》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術結(jie)(jie)(jie)構，本(ben)文(wen)即從(cong)敘(xu)述(shu)(shu)視角(jiao)(jiao)、傳(chuan)統(tong)小(xiao)說結(jie)(jie)(jie)構、西方意(yi)識流等方面闡(chan)述(shu)(shu)之(zhi)(zhi)。敘(xu)事角(jiao)(jiao)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈活轉變敘(xu)述(shu)(shu)角(jiao)(jiao)度（這是(shi)(shi)(shi)(shi)帕(pa)西·拉伯(bo)克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提法，茲韋坦·托多(duo)(duo)羅夫稱為“敘(xu)事體態(tai)”，熱·熱耐特稱為“焦點調(diao)節”）指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)敘(xu)述(shu)(shu)人(ren)(ren)與(yu)小(xiao)說中人(ren)(ren)物之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語法人(ren)(ren)稱及透(tou)視關(guan)系。

《檀(tan)香(xiang)刑》對這段中(zhong)國近(jin)代史的(de)書(shu)寫充滿著(zhu)暴力血(xue)腥(xing)的(de)美學色彩，以丑(chou)為美，化美為丑(chou)。這種(zhong)對生活(huo)粗(cu)鄙形(xing)態不加選擇的(de)表現方式，把握(wo)不好就(jiu)會不可避(bi)免地顯(xian)現出低俗趣味的(de)性質，一旦失去真正的(de)民間理想的(de)支撐(cheng)，這類描寫很容易墮落為作(zuo)者(zhe)感(gan)官刺激(ji)上(shang)的(de)自我放縱，從(cong)而(er)喪失向民間認同所(suo)應具有(you)的(de)人(ren)文意義(yi)。在(zai)本(ben)書(shu)中(zhong)，作(zuo)者(zhe)集中(zhong)呈現的(de)是一個隨(sui)歷史遠去的(de)角色——劊子(zi)手，還有(you)兩種(zhong)最(zui)(zui)殘(can)酷的(de)刑罰——凌遲與檀(tan)香(xiang)刑，都以極端刺激(ji)的(de)暴力展現，呈現出與作(zuo)品整體(ti)相和諧的(de)奇異閱讀認知(zhi)與視聽復合體(ti)驗，在(zai)根本(ben)上(shang)，這種(zhong)傾(qing)向反映了(le)民間世界與生俱來的(de)粗(cu)鄙文化形(xing)態。這種(zhong)傾(qing)向在(zai)《檀(tan)香(xiang)刑》中(zhong)因為帶著(zhu)貓腔的(de)民間韻味、宏大的(de)歷史敘事、悲壯鏗(keng)鏘(qiang)的(de)人(ren)物命運而(er)保有(you)一種(zhong)震(zhen)撼(han)人(ren)心的(de)力度(du)，體(ti)現出作(zuo)品中(zhong)所(suo)蘊含的(de)人(ren)文關懷，最(zui)(zui)終(zhong)建構(gou)起對中(zhong)國近(jin)代史的(de)民間審視。

《檀香刑(xing)》是(shi)一(yi)部很難(nan)以常(chang)規意義去談論(lun)(lun)的(de)作品。無(wu)論(lun)(lun)寫法還是(shi)故事，都對現有文學理論(lun)(lun)日益(yi)定型的(de)機械(xie)性暗暗構(gou)成挑戰(zhan)，，它的(de)先鋒之刃已經鈍銼銹蝕難(nan)見光亮了，話語(yu)(yu)重(zhong)復、語(yu)(yu)言(yan)貧困大約(yue)(yue)是(shi)先鋒沉淪的(de)重(zhong)要(yao)原因，重(zhong)復的(de)故事，相(xiang)似(si)(si)的(de)歷史，雷同的(de)情景(jing)，類型的(de)人物設置(zhi)，還有那背后(hou)隱約(yue)(yue)曖昧似(si)(si)曾相(xiang)識的(de)哲思。

名家評價

在談到(dao)莫言(yan)的作(zuo)品時，畢(bi)飛宇表(biao)示，《檀香刑》最能體(ti)(ti)現莫言(yan)的創作(zuo)特征，能體(ti)(ti)現出狂(kuang)放(fang)的姿態。

畢飛(fei)宇認為，小(xiao)說(shuo)《檀(tan)香(xiang)刑》的(de)(de)(de)(de)敘事哲學(xue)對于長篇(pian)構架有很重要的(de)(de)(de)(de)影響。“長篇(pian)小(xiao)說(shuo)需要哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)支撐(cheng)，沒有哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)支撐(cheng)，小(xiao)說(shuo)很難(nan)深入人心。通過(guo)人物性格(ge)的(de)(de)(de)(de)塑造，情節的(de)(de)(de)(de)遞進(jin)，把你(ni)的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)呈現出來。”

————畢飛宇

《檀(tan)香刑》誕(dan)生在這樣一(yi)種(zhong)文學時空里，注定了爭議的(de)(de)(de)(de)命運，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)存在沖擊(ji)著(zhu)已成定局的(de)(de)(de)(de)寫作樣式(shi)和(he)文學氛圍，何況它(ta)(ta)特有一(yi)種(zhong)頗具(ju)標新立異的(de)(de)(de)(de)語言(yan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)破壞感，當然對于(yu)作者而言(yan)，確是一(yi)種(zhong)對于(yu)民間語系的(de)(de)(de)(de)重建。對于(yu)書中堅持始終的(de)(de)(de)(de)民間屬性(xing)，作者清醒于(yu)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)接受者，或者市(shi)場。

莫言之(zhi)介入(ru)歷史(shi)由來已久，《紅高粱(liang)》開始揮(hui)之(zhi)不去的(de)歷史(shi)情結在(zai)此得(de)到了(le)淋(lin)漓盡致(zhi)的(de)發(fa)揮(hui)。但是對近代史(shi)的(de)介入(ru)我以(yi)為《檀(tan)香刑》寫(xie)出了(le)更深(shen)層的(de)東西，那(nei)個主題，是經由魯迅先(xian)生發(fa)現的(de)，主子與奴才(cai)，這兩個角色的(de)變換才(cai)是出戲的(de)根本。那(nei)個必然性(xing)。

————何向陽

所獲成就

獲第(di)一屆(jie)(jie)鼎(ding)鈞雙年文(wen)學(xue)獎，全票(piao)入圍(wei)第(di)六屆(jie)(jie)茅(mao)盾文(wen)學(xue)獎初選，最終卻以一票(piao)之差無緣茅(mao)盾文(wen)學(xue)獎。[

作者簡介

莫言(yan)出生于1955年2月17日，原(yuan)名管謨業(ye)，山東高密縣人，中國(guo)當代(dai)著名作家。香港(gang)公開大學(xue)(xue)榮譽文學(xue)(xue)博士，青(qing)島科(ke)技大學(xue)(xue)客座教授。

1980年代中以鄉土作品崛起，充滿(man)著“懷鄉”以及“怨鄉”的(de)復雜情(qing)感，被歸類(lei)為“尋根文(wen)學(xue)(xue)”作家。作品深受魔幻現實主義(yi)影響。莫言在小說中構造(zao)獨(du)特(te)的(de)主觀(guan)感覺世界，天馬(ma)行空的(de)敘述，陌生化(hua)的(de)處(chu)理，塑造(zao)神(shen)秘超驗的(de)對象(xiang)世界，帶(dai)有明顯的(de)“先鋒”色彩。2011年8月，莫言憑借長篇小說《蛙(wa)》獲第八屆茅盾文(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)。2012年10月11日，獲得諾(nuo)貝爾(er)文(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)。

主要作(zuo)品有(you)《檀(tan)香刑》、《豐乳肥臀》、《透(tou)明的紅蘿卜》、《藏(zang)寶(bao)圖》、《四十一炮》、《拇指銬》、《白狗(gou)秋千架(jia)》、《酒國》、《食草家族》、《紅樹林》、《戰友重逢(feng)》。