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內容簡介

《檀香刑(xing)》是(shi)部神品(pin)妙構的(de)(de)小說，以(yi)1900年德國(guo)人(ren)在山東(dong)修建膠濟鐵路(lu)、袁(yuan)世(shi)(shi)凱鎮壓山東(dong)義和(he)團運(yun)動(dong)、八國(guo)聯軍攻占北京(jing)、慈溪倉(cang)皇出(chu)逃為歷史背景(jing)，用搖曳多姿(zi)的(de)(de)筆觸，大悲大喜的(de)(de)激情，髙瞻深(shen)睿的(de)(de)思想(xiang)，活龍活現(xian)地講訴了(le)發生(sheng)在“高密東(dong)北鄉”的(de)(de)一場可歌可泣的(de)(de)運(yun)動(dong)，一樁駭人(ren)聽聞的(de)(de)酷刑(xing)，一段(duan)驚心動(dong)魄(po)的(de)(de)愛情。全(quan)文是(shi)以(yi)女(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)眉娘(niang)與她(ta)的(de)(de)親(qin)爹、干爹、公(gong)爹之(zhi)間的(de)(de)恩怨情仇(chou)，生(sheng)死較量展開。小說主(zhu)要人(ren)物形(xing)(xing)象有:殺人(ren)不眨(zha)眼老(lao)(lao)趙甲(jia)，瘋瘋癲癲傻瓜趙小甲(jia)，冠冕堂皇為民(min)請命的(de)(de)父母(mu)官錢(qian)丁錢(qian)大老(lao)(lao)爺，風情萬(wan)種浪(lang)蕩孝女(nv)孫(sun)眉娘(niang)，鐵桿英雄真(zhen)漢(han)子孫(sun)丙。他們五個主(zhu)要的(de)(de)人(ren)物形(xing)(xing)象相(xiang)互交織(zhi)穿插于全(quan)文，使(shi)全(quan)文內(nei)容飽滿而生(sheng)動(dong)，讓(rang)整個高密東(dong)北鄉的(de)(de)民(min)間人(ren)物形(xing)(xing)象全(quan)盤躍然紙上(shang)，向讀(du)者展示(shi)了(le)20世(shi)(shi)紀初中國(guo)被列強(qiang)侵占的(de)(de)那段(duan)真(zhen)實(shi)慘烈血腥恐(kong)怖的(de)(de)真(zhen)實(shi)場景(jing)。

創作背景

根據(ju)高密(mi)(mi)縣志的(de)記(ji)載，1897年，德(de)(de)(de)國(guo)強迫(po)清政府訂立了(le)《膠澳租(zu)借條約》，為(wei)(wei)盡(jin)快把山東納入(ru)自己的(de)勢力范圍，以(yi)便(bian)掠奪山東內地(di)的(de)豐富(fu)礦產(chan)資源，1898年9月開始了(le)鐵(tie)路(lu)的(de)勘測和路(lu)標插植工作。1899年冬(dong)，膠濟(ji)鐵(tie)路(lu)勘測延伸到(dao)高密(mi)(mi)城西(xi)(xi)濠里一帶。德(de)(de)(de)國(guo)人(ren)在勘探和植標過(guo)程中(zhong)，以(yi)低(di)價收買農田，逼迫(po)農民遷墳(fen)移(yi)舍，此舉遭到(dao)了(le)沿線農民的(de)激烈反對(dui)(dui)。特別是西(xi)(xi)鄉，地(di)勢低(di)洼，河水多南北走向，為(wei)(wei)修(xiu)鐵(tie)路(lu)阻塞水路(lu)，大(da)水漫(man)田，貽害無(wu)窮。1899年秋(qiu)，膠濟(ji)鐵(tie)路(lu)開始由青島向西(xi)(xi)修(xiu)筑，不久就到(dao)了(le)高密(mi)(mi)地(di)界(jie)，鐵(tie)路(lu)與火(huo)車，完全陌生的(de)東西(xi)(xi)引起當地(di)人(ren)的(de)恐懼(ju)。對(dui)(dui)西(xi)(xi)方文明的(de)無(wu)知，產(chan)生了(le)謠言，認為(wei)(wei)火(huo)車一旦開過(guo)來，周邊十(shi)幾里不長莊稼。對(dui)(dui)火(huo)車的(de)恐懼(ju)心(xin)理，再(zai)加上德(de)(de)(de)國(guo)人(ren)的(de)野蠻拆(chai)遷，釀成高密(mi)(mi)抗德(de)(de)(de)拆(chai)鐵(tie)路(lu)風潮。

1899年(nian)11月(yue)(yue)22日(ri)(ri)(ri)，孫文(wen)在(zai)繩家莊(zhuang)召開大會，在(zai)其組織發動(dong)下，抗德隊伍迅(xun)速擴大，風潮波及108村，村村都有首領，他們"碾研火藥，逐日(ri)(ri)(ri)撞鐘，聚人(ren)演炮。每家各出(chu)破(po)鍋，以代槍(qiang)子"。1900年(nian)1月(yue)(yue)2日(ri)(ri)(ri)，孫文(wen)、李(li)金榜(bang)等率領200余(yu)人(ren)，執旗抬炮，前往晾(liang)甲(jia)埠(bu)一帶，拆毀(hui)鐵路窩鋪5座。11日(ri)(ri)(ri)，孫文(wen)、李(li)金榜(bang)等，在(zai)張(zhang)家大莊(zhuang)聚集武裝(zhuang)群眾3000余(yu)人(ren)，分兵(bing)三路，再(zai)次到晾(liang)甲(jia)埠(bu)一帶阻攔(lan)修路。正在(zai)保(bao)護修路的清兵(bing)，見人(ren)多勢眾，立(li)即保(bao)護德人(ren)竄回高(gao)密縣城。

同年4月(yue)9日，抗(kang)德群(qun)眾(zhong)數千人從繩(sheng)(sheng)家莊北上阻(zu)路，焚燒窩(wo)鋪數座，并(bing)準(zhun)備(bei)攻城。下旬，孫(sun)(sun)文(wen)(wen)率群(qun)眾(zhong)沿(yan)柳溝河一帶設防，打敗進(jin)攻的清兵(bing)。繼之，由(you)德國顧問指(zhi)揮的清兵(bing)洋槍隊參(can)戰，群(qun)眾(zhong)浴血抵抗(kang)，因(yin)傷亡較(jiao)重(zhong)，斗爭陷入低潮。孫(sun)(sun)文(wen)(wen)隱蔽(bi)在繩(sheng)(sheng)家莊、王家莊。后因(yin)叛徒出賣(mai)，于5月(yue)3日晨被捕。

1900年7月2日，3000多(duo)名抗德群眾在柳溝河畔(pan)聚集(ji)，繼(ji)續(xu)阻路，并準備攻城，救出孫文。清大員胡景(jing)桂(gui)見民氣洶涌澎(peng)湃，勢不可(ke)擋，遂在城東門外大石橋北，將(jiang)孫文殺害(hai)。

孫文遇難，清廷(ting)下令(ling)不(bu)準(zhun)收(shou)尸。老舉人單昭(zhao)瑾，不(bu)顧(gu)個(ge)人安危(wei)前往慟哭，自備棺木(mu)并收(shou)殮孫文遺體，并作祭文致奠(dian)。祭文中說(shuo)："朝廷(ting)與德人訂約修筑膠濟鐵道(dao)，兵聯禍結(jie)，民(min)遭蹂躪。先生(sheng)身為(wei)農民(min)，性樸少文，懷義自奮(fen)，不(bu)忍坐(zuo)視。念及杜水為(wei)患，有(you)害民(min)生(sheng)，糾合(he)群眾，冒昧抗(kang)拒，拔撅木(mu)，燒窩鋪，洶涌之氣，聲震一(yi)時。"

孫(sun)文(wen)抗(kang)(kang)德(de)被殺害，成為(wei)高密人(ren)(ren)心目中(zhong)的(de)(de)民族英(ying)雄。一(yi)(yi)位血(xue)(xue)性的(de)(de)漢子走了，噴著(zhu)蒸汽(qi)的(de)(de)火(huo)車開來了。白色的(de)(de)蒸汽(qi)散盡，孫(sun)文(wen)的(de)(de)故事在膠濟鐵路上(shang)空流傳。出生于高密東北鄉的(de)(de)莫(mo)言(yan)(yan)，自(zi)幼就(jiu)聽到老人(ren)(ren)口中(zhong)講述的(de)(de)孫(sun)文(wen)抗(kang)(kang)德(de)。在其長篇小說《檀(tan)香刑》（它也(ye)是莫(mo)言(yan)(yan)早(zao)期創作的(de)(de)一(yi)(yi)部同名戲(xi)曲作品）的(de)(de)后記里說，早(zao)在清末民初，孫(sun)文(wen)抗(kang)(kang)德(de)的(de)(de)故事就(jiu)已被高密的(de)(de)茂腔藝(yi)人(ren)(ren)搬上(shang)了戲(xi)臺。茂腔是流傳在高密、膠州一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)地(di)方(fang)戲(xi)，唱腔悲涼(liang)，"尤其是旦角的(de)(de)唱腔，簡直(zhi)就(jiu)是受壓迫婦女的(de)(de)泣血(xue)(xue)哭訴"。莫(mo)言(yan)(yan)自(zi)幼就(jiu)是一(yi)(yi)個(ge)茂腔迷，童年家鄉時常客串小的(de)(de)角色，上(shang)臺跑龍(long)套。孫(sun)文(wen)抗(kang)(kang)德(de)阻路的(de)(de)故事像(xiang)一(yi)(yi)粒(li)種子深(shen)埋他的(de)(de)心田，2007年，莫(mo)言(yan)(yan)寫下了《檀(tan)香刑》這(zhe)本充滿深(shen)刻記憶的(de)(de)書(shu)。

作品目錄

鳳頭部

第一(yi)章(zhang) 眉(mei)娘(niang)浪語

第二章 趙甲(jia)狂言

第三章 小甲傻(sha)話

第四章 錢丁恨聲

豬肚部

第五章 斗須

第六章 比腳

第七章悲歌

第八章 神壇

第九章 杰作

第十章 踐約

第十一章 金槍

第十二章 夾縫

第十三章 破城

豹尾部

第十四(si)章 趙甲道白

第(di)十(shi)五(wu)章(zhang) 眉娘訴(su)說

第十六(liu)章 孫丙說戲

第十七章 小甲放歌

第十八章 知縣絕唱

大踏步撤退——代后記

角色介紹

孫丙

眉(mei)娘(niang)父(fu)親，因家人(ren)(ren)被(bei)德(de)軍所殺(sha)憤以加入義和團(tuan)，被(bei)抓后(hou)施以檀香刑(xing)。孫(sun)丙是(shi)(shi)個普(pu)(pu)普(pu)(pu)通通的(de)(de)人(ren)(ren)，好喝點兒酒，逛逛窯子，講義氣(qi)(qi)，算是(shi)(shi)條漢(han)子。最大的(de)(de)成就(jiu)是(shi)(shi)將“貓腔(qiang)”進行(xing)改(gai)革發展(zhan)，在(zai)曲藝上取得重大成就(jiu)。只因氣(qi)(qi)血(xue)方剛(gang)殺(sha)了侮辱他(ta)(ta)續(xu)弦的(de)(de)老婆的(de)(de)德(de)國(guo)鬼子，自此被(bei)逼(bi)上一條造反之路。本(ben)來在(zai)他(ta)(ta)被(bei)關押之時(shi)，有機會逃(tao)跑并(bing)由一個相貌(mao)相似(si)之人(ren)(ren)替代他(ta)(ta)死，但他(ta)(ta)不(bu)愿。當最后(hou)他(ta)(ta)被(bei)行(xing)刑(xing)的(de)(de)時(shi)候，很(hen)長一段時(shi)間(jian)他(ta)(ta)并(bing)未出聲(sheng)叫痛，讓(rang)趙甲(jia)及旁人(ren)(ren)很(hen)是(shi)(shi)佩服(fu)。行(xing)刑(xing)之后(hou)的(de)(de)頭(tou)4天他(ta)(ta)還又唱貓腔(qiang)又罵人(ren)(ren)，也不(bu)拒絕延命的(de)(de)參(can)湯。似(si)乎是(shi)(shi)想讓(rang)人(ren)(ren)瞧(qiao)瞧(qiao)他(ta)(ta)這(zhe)血(xue)性漢(han)子，讓(rang)德(de)國(guo)鬼子他(ta)(ta)們瞧(qiao)瞧(qiao)他(ta)(ta)不(bu)怕(pa)這(zhe)個。直到第四日夜他(ta)(ta)才意識到自己(ji)這(zhe)樣根(gen)本(ben)達(da)到不(bu)了什么效果，只能是(shi)(shi)遂了鬼子的(de)(de)愿，而自己(ji)徒然(ran)痛苦。

孫眉娘

父親孫丙，丈夫趙(zhao)(zhao)(zhao)小甲，公(gong)公(gong)趙(zhao)(zhao)(zhao)甲，錢丁(ding)的干女(nv)兒(er)、情(qing)人，賣五(wu)香(xiang)狗(gou)肉。嬌媚風騷，一副(fu)如花容顏只因一雙大腳才不得已(yi)嫁了(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)甲的半傻的兒(er)子。后來愛上了(le)知縣錢丁(ding)，與其相好三年，但無論如何也(ye)無法救得她(ta)爹爹。最(zui)終，在第四天夜里，錢丁(ding)欲了(le)斷孫丙而與趙(zhao)(zhao)(zhao)甲爭(zheng)斗時，她(ta)從(cong)后面殺了(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)甲后慘叫著(zhu)跑開，錢丁(ding)也(ye)隨后殺了(le)孫丙。

錢丁

縣(xian)太爺，清廷(ting)(ting)政府官員。相貌堂堂，天生一(yi)(yi)副(fu)官樣(yang)，頗為服人(ren)。心中也一(yi)(yi)直(zhi)(zhi)以(yi)仕途(tu)(tu)為第(di)一(yi)(yi)，但因與(yu)孫(sun)眉娘(niang)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)糾纏，以(yi)及(ji)心中的(de)(de)(de)耿直(zhi)(zhi)善良而牽(qian)扯(che)到這一(yi)(yi)案子(zi)中。又因自身價值觀的(de)(de)(de)矛(mao)盾既不能豁出(chu)去(qu)放(fang)了孫(sun)丙，又不能干脆(cui)泯滅的(de)(de)(de)良心為朝廷(ting)(ting)與(yu)自身仕途(tu)(tu)。直(zhi)(zhi)到最后，德國(guo)鬼(gui)子(zi)對百姓(xing)的(de)(de)(de)殘忍以(yi)及(ji)孫(sun)丙的(de)(de)(de)大勇及(ji)其追(zhui)隨者的(de)(de)(de)大義，加上(shang)自身含混的(de)(de)(de)作(zuo)為已無路可(ke)退，他(ta)在行(xing)刑后的(de)(de)(de)第(di)四天夜里準備去(qu)殺(sha)了孫(sun)丙，讓德國(guo)鬼(gui)子(zi)，袁世凱及(ji)趙甲的(de)(de)(de)讓其活五天以(yi)警世人(ren)的(de)(de)(de)計(ji)劃不能得逞。

趙甲

趙(zhao)小甲的(de)(de)(de)(de)(de)親爹,眉娘的(de)(de)(de)(de)(de)公爹,孫丙的(de)(de)(de)(de)(de)親家,也是(shi)(shi)袁世凱(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)座上賓,曾受過慈禧太后(hou)和皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)嘉(jia)獎,更重要的(de)(de)(de)(de)(de),“他是(shi)(shi)京城刑部(bu)(bu)大堂里的(de)(de)(de)(de)(de)首席劊子手(shou)(shou) ，是(shi)(shi)大清(qing)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一快(kuai)刀,砍(kan)人(ren)(ren)頭的(de)(de)(de)(de)(de)高手(shou)(shou),是(shi)(shi)精(jing)通歷代酷(ku)刑 ，并且(qie)有(you)所(suo)發明、有(you)所(suo)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家。他在(zai)(zai)刑部(bu)(bu)當差四十年(nian)(nian) ，砍(kan)下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)頭 ，用他自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)話說 ，比高密縣一年(nian)(nian)出產的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)瓜還要多(duo)，但這個冷酷(ku)而富于傳奇色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)最初(chu)在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)家鄉出現的(de)(de)(de)(de)(de)時候,并沒有(you)引起多(duo)少人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)注意,連(lian)他的(de)(de)(de)(de)(de)兒媳(xi)眉娘,也直到半年(nian)(nian)后(hou)才知道自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)公爹真是(shi)(shi)殺人(ren)(ren)不眨眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)劊子手(shou)(shou)。大家都稱他為趙(zhao)姥姥。

趙小(xiao)甲(jia)：殺狗宰(zai)豬的屠(tu)戶，父親(qin)是趙甲(jia)。

錢雄飛(fei)：袁世(shi)凱身(shen)邊(bian)的軍官(guan)，錢丁的堂兄弟，因企圖刺殺袁氏被凌遲處死。

劉光第：戊戌(xu)六君子之一，因變(bian)法失敗被斬首。

余姥姥：趙甲師父，原(yuan)刑(xing)部大堂首席(xi)劊子手。

慈禧：晚清實際掌權者。

李蓮英：慈禧身邊(bian)的紅人，大(da)太(tai)監。

袁世凱(kai)：清朝(chao)大臣(chen)。

作品賞析

作品主題

《檀(tan)(tan)香刑》是作(zuo)(zuo)者(zhe)瀝(li)膽苦(ku)心(xin)磨(mo)礪(li)出(chu)的長篇小(xiao)說。在(zai)這(zhe)部結構精(jing)巧、語色濃(nong)郁的作(zuo)(zuo)品中(zhong)，真實地再現(xian)了清(qing)末山東半島(dao)發(fa)生的一起民(min)(min)間反(fan)殖民(min)(min)的斗爭事(shi)件(jian)。帶(dai)頭領(ling)導這(zhe)起反(fan)殖民(min)(min)斗爭的民(min)(min)間藝人(ren)孫丙最終被施(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)“檀(tan)(tan)香刑”。作(zuo)(zuo)品以(yi)(yi)(yi)“施(shi)(shi)刑”為主(zhu)線，展示了中(zhong)國王朝政治(zhi)沒(mei)落中(zhong)的諸多驚心(xin)動魄的事(shi)件(jian)，包括(kuo)戊戌變法、義和團、外國殖民(min)(min)者(zhe)的強取豪奪等(deng)等(deng)。小(xiao)說圍繞(rao)著檀(tan)(tan)香刑的實施(shi)(shi)，將封(feng)建王權(quan)和權(quan)力(li)斗爭的殘酷性和非人(ren)道(dao)性表現(xian)得(de)淋漓盡致，凸顯了專制(zhi)權(quan)力(li)作(zuo)(zuo)用于個體上(shang)的歷史(shi)(shi)機制(zhi)，折射出(chu)專制(zhi)權(quan)力(li)賴以(yi)(yi)(yi)存活的黑色土(tu)壤和陰暗法則。較之聲音(yin)的書(shu)寫，作(zuo)(zuo)者(zhe)介入近(jin)代(dai)史(shi)(shi)的方式是獨特的。在(zai)支離破(po)碎以(yi)(yi)(yi)解構為能(neng)事(shi)的現(xian)代(dai)性寫作(zuo)(zuo)中(zhong)，堅持民(min)(min)間寫作(zuo)(zuo)一脈相(xiang)(xiang)承相(xiang)(xiang)輔。

《檀香刑》的敘事(shi)(shi)時空(kong)放(fang)在1900年那個(ge)風起云涌(yong)、內憂外患的歷(li)史時刻，把(ba)戊戌變法、義和團運(yun)動、八國聯軍入侵(qin)、德(de)國殖民山(shan)東等(deng)這些(xie)近(jin)代史上最沉(chen)重的事(shi)(shi)件作為(wei)故(gu)事(shi)(shi)背景，以(yi)孫丙抗德(de)為(wei)線索，以(yi)貓腔小(xiao)戲(xi)為(wei)配樂，以(yi)六場大刑為(wei)情節，以(yi)狂歡語(yu)言為(wei)節奏，講述了一個(ge)可(ke)歌可(ke)泣(qi)、愛恨交(jiao)織的精彩故(gu)事(shi)(shi)，控訴了晚清統治集(ji)團的殘忍惡毒，揭示了西方列(lie)強(qiang)的蠻橫霸道(dao)，表敘了清末年間民族家國悲(bei)慘命運(yun)的沉(chen)痛(tong)追(zhui)念。

《檀香刑》故事(shi)并不復雜，以(yi)賣驢肉的(de)(de)(de)女(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)眉(mei)娘為軸心，帶出(chu)她的(de)(de)(de)親(qin)爹(die)(die)——貓腔領班后(hou)(hou)成抗德(de)義士的(de)(de)(de)孫(sun)丙(bing)，她的(de)(de)(de)公(gong)(gong)爹(die)(die)——曾在刑部(bu)司執(zhi)刑的(de)(de)(de)劊子手趙(zhao)甲，她的(de)(de)(de)干(gan)爹(die)(die)——與她有過肌膚(fu)之(zhi)親(qin)的(de)(de)(de)高密(mi)知縣錢丁，以(yi)及(ji)她的(de)(de)(de)丈夫——以(yi)屠夫身(shen)份出(chu)現的(de)(de)(de)趙(zhao)小甲。結局是，公(gong)(gong)爹(die)(die)為親(qin)爹(die)(die)執(zhi)刑，女(nv)(nv)婿給岳父送葬，女(nv)(nv)兒(er)愛人(ren)(ren)是捕快(kuai)見證，送了女(nv)(nv)兒(er)親(qin)爹(die)(die)上斷頭臺，女(nv)(nv)兒(er)丈夫是劊子手助(zhu)(zhu)手，以(yi)死生折磨為能(neng)事(shi)，女(nv)(nv)兒(er)極(ji)盡周(zhou)旋卻愛莫能(neng)助(zhu)(zhu)。情(qing)節錯綜，人(ren)(ren)物糾(jiu)結，高潮迭起，作(zuo)者(zhe)提出(chu)“用耳朵閱讀”，正是：大(da)(da)戲未開場，幕后(hou)(hou)聲先起。小說“鳳頭部(bu)”以(yi)除孫(sun)丙(bing)外的(de)(de)(de)4位(wei)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)自述方式交代將要展開的(de)(de)(de)劇情(qing)，人(ren)(ren)物性格人(ren)(ren)物關(guan)系一(yi)(yi)(yi)并帶出(chu)，而且語言各個(ge)帶有身(shen)份特(te)色(se)，為“豬(zhu)肚(du)部(bu)”的(de)(de)(de)事(shi)件(jian)展開輔陳到(dao)位(wei)，孫(sun)丙(bing)以(yi)及(ji)清末(mo)一(yi)(yi)(yi)系列如(ru)錢雄飛、如(ru)譚嗣同如(ru)劉光第如(ru)孫(sun)丙(bing)類(lei)大(da)(da)節之(zhi)前毫無(wu)媚(mei)骨(gu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)出(chu)場和(he)演繹人(ren)(ren)生搭了大(da)(da)臺，剛烈(lie)再(zai)現，將那殘酷(ku)與冷(leng)硬一(yi)(yi)(yi)同拿來，并無(wu)回(hui)避，直到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)酷(ku)刑而終，“豹(bao)尾部(bu)”加入孫(sun)丙(bing)說戲，與鳳頭4位(wei)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)說白構成對應(ying)，各色(se)人(ren)(ren)等在此凝(ning)縮為五類(lei)——冷(leng)血的(de)(de)(de)趙(zhao)甲，無(wu)助(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)眉(mei)娘，反抗的(de)(de)(de)孫(sun)丙(bing)，助(zhu)(zhu)紂為虐的(de)(de)(de)小甲，回(hui)天無(wu)力的(de)(de)(de)知縣，體(ti)制內外，百(bai)姓眾生，一(yi)(yi)(yi)律小人(ren)(ren)物，卻繪出(chu)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)清朝的(de)(de)(de)崩(beng)潰，以(yi)上眾人(ren)(ren)，無(wu)論職業，無(wu)論被(bei)殺自殺抑或(huo)殺人(ren)(ren)，都在他個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)層(ceng)面加速著整(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)毀(hui)滅(mie)，大(da)(da)廈將傾，末(mo)世圖(tu)景中，用以(yi)不同的(de)(de)(de)殉法。[5]

而更深一(yi)層(ceng)是(shi)，作者(zhe)寫加入(ru)了(le)施虐的(de)(de)情(qing)感與受虐的(de)(de)快感，劊子手趙甲的(de)(de)施虐癡(chi)迷與義(yi)軍首領孫丙的(de)(de)甘愿(yuan)受刑(xing)以(yi)完成(cheng)節(jie)義(yi)之(zhi)間，在閱(yue)讀中(zhong)(zhong)讓人(ren)(ren)深思。也許這(zhe)就是(shi)國民根性，意(yi)(yi)識中(zhong)(zhong)的(de)(de)無意(yi)(yi)識，以(yi)至(zhi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危，親(qin)親(qin)相殘，腐敗已到(dao)基因(yin)，再無藥可治，而觸及了(le)它的(de)(de)莫(mo)言從中(zhong)(zhong)嗅到(dao)了(le)血腥。這(zhe)血腥，與江山、歷史之(zhi)間又(you)構成(cheng)甚樣的(de)(de)時(shi)空關結？殺戮的(de)(de)底色(se)又(you)為這(zhe)時(shi)空注入(ru)甚樣的(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)鏈(lian)接？于(yu)具象事件(jian)中(zhong)(zhong)找出(chu)歷史延續的(de)(de)線索，于(yu)社會剖解中(zhong)(zhong)發出(chu)人(ren)(ren)性良知的(de)(de)拷問，是(shi)一(yi)個作家，提供給世(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)——比(bi)他在大(da)眾(zhong)與先鋒之(zhi)間沖出(chu)一(yi)條民間出(chu)路，尋求到(dao)一(yi)種中(zhong)(zhong)國現代(dai)漢語寫作的(de)(de)話(hua)語方(fang)式都(dou)更重要(yao)的(de)(de)東西。

小說(shuo)《檀香(xiang)(xiang)刑》中(zhong)(zhong)，民(min)間(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承(cheng)載(zai)主體(ti)首先是(shi)(shi)(shi)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)有野性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)意識(shi)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)民(min)間(jian)文化和(he)民(min)間(jian)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)。戲(xi)(xi)(xi)子(zi)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)是(shi)(shi)(shi)貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)這(zhe)種(zhong)民(min)間(jian)藝術形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)言人(ren)(ren)和(he)集大成者，一生(sheng)(sheng)(sheng)演(yan)戲(xi)(xi)(xi)三十(shi)余載(zai)，最(zui)(zui)后達(da)到(dao)戲(xi)(xi)(xi)我(wo)合一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)和(he)貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)融為(wei)一體(ti)，貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)就是(shi)(shi)(shi)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。如眉娘所說(shuo)，“爹，你唱了(le)(le)半輩子(zi)戲(xi)(xi)(xi)，扮(ban)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，這(zhe)一次，您(nin)篤定(ding)了(le)(le)自己(ji)要進戲(xi)(xi)(xi)，演(yan)戲(xi)(xi)(xi)演(yan)戲(xi)(xi)(xi)，演(yan)到(dao)最(zui)(zui)后自己(ji)也(ye)(ye)成了(le)(le)戲(xi)(xi)(xi)。孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)過程在(zai)(zai)他自身(shen)看來(lai)就是(shi)(shi)(shi)一出(chu)貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂、悲歡離(li)合以(yi)至(zhi)它(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)在(zai)(zai)檀香(xiang)(xiang)刑中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終結(jie)即是(shi)(shi)(shi)一部有頭有尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)大戲(xi)(xi)(xi)。貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)是(shi)(shi)(shi)對它(ta)獨立生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗喻，是(shi)(shi)(shi)其個性張揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體(ti)。在(zai)(zai)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)坎坷多艱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)，伴隨著(zhu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一曲曲辛酸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)：妻兒被辱殺時(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)歇斯底里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)歌(ge)(ge)痛哭”，揭竿反(fan)抗時(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)亢奮人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“神壇魘語”，身(shen)受檀香(xiang)(xiang)刑時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)(shi)(shi)凄涼哀婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“常貓(mao)(mao)(mao)哭靈(ling)”。檀香(xiang)(xiang)刑是(shi)(shi)(shi)孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高點(dian)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終點(dian)。達(da)到(dao)戲(xi)(xi)(xi)我(wo)一體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他，在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)與死面前都一樣，但(dan)為(wei)了(le)(le)演(yan)好(hao)檀香(xiang)(xiang)刑這(zhe)出(chu)大戲(xi)(xi)(xi)，在(zai)(zai)可(ke)以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下他選擇了(le)(le)死，在(zai)(zai)殘酷而漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檀香(xiang)(xiang)刑中(zhong)(zhong)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)意識(shi)得(de)到(dao)最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚。貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)是(shi)(shi)(shi)高密東(dong)北鄉(xiang)土著(zhu)居民(min)集體(ti)無(wu)(wu)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)藝術表現形(xing)(xing)式(shi)，仿佛生(sheng)(sheng)(sheng)氣勃勃神秘莫測(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原古祭歌(ge)(ge)。孫(sun)(sun)(sun)丙(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)(qiang)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)集體(ti)無(wu)(wu)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代(dai)(dai)表，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)自東(dong)北鄉(xiang)泥土深(shen)處(chu)飽(bao)含個性與活力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始激情正是(shi)(shi)(shi)民(min)間(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華之所在(zai)(zai)。

《檀(tan)香刑》就像貓(mao)腔不可(ke)(ke)能(neng)進入(ru)輝煌的(de)(de)(de)(de)殿堂與意大利(li)的(de)(de)(de)(de)歌劇、俄羅斯的(de)(de)(de)(de)芭蕾同臺演出(chu)一樣，這部小說也(ye)不大可(ke)(ke)能(neng)被鐘愛西(xi)方文藝、陽春白雪(xue)的(de)(de)(de)(de)讀者欣賞。就像貓(mao)腔只能(neng)在廣(guang)場上為(wei)勞苦(ku)大眾演出(chu)一樣，我的(de)(de)(de)(de)這部小說也(ye)只能(neng)被對民間文化持比較親和態度的(de)(de)(de)(de)讀者閱讀”。

《檀(tan)香刑》在(zai)精神(shen)推進上(shang)是一(yi)(yi)步(bu)步(bu)往上(shang)走(zou)的(de),它的(de)內(nei)部，一(yi)(yi)直有一(yi)(yi)條向上(shang)走(zou)的(de)詩學線索,如同(tong)一(yi)(yi)首(shou)樂(le)曲(qu),前面(mian)有了(le)充分的(de)回旋，到(dao)孫(sun)丙的(de)行刑和(he)死(si)亡,曲(qu)子中突然出現(xian)了(le)一(yi)(yi)段(duan)拔(ba)地(di)而(er)起(qi)、尖(jian)銳而(er)絢(xuan)麗的(de)樂(le)章,把整首(shou)樂(le)曲(qu)帶向高潮，并在(zai)此戛(jia)然而(er)止。《檀(tan)香刑》在(zai)敘(xu)事上(shang)達(da)到(dao)了(le)這一(yi)(yi)效果,它結束(shu)在(zai)整部小說的(de)最強音上(shang)，結束(shu)在(zai)孫(sun)丙的(de)死(si)上(shang)，只留下了(le)檀(tan)香刑的(de)余音久久地(di)繚繞(rao)在(zai)讀者的(de)心中。

這(zhe)(zhe)(zhe)里，莫(mo)言(yan)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)一種(zhong)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)拒絕(jue)與對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)自(zi)(zi)己(ji)選(xuan)定的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)信是鏈(lian)接一起的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)不諱言(yan)自(zi)(zi)己(ji)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)韻(yun)文、戲文、道白的(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)使(shi)用，他(ta)(ta)(ta)不回避(bi)自(zi)(zi)己(ji)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)戲劇化(hua)效果的(de)(de)(de)(de)(de)注重(zhong)，毋寧說他(ta)(ta)(ta)更重(zhong)視流(liu)暢、淺顯(xian)、夸(kua)張(zhang)、華麗的(de)(de)(de)(de)(de)敘事，他(ta)(ta)(ta)坦白于(yu)(yu)個體寫作對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)曾是小說基礎的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間說唱藝術的(de)(de)(de)(de)(de)繼承，這(zhe)(zhe)(zhe)其(qi)實(shi)(shi)已(yi)經有了劃經緯的(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)，雖然(ran)不那么直白地說出，卻也無從(cong)按捺(na)他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)日益同化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)不滿(man)，然(ran)而這(zhe)(zhe)(zhe)個人不做教師，他(ta)(ta)(ta)低調地觀察人生(sheng)，在他(ta)(ta)(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)里放入自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)體悟，在狂(kuang)躁的(de)(de)(de)(de)(de)熱季或者冷寂的(de)(de)(de)(de)(de)倒彩里都能(neng)保持自(zi)(zi)己(ji)誠實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)態度，雖然(ran)也有些許做作與夸(kua)飾，但在底(di)限上從(cong)不失(shi)誠實(shi)(shi)。莫(mo)言(yan)不掩飾自(zi)(zi)己(ji)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)全球化(hua)背(bei)景下(xia)東方(fang)語(yu)(yu)言(yan)所遭(zao)遇的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)方(fang)強勢語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)侵襲的(de)(de)(de)(de)(de)警惕，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)“進化(hua)”，莫(mo)言(yan)選(xuan)擇撤退，到(dao)民(min)間中去，在這(zhe)(zhe)(zhe)時成了“回到(dao)民(min)間”。因為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)樣選(xuan)擇，他(ta)(ta)(ta)才自(zi)(zi)覺于(yu)(yu)“在小說這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)原本是民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)俗藝漸漸地成為(wei)廟堂里的(de)(de)(de)(de)(de)雅言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)今天。

小說刻畫了一大批鮮活的人物形象，富有(you)浪漫氣質的戲(xi)班班主孫丙(bing)、具有(you)正義(yi)感的高密知縣錢丁(ding)、從京城刑部大堂告(gao)老還(huan)鄉(xiang)的劊子手趙(zhao)甲以及他們的女兒(er)、干女兒(er)、兒(er)媳婦孫眉(mei)娘、殘酷而狡猾的政客袁世(shi)凱等等。

在《檀香刑》中(zhong)，除了(le)陰森可怖(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)堂(tang)(tang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)以外，還描繪了(le)另(ling)(ling)(ling)一個生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)(xing)態。民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)是與(yu)廟(miao)堂(tang)(tang)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)一個生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)(xing)態是獨立于(yu)廟(miao)堂(tang)(tang)主流生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)(xing)態外的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)一種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)意識(shi)形(xing)(xing)(xing)式，它植根(gen)于(yu)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)文化(hua)形(xing)(xing)(xing)態土壤中(zhong)。民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)文化(hua)形(xing)(xing)(xing)態是“在國家權力(li)(li)控制相(xiang)對(dui)(dui)(dui)薄弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)領域產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，保存了(le)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)自(zi)由(you)活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式，能夠比(bi)較真實地表達出(chu)(chu)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)面貌和(he)下層(ceng)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒世界。”“自(zi)由(you)自(zi)在是它最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)風(feng)格。民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統意味著(zhu)人(ren)類原始的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)力(li)(li)緊緊擁抱生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，由(you)此迸(beng)發(fa)出(chu)(chu)對(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)和(he)憎(zeng)，對(dui)(dui)(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)欲望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，這(zhe)是任何道德說教(jiao)都無法(fa)規(gui)范，任何政治條例都無法(fa)約束，甚至連(lian)文明、進步(bu)、美(mei)這(zhe)樣一些抽象概念也無法(fa)涵概的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)自(zi)在。”因此，民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)(xing)態充滿著(zhu)原始的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)力(li)(li)意識(shi)，體現出(chu)(chu)一種(zhong)自(zi)然(ran)、悲(bei)壯(zhuang)、強悍的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)美(mei)學。

藝術手法

《檀香刑》以(yi)傳統的(de)(de)(de)刑罰為樞紐，以(yi)民(min)間戲劇貓腔(qiang)為主要(yao)表現(xian)形(xing)式，用流(liu)暢順達(da)的(de)(de)(de)語言向讀者(zhe)(zhe)講述(shu)了一(yi)段近(jin)代膠東人(ren)(ren)民(min)反抗德(de)國列(lie)強的(de)(de)(de)歷(li)史。這部小(xiao)說是(shi)對(dui)魔幻現(xian)實主義和西方(fang)現(xian)代派(pai)小(xiao)說的(de)(de)(de)反動(dong)，更是(shi)對(dui)坊間流(liu)行的(de)(de)(de)歷(li)史小(xiao)說的(de)(de)(de)快意(yi)叫板，全書具有民(min)間文學那種(zhong)雅俗共(gong)賞，人(ren)(ren)相傳誦的(de)(de)(de)生動(dong)性。作者(zhe)(zhe)用公然炫技(ji)的(de)(de)(de)“鳳頭——豬肚——豹尾”的(de)(de)(de)結(jie)構模式，將一(yi)個(ge)(ge)千頭萬緒(xu)的(de)(de)(de)故事(shi)講述(shu)得時而讓人(ren)(ren)毛骨悚然，時而又讓人(ren)(ren)柔情(qing)萬種(zhong)。從敘(xu)述(shu)手法看(kan)，每節都是(shi)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)自述(shu)，這就(jiu)要(yao)求作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)筆(bi)觸不停地在每個(ge)(ge)人(ren)(ren)物(wu)身上跳躍律動(dong)，整合在一(yi)起還必須渾然天成，形(xing)神不散(san)。

小(xiao)說(shuo)《檀(tan)香刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)肚(du)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，采(cai)用(yong)了(le)(le)全(quan)知敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視角(jiao)，直接面向讀者(zhe)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，通過(guo)(guo)(guo)概述(shu)語(yu)言介紹一(yi)(yi)(yi)些事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)背景、事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件因果、環境氣氛等等，而在鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)(tou)部(bu)(bu)和豹(bao)尾(wei)(wei)部(bu)(bu)，則(ze)采(cai)用(yong)了(le)(le)限(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視角(jiao)介紹主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)與故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)聯，讓主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)逐個(ge)站出(chu)(chu)來(lai)自己講述(shu)所知事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍去脈(mo)，讓各個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)分(fen)(fen)(fen)別形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)序(xu)列(lie)，每個(ge)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)序(xu)列(lie)都(dou)(dou)是(shi)小(xiao)說(shuo)不可(ke)分(fen)(fen)(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，然(ran)(ran)而又因為(wei)(wei)(wei)限(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限(xian)性，每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)所能見、所能道都(dou)(dou)會給讀者(zhe)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)恍(huang)惚迷(mi)離、虛(xu)實相生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)趣味。這(zhe)種(zhong)限(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)是(shi)豐(feng)富多樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)時(shi)是(shi)交替運(yun)用(yong)不同人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)，有(you)時(shi)是(shi)把人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)視角(jiao)（包括人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)在感(gan)受(shou)和內(nei)在感(gan)受(shou)）穿(chuan)插進(jin)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)視角(jiao)中(zhong)(zhong)，從而形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)自由(you)轉換、靈活多變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“散點透視”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)效果。莫言對同一(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件采(cai)取了(le)(le)不同敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)，在主(zhu)(zhu)(zhu)線之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)(wai)添(tian)加了(le)(le)若干(gan)支線，形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)錯綜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結(jie)構(gou)。關(guan)于(yu)(yu)純客(ke)觀敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（外(wai)(wai)(wai)焦(jiao)點敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）雜糅在全(quan)知敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和限(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當中(zhong)(zhong)，《檀(tan)香刑(xing)》又體(ti)(ti)現了(le)(le)另一(yi)(yi)(yi)創(chuang)作(zuo)理念，《檀(tan)香刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)(ti)結(jie)構(gou)設計(ji)成(cheng)三大部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)：即鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)(tou)部(bu)(bu)、豬(zhu)(zhu)(zhu)肚(du)部(bu)(bu)、豹(bao)尾(wei)(wei)部(bu)(bu)，這(zhe)種(zhong)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局(ju)技巧(qiao)頗有(you)中(zhong)(zhong)國民(min)俗色彩(cai)(cai)。“鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)(tou)、豬(zhu)(zhu)(zhu)肚(du)、豹(bao)尾(wei)(wei)”是(shi)元代戲(xi)曲(qu)(qu)作(zuo)家(jia)喬(qiao)夢(meng)符談到寫“樂府”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章法(fa)時(shi)提出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六字(zi)訣”，起要(yao)(yao)(yao)美(mei)麗(li)，中(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)浩蕩，結(jie)要(yao)(yao)(yao)響亮，尤貴在首尾(wei)(wei)貫穿(chuan)、意思清(qing)新。 這(zhe)句話巧(qiao)妙地運(yun)用(yong)比(bi)喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修辭手(shou)(shou)法(fa)把樂府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)安排為(wei)(wei)(wei)“開(kai)(kai)頭(tou)(tou)(tou)兒”“主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)”“結(jie)尾(wei)(wei)”三部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，主(zhu)(zhu)(zhu)張“開(kai)(kai)頭(tou)(tou)(tou)”要(yao)(yao)(yao)像鳳(feng)(feng)凰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)美(mei)麗(li)精(jing)(jing)彩(cai)(cai)，引人(ren)(ren)(ren)(ren)入勝(sheng)；“主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)(ti)”要(yao)(yao)(yao)像肥豬(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚(du)子一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)豐(feng)滿(man)充實，跌宕曲(qu)(qu)折；“結(jie)尾(wei)(wei)”要(yao)(yao)(yao)像獵豹(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)(wei)巴一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)警策有(you)力，回味無窮(qiong)。喬(qiao)夢(meng)符的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六字(zi)訣”被廣泛(fan)用(yong)于(yu)(yu)戲(xi)劇創(chuang)作(zuo)，但(dan)它對于(yu)(yu)設計(ji)小(xiao)說(shuo)結(jie)構(gou)同樣(yang)(yang)具有(you)指導意義，明(ming)清(qing)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名篇(pian)(pian)往(wang)往(wang)都(dou)(dou)在內(nei)容與形(xing)(xing)(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)上(shang)(shang)符合“鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)(tou)、豬(zhu)(zhu)(zhu)肚(du)、豹(bao)尾(wei)(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求。《檀(tan)香刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“開(kai)(kai)頭(tou)(tou)(tou)兒”確(que)實像鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)(tou)般驚艷絢(xuan)麗(li)：“那天(tian)早晨，俺(an)(an)公爹(die)做夢(meng)也想(xiang)(xiang)不到再過(guo)(guo)(guo)七天(tian)，他就要(yao)(yao)(yao)死(si)在俺(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)里，死(si)得(de)勝(sheng)過(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)條忠(zhong)于(yu)(yu)職守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老狗。俺(an)(an)也想(xiang)(xiang)不到，一(yi)(yi)(yi)個(ge)女(nv)(nv)流(liu)之(zhi)(zhi)輩(bei)俺(an)(an)竟然(ran)(ran)能夠手(shou)(shou)持利刃殺(sha)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)。俺(an)(an)更(geng)想(xiang)(xiang)不到，這(zhe)個(ge)半年前仿(fang)佛從天(tian)而降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)，竟然(ran)(ran)真(zhen)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)殺(sha)人(ren)(ren)(ren)(ren)不眨眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子手(shou)(shou)。 這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)篇(pian)(pian)手(shou)(shou)法(fa)堪稱拋磚引玉，三個(ge)懸念吊足了(le)(le)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胃口，激發(fa)了(le)(le)讀者(zhe)想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)(yao)閱讀下去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈欲望。隨(sui)后主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)次(ci)第(di)出(chu)(chu)場(chang)(chang)，故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脈(mo)絡漸漸清(qing)晰，孫(sun)(sun)(sun)眉(mei)娘潑辣大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)女(nv)(nv)子形(xing)(xing)(xing)(xing)象也躍然(ran)(ran)紙(zhi)上(shang)(shang)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)趙甲(jia)、親爹(die)孫(sun)(sun)(sun)丙、干(gan)爹(die)（情(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)）錢(qian)丁、丈夫趙小(xiao)甲(jia)這(zhe)四個(ge)男主(zhu)(zhu)(zhu)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所作(zuo)所為(wei)(wei)(wei)、性格特點及(ji)他們與孫(sun)(sun)(sun)眉(mei)娘之(zhi)(zhi)間(jian)扯不斷、理還亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系也被清(qing)楚地勾勒出(chu)(chu)來(lai)。《檀(tan)香刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)肚(du)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)容量十(shi)分(fen)(fen)(fen)了(le)(le)得(de)，幾乎(hu)可(ke)以獨立成(cheng)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)中(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)，這(zhe)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)系統完整(zheng)地講述(shu)了(le)(le)孫(sun)(sun)(sun)丙抗(kang)德故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍去脈(mo)，把讀者(zhe)在鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)(tou)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑問次(ci)第(di)解開(kai)(kai)。《檀(tan)香刑(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豹(bao)尾(wei)(wei)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)也寫得(de)相當精(jing)(jing)彩(cai)(cai)，圍繞(rao)孫(sun)(sun)(sun)丙受(shou)刑(xing)展(zhan)(zhan)開(kai)(kai)了(le)(le)層(ceng)層(ceng)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，把各色人(ren)(ren)(ren)(ren)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)表(biao)現進(jin)行(xing)了(le)(le)淋漓盡(jin)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，深度(du)刻畫了(le)(le)落難(nan)英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬漢形(xing)(xing)(xing)(xing)象，展(zhan)(zhan)現了(le)(le)高密(mi)東北鄉村民(min)伸張正義、不畏強權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)精(jing)(jing)神，尤其是(shi)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)束(shu)語(yu)：“戲(xi)……演完了(le)(le)。體(ti)(ti)現了(le)(le)孫(sun)(sun)(sun)丙愛戲(xi)、迷(mi)戲(xi)、以戲(xi)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)生、以己身入戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)深藝人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣性思維(wei)，同時(shi)也揭示(shi)了(le)(le)封(feng)建官吏和德國入侵者(zhe)草菅人(ren)(ren)(ren)(ren)命、把酷刑(xing)視同演戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡(e)行(xing)徑。小(xiao)說(shuo)《檀(tan)香刑(xing)》里嫻(xian)熟地、富有(you)創(chuang)造性地運(yun)用(yong)了(le)(le)西(xi)方(fang)現代派表(biao)現藝術意識(shi)(shi)流(liu)，以意識(shi)(shi)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍來(lai)結(jie)構(gou)小(xiao)說(shuo)，如第(di)九章《杰作(zuo)》中(zhong)(zhong)，趙甲(jia)站在刑(xing)場(chang)(chang)上(shang)(shang)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目之(zhi)(zhi)所及(ji)、心之(zhi)(zhi)所感(gan)引發(fa)意識(shi)(shi)流(liu)動，為(wei)(wei)(wei)讀者(zhe)介紹了(le)(le)凌遲大刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)來(lai)始末。

《檀香(xiang)刑》中所(suo)選(xuan)取的(de)(de)刑罰、抗德等題材是(shi)(shi)(shi)沉重的(de)(de)，諸如此類的(de)(de)歷(li)史小(xiao)(xiao)說曾一(yi)(yi)(yi)度(du)繁(fan)榮(rong)了(le)文(wen)(wen)學市場，它(ta)們的(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)結構(gou)一(yi)(yi)(yi)線(xian)貫穿(chuan)也(ye)好，多(duo)頭并舉也(ye)罷，總之(zhi)(zhi)都是(shi)(shi)(shi)“八仙過(guo)海，各顯神通”，小(xiao)(xiao)說則有令人耳目一(yi)(yi)(yi)新的(de)(de)不俗(su)表現：以鳳頭、豬肚、豹尾作(zuo)為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)結構(gou)，看似簡單，實(shi)(shi)則也(ye)深蘊智(zhi)慧；小(xiao)(xiao)說馬爾(er)克斯(si)式的(de)(de)開(kai)頭和淡定從(cong)容(rong)的(de)(de)結尾確實(shi)(shi)有鳳頭豹尾的(de)(de)意思(si)；文(wen)(wen)中用(yong)意識流手法(fa)來承上(shang)啟下(xia)的(de)(de)技巧(qiao)(qiao)，看似“得來全不費功夫”，卻有著(zhu)四(si)兩(liang)撥千斤的(de)(de)巧(qiao)(qiao)勁兒，是(shi)(shi)(shi)謂“大(da)巧(qiao)(qiao)若(ruo)(ruo)拙(zhuo)”，而且巧(qiao)(qiao)得游刃有余；莫言扎(zha)根鄉土(tu)、“作(zuo)為(wei)(wei)老百(bai)姓(xing)寫作(zuo)”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)特(te)點(dian)，也(ye)顯得很土(tu)很俗(su)，有著(zhu)下(xia)里巴人的(de)(de)笨拙(zhuo)愚(yu)憨之(zhi)(zhi)態，但這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)“笨”實(shi)(shi)際上(shang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“巧(qiao)(qiao)”，而且是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)涂上(shang)了(le)民族色彩(cai)的(de)(de)大(da)巧(qiao)(qiao)，可(ke)力敵“陽春白雪”的(de)(de)“雅”，可(ke)挺進世界文(wen)(wen)學殿堂之(zhi)(zhi)門(men)。“大(da)象無形(xing)，大(da)巧(qiao)(qiao)若(ruo)(ruo)拙(zhuo)”，這(zhe)(zhe)(zhe)八個(ge)字尚可(ke)概括莫言《檀香(xiang)刑》的(de)(de)藝術結構(gou)，本(ben)文(wen)(wen)即從(cong)敘述視角、傳統小(xiao)(xiao)說結構(gou)、西方意識流等方面闡(chan)述之(zhi)(zhi)。敘事角度(du)的(de)(de)靈活轉變敘述角度(du)（這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)帕(pa)西·拉伯克的(de)(de)提法(fa)，茲(zi)韋坦·托多(duo)羅夫稱(cheng)為(wei)(wei)“敘事體態”，熱(re)(re)·熱(re)(re)耐特(te)稱(cheng)為(wei)(wei)“焦點(dian)調節”）指的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)敘述人與小(xiao)(xiao)說中人物之(zhi)(zhi)間的(de)(de)語法(fa)人稱(cheng)及透視關(guan)系。

《檀(tan)香(xiang)刑》對這段中(zhong)(zhong)(zhong)國近代(dai)史的(de)(de)(de)書寫充滿著暴力血(xue)腥的(de)(de)(de)美(mei)學色(se)彩，以丑為美(mei)，化美(mei)為丑。這種(zhong)對生(sheng)活粗鄙(bi)(bi)形態不加選(xuan)擇的(de)(de)(de)表現方(fang)式，把握不好就會不可避免地顯(xian)現出(chu)低俗趣味的(de)(de)(de)性質(zhi)，一旦(dan)失(shi)去真正的(de)(de)(de)民(min)間(jian)理想的(de)(de)(de)支撐，這類描寫很容(rong)易墮落為作者感官刺激上的(de)(de)(de)自我放縱，從而喪失(shi)向(xiang)(xiang)民(min)間(jian)認同所應(ying)具有的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)意義。在(zai)(zai)本(ben)書中(zhong)(zhong)(zhong)，作者集中(zhong)(zhong)(zhong)呈現的(de)(de)(de)是(shi)一個隨歷(li)史遠去的(de)(de)(de)角色(se)——劊子手，還有兩種(zhong)最殘酷的(de)(de)(de)刑罰(fa)——凌(ling)遲與檀(tan)香(xiang)刑，都以極端刺激的(de)(de)(de)暴力展現，呈現出(chu)與作品整體(ti)相和諧的(de)(de)(de)奇異閱讀認知與視(shi)聽復合體(ti)驗，在(zai)(zai)根(gen)本(ben)上，這種(zhong)傾(qing)向(xiang)(xiang)反映(ying)了民(min)間(jian)世(shi)界與生(sheng)俱來的(de)(de)(de)粗鄙(bi)(bi)文(wen)化形態。這種(zhong)傾(qing)向(xiang)(xiang)在(zai)(zai)《檀(tan)香(xiang)刑》中(zhong)(zhong)(zhong)因為帶(dai)著貓(mao)腔的(de)(de)(de)民(min)間(jian)韻(yun)味、宏大的(de)(de)(de)歷(li)史敘事、悲壯(zhuang)鏗(keng)鏘(qiang)的(de)(de)(de)人(ren)物命(ming)運而保有一種(zhong)震撼人(ren)心的(de)(de)(de)力度(du)，體(ti)現出(chu)作品中(zhong)(zhong)(zhong)所蘊(yun)含(han)的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)關懷，最終建構起(qi)對中(zhong)(zhong)(zhong)國近代(dai)史的(de)(de)(de)民(min)間(jian)審視(shi)。

《檀香刑》是(shi)一部很難以常規意義去談論的(de)(de)(de)作品。無論寫法還是(shi)故事(shi)，都對現有文學理(li)論日益定(ding)型(xing)的(de)(de)(de)機(ji)械性暗暗構(gou)成挑戰，，它的(de)(de)(de)先鋒之(zhi)刃(ren)已(yi)經鈍銼銹(xiu)蝕難見光亮(liang)了(le)，話語重(zhong)復(fu)、語言貧困大約(yue)是(shi)先鋒沉(chen)淪(lun)的(de)(de)(de)重(zhong)要原(yuan)因，重(zhong)復(fu)的(de)(de)(de)故事(shi)，相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)歷史，雷同的(de)(de)(de)情景，類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)人物(wu)設置，還有那背(bei)后隱約(yue)曖昧(mei)似(si)曾相(xiang)識(shi)的(de)(de)(de)哲思。

名家評價

在談到莫(mo)言(yan)的(de)作(zuo)品(pin)時，畢飛宇表示，《檀香(xiang)刑》最能體現莫(mo)言(yan)的(de)創(chuang)作(zuo)特征，能體現出(chu)狂放的(de)姿(zi)態(tai)。

畢飛宇認為，小說(shuo)《檀香(xiang)刑》的(de)(de)敘事哲學(xue)對于長篇構架有(you)很(hen)重要的(de)(de)影響。“長篇小說(shuo)需要哲學(xue)的(de)(de)支撐，沒有(you)哲學(xue)的(de)(de)支撐，小說(shuo)很(hen)難(nan)深入人心(xin)。通過人物性格(ge)的(de)(de)塑造，情節的(de)(de)遞進，把你(ni)的(de)(de)哲學(xue)呈現出來(lai)。”

————畢飛宇

《檀香刑》誕生(sheng)在這樣一種文(wen)學時空里，注定了爭議的(de)(de)(de)(de)命運，它的(de)(de)(de)(de)存在沖擊著已成定局的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)樣式和文(wen)學氛(fen)圍(wei)，何況它特有一種頗(po)具標新立異(yi)的(de)(de)(de)(de)語言上的(de)(de)(de)(de)破壞感(gan)，當然對(dui)于(yu)作(zuo)(zuo)者而言，確是一種對(dui)于(yu)民(min)間語系(xi)的(de)(de)(de)(de)重建。對(dui)于(yu)書中堅持始終(zhong)的(de)(de)(de)(de)民(min)間屬性(xing)，作(zuo)(zuo)者清醒于(yu)它的(de)(de)(de)(de)接受者，或者市場。

莫言之介(jie)入歷史由來(lai)已久，《紅高粱》開始揮(hui)之不去(qu)的歷史情(qing)結在此得(de)到了(le)淋漓盡致的發(fa)揮(hui)。但是(shi)(shi)對近代史的介(jie)入我以為《檀(tan)香(xiang)刑》寫出了(le)更(geng)深(shen)層的東(dong)西，那個主(zhu)題，是(shi)(shi)經(jing)由魯迅先(xian)生發(fa)現的，主(zhu)子與奴才(cai)，這兩個角色的變(bian)換才(cai)是(shi)(shi)出戲的根(gen)本。那個必然性。

————何向陽

所獲成就

獲第(di)一屆鼎鈞雙年(nian)文(wen)學獎(jiang)，全票(piao)入(ru)圍第(di)六屆茅(mao)盾文(wen)學獎(jiang)初選，最終卻以(yi)一票(piao)之(zhi)差(cha)無緣茅(mao)盾文(wen)學獎(jiang)。[

作者簡介

莫言(yan)出(chu)生于(yu)1955年2月17日，原名管(guan)謨業，山東高密縣人，中國(guo)當代著(zhu)名作家。香(xiang)港公(gong)開(kai)大學(xue)榮譽文學(xue)博士，青(qing)島科技(ji)大學(xue)客座教授。

1980年代中(zhong)(zhong)以(yi)鄉土(tu)作(zuo)品(pin)崛(jue)起，充滿著“懷(huai)鄉”以(yi)及“怨鄉”的復雜(za)情感，被歸(gui)類(lei)為“尋根文學”作(zuo)家。作(zuo)品(pin)深(shen)受魔(mo)幻現實主(zhu)(zhu)義影響(xiang)。莫(mo)言(yan)在小說中(zhong)(zhong)構造獨(du)特(te)的主(zhu)(zhu)觀感覺世(shi)界(jie)，天馬行空的敘述(shu)，陌生化的處理，塑(su)造神秘超(chao)驗的對象世(shi)界(jie)，帶有明(ming)顯的“先(xian)鋒”色彩。2011年8月(yue)，莫(mo)言(yan)憑借長篇小說《蛙》獲(huo)第八屆茅盾(dun)文學獎。2012年10月(yue)11日，獲(huo)得諾貝爾文學獎。

主(zhu)要作品有《檀香刑》、《豐乳肥(fei)臀》、《透明的(de)紅(hong)(hong)蘿(luo)卜(bu)》、《藏寶圖》、《四(si)十一炮》、《拇(mu)指銬》、《白(bai)狗秋(qiu)千(qian)架》、《酒國》、《食草家族》、《紅(hong)(hong)樹林》、《戰友重逢》。