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內容簡介

《檀香刑(xing)》是部神品妙(miao)構的(de)(de)(de)小說，以(yi)1900年德(de)國人(ren)在山(shan)東修(xiu)建膠濟(ji)鐵路、袁世凱(kai)鎮壓山(shan)東義和團運(yun)動、八國聯軍(jun)攻(gong)占北京、慈(ci)溪倉皇出逃為歷史(shi)背(bei)景，用搖曳(ye)多姿的(de)(de)(de)筆觸，大悲大喜的(de)(de)(de)激情(qing)(qing)，髙瞻(zhan)深睿的(de)(de)(de)思想，活(huo)龍活(huo)現地講訴了(le)發生(sheng)(sheng)在“高密東北鄉”的(de)(de)(de)一(yi)場可歌可泣的(de)(de)(de)運(yun)動，一(yi)樁駭人(ren)聽(ting)聞的(de)(de)(de)酷(ku)刑(xing)，一(yi)段驚(jing)心動魄的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)。全文是以(yi)女主人(ren)公(gong)眉娘與(yu)她的(de)(de)(de)親爹、干爹、公(gong)爹之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)恩怨情(qing)(qing)仇，生(sheng)(sheng)死較量(liang)展開。小說主要(yao)人(ren)物形象有:殺(sha)人(ren)不眨眼老(lao)(lao)趙(zhao)甲，瘋瘋癲(dian)癲(dian)傻(sha)瓜(gua)趙(zhao)小甲，冠冕堂皇為民請命(ming)的(de)(de)(de)父(fu)母官錢(qian)丁(ding)錢(qian)大老(lao)(lao)爺(ye)，風情(qing)(qing)萬種浪蕩(dang)孝女孫眉娘，鐵桿英雄真(zhen)(zhen)漢子孫丙。他們(men)五個主要(yao)的(de)(de)(de)人(ren)物形象相互交織穿插(cha)于全文，使全文內容飽滿而(er)生(sheng)(sheng)動，讓整個高密東北鄉的(de)(de)(de)民間(jian)人(ren)物形象全盤躍然紙上，向讀者展示了(le)20世紀初中國被列強(qiang)侵占的(de)(de)(de)那段真(zhen)(zhen)實(shi)慘(can)烈(lie)血腥恐怖的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)場景。

創作背景

根據高密(mi)縣志的(de)(de)記載，1897年(nian)(nian)，德國強(qiang)迫(po)清政府訂立了(le)(le)《膠澳租借條約》，為盡快把山東納入自己的(de)(de)勢力(li)范圍，以便掠奪山東內地(di)的(de)(de)豐富礦產(chan)資源，1898年(nian)(nian)9月開(kai)始了(le)(le)鐵(tie)路(lu)的(de)(de)勘(kan)測(ce)和路(lu)標插植(zhi)工作。1899年(nian)(nian)冬(dong)，膠濟鐵(tie)路(lu)勘(kan)測(ce)延伸到(dao)高密(mi)城西濠里(li)一(yi)帶。德國人(ren)在(zai)勘(kan)探和植(zhi)標過程中，以低價收買農(nong)(nong)田，逼迫(po)農(nong)(nong)民遷墳移舍，此舉遭到(dao)了(le)(le)沿線農(nong)(nong)民的(de)(de)激烈反對(dui)。特別是(shi)西鄉，地(di)勢低洼，河(he)水(shui)多南北(bei)走向，為修鐵(tie)路(lu)阻塞水(shui)路(lu)，大(da)水(shui)漫田，貽害(hai)無(wu)窮。1899年(nian)(nian)秋，膠濟鐵(tie)路(lu)開(kai)始由青島向西修筑(zhu)，不久就到(dao)了(le)(le)高密(mi)地(di)界，鐵(tie)路(lu)與火車(che)(che)，完全(quan)陌生的(de)(de)東西引起當地(di)人(ren)的(de)(de)恐懼。對(dui)西方文明的(de)(de)無(wu)知，產(chan)生了(le)(le)謠(yao)言，認為火車(che)(che)一(yi)旦開(kai)過來(lai)，周(zhou)邊十幾(ji)里(li)不長(chang)莊稼。對(dui)火車(che)(che)的(de)(de)恐懼心理，再(zai)加上德國人(ren)的(de)(de)野(ye)蠻拆遷，釀成高密(mi)抗(kang)德拆鐵(tie)路(lu)風潮。

1899年11月(yue)22日(ri)，孫文在繩家(jia)莊(zhuang)召開大(da)會，在其組織發動下(xia)，抗德隊伍迅速擴大(da)，風潮波及108村(cun)，村(cun)村(cun)都有首(shou)領(ling)，他們"碾(nian)研火藥，逐日(ri)撞鐘，聚(ju)人(ren)(ren)(ren)演炮。每家(jia)各出破鍋(guo)，以代槍子"。1900年1月(yue)2日(ri)，孫文、李金榜(bang)等(deng)率(lv)領(ling)200余(yu)人(ren)(ren)(ren)，執旗抬炮，前往(wang)晾甲埠一帶(dai)，拆毀(hui)鐵路(lu)(lu)窩鋪(pu)5座。11日(ri)，孫文、李金榜(bang)等(deng)，在張家(jia)大(da)莊(zhuang)聚(ju)集(ji)武裝群眾3000余(yu)人(ren)(ren)(ren)，分(fen)兵三(san)路(lu)(lu)，再次到晾甲埠一帶(dai)阻攔修路(lu)(lu)。正在保護(hu)修路(lu)(lu)的清兵，見(jian)人(ren)(ren)(ren)多(duo)勢眾，立即保護(hu)德人(ren)(ren)(ren)竄回高密縣城。

同年4月(yue)9日，抗德群(qun)眾(zhong)數千(qian)人從繩家莊北上阻路(lu)，焚燒窩鋪數座(zuo)，并準備攻(gong)城。下旬，孫文率(lv)群(qun)眾(zhong)沿柳溝河一(yi)帶設防(fang)，打敗進攻(gong)的清兵(bing)。繼之，由德國顧問指揮(hui)的清兵(bing)洋槍隊參(can)戰，群(qun)眾(zhong)浴血抵抗，因傷亡較重(zhong)，斗爭陷入低(di)潮。孫文隱蔽在繩家莊、王家莊。后因叛徒出賣，于5月(yue)3日晨被捕。

1900年(nian)7月(yue)2日(ri)，3000多名抗德群眾在(zai)柳(liu)溝河(he)畔聚集(ji)，繼續阻(zu)路，并準備(bei)攻(gong)城，救出孫(sun)文。清大(da)員胡景桂見民氣(qi)洶涌澎湃，勢不(bu)可擋，遂在(zai)城東門外大(da)石(shi)橋北，將孫(sun)文殺害。

孫(sun)文遇難(nan)，清廷(ting)下令不準收(shou)尸。老舉人(ren)單昭瑾，不顧(gu)個(ge)人(ren)安(an)危前往慟哭，自備棺木并收(shou)殮孫(sun)文遺(yi)體，并作祭文致奠(dian)。祭文中說："朝廷(ting)與德人(ren)訂約修筑(zhu)膠濟(ji)鐵道，兵(bing)聯禍(huo)結，民(min)遭蹂躪(lin)。先(xian)生身為農民(min)，性(xing)樸(pu)少文，懷(huai)義(yi)自奮(fen)，不忍(ren)坐視。念及杜水為患，有害(hai)民(min)生，糾合群眾，冒昧抗(kang)拒(ju)，拔(ba)撅木，燒窩鋪，洶涌之(zhi)氣，聲震一時。"

孫(sun)(sun)文(wen)(wen)抗德被殺害(hai)，成為高(gao)密(mi)人(ren)(ren)心(xin)目中(zhong)的(de)(de)民(min)族(zu)英雄。一(yi)(yi)位血性的(de)(de)漢子走了，噴著蒸汽的(de)(de)火(huo)車開來(lai)了。白色(se)的(de)(de)蒸汽散(san)盡，孫(sun)(sun)文(wen)(wen)的(de)(de)故(gu)事在(zai)膠濟鐵(tie)路上空流(liu)傳。出生于高(gao)密(mi)東北鄉的(de)(de)莫(mo)言，自(zi)幼就(jiu)(jiu)聽到老人(ren)(ren)口中(zhong)講述的(de)(de)孫(sun)(sun)文(wen)(wen)抗德。在(zai)其長篇小(xiao)說《檀香刑(xing)》（它也是莫(mo)言早期創作的(de)(de)一(yi)(yi)部同名戲(xi)曲作品(pin)）的(de)(de)后(hou)記(ji)里(li)說，早在(zai)清末民(min)初，孫(sun)(sun)文(wen)(wen)抗德的(de)(de)故(gu)事就(jiu)(jiu)已被高(gao)密(mi)的(de)(de)茂(mao)腔藝人(ren)(ren)搬上了戲(xi)臺。茂(mao)腔是流(liu)傳在(zai)高(gao)密(mi)、膠州(zhou)一(yi)(yi)帶的(de)(de)地方戲(xi)，唱腔悲(bei)涼，"尤(you)其是旦角(jiao)的(de)(de)唱腔，簡(jian)直(zhi)就(jiu)(jiu)是受壓迫婦女(nv)的(de)(de)泣血哭訴(su)"。莫(mo)言自(zi)幼就(jiu)(jiu)是一(yi)(yi)個茂(mao)腔迷，童年(nian)家(jia)鄉時常客串小(xiao)的(de)(de)角(jiao)色(se)，上臺跑龍套(tao)。孫(sun)(sun)文(wen)(wen)抗德阻路的(de)(de)故(gu)事像一(yi)(yi)粒種子深(shen)埋他的(de)(de)心(xin)田，2007年(nian)，莫(mo)言寫下了《檀香刑(xing)》這本充滿深(shen)刻記(ji)憶(yi)的(de)(de)書。

作品目錄

鳳頭部

第一章 眉娘浪(lang)語

第(di)二章(zhang) 趙甲狂言

第三章 小甲傻話

第四章 錢(qian)丁(ding)恨聲

豬肚部

第五章 斗須

第六章 比腳

第七章悲歌

第八章 神壇

第九章 杰作

第十章 踐約

第十一章 金槍

第十二章 夾縫

第十三章 破城

豹尾部

第十四章 趙甲道白

第十五章 眉娘訴說

第十(shi)六章 孫丙(bing)說戲

第(di)十七章 小(xiao)甲放歌

第十八章 知(zhi)縣絕唱

大踏步撤退——代后記

角色介紹

孫丙

眉(mei)娘父(fu)親，因(yin)家人(ren)(ren)被(bei)德軍所(suo)殺憤(fen)以(yi)加入(ru)義(yi)(yi)和(he)團(tuan)，被(bei)抓后(hou)施以(yi)檀香刑。孫丙是(shi)個普普通(tong)通(tong)的(de)人(ren)(ren)，好喝(he)點兒酒，逛(guang)逛(guang)窯子(zi)，講(jiang)義(yi)(yi)氣(qi)，算是(shi)條漢子(zi)。最大的(de)成就是(shi)將(jiang)“貓腔”進(jin)行改(gai)革發(fa)展，在曲藝上取得(de)重大成就。只(zhi)因(yin)氣(qi)血(xue)方剛殺了侮辱他(ta)續弦的(de)老婆的(de)德國(guo)鬼子(zi)，自此(ci)被(bei)逼上一(yi)條造(zao)反(fan)之(zhi)(zhi)路。本來在他(ta)被(bei)關押之(zhi)(zhi)時(shi)，有機會逃跑并由一(yi)個相貌相似之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)替代他(ta)死，但他(ta)不(bu)愿(yuan)。當最后(hou)他(ta)被(bei)行刑的(de)時(shi)候，很(hen)長一(yi)段時(shi)間他(ta)并未出聲叫痛(tong)，讓趙(zhao)甲及旁人(ren)(ren)很(hen)是(shi)佩服(fu)。行刑之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)頭4天他(ta)還又唱(chang)貓腔又罵人(ren)(ren)，也不(bu)拒絕延(yan)命的(de)參湯(tang)。似乎(hu)是(shi)想讓人(ren)(ren)瞧瞧他(ta)這血(xue)性漢子(zi)，讓德國(guo)鬼子(zi)他(ta)們(men)瞧瞧他(ta)不(bu)怕這個。直到(dao)第四(si)日夜他(ta)才意識到(dao)自己這樣根本達到(dao)不(bu)了什么效果，只(zhi)能(neng)是(shi)遂了鬼子(zi)的(de)愿(yuan)，而自己徒(tu)然(ran)痛(tong)苦。

孫眉娘

父(fu)親孫丙，丈夫趙(zhao)小甲，公(gong)公(gong)趙(zhao)甲，錢丁(ding)的(de)干女兒(er)、情人(ren)，賣五香狗肉。嬌媚風(feng)騷，一(yi)副(fu)如花(hua)容顏只因一(yi)雙大(da)腳(jiao)才不得已嫁了(le)趙(zhao)甲的(de)半傻的(de)兒(er)子(zi)。后(hou)(hou)來(lai)愛上了(le)知縣錢丁(ding)，與(yu)其相好三年，但無論如何(he)也(ye)無法救得她爹爹。最終，在第四天夜里，錢丁(ding)欲了(le)斷孫丙而與(yu)趙(zhao)甲爭斗(dou)時，她從后(hou)(hou)面殺了(le)趙(zhao)甲后(hou)(hou)慘叫著(zhu)跑(pao)開，錢丁(ding)也(ye)隨后(hou)(hou)殺了(le)孫丙。

錢丁

縣太爺，清廷(ting)政府官(guan)員。相貌堂堂，天(tian)生一(yi)(yi)(yi)副官(guan)樣，頗為(wei)服人。心中也一(yi)(yi)(yi)直以(yi)(yi)仕(shi)途為(wei)第一(yi)(yi)(yi)，但因與孫(sun)眉娘的(de)感情(qing)糾纏，以(yi)(yi)及(ji)心中的(de)耿直善良而牽扯到(dao)這一(yi)(yi)(yi)案子(zi)(zi)中。又(you)因自身(shen)價值觀的(de)矛盾既不能(neng)豁出去放了(le)孫(sun)丙，又(you)不能(neng)干脆泯滅的(de)良心為(wei)朝廷(ting)與自身(shen)仕(shi)途。直到(dao)最后，德國鬼子(zi)(zi)對百姓的(de)殘忍以(yi)(yi)及(ji)孫(sun)丙的(de)大勇(yong)及(ji)其(qi)追隨者的(de)大義，加上自身(shen)含混的(de)作為(wei)已無路可退，他在行刑后的(de)第四天(tian)夜里準(zhun)備去殺了(le)孫(sun)丙，讓德國鬼子(zi)(zi)，袁世(shi)凱(kai)及(ji)趙甲的(de)讓其(qi)活五天(tian)以(yi)(yi)警世(shi)人的(de)計劃(hua)不能(neng)得逞。

趙甲

趙小甲的(de)(de)(de)(de)親爹(die),眉(mei)娘的(de)(de)(de)(de)公爹(die),孫丙的(de)(de)(de)(de)親家(jia)(jia),也是(shi)袁(yuan)世凱的(de)(de)(de)(de)座(zuo)上賓(bin),曾受過(guo)慈(ci)禧太后和皇帝的(de)(de)(de)(de)嘉(jia)獎,更重要(yao)的(de)(de)(de)(de),“他(ta)是(shi)京城(cheng)刑部大(da)堂里的(de)(de)(de)(de)首席劊(gui)子(zi)手(shou) ，是(shi)大(da)清朝的(de)(de)(de)(de)第一快刀,砍人頭的(de)(de)(de)(de)高(gao)手(shou),是(shi)精通歷代酷刑 ，并(bing)且(qie)有(you)所發明、有(you)所創造的(de)(de)(de)(de)專家(jia)(jia)。他(ta)在(zai)(zai)刑部當差四十(shi)年(nian) ，砍下的(de)(de)(de)(de)人頭 ，用他(ta)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)話說 ，比(bi)高(gao)密縣一年(nian)出(chu)產的(de)(de)(de)(de)西瓜(gua)還要(yao)多，但這個冷(leng)酷而富(fu)于傳奇(qi)色彩的(de)(de)(de)(de)人物最初在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)鄉出(chu)現的(de)(de)(de)(de)時(shi)候,并(bing)沒有(you)引起多少人的(de)(de)(de)(de)注意(yi),連他(ta)的(de)(de)(de)(de)兒媳眉(mei)娘,也直到半(ban)年(nian)后才知道(dao)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)公爹(die)真是(shi)殺(sha)人不眨眼的(de)(de)(de)(de)劊(gui)子(zi)手(shou)。大(da)家(jia)(jia)都稱他(ta)為趙姥(lao)姥(lao)。

趙(zhao)小甲：殺狗宰豬的屠(tu)戶，父親是趙(zhao)甲。

錢(qian)雄飛：袁(yuan)世凱身(shen)邊(bian)的(de)軍(jun)官(guan)，錢(qian)丁的(de)堂兄弟，因企圖刺(ci)殺袁(yuan)氏被凌遲處(chu)死。

劉(liu)光第：戊(wu)戌六君子(zi)之一(yi)，因變法失敗被斬首。

余(yu)姥姥：趙甲師父，原刑部大堂首(shou)席劊子手。

慈禧：晚(wan)清實(shi)際掌權者(zhe)。

李蓮英：慈禧身(shen)邊的紅人，大太(tai)監。

袁(yuan)世凱：清(qing)朝大臣。

作品賞析

作品主題

《檀(tan)香刑》是作(zuo)(zuo)(zuo)者瀝(li)膽苦心(xin)磨礪出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇小說。在(zai)這部結構精巧、語色(se)(se)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品中，真實(shi)地再(zai)現(xian)(xian)了(le)清末山東半島(dao)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)起(qi)民(min)(min)(min)(min)間反殖(zhi)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭事(shi)(shi)件。帶頭領導這起(qi)反殖(zhi)民(min)(min)(min)(min)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)間藝人(ren)孫丙最終被施(shi)(shi)以(yi)(yi)“檀(tan)香刑”。作(zuo)(zuo)(zuo)品以(yi)(yi)“施(shi)(shi)刑”為(wei)主線，展示(shi)了(le)中國王朝政治(zhi)沒落(luo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)多(duo)驚心(xin)動(dong)魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)件，包括戊戌(xu)變法、義(yi)和(he)團(tuan)、外國殖(zhi)民(min)(min)(min)(min)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)取(qu)豪奪等等。小說圍繞著檀(tan)香刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)施(shi)(shi)，將封建王權(quan)(quan)和(he)權(quan)(quan)力(li)(li)(li)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷性(xing)和(he)非人(ren)道性(xing)表現(xian)(xian)得(de)淋漓盡致(zhi)，凸顯了(le)專(zhuan)制權(quan)(quan)力(li)(li)(li)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)于個體(ti)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史機制，折射(she)出專(zhuan)制權(quan)(quan)力(li)(li)(li)賴(lai)以(yi)(yi)存活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)色(se)(se)土壤和(he)陰暗(an)法則。較之聲音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)(xie)，作(zuo)(zuo)(zuo)者介(jie)入近代史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式是獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)支離破碎(sui)以(yi)(yi)解構為(wei)能事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代性(xing)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)中，堅持(chi)民(min)(min)(min)(min)間寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)脈相(xiang)(xiang)承(cheng)相(xiang)(xiang)輔。

《檀香刑(xing)》的(de)敘事時(shi)空放(fang)在1900年那個風起云涌、內憂(you)外患的(de)歷史時(shi)刻(ke)，把戊戌變法(fa)、義和(he)團運動、八(ba)國(guo)聯軍(jun)入侵(qin)、德(de)國(guo)殖民山東等這些(xie)近代史上(shang)最沉(chen)重的(de)事件作(zuo)為(wei)故事背景，以孫丙抗(kang)德(de)為(wei)線索，以貓(mao)腔小(xiao)戲(xi)為(wei)配樂(le)，以六場大刑(xing)為(wei)情節，以狂(kuang)歡(huan)語言為(wei)節奏，講(jiang)述了(le)(le)(le)一(yi)個可(ke)歌(ge)可(ke)泣、愛恨交織的(de)精(jing)彩故事，控訴了(le)(le)(le)晚清(qing)統治集團的(de)殘忍惡毒，揭示了(le)(le)(le)西方列強的(de)蠻(man)橫霸道(dao)，表(biao)敘了(le)(le)(le)清(qing)末年間民族家國(guo)悲(bei)慘命運的(de)沉(chen)痛追念(nian)。

《檀香刑》故(gu)事并不復(fu)雜，以(yi)(yi)(yi)賣(mai)驢肉的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)主人(ren)(ren)公(gong)眉娘為軸心，帶(dai)出她(ta)的(de)(de)(de)(de)親爹——貓腔(qiang)領班后成抗德義士的(de)(de)(de)(de)孫丙，她(ta)的(de)(de)(de)(de)公(gong)爹——曾在(zai)刑部(bu)司執刑的(de)(de)(de)(de)劊子(zi)手(shou)(shou)趙(zhao)甲，她(ta)的(de)(de)(de)(de)干爹——與她(ta)有過(guo)肌膚之(zhi)親的(de)(de)(de)(de)高密知縣(xian)錢(qian)丁，以(yi)(yi)(yi)及她(ta)的(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫——以(yi)(yi)(yi)屠夫身份出現的(de)(de)(de)(de)趙(zhao)小(xiao)(xiao)甲。結局是(shi)(shi)，公(gong)爹為親爹執刑，女(nv)(nv)婿給岳父送葬，女(nv)(nv)兒愛人(ren)(ren)是(shi)(shi)捕快見證，送了女(nv)(nv)兒親爹上斷頭臺，女(nv)(nv)兒丈(zhang)夫是(shi)(shi)劊子(zi)手(shou)(shou)助手(shou)(shou)，以(yi)(yi)(yi)死生折磨為能事，女(nv)(nv)兒極盡周旋(xuan)卻(que)愛莫(mo)能助。情節錯綜，人(ren)(ren)物(wu)糾結，高潮迭起(qi)，作者(zhe)提出“用(yong)耳朵閱讀”，正是(shi)(shi)：大(da)戲未開(kai)場(chang)，幕后聲先起(qi)。小(xiao)(xiao)說“鳳頭部(bu)”以(yi)(yi)(yi)除(chu)孫丙外的(de)(de)(de)(de)4位(wei)主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)自述方式交代將要展(zhan)開(kai)的(de)(de)(de)(de)劇情，人(ren)(ren)物(wu)性格人(ren)(ren)物(wu)關系(xi)一(yi)并帶(dai)出，而(er)且語言各(ge)個(ge)(ge)帶(dai)有身份特色(se)，為“豬肚部(bu)”的(de)(de)(de)(de)事件展(zhan)開(kai)輔(fu)陳(chen)到位(wei)，孫丙以(yi)(yi)(yi)及清末(mo)一(yi)系(xi)列如錢(qian)雄飛(fei)、如譚(tan)嗣同(tong)如劉光第如孫丙類大(da)節之(zhi)前毫(hao)無媚骨的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)出場(chang)和演繹人(ren)(ren)生搭了大(da)臺，剛烈再現，將那殘酷與冷硬(ying)一(yi)同(tong)拿來，并無回避(bi)，直到一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)酷刑而(er)終，“豹尾部(bu)”加入孫丙說戲，與鳳頭4位(wei)主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)說白構成對應(ying)，各(ge)色(se)人(ren)(ren)等在(zai)此(ci)凝縮為五(wu)類——冷血的(de)(de)(de)(de)趙(zhao)甲，無助的(de)(de)(de)(de)眉娘，反(fan)抗的(de)(de)(de)(de)孫丙，助紂為虐(nve)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)甲，回天無力(li)的(de)(de)(de)(de)知縣(xian)，體(ti)制(zhi)內外，百姓眾(zhong)生，一(yi)律小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)物(wu)，卻(que)繪出了一(yi)個(ge)(ge)清朝的(de)(de)(de)(de)崩潰，以(yi)(yi)(yi)上眾(zhong)人(ren)(ren)，無論職業(ye)，無論被殺(sha)(sha)自殺(sha)(sha)抑或殺(sha)(sha)人(ren)(ren)，都在(zai)他(ta)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)層面加速著(zhu)整體(ti)的(de)(de)(de)(de)毀滅(mie)，大(da)廈將傾，末(mo)世圖(tu)景中，用(yong)以(yi)(yi)(yi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)殉法(fa)。[5]

而更深(shen)一(yi)層是(shi)，作者(zhe)寫(xie)加(jia)入了(le)(le)施(shi)虐(nve)(nve)的(de)情感與(yu)(yu)受(shou)虐(nve)(nve)的(de)快感，劊(gui)子手(shou)趙(zhao)甲的(de)施(shi)虐(nve)(nve)癡迷(mi)與(yu)(yu)義軍首領孫丙的(de)甘愿受(shou)刑以(yi)完(wan)成(cheng)節義之間，在閱讀中(zhong)(zhong)讓人深(shen)思。也許這(zhe)就(jiu)是(shi)國(guo)民根性，意識中(zhong)(zhong)的(de)無意識，以(yi)至人人自(zi)危，親(qin)親(qin)相殘，腐(fu)敗已到(dao)(dao)基因，再無藥可治，而觸及(ji)了(le)(le)它(ta)的(de)莫言從(cong)中(zhong)(zhong)嗅到(dao)(dao)了(le)(le)血腥。這(zhe)血腥，與(yu)(yu)江山、歷(li)史(shi)之間又構(gou)成(cheng)甚(shen)樣(yang)的(de)時空關結？殺戮的(de)底色又為(wei)這(zhe)時空注入甚(shen)樣(yang)的(de)人格鏈接(jie)？于具象事件中(zhong)(zhong)找(zhao)出(chu)歷(li)史(shi)延續的(de)線索，于社會剖解中(zhong)(zhong)發出(chu)人性良知的(de)拷問，是(shi)一(yi)個作家，提供(gong)給世人的(de)——比他在大眾與(yu)(yu)先鋒之間沖出(chu)一(yi)條民間出(chu)路，尋求到(dao)(dao)一(yi)種中(zhong)(zhong)國(guo)現代漢語寫(xie)作的(de)話語方式都更重(zhong)要的(de)東(dong)西。

小說《檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑》中(zhong)，民(min)間(jian)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承載主體(ti)首先是(shi)(shi)(shi)孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富有野性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)意(yi)(yi)識(shi)(shi)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)民(min)間(jian)文化和民(min)間(jian)形(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身。戲(xi)(xi)(xi)子孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)是(shi)(shi)(shi)貓(mao)(mao)腔(qiang)這(zhe)種民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)形(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)言人(ren)(ren)(ren)和集(ji)大成者，一(yi)生(sheng)(sheng)演(yan)(yan)(yan)戲(xi)(xi)(xi)三十余載，最后達到戲(xi)(xi)(xi)我合一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)和貓(mao)(mao)腔(qiang)融為一(yi)體(ti)，貓(mao)(mao)腔(qiang)就是(shi)(shi)(shi)孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。如眉(mei)娘所說，“爹(die)，你(ni)唱了(le)半(ban)輩子戲(xi)(xi)(xi)，扮演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，這(zhe)一(yi)次，您篤(du)定了(le)自己要進戲(xi)(xi)(xi)，演(yan)(yan)(yan)戲(xi)(xi)(xi)演(yan)(yan)(yan)戲(xi)(xi)(xi)，演(yan)(yan)(yan)到最后自己也(ye)成了(le)戲(xi)(xi)(xi)。孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)過程在(zai)他(ta)自身看來就是(shi)(shi)(shi)一(yi)出(chu)貓(mao)(mao)腔(qiang)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂(le)、悲(bei)歡離合以(yi)至它(ta)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)在(zai)檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終結(jie)即是(shi)(shi)(shi)一(yi)部有頭有尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)大戲(xi)(xi)(xi)。貓(mao)(mao)腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)對它(ta)獨立生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗喻，是(shi)(shi)(shi)其個(ge)性(xing)張(zhang)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)。在(zai)孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)坎坷多艱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)中(zhong)，伴隨著它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)曲(qu)曲(qu)辛酸(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貓(mao)(mao)腔(qiang)：妻兒被(bei)辱殺(sha)時是(shi)(shi)(shi)歇斯底里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長歌(ge)痛(tong)哭(ku)”，揭(jie)竿反(fan)抗時是(shi)(shi)(shi)亢(kang)奮人(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“神(shen)壇(tan)魘(yan)語”，身受檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)凄涼哀婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“常貓(mao)(mao)哭(ku)靈”。檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑是(shi)(shi)(shi)孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高點，也(ye)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終點。達到戲(xi)(xi)(xi)我一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)，在(zai)生(sheng)(sheng)與(yu)死面(mian)前都一(yi)樣(yang)，但為了(le)演(yan)(yan)(yan)好檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑這(zhe)出(chu)大戲(xi)(xi)(xi)，在(zai)可以(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)他(ta)選(xuan)擇了(le)死，在(zai)殘酷(ku)而(er)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檀(tan)(tan)(tan)香(xiang)(xiang)刑中(zhong)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)意(yi)(yi)識(shi)(shi)得到最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)揚。貓(mao)(mao)腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)高密(mi)東(dong)北(bei)鄉(xiang)土著居民(min)集(ji)體(ti)無意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)藝(yi)術(shu)表現形(xing)(xing)(xing)式(shi)，仿佛(fo)生(sheng)(sheng)氣勃勃神(shen)秘莫(mo)測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原古(gu)祭歌(ge)。孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貓(mao)(mao)腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種集(ji)體(ti)無意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)出(chu)代(dai)表，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來自東(dong)北(bei)鄉(xiang)泥(ni)土深處(chu)飽含個(ge)性(xing)與(yu)活力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始激情正是(shi)(shi)(shi)民(min)間(jian)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華(hua)之所在(zai)。

《檀香刑(xing)》就像貓腔(qiang)不可能進入輝煌的殿(dian)堂與意大(da)利的歌(ge)劇、俄羅斯(si)的芭蕾(lei)同臺(tai)演出一(yi)樣，這部(bu)小說(shuo)(shuo)也不大(da)可能被鐘(zhong)愛西方文藝(yi)、陽春白雪的讀者(zhe)欣賞。就像貓腔(qiang)只(zhi)能在廣場上為勞苦大(da)眾(zhong)演出一(yi)樣，我的這部(bu)小說(shuo)(shuo)也只(zhi)能被對民間文化持比較親和態度的讀者(zhe)閱讀”。

《檀(tan)香(xiang)刑》在(zai)精神推進上是一(yi)(yi)步步往上走(zou)(zou)的(de)(de)(de),它的(de)(de)(de)內(nei)部(bu)，一(yi)(yi)直(zhi)有(you)一(yi)(yi)條(tiao)向上走(zou)(zou)的(de)(de)(de)詩學線索,如同一(yi)(yi)首(shou)樂曲,前面有(you)了(le)充(chong)分的(de)(de)(de)回旋，到(dao)(dao)孫(sun)丙的(de)(de)(de)行刑和死亡,曲子中突然(ran)出現了(le)一(yi)(yi)段拔地而(er)起、尖銳而(er)絢麗的(de)(de)(de)樂章,把整(zheng)首(shou)樂曲帶(dai)向高潮，并在(zai)此戛然(ran)而(er)止。《檀(tan)香(xiang)刑》在(zai)敘事上達(da)到(dao)(dao)了(le)這一(yi)(yi)效(xiao)果,它結束在(zai)整(zheng)部(bu)小說的(de)(de)(de)最強(qiang)音上，結束在(zai)孫(sun)丙的(de)(de)(de)死上，只留下(xia)了(le)檀(tan)香(xiang)刑的(de)(de)(de)余音久(jiu)久(jiu)地繚繞在(zai)讀者的(de)(de)(de)心中。

這里(li)(li)，莫言對于(yu)(yu)一種(zhong)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拒絕與對于(yu)(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)選(xuan)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)信是(shi)鏈(lian)接一起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他不(bu)(bu)諱言自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)對于(yu)(yu)韻文(wen)、戲文(wen)、道白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量使(shi)用(yong)，他不(bu)(bu)回避自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)對戲劇化(hua)(hua)效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注重(zhong)，毋寧說(shuo)他更(geng)重(zhong)視流暢、淺顯(xian)、夸(kua)(kua)張、華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事，他坦白于(yu)(yu)個體寫作對于(yu)(yu)曾是(shi)小(xiao)說(shuo)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)說(shuo)唱藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承，這其實(shi)(shi)已經有(you)了(le)劃經緯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，雖然(ran)不(bu)(bu)那么直白地(di)說(shuo)出，卻(que)也無(wu)從按(an)捺他對于(yu)(yu)日益同化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿，然(ran)而這個人不(bu)(bu)做(zuo)教師，他低調地(di)觀察人生(sheng)，在他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)里(li)(li)放入自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體悟，在狂躁(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱季(ji)或者冷(leng)寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒彩(cai)里(li)(li)都(dou)能保持自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)誠(cheng)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，雖然(ran)也有(you)些許做(zuo)作與夸(kua)(kua)飾，但在底限上從不(bu)(bu)失(shi)誠(cheng)實(shi)(shi)。莫言不(bu)(bu)掩飾自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)對全球化(hua)(hua)背景(jing)下東(dong)方語(yu)言所(suo)遭遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)方強勢(shi)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)襲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)警惕(ti)，對于(yu)(yu)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“進(jin)化(hua)(hua)”，莫言選(xuan)擇(ze)撤退，到民間(jian)中(zhong)去，在這時成(cheng)了(le)“回到民間(jian)”。因為(wei)這樣選(xuan)擇(ze)，他才自(zi)(zi)覺于(yu)(yu)“在小(xiao)說(shuo)這種(zhong)原(yuan)本是(shi)民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俗藝漸漸地(di)成(cheng)為(wei)廟(miao)堂里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天。

小說刻畫了(le)一大批(pi)鮮活的(de)人物形(xing)象，富(fu)有浪(lang)漫氣質的(de)戲班(ban)班(ban)主孫丙、具(ju)有正義感的(de)高密(mi)知縣錢(qian)丁、從京城刑部大堂告老還鄉的(de)劊子手趙甲以及他們的(de)女兒、干女兒、兒媳婦孫眉娘、殘酷(ku)而狡猾的(de)政客袁(yuan)世(shi)凱等等。

在(zai)(zai)《檀香刑》中，除了陰森可怖的(de)廟堂生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)以外(wai)，還描繪了另(ling)(ling)一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)機勃勃的(de)民(min)(min)(min)間生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形(xing)(xing)(xing)態(tai)。民(min)(min)(min)間是(shi)與廟堂相(xiang)對(dui)(dui)立的(de)另(ling)(ling)一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)存空(kong)間。民(min)(min)(min)間生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形(xing)(xing)(xing)態(tai)是(shi)獨立于廟堂主流生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形(xing)(xing)(xing)態(tai)外(wai)的(de)另(ling)(ling)一(yi)(yi)種生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)識(shi)形(xing)(xing)(xing)式，它(ta)植根于民(min)(min)(min)間文(wen)化形(xing)(xing)(xing)態(tai)土(tu)壤中。民(min)(min)(min)間文(wen)化形(xing)(xing)(xing)態(tai)是(shi)“在(zai)(zai)國家權力控制(zhi)相(xiang)對(dui)(dui)薄弱的(de)領域產生(sheng)(sheng)(sheng)，保存了相(xiang)對(dui)(dui)自(zi)(zi)由(you)活(huo)潑的(de)形(xing)(xing)(xing)式，能夠比較真實地表達出(chu)民(min)(min)(min)間社會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)面貌和下層(ceng)人民(min)(min)(min)的(de)情(qing)緒世(shi)界(jie)。”“自(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)在(zai)(zai)是(shi)它(ta)最基本的(de)審美風格。民(min)(min)(min)間的(de)傳統意(yi)味著(zhu)人類原(yuan)始的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力緊緊擁抱生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)本身的(de)過程，由(you)此迸發出(chu)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)愛和憎，對(dui)(dui)人生(sheng)(sheng)(sheng)欲望的(de)追(zhui)求，這是(shi)任何道德(de)說教都無(wu)法規(gui)范，任何政治條例都無(wu)法約束，甚至連(lian)文(wen)明、進步、美這樣一(yi)(yi)些(xie)抽象概(gai)念(nian)也無(wu)法涵概(gai)的(de)自(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)在(zai)(zai)。”因此，民(min)(min)(min)間生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形(xing)(xing)(xing)態(tai)充滿著(zhu)原(yuan)始的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力意(yi)識(shi)，體現(xian)出(chu)一(yi)(yi)種自(zi)(zi)然、悲(bei)壯(zhuang)、強(qiang)悍的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)美學。

藝術手法

《檀香刑(xing)》以傳(chuan)統的(de)(de)刑(xing)罰為樞紐，以民(min)間(jian)戲劇貓腔為主要表現形式，用流暢順達的(de)(de)語(yu)言向(xiang)讀者講述(shu)了一(yi)(yi)段近代膠東人民(min)反(fan)(fan)抗德(de)國列強(qiang)的(de)(de)歷史。這部小(xiao)說(shuo)是(shi)(shi)對(dui)魔幻現實主義和西方現代派小(xiao)說(shuo)的(de)(de)反(fan)(fan)動，更是(shi)(shi)對(dui)坊(fang)間(jian)流行的(de)(de)歷史小(xiao)說(shuo)的(de)(de)快意叫板(ban)，全(quan)書具(ju)有(you)民(min)間(jian)文學那種(zhong)雅俗共賞，人相(xiang)傳(chuan)誦(song)的(de)(de)生動性。作(zuo)者用公然(ran)炫技(ji)的(de)(de)“鳳(feng)頭(tou)——豬(zhu)肚——豹尾”的(de)(de)結構模式，將一(yi)(yi)個(ge)千頭(tou)萬(wan)緒的(de)(de)故(gu)事(shi)講述(shu)得時(shi)而(er)讓人毛骨悚然(ran)，時(shi)而(er)又讓人柔(rou)情萬(wan)種(zhong)。從(cong)敘述(shu)手法(fa)看，每(mei)節都(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)人物的(de)(de)自述(shu)，這就要求(qiu)作(zuo)者的(de)(de)筆觸不(bu)停地(di)在(zai)每(mei)個(ge)人物身上跳躍律(lv)動，整合在(zai)一(yi)(yi)起還(huan)必須渾然(ran)天(tian)成，形神(shen)不(bu)散。

小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《檀(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)肚(du)部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，采用了(le)(le)(le)(le)(le)全(quan)知敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)，直接面向讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)敘(xu)述故事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，通過(guo)(guo)概述語(yu)言介(jie)紹(shao)一(yi)些事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實，人物背景、事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件(jian)因果、環境氣氛(fen)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，而(er)在(zai)(zai)鳳(feng)頭(tou)(tou)部(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)豹尾(wei)(wei)部(bu)(bu)(bu)(bu)，則采用了(le)(le)(le)(le)(le)限(xian)制(zhi)(zhi)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)介(jie)紹(shao)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)人物與(yu)故事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)聯，讓主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)人物逐個站出來(lai)自(zi)(zi)己(ji)講述所(suo)(suo)知事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍去(qu)脈(mo)，讓各個人物分(fen)(fen)別形(xing)成(cheng)敘(xu)述序列(lie)，每個敘(xu)述序列(lie)都是(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)分(fen)(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，然(ran)(ran)而(er)又因為(wei)限(xian)制(zhi)(zhi)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限(xian)性，每個人物之所(suo)(suo)能(neng)見、所(suo)(suo)能(neng)道都會(hui)給(gei)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)形(xing)成(cheng)恍惚(hu)迷離、虛實相生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美趣味。這(zhe)種(zhong)限(xian)制(zhi)(zhi)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用是(shi)豐(feng)(feng)富(fu)多(duo)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)時是(shi)交替運(yun)用不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)，有(you)時是(shi)把(ba)人物視(shi)(shi)(shi)角(jiao)（包(bao)括人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)感(gan)受(shou)和(he)內(nei)在(zai)(zai)感(gan)受(shou)）穿(chuan)(chuan)插進敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)中，從而(er)形(xing)成(cheng)一(yi)種(zhong)自(zi)(zi)由轉換(huan)、靈活(huo)多(duo)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“散點透視(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)效果。莫言對同(tong)一(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件(jian)采取了(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，在(zai)(zai)主(zhu)(zhu)線之外(wai)添加了(le)(le)(le)(le)(le)若(ruo)干支(zhi)線，形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)錯(cuo)綜復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結(jie)構。關(guan)于純客觀敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（外(wai)焦點敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）雜(za)糅在(zai)(zai)全(quan)知敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)限(xian)制(zhi)(zhi)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當中，《檀(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)(xing)》又體現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)另(ling)一(yi)創作(zuo)理念(nian)，《檀(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體結(jie)構設(she)計(ji)(ji)成(cheng)三(san)大部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)：即鳳(feng)頭(tou)(tou)部(bu)(bu)(bu)(bu)、豬(zhu)(zhu)肚(du)部(bu)(bu)(bu)(bu)、豹尾(wei)(wei)部(bu)(bu)(bu)(bu)，這(zhe)種(zhong)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局(ju)技巧頗有(you)中國(guo)民俗色彩(cai)。“鳳(feng)頭(tou)(tou)、豬(zhu)(zhu)肚(du)、豹尾(wei)(wei)”是(shi)元代(dai)戲(xi)(xi)曲作(zuo)家喬(qiao)夢(meng)符談到(dao)寫(xie)“樂(le)府”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章法時提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六(liu)字訣”，起要(yao)(yao)(yao)美麗，中要(yao)(yao)(yao)浩蕩(dang)，結(jie)要(yao)(yao)(yao)響亮，尤貴(gui)在(zai)(zai)首尾(wei)(wei)貫穿(chuan)(chuan)、意思(si)清新。 這(zhe)句話(hua)巧妙地(di)(di)(di)運(yun)用比喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修辭手法把(ba)樂(le)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構安排為(wei)“開(kai)(kai)頭(tou)(tou)兒”“主(zhu)(zhu)體”“結(jie)尾(wei)(wei)”三(san)部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，主(zhu)(zhu)張(zhang)“開(kai)(kai)頭(tou)(tou)”要(yao)(yao)(yao)像(xiang)鳳(feng)凰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)一(yi)樣(yang)(yang)美麗精(jing)彩(cai)，引人入勝；“主(zhu)(zhu)體”要(yao)(yao)(yao)像(xiang)肥豬(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚(du)子(zi)一(yi)樣(yang)(yang)豐(feng)(feng)滿充(chong)實，跌宕曲折；“結(jie)尾(wei)(wei)”要(yao)(yao)(yao)像(xiang)獵豹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)(wei)巴(ba)一(yi)樣(yang)(yang)警策(ce)有(you)力，回味無窮。喬(qiao)夢(meng)符的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六(liu)字訣”被廣泛用于戲(xi)(xi)劇創作(zuo)，但它對于設(she)計(ji)(ji)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)結(jie)構同(tong)樣(yang)(yang)具(ju)有(you)指導意義，明清小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名篇往(wang)(wang)往(wang)(wang)都在(zai)(zai)內(nei)容與(yu)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構上符合(he)“鳳(feng)頭(tou)(tou)、豬(zhu)(zhu)肚(du)、豹尾(wei)(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求。《檀(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“開(kai)(kai)頭(tou)(tou)兒”確實像(xiang)鳳(feng)頭(tou)(tou)般驚艷絢麗：“那天(tian)早(zao)晨，俺(an)公(gong)爹做夢(meng)也(ye)(ye)(ye)(ye)想(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)再過(guo)(guo)七天(tian)，他就(jiu)要(yao)(yao)(yao)死(si)在(zai)(zai)俺(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手里，死(si)得(de)勝過(guo)(guo)一(yi)條忠(zhong)于職(zhi)守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老狗(gou)。俺(an)也(ye)(ye)(ye)(ye)想(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)，一(yi)個女流(liu)之輩俺(an)竟(jing)然(ran)(ran)能(neng)夠(gou)手持利刃殺了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)爹。俺(an)更想(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)，這(zhe)個半年(nian)前仿佛從天(tian)而(er)降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)爹，竟(jing)然(ran)(ran)真(zhen)是(shi)一(yi)個殺人不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)眨眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子(zi)手。 這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)篇手法堪稱拋磚(zhuan)引玉，三(san)個懸念(nian)吊足了(le)(le)(le)(le)(le)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胃口，激發了(le)(le)(le)(le)(le)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)想(xiang)要(yao)(yao)(yao)閱讀(du)下去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈欲望。隨后(hou)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)人物次(ci)第出場，故事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脈(mo)絡漸漸清晰，孫(sun)眉(mei)娘潑辣大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間女子(zi)形(xing)象也(ye)(ye)(ye)(ye)躍(yue)然(ran)(ran)紙上，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)爹趙甲、親爹孫(sun)丙、干爹（情(qing)(qing)人）錢丁(ding)、丈夫趙小(xiao)甲這(zhe)四個男主(zhu)(zhu)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作(zuo)所(suo)(suo)為(wei)、性格特點及(ji)他們與(yu)孫(sun)眉(mei)娘之間扯(che)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷、理還亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)也(ye)(ye)(ye)(ye)被清楚(chu)地(di)(di)(di)勾勒出來(lai)。《檀(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)肚(du)部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)容量(liang)十分(fen)(fen)了(le)(le)(le)(le)(le)得(de)，幾乎可(ke)以(yi)獨立成(cheng)一(yi)部(bu)(bu)(bu)(bu)中篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，這(zhe)部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)系(xi)統完(wan)整(zheng)地(di)(di)(di)講述了(le)(le)(le)(le)(le)孫(sun)丙抗德(de)故事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍去(qu)脈(mo)，把(ba)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)鳳(feng)頭(tou)(tou)部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑(yi)問次(ci)第解開(kai)(kai)。《檀(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豹尾(wei)(wei)部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)也(ye)(ye)(ye)(ye)寫(xie)得(de)相當精(jing)彩(cai)，圍繞孫(sun)丙受(shou)刑(xing)(xing)(xing)(xing)展開(kai)(kai)了(le)(le)(le)(le)(le)層層敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，把(ba)各色人等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)表現(xian)進行了(le)(le)(le)(le)(le)淋漓盡致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，深度刻(ke)畫了(le)(le)(le)(le)(le)落難英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬漢形(xing)象，展現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)高密東(dong)北鄉(xiang)村民伸張(zhang)正(zheng)義、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)畏強(qiang)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭精(jing)神，尤其是(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)束語(yu)：“戲(xi)(xi)……演完(wan)了(le)(le)(le)(le)(le)。體現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)孫(sun)丙愛戲(xi)(xi)、迷戲(xi)(xi)、以(yi)戲(xi)(xi)為(wei)人生、以(yi)己(ji)身入戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資深藝人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣性思(si)維，同(tong)時也(ye)(ye)(ye)(ye)揭(jie)示了(le)(le)(le)(le)(le)封(feng)建(jian)官吏和(he)德(de)國(guo)入侵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)草菅人命(ming)、把(ba)酷刑(xing)(xing)(xing)(xing)視(shi)(shi)(shi)同(tong)演戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡行徑。小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《檀(tan)香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)(xing)(xing)》里嫻熟(shu)地(di)(di)(di)、富(fu)有(you)創造性地(di)(di)(di)運(yun)用了(le)(le)(le)(le)(le)西方現(xian)代(dai)派表現(xian)藝術意識(shi)流(liu)，以(yi)意識(shi)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍(yue)來(lai)結(jie)構小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，如第九章《杰作(zuo)》中，趙甲站在(zai)(zai)刑(xing)(xing)(xing)(xing)場上，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目之所(suo)(suo)及(ji)、心之所(suo)(suo)感(gan)引發意識(shi)流(liu)動，為(wei)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)介(jie)紹(shao)了(le)(le)(le)(le)(le)凌遲(chi)大刑(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)始(shi)末。

《檀香刑》中所(suo)選取的(de)刑罰、抗德等題材是(shi)(shi)(shi)沉(chen)重的(de)，諸如此類的(de)歷史小說(shuo)(shuo)(shuo)曾一度繁(fan)榮了(le)(le)文(wen)(wen)學(xue)市場，它們的(de)文(wen)(wen)本結(jie)構(gou)一線貫穿(chuan)也好，多(duo)(duo)頭并舉也罷，總之(zhi)都是(shi)(shi)(shi)“八仙過海，各顯神通”，小說(shuo)(shuo)(shuo)則有(you)令人耳目一新(xin)的(de)不(bu)俗(su)表現：以鳳頭、豬肚、豹(bao)(bao)尾作(zuo)(zuo)為小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)結(jie)構(gou)，看似(si)簡單，實則也深蘊(yun)智慧；小說(shuo)(shuo)(shuo)馬爾克斯式的(de)開(kai)頭和淡定從(cong)容的(de)結(jie)尾確實有(you)鳳頭豹(bao)(bao)尾的(de)意(yi)(yi)思；文(wen)(wen)中用意(yi)(yi)識(shi)流手法(fa)來承上(shang)(shang)啟下(xia)的(de)技(ji)巧，看似(si)“得(de)來全不(bu)費功夫”，卻有(you)著四(si)兩撥千斤的(de)巧勁兒，是(shi)(shi)(shi)謂“大巧若(ruo)(ruo)拙(zhuo)”，而(er)且巧得(de)游刃有(you)余；莫言(yan)扎根鄉土、“作(zuo)(zuo)為老百姓寫作(zuo)(zuo)”這(zhe)一特點(dian)，也顯得(de)很(hen)土很(hen)俗(su)，有(you)著下(xia)里(li)巴人的(de)笨拙(zhuo)愚憨之(zhi)態，但(dan)這(zhe)種(zhong)“笨”實際上(shang)(shang)也是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)“巧”，而(er)且是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)涂上(shang)(shang)了(le)(le)民(min)族(zu)色(se)彩的(de)大巧，可(ke)(ke)力敵“陽春白雪”的(de)“雅”，可(ke)(ke)挺進世界(jie)文(wen)(wen)學(xue)殿堂之(zhi)門。“大象無形，大巧若(ruo)(ruo)拙(zhuo)”，這(zhe)八個字尚可(ke)(ke)概(gai)括莫言(yan)《檀香刑》的(de)藝術結(jie)構(gou)，本文(wen)(wen)即從(cong)敘述(shu)視角(jiao)(jiao)、傳統(tong)小說(shuo)(shuo)(shuo)結(jie)構(gou)、西(xi)(xi)方(fang)意(yi)(yi)識(shi)流等方(fang)面闡述(shu)之(zhi)。敘事(shi)角(jiao)(jiao)度的(de)靈活轉變敘述(shu)角(jiao)(jiao)度（這(zhe)是(shi)(shi)(shi)帕西(xi)(xi)·拉伯(bo)克的(de)提法(fa)，茲(zi)韋(wei)坦·托多(duo)(duo)羅夫稱(cheng)為“敘事(shi)體態”，熱(re)·熱(re)耐特稱(cheng)為“焦(jiao)點(dian)調節”）指的(de)是(shi)(shi)(shi)敘述(shu)人與小說(shuo)(shuo)(shuo)中人物(wu)之(zhi)間的(de)語法(fa)人稱(cheng)及透(tou)視關系。

《檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)》對(dui)這段中國近代史的(de)(de)(de)(de)(de)書寫充滿著暴力(li)血腥的(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)色彩，以(yi)丑(chou)為美，化美為丑(chou)。這種(zhong)對(dui)生(sheng)活粗鄙(bi)形(xing)態(tai)不加選擇的(de)(de)(de)(de)(de)表現方(fang)式，把握不好就會不可避(bi)免地顯(xian)現出低俗趣味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)性質，一(yi)旦失去真正的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)理想的(de)(de)(de)(de)(de)支撐，這類描(miao)寫很容易(yi)墮落為作(zuo)(zuo)者(zhe)感官刺(ci)激上的(de)(de)(de)(de)(de)自我放縱，從而(er)喪失向(xiang)民間(jian)認同所應具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)意(yi)義。在(zai)(zai)本(ben)書中，作(zuo)(zuo)者(zhe)集中呈現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)個隨(sui)歷史遠去的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色——劊子手，還有(you)兩種(zhong)最(zui)殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰——凌遲與(yu)檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)，都以(yi)極端刺(ci)激的(de)(de)(de)(de)(de)暴力(li)展(zhan)現，呈現出與(yu)作(zuo)(zuo)品(pin)整體相和諧的(de)(de)(de)(de)(de)奇異閱讀認知與(yu)視聽(ting)復合體驗，在(zai)(zai)根(gen)本(ben)上，這種(zhong)傾向(xiang)反映了(le)民間(jian)世界與(yu)生(sheng)俱來的(de)(de)(de)(de)(de)粗鄙(bi)文(wen)(wen)化形(xing)態(tai)。這種(zhong)傾向(xiang)在(zai)(zai)《檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)》中因為帶著貓腔的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)韻味(wei)、宏大的(de)(de)(de)(de)(de)歷史敘事、悲壯(zhuang)鏗鏘(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)人物命運而(er)保有(you)一(yi)種(zhong)震撼人心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)度，體現出作(zuo)(zuo)品(pin)中所蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)關懷，最(zui)終(zhong)建構起對(dui)中國近代史的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)審視。

《檀香(xiang)刑》是一部(bu)很難以常規意(yi)義去談論的(de)作品。無論寫(xie)法(fa)還(huan)是故(gu)事(shi)，都對(dui)現(xian)有文學理論日益定型(xing)的(de)機械性暗(an)(an)暗(an)(an)構成挑(tiao)戰(zhan)，，它的(de)先(xian)鋒之刃(ren)已經鈍銼銹蝕難見光亮了，話語重復、語言貧困大約是先(xian)鋒沉淪的(de)重要(yao)原因，重復的(de)故(gu)事(shi)，相似的(de)歷(li)史，雷同(tong)的(de)情景，類型(xing)的(de)人物設置，還(huan)有那背后隱(yin)約曖昧似曾相識的(de)哲思。

名家評價

在談到莫言的作品時，畢飛宇表示，《檀香刑》最能體(ti)現(xian)莫言的創作特征，能體(ti)現(xian)出狂(kuang)放(fang)的姿態。

畢飛宇認(ren)為(wei)，小(xiao)說《檀香刑》的(de)敘事(shi)哲(zhe)學(xue)對于長篇(pian)構架有很重要的(de)影(ying)響。“長篇(pian)小(xiao)說需(xu)要哲(zhe)學(xue)的(de)支(zhi)撐，沒有哲(zhe)學(xue)的(de)支(zhi)撐，小(xiao)說很難深(shen)入人心。通(tong)過(guo)人物(wu)性(xing)格的(de)塑(su)造，情節(jie)的(de)遞(di)進，把你(ni)的(de)哲(zhe)學(xue)呈現出來。”

————畢飛宇

《檀香刑》誕生(sheng)在這樣一(yi)種文學時空里(li)，注定了爭(zheng)議的(de)(de)(de)命運，它的(de)(de)(de)存在沖擊著已成定局的(de)(de)(de)寫作樣式和文學氛圍，何況它特(te)有一(yi)種頗(po)具標新立(li)異(yi)的(de)(de)(de)語(yu)言上的(de)(de)(de)破壞感，當(dang)然(ran)對(dui)于作者而言，確是(shi)一(yi)種對(dui)于民(min)間(jian)語(yu)系的(de)(de)(de)重建。對(dui)于書中堅持始終的(de)(de)(de)民(min)間(jian)屬性(xing)，作者清(qing)醒(xing)于它的(de)(de)(de)接受者，或者市(shi)場。

莫言之(zhi)(zhi)介(jie)入歷史由(you)來已久(jiu)，《紅高粱》開(kai)始揮之(zhi)(zhi)不去的(de)歷史情(qing)結(jie)在(zai)此得到了(le)淋漓盡致的(de)發(fa)揮。但是對近代史的(de)介(jie)入我(wo)以(yi)為《檀香刑(xing)》寫出(chu)了(le)更深層的(de)東(dong)西，那(nei)個主題(ti)，是經由(you)魯迅(xun)先生發(fa)現(xian)的(de)，主子與奴(nu)才，這兩個角色(se)的(de)變換(huan)才是出(chu)戲(xi)的(de)根本。那(nei)個必然性。

————何向陽

所獲成就

獲第一(yi)屆鼎鈞雙年文(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)，全票(piao)入圍第六屆茅(mao)盾文(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)初選，最終卻以一(yi)票(piao)之差無緣茅(mao)盾文(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)。[

作者簡介

莫言出生于1955年2月17日，原名管謨(mo)業，山東(dong)高密(mi)縣人，中國當(dang)代著名作(zuo)家(jia)。香(xiang)港公開大(da)學榮譽(yu)文學博士，青島科技(ji)大(da)學客(ke)座教授。

1980年代中以鄉土作品崛起，充(chong)滿著(zhu)“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜(za)情感，被(bei)歸類為“尋根(gen)文學(xue)”作家。作品深受(shou)魔幻現實(shi)主(zhu)義(yi)影響。莫言在小(xiao)說(shuo)中構造獨特的主(zhu)觀感覺世界，天馬行(xing)空(kong)的敘述(shu)，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶(dai)有(you)明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言憑借長篇小(xiao)說(shuo)《蛙》獲第八屆(jie)茅盾文學(xue)獎。2012年10月11日，獲得諾(nuo)貝爾文學(xue)獎。

主要作(zuo)品(pin)有(you)《檀(tan)香刑》、《豐乳肥臀(tun)》、《透明的紅蘿(luo)卜》、《藏寶圖》、《四十一炮》、《拇指銬(kao)》、《白狗秋千架》、《酒國》、《食草家族(zu)》、《紅樹林》、《戰友重逢》。