芒果视频下载

內容簡介

《檀香刑(xing)(xing)》是部神品妙構的(de)(de)(de)(de)(de)小說，以(yi)1900年(nian)德國(guo)人(ren)(ren)在山(shan)東修建膠(jiao)濟鐵路、袁世凱鎮壓山(shan)東義和(he)團運動、八國(guo)聯軍攻占北京(jing)、慈(ci)溪(xi)倉皇出逃為(wei)(wei)歷史背景，用搖曳多姿的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸(chu)，大悲大喜的(de)(de)(de)(de)(de)激情，髙(gao)瞻深睿的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，活龍活現地講訴了發生(sheng)在“高(gao)密(mi)東北鄉”的(de)(de)(de)(de)(de)一場可歌可泣的(de)(de)(de)(de)(de)運動，一樁駭人(ren)(ren)聽聞的(de)(de)(de)(de)(de)酷刑(xing)(xing)，一段驚(jing)心動魄的(de)(de)(de)(de)(de)愛情。全(quan)文是以(yi)女主(zhu)人(ren)(ren)公眉娘與她的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)爹、干爹、公爹之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)恩(en)怨情仇，生(sheng)死較量展(zhan)開。小說主(zhu)要人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)有:殺(sha)人(ren)(ren)不眨眼老趙甲(jia)，瘋(feng)瘋(feng)癲(dian)癲(dian)傻瓜趙小甲(jia)，冠冕堂(tang)皇為(wei)(wei)民(min)請命的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母(mu)官錢丁錢大老爺(ye)，風情萬種浪(lang)蕩孝女孫(sun)眉娘，鐵桿英(ying)雄(xiong)真漢子(zi)孫(sun)丙(bing)。他們五個主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)相互交織穿插(cha)于(yu)全(quan)文，使(shi)全(quan)文內容(rong)飽滿而(er)生(sheng)動，讓整個高(gao)密(mi)東北鄉的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)全(quan)盤躍(yue)然紙(zhi)上，向讀者展(zhan)示(shi)了20世紀初中國(guo)被列強(qiang)侵占的(de)(de)(de)(de)(de)那段真實(shi)慘烈血腥恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)場景。

創作背景

根據(ju)高(gao)密縣(xian)志(zhi)的(de)(de)(de)記(ji)載，1897年，德(de)國強(qiang)迫清(qing)政府(fu)訂立(li)了《膠澳租借條(tiao)約》，為盡快(kuai)把山東納(na)入自己的(de)(de)(de)勢(shi)力范圍，以便掠(lve)奪山東內地(di)的(de)(de)(de)豐富(fu)礦(kuang)產(chan)資(zi)源(yuan)，1898年9月開(kai)始了鐵(tie)路(lu)的(de)(de)(de)勘測和路(lu)標(biao)插植(zhi)工作(zuo)。1899年冬，膠濟鐵(tie)路(lu)勘測延(yan)伸(shen)到(dao)高(gao)密城西(xi)(xi)濠里一帶。德(de)國人在勘探和植(zhi)標(biao)過程中，以低價收(shou)買農田，逼迫農民遷墳移舍，此(ci)舉(ju)遭到(dao)了沿線農民的(de)(de)(de)激烈反對(dui)(dui)(dui)。特(te)別是西(xi)(xi)鄉，地(di)勢(shi)低洼，河(he)水(shui)多南北走向，為修(xiu)(xiu)鐵(tie)路(lu)阻塞水(shui)路(lu)，大(da)水(shui)漫(man)田，貽(yi)害無窮。1899年秋，膠濟鐵(tie)路(lu)開(kai)始由青島向西(xi)(xi)修(xiu)(xiu)筑，不久就到(dao)了高(gao)密地(di)界，鐵(tie)路(lu)與火(huo)(huo)車(che)(che)，完全陌生(sheng)的(de)(de)(de)東西(xi)(xi)引(yin)起當地(di)人的(de)(de)(de)恐懼。對(dui)(dui)(dui)西(xi)(xi)方(fang)文(wen)明的(de)(de)(de)無知，產(chan)生(sheng)了謠言，認(ren)為火(huo)(huo)車(che)(che)一旦開(kai)過來，周(zhou)邊十幾里不長莊稼(jia)。對(dui)(dui)(dui)火(huo)(huo)車(che)(che)的(de)(de)(de)恐懼心理，再(zai)加(jia)上德(de)國人的(de)(de)(de)野(ye)蠻(man)拆遷，釀成高(gao)密抗德(de)拆鐵(tie)路(lu)風(feng)潮(chao)。

1899年11月(yue)22日(ri)，孫(sun)(sun)文(wen)在繩家莊召(zhao)開大會(hui)，在其組(zu)織發動下，抗德(de)隊(dui)伍迅速(su)擴大，風(feng)潮波及(ji)108村(cun)(cun)，村(cun)(cun)村(cun)(cun)都有首領(ling)(ling)，他們"碾研火藥，逐日(ri)撞鐘，聚人演炮(pao)。每家各出(chu)破鍋，以代槍(qiang)子"。1900年1月(yue)2日(ri)，孫(sun)(sun)文(wen)、李金榜等(deng)率領(ling)(ling)200余(yu)人，執旗抬炮(pao)，前往晾甲埠一帶，拆毀鐵路(lu)窩(wo)鋪5座。11日(ri)，孫(sun)(sun)文(wen)、李金榜等(deng)，在張家大莊聚集武裝群(qun)眾(zhong)3000余(yu)人，分(fen)兵三路(lu)，再(zai)次到晾甲埠一帶阻(zu)攔(lan)修路(lu)。正(zheng)在保護修路(lu)的清兵，見(jian)人多勢眾(zhong)，立即保護德(de)人竄回(hui)高密(mi)縣城。

同年4月9日(ri)，抗德群眾(zhong)數千人從繩(sheng)家(jia)莊北上阻路，焚燒窩(wo)鋪數座，并(bing)準備(bei)攻城。下旬，孫文率(lv)群眾(zhong)沿柳溝河(he)一帶設防，打敗進攻的清兵(bing)。繼之(zhi)，由德國顧問指揮(hui)的清兵(bing)洋(yang)槍隊(dui)參戰，群眾(zhong)浴血抵抗，因傷亡(wang)較重(zhong)，斗爭(zheng)陷入低潮。孫文隱蔽在繩(sheng)家(jia)莊、王家(jia)莊。后因叛徒(tu)出賣，于5月3日(ri)晨被捕。

1900年7月2日，3000多名抗德群(qun)眾(zhong)在柳溝河畔聚集，繼續阻路，并準備攻城，救出孫(sun)文。清大員胡景桂見民(min)氣洶涌澎湃(pai)，勢不可(ke)擋，遂在城東門(men)外大石橋北，將(jiang)孫(sun)文殺害。

孫文(wen)遇難，清廷下令不準收尸。老舉(ju)人單(dan)昭瑾，不顧(gu)個(ge)人安危前往慟哭，自(zi)備棺木(mu)并收殮(lian)孫文(wen)遺(yi)體，并作祭文(wen)致奠。祭文(wen)中說："朝(chao)廷與德(de)人訂約修筑膠濟(ji)鐵(tie)道，兵聯(lian)禍(huo)結，民遭蹂躪。先生(sheng)身(shen)為農(nong)民，性樸少(shao)文(wen)，懷(huai)義自(zi)奮，不忍(ren)坐視。念及杜水(shui)為患，有害民生(sheng)，糾合群眾(zhong)，冒昧抗拒，拔撅木(mu)，燒窩鋪(pu)，洶涌之(zhi)氣，聲震一時(shi)。"

孫文(wen)(wen)抗(kang)德(de)(de)被殺(sha)害，成為(wei)高(gao)密(mi)人(ren)心目中的民族英雄(xiong)。一(yi)位血(xue)性的漢子走了，噴著蒸(zheng)汽的火車開來(lai)了。白色(se)(se)的蒸(zheng)汽散盡，孫文(wen)(wen)的故(gu)(gu)事在(zai)膠(jiao)(jiao)濟(ji)鐵路(lu)上空流傳(chuan)。出生于高(gao)密(mi)東(dong)北鄉的莫(mo)言(yan)，自(zi)幼就聽(ting)到老人(ren)口(kou)中講述的孫文(wen)(wen)抗(kang)德(de)(de)。在(zai)其長(chang)篇小說(shuo)《檀(tan)香刑(xing)》（它也是莫(mo)言(yan)早期(qi)創作的一(yi)部同(tong)名(ming)戲(xi)曲作品(pin)）的后記里(li)說(shuo)，早在(zai)清末民初，孫文(wen)(wen)抗(kang)德(de)(de)的故(gu)(gu)事就已被高(gao)密(mi)的茂腔(qiang)藝人(ren)搬上了戲(xi)臺。茂腔(qiang)是流傳(chuan)在(zai)高(gao)密(mi)、膠(jiao)(jiao)州(zhou)一(yi)帶的地方戲(xi)，唱(chang)腔(qiang)悲涼(liang)，"尤(you)其是旦(dan)角(jiao)的唱(chang)腔(qiang)，簡直就是受壓(ya)迫婦女的泣血(xue)哭訴(su)"。莫(mo)言(yan)自(zi)幼就是一(yi)個茂腔(qiang)迷，童年家鄉時常客串(chuan)小的角(jiao)色(se)(se)，上臺跑龍套。孫文(wen)(wen)抗(kang)德(de)(de)阻路(lu)的故(gu)(gu)事像一(yi)粒種子深埋他的心田，2007年，莫(mo)言(yan)寫下了《檀(tan)香刑(xing)》這本(ben)充滿(man)深刻記憶(yi)的書。

作品目錄

鳳頭部

第一章 眉娘浪(lang)語

第(di)二(er)章 趙甲狂(kuang)言(yan)

第三章 小(xiao)甲傻話

第四章 錢丁恨聲

豬肚部

第五章 斗須

第六章 比腳

第七章悲歌

第八章 神壇

第九章 杰作

第十章 踐約

第十一章 金槍

第十二章 夾縫

第十三章 破城

豹尾部

第(di)十(shi)四章 趙甲(jia)道白

第(di)十五章 眉娘訴說

第十(shi)六(liu)章 孫丙說(shuo)戲

第十七章 小甲放歌

第(di)十八(ba)章(zhang) 知縣絕唱

大踏步撤(che)退——代后記

角色介紹

孫丙

眉(mei)娘父(fu)親，因家(jia)人被(bei)德軍所殺(sha)憤以(yi)加入(ru)義和(he)團，被(bei)抓后(hou)施(shi)以(yi)檀香(xiang)刑。孫丙是(shi)(shi)個(ge)普(pu)(pu)普(pu)(pu)通通的(de)(de)(de)(de)人，好喝(he)點(dian)兒酒，逛(guang)(guang)逛(guang)(guang)窯子(zi)(zi)，講義氣，算是(shi)(shi)條(tiao)(tiao)漢(han)(han)子(zi)(zi)。最大(da)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)是(shi)(shi)將“貓(mao)腔”進行改革發展，在曲(qu)藝上取得重大(da)成(cheng)就(jiu)。只因氣血方剛殺(sha)了(le)侮辱他(ta)(ta)(ta)續弦的(de)(de)(de)(de)老婆的(de)(de)(de)(de)德國鬼子(zi)(zi)，自(zi)此被(bei)逼(bi)上一(yi)條(tiao)(tiao)造反之(zhi)路。本來在他(ta)(ta)(ta)被(bei)關押之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，有機會逃跑并由一(yi)個(ge)相貌相似(si)之(zhi)人替代他(ta)(ta)(ta)死(si)，但他(ta)(ta)(ta)不(bu)愿(yuan)。當最后(hou)他(ta)(ta)(ta)被(bei)行刑的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，很長一(yi)段時(shi)(shi)(shi)間(jian)他(ta)(ta)(ta)并未出聲叫痛(tong)，讓趙甲及旁人很是(shi)(shi)佩(pei)服。行刑之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)頭4天(tian)他(ta)(ta)(ta)還又唱(chang)貓(mao)腔又罵(ma)人，也(ye)不(bu)拒(ju)絕(jue)延命的(de)(de)(de)(de)參湯。似(si)乎(hu)是(shi)(shi)想(xiang)讓人瞧(qiao)(qiao)瞧(qiao)(qiao)他(ta)(ta)(ta)這血性(xing)漢(han)(han)子(zi)(zi)，讓德國鬼子(zi)(zi)他(ta)(ta)(ta)們(men)瞧(qiao)(qiao)瞧(qiao)(qiao)他(ta)(ta)(ta)不(bu)怕這個(ge)。直(zhi)到第四日(ri)夜他(ta)(ta)(ta)才意識(shi)到自(zi)己這樣(yang)根本達到不(bu)了(le)什么效果(guo)，只能是(shi)(shi)遂(sui)了(le)鬼子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)，而自(zi)己徒然痛(tong)苦。

孫眉娘

父親孫(sun)丙，丈夫趙(zhao)小(xiao)甲，公公趙(zhao)甲，錢(qian)(qian)(qian)丁(ding)的干女兒(er)、情(qing)人，賣五香(xiang)狗肉。嬌媚風(feng)騷，一(yi)副如花容(rong)顏(yan)只(zhi)因(yin)一(yi)雙大腳才不(bu)得(de)已嫁(jia)了趙(zhao)甲的半傻的兒(er)子。后來愛(ai)上了知縣錢(qian)(qian)(qian)丁(ding)，與其相好三年，但無論如何也無法(fa)救得(de)她爹爹。最終(zhong)，在第四天夜(ye)里，錢(qian)(qian)(qian)丁(ding)欲了斷孫(sun)丙而與趙(zhao)甲爭斗(dou)時，她從后面殺了趙(zhao)甲后慘叫(jiao)著跑開，錢(qian)(qian)(qian)丁(ding)也隨后殺了孫(sun)丙。

錢丁

縣太(tai)爺，清(qing)廷政府官(guan)員。相貌堂堂，天(tian)(tian)生一(yi)(yi)副官(guan)樣，頗為(wei)(wei)服人。心(xin)(xin)中(zhong)也一(yi)(yi)直(zhi)以仕途(tu)為(wei)(wei)第一(yi)(yi)，但因(yin)與孫眉娘的(de)感情糾纏，以及心(xin)(xin)中(zhong)的(de)耿直(zhi)善良而牽扯(che)到這一(yi)(yi)案子中(zhong)。又因(yin)自身(shen)(shen)價值觀的(de)矛(mao)盾(dun)既不(bu)能豁出去放了(le)孫丙，又不(bu)能干脆泯滅的(de)良心(xin)(xin)為(wei)(wei)朝(chao)廷與自身(shen)(shen)仕途(tu)。直(zhi)到最后，德(de)國鬼子對百姓的(de)殘忍以及孫丙的(de)大勇及其追隨者的(de)大義，加(jia)上(shang)自身(shen)(shen)含混的(de)作為(wei)(wei)已無路可退(tui)，他(ta)在(zai)行刑后的(de)第四天(tian)(tian)夜里準備去殺了(le)孫丙，讓(rang)德(de)國鬼子，袁世凱及趙甲的(de)讓(rang)其活五天(tian)(tian)以警世人的(de)計劃(hua)不(bu)能得(de)逞。

趙甲

趙(zhao)小甲的(de)(de)親(qin)爹(die)(die)(die),眉(mei)娘的(de)(de)公爹(die)(die)(die),孫丙的(de)(de)親(qin)家(jia),也(ye)是袁世凱的(de)(de)座上賓,曾(ceng)受過慈禧太后和皇帝的(de)(de)嘉獎,更重要的(de)(de),“他(ta)是京城(cheng)刑部(bu)大堂里(li)的(de)(de)首席劊子手 ，是大清朝的(de)(de)第一(yi)快刀,砍人(ren)頭的(de)(de)高手,是精通歷代酷(ku)刑 ，并且有(you)(you)所發明、有(you)(you)所創造的(de)(de)專家(jia)。他(ta)在(zai)刑部(bu)當差四(si)十年 ，砍下的(de)(de)人(ren)頭 ，用他(ta)自己的(de)(de)話說 ，比高密縣一(yi)年出(chu)產的(de)(de)西瓜還(huan)要多(duo)，但(dan)這個冷酷(ku)而(er)富于(yu)傳奇色彩的(de)(de)人(ren)物最初在(zai)他(ta)的(de)(de)家(jia)鄉出(chu)現的(de)(de)時候,并沒有(you)(you)引(yin)起多(duo)少人(ren)的(de)(de)注(zhu)意,連他(ta)的(de)(de)兒媳眉(mei)娘,也(ye)直到半年后才知道自己的(de)(de)公爹(die)(die)(die)真是殺人(ren)不眨眼的(de)(de)劊子手。大家(jia)都(dou)稱(cheng)他(ta)為(wei)趙(zhao)姥(lao)姥(lao)。

趙小甲(jia)：殺狗(gou)宰豬的(de)屠戶(hu)，父親是(shi)趙甲(jia)。

錢雄(xiong)飛(fei)：袁世凱身邊的軍官，錢丁的堂兄弟，因企(qi)圖刺殺袁氏被凌(ling)遲(chi)處(chu)死。

劉光第(di)：戊戌六君(jun)子之一，因變法失敗被斬首(shou)。

余姥姥：趙甲(jia)師(shi)父，原(yuan)刑(xing)部大堂(tang)首席劊子手。

慈禧(xi)：晚清實際(ji)掌權者。

李蓮英：慈禧身邊的(de)紅人，大太監。

袁(yuan)世凱：清朝大臣。

作品賞析

作品主題

《檀香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)》是作(zuo)者瀝膽苦心(xin)磨礪出(chu)的(de)(de)(de)(de)長篇小(xiao)(xiao)說。在(zai)這部結(jie)構(gou)(gou)精(jing)巧、語色(se)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中，真(zhen)實地再現(xian)了清末山(shan)東半(ban)島發生的(de)(de)(de)(de)一起民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)反殖民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)事件(jian)。帶頭領導這起反殖民(min)(min)(min)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝人孫丙(bing)最終被(bei)施(shi)(shi)以“檀香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)”。作(zuo)品以“施(shi)(shi)刑(xing)(xing)”為主線，展(zhan)示了中國(guo)王朝政治(zhi)沒落中的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)多驚心(xin)動魄的(de)(de)(de)(de)事件(jian)，包(bao)括戊戌變(bian)法、義(yi)和(he)(he)(he)團、外國(guo)殖民(min)(min)(min)者的(de)(de)(de)(de)強取豪奪等等。小(xiao)(xiao)說圍(wei)繞著檀香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)實施(shi)(shi)，將(jiang)封建王權和(he)(he)(he)權力斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)殘酷性和(he)(he)(he)非人道(dao)性表現(xian)得(de)淋漓盡致，凸顯了專(zhuan)制(zhi)權力作(zuo)用于(yu)個體上的(de)(de)(de)(de)歷史機(ji)制(zhi)，折射出(chu)專(zhuan)制(zhi)權力賴以存活的(de)(de)(de)(de)黑色(se)土壤和(he)(he)(he)陰暗(an)法則。較之聲音的(de)(de)(de)(de)書寫(xie)，作(zuo)者介入近(jin)代史的(de)(de)(de)(de)方式是獨特的(de)(de)(de)(de)。在(zai)支離破碎以解構(gou)(gou)為能事的(de)(de)(de)(de)現(xian)代性寫(xie)作(zuo)中，堅(jian)持(chi)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)寫(xie)作(zuo)一脈相(xiang)承相(xiang)輔。

《檀(tan)香刑》的(de)敘事(shi)(shi)(shi)時空(kong)放(fang)在1900年(nian)那(nei)個風(feng)起云涌、內憂外患的(de)歷史時刻，把戊戌變(bian)法(fa)、義(yi)和團運動、八國聯(lian)軍入侵、德(de)國殖民(min)山東等這(zhe)些近代史上最沉重的(de)事(shi)(shi)(shi)件作為故事(shi)(shi)(shi)背景，以(yi)孫丙抗德(de)為線(xian)索，以(yi)貓腔小戲(xi)為配(pei)樂，以(yi)六場大刑為情(qing)節，以(yi)狂歡語言為節奏，講述了一個可歌可泣、愛(ai)恨交織的(de)精彩故事(shi)(shi)(shi)，控訴了晚清統治(zhi)集(ji)團的(de)殘忍惡毒，揭(jie)示了西方列強的(de)蠻橫霸(ba)道，表敘了清末年(nian)間民(min)族(zu)家國悲慘命(ming)運的(de)沉痛追(zhui)念。

《檀香刑》故事并(bing)不復雜，以(yi)賣驢(lv)肉的(de)(de)(de)女(nv)主人公(gong)眉娘為軸心，帶出(chu)她的(de)(de)(de)親(qin)爹(die)(die)——貓腔領班后(hou)成抗(kang)德義士的(de)(de)(de)孫丙(bing)(bing)(bing)，她的(de)(de)(de)公(gong)爹(die)(die)——曾(ceng)在(zai)(zai)刑部(bu)司執刑的(de)(de)(de)劊子手(shou)趙甲，她的(de)(de)(de)干爹(die)(die)——與(yu)(yu)她有過肌膚之親(qin)的(de)(de)(de)高(gao)密(mi)知(zhi)縣錢丁(ding)，以(yi)及(ji)她的(de)(de)(de)丈夫(fu)——以(yi)屠夫(fu)身(shen)份出(chu)現的(de)(de)(de)趙小甲。結局是(shi)，公(gong)爹(die)(die)為親(qin)爹(die)(die)執刑，女(nv)婿給岳父(fu)送葬，女(nv)兒(er)(er)愛人是(shi)捕快見證(zheng)，送了女(nv)兒(er)(er)親(qin)爹(die)(die)上斷頭(tou)臺，女(nv)兒(er)(er)丈夫(fu)是(shi)劊子手(shou)助手(shou)，以(yi)死生折磨(mo)為能事，女(nv)兒(er)(er)極盡(jin)周(zhou)旋卻愛莫能助。情(qing)節(jie)(jie)錯綜(zong)，人物糾結，高(gao)潮(chao)迭(die)起，作(zuo)者提(ti)出(chu)“用耳朵閱(yue)讀”，正是(shi)：大戲未開(kai)場(chang)，幕后(hou)聲先起。小說“鳳頭(tou)部(bu)”以(yi)除孫丙(bing)(bing)(bing)外的(de)(de)(de)4位(wei)主人公(gong)的(de)(de)(de)自述方式交代將要展開(kai)的(de)(de)(de)劇情(qing)，人物性格人物關(guan)系一(yi)(yi)(yi)并(bing)帶出(chu)，而(er)且(qie)語言各(ge)個帶有身(shen)份特色，為“豬肚部(bu)”的(de)(de)(de)事件展開(kai)輔陳(chen)到位(wei)，孫丙(bing)(bing)(bing)以(yi)及(ji)清末一(yi)(yi)(yi)系列如(ru)錢雄(xiong)飛、如(ru)譚嗣同如(ru)劉光第(di)如(ru)孫丙(bing)(bing)(bing)類(lei)大節(jie)(jie)之前(qian)毫無媚骨的(de)(de)(de)人物的(de)(de)(de)出(chu)場(chang)和(he)演繹(yi)人生搭(da)了大臺，剛烈再現，將那殘酷與(yu)(yu)冷硬一(yi)(yi)(yi)同拿來，并(bing)無回避，直到一(yi)(yi)(yi)個個酷刑而(er)終(zhong)，“豹尾部(bu)”加入孫丙(bing)(bing)(bing)說戲，與(yu)(yu)鳳頭(tou)4位(wei)主人公(gong)的(de)(de)(de)說白構成對(dui)應，各(ge)色人等在(zai)(zai)此(ci)凝縮(suo)為五類(lei)——冷血的(de)(de)(de)趙甲，無助的(de)(de)(de)眉娘，反(fan)抗(kang)的(de)(de)(de)孫丙(bing)(bing)(bing)，助紂為虐的(de)(de)(de)小甲，回天無力的(de)(de)(de)知(zhi)縣，體制內外，百姓眾生，一(yi)(yi)(yi)律(lv)小人物，卻繪出(chu)了一(yi)(yi)(yi)個清朝的(de)(de)(de)崩潰，以(yi)上眾人，無論職業，無論被殺(sha)自殺(sha)抑(yi)或殺(sha)人，都在(zai)(zai)他個人的(de)(de)(de)層面(mian)加速著(zhu)整(zheng)體的(de)(de)(de)毀(hui)滅(mie)，大廈將傾(qing)，末世圖(tu)景中，用以(yi)不同的(de)(de)(de)殉法。[5]

而(er)更深一(yi)層是(shi)(shi)，作(zuo)者寫加入了(le)施虐(nve)的(de)(de)(de)(de)情感與(yu)受(shou)虐(nve)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)感，劊子手(shou)趙(zhao)甲的(de)(de)(de)(de)施虐(nve)癡迷與(yu)義軍首(shou)領孫丙的(de)(de)(de)(de)甘愿受(shou)刑以完成(cheng)節義之間(jian)(jian)，在(zai)(zai)閱讀中(zhong)讓人深思(si)。也許(xu)這就是(shi)(shi)國(guo)(guo)民根(gen)性(xing)，意識中(zhong)的(de)(de)(de)(de)無意識，以至人人自(zi)危，親親相殘，腐敗已到(dao)基因，再無藥可治，而(er)觸及了(le)它的(de)(de)(de)(de)莫(mo)言從中(zhong)嗅到(dao)了(le)血(xue)腥(xing)。這血(xue)腥(xing)，與(yu)江山、歷史之間(jian)(jian)又構成(cheng)甚樣的(de)(de)(de)(de)時空關結？殺(sha)戮的(de)(de)(de)(de)底色又為(wei)這時空注入甚樣的(de)(de)(de)(de)人格鏈接？于具象(xiang)事(shi)件中(zhong)找出歷史延(yan)續的(de)(de)(de)(de)線索，于社會剖解(jie)中(zhong)發出人性(xing)良(liang)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)拷問，是(shi)(shi)一(yi)個作(zuo)家，提供(gong)給世人的(de)(de)(de)(de)——比他在(zai)(zai)大眾與(yu)先(xian)鋒之間(jian)(jian)沖出一(yi)條民間(jian)(jian)出路，尋求到(dao)一(yi)種(zhong)中(zhong)國(guo)(guo)現代(dai)漢語寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語方式都(dou)更重要的(de)(de)(de)(de)東西。

小說《檀(tan)(tan)香刑(xing)》中(zhong)，民間(jian)生(sheng)命(ming)(ming)形態的(de)(de)(de)(de)(de)承載主體(ti)(ti)首先是(shi)(shi)(shi)孫(sun)丙(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)富有野性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)意識，它是(shi)(shi)(shi)民間(jian)文化和(he)民間(jian)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)。戲(xi)(xi)(xi)子(zi)孫(sun)丙(bing)是(shi)(shi)(shi)貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)這(zhe)(zhe)種民間(jian)藝術(shu)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)代言人和(he)集大(da)(da)成者，一(yi)(yi)生(sheng)演(yan)戲(xi)(xi)(xi)三(san)十余載，最(zui)后達到(dao)(dao)(dao)戲(xi)(xi)(xi)我(wo)合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)境界，孫(sun)丙(bing)和(he)貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)融(rong)為(wei)一(yi)(yi)體(ti)(ti)，貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)就是(shi)(shi)(shi)孫(sun)丙(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)形態的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。如眉娘所說，“爹，你唱了(le)半輩子(zi)戲(xi)(xi)(xi)，扮演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)別人的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)次(ci)，您篤定了(le)自己要進戲(xi)(xi)(xi)，演(yan)戲(xi)(xi)(xi)演(yan)戲(xi)(xi)(xi)，演(yan)到(dao)(dao)(dao)最(zui)后自己也成了(le)戲(xi)(xi)(xi)。孫(sun)丙(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)生(sheng)命(ming)(ming)過程在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)自身(shen)看來就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)出貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀(ai)樂、悲歡(huan)離(li)合以至它生(sheng)命(ming)(ming)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)檀(tan)(tan)香刑(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)終結(jie)即是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)部有頭有尾的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)大(da)(da)戲(xi)(xi)(xi)。貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)對它獨(du)立(li)生(sheng)命(ming)(ming)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)暗喻，是(shi)(shi)(shi)其個(ge)性(xing)張揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)(ti)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)孫(sun)丙(bing)坎坷多(duo)艱的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)，伴隨著(zhu)它的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)曲(qu)曲(qu)辛酸的(de)(de)(de)(de)(de)貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)：妻兒(er)被辱殺(sha)時是(shi)(shi)(shi)歇斯(si)底(di)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)歌痛(tong)哭”，揭竿反抗時是(shi)(shi)(shi)亢奮人心的(de)(de)(de)(de)(de)“神(shen)壇魘語”，身(shen)受(shou)檀(tan)(tan)香刑(xing)時的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)凄涼(liang)哀(ai)婉的(de)(de)(de)(de)(de)“常貓(mao)(mao)(mao)哭靈(ling)”。檀(tan)(tan)香刑(xing)是(shi)(shi)(shi)孫(sun)丙(bing)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)點，也是(shi)(shi)(shi)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)終點。達到(dao)(dao)(dao)戲(xi)(xi)(xi)我(wo)一(yi)(yi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)生(sheng)與死(si)面(mian)前都(dou)一(yi)(yi)樣，但為(wei)了(le)演(yan)好檀(tan)(tan)香刑(xing)這(zhe)(zhe)出大(da)(da)戲(xi)(xi)(xi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)可(ke)以生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)情況下他(ta)(ta)選擇了(le)死(si)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)殘酷(ku)而漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)檀(tan)(tan)香刑(xing)中(zhong)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)意識得到(dao)(dao)(dao)最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)張揚(yang)。貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)高(gao)密(mi)東北鄉(xiang)土著(zhu)居民集體(ti)(ti)無意識的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)藝術(shu)表現(xian)形式(shi)，仿佛生(sheng)氣勃勃神(shen)秘莫測(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)古祭歌。孫(sun)丙(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)貓(mao)(mao)(mao)腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種集體(ti)(ti)無意識的(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)出代表，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)來自東北鄉(xiang)泥(ni)土深處飽含(han)個(ge)性(xing)與活(huo)力的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始激情正是(shi)(shi)(shi)民間(jian)生(sheng)命(ming)(ming)意識的(de)(de)(de)(de)(de)精華之(zhi)所在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。

《檀香(xiang)刑(xing)》就(jiu)像(xiang)貓(mao)腔不可能進入(ru)輝煌的(de)(de)殿堂與意大利的(de)(de)歌劇、俄羅斯的(de)(de)芭蕾同臺演出一樣，這部(bu)小說也不大可能被鐘愛西方(fang)文藝、陽(yang)春(chun)白雪的(de)(de)讀(du)(du)者欣賞。就(jiu)像(xiang)貓(mao)腔只(zhi)能在廣場上為勞苦(ku)大眾演出一樣，我的(de)(de)這部(bu)小說也只(zhi)能被對民間文化持比較親(qin)和態度(du)的(de)(de)讀(du)(du)者閱讀(du)(du)”。

《檀香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)》在精神推進上(shang)(shang)是一步(bu)步(bu)往上(shang)(shang)走的(de),它(ta)(ta)的(de)內(nei)部(bu)，一直(zhi)有(you)一條向上(shang)(shang)走的(de)詩學線索,如同一首樂曲,前(qian)面有(you)了(le)充(chong)分的(de)回旋，到孫(sun)丙的(de)行刑(xing)(xing)和死(si)亡,曲子中(zhong)突(tu)然(ran)出現(xian)了(le)一段拔地(di)而起、尖(jian)銳而絢麗的(de)樂章,把整首樂曲帶向高潮，并(bing)在此(ci)戛然(ran)而止。《檀香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)》在敘事上(shang)(shang)達到了(le)這一效果,它(ta)(ta)結束在整部(bu)小說的(de)最強音(yin)上(shang)(shang)，結束在孫(sun)丙的(de)死(si)上(shang)(shang)，只留下了(le)檀香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)的(de)余音(yin)久(jiu)久(jiu)地(di)繚(liao)繞(rao)在讀者的(de)心中(zhong)。

這(zhe)里(li)(li)(li)，莫言(yan)對(dui)(dui)于(yu)一種語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)拒絕與對(dui)(dui)于(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)選(xuan)定的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)信是鏈接一起的(de)(de)(de)(de)，他不(bu)(bu)諱言(yan)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)于(yu)韻文、戲(xi)文、道白(bai)的(de)(de)(de)(de)大量使用(yong)，他不(bu)(bu)回避自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)戲(xi)劇化(hua)效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)注重(zhong)，毋寧說(shuo)(shuo)他更重(zhong)視流暢、淺顯、夸(kua)張、華麗的(de)(de)(de)(de)敘事，他坦白(bai)于(yu)個(ge)體寫作對(dui)(dui)于(yu)曾是小(xiao)說(shuo)(shuo)基礎的(de)(de)(de)(de)民間(jian)說(shuo)(shuo)唱藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)繼承，這(zhe)其實(shi)已經(jing)有了(le)劃(hua)經(jing)緯的(de)(de)(de)(de)意思，雖然(ran)不(bu)(bu)那么直白(bai)地(di)說(shuo)(shuo)出，卻也無從(cong)按捺他對(dui)(dui)于(yu)日益同化(hua)的(de)(de)(de)(de)文學觀念的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿(man)，然(ran)而這(zhe)個(ge)人不(bu)(bu)做教師(shi)，他低調地(di)觀察人生，在(zai)(zai)(zai)他人的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗里(li)(li)(li)放(fang)入自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)體悟，在(zai)(zai)(zai)狂躁的(de)(de)(de)(de)熱季或者冷(leng)寂的(de)(de)(de)(de)倒彩里(li)(li)(li)都能保持自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)誠實(shi)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度，雖然(ran)也有些許做作與夸(kua)飾，但在(zai)(zai)(zai)底(di)限(xian)上從(cong)不(bu)(bu)失誠實(shi)。莫言(yan)不(bu)(bu)掩飾自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)全球化(hua)背景下東方(fang)語(yu)(yu)言(yan)所遭(zao)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)西方(fang)強勢(shi)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)侵襲的(de)(de)(de)(de)警惕，對(dui)(dui)于(yu)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)“進化(hua)”，莫言(yan)選(xuan)擇撤(che)退，到民間(jian)中去(qu)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)時(shi)成了(le)“回到民間(jian)”。因為(wei)這(zhe)樣(yang)選(xuan)擇，他才自(zi)(zi)(zi)覺于(yu)“在(zai)(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)(shuo)這(zhe)種原本(ben)是民間(jian)的(de)(de)(de)(de)俗(su)藝漸(jian)漸(jian)地(di)成為(wei)廟堂里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)雅言(yan)的(de)(de)(de)(de)今天。

小說刻畫了一大批(pi)鮮(xian)活的(de)人物形(xing)象(xiang)，富有浪(lang)漫氣(qi)質的(de)戲班(ban)班(ban)主孫(sun)丙、具有正義感的(de)高密知(zhi)縣錢(qian)丁、從京(jing)城(cheng)刑部大堂(tang)告老(lao)還鄉的(de)劊子手趙甲(jia)以及他們的(de)女兒(er)、干女兒(er)、兒(er)媳婦(fu)孫(sun)眉娘、殘酷而狡猾的(de)政客袁世凱等(deng)等(deng)。

在《檀香刑》中，除了陰森可怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)堂生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)以外(wai)(wai)，還描繪了另(ling)一(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)機勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)態(tai)。民間(jian)(jian)(jian)是與廟(miao)堂相對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存空間(jian)(jian)(jian)。民間(jian)(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)態(tai)是獨(du)立于廟(miao)堂主流生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)態(tai)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)意(yi)識(shi)形(xing)(xing)式，它(ta)植(zhi)根于民間(jian)(jian)(jian)文化(hua)形(xing)(xing)態(tai)土壤中。民間(jian)(jian)(jian)文化(hua)形(xing)(xing)態(tai)是“在國家權力(li)(li)控制(zhi)相對(dui)(dui)薄(bo)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，保存了相對(dui)(dui)自(zi)(zi)由(you)(you)活潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式，能(neng)夠比較(jiao)真實地表達出民間(jian)(jian)(jian)社會生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌和下層人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒世界。”“自(zi)(zi)由(you)(you)自(zi)(zi)在是它(ta)最基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美風格。民間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統意(yi)味(wei)著人類原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)力(li)(li)緊(jin)緊(jin)擁抱(bao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活本(ben)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，由(you)(you)此(ci)迸(beng)發出對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛和憎，對(dui)(dui)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)欲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，這是任(ren)何(he)道(dao)德說(shuo)教都(dou)(dou)無法規(gui)范，任(ren)何(he)政治條例都(dou)(dou)無法約束，甚至連文明、進步、美這樣一(yi)些抽象概念也無法涵概的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)自(zi)(zi)在。”因此(ci)，民間(jian)(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)態(tai)充滿著原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)力(li)(li)意(yi)識(shi)，體現出一(yi)種(zhong)自(zi)(zi)然、悲壯、強悍(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)美學(xue)。

藝術手法

《檀香刑》以傳統的(de)(de)(de)(de)刑罰為樞紐，以民間戲(xi)劇貓(mao)腔為主要(yao)表現(xian)形(xing)式，用流暢順達的(de)(de)(de)(de)語言向讀者講述(shu)了(le)一段(duan)近代(dai)膠東人民反抗德國(guo)列強的(de)(de)(de)(de)歷(li)史。這部小說是對魔幻現(xian)實主義和西方現(xian)代(dai)派小說的(de)(de)(de)(de)反動(dong)，更是對坊間流行的(de)(de)(de)(de)歷(li)史小說的(de)(de)(de)(de)快意叫板(ban)，全書具有民間文學(xue)那種雅俗共賞，人相傳誦的(de)(de)(de)(de)生動(dong)性。作者用公然炫技的(de)(de)(de)(de)“鳳頭——豬(zhu)肚——豹尾(wei)”的(de)(de)(de)(de)結構模式，將一個千頭萬緒(xu)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事講述(shu)得時而(er)讓人毛骨悚然，時而(er)又讓人柔情萬種。從(cong)敘述(shu)手法看，每(mei)(mei)節都是一個人物的(de)(de)(de)(de)自述(shu)，這就(jiu)要(yao)求(qiu)作者的(de)(de)(de)(de)筆觸不停地(di)在每(mei)(mei)個人物身上跳躍律動(dong)，整合在一起還(huan)必須渾然天成，形(xing)神不散。

小(xiao)(xiao)說(shuo)《檀(tan)香刑(xing)(xing)(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬肚(du)(du)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)，采用(yong)(yong)了(le)(le)(le)(le)全知(zhi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)，直接面向(xiang)讀(du)者敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，通過(guo)(guo)概述(shu)語(yu)言介紹一(yi)些(xie)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)背景、事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件(jian)因果(guo)、環境氣氛等等，而(er)在(zai)鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)豹尾(wei)(wei)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，則采用(yong)(yong)了(le)(le)(le)(le)限(xian)(xian)制(zhi)(zhi)(zhi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)介紹主(zhu)要(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)與(yu)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關聯(lian)，讓主(zhu)要(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)逐(zhu)個(ge)(ge)(ge)站(zhan)出來自(zi)己(ji)講述(shu)所(suo)知(zhi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來龍去(qu)脈，讓各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)分(fen)(fen)(fen)(fen)別形(xing)成(cheng)(cheng)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)序(xu)(xu)列，每個(ge)(ge)(ge)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)序(xu)(xu)列都(dou)(dou)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)可分(fen)(fen)(fen)(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成(cheng)(cheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)，然而(er)又(you)因為(wei)限(xian)(xian)制(zhi)(zhi)(zhi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)(xian)性，每個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)之(zhi)所(suo)能(neng)見、所(suo)能(neng)道(dao)都(dou)(dou)會給(gei)讀(du)者形(xing)成(cheng)(cheng)恍惚迷離、虛(xu)實相生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)趣味。這(zhe)(zhe)種限(xian)(xian)制(zhi)(zhi)(zhi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)(yong)是(shi)(shi)豐富多(duo)樣(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有時(shi)是(shi)(shi)交替(ti)運(yun)(yun)用(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)同(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)，有時(shi)是(shi)(shi)把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)（包(bao)括人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)感(gan)受和(he)內在(zai)感(gan)受）穿(chuan)插進敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者視(shi)(shi)(shi)角(jiao)中(zhong)(zhong)，從而(er)形(xing)成(cheng)(cheng)一(yi)種自(zi)由轉換、靈活多(duo)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“散點透視(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)效(xiao)果(guo)。莫(mo)言對同(tong)一(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件(jian)采取了(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)同(tong)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，在(zai)主(zhu)線之(zhi)外添加了(le)(le)(le)(le)若干支線，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)錯綜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結(jie)構(gou)(gou)。關于(yu)(yu)純客觀敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（外焦點敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）雜糅在(zai)全知(zhi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)限(xian)(xian)制(zhi)(zhi)(zhi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當中(zhong)(zhong)，《檀(tan)香刑(xing)(xing)(xing)(xing)》又(you)體現了(le)(le)(le)(le)另一(yi)創作(zuo)(zuo)理念，《檀(tan)香刑(xing)(xing)(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體結(jie)構(gou)(gou)設計成(cheng)(cheng)三大(da)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)：即鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)、豬肚(du)(du)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)、豹尾(wei)(wei)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，這(zhe)(zhe)種小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局技巧頗有中(zhong)(zhong)國民俗色(se)彩(cai)。“鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)、豬肚(du)(du)、豹尾(wei)(wei)”是(shi)(shi)元代(dai)戲(xi)曲(qu)作(zuo)(zuo)家喬(qiao)夢(meng)(meng)符談(tan)到寫“樂府(fu)(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)法(fa)時(shi)提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六(liu)字訣(jue)”，起要(yao)(yao)(yao)美(mei)麗(li)，中(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)浩蕩，結(jie)要(yao)(yao)(yao)響亮，尤(you)貴在(zai)首尾(wei)(wei)貫穿(chuan)、意思(si)清新(xin)。 這(zhe)(zhe)句(ju)話巧妙地運(yun)(yun)用(yong)(yong)比喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修辭手法(fa)把(ba)樂府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)安排為(wei)“開頭(tou)(tou)兒(er)”“主(zhu)體”“結(jie)尾(wei)(wei)”三部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)，主(zhu)張“開頭(tou)(tou)”要(yao)(yao)(yao)像鳳(feng)(feng)凰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)一(yi)樣(yang)(yang)(yang)(yang)美(mei)麗(li)精(jing)彩(cai)，引(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)勝(sheng)；“主(zhu)體”要(yao)(yao)(yao)像肥豬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚(du)(du)子一(yi)樣(yang)(yang)(yang)(yang)豐滿充實，跌(die)宕曲(qu)折；“結(jie)尾(wei)(wei)”要(yao)(yao)(yao)像獵豹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)(wei)巴一(yi)樣(yang)(yang)(yang)(yang)警策有力，回味無窮。喬(qiao)夢(meng)(meng)符的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六(liu)字訣(jue)”被廣泛用(yong)(yong)于(yu)(yu)戲(xi)劇創作(zuo)(zuo)，但它(ta)對于(yu)(yu)設計小(xiao)(xiao)說(shuo)結(jie)構(gou)(gou)同(tong)樣(yang)(yang)(yang)(yang)具有指(zhi)導意義，明清小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名篇(pian)往(wang)往(wang)都(dou)(dou)在(zai)內容與(yu)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)上(shang)符合“鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)、豬肚(du)(du)、豹尾(wei)(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求。《檀(tan)香刑(xing)(xing)(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“開頭(tou)(tou)兒(er)”確(que)實像鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)般驚艷絢麗(li)：“那天(tian)早晨，俺公爹(die)做夢(meng)(meng)也(ye)想不(bu)(bu)(bu)到再(zai)過(guo)(guo)七(qi)天(tian)，他就要(yao)(yao)(yao)死在(zai)俺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手里，死得(de)勝(sheng)過(guo)(guo)一(yi)條忠于(yu)(yu)職守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)狗。俺也(ye)想不(bu)(bu)(bu)到，一(yi)個(ge)(ge)(ge)女(nv)流(liu)之(zhi)輩俺竟然能(neng)夠手持(chi)利刃殺了(le)(le)(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)。俺更想不(bu)(bu)(bu)到，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)半(ban)年(nian)前仿佛(fo)從天(tian)而(er)降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)，竟然真是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)殺人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)眨眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子手。 這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開篇(pian)手法(fa)堪稱拋磚(zhuan)引(yin)玉，三個(ge)(ge)(ge)懸念吊足了(le)(le)(le)(le)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胃口，激發了(le)(le)(le)(le)讀(du)者想要(yao)(yao)(yao)閱(yue)讀(du)下去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈欲望。隨(sui)后主(zhu)要(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)次第出場，故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脈絡漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)清晰，孫(sun)(sun)眉娘潑辣大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)女(nv)子形(xing)象(xiang)(xiang)也(ye)躍然紙上(shang)，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹(die)趙(zhao)甲、親爹(die)孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)、干爹(die)（情人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)）錢(qian)丁、丈(zhang)夫(fu)趙(zhao)小(xiao)(xiao)甲這(zhe)(zhe)四個(ge)(ge)(ge)男主(zhu)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)為(wei)、性格(ge)特點及他們(men)與(yu)孫(sun)(sun)眉娘之(zhi)間(jian)扯不(bu)(bu)(bu)斷、理還亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系也(ye)被清楚地勾勒出來。《檀(tan)香刑(xing)(xing)(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬肚(du)(du)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)容量十分(fen)(fen)(fen)(fen)了(le)(le)(le)(le)得(de)，幾乎可以(yi)獨立成(cheng)(cheng)一(yi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)中(zhong)(zhong)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)，這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)系統完整地講述(shu)了(le)(le)(le)(le)孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)抗德故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來龍去(qu)脈，把(ba)讀(du)者在(zai)鳳(feng)(feng)頭(tou)(tou)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑問次第解(jie)開。《檀(tan)香刑(xing)(xing)(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豹尾(wei)(wei)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)也(ye)寫得(de)相當精(jing)彩(cai)，圍繞孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)受刑(xing)(xing)(xing)(xing)展開了(le)(le)(le)(le)層層敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，把(ba)各(ge)(ge)色(se)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種表(biao)現進行了(le)(le)(le)(le)淋漓盡致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，深度刻畫(hua)了(le)(le)(le)(le)落(luo)難英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬(ying)漢形(xing)象(xiang)(xiang)，展現了(le)(le)(le)(le)高密東北鄉村(cun)民伸張正(zheng)義、不(bu)(bu)(bu)畏強(qiang)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭精(jing)神，尤(you)其是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)束語(yu)：“戲(xi)……演完了(le)(le)(le)(le)。體現了(le)(le)(le)(le)孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)愛(ai)戲(xi)、迷戲(xi)、以(yi)戲(xi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生、以(yi)己(ji)身(shen)入(ru)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資深藝人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣性思(si)維，同(tong)時(shi)也(ye)揭(jie)示(shi)了(le)(le)(le)(le)封建官吏和(he)德國入(ru)侵者草菅人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)命、把(ba)酷(ku)刑(xing)(xing)(xing)(xing)視(shi)(shi)(shi)同(tong)演戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡行徑。小(xiao)(xiao)說(shuo)《檀(tan)香刑(xing)(xing)(xing)(xing)》里嫻(xian)熟(shu)地、富有創造(zao)性地運(yun)(yun)用(yong)(yong)了(le)(le)(le)(le)西方現代(dai)派表(biao)現藝術意識(shi)流(liu)，以(yi)意識(shi)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍來結(jie)構(gou)(gou)小(xiao)(xiao)說(shuo)，如(ru)第九章(zhang)《杰作(zuo)(zuo)》中(zhong)(zhong)，趙(zhao)甲站(zhan)在(zai)刑(xing)(xing)(xing)(xing)場上(shang)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)之(zhi)所(suo)及、心之(zhi)所(suo)感(gan)引(yin)發意識(shi)流(liu)動(dong)，為(wei)讀(du)者介紹了(le)(le)(le)(le)凌(ling)遲(chi)大(da)刑(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來始末。

《檀香(xiang)(xiang)刑(xing)》中所選取的(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)、抗德(de)等(deng)題材是(shi)(shi)沉重的(de)(de)(de)，諸如此類的(de)(de)(de)歷史小(xiao)(xiao)說(shuo)曾一(yi)(yi)(yi)度(du)繁榮了(le)(le)文(wen)(wen)學市場，它們的(de)(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)結構一(yi)(yi)(yi)線貫穿也好，多頭并舉也罷，總之都是(shi)(shi)“八仙過海，各顯(xian)神通”，小(xiao)(xiao)說(shuo)則(ze)有令人(ren)耳目一(yi)(yi)(yi)新的(de)(de)(de)不(bu)俗表現：以鳳(feng)頭、豬(zhu)肚、豹(bao)尾(wei)作為小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)結構，看似簡單，實(shi)(shi)則(ze)也深(shen)蘊(yun)智慧；小(xiao)(xiao)說(shuo)馬爾(er)克(ke)斯式(shi)的(de)(de)(de)開(kai)頭和(he)淡定(ding)從容的(de)(de)(de)結尾(wei)確實(shi)(shi)有鳳(feng)頭豹(bao)尾(wei)的(de)(de)(de)意思；文(wen)(wen)中用意識流(liu)手法(fa)來(lai)承上啟下的(de)(de)(de)技巧，看似“得來(lai)全不(bu)費功夫(fu)”，卻有著(zhu)四兩撥千斤(jin)的(de)(de)(de)巧勁兒(er)，是(shi)(shi)謂“大巧若(ruo)拙(zhuo)”，而(er)且(qie)巧得游刃有余；莫(mo)言扎根(gen)鄉(xiang)土、“作為老(lao)百(bai)姓寫作”這一(yi)(yi)(yi)特(te)點(dian)，也顯(xian)得很土很俗，有著(zhu)下里巴人(ren)的(de)(de)(de)笨(ben)拙(zhuo)愚憨(han)之態，但這種(zhong)(zhong)“笨(ben)”實(shi)(shi)際上也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“巧”，而(er)且(qie)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)涂(tu)上了(le)(le)民族色彩的(de)(de)(de)大巧，可力敵“陽春白雪(xue)”的(de)(de)(de)“雅(ya)”，可挺(ting)進世界文(wen)(wen)學殿堂之門。“大象無(wu)形，大巧若(ruo)拙(zhuo)”，這八個字(zi)尚可概括莫(mo)言《檀香(xiang)(xiang)刑(xing)》的(de)(de)(de)藝術結構，本(ben)文(wen)(wen)即從敘述視角(jiao)(jiao)(jiao)、傳(chuan)統小(xiao)(xiao)說(shuo)結構、西方意識流(liu)等(deng)方面闡述之。敘事(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)度(du)的(de)(de)(de)靈活轉變敘述角(jiao)(jiao)(jiao)度(du)（這是(shi)(shi)帕西·拉伯(bo)克(ke)的(de)(de)(de)提法(fa)，茲韋坦·托多羅夫(fu)稱為“敘事(shi)(shi)體(ti)態”，熱·熱耐特(te)稱為“焦點(dian)調(diao)節”）指的(de)(de)(de)是(shi)(shi)敘述人(ren)與小(xiao)(xiao)說(shuo)中人(ren)物之間的(de)(de)(de)語法(fa)人(ren)稱及透視關(guan)系。

《檀香(xiang)(xiang)刑》對(dui)這(zhe)段中國近代(dai)史的(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)充滿著暴(bao)(bao)力(li)血腥的(de)(de)(de)美學(xue)色彩，以丑(chou)為(wei)美，化美為(wei)丑(chou)。這(zhe)種對(dui)生活粗(cu)鄙形態不加(jia)選擇的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)方式，把握不好就會不可(ke)避免地顯現(xian)(xian)(xian)(xian)出低(di)俗趣(qu)味的(de)(de)(de)性質，一(yi)(yi)旦失去真正(zheng)的(de)(de)(de)民(min)間理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)支撐(cheng)，這(zhe)類(lei)描寫(xie)很容易墮落為(wei)作(zuo)者感官刺(ci)激上的(de)(de)(de)自(zi)我放縱，從(cong)而(er)喪失向(xiang)民(min)間認同所應具有(you)的(de)(de)(de)人文意(yi)義。在本(ben)書(shu)中，作(zuo)者集中呈現(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)個隨歷史遠去的(de)(de)(de)角(jiao)色——劊子(zi)手，還(huan)有(you)兩種最殘酷的(de)(de)(de)刑罰——凌(ling)遲(chi)與(yu)檀香(xiang)(xiang)刑，都以極端刺(ci)激的(de)(de)(de)暴(bao)(bao)力(li)展現(xian)(xian)(xian)(xian)，呈現(xian)(xian)(xian)(xian)出與(yu)作(zuo)品(pin)整體相和諧的(de)(de)(de)奇異閱讀認知與(yu)視聽(ting)復合體驗(yan)，在根本(ben)上，這(zhe)種傾向(xiang)反(fan)映(ying)了(le)民(min)間世界與(yu)生俱來的(de)(de)(de)粗(cu)鄙文化形態。這(zhe)種傾向(xiang)在《檀香(xiang)(xiang)刑》中因為(wei)帶著貓腔的(de)(de)(de)民(min)間韻味、宏大的(de)(de)(de)歷史敘事、悲(bei)壯鏗鏘的(de)(de)(de)人物(wu)命運而(er)保(bao)有(you)一(yi)(yi)種震撼(han)人心(xin)的(de)(de)(de)力(li)度，體現(xian)(xian)(xian)(xian)出作(zuo)品(pin)中所蘊含的(de)(de)(de)人文關(guan)懷，最終(zhong)建構(gou)起對(dui)中國近代(dai)史的(de)(de)(de)民(min)間審視。

《檀香刑》是一部很(hen)難(nan)以常(chang)規意義(yi)去談論(lun)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。無論(lun)寫(xie)法(fa)還是故事(shi)，都(dou)對現有文學理論(lun)日益(yi)定型的(de)(de)(de)(de)機械性暗暗構成挑戰，，它的(de)(de)(de)(de)先鋒(feng)之刃(ren)已經鈍銼銹蝕難(nan)見(jian)光(guang)亮了(le)，話語重復、語言貧困大(da)約是先鋒(feng)沉淪(lun)的(de)(de)(de)(de)重要原因(yin)，重復的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)歷史，雷同的(de)(de)(de)(de)情景(jing)，類型的(de)(de)(de)(de)人物(wu)設置，還有那背(bei)后(hou)隱約曖昧似曾相(xiang)識的(de)(de)(de)(de)哲思。

名家評價

在談到莫(mo)言(yan)(yan)的(de)(de)作品時，畢飛宇(yu)表(biao)示，《檀香刑》最能(neng)(neng)體現(xian)莫(mo)言(yan)(yan)的(de)(de)創作特(te)征，能(neng)(neng)體現(xian)出狂(kuang)放的(de)(de)姿態。

畢(bi)飛宇認為，小說《檀(tan)香(xiang)刑》的(de)敘事哲(zhe)學對于(yu)長篇(pian)構架有很重(zhong)要的(de)影響。“長篇(pian)小說需要哲(zhe)學的(de)支(zhi)撐，沒有哲(zhe)學的(de)支(zhi)撐，小說很難深(shen)入人心(xin)。通過人物性(xing)格的(de)塑造(zao)，情(qing)節的(de)遞進(jin)，把(ba)你的(de)哲(zhe)學呈現出來。”

————畢飛宇

《檀香(xiang)刑》誕生在(zai)這樣一種文學時空里，注定了爭議的(de)命(ming)運(yun)，它(ta)的(de)存在(zai)沖擊著已成定局(ju)的(de)寫作(zuo)樣式和文學氛圍(wei)，何(he)況(kuang)它(ta)特(te)有一種頗具(ju)標新立異的(de)語言上的(de)破壞感，當然(ran)對(dui)于(yu)作(zuo)者(zhe)(zhe)而言，確(que)是(shi)一種對(dui)于(yu)民(min)(min)間語系的(de)重建。對(dui)于(yu)書(shu)中堅持(chi)始(shi)終的(de)民(min)(min)間屬(shu)性(xing)，作(zuo)者(zhe)(zhe)清醒(xing)于(yu)它(ta)的(de)接受者(zhe)(zhe)，或者(zhe)(zhe)市場(chang)。

莫言之介(jie)入歷史(shi)由來已久(jiu)，《紅高粱》開始(shi)揮之不去的(de)(de)歷史(shi)情結在此得到了(le)淋漓盡致的(de)(de)發揮。但是對近代(dai)史(shi)的(de)(de)介(jie)入我以為《檀香刑》寫出了(le)更深層的(de)(de)東西，那個(ge)主題，是經由魯迅先生發現的(de)(de)，主子與奴才，這(zhe)兩(liang)個(ge)角色的(de)(de)變換(huan)才是出戲的(de)(de)根(gen)本(ben)。那個(ge)必然性。

————何向陽

所獲成就

獲第(di)(di)一屆(jie)鼎(ding)鈞雙年(nian)文學獎，全票(piao)(piao)入圍(wei)第(di)(di)六屆(jie)茅(mao)盾文學獎初選，最(zui)終卻以一票(piao)(piao)之差(cha)無(wu)緣茅(mao)盾文學獎。[

作者簡介

莫言出生于(yu)1955年2月17日，原名(ming)管謨業，山(shan)東(dong)高密縣人，中(zhong)國當代著名(ming)作(zuo)家。香(xiang)港公(gong)開大學(xue)榮譽(yu)文學(xue)博士，青島科技大學(xue)客座教授。

1980年(nian)代中(zhong)以(yi)鄉土作(zuo)品崛起，充滿(man)著“懷鄉”以(yi)及“怨鄉”的(de)(de)(de)(de)復雜情(qing)感，被歸類為(wei)“尋根(gen)文學”作(zuo)家(jia)。作(zuo)品深受魔幻現(xian)實主(zhu)義影響。莫(mo)言(yan)(yan)在小(xiao)說中(zhong)構造獨特的(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀感覺世界，天馬(ma)行空(kong)的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)，陌生(sheng)化的(de)(de)(de)(de)處理，塑造神(shen)秘超驗的(de)(de)(de)(de)對象世界，帶有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)“先鋒”色彩。2011年(nian)8月(yue)，莫(mo)言(yan)(yan)憑借長篇小(xiao)說《蛙》獲第八屆(jie)茅盾(dun)文學獎。2012年(nian)10月(yue)11日(ri)，獲得諾貝爾文學獎。

主(zhu)要作品有《檀香刑(xing)》、《豐乳肥臀》、《透明(ming)的(de)紅蘿卜》、《藏(zang)寶圖》、《四十一炮》、《拇指(zhi)銬》、《白狗秋千(qian)架》、《酒(jiu)國》、《食草家族》、《紅樹(shu)林》、《戰友重逢》。