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內容簡介

《檀香刑》是(shi)部神品妙構(gou)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說，以1900年德國人(ren)在(zai)山東修(xiu)建膠(jiao)濟鐵(tie)路、袁世(shi)凱(kai)鎮壓(ya)山東義和團運動(dong)、八(ba)國聯軍攻占(zhan)北京、慈(ci)溪倉皇(huang)出逃(tao)為歷(li)史背景，用(yong)搖曳多姿的(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸，大(da)悲大(da)喜的(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)(qing)，髙瞻深睿的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，活龍活現地講訴(su)了發生(sheng)在(zai)“高密東北鄉”的(de)(de)(de)(de)一(yi)場可(ke)歌(ge)可(ke)泣的(de)(de)(de)(de)運動(dong)，一(yi)樁駭人(ren)聽聞的(de)(de)(de)(de)酷刑，一(yi)段驚心(xin)動(dong)魄的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)。全文(wen)是(shi)以女(nv)主(zhu)人(ren)公眉(mei)娘與(yu)她的(de)(de)(de)(de)親爹(die)、干爹(die)、公爹(die)之間的(de)(de)(de)(de)恩怨情(qing)(qing)仇，生(sheng)死較量展開。小(xiao)說主(zhu)要人(ren)物形象有:殺人(ren)不眨眼(yan)老(lao)趙甲，瘋(feng)瘋(feng)癲癲傻(sha)瓜趙小(xiao)甲，冠冕堂皇(huang)為民(min)請命的(de)(de)(de)(de)父母(mu)官錢丁錢大(da)老(lao)爺，風情(qing)(qing)萬種浪蕩(dang)孝(xiao)女(nv)孫(sun)眉(mei)娘，鐵(tie)桿英(ying)雄真(zhen)(zhen)漢子(zi)孫(sun)丙。他們五個(ge)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)人(ren)物形象相互交織穿插于全文(wen)，使全文(wen)內容飽(bao)滿而(er)生(sheng)動(dong)，讓(rang)整個(ge)高密東北鄉的(de)(de)(de)(de)民(min)間人(ren)物形象全盤躍然紙上，向(xiang)讀者展示了20世(shi)紀初中國被列強(qiang)侵占(zhan)的(de)(de)(de)(de)那段真(zhen)(zhen)實慘烈血腥恐怖的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實場景。

創作背景

根據高(gao)(gao)密(mi)縣志的(de)(de)記(ji)載，1897年，德(de)國(guo)強迫清政府訂立了(le)(le)《膠(jiao)(jiao)澳(ao)租借條約》，為盡(jin)快把(ba)山東(dong)納入自己的(de)(de)勢(shi)力(li)范圍，以(yi)便掠奪(duo)山東(dong)內地的(de)(de)豐富礦(kuang)產(chan)資源，1898年9月開(kai)始(shi)了(le)(le)鐵(tie)路(lu)的(de)(de)勘(kan)測(ce)和(he)路(lu)標插植工作(zuo)。1899年冬，膠(jiao)(jiao)濟鐵(tie)路(lu)勘(kan)測(ce)延伸到高(gao)(gao)密(mi)城西(xi)(xi)濠里一帶。德(de)國(guo)人(ren)在勘(kan)探和(he)植標過程中(zhong)，以(yi)低(di)價收(shou)買(mai)農田，逼迫農民(min)遷(qian)墳(fen)移舍，此舉遭到了(le)(le)沿線農民(min)的(de)(de)激(ji)烈反(fan)對(dui)。特別(bie)是西(xi)(xi)鄉，地勢(shi)低(di)洼，河水(shui)(shui)多南北走向，為修(xiu)鐵(tie)路(lu)阻塞水(shui)(shui)路(lu)，大水(shui)(shui)漫田，貽害無窮。1899年秋，膠(jiao)(jiao)濟鐵(tie)路(lu)開(kai)始(shi)由青島向西(xi)(xi)修(xiu)筑，不久(jiu)就到了(le)(le)高(gao)(gao)密(mi)地界，鐵(tie)路(lu)與火(huo)(huo)車(che)，完全陌生的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)引起(qi)當地人(ren)的(de)(de)恐懼(ju)。對(dui)西(xi)(xi)方(fang)文明的(de)(de)無知，產(chan)生了(le)(le)謠言，認(ren)為火(huo)(huo)車(che)一旦(dan)開(kai)過來，周邊十(shi)幾里不長(chang)莊(zhuang)稼。對(dui)火(huo)(huo)車(che)的(de)(de)恐懼(ju)心(xin)理，再(zai)加上德(de)國(guo)人(ren)的(de)(de)野蠻拆遷(qian)，釀成高(gao)(gao)密(mi)抗德(de)拆鐵(tie)路(lu)風潮(chao)。

1899年11月22日(ri)(ri)，孫文(wen)在(zai)(zai)(zai)繩(sheng)家莊(zhuang)召開大會，在(zai)(zai)(zai)其組織發動下，抗德隊(dui)伍迅速擴(kuo)大，風(feng)潮波及108村，村村都有首領(ling)，他們"碾(nian)研(yan)火藥，逐日(ri)(ri)撞鐘，聚人(ren)演炮(pao)。每家各出破鍋，以代(dai)槍子"。1900年1月2日(ri)(ri)，孫文(wen)、李(li)金(jin)榜等(deng)率領(ling)200余(yu)人(ren)，執旗抬(tai)炮(pao)，前往晾甲埠一(yi)(yi)帶，拆毀鐵(tie)路(lu)(lu)(lu)窩鋪5座。11日(ri)(ri)，孫文(wen)、李(li)金(jin)榜等(deng)，在(zai)(zai)(zai)張家大莊(zhuang)聚集(ji)武裝群眾(zhong)3000余(yu)人(ren)，分(fen)兵三路(lu)(lu)(lu)，再(zai)次到晾甲埠一(yi)(yi)帶阻攔修路(lu)(lu)(lu)。正在(zai)(zai)(zai)保(bao)護(hu)修路(lu)(lu)(lu)的清兵，見人(ren)多勢眾(zhong)，立即保(bao)護(hu)德人(ren)竄回高密縣城。

同年4月(yue)9日(ri)，抗(kang)德(de)群(qun)(qun)眾數千人(ren)從(cong)繩家(jia)莊(zhuang)北上阻路，焚燒(shao)窩鋪數座，并(bing)準備攻城。下(xia)旬，孫(sun)文(wen)率群(qun)(qun)眾沿柳溝河一帶設防，打敗進攻的清(qing)兵。繼之，由德(de)國顧問指揮的清(qing)兵洋槍隊(dui)參戰，群(qun)(qun)眾浴血抵抗(kang)，因(yin)傷(shang)亡較重，斗爭陷入低潮。孫(sun)文(wen)隱蔽在繩家(jia)莊(zhuang)、王家(jia)莊(zhuang)。后因(yin)叛(pan)徒出賣，于5月(yue)3日(ri)晨被捕。

1900年7月2日(ri)，3000多名(ming)抗(kang)德(de)群眾在(zai)柳溝河畔聚集，繼(ji)續阻路，并準(zhun)備攻城，救(jiu)出(chu)孫文。清大員胡(hu)景桂見民氣洶涌(yong)澎湃，勢不(bu)可擋，遂在(zai)城東門外大石橋(qiao)北，將(jiang)孫文殺(sha)害。

孫文(wen)(wen)(wen)(wen)遇難，清廷下(xia)令不(bu)準收尸。老舉(ju)人(ren)單昭瑾，不(bu)顧個人(ren)安危前往慟哭，自(zi)備(bei)棺木(mu)并收殮(lian)孫文(wen)(wen)(wen)(wen)遺體，并作祭(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)致奠(dian)。祭(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)說："朝廷與(yu)德人(ren)訂約(yue)修筑膠濟(ji)鐵道，兵聯(lian)禍(huo)結，民(min)遭蹂(rou)躪。先生身為農民(min)，性(xing)樸(pu)少文(wen)(wen)(wen)(wen)，懷義自(zi)奮，不(bu)忍坐視。念及(ji)杜水為患，有害民(min)生，糾合群眾，冒(mao)昧抗(kang)拒，拔撅木(mu)，燒(shao)窩鋪，洶(xiong)涌之氣(qi)，聲(sheng)震一時。"

孫文(wen)抗(kang)德(de)被殺害，成為高密(mi)人心(xin)目中的(de)(de)(de)(de)(de)民族英雄(xiong)。一(yi)(yi)位血(xue)性的(de)(de)(de)(de)(de)漢子走了，噴著蒸汽的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)車開(kai)來(lai)了。白色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)蒸汽散(san)盡，孫文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)在(zai)膠(jiao)濟鐵路上空流傳。出生于高密(mi)東北鄉的(de)(de)(de)(de)(de)莫言(yan)，自幼就聽到(dao)老人口中講述的(de)(de)(de)(de)(de)孫文(wen)抗(kang)德(de)。在(zai)其長篇小說(shuo)《檀香(xiang)刑》（它也(ye)是(shi)莫言(yan)早期創作的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部同名戲(xi)曲(qu)作品）的(de)(de)(de)(de)(de)后記里說(shuo)，早在(zai)清末民初，孫文(wen)抗(kang)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)就已(yi)被高密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)茂(mao)腔(qiang)藝人搬上了戲(xi)臺。茂(mao)腔(qiang)是(shi)流傳在(zai)高密(mi)、膠(jiao)州一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)(de)地方戲(xi)，唱(chang)腔(qiang)悲涼，"尤其是(shi)旦角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)，簡直(zhi)就是(shi)受壓迫(po)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)泣血(xue)哭訴(su)"。莫言(yan)自幼就是(shi)一(yi)(yi)個茂(mao)腔(qiang)迷，童年家鄉時常客串小的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)，上臺跑龍套。孫文(wen)抗(kang)德(de)阻路的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)像(xiang)一(yi)(yi)粒種子深埋他的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)田，2007年，莫言(yan)寫下了《檀香(xiang)刑》這本充(chong)滿深刻記憶的(de)(de)(de)(de)(de)書。

作品目錄

鳳頭部

第一章 眉娘浪語(yu)

第(di)二章 趙甲狂言(yan)

第(di)三(san)章(zhang) 小甲傻話(hua)

第四章 錢丁恨聲(sheng)

豬肚部

第五章 斗須

第六章 比腳

第七章悲歌

第八章 神壇

第九章 杰作

第十章 踐約

第十一章 金槍

第十二章 夾縫

第十三章 破城

豹尾部

第十四章 趙甲道白

第(di)十五章 眉娘訴說(shuo)

第十(shi)六章(zhang) 孫丙(bing)說(shuo)戲

第十七章(zhang) 小甲放(fang)歌

第十八章 知縣絕(jue)唱(chang)

大踏步撤退(tui)——代(dai)后(hou)記(ji)

角色介紹

孫丙

眉娘(niang)父親，因家人(ren)被(bei)(bei)德軍所殺憤以(yi)加入義和團(tuan)，被(bei)(bei)抓(zhua)后施以(yi)檀香刑(xing)(xing)。孫丙是(shi)(shi)個普普通(tong)通(tong)的(de)人(ren)，好喝點(dian)兒酒，逛逛窯子(zi)，講(jiang)義氣(qi)(qi)，算是(shi)(shi)條漢(han)子(zi)。最(zui)大(da)的(de)成就是(shi)(shi)將“貓腔”進行(xing)改革(ge)發(fa)展，在(zai)曲藝上取(qu)得(de)重大(da)成就。只(zhi)因氣(qi)(qi)血方剛殺了侮辱他(ta)(ta)續(xu)弦的(de)老婆的(de)德國鬼(gui)子(zi)，自此(ci)被(bei)(bei)逼上一條造反之路(lu)。本來(lai)在(zai)他(ta)(ta)被(bei)(bei)關押(ya)之時(shi)，有(you)機(ji)會逃跑并由一個相貌相似之人(ren)替代(dai)他(ta)(ta)死，但他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)愿。當最(zui)后他(ta)(ta)被(bei)(bei)行(xing)刑(xing)(xing)的(de)時(shi)候，很長一段時(shi)間他(ta)(ta)并未出聲(sheng)叫痛，讓趙甲(jia)及(ji)旁人(ren)很是(shi)(shi)佩服。行(xing)刑(xing)(xing)之后的(de)頭4天(tian)他(ta)(ta)還又唱(chang)貓腔又罵人(ren)，也不(bu)(bu)(bu)拒絕(jue)延命的(de)參湯。似乎(hu)是(shi)(shi)想讓人(ren)瞧瞧他(ta)(ta)這血性漢(han)子(zi)，讓德國鬼(gui)子(zi)他(ta)(ta)們瞧瞧他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)怕這個。直(zhi)到(dao)第四日夜他(ta)(ta)才意(yi)識到(dao)自己(ji)這樣(yang)根本達到(dao)不(bu)(bu)(bu)了什么(me)效果，只(zhi)能是(shi)(shi)遂了鬼(gui)子(zi)的(de)愿，而自己(ji)徒然痛苦。

孫眉娘

父(fu)親孫丙(bing)，丈夫趙(zhao)(zhao)小甲(jia)，公(gong)(gong)公(gong)(gong)趙(zhao)(zhao)甲(jia)，錢(qian)(qian)丁的(de)干女兒、情人(ren)，賣五香狗(gou)肉。嬌媚風騷，一(yi)副如花容顏只因一(yi)雙大腳才不得(de)已(yi)嫁了趙(zhao)(zhao)甲(jia)的(de)半(ban)傻的(de)兒子(zi)。后來(lai)愛上了知縣(xian)錢(qian)(qian)丁，與其相好三年，但(dan)無論如何也無法救得(de)她爹爹。最(zui)終(zhong)，在第(di)四天夜(ye)里(li)，錢(qian)(qian)丁欲了斷孫丙(bing)而與趙(zhao)(zhao)甲(jia)爭斗時，她從后面殺了趙(zhao)(zhao)甲(jia)后慘(can)叫著跑開，錢(qian)(qian)丁也隨后殺了孫丙(bing)。

錢丁

縣太(tai)爺，清(qing)廷政(zheng)府官員。相貌堂堂，天生(sheng)一副(fu)官樣，頗為服人(ren)(ren)。心(xin)中(zhong)也一直以仕(shi)途為第一，但因(yin)與(yu)孫(sun)眉(mei)娘的(de)(de)感情糾纏，以及心(xin)中(zhong)的(de)(de)耿直善良(liang)而牽(qian)扯(che)到這一案子(zi)中(zhong)。又因(yin)自(zi)身價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)矛盾既不能豁(huo)出去放(fang)了(le)孫(sun)丙(bing)，又不能干脆泯滅的(de)(de)良(liang)心(xin)為朝廷與(yu)自(zi)身仕(shi)途。直到最(zui)后，德(de)國(guo)鬼子(zi)對(dui)百(bai)姓的(de)(de)殘忍以及孫(sun)丙(bing)的(de)(de)大勇及其追隨者的(de)(de)大義，加上自(zi)身含混的(de)(de)作為已無路可退，他在行(xing)刑后的(de)(de)第四天夜里準備去殺了(le)孫(sun)丙(bing)，讓(rang)德(de)國(guo)鬼子(zi)，袁(yuan)世凱(kai)及趙甲的(de)(de)讓(rang)其活五天以警世人(ren)(ren)的(de)(de)計(ji)劃(hua)不能得(de)逞。

趙甲

趙小甲的(de)(de)親爹,眉(mei)娘(niang)的(de)(de)公(gong)(gong)爹,孫(sun)丙的(de)(de)親家(jia)(jia)(jia),也是(shi)(shi)(shi)袁(yuan)世凱(kai)的(de)(de)座(zuo)上賓,曾受過慈禧(xi)太后(hou)和(he)皇帝的(de)(de)嘉獎(jiang),更重要(yao)的(de)(de),“他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)京城刑部大(da)堂里的(de)(de)首席劊子手 ，是(shi)(shi)(shi)大(da)清朝的(de)(de)第一快刀,砍人(ren)(ren)(ren)頭(tou)的(de)(de)高手,是(shi)(shi)(shi)精通歷代酷(ku)刑 ，并且(qie)有(you)所發明、有(you)所創(chuang)造的(de)(de)專家(jia)(jia)(jia)。他(ta)(ta)在(zai)刑部當差四十年(nian) ，砍下的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)頭(tou) ，用他(ta)(ta)自己的(de)(de)話說 ，比高密縣一年(nian)出(chu)(chu)產的(de)(de)西(xi)瓜還要(yao)多(duo)(duo)，但這個冷酷(ku)而富(fu)于傳奇色彩的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物最初在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)鄉出(chu)(chu)現的(de)(de)時(shi)候,并沒有(you)引(yin)起多(duo)(duo)少人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)注意,連他(ta)(ta)的(de)(de)兒媳(xi)眉(mei)娘(niang),也直(zhi)到(dao)半年(nian)后(hou)才知道自己的(de)(de)公(gong)(gong)爹真是(shi)(shi)(shi)殺人(ren)(ren)(ren)不眨眼(yan)的(de)(de)劊子手。大(da)家(jia)(jia)(jia)都稱他(ta)(ta)為趙姥(lao)姥(lao)。

趙小(xiao)甲：殺狗宰(zai)豬的屠戶，父(fu)親是趙甲。

錢雄飛(fei)：袁世凱身邊的軍(jun)官(guan)，錢丁的堂兄(xiong)弟，因(yin)企(qi)圖刺殺袁氏被凌(ling)遲(chi)處(chu)死。

劉光第：戊戌六君(jun)子之(zhi)一，因(yin)變法失(shi)敗被斬首。

余姥姥：趙甲師父，原刑部(bu)大堂首席劊子手。

慈禧：晚(wan)清實際掌權者。

李蓮英：慈禧身邊的(de)紅人，大太(tai)監。

袁世凱：清朝(chao)大(da)臣。

作品賞析

作品主題

《檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)》是作(zuo)(zuo)(zuo)者瀝膽苦(ku)心磨礪出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇小說(shuo)。在(zai)這(zhe)部結(jie)構(gou)精巧、語色(se)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)，真(zhen)實地再(zai)現了(le)清(qing)末山東(dong)半島發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一起(qi)民間反殖(zhi)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭事(shi)件。帶頭領導這(zhe)起(qi)反殖(zhi)民斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間藝人孫(sun)丙最終被施以“檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)”。作(zuo)(zuo)(zuo)品以“施刑(xing)(xing)”為主線，展示了(le)中(zhong)國王朝政治沒落中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)多驚心動魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件，包括戊戌(xu)變法、義和(he)團、外(wai)國殖(zhi)民者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強取豪奪等(deng)等(deng)。小說(shuo)圍繞(rao)著檀(tan)香(xiang)刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實施，將封建王權和(he)權力(li)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷性和(he)非人道性表(biao)現得淋漓盡致，凸顯了(le)專(zhuan)(zhuan)制(zhi)權力(li)作(zuo)(zuo)(zuo)用于個體上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)機制(zhi)，折射出專(zhuan)(zhuan)制(zhi)權力(li)賴以存活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑色(se)土(tu)壤和(he)陰暗法則。較之(zhi)聲音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)，作(zuo)(zuo)(zuo)者介(jie)入近代(dai)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式是獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)支(zhi)離破碎以解構(gou)為能(neng)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)性寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)，堅持民間寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)一脈相承(cheng)相輔。

《檀香刑》的(de)(de)(de)敘事時空放在1900年那個風(feng)起云(yun)涌(yong)、內憂外患的(de)(de)(de)歷史時刻，把戊戌變法(fa)、義(yi)和(he)團(tuan)運動(dong)、八國聯(lian)軍入(ru)侵、德國殖(zhi)民山東等這些近代史上(shang)最沉重的(de)(de)(de)事件作為(wei)(wei)故事背景，以孫丙抗德為(wei)(wei)線(xian)索，以貓腔小戲為(wei)(wei)配樂，以六場大刑為(wei)(wei)情節，以狂歡(huan)語言為(wei)(wei)節奏，講述了一個可(ke)歌(ge)可(ke)泣、愛恨交(jiao)織的(de)(de)(de)精彩故事，控訴了晚清(qing)統治集團(tuan)的(de)(de)(de)殘(can)忍惡毒，揭示(shi)了西方列強的(de)(de)(de)蠻(man)橫霸道，表敘了清(qing)末(mo)年間民族家國悲慘命運的(de)(de)(de)沉痛(tong)追(zhui)念。

《檀香刑(xing)(xing)(xing)》故事并(bing)不復雜，以(yi)(yi)賣驢肉的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)眉(mei)娘為軸心，帶出(chu)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)爹(die)(die)——貓腔領(ling)班后成(cheng)(cheng)抗德義(yi)士的(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)爹(die)(die)——曾在(zai)刑(xing)(xing)(xing)部(bu)司(si)執刑(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)劊(gui)子(zi)手(shou)趙(zhao)甲，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)爹(die)(die)——與(yu)(yu)她(ta)有(you)過肌膚(fu)之親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)高密知縣錢丁，以(yi)(yi)及(ji)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)——以(yi)(yi)屠夫(fu)身(shen)份出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)趙(zhao)小甲。結局是，公(gong)(gong)爹(die)(die)為親(qin)爹(die)(die)執刑(xing)(xing)(xing)，女(nv)婿(xu)給(gei)岳父(fu)送葬，女(nv)兒(er)(er)愛(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是捕快見(jian)證(zheng)，送了女(nv)兒(er)(er)親(qin)爹(die)(die)上斷頭臺，女(nv)兒(er)(er)丈夫(fu)是劊(gui)子(zi)手(shou)助(zhu)手(shou)，以(yi)(yi)死生折磨為能事，女(nv)兒(er)(er)極(ji)盡周(zhou)旋卻愛(ai)莫能助(zhu)。情節錯綜(zong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)糾結，高潮迭(die)起，作者提出(chu)“用(yong)耳朵閱讀”，正是：大(da)(da)戲未開場(chang)，幕后聲先起。小說“鳳(feng)頭部(bu)”以(yi)(yi)除孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)外的(de)(de)(de)(de)(de)4位(wei)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)自述方式交代將要(yao)展開的(de)(de)(de)(de)(de)劇情，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)性格人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)關系一(yi)(yi)并(bing)帶出(chu)，而(er)且語(yu)言各個(ge)帶有(you)身(shen)份特色，為“豬肚部(bu)”的(de)(de)(de)(de)(de)事件展開輔陳到(dao)位(wei)，孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)以(yi)(yi)及(ji)清末一(yi)(yi)系列如(ru)(ru)錢雄飛、如(ru)(ru)譚(tan)嗣同(tong)如(ru)(ru)劉光(guang)第如(ru)(ru)孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)類(lei)大(da)(da)節之前毫無媚骨的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場(chang)和演繹人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生搭(da)了大(da)(da)臺，剛烈再(zai)現，將那殘酷(ku)與(yu)(yu)冷(leng)硬一(yi)(yi)同(tong)拿來，并(bing)無回(hui)避，直(zhi)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)酷(ku)刑(xing)(xing)(xing)而(er)終，“豹尾(wei)部(bu)”加入孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)說戲，與(yu)(yu)鳳(feng)頭4位(wei)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)說白(bai)構成(cheng)(cheng)對(dui)應，各色人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等在(zai)此凝(ning)縮為五(wu)類(lei)——冷(leng)血的(de)(de)(de)(de)(de)趙(zhao)甲，無助(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)娘，反抗的(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)(sun)丙(bing)(bing)，助(zhu)紂為虐的(de)(de)(de)(de)(de)小甲，回(hui)天無力的(de)(de)(de)(de)(de)知縣，體(ti)制內(nei)外，百姓眾(zhong)(zhong)生，一(yi)(yi)律(lv)小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，卻繪出(chu)了一(yi)(yi)個(ge)清朝的(de)(de)(de)(de)(de)崩(beng)潰，以(yi)(yi)上眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，無論職業，無論被殺(sha)(sha)自殺(sha)(sha)抑或殺(sha)(sha)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，都在(zai)他個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)層面加速著整體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)毀滅，大(da)(da)廈(sha)將傾(qing)，末世(shi)圖景中，用(yong)以(yi)(yi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)殉法。[5]

而更(geng)深(shen)一(yi)(yi)層是(shi)，作者寫(xie)加入了(le)施(shi)虐(nve)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感與(yu)(yu)受(shou)虐(nve)的(de)(de)(de)(de)快感，劊子手趙甲(jia)的(de)(de)(de)(de)施(shi)虐(nve)癡(chi)迷與(yu)(yu)義(yi)軍(jun)首(shou)領孫丙(bing)的(de)(de)(de)(de)甘愿(yuan)受(shou)刑以完成(cheng)節義(yi)之間(jian)(jian)，在閱讀中(zhong)讓人(ren)(ren)深(shen)思(si)。也(ye)許這(zhe)就是(shi)國民(min)根性，意(yi)識(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)無意(yi)識(shi)，以至人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危，親親相殘，腐敗已到基因，再無藥(yao)可治，而觸及了(le)它的(de)(de)(de)(de)莫言(yan)從中(zhong)嗅到了(le)血腥。這(zhe)血腥，與(yu)(yu)江(jiang)山、歷史(shi)之間(jian)(jian)又(you)構成(cheng)甚樣的(de)(de)(de)(de)時(shi)空關結？殺戮的(de)(de)(de)(de)底色(se)又(you)為這(zhe)時(shi)空注入甚樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格鏈接？于(yu)具(ju)象事(shi)件中(zhong)找出(chu)歷史(shi)延續的(de)(de)(de)(de)線索，于(yu)社會剖解中(zhong)發出(chu)人(ren)(ren)性良知的(de)(de)(de)(de)拷(kao)問，是(shi)一(yi)(yi)個作家，提(ti)供(gong)給世人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)——比他在大眾(zhong)與(yu)(yu)先鋒之間(jian)(jian)沖出(chu)一(yi)(yi)條(tiao)民(min)間(jian)(jian)出(chu)路(lu)，尋(xun)求(qiu)到一(yi)(yi)種中(zhong)國現代漢語(yu)(yu)寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)話語(yu)(yu)方式都更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。

小說《檀香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)》中(zhong)，民(min)間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承載(zai)主體首(shou)先(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)孫丙(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富有野性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)(yi)(yi)識，它是(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)間(jian)(jian)文化(hua)和(he)民(min)間(jian)(jian)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身。戲(xi)(xi)子孫丙(bing)(bing)是(shi)(shi)(shi)(shi)貓(mao)(mao)腔(qiang)這種民(min)間(jian)(jian)藝術(shu)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言(yan)人(ren)(ren)和(he)集(ji)大(da)成者，一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)演(yan)戲(xi)(xi)三(san)十余載(zai)，最(zui)后達到(dao)戲(xi)(xi)我合一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，孫丙(bing)(bing)和(he)貓(mao)(mao)腔(qiang)融為一(yi)體，貓(mao)(mao)腔(qiang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)孫丙(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。如眉(mei)娘所說，“爹，你唱(chang)了半輩子戲(xi)(xi)，扮演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，這一(yi)次，您篤(du)定了自己要進戲(xi)(xi)，演(yan)戲(xi)(xi)演(yan)戲(xi)(xi)，演(yan)到(dao)最(zui)后自己也(ye)成了戲(xi)(xi)。孫丙(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)過程在他(ta)自身看來就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)出貓(mao)(mao)腔(qiang)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂、悲歡離合以(yi)(yi)至它生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)在檀香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終結即是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)部(bu)有頭有尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)戲(xi)(xi)。貓(mao)(mao)腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)對它獨立生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗喻(yu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)其個性張(zhang)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體。在孫丙(bing)(bing)坎坷多艱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)，伴隨著它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)曲曲辛(xin)酸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貓(mao)(mao)腔(qiang)：妻兒被辱殺(sha)時是(shi)(shi)(shi)(shi)歇斯底里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長歌痛哭(ku)”，揭竿(gan)反抗時是(shi)(shi)(shi)(shi)亢奮人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“神壇魘語”，身受檀香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)凄涼哀婉(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“常貓(mao)(mao)哭(ku)靈”。檀香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)孫丙(bing)(bing)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高點，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終點。達到(dao)戲(xi)(xi)我一(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)，在生(sheng)(sheng)(sheng)與死面(mian)前(qian)都(dou)一(yi)樣，但為了演(yan)好(hao)檀香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)這出大(da)戲(xi)(xi)，在可以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)他(ta)選(xuan)擇了死，在殘(can)酷(ku)而(er)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檀香(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)中(zhong)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)(yi)(yi)識得(de)到(dao)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)揚。貓(mao)(mao)腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)高密東北(bei)鄉土著居民(min)集(ji)體無意(yi)(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在藝術(shu)表(biao)現形式(shi)，仿佛生(sheng)(sheng)(sheng)氣勃(bo)勃(bo)神秘莫測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)古(gu)祭(ji)歌。孫丙(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貓(mao)(mao)腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)這種集(ji)體無意(yi)(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出代表(biao)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來自東北(bei)鄉泥土深(shen)處(chu)飽含個性與活力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始激(ji)情正是(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華(hua)之所在。

《檀香刑》就像(xiang)(xiang)貓(mao)腔不可(ke)能進入輝(hui)煌的(de)殿(dian)堂與意大(da)利(li)的(de)歌劇、俄羅斯的(de)芭蕾同臺(tai)演(yan)出一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，這(zhe)部(bu)小說也(ye)不大(da)可(ke)能被(bei)鐘愛西方文藝、陽(yang)春白雪的(de)讀者欣(xin)賞。就像(xiang)(xiang)貓(mao)腔只能在(zai)廣場上(shang)為勞苦大(da)眾演(yan)出一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，我的(de)這(zhe)部(bu)小說也(ye)只能被(bei)對民間文化持比較(jiao)親和態(tai)度的(de)讀者閱讀”。

《檀香(xiang)刑》在精神推進上(shang)(shang)(shang)是一(yi)(yi)步(bu)步(bu)往上(shang)(shang)(shang)走的(de),它的(de)內(nei)部，一(yi)(yi)直有一(yi)(yi)條向上(shang)(shang)(shang)走的(de)詩學線(xian)索,如同一(yi)(yi)首(shou)樂(le)曲(qu),前(qian)面有了(le)充分的(de)回旋，到孫(sun)丙的(de)行刑和死(si)亡(wang),曲(qu)子中突然出現了(le)一(yi)(yi)段拔地而(er)起、尖銳而(er)絢麗的(de)樂(le)章,把整首(shou)樂(le)曲(qu)帶向高潮，并在此戛(jia)然而(er)止。《檀香(xiang)刑》在敘事(shi)上(shang)(shang)(shang)達到了(le)這一(yi)(yi)效果,它結束在整部小(xiao)說的(de)最強音(yin)上(shang)(shang)(shang)，結束在孫(sun)丙的(de)死(si)上(shang)(shang)(shang)，只留下了(le)檀香(xiang)刑的(de)余音(yin)久久地繚(liao)繞在讀者的(de)心中。

這里(li)，莫言(yan)對(dui)(dui)于(yu)(yu)一種語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)拒絕與對(dui)(dui)于(yu)(yu)自(zi)己(ji)(ji)(ji)選(xuan)定的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)自(zi)信是鏈接一起的(de)(de)(de)(de)，他(ta)不(bu)諱言(yan)自(zi)己(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)于(yu)(yu)韻文(wen)(wen)、戲文(wen)(wen)、道(dao)白的(de)(de)(de)(de)大量使用，他(ta)不(bu)回避自(zi)己(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)戲劇化效果的(de)(de)(de)(de)注重(zhong)，毋(wu)寧(ning)說(shuo)他(ta)更(geng)重(zhong)視流暢、淺顯、夸張、華麗的(de)(de)(de)(de)敘事，他(ta)坦(tan)白于(yu)(yu)個(ge)體寫作對(dui)(dui)于(yu)(yu)曾(ceng)是小說(shuo)基礎的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)說(shuo)唱藝術的(de)(de)(de)(de)繼承，這其實已經(jing)有(you)了劃經(jing)緯的(de)(de)(de)(de)意思，雖然不(bu)那么直白地說(shuo)出(chu)，卻也無從按捺他(ta)對(dui)(dui)于(yu)(yu)日益同化的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學觀念的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)，然而這個(ge)人不(bu)做教師(shi)，他(ta)低(di)調地觀察人生，在(zai)(zai)他(ta)人的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)里(li)放入自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)體悟(wu)，在(zai)(zai)狂(kuang)躁的(de)(de)(de)(de)熱季或者冷寂的(de)(de)(de)(de)倒彩里(li)都(dou)能保持自(zi)己(ji)(ji)(ji)誠實的(de)(de)(de)(de)態度，雖然也有(you)些許做作與夸飾，但在(zai)(zai)底限上從不(bu)失(shi)誠實。莫言(yan)不(bu)掩飾自(zi)己(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)全球化背景下(xia)東方語(yu)言(yan)所遭遇的(de)(de)(de)(de)西方強勢語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)侵襲(xi)的(de)(de)(de)(de)警惕，對(dui)(dui)于(yu)(yu)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)“進化”，莫言(yan)選(xuan)擇(ze)撤(che)退，到(dao)民(min)間(jian)(jian)中去，在(zai)(zai)這時成了“回到(dao)民(min)間(jian)(jian)”。因為(wei)這樣選(xuan)擇(ze)，他(ta)才自(zi)覺于(yu)(yu)“在(zai)(zai)小說(shuo)這種原本是民(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)俗藝漸漸地成為(wei)廟堂里(li)的(de)(de)(de)(de)雅言(yan)的(de)(de)(de)(de)今(jin)天。

小說(shuo)刻畫了一大(da)批(pi)鮮活的人(ren)物形(xing)象，富有浪漫氣質的戲(xi)班(ban)班(ban)主孫丙、具有正義感的高密知縣錢丁、從(cong)京(jing)城刑部(bu)大(da)堂告老還(huan)鄉(xiang)的劊子手趙甲以及他(ta)們的女(nv)兒、干女(nv)兒、兒媳婦(fu)孫眉娘、殘酷而狡猾的政(zheng)客(ke)袁世凱等等。

在(zai)《檀香刑(xing)》中，除(chu)了(le)(le)陰森可怖的(de)(de)廟堂(tang)(tang)(tang)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)以外(wai)，還描(miao)繪了(le)(le)另一個生(sheng)(sheng)(sheng)機勃(bo)勃(bo)的(de)(de)民(min)(min)間(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形態(tai)。民(min)(min)間(jian)是(shi)(shi)與廟堂(tang)(tang)(tang)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)立的(de)(de)另一個生(sheng)(sheng)(sheng)存空間(jian)。民(min)(min)間(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形態(tai)是(shi)(shi)獨立于(yu)廟堂(tang)(tang)(tang)主流生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形態(tai)外(wai)的(de)(de)另一種生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)(yi)(yi)識(shi)形式(shi)，它植根于(yu)民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化形態(tai)土壤中。民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化形態(tai)是(shi)(shi)“在(zai)國(guo)家(jia)權力(li)控制(zhi)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)薄弱(ruo)的(de)(de)領域產生(sheng)(sheng)(sheng)，保存了(le)(le)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)自由(you)活(huo)潑的(de)(de)形式(shi)，能夠比較真實地(di)表達出(chu)民(min)(min)間(jian)社會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)面貌和下層人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)情緒世界。”“自由(you)自在(zai)是(shi)(shi)它最基本的(de)(de)審美風格(ge)。民(min)(min)間(jian)的(de)(de)傳統意(yi)(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)類原(yuan)始的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)緊(jin)緊(jin)擁抱生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)本身的(de)(de)過程，由(you)此迸(beng)發出(chu)對(dui)(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)愛和憎(zeng)，對(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)欲望(wang)的(de)(de)追求，這是(shi)(shi)任何道(dao)德說教都無法(fa)規范，任何政治(zhi)條例都無法(fa)約束(shu)，甚至連(lian)文(wen)(wen)明、進(jin)步(bu)、美這樣一些(xie)抽象概念也無法(fa)涵概的(de)(de)自由(you)自在(zai)。”因此，民(min)(min)間(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形態(tai)充(chong)滿(man)著(zhu)(zhu)原(yuan)始的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)意(yi)(yi)(yi)識(shi)，體現(xian)出(chu)一種自然、悲壯、強悍的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)美學。

藝術手法

《檀香刑》以(yi)傳統的(de)(de)刑罰為(wei)樞紐，以(yi)民(min)(min)間(jian)戲劇貓腔為(wei)主(zhu)要(yao)表現(xian)(xian)形(xing)式(shi)，用流暢順(shun)達的(de)(de)語(yu)言向讀者(zhe)講述了(le)一段近代膠(jiao)東(dong)人(ren)民(min)(min)反抗(kang)德(de)國(guo)列強的(de)(de)歷史。這(zhe)部小說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)對魔(mo)幻(huan)現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)和西(xi)方(fang)現(xian)(xian)代派小說(shuo)(shuo)的(de)(de)反動(dong)，更是(shi)(shi)對坊間(jian)流行(xing)的(de)(de)歷史小說(shuo)(shuo)的(de)(de)快意(yi)叫板，全書具有(you)民(min)(min)間(jian)文學那(nei)種(zhong)(zhong)雅俗(su)共賞，人(ren)相傳誦的(de)(de)生動(dong)性(xing)。作者(zhe)用公然炫技的(de)(de)“鳳頭——豬肚——豹尾”的(de)(de)結構(gou)模式(shi)，將一個千(qian)頭萬(wan)緒的(de)(de)故事講述得時而讓人(ren)毛骨悚(song)然，時而又讓人(ren)柔情萬(wan)種(zhong)(zhong)。從(cong)敘述手法看，每(mei)節都是(shi)(shi)一個人(ren)物的(de)(de)自述，這(zhe)就(jiu)要(yao)求(qiu)作者(zhe)的(de)(de)筆觸不停地在每(mei)個人(ren)物身上跳(tiao)躍(yue)律動(dong)，整合在一起還(huan)必須渾然天成(cheng)，形(xing)神(shen)不散。

小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《檀(tan)香(xiang)刑》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)肚(du)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)，采(cai)用(yong)(yong)(yong)了(le)(le)全知(zhi)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)，直接面向讀(du)者(zhe)敘(xu)述(shu)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，通過概(gai)述(shu)語言介(jie)紹一(yi)些(xie)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)背景、事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件因(yin)果(guo)(guo)、環境氣(qi)氛等等，而在(zai)鳳(feng)(feng)頭(tou)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和豹尾(wei)(wei)(wei)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，則采(cai)用(yong)(yong)(yong)了(le)(le)限制敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)介(jie)紹主要(yao)(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)與故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)聯，讓主要(yao)(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)逐個站出(chu)來(lai)自(zi)己講(jiang)(jiang)述(shu)所(suo)(suo)知(zhi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍(long)(long)去脈，讓各個人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)分(fen)(fen)(fen)(fen)別(bie)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)敘(xu)述(shu)序列，每(mei)個敘(xu)述(shu)序列都(dou)是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)可分(fen)(fen)(fen)(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)(cheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)，然(ran)而又(you)因(yin)為(wei)(wei)限制敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性，每(mei)個人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)能見(jian)、所(suo)(suo)能道都(dou)會給(gei)讀(du)者(zhe)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)恍惚迷離(li)、虛實(shi)(shi)相生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美趣味。這(zhe)種限制敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)是(shi)豐(feng)富(fu)多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)時(shi)是(shi)交替運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)同(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)，有(you)(you)(you)時(shi)是(shi)把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)（包括人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)感(gan)受(shou)和內(nei)在(zai)感(gan)受(shou)）穿插進敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)，從而形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)一(yi)種自(zi)由轉換、靈活多(duo)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“散點(dian)透視(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)效果(guo)(guo)。莫言對同(tong)(tong)一(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件采(cai)取了(le)(le)不(bu)(bu)同(tong)(tong)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)述(shu)，在(zai)主線之(zhi)(zhi)外(wai)添(tian)加(jia)了(le)(le)若干支線，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)錯(cuo)綜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結(jie)構(gou)。關(guan)于(yu)純客觀敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（外(wai)焦點(dian)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）雜糅在(zai)全知(zhi)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和限制敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當中(zhong)，《檀(tan)香(xiang)刑》又(you)體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)另一(yi)創作(zuo)理念(nian)，《檀(tan)香(xiang)刑》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)(ti)結(jie)構(gou)設(she)計(ji)成(cheng)(cheng)三大部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)：即鳳(feng)(feng)頭(tou)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)、豬(zhu)(zhu)肚(du)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)、豹尾(wei)(wei)(wei)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，這(zhe)種小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局技巧頗有(you)(you)(you)中(zhong)國(guo)民俗色彩。“鳳(feng)(feng)頭(tou)、豬(zhu)(zhu)肚(du)、豹尾(wei)(wei)(wei)”是(shi)元代戲(xi)曲(qu)作(zuo)家(jia)喬夢符(fu)(fu)談到(dao)寫“樂(le)府(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)法(fa)時(shi)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六字訣”，起要(yao)(yao)(yao)(yao)美麗(li)，中(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)浩蕩，結(jie)要(yao)(yao)(yao)(yao)響(xiang)亮，尤(you)貴在(zai)首(shou)尾(wei)(wei)(wei)貫穿、意(yi)思清新。 這(zhe)句話巧妙地(di)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)比喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭手法(fa)把(ba)樂(le)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)安排為(wei)(wei)“開(kai)頭(tou)兒(er)”“主體(ti)(ti)”“結(jie)尾(wei)(wei)(wei)”三部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)，主張(zhang)(zhang)“開(kai)頭(tou)”要(yao)(yao)(yao)(yao)像鳳(feng)(feng)凰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)一(yi)樣(yang)美麗(li)精(jing)(jing)彩，引(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)入勝；“主體(ti)(ti)”要(yao)(yao)(yao)(yao)像肥(fei)豬(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚(du)子一(yi)樣(yang)豐(feng)滿充實(shi)(shi)，跌宕曲(qu)折；“結(jie)尾(wei)(wei)(wei)”要(yao)(yao)(yao)(yao)像獵豹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)(wei)(wei)巴一(yi)樣(yang)警策(ce)有(you)(you)(you)力，回味無窮(qiong)。喬夢符(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六字訣”被(bei)廣泛用(yong)(yong)(yong)于(yu)戲(xi)劇創作(zuo)，但(dan)它對于(yu)設(she)計(ji)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)結(jie)構(gou)同(tong)(tong)樣(yang)具有(you)(you)(you)指導(dao)意(yi)義，明清小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)篇(pian)往往都(dou)在(zai)內(nei)容(rong)與形(xing)(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)上(shang)符(fu)(fu)合“鳳(feng)(feng)頭(tou)、豬(zhu)(zhu)肚(du)、豹尾(wei)(wei)(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)求。《檀(tan)香(xiang)刑》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“開(kai)頭(tou)兒(er)”確實(shi)(shi)像鳳(feng)(feng)頭(tou)般驚艷絢麗(li)：“那天(tian)早(zao)晨，俺公爹做夢也(ye)(ye)(ye)想不(bu)(bu)到(dao)再過七天(tian)，他(ta)就要(yao)(yao)(yao)(yao)死(si)(si)在(zai)俺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手里(li)，死(si)(si)得勝過一(yi)條(tiao)忠于(yu)職守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老狗。俺也(ye)(ye)(ye)想不(bu)(bu)到(dao)，一(yi)個女流之(zhi)(zhi)輩(bei)俺竟然(ran)能夠(gou)手持利刃(ren)殺(sha)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹。俺更想不(bu)(bu)到(dao)，這(zhe)個半年前仿佛(fo)從天(tian)而降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹，竟然(ran)真是(shi)一(yi)個殺(sha)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)眨眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子手。 這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)篇(pian)手法(fa)堪稱拋磚(zhuan)引(yin)玉，三個懸念(nian)吊(diao)足了(le)(le)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胃(wei)口，激(ji)發了(le)(le)讀(du)者(zhe)想要(yao)(yao)(yao)(yao)閱(yue)讀(du)下去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈欲望。隨(sui)后(hou)主要(yao)(yao)(yao)(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)次第出(chu)場(chang)(chang)，故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脈絡漸(jian)漸(jian)清晰，孫眉娘潑辣大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間女子形(xing)(xing)(xing)象也(ye)(ye)(ye)躍(yue)然(ran)紙(zhi)上(shang)，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爹趙甲(jia)、親(qin)爹孫丙(bing)、干爹（情人(ren)(ren)(ren)(ren)）錢(qian)丁(ding)、丈(zhang)夫(fu)趙小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)甲(jia)這(zhe)四個男(nan)主角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作(zuo)所(suo)(suo)為(wei)(wei)、性格特點(dian)及他(ta)們與孫眉娘之(zhi)(zhi)間扯不(bu)(bu)斷、理還亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)也(ye)(ye)(ye)被(bei)清楚地(di)勾勒出(chu)來(lai)。《檀(tan)香(xiang)刑》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)肚(du)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)容(rong)量十分(fen)(fen)(fen)(fen)了(le)(le)得，幾(ji)乎可以(yi)獨立成(cheng)(cheng)一(yi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)中(zhong)篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，這(zhe)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)系(xi)統完整地(di)講(jiang)(jiang)述(shu)了(le)(le)孫丙(bing)抗德故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍(long)(long)去脈，把(ba)讀(du)者(zhe)在(zai)鳳(feng)(feng)頭(tou)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑問次第解開(kai)。《檀(tan)香(xiang)刑》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豹尾(wei)(wei)(wei)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)(fen)也(ye)(ye)(ye)寫得相當精(jing)(jing)彩，圍繞孫丙(bing)受(shou)刑展開(kai)了(le)(le)層層敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，把(ba)各色人(ren)(ren)(ren)(ren)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種表(biao)現(xian)進行了(le)(le)淋漓(li)盡致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫，深(shen)度(du)刻畫(hua)了(le)(le)落難(nan)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬漢(han)形(xing)(xing)(xing)象，展現(xian)了(le)(le)高密東北(bei)鄉村(cun)民伸(shen)張(zhang)(zhang)正義、不(bu)(bu)畏強(qiang)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭精(jing)(jing)神，尤(you)其(qi)是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)束語：“戲(xi)……演(yan)完了(le)(le)。體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)孫丙(bing)愛戲(xi)、迷戲(xi)、以(yi)戲(xi)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)生、以(yi)己身入戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資深(shen)藝人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣性思維(wei)，同(tong)(tong)時(shi)也(ye)(ye)(ye)揭示了(le)(le)封建官吏和德國(guo)入侵者(zhe)草菅人(ren)(ren)(ren)(ren)命(ming)、把(ba)酷刑視(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)演(yan)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡行徑。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《檀(tan)香(xiang)刑》里(li)嫻熟地(di)、富(fu)有(you)(you)(you)創造性地(di)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)了(le)(le)西(xi)方現(xian)代派表(biao)現(xian)藝術意(yi)識流，以(yi)意(yi)識活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍(yue)來(lai)結(jie)構(gou)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，如第九章(zhang)《杰作(zuo)》中(zhong)，趙甲(jia)站在(zai)刑場(chang)(chang)上(shang)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)及、心(xin)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)感(gan)引(yin)發意(yi)識流動，為(wei)(wei)讀(du)者(zhe)介(jie)紹了(le)(le)凌遲大刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)始末。

《檀香刑》中所選取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑罰、抗德等(deng)題材是(shi)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，諸如(ru)此(ci)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史小(xiao)(xiao)說曾一(yi)(yi)度(du)繁(fan)榮了文(wen)(wen)學(xue)市場(chang)，它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)本結(jie)構一(yi)(yi)線(xian)貫穿也好，多頭(tou)(tou)并舉也罷，總(zong)之(zhi)都(dou)是(shi)“八仙過海，各顯(xian)神(shen)通”，小(xiao)(xiao)說則有令人(ren)(ren)耳目一(yi)(yi)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不俗表現：以鳳頭(tou)(tou)、豬肚、豹尾作(zuo)(zuo)為(wei)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構，看似簡單(dan)，實則也深蘊智慧；小(xiao)(xiao)說馬(ma)爾克(ke)斯式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)頭(tou)(tou)和淡定從容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)尾確實有鳳頭(tou)(tou)豹尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思；文(wen)(wen)中用(yong)意識流手法(fa)(fa)來承上(shang)啟下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，看似“得(de)來全不費功(gong)夫”，卻有著四兩撥千斤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)勁兒(er)，是(shi)謂“大巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)若拙”，而且(qie)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)得(de)游刃有余；莫言扎根鄉土、“作(zuo)(zuo)為(wei)老百姓寫作(zuo)(zuo)”這(zhe)一(yi)(yi)特點，也顯(xian)得(de)很土很俗，有著下(xia)里巴人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)笨(ben)拙愚憨之(zhi)態(tai)(tai)，但這(zhe)種“笨(ben)”實際(ji)上(shang)也是(shi)一(yi)(yi)種“巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”，而且(qie)是(shi)一(yi)(yi)種涂(tu)上(shang)了民族色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，可(ke)力敵“陽春白(bai)雪”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅”，可(ke)挺進世界文(wen)(wen)學(xue)殿堂之(zhi)門。“大象無形，大巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)若拙”，這(zhe)八個字尚可(ke)概括莫言《檀香刑》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術結(jie)構，本文(wen)(wen)即(ji)從敘(xu)述(shu)視(shi)角、傳統小(xiao)(xiao)說結(jie)構、西方意識流等(deng)方面闡述(shu)之(zhi)。敘(xu)事(shi)(shi)角度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈活轉變敘(xu)述(shu)角度(du)（這(zhe)是(shi)帕西·拉伯克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提法(fa)(fa)，茲韋坦·托(tuo)多羅夫稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“敘(xu)事(shi)(shi)體態(tai)(tai)”，熱·熱耐特稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“焦(jiao)點調節”）指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)敘(xu)述(shu)人(ren)(ren)與小(xiao)(xiao)說中人(ren)(ren)物之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語法(fa)(fa)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)及透視(shi)關系。

《檀(tan)香(xiang)刑》對(dui)(dui)這(zhe)段中(zhong)國近(jin)代(dai)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)充滿著暴力血腥的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)色(se)彩，以丑為(wei)美(mei)(mei)，化(hua)美(mei)(mei)為(wei)丑。這(zhe)種(zhong)(zhong)對(dui)(dui)生活粗鄙形態不加選擇的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)方式(shi)，把握(wo)不好就會(hui)不可(ke)避免地顯(xian)現(xian)出低俗趣味的(de)(de)(de)(de)(de)性質，一(yi)旦失去真正的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間理想的(de)(de)(de)(de)(de)支撐，這(zhe)類描寫(xie)很容易墮落為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)者感(gan)官(guan)刺激上的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)放縱，從(cong)而喪失向(xiang)民(min)(min)間認同所應具有的(de)(de)(de)(de)(de)人文意義。在(zai)本書中(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)者集中(zhong)呈(cheng)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)個隨歷史(shi)遠(yuan)去的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)——劊子手，還有兩種(zhong)(zhong)最(zui)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)刑罰——凌遲與(yu)檀(tan)香(xiang)刑，都以極端刺激的(de)(de)(de)(de)(de)暴力展現(xian)，呈(cheng)現(xian)出與(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)品整(zheng)體相(xiang)和諧的(de)(de)(de)(de)(de)奇異(yi)閱讀(du)認知與(yu)視聽復合體驗(yan)，在(zai)根本上，這(zhe)種(zhong)(zhong)傾(qing)向(xiang)反(fan)映了民(min)(min)間世界(jie)與(yu)生俱(ju)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)粗鄙文化(hua)形態。這(zhe)種(zhong)(zhong)傾(qing)向(xiang)在(zai)《檀(tan)香(xiang)刑》中(zhong)因為(wei)帶著貓腔的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間韻(yun)味、宏大的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)敘事、悲壯鏗鏘的(de)(de)(de)(de)(de)人物命運而保(bao)有一(yi)種(zhong)(zhong)震(zhen)撼人心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)力度，體現(xian)出作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)所蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)人文關懷，最(zui)終建構(gou)起對(dui)(dui)中(zhong)國近(jin)代(dai)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間審視。

《檀香刑(xing)》是(shi)(shi)一部很難以(yi)常規意義去談論的(de)(de)作品(pin)。無論寫(xie)法(fa)還是(shi)(shi)故事(shi)(shi)，都對現(xian)有文學(xue)理論日益定型的(de)(de)機械性暗暗構成(cheng)挑戰(zhan)，，它的(de)(de)先鋒(feng)之刃已經鈍(dun)銼銹蝕(shi)難見(jian)光(guang)亮了，話語重復、語言貧(pin)困大約是(shi)(shi)先鋒(feng)沉淪的(de)(de)重要(yao)原因，重復的(de)(de)故事(shi)(shi)，相(xiang)(xiang)似(si)的(de)(de)歷史，雷同的(de)(de)情景，類型的(de)(de)人(ren)物設置，還有那背后(hou)隱約曖昧(mei)似(si)曾相(xiang)(xiang)識的(de)(de)哲思。

名家評價

在談到莫言(yan)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)時(shi)，畢飛宇表示，《檀(tan)香刑》最(zui)能體現(xian)莫言(yan)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)特征，能體現(xian)出(chu)狂放的(de)姿態。

畢飛宇認為，小說《檀香刑》的(de)敘事哲(zhe)學(xue)對于長篇構架有很(hen)重(zhong)要(yao)的(de)影響(xiang)。“長篇小說需要(yao)哲(zhe)學(xue)的(de)支(zhi)(zhi)撐，沒有哲(zhe)學(xue)的(de)支(zhi)(zhi)撐，小說很(hen)難深入人心。通過人物性格的(de)塑造(zao)，情節(jie)的(de)遞進，把你的(de)哲(zhe)學(xue)呈現出來。”

————畢飛宇

《檀香刑》誕生在這樣一種文學時空里，注定(ding)了爭議(yi)的命(ming)運，它的存在沖擊(ji)著已成(cheng)定(ding)局的寫作樣式和文學氛圍，何況它特有一種頗具標新立異的語言上(shang)的破(po)壞(huai)感，當然對(dui)于(yu)作者而言，確是一種對(dui)于(yu)民(min)間語系的重(zhong)建。對(dui)于(yu)書中堅(jian)持始終的民(min)間屬性，作者清醒于(yu)它的接(jie)受者，或者市場。

莫(mo)言(yan)之介入歷(li)史由(you)來已(yi)久(jiu)，《紅高粱(liang)》開始(shi)揮之不(bu)去的(de)歷(li)史情結(jie)在此得到(dao)了淋漓(li)盡致的(de)發(fa)揮。但是對近(jin)代(dai)史的(de)介入我以為《檀香(xiang)刑》寫出(chu)(chu)了更深層(ceng)的(de)東(dong)西，那個主題，是經由(you)魯迅先生(sheng)發(fa)現的(de)，主子與奴才，這兩個角色的(de)變換才是出(chu)(chu)戲的(de)根本。那個必然性。

————何向陽

所獲成就

獲第(di)一屆(jie)鼎鈞(jun)雙年文(wen)學獎，全票(piao)入圍第(di)六屆(jie)茅(mao)盾(dun)文(wen)學獎初選，最終卻以(yi)一票(piao)之差無緣(yuan)茅(mao)盾(dun)文(wen)學獎。[

作者簡介

莫言出生于1955年(nian)2月17日，原(yuan)名管謨業，山東(dong)高密縣人，中(zhong)國當代著名作家。香港公開大(da)學榮譽文學博士，青(qing)島科技(ji)大(da)學客座教授(shou)。

1980年(nian)代中以鄉土(tu)作(zuo)品崛起(qi)，充滿著“懷(huai)鄉”以及“怨鄉”的復雜情(qing)感，被歸類為“尋根文學(xue)”作(zuo)家。作(zuo)品深(shen)受魔(mo)幻(huan)現實主(zhu)義影響。莫言在小說(shuo)中構造獨特的主(zhu)觀感覺世界(jie)(jie)，天馬行(xing)空的敘述，陌生(sheng)化的處(chu)理(li)，塑造神秘(mi)超驗的對象世界(jie)(jie)，帶有明顯(xian)的“先鋒”色彩。2011年(nian)8月，莫言憑(ping)借長篇小說(shuo)《蛙》獲(huo)第八(ba)屆茅(mao)盾文學(xue)獎(jiang)。2012年(nian)10月11日，獲(huo)得諾貝爾文學(xue)獎(jiang)。

主(zhu)要作(zuo)品有(you)《檀香刑(xing)》、《豐乳肥臀》、《透(tou)明的(de)紅蘿卜》、《藏寶圖》、《四(si)十一炮》、《拇指銬》、《白(bai)狗秋千架》、《酒(jiu)國(guo)》、《食(shi)草家族》、《紅樹林》、《戰友重逢(feng)》。