內容梗概
十(shi)八歲(sui)的(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”開始了(le)旅程,十(shi)八歲(sui)的(de)(de)(de)(de)青(qing)春開始被放逐在(zai)(zai)一個巨大的(de)(de)(de)(de)社會環境里,等(deng)待(dai)著“我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)青(qing)春”的(de)(de)(de)(de)將會是什么?“我(wo)(wo)”面對一切都(dou)如此的(de)(de)(de)(de)放松(song),因(yin)為“我(wo)(wo)”總(zong)是把(ba)眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)新鮮想(xiang)像成一些“我(wo)(wo)”有限的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)中已經熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)過往,甚至于“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)小聰明(ming)讓一支煙換取了(le)免費搭車的(de)(de)(de)(de)喜悅,“我(wo)(wo)”有點沾(zhan)沾(zhan)自喜,出門是一件快樂的(de)(de)(de)(de)事(shi)情。可(ke)后來變了(le),汽車拋錨了(le),一些人搶走(zou)了(le)車上的(de)(de)(de)(de)蘋果,他們甚至打(da)傷了(le)阻攔的(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”,而蘋果的(de)(de)(de)(de)真正主人——司(si)機(ji)卻在(zai)(zai)一旁(pang)漠不關心。最后,最后司(si)機(ji)拿走(zou)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)行(xing)李,驕(jiao)傲(ao)地(di)離去,“我(wo)(wo)”成了(le)唯(wei)一的(de)(de)(de)(de)受害者,孤零零站在(zai)(zai)拋錨的(de)(de)(de)(de)車前(qian)。
創作背景
個人背景
卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)對余華(hua)創作(zuo)(zuo)上的(de)(de)影響是(shi)毋庸置疑的(de)(de),余華(hua)曾在(zai)(zai)(zai)多個(ge)場合提到卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)對自(zi)己的(de)(de)影響。“在(zai)(zai)(zai)我(wo)即(ji)將淪為文學迷信的(de)(de)殉(xun)葬品(pin)(pin)時,卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)在(zai)(zai)(zai)川端康成(cheng)的(de)(de)屠刀(dao)下(xia)拯救了(le)我(wo),我(wo)把這(zhe)理解成(cheng)命(ming)運的(de)(de)一(yi)次恩賜。”“我(wo)要感謝卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka),是(shi)卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)解放(fang)了(le)我(wo)的(de)(de)思想(xiang)。”余華(hua)在(zai)(zai)(zai)談論卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)“解放(fang)”時無一(yi)例外的(de)(de)提到了(le)一(yi)部作(zuo)(zuo)品(pin)(pin),就(jiu)是(shi)《鄉村醫生》,他(ta)(ta)(ta)發(fa)現原來文章(zhang)還可(ke)以(yi)這(zhe)樣寫:“他(ta)(ta)(ta)想(xiang)讓那匹馬存在(zai)(zai)(zai),馬就(jiu)存在(zai)(zai)(zai);他(ta)(ta)(ta)想(xiang)讓馬消(xiao)失(shi),馬就(jiu)沒(mei)有了(le)。他(ta)(ta)(ta)根(gen)本不作(zuo)(zuo)任何鋪墊。我(wo)突然發(fa)現寫小說可(ke)以(yi)這(zhe)么自(zi)由。”接著他(ta)(ta)(ta)創作(zuo)(zuo)了(le)《十(shi)八歲出(chu)門遠行》,這(zhe)部作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)可(ke)以(yi)說是(shi)余華(hua)的(de)(de)成(cheng)名之作(zuo)(zuo),也是(shi)他(ta)(ta)(ta)受卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)影響最早期(qi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。
創作過程
1986年(nian)《北(bei)京文學》舉辦了(le)一個青年(nian)作者改(gai)稿班,希望借此(ci)(ci)發現新(xin)人(ren)、新(xin)作,余華本(ben)不(bu)在這(zhe)批(pi)青年(nian)作者中(zhong),被臨時(shi)邀(yao)請來參加。接到(dao)邀(yao)請的(de)余華手(shou)頭(tou)尚(shang)沒有可以帶到(dao)北(bei)京的(de)合適小說,恰(qia)巧余華在晚報(bao)上(shang)看到(dao)搶蘋果(guo)事件(jian)的(de)新(xin)聞,于(yu)是他(ta)以此(ci)(ci)新(xin)聞為藍本(ben),很快的(de)寫了(le)一篇短篇小說《十(shi)八歲(sui)出門遠(yuan)行》。
作品人物
主人公“我”
“我(wo)(wo)”是天真單純的(de)(de)(de)。“我(wo)(wo)”對世界充滿了熱愛,“所有(you)的(de)(de)(de)山(shan)所有(you)的(de)(de)(de)云,都(dou)讓我(wo)(wo)聯(lian)想起了熟悉(xi)的(de)(de)(de)人。我(wo)(wo)就朝(chao)著(zhu)它們(men)呼(hu)喚他們(men)的(de)(de)(de)綽號”;“我(wo)(wo)”叛逆輕狂,做事沒有(you)分(fen)寸,想拿石(shi)頭砸汽車,甚至想躺到路中(zhong)央去攔車;“我(wo)(wo)”天真無邪,學著(zhu)像成(cheng)人一(yi)樣給(gei)司機遞煙,認為他接受了煙就代表接受了“我(wo)(wo)”。這(zhe)些地方都(dou)顯示了“我(wo)(wo)”只是一(yi)個(ge)在(zai)年(nian)齡上剛(gang)邁入成(cheng)年(nian)而在(zai)心理上卻還是一(yi)個(ge)充滿童真的(de)(de)(de)少年(nian)。
當(dang)“我(wo)(wo)”奮不(bu)顧身為司機(ji)阻止搶(qiang)(qiang)劫蘋果的(de)山民時(shi),司機(ji)卻看笑(xiao)話(hua)似的(de)袖手旁觀;當(dang)“我(wo)(wo)”遍體(ti)鱗傷倒地不(bu)起時(shi),司機(ji)卻偷了(le)“我(wo)(wo)”的(de)背包與(yu)搶(qiang)(qiang)劫者(zhe)一(yi)起離開。這些荒誕(dan)的(de)事情(qing)就(jiu)像一(yi)顆(ke)炸(zha)彈,將(jiang)“我(wo)(wo)”原(yuan)本(ben)的(de)價值(zhi)觀摧毀殆盡。“我(wo)(wo)”在十八歲時(shi)懷著(zhu)熱情(qing)和夢想第(di)一(yi)次出門遠行,現實世界卻給(gei)“我(wo)(wo)”當(dang)頭一(yi)棒。
司機
司(si)(si)機(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)復雜(za)的(de)(de)角色。司(si)(si)機(ji)(ji)(ji)面對(dui)氣勢(shi)洶(xiong)洶(xiong)的(de)(de)搶劫者(zhe)(zhe),沒有(you)絲毫抗爭的(de)(de)意(yi)思,因為他(ta)(ta)(ta)明白,在這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)暴力(li)(li)群體(ti)下,他(ta)(ta)(ta)弱小的(de)(de)抗爭是(shi)(shi)(shi)徒勞無力(li)(li)的(de)(de),“我(wo)”奮(fen)不(bu)顧身(shen)的(de)(de)相助,也只是(shi)(shi)(shi)以卵擊石,在他(ta)(ta)(ta)看來極(ji)為可笑(xiao)。雖然他(ta)(ta)(ta)損失(shi)了(le)(le)(le)蘋果(guo),汽車,但是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)保全了(le)(le)(le)自己(ji),當“我(wo)”被打得遍體(ti)鱗傷,他(ta)(ta)(ta)已經搖(yao)身(shen)變成(cheng)了(le)(le)(le)看客,一(yi)(yi)(yi)個(ge)能在“我(wo)”身(shen)上獲(huo)(huo)得補(bu)償性(xing)滿足(zu)感的(de)(de)看客。最后,司(si)(si)機(ji)(ji)(ji)拿了(le)(le)(le)“我(wo)”的(de)(de)包與(yu)搶掠者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)起離開(kai),因為他(ta)(ta)(ta)發(fa)現在“我(wo)”面前(qian)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)強(qiang)(qiang)者(zhe)(zhe),在“我(wo)”身(shen)上,他(ta)(ta)(ta)可以肆無忌憚獲(huo)(huo)得強(qiang)(qiang)者(zhe)(zhe)的(de)(de)滿足(zu)感。所以與(yu)其說這(zhe)個(ge)司(si)(si)機(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)復雜(za)的(de)(de)人,還(huan)不(bu)如說他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)類擁有(you)看客心理(li),世俗化,愚昧麻木,欺善(shan)怕惡,圓滑世故的(de)(de)病態群體(ti)。
山民
山民是暴(bao)(bao)力(li)的(de)代(dai)表。山民看見(jian)拋錨的(de)汽(qi)車(che),然(ran)后就(jiu)(jiu)像(xiang)參加日常生產勞動一(yi)(yi)樣,有條不紊(wen)地(di)搬運起蘋果來(lai)。“我(wo)”上去阻(zu)擋,結(jie)果被狠狠打了(le)一(yi)(yi)頓,就(jiu)(jiu)連原本(ben)天(tian)真可愛(ai)的(de)小(xiao)孩也很暴(bao)(bao)力(li),“幾個孩子朝我(wo)擊來(lai)蘋果”“拿腳狠狠地(di)踢在(zai)我(wo)腰部(bu)”。這(zhe)些人就(jiu)(jiu)像(xiang)野蠻人一(yi)(yi)樣暴(bao)(bao)力(li)無(wu)情。在(zai)一(yi)(yi)批搶(qiang)掠者之(zhi)后,又來(lai)了(le)更大(da)一(yi)(yi)批搶(qiang)掠者,搶(qiang)了(le)蘋果然(ran)后開(kai)始卸汽(qi)車(che),最后汽(qi)車(che)“遍體鱗傷地(di)趴在(zai)那里。‘我(wo)”“每動一(yi)(yi)下全身(shen)就(jiu)(jiu)劇烈地(di)疼(teng)痛(tong)”。
父親
父親(qin)沒有與(yu)惡為(wei)伍,而是一(yi)個用心良苦,溫暖(nuan)的人(ren)(ren),他就像陰天里的一(yi)縷陽光,給人(ren)(ren)溫暖(nuan),照亮黑暗。同時他還(huan)承(cheng)載著現(xian)實(shi)世界里所有父親(qin)對兒子深厚的愛。
作品賞析
主題思想
在余華的(de)(de)這(zhe)部作品中(zhong),展示(shi)了青(qing)年成長階(jie)段在邁(mai)向成人(ren)世界(jie)時(shi)的(de)(de)種種遭(zao)遇(yu):理想與(yu)現實(shi)、抗爭與(yu)無奈、殘(can)酷與(yu)溫暖、失去與(yu)收獲(huo)等。可以發現,作品中(zhong)還(huan)透露出兩個更(geng)深層次問題:一是青(qing)年所(suo)接受的(de)(de)成長教育的(de)(de)悖(bei)論,二(er)是在青(qing)年成長過程中(zhong)正面引路(lu)人(ren)的(de)(de)缺失。
首(shou)先看(kan)成(cheng)長教(jiao)(jiao)育中的(de)(de)(de)(de)悖(bei)論。十八歲生(sheng)日(ri)那天父(fu)親給了我(wo)(wo)(wo)一個(ge)紅色(se)的(de)(de)(de)(de)書(shu)包(bao)。從某種意義上(shang)來說,這個(ge)書(shu)包(bao)里(li)裝著的(de)(de)(de)(de),是我(wo)(wo)(wo)邁入(ru)社(she)會前(qian)所(suo)(suo)(suo)做的(de)(de)(de)(de)一切準備。“我(wo)(wo)(wo)”是在得到(dao)父(fu)輩(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)允許(xu)或者是在父(fu)輩(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)要求下(xia),踏入(ru)陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)現實社(she)會。因(yin)此,“我(wo)(wo)(wo)”是在傳統教(jiao)(jiao)育中成(cheng)長起來的(de)(de)(de)(de),遵從于父(fu)輩(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)青年。由于我(wo)(wo)(wo)從未曾真正(zheng)走入(ru)社(she)會,所(suo)(suo)(suo)以我(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)準備的(de)(de)(de)(de)只局限于“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)間接體(ti)驗。在現代社(she)會,這些體(ti)驗更多的(de)(de)(de)(de)是來自于教(jiao)(jiao)育,來自于家庭中的(de)(de)(de)(de)父(fu)輩(bei)(bei)與(yu)兄長的(de)(de)(de)(de),來自于學校專業教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de),也包(bao)括“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)小生(sheng)活圈子(zi)。這是“我(wo)(wo)(wo)”紅色(se)書(shu)包(bao)中差不(bu)多所(suo)(suo)(suo)容(rong)納的(de)(de)(de)(de)全部內容(rong)。然而,在社(she)會及個(ge)人前(qian)途(tu)不(bu)可(ke)知的(de)(de)(de)(de)情況下(xia),機械般的(de)(de)(de)(de)形式(shi)教(jiao)(jiao)育和片(pian)面性的(de)(de)(de)(de)思想教(jiao)(jiao)育,是導致“我(wo)(wo)(wo)”過渡到(dao)成(cheng)年階段必須(xu)付出巨大痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)原因(yin)之一。
“我(wo)(wo)(wo)(wo)”對(dui)整(zheng)個(ge)世(shi)界(jie)抱持(chi)友(you)善(shan)的(de)(de)(de)(de)態度,一(yi)路(lu)上(shang)(shang)對(dui)著(zhu)群山就像對(dui)著(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)朋友(you)。我(wo)(wo)(wo)(wo)遇到卡(ka)車司(si)機(ji),滿以(yi)為(wei)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”付(fu)出后(hou)(hou)必然有回報(bao)。司(si)機(ji)跟我(wo)(wo)(wo)(wo)侃侃而談,搭著(zhu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)肩(jian)膀,訴說自(zi)己的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)經(jing)歷,“我(wo)(wo)(wo)(wo)”便把他(ta)看(kan)做好得(de)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)再好的(de)(de)(de)(de)朋友(you)。看(kan)到有人(ren)(ren)(ren)哄(hong)搶(qiang)蘋(pin)果,出于(yu)正(zheng)義感(gan)(gan)和對(dui)朋友(you)的(de)(de)(de)(de)忠誠,“我(wo)(wo)(wo)(wo)”必須去(qu)阻(zu)止(zhi)這(zhe)些有悖道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei),在“我(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)里(li)(li)(li),盜(dao)竊行(xing)為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)容忍的(de)(de)(de)(de),眼(yan)見他(ta)人(ren)(ren)(ren)遇到困難而坐視(shi)不(bu)(bu)(bu)理(li),也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)的(de)(de)(de)(de)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi),“我(wo)(wo)(wo)(wo)”挺身而出,用正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)去(qu)阻(zu)止(zhi)他(ta)們,使世(shi)界(jie)恢復到應該是(shi)(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)狀態中(zhong)去(qu)。然而“我(wo)(wo)(wo)(wo)”失敗(bai)(bai)了(le)(le),這(zhe)暗示著(zhu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)失敗(bai)(bai)。而那個(ge)司(si)機(ji)朋友(you)竟然也(ye)背叛了(le)(le)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”。他(ta)看(kan)見“我(wo)(wo)(wo)(wo)”被打,表(biao)情竟然越來越高興,最后(hou)(hou)還搶(qiang)走了(le)(le)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)背包,與那伙盜(dao)賊同上(shang)(shang)了(le)(le)一(yi)輛拖拉機(ji),消(xiao)失在了(le)(le)公路(lu)上(shang)(shang)。在這(zhe)里(li)(li)(li)紅色背包被司(si)機(ji)搶(qiang)走,實(shi)際(ji)上(shang)(shang)暗示了(le)(le)父親(qin)交(jiao)付(fu)給(gei)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗在“我(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)現實(shi)里(li)(li)(li)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)。“我(wo)(wo)(wo)(wo)”需要(yao)(yao)重新(xin)發現和認(ren)識。司(si)機(ji)代表(biao)了(le)(le)一(yi)種(zhong)當(dang)下的(de)(de)(de)(de)社會(hui)現實(shi),不(bu)(bu)(bu)可(ke)理(li)喻,也(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)信任。睜這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)里(li)(li)(li)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)會(hui)提到的(de)(de)(de)(de),無論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)書本上(shang)(shang)、家庭中(zhong)、學校里(li)(li)(li)都不(bu)(bu)(bu)會(hui)向“我(wo)(wo)(wo)(wo)”解釋這(zhe)些現象是(shi)(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de),“我(wo)(wo)(wo)(wo)”又該如何去(qu)餓“我(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)被灌輸的(de)(de)(de)(de)思想是(shi)(shi)(shi)(shi)規約“我(wo)(wo)(wo)(wo)”如何去(qu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)合格(ge)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi),“我(wo)(wo)(wo)(wo)”擁有了(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)所(suo)(suo)要(yao)(yao)實(shi)現的(de)(de)(de)(de)理(li)想化人(ren)(ren)(ren)格(ge),而當(dang)下的(de)(de)(de)(de)社會(hui)現實(shi)以(yi)及個(ge)人(ren)(ren)(ren)如何能(neng)(neng)在重重矛盾中(zhong)避免傷害(hai),獲得(de)發展,卻(que)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)關鍵所(suo)(suo)在。因此,在“我(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)(li)(li),成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)世(shi)界(jie)只有美(mei)好。“我(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)來自(zi)于(yu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)父輩及其所(suo)(suo)屬的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)世(shi)界(jie)。來自(zi)于(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu),卻(que)在成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)里(li)(li)(li)被推翻。這(zhe)一(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)悖論(lun)(lun)令人(ren)(ren)(ren)深(shen)思。
其次,再(zai)看青(qing)年成長(chang)過程中正面(mian)引路人的(de)缺(que)失問題。通常,青(qing)年成長(chang)路上,領路人是(shi)一(yi)個重(zhong)要(yao)(yao)的(de)要(yao)(yao)素,充(chong)當青(qing)年成長(chang)中的(de)指導(dao)和教(jiao)誨的(de)角色。十八歲那天“父親(qin)在我(wo)(wo)腦后拍(pai)了一(yi)下(xia)。于是(shi)我(wo)(wo)歡快地沖出了家門。”從這一(yi)刻起(qi),“我(wo)(wo)”一(yi)下(xia)子被拋入現實社會,開始孤獨地面(mian)對(dui)陌生世界(jie),“我(wo)(wo)”在路上漫無目(mu)的(de),沒(mei)有方(fang)向。因為“我(wo)(wo)”出發前就沒(mei)有預設(she)的(de)目(mu)標(biao)和來自(zi)成人的(de)導(dao)向。當“我(wo)(wo)”坐上汽車,雖(sui)然是(shi)向自(zi)己(ji)來時的(de)方(fang)向行駛,但“我(wo)(wo)”仍(reng)然覺得舒(shu)服。因為“我(wo)(wo)”沒(mei)有方(fang)向。
接著“我(wo)”想要(yao)找(zhao)個(ge)(ge)旅店(dian)。尋找(zhao)旅店(dian)從某種意(yi)義(yi)上象(xiang)征著青年(nian)在(zai)(zai)進入成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世界中(zhong)(zhong)對現(xian)(xian)實生活的(de)歸(gui)宿和(he)自(zi)我(wo)精神(shen)所(suo)屬的(de)一(yi)個(ge)(ge)尋求(qiu)。旅店(dian)象(xiang)征人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生道(dao)路(lu)上的(de)一(yi)程(cheng),“我(wo)”要(yao)在(zai)(zai)這個(ge)(ge)旅途中(zhong)(zhong)不(bu)斷(duan)地(di)(di)尋找(zhao)和(he)嘗試新的(de)落腳(jiao)點。在(zai)(zai)這個(ge)(ge)動態的(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong),對世界進行不(bu)斷(duan)地(di)(di)認識和(he)體(ti)(ti)悟(wu),從而找(zhao)到(dao)自(zi)己的(de)位(wei)置。當“我(wo)”坐在(zai)(zai)車上問(wen)司機,要(yao)去(qu)哪里,他也說“開過(guo)(guo)(guo)去(qu)看”。一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)成(cheng)長過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)總會(hui)(hui)受到(dao)身邊人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)影響,可能(neng)是(shi)積極的(de),也可能(neng)是(shi)消極的(de)。這些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物影響著主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)生活經歷和(he)他們對社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)認識。青年(nian)在(zai)(zai)觀察這些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物扮演(yan)的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)角色申逐(zhu)漸找(zhao)到(dao)自(zi)我(wo),找(zhao)到(dao)自(zi)己在(zai)(zai)社(she)(she)會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)的(de)地(di)(di)位(wei)。而在(zai)(zai)《十八(ba)歲(sui)出門遠行》這部作品中(zhong)(zhong),會(hui)(hui)發現(xian)(xian)余華(hua)將主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)與外在(zai)(zai)世界的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們之間最大限度地(di)(di)陌生化了。所(suo)有(you)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物都是(shi)模(mo)糊不(bu)清和(he)無(wu)來由的(de)。就連那(nei)個(ge)(ge)唯一(yi)和(he)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)發生過(guo)(guo)(guo)交(jiao)流的(de)司機也是(shi)無(wu)章(zhang)可循,喜怒無(wu)常(chang)。成(cheng)長領路(lu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)缺失(shi),使得主體(ti)(ti)仿佛被置于社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)荒漠。
藝術特色
這篇小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)十分(fen)荒(huang)誕(dan),充滿了(le)掠(lve)奪與(yu)欺騙。為了(le)搭便車(che)(che),“我(wo)(wo)”向司機(ji)敬煙,司機(ji)接受(shou)了(le)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)煙,卻(que)粗暴地拒絕“我(wo)(wo)”乘車(che)(che);“我(wo)(wo)”兇狠地呵斥他(ta),他(ta)卻(que)“笑(xiao)嘻嘻地十分(fen)友好(hao)地看起我(wo)(wo)來”,而且還要(yao)“我(wo)(wo)”在(zai)車(che)(che)正(zheng)開著(zhu)時去(qu)車(che)(che)廂取蘋(pin)果(guo);汽車(che)(che)拋(pao)錨了(le),司機(ji)不(bu)(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)(bu)著(zhu)急,反(fan)而在(zai)旁邊認真地做(zuo)起了(le)廣播(bo)體(ti)操(cao);有人(ren)搶(qiang)劫車(che)(che)上的(de)(de)(de)(de)(de)蘋(pin)果(guo),他(ta)竟(jing)然(ran)無(wu)動于衷(zhong),只對(dui)“我(wo)(wo)”被(bei)打(da)破的(de)(de)(de)(de)(de)鼻子感興趣(qu);搶(qiang)劫又一次(ci)(ci)發生,“我(wo)(wo)”奮不(bu)(bu)(bu)顧(gu)身地反(fan)抗(kang),被(bei)打(da)得“跌坐在(zai)地上”,“再(zai)(zai)也(ye)爬(pa)不(bu)(bu)(bu)起來”,司機(ji)不(bu)(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)(bu)同情(qing)(qing)和(he)(he)幫助“我(wo)(wo)”,卻(que)“站(zhan)在(zai)遠(yuan)處朝我(wo)(wo)哈哈大(da)笑(xiao)”;最后司機(ji)也(ye)參加到搶(qiang)劫者行列里去(qu),把“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)背包(bao)也(ye)搶(qiang)走了(le)。從表面看,這一切都是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)合(he)情(qing)(qing)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)荒(huang)誕(dan)的(de)(de)(de)(de)(de),但(dan)從藝術的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)看,這正(zheng)符合(he)現(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義文學的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。現(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義文學往(wang)往(wang)不(bu)(bu)(bu)主(zhu)張作(zuo)品(pin)去(qu)再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)生活(huo),而是(shi)(shi)提(ti)倡從人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)感受(shou)出發,表現(xian)(xian)(xian)生活(huo)對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑和(he)(he)扭(niu)曲。這里的(de)(de)(de)(de)(de)故事本身僅僅是(shi)(shi)一種媒(mei)介,或者是(shi)(shi)一種象征,因此,不(bu)(bu)(bu)能用(yong)現(xian)(xian)(xian)實(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯來理(li)解作(zuo)品(pin)。其實(shi),這篇小說(shuo)正(zheng)是(shi)(shi)通過“我(wo)(wo)”第(di)一次(ci)(ci)出門遠(yuan)行的(de)(de)(de)(de)(de)經歷,表現(xian)(xian)(xian)對(dui)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)一種感受(shou)。顯然(ran),作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)指向是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)實(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)誕(dan)與(yu)虛偽,想要(yao)凸顯的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)世(shi)之險、人(ren)性之惡,這也(ye)是(shi)(shi)余華對(dui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)冷峻思考的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo),是(shi)(shi)作(zuo)者對(dui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)反(fan)映。在(zai)這里,小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)故事情(qing)(qing)節(jie)并不(bu)(bu)(bu)重(zhong)要(yao),重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)要(yao)給讀(du)者一種荒(huang)誕(dan)離(li)奇的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。讀(du)者越是(shi)(shi)感到離(li)奇、荒(huang)誕(dan),不(bu)(bu)(bu)可思議(yi),作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)就達到了(le)。
西方(fang)現(xian)代(dai)派文學是(shi)反(fan)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de),荒誕(dan)性是(shi)其(qi)藝術特(te)征之(zhi)一(yi)(yi)。單(dan)從這(zhe)(zhe)點看,《十(shi)(shi)八歲(sui)出門遠行(xing)》的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)派特(te)點是(shi)非(fei)常明顯的(de)(de)(de)(de)。小說通過十(shi)(shi)八歲(sui)的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)對現(xian)實世界做(zuo)了(le)真實的(de)(de)(de)(de)反(fan)映。尤其(qi)是(shi)看到(dao)被搶的(de)(de)(de)(de)司(si)機(ji)不(bu)但不(bu)憤怒(nu),不(bu)阻擋這(zhe)(zhe)種(zhong)搶劫(jie)行(xing)為,反(fan)而“哈(ha)哈(ha)大(da)笑”地與搶劫(jie)者共同坐(zuo)在(zai)拖(tuo)拉(la)機(ji)上,而且還搶了(le)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)背(bei)包。初次閱(yue)讀作品的(de)(de)(de)(de),一(yi)(yi)般都無法理解司(si)機(ji)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)行(xing)為。其(qi)實,這(zhe)(zhe)里(li)面有作者的(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻(yu)。這(zhe)(zhe)種(zhong)行(xing)為表面上看起來是(shi)荒誕(dan)的(de)(de)(de)(de),但仔(zi)細一(yi)(yi)想,這(zhe)(zhe)并不(bu)奇(qi)怪(guai)。在(zai)商品經濟的(de)(de)(de)(de)大(da)潮(chao)下,人的(de)(de)(de)(de)價值觀念和傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)倫理道德受到(dao)了(le)空前(qian)的(de)(de)(de)(de)撞擊,人們的(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)善(shan)惡(e)觀也發(fa)生(sheng)了(le)變(bian)化(hua)。
作品影響
《十(shi)八歲出門遠行》寫于1986年(nian)(nian)下半年(nian)(nian),雖然經由青年(nian)(nian)作者改(gai)稿(gao)(gao)班進入(ru)《北京文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》,但《北京文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》并沒有(you)將(jiang)它與改(gai)稿(gao)(gao)班上的(de)其他稿(gao)(gao)子同時發(fa)表,它被提(ti)前刊發(fa)在1987年(nian)(nian)第(di)1期的(de)頭(tou)條,這個位(wei)置足見該雜志對其的(de)重視。20多年(nian)(nian)之后,這篇小說(shuo)以“突兀”的(de)姿態出現在了文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育領(ling)域,入(ru)選人教(jiao)版(ban)高中(zhong)新課標(biao)教(jiao)材第(di)三冊和語文(wen)(wen)版(ban)高中(zhong)新課標(biao)教(jiao)材第(di)一冊,這是中(zhong)學(xue)(xue)(xue)課本中(zhong)第(di)一次收錄先鋒派小說(shuo)家的(de)文(wen)(wen)章。
作品評價
《十八歲出門遠行(xing)》最初(chu)發表時得到了《北京(jing)文學(xue)》主(zhu)編林斤瀾和副主(zhu)編李陀的(de)一致(zhi)肯定(ding),李陀在(zai)看過小說后給予了高度的(de)評價,甚至(zhi)認為余華“已經(jing)走到中國當代文學(xue)的(de)最前列了”。
王蒙把余華的這篇小(xiao)說與(yu)劉西鴻的《你不可以改變(bian)我(wo)》、洪峰的《湮(yin)沒》看(kan)做探討青年問(wen)題(ti)的小(xiao)說放在(zai)一起來解讀,認為《十八歲出門(men)遠行(xing)》寫出了(le)“青年人走(zou)向生活的單純、困惑、挫折(zhe)、尷尬和隨遇而安”。
作者簡介
余華,1960年(nian)出生,浙江海鹽(yan)人。曾就職于海鹽(yan)縣(xian)文化館和(he)嘉興市文聯,現定居北(bei)京從事(shi)職業寫作(zuo)。1983年(nian)開始文學創作(zuo),主要作(zuo)品有長篇小說(shuo)《在細(xi)雨中(zhong)呼喚》、《活(huo)著》、《許三觀賣血記(ji)》,中(zhong)篇小說(shuo)集《我膽小如鼠》,隨筆集《靈(ling)魂(hun)飯》等多部。其作(zuo)品已經被(bei)翻譯成英、法(fa)、德(de)、荷蘭(lan)、意大利、西班牙(ya)、挪(nuo)威、日(ri)、韓等文在國外出版。其中(zhong)《活(huo)著》和(he)《許三觀賣血記(ji)》同(tong)時入(ru)選(xuan)20世紀90年(nian)代最有影響的(de)十(shi)部作(zuo)品;《許三觀賣血記(ji)》入(ru)選(xuan)韓國《中(zhong)央日(ri)報》評選(xuan)的(de)100部必讀書(shu)。曾榮(rong)獲意大利文學基金會頒發的(de)1998年(nian)度格(ge)林(lin)扎納·卡(ka)佛文學獎,以(yi)及澳大利亞詹(zhan)姆斯·喬伊斯基金會頒發的(de)2002年(nian)度懸念句子文學獎。