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內容梗概

十(shi)八歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”開始(shi)了旅程，十(shi)八歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春開始(shi)被(bei)放(fang)逐在(zai)一(yi)(yi)個巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會環境里，等待(dai)著“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)會是(shi)什么？“我(wo)”面對一(yi)(yi)切都如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)松，因為“我(wo)”總(zong)是(shi)把眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新鮮(xian)想像成一(yi)(yi)些“我(wo)”有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)中已經(jing)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過往，甚至于“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小聰明讓一(yi)(yi)支煙換取了免費(fei)搭車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅，“我(wo)”有點沾沾自喜，出門(men)是(shi)一(yi)(yi)件快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。可后來變了，汽車(che)拋錨(mao)了，一(yi)(yi)些人(ren)搶(qiang)走了車(che)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘋(pin)果(guo)，他們甚至打傷了阻攔(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”，而蘋(pin)果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)主人(ren)——司機卻在(zai)一(yi)(yi)旁漠不關心。最(zui)(zui)后，最(zui)(zui)后司機拿走我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行李，驕傲地離去，“我(wo)”成了唯(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受害者，孤零零站在(zai)拋錨(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車(che)前。

創作背景

個人背景

卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)對(dui)(dui)余華(hua)創作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)的(de)(de)影響(xiang)是(shi)毋庸置疑的(de)(de)，余華(hua)曾(ceng)在(zai)(zai)多個場(chang)合(he)提到(dao)卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)對(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)影響(xiang)。“在(zai)(zai)我(wo)即(ji)將淪為文學(xue)迷信(xin)的(de)(de)殉葬品時(shi)，卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)在(zai)(zai)川端康(kang)成的(de)(de)屠刀(dao)下拯救了(le)(le)我(wo)，我(wo)把(ba)這理解成命運(yun)的(de)(de)一次恩賜。”“我(wo)要(yao)感謝卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)，是(shi)卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)解放了(le)(le)我(wo)的(de)(de)思想。”余華(hua)在(zai)(zai)談論卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)對(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)“解放”時(shi)無一例(li)外的(de)(de)提到(dao)了(le)(le)一部作(zuo)(zuo)(zuo)品，就(jiu)(jiu)是(shi)《鄉村醫生》，他(ta)(ta)發(fa)現原來文章還可以(yi)這樣(yang)寫：“他(ta)(ta)想讓那匹馬(ma)存在(zai)(zai)，馬(ma)就(jiu)(jiu)存在(zai)(zai)；他(ta)(ta)想讓馬(ma)消失，馬(ma)就(jiu)(jiu)沒有了(le)(le)。他(ta)(ta)根(gen)本不作(zuo)(zuo)(zuo)任何鋪墊。我(wo)突然發(fa)現寫小(xiao)說(shuo)可以(yi)這么(me)自(zi)由。”接(jie)著(zhu)他(ta)(ta)創作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)《十八歲出門遠行》，這部作(zuo)(zuo)(zuo)品可以(yi)說(shuo)是(shi)余華(hua)的(de)(de)成名之作(zuo)(zuo)(zuo)，也(ye)是(shi)他(ta)(ta)受卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)影響(xiang)最早期的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。

創作過程

1986年(nian)《北京(jing)文(wen)學》舉辦了一(yi)個青(qing)年(nian)作者改稿班，希望借此發現新人、新作，余華(hua)本不(bu)在(zai)這(zhe)批(pi)青(qing)年(nian)作者中，被臨時邀請來參(can)加。接到邀請的(de)余華(hua)手頭(tou)尚(shang)沒(mei)有可(ke)以帶到北京(jing)的(de)合(he)適小(xiao)說，恰(qia)巧(qiao)余華(hua)在(zai)晚報上看(kan)到搶蘋果事件的(de)新聞，于是(shi)他以此新聞為(wei)藍本，很快的(de)寫了一(yi)篇短篇小(xiao)說《十八(ba)歲出(chu)門遠行》。

作品人物

主人公“我”

“我”是(shi)天(tian)真單純的(de)(de)。“我”對(dui)世界(jie)充滿了熱愛，“所(suo)有(you)的(de)(de)山所(suo)有(you)的(de)(de)云，都(dou)讓我聯(lian)想(xiang)起了熟悉的(de)(de)人(ren)。我就(jiu)朝著(zhu)它們呼喚(huan)他(ta)們的(de)(de)綽號”；“我”叛逆輕狂，做(zuo)事沒(mei)有(you)分寸，想(xiang)拿石頭砸汽車，甚(shen)至(zhi)想(xiang)躺(tang)到路中央去攔車；“我”天(tian)真無邪，學(xue)著(zhu)像成人(ren)一樣給(gei)司機遞煙，認(ren)為他(ta)接(jie)(jie)受了煙就(jiu)代(dai)表接(jie)(jie)受了“我”。這些地方都(dou)顯(xian)示了“我”只是(shi)一個在年齡上剛邁入成年而在心理(li)上卻還是(shi)一個充滿童真的(de)(de)少年。

當(dang)“我(wo)(wo)”奮不顧(gu)身為司機(ji)阻止搶劫蘋果的(de)(de)山民(min)時，司機(ji)卻(que)看笑話似的(de)(de)袖手旁觀；當(dang)“我(wo)(wo)”遍體鱗(lin)傷倒地不起時，司機(ji)卻(que)偷(tou)了“我(wo)(wo)”的(de)(de)背包與搶劫者一起離開。這些荒誕(dan)的(de)(de)事情就(jiu)像(xiang)一顆炸(zha)彈，將“我(wo)(wo)”原本的(de)(de)價值觀摧毀殆盡。“我(wo)(wo)”在十八歲時懷著熱情和夢想第(di)一次出(chu)門遠(yuan)行，現實世界卻(que)給“我(wo)(wo)”當(dang)頭一棒。

司機

司(si)(si)機是一(yi)個(ge)復雜的(de)(de)角(jiao)色(se)。司(si)(si)機面(mian)(mian)對氣勢洶(xiong)洶(xiong)的(de)(de)搶劫者，沒有絲毫抗(kang)爭(zheng)的(de)(de)意思，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)明白，在這樣(yang)一(yi)個(ge)暴力(li)群體下(xia)，他(ta)(ta)(ta)弱小的(de)(de)抗(kang)爭(zheng)是徒勞無(wu)力(li)的(de)(de)，“我”奮(fen)不顧(gu)身(shen)(shen)的(de)(de)相助，也只是以(yi)卵擊(ji)石，在他(ta)(ta)(ta)看(kan)來極為(wei)可(ke)笑。雖然他(ta)(ta)(ta)損失了(le)蘋果(guo)，汽車，但是他(ta)(ta)(ta)保全了(le)自己(ji)，當“我”被(bei)打得遍體鱗傷(shang)，他(ta)(ta)(ta)已經搖身(shen)(shen)變(bian)成了(le)看(kan)客(ke)(ke)，一(yi)個(ge)能在“我”身(shen)(shen)上(shang)獲(huo)得補償性(xing)滿足感的(de)(de)看(kan)客(ke)(ke)。最后，司(si)(si)機拿了(le)“我”的(de)(de)包(bao)與搶掠者一(yi)起離開，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)發現在“我”面(mian)(mian)前(qian)他(ta)(ta)(ta)是一(yi)個(ge)強者，在“我”身(shen)(shen)上(shang)，他(ta)(ta)(ta)可(ke)以(yi)肆無(wu)忌(ji)憚獲(huo)得強者的(de)(de)滿足感。所以(yi)與其說這個(ge)司(si)(si)機是一(yi)個(ge)復雜的(de)(de)人，還(huan)不如說他(ta)(ta)(ta)是一(yi)類擁有看(kan)客(ke)(ke)心理，世俗化，愚昧麻木，欺善怕惡，圓滑(hua)世故的(de)(de)病態群體。

山民

山民(min)是暴力(li)(li)的代表。山民(min)看見拋錨的汽車(che)，然后(hou)就像(xiang)參加日常(chang)生產勞動一樣(yang)，有條不(bu)紊地搬(ban)運起蘋(pin)果(guo)來。“我(wo)”上去阻(zu)擋，結果(guo)被狠狠打了(le)(le)一頓，就連原本(ben)天真可愛的小孩(hai)也很暴力(li)(li)，“幾個孩(hai)子朝我(wo)擊來蘋(pin)果(guo)”“拿腳狠狠地踢在(zai)(zai)(zai)我(wo)腰部”。這些(xie)人就像(xiang)野蠻人一樣(yang)暴力(li)(li)無情。在(zai)(zai)(zai)一批搶掠者之后(hou)，又來了(le)(le)更大一批搶掠者，搶了(le)(le)蘋(pin)果(guo)然后(hou)開始卸汽車(che)，最后(hou)汽車(che)“遍(bian)體鱗(lin)傷地趴在(zai)(zai)(zai)那里。‘我(wo)”“每動一下(xia)全(quan)身就劇烈地疼痛”。

父親

父親沒有與惡為(wei)伍，而是一(yi)個(ge)用(yong)心良苦，溫暖(nuan)的(de)人(ren)，他就像陰(yin)天里的(de)一(yi)縷陽光，給人(ren)溫暖(nuan)，照亮黑暗。同時他還承載著現實世界里所有父親對兒子深厚的(de)愛(ai)。

作品賞析

主題思想

在余華的這部作品中，展(zhan)示了青(qing)年(nian)成長階段(duan)在邁向成人(ren)世界時的種種遭(zao)遇：理(li)想(xiang)與(yu)現實、抗爭(zheng)與(yu)無(wu)奈、殘酷與(yu)溫暖、失(shi)去與(yu)收(shou)獲等。可以發現，作品中還透露出兩個更深層次問題：一是(shi)青(qing)年(nian)所接受的成長教育的悖論，二是(shi)在青(qing)年(nian)成長過程中正面引路人(ren)的缺失(shi)。

首先看成長(chang)教育(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)悖論。十八歲生(sheng)日那(nei)天父(fu)親(qin)給了我(wo)一個紅色的(de)(de)(de)書(shu)包(bao)。從(cong)(cong)某種意義上(shang)來(lai)說，這(zhe)(zhe)個書(shu)包(bao)里裝著(zhu)的(de)(de)(de)，是我(wo)邁入(ru)社(she)(she)會前(qian)所做(zuo)的(de)(de)(de)一切(qie)準(zhun)備。“我(wo)”是在(zai)得到父(fu)輩的(de)(de)(de)允許(xu)或(huo)者(zhe)是在(zai)父(fu)輩的(de)(de)(de)要求下，踏入(ru)陌生(sheng)的(de)(de)(de)現實(shi)社(she)(she)會。因(yin)此(ci)，“我(wo)”是在(zai)傳統教育(yu)(yu)中(zhong)成長(chang)起來(lai)的(de)(de)(de)，遵(zun)從(cong)(cong)于(yu)父(fu)輩的(de)(de)(de)青年。由于(yu)我(wo)從(cong)(cong)未曾真正走入(ru)社(she)(she)會，所以我(wo)所準(zhun)備的(de)(de)(de)只局(ju)限(xian)于(yu)“我(wo)”的(de)(de)(de)間接(jie)體驗。在(zai)現代社(she)(she)會，這(zhe)(zhe)些體驗更多的(de)(de)(de)是來(lai)自于(yu)教育(yu)(yu)，來(lai)自于(yu)家庭中(zhong)的(de)(de)(de)父(fu)輩與兄(xiong)長(chang)的(de)(de)(de)，來(lai)自于(yu)學校專業教師(shi)的(de)(de)(de)，也包(bao)括“我(wo)”的(de)(de)(de)小生(sheng)活圈子。這(zhe)(zhe)是“我(wo)”紅色書(shu)包(bao)中(zhong)差不多所容(rong)(rong)納的(de)(de)(de)全部(bu)內容(rong)(rong)。然而，在(zai)社(she)(she)會及(ji)個人前(qian)途不可知的(de)(de)(de)情況下，機(ji)械般的(de)(de)(de)形式教育(yu)(yu)和片面性(xing)的(de)(de)(de)思想教育(yu)(yu)，是導致“我(wo)”過渡到成年階段必須付出巨大痛苦的(de)(de)(de)原因(yin)之一。

“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”對整個(ge)世(shi)界(jie)抱持友善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，一(yi)路上(shang)(shang)對著(zhu)群山就像對著(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)遇到(dao)卡車司機(ji)，滿以(yi)為“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”付出(chu)后必然(ran)有回報。司機(ji)跟(gen)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)侃侃而談，搭著(zhu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩(jian)膀(bang)，訴說自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感經歷，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”便把他(ta)看做好(hao)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能再好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友。看到(dao)有人(ren)哄搶(qiang)蘋果，出(chu)于(yu)(yu)正義感和對朋(peng)友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠誠，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”必須去(qu)阻(zu)止這(zhe)些有悖(bei)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為，在(zai)(zai)(zai)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)接(jie)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)里(li)，盜竊(qie)行(xing)為是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能容忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，眼見他(ta)人(ren)遇到(dao)困(kun)難而坐視不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)理，也是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。于(yu)(yu)是(shi)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”挺身而出(chu)，用正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為去(qu)阻(zu)止他(ta)們(men)，使世(shi)界(jie)恢復到(dao)應該是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)狀態中去(qu)。然(ran)而“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”失敗(bai)(bai)了(le)(le)，這(zhe)暗示(shi)著(zhu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)接(jie)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失敗(bai)(bai)。而那個(ge)司機(ji)朋(peng)友竟(jing)然(ran)也背(bei)叛了(le)(le)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”。他(ta)看見“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”被打，表情竟(jing)然(ran)越(yue)來(lai)越(yue)高興，最后還搶(qiang)走了(le)(le)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)包，與那伙盜賊同上(shang)(shang)了(le)(le)一(yi)輛拖拉機(ji)，消失在(zai)(zai)(zai)了(le)(le)公路上(shang)(shang)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)紅(hong)色背(bei)包被司機(ji)搶(qiang)走，實際上(shang)(shang)暗示(shi)了(le)(le)父親交(jiao)付給“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗在(zai)(zai)(zai)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實里(li)成(cheng)為不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”需要(yao)重(zhong)新發現(xian)(xian)和認識。司機(ji)代表了(le)(le)一(yi)種(zhong)當下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)(xian)實，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可理喻，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可信任。睜(zheng)這(zhe)是(shi)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)接(jie)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)里(li)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)提(ti)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無論(lun)(lun)是(shi)從書本上(shang)(shang)、家庭中、學(xue)校里(li)都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)向“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”解(jie)釋這(zhe)些現(xian)(xian)象(xiang)是(shi)怎樣(yang)發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”又(you)該如(ru)(ru)何(he)(he)去(qu)餓“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)被灌輸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)是(shi)規約(yue)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”如(ru)(ru)何(he)(he)去(qu)成(cheng)為一(yi)個(ge)合(he)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。于(yu)(yu)是(shi)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”擁有了(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)所(suo)(suo)要(yao)實現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)化人(ren)格，而當下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)(xian)實以(yi)及(ji)個(ge)人(ren)如(ru)(ru)何(he)(he)能在(zai)(zai)(zai)重(zhong)重(zhong)矛(mao)盾中避免傷害，獲得發展，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)關鍵所(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)。因此，在(zai)(zai)(zai)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里(li)，成(cheng)人(ren)世(shi)界(jie)只有美好(hao)。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)接(jie)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)來(lai)自于(yu)(yu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父輩及(ji)其所(suo)(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)人(ren)世(shi)界(jie)。來(lai)自于(yu)(yu)成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)，卻在(zai)(zai)(zai)成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)里(li)被推(tui)翻。這(zhe)一(yi)成(cheng)長教(jiao)(jiao)育(yu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖(bei)論(lun)(lun)令人(ren)深思。

其(qi)次，再看青(qing)年(nian)成(cheng)(cheng)長(chang)過程中(zhong)正面引路人的(de)缺失問題。通(tong)常，青(qing)年(nian)成(cheng)(cheng)長(chang)路上，領路人是一個重要(yao)的(de)要(yao)素，充(chong)當青(qing)年(nian)成(cheng)(cheng)長(chang)中(zhong)的(de)指導和教誨(hui)的(de)角色(se)。十(shi)八歲那天“父(fu)親在我(wo)(wo)腦后拍了一下(xia)。于是我(wo)(wo)歡快地沖出了家門(men)。”從這一刻起，“我(wo)(wo)”一下(xia)子被拋(pao)入現實社會，開始孤獨(du)地面對陌(mo)生世(shi)界，“我(wo)(wo)”在路上漫無目(mu)的(de)，沒有方向(xiang)。因為“我(wo)(wo)”出發前就沒有預(yu)設(she)的(de)目(mu)標和來自成(cheng)(cheng)人的(de)導向(xiang)。當“我(wo)(wo)”坐上汽(qi)車，雖然(ran)是向(xiang)自己來時(shi)的(de)方向(xiang)行駛，但“我(wo)(wo)”仍然(ran)覺(jue)得舒服。因為“我(wo)(wo)”沒有方向(xiang)。

接著“我”想要找(zhao)個(ge)(ge)旅店(dian)。尋(xun)(xun)找(zhao)旅店(dian)從某種意(yi)義(yi)上象征著青年在(zai)(zai)進入成人(ren)世(shi)(shi)界中對現(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)宿和(he)自(zi)(zi)我精神所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)尋(xun)(xun)求。旅店(dian)象征人(ren)生(sheng)道路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一程，“我”要在(zai)(zai)這個(ge)(ge)旅途中不(bu)斷地尋(xun)(xun)找(zhao)和(he)嘗試(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落腳點(dian)。在(zai)(zai)這個(ge)(ge)動(dong)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，對世(shi)(shi)界進行不(bu)斷地認識和(he)體悟，從而(er)找(zhao)到自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置。當“我”坐在(zai)(zai)車(che)上問司機，要去(qu)哪里(li)，他也說“開過去(qu)看(kan)”。一個(ge)(ge)人(ren)在(zai)(zai)成長過程中總會(hui)(hui)(hui)受(shou)到身(shen)邊人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，可(ke)(ke)能是(shi)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也可(ke)(ke)能是(shi)消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這些(xie)(xie)人(ren)物影響(xiang)著主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經(jing)歷和(he)他們對社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識。青年在(zai)(zai)觀察這些(xie)(xie)人(ren)物扮演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)角色申(shen)逐漸找(zhao)到自(zi)(zi)我，找(zhao)到自(zi)(zi)己在(zai)(zai)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。而(er)在(zai)(zai)《十八歲出門遠行》這部作(zuo)品中，會(hui)(hui)(hui)發現(xian)余華將主人(ren)公與外在(zai)(zai)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們之(zhi)間最大限度地陌生(sheng)化(hua)了。所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物都是(shi)模糊不(bu)清和(he)無來(lai)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。就連那個(ge)(ge)唯(wei)一和(he)主人(ren)公發生(sheng)過交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)司機也是(shi)無章可(ke)(ke)循，喜怒(nu)無常。成長領路人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺失，使(shi)得主體仿佛被(bei)置于(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒漠。

藝術特色

這(zhe)篇小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)十分荒(huang)誕(dan)(dan)(dan)，充滿(man)了(le)掠奪與欺騙(pian)。為了(le)搭便車，“我(wo)(wo)(wo)”向司(si)機敬煙(yan)，司(si)機接受(shou)了(le)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)煙(yan)，卻粗暴地(di)(di)(di)拒(ju)絕“我(wo)(wo)(wo)”乘車；“我(wo)(wo)(wo)”兇狠地(di)(di)(di)呵斥他，他卻“笑嘻嘻地(di)(di)(di)十分友(you)好地(di)(di)(di)看(kan)起我(wo)(wo)(wo)來”，而(er)且還要(yao)“我(wo)(wo)(wo)”在(zai)車正(zheng)開著(zhu)(zhu)時去(qu)車廂取蘋果；汽(qi)車拋錨(mao)了(le)，司(si)機不(bu)但不(bu)著(zhu)(zhu)急(ji)，反而(er)在(zai)旁(pang)邊認真(zhen)(zhen)地(di)(di)(di)做(zuo)起了(le)廣播(bo)體操(cao)；有人搶(qiang)劫車上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)蘋果，他竟然無動于衷，只(zhi)對(dui)“我(wo)(wo)(wo)”被打破的(de)(de)(de)(de)(de)鼻子感興趣；搶(qiang)劫又一(yi)(yi)(yi)(yi)次發生(sheng)(sheng)(sheng)，“我(wo)(wo)(wo)”奮不(bu)顧身地(di)(di)(di)反抗，被打得“跌坐(zuo)在(zai)地(di)(di)(di)上(shang)”，“再(zai)也(ye)爬(pa)不(bu)起來”，司(si)機不(bu)但不(bu)同情和(he)幫助“我(wo)(wo)(wo)”，卻“站在(zai)遠處朝我(wo)(wo)(wo)哈哈大(da)笑”；最后司(si)機也(ye)參(can)加到搶(qiang)劫者行列(lie)里(li)去(qu)，把“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)背包(bao)也(ye)搶(qiang)走了(le)。從(cong)表面看(kan)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都是(shi)(shi)不(bu)合(he)情理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)荒(huang)誕(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)，但從(cong)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)角度看(kan)，這(zhe)正(zheng)符(fu)合(he)現(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)。現(xian)(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)文學(xue)往往不(bu)主(zhu)(zhu)張作(zuo)(zuo)品(pin)去(qu)再(zai)現(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，而(er)是(shi)(shi)提(ti)倡(chang)從(cong)人的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)感受(shou)出發，表現(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)對(dui)人的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑和(he)扭曲。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)本身僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)媒(mei)介，或者是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)象(xiang)征，因此，不(bu)能(neng)用現(xian)(xian)實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯來理(li)解作(zuo)(zuo)品(pin)。其實(shi)(shi)，這(zhe)篇小說(shuo)正(zheng)是(shi)(shi)通(tong)過“我(wo)(wo)(wo)”第一(yi)(yi)(yi)(yi)次出門(men)遠行的(de)(de)(de)(de)(de)經歷，表現(xian)(xian)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)感受(shou)。顯然，作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)指向是(shi)(shi)現(xian)(xian)實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)誕(dan)(dan)(dan)與虛偽，想要(yao)凸(tu)顯的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人世之險、人性之惡，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)余華對(dui)現(xian)(xian)實(shi)(shi)冷(leng)峻思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者對(dui)現(xian)(xian)實(shi)(shi)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)反映。在(zai)這(zhe)里(li)，小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)情節(jie)并(bing)不(bu)重要(yao)，重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)要(yao)給讀者一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)荒(huang)誕(dan)(dan)(dan)離(li)奇的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。讀者越是(shi)(shi)感到離(li)奇、荒(huang)誕(dan)(dan)(dan)，不(bu)可思(si)議，作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)就達到了(le)。

西方現代派(pai)文學是(shi)反傳統的(de)，荒(huang)(huang)誕(dan)性是(shi)其藝術(shu)特征(zheng)之(zhi)一。單(dan)從(cong)這(zhe)點(dian)看，《十八歲(sui)出門遠行(xing)》的(de)現代派(pai)特點(dian)是(shi)非(fei)(fei)常明顯的(de)。小說通(tong)過十八歲(sui)的(de)“我(wo)”的(de)眼光對現實世界(jie)做了真實的(de)反映。尤其是(shi)看到被(bei)搶的(de)司(si)機(ji)不但不憤怒，不阻擋(dang)這(zhe)種(zhong)搶劫行(xing)為(wei)，反而(er)“哈(ha)哈(ha)大笑”地與(yu)搶劫者共(gong)同坐在拖拉機(ji)上，而(er)且還搶了“我(wo)”的(de)背包。初次閱讀作品的(de)，一般(ban)都無法理解司(si)機(ji)的(de)這(zhe)種(zhong)行(xing)為(wei)。其實，這(zhe)里面(mian)有作者的(de)隱(yin)喻。這(zhe)種(zhong)行(xing)為(wei)表面(mian)上看起來是(shi)荒(huang)(huang)誕(dan)的(de)，但仔細一想，這(zhe)并不奇(qi)怪。在商(shang)品經(jing)濟(ji)的(de)大潮下，人(ren)(ren)的(de)價值觀念和傳統的(de)倫理道(dao)德受到了空前的(de)撞擊(ji)，人(ren)(ren)們的(de)是(shi)非(fei)(fei)善惡觀也發生了變化(hua)。

作品影響

《十八歲出(chu)門遠行》寫于(yu)1986年下(xia)半年，雖然經由青(qing)年作者改稿(gao)(gao)班(ban)進入《北京文學(xue)》，但《北京文學(xue)》并沒有將它(ta)與改稿(gao)(gao)班(ban)上的其(qi)他稿(gao)(gao)子同(tong)時(shi)發表，它(ta)被(bei)提前刊(kan)發在1987年第1期的頭條，這(zhe)(zhe)個位置(zhi)足見該雜(za)志對(dui)其(qi)的重視。20多年之后，這(zhe)(zhe)篇(pian)小說(shuo)以(yi)“突兀”的姿(zi)態出(chu)現在了文學(xue)教(jiao)育(yu)領域，入選人教(jiao)版高中(zhong)新課(ke)(ke)標(biao)教(jiao)材(cai)第三冊(ce)(ce)和(he)語文版高中(zhong)新課(ke)(ke)標(biao)教(jiao)材(cai)第一冊(ce)(ce)，這(zhe)(zhe)是中(zhong)學(xue)課(ke)(ke)本中(zhong)第一次收(shou)錄先鋒派小說(shuo)家的文章(zhang)。

作品評價

《十八(ba)歲出門遠行》最(zui)初發表(biao)時(shi)得到(dao)了《北京文學》主編(bian)林斤瀾和副主編(bian)李陀的一致(zhi)肯定，李陀在看過小說后(hou)給予(yu)了高度的評(ping)價，甚(shen)至認為余(yu)華“已經走到(dao)中國當代(dai)文學的最(zui)前列(lie)了”。

王蒙把余(yu)華的(de)這篇小說與劉西鴻的(de)《你不可以改變我(wo)》、洪(hong)峰的(de)《湮沒》看做探討青年(nian)(nian)問題的(de)小說放在一起來解讀，認為《十八(ba)歲出門遠行(xing)》寫(xie)出了“青年(nian)(nian)人(ren)走(zou)向生活的(de)單純、困(kun)惑、挫折、尷尬和隨遇(yu)而安”。

作者簡介

余(yu)華(hua)，1960年(nian)(nian)出(chu)生，浙(zhe)江海鹽(yan)人。曾就職于海鹽(yan)縣文(wen)化(hua)館(guan)和(he)嘉興市文(wen)聯，現定居北京(jing)從事(shi)職業(ye)寫(xie)作(zuo)。1983年(nian)(nian)開始文(wen)學(xue)創作(zuo)，主要作(zuo)品(pin)有(you)長篇(pian)小說(shuo)(shuo)《在細雨中呼喚》、《活著》、《許(xu)三觀賣血記》，中篇(pian)小說(shuo)(shuo)集(ji)《我膽(dan)小如鼠》，隨筆集(ji)《靈魂飯》等多部。其(qi)(qi)作(zuo)品(pin)已經被翻譯成英、法、德、荷蘭、意(yi)大(da)利、西班牙(ya)、挪威(wei)、日、韓(han)等文(wen)在國(guo)外出(chu)版。其(qi)(qi)中《活著》和(he)《許(xu)三觀賣血記》同時入選(xuan)20世紀90年(nian)(nian)代最有(you)影(ying)響的(de)十(shi)部作(zuo)品(pin)；《許(xu)三觀賣血記》入選(xuan)韓(han)國(guo)《中央(yang)日報》評(ping)選(xuan)的(de)100部必讀書。曾榮獲意(yi)大(da)利文(wen)學(xue)基金會頒發的(de)1998年(nian)(nian)度格林扎納·卡佛文(wen)學(xue)獎(jiang)，以及(ji)澳(ao)大(da)利亞詹姆斯·喬伊斯基金會頒發的(de)2002年(nian)(nian)度懸(xuan)念句子文(wen)學(xue)獎(jiang)。