內容梗概
十八歲的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”開始(shi)了(le)(le)(le)旅程,十八歲的(de)(de)(de)(de)(de)青春開始(shi)被(bei)放逐在(zai)一個巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)社會環境里,等待著(zhu)“我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)青春”的(de)(de)(de)(de)(de)將會是(shi)什么?“我(wo)(wo)”面(mian)對一切都如此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)放松,因為“我(wo)(wo)”總是(shi)把眼(yan)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)新鮮想像成一些“我(wo)(wo)”有限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)中已(yi)經熟(shu)悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)往,甚(shen)至于(yu)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)小聰明讓一支煙換(huan)取(qu)了(le)(le)(le)免費搭車(che)(che)的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅(yue),“我(wo)(wo)”有點沾沾自喜,出門是(shi)一件(jian)快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情。可后來(lai)變了(le)(le)(le),汽車(che)(che)拋(pao)錨了(le)(le)(le),一些人(ren)(ren)搶(qiang)走(zou)(zou)了(le)(le)(le)車(che)(che)上的(de)(de)(de)(de)(de)蘋果,他們甚(shen)至打傷了(le)(le)(le)阻攔(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”,而(er)蘋果的(de)(de)(de)(de)(de)真正主人(ren)(ren)——司(si)機卻(que)在(zai)一旁漠不(bu)關心。最(zui)后,最(zui)后司(si)機拿走(zou)(zou)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)行李,驕(jiao)傲(ao)地離(li)去,“我(wo)(wo)”成了(le)(le)(le)唯一的(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)害者(zhe),孤零零站在(zai)拋(pao)錨的(de)(de)(de)(de)(de)車(che)(che)前(qian)。
創作背景
個人背景
卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)對余(yu)華創作上的(de)影響是(shi)毋庸(yong)置(zhi)疑的(de),余(yu)華曾在(zai)(zai)多(duo)個場合提到(dao)卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)對自(zi)己的(de)影響。“在(zai)(zai)我(wo)即將淪為文學迷信(xin)的(de)殉葬品(pin)(pin)時,卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)在(zai)(zai)川(chuan)端康成的(de)屠刀下拯救了(le)我(wo),我(wo)把這理解成命運的(de)一(yi)次恩(en)賜。”“我(wo)要(yao)感(gan)謝卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka),是(shi)卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)解放(fang)了(le)我(wo)的(de)思想(xiang)。”余(yu)華在(zai)(zai)談論卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)對他(ta)(ta)(ta)的(de)“解放(fang)”時無一(yi)例外的(de)提到(dao)了(le)一(yi)部作品(pin)(pin),就(jiu)(jiu)是(shi)《鄉村(cun)醫生》,他(ta)(ta)(ta)發現原來(lai)文章(zhang)還可以(yi)這樣寫:“他(ta)(ta)(ta)想(xiang)讓那(nei)匹馬(ma)存在(zai)(zai),馬(ma)就(jiu)(jiu)存在(zai)(zai);他(ta)(ta)(ta)想(xiang)讓馬(ma)消失,馬(ma)就(jiu)(jiu)沒(mei)有了(le)。他(ta)(ta)(ta)根本不作任何(he)鋪(pu)墊(dian)。我(wo)突然發現寫小說可以(yi)這么自(zi)由。”接著他(ta)(ta)(ta)創作了(le)《十八歲出門(men)遠行》,這部作品(pin)(pin)可以(yi)說是(shi)余(yu)華的(de)成名之作,也是(shi)他(ta)(ta)(ta)受卡(ka)(ka)(ka)夫(fu)(fu)(fu)卡(ka)(ka)(ka)影響最(zui)早期的(de)作品(pin)(pin)。
創作過程
1986年(nian)《北京(jing)文學》舉(ju)辦了(le)一(yi)個青(qing)年(nian)作者改稿班,希望(wang)借此發現新(xin)人(ren)、新(xin)作,余華(hua)本不在(zai)這批(pi)青(qing)年(nian)作者中,被臨時邀請(qing)來(lai)參加。接到邀請(qing)的(de)(de)余華(hua)手(shou)頭尚(shang)沒有可以帶到北京(jing)的(de)(de)合適小(xiao)說,恰巧余華(hua)在(zai)晚報上看(kan)到搶蘋果事件的(de)(de)新(xin)聞(wen),于是(shi)他以此新(xin)聞(wen)為藍本,很(hen)快(kuai)的(de)(de)寫(xie)了(le)一(yi)篇(pian)短(duan)篇(pian)小(xiao)說《十八歲出門遠行》。
作品人物
主人公“我”
“我(wo)(wo)(wo)(wo)”是(shi)天真單純的(de)。“我(wo)(wo)(wo)(wo)”對世界充(chong)滿了熱愛,“所(suo)有(you)的(de)山所(suo)有(you)的(de)云(yun),都讓我(wo)(wo)(wo)(wo)聯想起(qi)了熟(shu)悉的(de)人。我(wo)(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)朝著它們呼喚他們的(de)綽號(hao)”;“我(wo)(wo)(wo)(wo)”叛(pan)逆輕狂,做(zuo)事沒(mei)有(you)分寸,想拿石(shi)頭砸汽(qi)車,甚至想躺到(dao)路中(zhong)央(yang)去攔車;“我(wo)(wo)(wo)(wo)”天真無邪(xie),學著像成(cheng)人一樣給司機遞煙(yan),認為他接(jie)受了煙(yan)就(jiu)(jiu)代表接(jie)受了“我(wo)(wo)(wo)(wo)”。這些地方都顯示了“我(wo)(wo)(wo)(wo)”只是(shi)一個在年齡上剛邁入(ru)成(cheng)年而在心理上卻還是(shi)一個充(chong)滿童真的(de)少年。
當“我(wo)(wo)”奮不顧身為司機阻止(zhi)搶劫蘋果的(de)山民時(shi)(shi),司機卻看(kan)笑話似的(de)袖手旁觀;當“我(wo)(wo)”遍體(ti)鱗傷(shang)倒地(di)不起(qi)(qi)時(shi)(shi),司機卻偷了(le)“我(wo)(wo)”的(de)背包與搶劫者一(yi)(yi)起(qi)(qi)離開(kai)。這些荒誕的(de)事情就像一(yi)(yi)顆炸(zha)彈,將(jiang)“我(wo)(wo)”原本的(de)價值觀摧(cui)毀(hui)殆盡(jin)。“我(wo)(wo)”在十八歲時(shi)(shi)懷著熱情和夢想(xiang)第(di)一(yi)(yi)次(ci)出門遠行,現實世界(jie)卻給“我(wo)(wo)”當頭一(yi)(yi)棒。
司機
司機(ji)(ji)是(shi)一個(ge)復雜(za)的(de)(de)角色。司機(ji)(ji)面對氣勢洶洶的(de)(de)搶(qiang)劫者(zhe),沒有絲毫抗爭的(de)(de)意思,因為(wei)他(ta)(ta)(ta)明(ming)白,在這樣一個(ge)暴(bao)力群(qun)體下,他(ta)(ta)(ta)弱(ruo)小的(de)(de)抗爭是(shi)徒勞無力的(de)(de),“我(wo)”奮(fen)不顧(gu)身的(de)(de)相助(zhu),也只(zhi)是(shi)以(yi)卵(luan)擊(ji)石,在他(ta)(ta)(ta)看(kan)來極為(wei)可笑。雖然(ran)他(ta)(ta)(ta)損失了(le)蘋果,汽車(che),但是(shi)他(ta)(ta)(ta)保(bao)全(quan)了(le)自己(ji),當“我(wo)”被打得(de)遍體鱗傷,他(ta)(ta)(ta)已經搖身變成了(le)看(kan)客(ke),一個(ge)能在“我(wo)”身上獲得(de)補(bu)償性滿足(zu)感的(de)(de)看(kan)客(ke)。最(zui)后,司機(ji)(ji)拿(na)了(le)“我(wo)”的(de)(de)包與(yu)搶(qiang)掠(lve)者(zhe)一起(qi)離開,因為(wei)他(ta)(ta)(ta)發現在“我(wo)”面前他(ta)(ta)(ta)是(shi)一個(ge)強者(zhe),在“我(wo)”身上,他(ta)(ta)(ta)可以(yi)肆無忌憚獲得(de)強者(zhe)的(de)(de)滿足(zu)感。所以(yi)與(yu)其(qi)說這個(ge)司機(ji)(ji)是(shi)一個(ge)復雜(za)的(de)(de)人(ren),還不如說他(ta)(ta)(ta)是(shi)一類擁有看(kan)客(ke)心(xin)理,世俗化,愚昧麻木,欺善(shan)怕惡,圓滑世故的(de)(de)病態群(qun)體。
山民
山民(min)是(shi)暴力的代表。山民(min)看見拋錨的汽車,然(ran)后就像參加日常生產(chan)勞動(dong)一(yi)(yi)樣,有條不紊地搬運起蘋(pin)果來。“我”上(shang)去(qu)阻擋,結果被狠(hen)(hen)狠(hen)(hen)打了一(yi)(yi)頓(dun),就連原本天真可愛的小孩也(ye)很暴力,“幾個(ge)孩子朝我擊來蘋(pin)果”“拿腳狠(hen)(hen)狠(hen)(hen)地踢在我腰部”。這些(xie)人就像野(ye)蠻人一(yi)(yi)樣暴力無情。在一(yi)(yi)批搶(qiang)掠者之后,又來了更(geng)大(da)一(yi)(yi)批搶(qiang)掠者,搶(qiang)了蘋(pin)果然(ran)后開始卸(xie)汽車,最后汽車“遍體鱗(lin)傷地趴(pa)在那里。‘我”“每動(dong)一(yi)(yi)下(xia)全身(shen)就劇(ju)烈(lie)地疼痛”。
父親
父親沒有與惡為伍,而是一(yi)個用心良(liang)苦,溫暖的人,他就(jiu)像陰(yin)天里的一(yi)縷(lv)陽光,給(gei)人溫暖,照亮(liang)黑暗。同(tong)時(shi)他還承載著現實(shi)世界里所有父親對兒子深厚的愛。
作品賞析
主題思想
在余華(hua)的(de)(de)(de)(de)這部(bu)作(zuo)品中(zhong),展(zhan)示了青(qing)年成(cheng)長階段(duan)在邁向成(cheng)人(ren)世界時的(de)(de)(de)(de)種種遭遇:理想與(yu)(yu)(yu)現(xian)實(shi)、抗爭與(yu)(yu)(yu)無奈(nai)、殘(can)酷與(yu)(yu)(yu)溫暖、失(shi)去與(yu)(yu)(yu)收獲(huo)等。可以發現(xian),作(zuo)品中(zhong)還透露(lu)出兩個更深(shen)層次問(wen)題:一(yi)是(shi)青(qing)年所接受的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長教育的(de)(de)(de)(de)悖(bei)論(lun),二(er)是(shi)在青(qing)年成(cheng)長過程中(zhong)正面引路人(ren)的(de)(de)(de)(de)缺(que)失(shi)。
首(shou)先(xian)看成(cheng)長(chang)(chang)教(jiao)(jiao)育中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)悖(bei)論。十八(ba)歲(sui)生(sheng)日那天(tian)父親(qin)給了我(wo)一個(ge)紅色的(de)(de)(de)(de)(de)書包(bao)。從某種意義(yi)上來(lai)(lai)說,這個(ge)書包(bao)里(li)裝著的(de)(de)(de)(de)(de),是我(wo)邁入(ru)社會(hui)(hui)前所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)準備。“我(wo)”是在(zai)(zai)得(de)到父輩的(de)(de)(de)(de)(de)允(yun)許或者(zhe)是在(zai)(zai)父輩的(de)(de)(de)(de)(de)要求下,踏入(ru)陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)現實社會(hui)(hui)。因此,“我(wo)”是在(zai)(zai)傳統教(jiao)(jiao)育中(zhong)成(cheng)長(chang)(chang)起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de),遵從于(yu)父輩的(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)。由(you)于(yu)我(wo)從未(wei)曾真正(zheng)走入(ru)社會(hui)(hui),所(suo)以(yi)我(wo)所(suo)準備的(de)(de)(de)(de)(de)只局限于(yu)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)間接體驗(yan)。在(zai)(zai)現代社會(hui)(hui),這些(xie)體驗(yan)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)是來(lai)(lai)自于(yu)教(jiao)(jiao)育,來(lai)(lai)自于(yu)家庭中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)父輩與兄長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de),來(lai)(lai)自于(yu)學校專業教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de),也(ye)包(bao)括(kuo)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)小生(sheng)活圈(quan)子。這是“我(wo)”紅色書包(bao)中(zhong)差不多所(suo)容納的(de)(de)(de)(de)(de)全部內容。然而,在(zai)(zai)社會(hui)(hui)及(ji)個(ge)人前途不可知的(de)(de)(de)(de)(de)情況下,機械(xie)般的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)教(jiao)(jiao)育和片面性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)教(jiao)(jiao)育,是導致“我(wo)”過(guo)渡到成(cheng)年(nian)階段必(bi)須付(fu)出巨大痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)原因之一。
“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”對整個世(shi)界抱持友善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du),一(yi)路(lu)上(shang)對著群山就(jiu)像對著自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)友。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)遇(yu)到(dao)(dao)(dao)卡車(che)司機(ji)(ji),滿以(yi)(yi)(yi)為“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”付出(chu)后必然有(you)(you)回報。司機(ji)(ji)跟我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)侃侃而(er)(er)(er)談,搭著“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩膀(bang),訴說自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)經歷(li),“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”便把他(ta)(ta)看做好(hao)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)再好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)友。看到(dao)(dao)(dao)有(you)(you)人(ren)(ren)哄搶(qiang)蘋果,出(chu)于正義感(gan)和對朋(peng)(peng)友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠誠,“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”必須去阻(zu)止這些(xie)有(you)(you)悖(bei)道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為,在“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)(suo)接(jie)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)里(li)(li),盜(dao)竊行(xing)為是不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)容忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),眼(yan)見(jian)他(ta)(ta)人(ren)(ren)遇(yu)到(dao)(dao)(dao)困難而(er)(er)(er)坐視(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)理(li),也是不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。于是,“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”挺(ting)身而(er)(er)(er)出(chu),用正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為去阻(zu)止他(ta)(ta)們,使世(shi)界恢復到(dao)(dao)(dao)應該(gai)是怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個狀態中(zhong)(zhong)去。然而(er)(er)(er)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”失敗(bai)了(le)(le),這暗示著“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)(suo)接(jie)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失敗(bai)。而(er)(er)(er)那(nei)個司機(ji)(ji)朋(peng)(peng)友竟然也背(bei)叛(pan)了(le)(le)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”。他(ta)(ta)看見(jian)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”被(bei)(bei)打,表情(qing)(qing)竟然越來越高(gao)興,最后還(huan)搶(qiang)走(zou)了(le)(le)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)包,與那(nei)伙盜(dao)賊同上(shang)了(le)(le)一(yi)輛(liang)拖拉機(ji)(ji),消失在了(le)(le)公(gong)路(lu)上(shang)。在這里(li)(li)紅色(se)背(bei)包被(bei)(bei)司機(ji)(ji)搶(qiang)走(zou),實際(ji)上(shang)暗示了(le)(le)父親交付給“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗在“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實里(li)(li)成(cheng)為不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”需(xu)要(yao)重(zhong)新(xin)發現(xian)和認識。司機(ji)(ji)代表了(le)(le)一(yi)種當(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會現(xian)實,不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)理(li)喻,也不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)信(xin)任。睜這是“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)(suo)接(jie)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)里(li)(li)所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)會提(ti)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),無論是從(cong)書本上(shang)、家庭(ting)中(zhong)(zhong)、學校里(li)(li)都不(bu)(bu)(bu)(bu)會向(xiang)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”解(jie)釋這些(xie)現(xian)象是怎樣發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”又(you)該(gai)如(ru)何去餓“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)(suo)被(bei)(bei)灌輸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想是規約“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”如(ru)何去成(cheng)為一(yi)個合格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。于是,“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”擁有(you)(you)了(le)(le)教育(yu)所(suo)(suo)(suo)要(yao)實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想化人(ren)(ren)格(ge),而(er)(er)(er)當(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會現(xian)實以(yi)(yi)(yi)及(ji)個人(ren)(ren)如(ru)何能(neng)(neng)在重(zhong)重(zhong)矛(mao)盾中(zhong)(zhong)避免(mian)傷(shang)害,獲(huo)得(de)發展,卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)是教育(yu)關鍵所(suo)(suo)(suo)在。因此,在“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)(li),成(cheng)人(ren)(ren)世(shi)界只有(you)(you)美(mei)好(hao)。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)(suo)(suo)接(jie)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)來自(zi)(zi)于“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父輩及(ji)其所(suo)(suo)(suo)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)人(ren)(ren)世(shi)界。來自(zi)(zi)于成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu),卻(que)在成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界里(li)(li)被(bei)(bei)推翻(fan)。這一(yi)成(cheng)長教育(yu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖(bei)論令(ling)人(ren)(ren)深思(si)。
其次,再看青(qing)年成(cheng)長過程中(zhong)正(zheng)面(mian)(mian)引路人的(de)缺失問(wen)題。通常,青(qing)年成(cheng)長路上,領(ling)路人是一個重(zhong)要的(de)要素(su),充當青(qing)年成(cheng)長中(zhong)的(de)指導和教誨的(de)角色。十八歲那天“父親在我(wo)(wo)腦(nao)后拍了一下。于是我(wo)(wo)歡快地(di)沖出了家(jia)門。”從(cong)這一刻(ke)起,“我(wo)(wo)”一下子被拋入(ru)現實(shi)社會,開(kai)始孤獨地(di)面(mian)(mian)對陌(mo)生世界,“我(wo)(wo)”在路上漫(man)無目的(de),沒有(you)(you)方向(xiang)。因(yin)為“我(wo)(wo)”出發前就沒有(you)(you)預(yu)設的(de)目標和來自(zi)成(cheng)人的(de)導向(xiang)。當“我(wo)(wo)”坐上汽車,雖然(ran)是向(xiang)自(zi)己來時的(de)方向(xiang)行駛,但“我(wo)(wo)”仍(reng)然(ran)覺得舒服(fu)。因(yin)為“我(wo)(wo)”沒有(you)(you)方向(xiang)。
接著“我(wo)”想要(yao)找(zhao)個(ge)旅店。尋(xun)找(zhao)旅店從某(mou)種意義上(shang)象征(zheng)著青年在進入(ru)成人(ren)世(shi)界中對(dui)現(xian)實生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸宿和(he)自(zi)(zi)(zi)我(wo)精神(shen)所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)尋(xun)求。旅店象征(zheng)人(ren)生(sheng)道(dao)路(lu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一程,“我(wo)”要(yao)在這個(ge)旅途中不(bu)斷地(di)尋(xun)找(zhao)和(he)嘗試新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落腳點(dian)。在這個(ge)動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中,對(dui)世(shi)界進行(xing)(xing)不(bu)斷地(di)認(ren)識(shi)和(he)體(ti)悟,從而找(zhao)到自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)。當“我(wo)”坐在車上(shang)問(wen)司(si)機,要(yao)去(qu)哪里,他也(ye)說(shuo)“開(kai)過(guo)(guo)去(qu)看”。一個(ge)人(ren)在成長(chang)過(guo)(guo)程中總會(hui)(hui)受(shou)到身邊人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang),可能是積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),也(ye)可能是消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這些(xie)人(ren)物影響(xiang)著主人(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經歷(li)和(he)他們對(dui)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)。青年在觀察這些(xie)人(ren)物扮(ban)演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)角色申逐漸(jian)找(zhao)到自(zi)(zi)(zi)我(wo),找(zhao)到自(zi)(zi)(zi)己(ji)在社(she)會(hui)(hui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。而在《十八歲出門(men)遠(yuan)行(xing)(xing)》這部作(zuo)品中,會(hui)(hui)發現(xian)余(yu)華(hua)將主人(ren)公(gong)(gong)與外在世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們之間(jian)最(zui)大限度地(di)陌生(sheng)化了。所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物都(dou)是模糊不(bu)清和(he)無來(lai)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。就(jiu)連那(nei)個(ge)唯(wei)一和(he)主人(ren)公(gong)(gong)發生(sheng)過(guo)(guo)交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司(si)機也(ye)是無章(zhang)可循,喜怒無常。成長(chang)領路(lu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺失(shi),使(shi)得主體(ti)仿佛被置(zhi)于社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒漠。
藝術特色
這篇小說的(de)情(qing)(qing)節(jie)十分荒(huang)誕,充滿了掠奪與欺(qi)騙。為了搭便車(che),“我(wo)(wo)”向司(si)機敬(jing)煙,司(si)機接受(shou)了“我(wo)(wo)”的(de)煙,卻粗暴(bao)地拒絕“我(wo)(wo)”乘(cheng)車(che);“我(wo)(wo)”兇狠地呵(he)斥(chi)他(ta),他(ta)卻“笑(xiao)嘻(xi)嘻(xi)地十分友好地看起(qi)我(wo)(wo)來(lai)”,而(er)且還要(yao)(yao)“我(wo)(wo)”在(zai)(zai)車(che)正開著時去車(che)廂取蘋果;汽車(che)拋錨了,司(si)機不(bu)但(dan)(dan)不(bu)著急,反(fan)而(er)在(zai)(zai)旁(pang)邊認真(zhen)地做起(qi)了廣播體操;有人(ren)搶劫(jie)(jie)車(che)上(shang)(shang)的(de)蘋果,他(ta)竟(jing)然(ran)無動于(yu)衷,只對“我(wo)(wo)”被打破的(de)鼻子感(gan)(gan)興趣;搶劫(jie)(jie)又一(yi)次(ci)發生(sheng),“我(wo)(wo)”奮不(bu)顧身地反(fan)抗,被打得“跌(die)坐在(zai)(zai)地上(shang)(shang)”,“再也(ye)(ye)爬不(bu)起(qi)來(lai)”,司(si)機不(bu)但(dan)(dan)不(bu)同情(qing)(qing)和幫助“我(wo)(wo)”,卻“站在(zai)(zai)遠處朝我(wo)(wo)哈哈大笑(xiao)”;最(zui)后司(si)機也(ye)(ye)參(can)加到(dao)搶劫(jie)(jie)者(zhe)行列里(li)去,把“我(wo)(wo)”的(de)背包(bao)也(ye)(ye)搶走了。從(cong)表(biao)面看,這一(yi)切都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)合情(qing)(qing)理(li)的(de),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)荒(huang)誕的(de),但(dan)(dan)從(cong)藝術的(de)角度看,這正符合現(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)文學的(de)要(yao)(yao)求。現(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)文學往往不(bu)主(zhu)張作(zuo)品去再現(xian)(xian)(xian)生(sheng)活(huo)(huo),而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提倡從(cong)人(ren)的(de)心理(li)感(gan)(gan)受(shou)出發,表(biao)現(xian)(xian)(xian)生(sheng)活(huo)(huo)對人(ren)的(de)壓抑和扭曲。這里(li)的(de)故事(shi)本身僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)媒(mei)介,或者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)象征(zheng),因此,不(bu)能用現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)邏輯來(lai)理(li)解作(zuo)品。其實(shi)(shi),這篇小說正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)“我(wo)(wo)”第一(yi)次(ci)出門遠行的(de)經歷,表(biao)現(xian)(xian)(xian)對生(sheng)活(huo)(huo)的(de)一(yi)種(zhong)感(gan)(gan)受(shou)。顯然(ran),作(zuo)者(zhe)的(de)指向是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)荒(huang)誕與虛偽,想要(yao)(yao)凸顯的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)世(shi)之險(xian)、人(ren)性之惡,這也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)余華對現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)冷峻思(si)考的(de)結果,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)對現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)世(shi)界的(de)真(zhen)實(shi)(shi)反(fan)映。在(zai)(zai)這里(li),小說的(de)故事(shi)情(qing)(qing)節(jie)并不(bu)重要(yao)(yao),重要(yao)(yao)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)給(gei)讀者(zhe)一(yi)種(zhong)荒(huang)誕離(li)奇的(de)感(gan)(gan)覺。讀者(zhe)越是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)(gan)到(dao)離(li)奇、荒(huang)誕,不(bu)可思(si)議,作(zuo)者(zhe)的(de)目(mu)的(de)也(ye)(ye)就(jiu)達(da)到(dao)了。
西(xi)方(fang)現代派(pai)文學是(shi)反傳統的(de)(de)(de)(de),荒誕性是(shi)其(qi)(qi)藝術特征之(zhi)一。單從這點(dian)看(kan),《十八(ba)歲出(chu)門遠行(xing)》的(de)(de)(de)(de)現代派(pai)特點(dian)是(shi)非(fei)(fei)常明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)。小說通過十八(ba)歲的(de)(de)(de)(de)“我”的(de)(de)(de)(de)眼光對(dui)現實世界做了(le)真實的(de)(de)(de)(de)反映。尤其(qi)(qi)是(shi)看(kan)到被(bei)搶(qiang)的(de)(de)(de)(de)司機不(bu)但不(bu)憤怒,不(bu)阻擋(dang)這種(zhong)搶(qiang)劫行(xing)為,反而(er)(er)“哈(ha)哈(ha)大笑(xiao)”地(di)與搶(qiang)劫者(zhe)共同(tong)坐在(zai)拖拉機上(shang),而(er)(er)且還搶(qiang)了(le)“我”的(de)(de)(de)(de)背包(bao)。初次(ci)閱讀作(zuo)品的(de)(de)(de)(de),一般都無法理解司機的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)行(xing)為。其(qi)(qi)實,這里(li)面(mian)有作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)隱喻。這種(zhong)行(xing)為表面(mian)上(shang)看(kan)起來是(shi)荒誕的(de)(de)(de)(de),但仔細一想,這并不(bu)奇怪。在(zai)商品經濟的(de)(de)(de)(de)大潮下,人的(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)念和(he)傳統的(de)(de)(de)(de)倫理道德(de)受到了(le)空前的(de)(de)(de)(de)撞擊,人們(men)的(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)善惡(e)觀(guan)也發(fa)生了(le)變化。
作品影響
《十八歲出門遠(yuan)行(xing)》寫于(yu)1986年(nian)下(xia)半年(nian),雖然(ran)經由(you)青年(nian)作者(zhe)改稿(gao)班進入《北(bei)京文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》,但《北(bei)京文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》并沒有將它與改稿(gao)班上的(de)(de)其(qi)他稿(gao)子同(tong)時發表,它被提前刊(kan)發在1987年(nian)第1期的(de)(de)頭條(tiao),這個位(wei)置(zhi)足見該(gai)雜志(zhi)對其(qi)的(de)(de)重視。20多年(nian)之后,這篇小(xiao)說以(yi)“突(tu)兀”的(de)(de)姿態出現在了文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)教(jiao)育領域,入選(xuan)人教(jiao)版(ban)高(gao)中(zhong)新課(ke)標教(jiao)材第三冊和語文(wen)(wen)(wen)版(ban)高(gao)中(zhong)新課(ke)標教(jiao)材第一冊,這是(shi)中(zhong)學(xue)(xue)課(ke)本中(zhong)第一次收錄先鋒派小(xiao)說家的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章。
作品評價
《十八歲出門遠(yuan)行》最(zui)初(chu)發表時得到了(le)《北京(jing)文學(xue)》主編(bian)(bian)林斤瀾(lan)和副主編(bian)(bian)李陀的一致肯定,李陀在(zai)看過小說后給予了(le)高度(du)的評(ping)價,甚至認為余(yu)華(hua)“已經(jing)走到中國(guo)當代文學(xue)的最(zui)前(qian)列了(le)”。
王蒙把余華的(de)(de)這(zhe)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)與劉西鴻的(de)(de)《你不可(ke)以改變我》、洪峰(feng)的(de)(de)《湮沒(mei)》看做探討(tao)青年(nian)問題的(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)放在一起(qi)來解讀(du),認為《十八歲出門遠行(xing)》寫出了“青年(nian)人(ren)走向生活(huo)的(de)(de)單純(chun)、困(kun)惑、挫折、尷尬和(he)隨遇而安”。
作者簡介
余華(hua),1960年(nian)(nian)出生,浙江海鹽(yan)(yan)人。曾就職(zhi)(zhi)于(yu)海鹽(yan)(yan)縣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化館和嘉興市文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)聯(lian),現定居北京(jing)從事職(zhi)(zhi)業(ye)寫(xie)作(zuo)(zuo)。1983年(nian)(nian)開(kai)始文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創作(zuo)(zuo),主要(yao)作(zuo)(zuo)品有長篇(pian)(pian)小說《在細雨中(zhong)呼喚》、《活著》、《許(xu)三觀(guan)賣血(xue)(xue)記(ji)》,中(zhong)篇(pian)(pian)小說集《我膽(dan)小如鼠》,隨筆(bi)集《靈魂(hun)飯》等(deng)多部。其作(zuo)(zuo)品已經(jing)被翻譯成英、法、德、荷(he)蘭、意大(da)利(li)(li)、西班牙、挪威、日、韓(han)等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)在國外出版。其中(zhong)《活著》和《許(xu)三觀(guan)賣血(xue)(xue)記(ji)》同時入選(xuan)20世紀90年(nian)(nian)代最(zui)有影(ying)響的(de)十部作(zuo)(zuo)品;《許(xu)三觀(guan)賣血(xue)(xue)記(ji)》入選(xuan)韓(han)國《中(zhong)央日報》評選(xuan)的(de)100部必讀書(shu)。曾榮獲意大(da)利(li)(li)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學基(ji)金(jin)會頒發(fa)的(de)1998年(nian)(nian)度(du)格林扎納·卡佛文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學獎(jiang),以及澳大(da)利(li)(li)亞(ya)詹姆(mu)斯·喬伊斯基(ji)金(jin)會頒發(fa)的(de)2002年(nian)(nian)度(du)懸念句子文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學獎(jiang)。