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內容梗概

十(shi)八歲的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”開始(shi)了(le)(le)旅(lv)程，十(shi)八歲的(de)(de)(de)(de)青春開始(shi)被放(fang)逐在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)巨大的(de)(de)(de)(de)社會環(huan)境(jing)里，等待著“我(wo)的(de)(de)(de)(de)青春”的(de)(de)(de)(de)將會是什么？“我(wo)”面(mian)對一(yi)(yi)(yi)切都如此的(de)(de)(de)(de)放(fang)松，因(yin)為“我(wo)”總是把眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)新鮮想像成(cheng)一(yi)(yi)(yi)些(xie)“我(wo)”有限的(de)(de)(de)(de)記憶中已經熟悉的(de)(de)(de)(de)過往，甚(shen)至于“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)小(xiao)聰明(ming)讓一(yi)(yi)(yi)支煙換取(qu)了(le)(le)免費搭車的(de)(de)(de)(de)喜悅，“我(wo)”有點沾沾自喜，出門是一(yi)(yi)(yi)件快樂的(de)(de)(de)(de)事情。可(ke)后(hou)來變了(le)(le)，汽車拋(pao)錨了(le)(le)，一(yi)(yi)(yi)些(xie)人(ren)(ren)搶走了(le)(le)車上(shang)的(de)(de)(de)(de)蘋(pin)果(guo)，他們甚(shen)至打傷(shang)了(le)(le)阻攔的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”，而蘋(pin)果(guo)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)正主人(ren)(ren)——司機卻(que)在(zai)一(yi)(yi)(yi)旁漠不關心。最(zui)后(hou)，最(zui)后(hou)司機拿走我(wo)的(de)(de)(de)(de)行李，驕傲地離去，“我(wo)”成(cheng)了(le)(le)唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)受害(hai)者，孤(gu)零(ling)零(ling)站在(zai)拋(pao)錨的(de)(de)(de)(de)車前(qian)。

創作背景

個人背景

卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)對(dui)(dui)余(yu)華創作(zuo)(zuo)(zuo)上的(de)(de)影(ying)響是(shi)毋庸(yong)置疑的(de)(de)，余(yu)華曾在(zai)多(duo)個(ge)場合提(ti)到(dao)卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)對(dui)(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)影(ying)響。“在(zai)我(wo)(wo)(wo)即將淪為文(wen)學迷信(xin)的(de)(de)殉葬品時，卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)在(zai)川端(duan)康(kang)成(cheng)(cheng)的(de)(de)屠(tu)刀(dao)下(xia)拯(zheng)救(jiu)了(le)我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)把(ba)這理(li)解(jie)成(cheng)(cheng)命運的(de)(de)一(yi)次恩賜。”“我(wo)(wo)(wo)要(yao)感謝卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)，是(shi)卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)解(jie)放了(le)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)思想(xiang)。”余(yu)華在(zai)談論卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)對(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)“解(jie)放”時無一(yi)例外(wai)的(de)(de)提(ti)到(dao)了(le)一(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品，就是(shi)《鄉村醫生》，他(ta)(ta)發(fa)現原來文(wen)章還可以這樣寫：“他(ta)(ta)想(xiang)讓那匹(pi)馬(ma)存(cun)在(zai)，馬(ma)就存(cun)在(zai)；他(ta)(ta)想(xiang)讓馬(ma)消失，馬(ma)就沒有了(le)。他(ta)(ta)根(gen)本不作(zuo)(zuo)(zuo)任何鋪(pu)墊(dian)。我(wo)(wo)(wo)突(tu)然發(fa)現寫小說(shuo)可以這么(me)自(zi)由。”接著他(ta)(ta)創作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)《十八(ba)歲(sui)出門(men)遠行(xing)》，這部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品可以說(shuo)是(shi)余(yu)華的(de)(de)成(cheng)(cheng)名之作(zuo)(zuo)(zuo)，也是(shi)他(ta)(ta)受(shou)卡(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)影(ying)響最早期的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。

創作過程

1986年(nian)《北(bei)京(jing)文學》舉辦了一(yi)個青年(nian)作(zuo)(zuo)者改稿(gao)班，希望借此發現新(xin)人、新(xin)作(zuo)(zuo)，余華(hua)本不在這批青年(nian)作(zuo)(zuo)者中，被臨時邀請來參(can)加。接到邀請的余華(hua)手頭尚沒(mei)有可以帶到北(bei)京(jing)的合適小(xiao)(xiao)說，恰巧余華(hua)在晚報上(shang)看(kan)到搶蘋果(guo)事件的新(xin)聞，于是(shi)他以此新(xin)聞為(wei)藍(lan)本，很快的寫了一(yi)篇短篇小(xiao)(xiao)說《十八歲出(chu)門遠行》。

作品人物

主人公“我”

“我(wo)(wo)”是(shi)天(tian)真(zhen)單純的(de)(de)。“我(wo)(wo)”對(dui)世(shi)界充(chong)滿了熱愛(ai)，“所有的(de)(de)山所有的(de)(de)云，都讓我(wo)(wo)聯(lian)想(xiang)起了熟悉的(de)(de)人。我(wo)(wo)就朝著(zhu)它們呼喚(huan)他們的(de)(de)綽號”；“我(wo)(wo)”叛逆(ni)輕狂，做事沒有分寸，想(xiang)拿石(shi)頭砸汽(qi)車(che)，甚(shen)至想(xiang)躺到路(lu)中央去攔車(che)；“我(wo)(wo)”天(tian)真(zhen)無邪，學著(zhu)像成人一(yi)樣給司機遞煙(yan)，認(ren)為他接(jie)受了煙(yan)就代表接(jie)受了“我(wo)(wo)”。這(zhe)些地方都顯示(shi)了“我(wo)(wo)”只是(shi)一(yi)個在年(nian)齡上(shang)剛邁入成年(nian)而在心理(li)上(shang)卻還是(shi)一(yi)個充(chong)滿童真(zhen)的(de)(de)少年(nian)。

當“我(wo)”奮不顧身(shen)為司(si)(si)機(ji)(ji)阻止(zhi)搶(qiang)劫蘋(pin)果的(de)(de)山(shan)民時(shi)，司(si)(si)機(ji)(ji)卻看笑話似的(de)(de)袖手旁(pang)觀；當“我(wo)”遍體(ti)鱗傷(shang)倒地不起時(shi)，司(si)(si)機(ji)(ji)卻偷了“我(wo)”的(de)(de)背包與搶(qiang)劫者一(yi)(yi)起離開。這些(xie)荒(huang)誕(dan)的(de)(de)事情就像一(yi)(yi)顆炸彈，將“我(wo)”原本的(de)(de)價值觀摧(cui)毀殆盡(jin)。“我(wo)”在十八歲時(shi)懷著熱情和(he)夢想第一(yi)(yi)次出(chu)門遠行，現實世界卻給“我(wo)”當頭一(yi)(yi)棒。

司機

司機是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)復雜(za)的(de)(de)(de)角色。司機面(mian)對氣勢洶(xiong)洶(xiong)的(de)(de)(de)搶(qiang)劫(jie)者(zhe)，沒(mei)有(you)絲毫抗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)意(yi)思，因為(wei)他(ta)(ta)明(ming)白，在(zai)(zai)這樣一個(ge)(ge)暴力(li)群體(ti)下，他(ta)(ta)弱小的(de)(de)(de)抗爭(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)徒(tu)勞無(wu)力(li)的(de)(de)(de)，“我”奮不(bu)顧身(shen)的(de)(de)(de)相助(zhu)，也只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以卵擊石，在(zai)(zai)他(ta)(ta)看(kan)來極為(wei)可(ke)笑。雖然他(ta)(ta)損失(shi)了蘋(pin)果，汽(qi)車，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)保全了自己，當(dang)“我”被打得(de)遍體(ti)鱗傷，他(ta)(ta)已經搖身(shen)變(bian)成了看(kan)客，一個(ge)(ge)能在(zai)(zai)“我”身(shen)上獲得(de)補償性滿足感的(de)(de)(de)看(kan)客。最后，司機拿了“我”的(de)(de)(de)包與(yu)(yu)搶(qiang)掠者(zhe)一起離開，因為(wei)他(ta)(ta)發現在(zai)(zai)“我”面(mian)前(qian)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)強者(zhe)，在(zai)(zai)“我”身(shen)上，他(ta)(ta)可(ke)以肆(si)無(wu)忌憚獲得(de)強者(zhe)的(de)(de)(de)滿足感。所(suo)以與(yu)(yu)其說這個(ge)(ge)司機是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)復雜(za)的(de)(de)(de)人，還不(bu)如說他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一類擁有(you)看(kan)客心理，世(shi)俗化，愚昧麻木，欺(qi)善怕惡，圓(yuan)滑世(shi)故(gu)的(de)(de)(de)病態群體(ti)。

山民

山(shan)民是(shi)暴力的代表。山(shan)民看見拋錨的汽(qi)(qi)車(che)，然后就(jiu)像參加日常生產勞動一(yi)(yi)(yi)樣，有條(tiao)不紊地(di)(di)搬運(yun)起蘋(pin)(pin)果來。“我(wo)(wo)”上去(qu)阻擋，結(jie)果被狠(hen)狠(hen)打了(le)一(yi)(yi)(yi)頓，就(jiu)連原(yuan)本天真可愛的小孩也很暴力，“幾個孩子(zi)朝我(wo)(wo)擊來蘋(pin)(pin)果”“拿腳狠(hen)狠(hen)地(di)(di)踢在我(wo)(wo)腰部”。這些(xie)人就(jiu)像野(ye)蠻人一(yi)(yi)(yi)樣暴力無(wu)情(qing)。在一(yi)(yi)(yi)批(pi)搶(qiang)(qiang)(qiang)掠者之后，又來了(le)更大一(yi)(yi)(yi)批(pi)搶(qiang)(qiang)(qiang)掠者，搶(qiang)(qiang)(qiang)了(le)蘋(pin)(pin)果然后開(kai)始卸(xie)汽(qi)(qi)車(che)，最后汽(qi)(qi)車(che)“遍(bian)體(ti)鱗傷地(di)(di)趴(pa)在那(nei)里。‘我(wo)(wo)”“每動一(yi)(yi)(yi)下(xia)全身就(jiu)劇烈地(di)(di)疼痛(tong)”。

父親

父親沒有與惡為伍，而是一個用心(xin)良苦，溫(wen)暖的(de)人(ren)，他(ta)就(jiu)像(xiang)陰天(tian)里的(de)一縷(lv)陽光，給人(ren)溫(wen)暖，照(zhao)亮黑暗。同(tong)時他(ta)還承載(zai)著現實(shi)世(shi)界里所(suo)有父親對兒子深厚的(de)愛。

作品賞析

主題思想

在(zai)余(yu)華的這部作品中，展示了青(qing)年(nian)成長(chang)階段在(zai)邁向成人世(shi)界(jie)時的種種遭遇(yu)：理想與(yu)現實、抗爭與(yu)無奈、殘酷與(yu)溫暖、失去與(yu)收獲等。可以發(fa)現，作品中還(huan)透露出兩個更深層次問題：一是青(qing)年(nian)所接受的成長(chang)教育的悖論，二(er)是在(zai)青(qing)年(nian)成長(chang)過(guo)程中正面引路人的缺失。

首先看(kan)成(cheng)長(chang)(chang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖(bei)論。十八(ba)歲生日那天父(fu)(fu)親給了我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)個紅色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書包。從某種意義上來(lai)(lai)(lai)說，這個書包里裝著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)邁入(ru)社(she)(she)會(hui)前所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切準備。“我(wo)(wo)(wo)”是(shi)(shi)在(zai)得到父(fu)(fu)輩(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)允許(xu)或者是(shi)(shi)在(zai)父(fu)(fu)輩(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求下，踏入(ru)陌生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實社(she)(she)會(hui)。因此(ci)，“我(wo)(wo)(wo)”是(shi)(shi)在(zai)傳統教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中成(cheng)長(chang)(chang)起來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，遵從于(yu)父(fu)(fu)輩(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)年(nian)。由(you)于(yu)我(wo)(wo)(wo)從未曾真(zhen)正(zheng)走入(ru)社(she)(she)會(hui)，所(suo)以我(wo)(wo)(wo)所(suo)準備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)局(ju)限于(yu)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)間接體驗。在(zai)現代(dai)社(she)(she)會(hui)，這些體驗更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)來(lai)(lai)(lai)自(zi)于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，來(lai)(lai)(lai)自(zi)于(yu)家(jia)庭(ting)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)輩(bei)(bei)與(yu)兄長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，來(lai)(lai)(lai)自(zi)于(yu)學校專業教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也包括(kuo)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小生活圈(quan)子。這是(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)”紅色書包中差不(bu)多(duo)所(suo)容納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部內容。然而(er)，在(zai)社(she)(she)會(hui)及個人(ren)前途不(bu)可知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下，機械般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和片面性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，是(shi)(shi)導致“我(wo)(wo)(wo)”過渡到成(cheng)年(nian)階段必須付出巨(ju)大痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因之一(yi)(yi)。

“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”對整個(ge)世(shi)(shi)界(jie)(jie)抱持友善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，一(yi)路上(shang)對著(zhu)群(qun)山(shan)就像對著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)遇到(dao)(dao)卡車司(si)(si)機(ji)，滿以為(wei)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”付(fu)出后(hou)必(bi)然(ran)(ran)有回報。司(si)(si)機(ji)跟我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)侃侃而(er)(er)談，搭著(zhu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩膀，訴說自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)經歷，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”便把(ba)他看(kan)做好得不(bu)(bu)能(neng)再好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友。看(kan)到(dao)(dao)有人(ren)哄搶(qiang)蘋果(guo)，出于(yu)(yu)正義(yi)感(gan)和(he)(he)對朋(peng)友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠誠，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”必(bi)須(xu)去(qu)阻(zu)(zu)止這(zhe)(zhe)些有悖(bei)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)，在“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)接受(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育里(li)(li)，盜(dao)竊行(xing)為(wei)是(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)容忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，眼見他人(ren)遇到(dao)(dao)困難(nan)而(er)(er)坐視(shi)不(bu)(bu)理(li)，也(ye)是(shi)(shi)不(bu)(bu)可以的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”挺身而(er)(er)出，用正義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)去(qu)阻(zu)(zu)止他們，使(shi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)恢復到(dao)(dao)應該是(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)狀態(tai)中去(qu)。然(ran)(ran)而(er)(er)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”失(shi)敗(bai)了(le)(le)(le)(le)，這(zhe)(zhe)暗示著(zhu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)接受(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗(bai)。而(er)(er)那個(ge)司(si)(si)機(ji)朋(peng)友竟然(ran)(ran)也(ye)背(bei)叛了(le)(le)(le)(le)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”。他看(kan)見“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”被(bei)打，表(biao)情竟然(ran)(ran)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)高興，最后(hou)還搶(qiang)走了(le)(le)(le)(le)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)包，與那伙盜(dao)賊(zei)同(tong)上(shang)了(le)(le)(le)(le)一(yi)輛拖拉(la)機(ji)，消(xiao)失(shi)在了(le)(le)(le)(le)公(gong)路上(shang)。在這(zhe)(zhe)里(li)(li)紅色背(bei)包被(bei)司(si)(si)機(ji)搶(qiang)走，實(shi)際(ji)上(shang)暗示了(le)(le)(le)(le)父親交(jiao)付(fu)給“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗在“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)里(li)(li)成(cheng)為(wei)不(bu)(bu)可能(neng)。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”需要重(zhong)(zhong)新發現(xian)(xian)和(he)(he)認(ren)識(shi)。司(si)(si)機(ji)代表(biao)了(le)(le)(le)(le)一(yi)種(zhong)當(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)(xian)實(shi)，不(bu)(bu)可理(li)喻(yu)，也(ye)不(bu)(bu)可信任(ren)。睜這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)接受(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育里(li)(li)所(suo)不(bu)(bu)會(hui)提(ti)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無論(lun)是(shi)(shi)從書本(ben)上(shang)、家庭中、學校(xiao)里(li)(li)都不(bu)(bu)會(hui)向(xiang)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”解(jie)釋這(zhe)(zhe)些現(xian)(xian)象(xiang)是(shi)(shi)怎樣發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”又該如(ru)何(he)(he)(he)去(qu)餓“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)被(bei)灌(guan)輸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想是(shi)(shi)規(gui)約“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”如(ru)何(he)(he)(he)去(qu)成(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)合格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”擁有了(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育所(suo)要實(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想化(hua)人(ren)格，而(er)(er)當(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)(xian)實(shi)以及個(ge)人(ren)如(ru)何(he)(he)(he)能(neng)在重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)矛盾中避免傷(shang)害，獲得發展，卻不(bu)(bu)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育關鍵所(suo)在。因此，在“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里(li)(li)，成(cheng)人(ren)世(shi)(shi)界(jie)(jie)只有美好。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”所(suo)接受(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育來(lai)自(zi)于(yu)(yu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父輩及其所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)人(ren)世(shi)(shi)界(jie)(jie)。來(lai)自(zi)于(yu)(yu)成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，卻在成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)里(li)(li)被(bei)推翻(fan)。這(zhe)(zhe)一(yi)成(cheng)長教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖(bei)論(lun)令(ling)人(ren)深思。

其次，再看(kan)青年(nian)成長(chang)過(guo)程中正面引路(lu)人的(de)缺失問題。通常，青年(nian)成長(chang)路(lu)上(shang)，領路(lu)人是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個重(zhong)要的(de)要素，充當青年(nian)成長(chang)中的(de)指導(dao)和(he)教誨的(de)角色(se)。十八歲那天“父親在(zai)我(wo)腦(nao)后(hou)拍了一(yi)(yi)(yi)下(xia)。于(yu)是(shi)(shi)我(wo)歡快地沖出了家(jia)門。”從(cong)這一(yi)(yi)(yi)刻起，“我(wo)”一(yi)(yi)(yi)下(xia)子被拋入現實社會，開始孤獨地面對陌生世界，“我(wo)”在(zai)路(lu)上(shang)漫無目的(de)，沒有(you)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)。因為“我(wo)”出發前就沒有(you)預(yu)設的(de)目標和(he)來(lai)自成人的(de)導(dao)向(xiang)(xiang)(xiang)。當“我(wo)”坐(zuo)上(shang)汽車，雖然是(shi)(shi)向(xiang)(xiang)(xiang)自己來(lai)時的(de)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)行(xing)駛，但“我(wo)”仍然覺得(de)舒(shu)服。因為“我(wo)”沒有(you)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)。

接著“我(wo)”想(xiang)要找(zhao)(zhao)個旅(lv)(lv)店。尋找(zhao)(zhao)旅(lv)(lv)店從某種意義上象征(zheng)(zheng)著青年(nian)在(zai)進(jin)入成人(ren)(ren)(ren)(ren)世界中(zhong)對(dui)現實生活(huo)的(de)(de)歸宿和(he)(he)自我(wo)精神所屬的(de)(de)一(yi)個尋求。旅(lv)(lv)店象征(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)生道路(lu)上的(de)(de)一(yi)程(cheng)，“我(wo)”要在(zai)這(zhe)(zhe)個旅(lv)(lv)途中(zhong)不(bu)斷(duan)(duan)地尋找(zhao)(zhao)和(he)(he)嘗試新的(de)(de)落腳點。在(zai)這(zhe)(zhe)個動態的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，對(dui)世界進(jin)行不(bu)斷(duan)(duan)地認識(shi)和(he)(he)體悟，從而(er)找(zhao)(zhao)到(dao)自己的(de)(de)位(wei)置。當“我(wo)”坐(zuo)在(zai)車上問司(si)機(ji)，要去(qu)哪里(li)，他也(ye)說“開(kai)過去(qu)看(kan)”。一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)成長過程(cheng)中(zhong)總會(hui)(hui)(hui)(hui)受到(dao)身(shen)邊人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)影響，可(ke)能(neng)(neng)是積極(ji)的(de)(de)，也(ye)可(ke)能(neng)(neng)是消極(ji)的(de)(de)。這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)影響著主人(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)生活(huo)經歷和(he)(he)他們(men)對(dui)社會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)認識(shi)。青年(nian)在(zai)觀察(cha)這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)扮(ban)演的(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)(hui)角色(se)申(shen)逐(zhu)漸(jian)找(zhao)(zhao)到(dao)自我(wo)，找(zhao)(zhao)到(dao)自己在(zai)社會(hui)(hui)(hui)(hui)中(zhong)的(de)(de)地位(wei)。而(er)在(zai)《十八歲出門遠(yuan)行》這(zhe)(zhe)部作(zuo)品中(zhong)，會(hui)(hui)(hui)(hui)發(fa)現余華(hua)將主人(ren)(ren)(ren)(ren)公與外在(zai)世界的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)之(zhi)間最大限度地陌生化了。所有的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)都是模糊(hu)不(bu)清和(he)(he)無(wu)來由(you)的(de)(de)。就(jiu)連那個唯一(yi)和(he)(he)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公發(fa)生過交流的(de)(de)司(si)機(ji)也(ye)是無(wu)章可(ke)循，喜怒無(wu)常(chang)。成長領路(lu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)缺失(shi)，使得主體仿佛(fo)被置于社會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)荒(huang)漠(mo)。

藝術特色

這(zhe)(zhe)篇(pian)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)(jie)十分荒誕(dan)(dan)(dan)，充(chong)滿了掠(lve)奪與欺騙。為了搭便車，“我(wo)(wo)(wo)(wo)”向司(si)機敬(jing)煙，司(si)機接(jie)受(shou)了“我(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)煙，卻(que)粗暴地(di)拒絕(jue)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”乘車；“我(wo)(wo)(wo)(wo)”兇狠地(di)呵(he)斥他(ta)，他(ta)卻(que)“笑嘻嘻地(di)十分友好(hao)地(di)看起(qi)我(wo)(wo)(wo)(wo)來”，而且還要(yao)(yao)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”在(zai)(zai)車正(zheng)開著時去車廂(xiang)取蘋果；汽車拋錨了，司(si)機不(bu)但(dan)不(bu)著急，反而在(zai)(zai)旁邊認真地(di)做起(qi)了廣(guang)播體操；有人(ren)搶(qiang)劫(jie)(jie)(jie)車上的(de)(de)(de)(de)(de)蘋果，他(ta)竟然無動(dong)于衷，只(zhi)對“我(wo)(wo)(wo)(wo)”被打(da)破的(de)(de)(de)(de)(de)鼻子感(gan)興趣；搶(qiang)劫(jie)(jie)(jie)又一(yi)次發(fa)生(sheng)(sheng)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)”奮不(bu)顧身(shen)地(di)反抗，被打(da)得“跌坐在(zai)(zai)地(di)上”，“再也(ye)爬(pa)不(bu)起(qi)來”，司(si)機不(bu)但(dan)不(bu)同情(qing)和幫助“我(wo)(wo)(wo)(wo)”，卻(que)“站在(zai)(zai)遠處(chu)朝我(wo)(wo)(wo)(wo)哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)大笑”；最后司(si)機也(ye)參加到搶(qiang)劫(jie)(jie)(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)行列里去，把“我(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)背包(bao)也(ye)搶(qiang)走了。從表(biao)面看，這(zhe)(zhe)一(yi)切都是(shi)不(bu)合情(qing)理的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)荒誕(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)從藝術的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看，這(zhe)(zhe)正(zheng)符合現(xian)(xian)代主義(yi)(yi)文學的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求。現(xian)(xian)代主義(yi)(yi)文學往往不(bu)主張作(zuo)(zuo)品(pin)去再現(xian)(xian)生(sheng)(sheng)活(huo)，而是(shi)提倡從人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心理感(gan)受(shou)出(chu)發(fa)，表(biao)現(xian)(xian)生(sheng)(sheng)活(huo)對人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑和扭曲。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)故事本身(shen)僅僅是(shi)一(yi)種(zhong)媒介，或者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)象征(zheng)，因此，不(bu)能用(yong)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯來理解作(zuo)(zuo)品(pin)。其實(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)篇(pian)小(xiao)說正(zheng)是(shi)通過“我(wo)(wo)(wo)(wo)”第一(yi)次出(chu)門遠行的(de)(de)(de)(de)(de)經歷，表(biao)現(xian)(xian)對生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)感(gan)受(shou)。顯(xian)然，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)指向是(shi)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)荒誕(dan)(dan)(dan)與虛偽，想要(yao)(yao)凸顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)世之險、人(ren)性(xing)之惡(e)，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)余華(hua)對現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)冷峻思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)結果，是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)世界的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)反映。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里，小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)故事情(qing)節(jie)(jie)并不(bu)重要(yao)(yao)，重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)要(yao)(yao)給讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)種(zhong)荒誕(dan)(dan)(dan)離(li)奇的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)越(yue)是(shi)感(gan)到離(li)奇、荒誕(dan)(dan)(dan)，不(bu)可思(si)議，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)就達到了。

西方現(xian)代(dai)派文(wen)學是(shi)反傳(chuan)統的(de)(de)，荒誕(dan)性是(shi)其藝術特(te)征之一。單從(cong)這(zhe)點(dian)看(kan)，《十八歲出(chu)門遠行(xing)(xing)》的(de)(de)現(xian)代(dai)派特(te)點(dian)是(shi)非常(chang)明顯的(de)(de)。小(xiao)說通過十八歲的(de)(de)“我”的(de)(de)眼光對現(xian)實世界做了(le)(le)真實的(de)(de)反映。尤其是(shi)看(kan)到(dao)被搶(qiang)的(de)(de)司(si)機不(bu)但不(bu)憤(fen)怒，不(bu)阻擋(dang)這(zhe)種(zhong)搶(qiang)劫行(xing)(xing)為(wei)，反而(er)“哈哈大笑”地與搶(qiang)劫者(zhe)共同坐在拖拉機上，而(er)且還搶(qiang)了(le)(le)“我”的(de)(de)背(bei)包(bao)。初次閱讀作(zuo)品(pin)的(de)(de)，一般都無(wu)法理解司(si)機的(de)(de)這(zhe)種(zhong)行(xing)(xing)為(wei)。其實，這(zhe)里(li)面(mian)有作(zuo)者(zhe)的(de)(de)隱(yin)喻。這(zhe)種(zhong)行(xing)(xing)為(wei)表面(mian)上看(kan)起來是(shi)荒誕(dan)的(de)(de)，但仔細一想(xiang)，這(zhe)并不(bu)奇怪。在商(shang)品(pin)經濟(ji)的(de)(de)大潮下，人的(de)(de)價值觀念和傳(chuan)統的(de)(de)倫理道德受到(dao)了(le)(le)空前的(de)(de)撞擊，人們的(de)(de)是(shi)非善惡觀也發生了(le)(le)變(bian)化。

作品影響

《十八歲出門遠行》寫于1986年(nian)下(xia)半年(nian)，雖(sui)然(ran)經由青(qing)年(nian)作者改稿班進入《北京文(wen)(wen)學(xue)》，但《北京文(wen)(wen)學(xue)》并沒有將它與(yu)改稿班上的(de)其他稿子(zi)同時發表，它被提(ti)前刊發在1987年(nian)第(di)1期的(de)頭條(tiao)，這個位置足(zu)見該雜志(zhi)對(dui)其的(de)重視。20多年(nian)之后，這篇小說(shuo)以“突兀(wu)”的(de)姿態出現在了文(wen)(wen)學(xue)教(jiao)(jiao)育領域，入選人教(jiao)(jiao)版高中(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)課(ke)(ke)標(biao)教(jiao)(jiao)材第(di)三冊和語文(wen)(wen)版高中(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)課(ke)(ke)標(biao)教(jiao)(jiao)材第(di)一冊，這是中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)課(ke)(ke)本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)第(di)一次(ci)收錄先(xian)鋒(feng)派小說(shuo)家的(de)文(wen)(wen)章。

作品評價

《十八(ba)歲(sui)出門遠行》最初(chu)發表時得到(dao)了(le)《北京(jing)文學》主編林斤瀾和副(fu)主編李陀(tuo)的(de)一(yi)致肯定，李陀(tuo)在看過小說(shuo)后給予(yu)了(le)高度的(de)評價，甚至認(ren)為余華“已經走到(dao)中國當(dang)代文學的(de)最前列了(le)”。

王蒙把(ba)余華的(de)這篇小說與劉西(xi)鴻(hong)的(de)《你不可以(yi)改變我》、洪峰的(de)《湮沒》看做探討(tao)青年問題的(de)小說放(fang)在(zai)一起來(lai)解讀，認為《十八歲出門遠行》寫出了(le)“青年人(ren)走向生活的(de)單純、困惑、挫折、尷尬和隨遇(yu)而安”。

作者簡介

余(yu)華，1960年(nian)(nian)出(chu)生，浙(zhe)江(jiang)海鹽(yan)(yan)人。曾就(jiu)職于海鹽(yan)(yan)縣文(wen)(wen)化館和嘉興市文(wen)(wen)聯，現(xian)定(ding)居(ju)北京(jing)從事職業寫作(zuo)。1983年(nian)(nian)開始文(wen)(wen)學創作(zuo)，主要作(zuo)品(pin)(pin)有長篇(pian)小說《在細(xi)雨中呼(hu)喚》、《活著(zhu)》、《許(xu)三(san)觀(guan)賣血記(ji)》，中篇(pian)小說集(ji)《我(wo)膽小如鼠(shu)》，隨筆集(ji)《靈魂飯》等(deng)多部(bu)。其作(zuo)品(pin)(pin)已經被翻譯成英、法、德(de)、荷蘭、意(yi)大利(li)、西班(ban)牙、挪威、日、韓(han)等(deng)文(wen)(wen)在國外(wai)出(chu)版。其中《活著(zhu)》和《許(xu)三(san)觀(guan)賣血記(ji)》同時(shi)入(ru)選(xuan)(xuan)20世(shi)紀90年(nian)(nian)代最有影響(xiang)的(de)(de)(de)十部(bu)作(zuo)品(pin)(pin)；《許(xu)三(san)觀(guan)賣血記(ji)》入(ru)選(xuan)(xuan)韓(han)國《中央日報(bao)》評選(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)100部(bu)必讀書(shu)。曾榮獲意(yi)大利(li)文(wen)(wen)學基(ji)金(jin)會頒(ban)發的(de)(de)(de)1998年(nian)(nian)度格林扎納·卡佛文(wen)(wen)學獎，以(yi)及澳大利(li)亞詹姆斯(si)·喬伊斯(si)基(ji)金(jin)會頒(ban)發的(de)(de)(de)2002年(nian)(nian)度懸念句子文(wen)(wen)學獎。