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內容簡介

故事(shi)發生在清代乾(qian)隆時期(qi)的關外(wai)。飲馬川(chuan)陶(tao)百(bai)歲、陶(tao)子安父子從雪山中(zhong)挖出一件寶(bao)物，封于鐵盒之中(zhong)。北京(jing)平通鏢局(ju)總鏢頭熊元獻(xian)帶一伙人(ren)來搶(qiang)奪，卻被天龍(long)門北宗阮士中(zhong)、曹云奇(qi)、田(tian)青文(wen)與南(nan)宗殷吉劫去。大(da)家拼打之間，一個名叫寶(bao)樹的丑陋(lou)和(he)尚趕到。寶(bao)樹強(qiang)“請”眾人(ren)來到一高聳入云的玉筆峰山莊做客(ke)。因山莊主(zhu)杜希孟外(wai)出未(wei)歸(gui)，客(ke)人(ren)吃(chi)飯(fan)閑聊。

原來莊主邀請武林高手(shou)在(zai)此會(hui)一(yi)位蓋世(shi)英雄——雪山飛狐胡斐(fei)。午(wu)前胡斐(fei)派二童子送信，稱(cheng)午(wu)間踐(jian)約。玉筆峰(feng)上眾人(ren)重(zhong)新爭奪鐵(tie)盒(he)，寶樹倚(yi)強將(jiang)鐵(tie)盒(he)持在(zai)手(shou)中，令人(ren)打開，內裝一(yi)柄寶刀。

寶樹(shu)談(tan)起寶刀的來歷，繼而，分別由寶樹(shu)、金面(mian)佛(fo)大俠苗人鳳之女苗若蘭、平(ping)阿四及(ji)陶百歲之口講述了與此相關的一段武林往事(shi)。

此寶刀乃闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)(wang)(wang)李(li)自成(cheng)之(zhi)遺物。闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)(wang)(wang)兵(bing)(bing)敗(bai)時(shi)，身邊有胡(hu)(hu)(hu)苗范田四(si)(si)大侍(shi)衛(wei)(wei)。闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)(wang)(wang)被困(kun)九宮山時(shi)，派(pai)苗范田三(san)(san)(san)(san)人(ren)去求救援(yuan)(yuan)，胡(hu)(hu)(hu)侍(shi)衛(wei)(wei)護衛(wei)(wei)闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)(wang)(wang)。但救援(yuan)(yuan)未到(dao)、敵(di)兵(bing)(bing)先至，胡(hu)(hu)(hu)侍(shi)衛(wei)(wei)以一(yi)死卒充闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)(wang)(wang)獻于清(qing)兵(bing)(bing)，然后將闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)(wang)(wang)安置一(yi)隱(yin)秘廟中為僧。胡(hu)(hu)(hu)侍(shi)衛(wei)(wei)因(yin)得清(qing)兵(bing)(bing)信任升官(guan)，苗范田三(san)(san)(san)(san)人(ren)卻以為胡(hu)(hu)(hu)出賣闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)(wang)(wang)，定計報(bao)仇。三(san)(san)(san)(san)人(ren)行刺吳三(san)(san)(san)(san)桂時(shi)巧遇胡(hu)(hu)(hu)，不(bu)及胡(hu)(hu)(hu)陳明原委即將胡(hu)(hu)(hu)殺死。以后胡(hu)(hu)(hu)之(zhi)子(zi)以實(shi)情(qing)(qing)告知三(san)(san)(san)(san)人(ren)，三(san)(san)(san)(san)人(ren)當眾(zhong)自刎。三(san)(san)(san)(san)人(ren)后代(dai)未知內情(qing)(qing)，苗范田遂與胡(hu)(hu)(hu)世(shi)代(dai)為仇。百(bai)余年來，四(si)(si)家子(zi)孫冤冤相報(bao)，無一(yi)代(dai)能得善終。

至胡(hu)一(yi)刀(dao)、苗(miao)(miao)人鳳一(yi)代仍繼先輩之(zhi)仇。胡(hu)一(yi)刀(dao)護妻(qi)去南方生(sheng)產，至唐官屯突然臨產，此時恰與(yu)(yu)來此尋仇之(zhi)苗(miao)(miao)人鳳、田歸(gui)(gui)農等人相逢(feng)。胡(hu)一(yi)刀(dao)遣人將當(dang)年實情告(gao)苗(miao)(miao)，卻(que)(que)因田歸(gui)(gui)農從中做梗而(er)未達。胡(hu)苗(miao)(miao)遂有一(yi)場苦戰(zhan)。交戰(zhan)幾日，二人仗義行(xing)俠之(zhi)豪氣與(yu)(yu)各懷之(zhi)絕(jue)(jue)藝使對(dui)方頓生(sheng)欽佩，雖為仇家卻(que)(que)彼此視為知己。因田歸(gui)(gui)農在(zai)二人比武之(zhi)兵器(qi)上暗涂毒藥(yao)，胡(hu)一(yi)刀(dao)以(yi)小傷殞命(ming)，胡(hu)夫人將幼(you)子托與(yu)(yu)苗(miao)(miao)人鳳，隨夫自盡，田歸(gui)(gui)農欲(yu)加害幼(you)子，幸為平阿四(si)救(jiu)下(xia)，撫養長大，取(qu)名胡(hu)斐，按胡(hu)一(yi)刀(dao)遺下(xia)之(zhi)刀(dao)譜練成絕(jue)(jue)技，稱名武林，為雪(xue)山飛狐。

這日正午，胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)斐(fei)(fei)(fei)如約至(zhi)玉筆峰(feng)(feng)，峰(feng)(feng)上諸人(ren)(ren)(ren)因(yin)各懷鬼(gui)胎(tai)，懼怕胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)斐(fei)(fei)(fei)，俱避內(nei)(nei)室(shi)。苗(miao)若蘭(lan)鎮定而出(chu)，接(jie)待(dai)胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)斐(fei)(fei)(fei)，二人(ren)(ren)(ren)頓(dun)生愛戀。因(yin)莊(zhuang)主(zhu)不在，胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)斐(fei)(fei)(fei)暫避峰(feng)(feng)下(xia)。峰(feng)(feng)上之人(ren)(ren)(ren)談及(ji)寶(bao)刀為當(dang)年闖王(wang)獲明(ming)皇室(shi)寶(bao)之藏處指南(nan)，遂(sui)按寶(bao)刀所示，眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)于(yu)峰(feng)(feng)后(hou)尋巨寶(bao)藏處。行前寶(bao)樹將苗(miao)若蘭(lan)點穴、田青文脫去若蘭(lan)衣(yi)褲置(zhi)其床(chuang)上帳(zhang)內(nei)(nei)。胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)斐(fei)(fei)(fei)再(zai)至(zhi)峰(feng)(feng)上，進內(nei)(nei)室(shi)，忽聞(wen)莊(zhuang)主(zhu)約大內(nei)(nei)侍衛與武林(lin)高手來此圍捕自己與苗(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳(feng)，急避帳(zhang)內(nei)(nei)，遭遇只著內(nei)(nei)衣(yi)之若蘭(lan)。苗(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳(feng)來至(zhi)峰(feng)(feng)上，不意(yi)中奸人(ren)(ren)(ren)之計被綁，胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)斐(fei)(fei)(fei)殺退來敵(di)救出(chu)苗(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳(feng)。但當(dang)苗(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳(feng)又見胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)斐(fei)(fei)(fei)所出(chu)之床(chuang)上尚有只著內(nei)(nei)衣(yi)的(de)女兒時，認為胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)斐(fei)(fei)(fei)乃奸惡小人(ren)(ren)(ren)，追擊胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)斐(fei)(fei)(fei)。

胡(hu)斐抱若(ruo)蘭逃下(xia)峰(feng)去，巧見尋寶諸人(ren)(ren)于藏寶洞(dong)因貪婪彼此廝殺，遂(sui)將(jiang)諸人(ren)(ren)關閉(bi)石門之(zhi)(zhi)內，使(shi)其永不(bu)見天(tian)日。二人(ren)(ren)傾訴愛意、私定(ding)永好，苗人(ren)(ren)鳳卻(que)已(yi)趕到，約胡(hu)斐到一險處相斗，數(shu)十回合不(bu)分上下(xia)。當(dang)二人(ren)(ren)落(luo)至一懸(xuan)巖(yan)之(zhi)(zhi)上，懸(xuan)巖(yan)已(yi)然松(song)動，不(bu)能承二人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)重量(liang)。此時苗人(ren)(ren)鳳進(jin)(jin)招現出弱點(dian)，胡(hu)斐趁機進(jin)(jin)招即(ji)可將(jiang)其翻下(xia)懸(xuan)崖，但對手乃(nai)戀(lian)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)父(fu)；若(ruo)不(bu)下(xia)手，則對方進(jin)(jin)招自己(ji)當(dang)落(luo)得粉身(shen)碎骨(gu)。這一刀他(ta)是進(jin)(jin)是退？作(zuo)者(zhe)把答案留給(gei)了讀(du)者(zhe)。

創作背景

《雪山飛狐》于(yu)一九(jiu)(jiu)五九(jiu)(jiu)年(nian)在報(bao)上發表(biao)后，沒有(you)出(chu)版過(guo)作者(zhe)(zhe)所(suo)認(ren)可(ke)(ke)的(de)(de)單行本。坊間的(de)(de)單行本，據我所(suo)見，共(gong)有(you)八種，有(you)一冊本、兩冊本、三冊本、七(qi)(qi)冊本之(zhi)分(fen)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)書商擅自(zi)翻(fan)印的(de)(de)。總算承他們瞧得起，所(suo)以(yi)一直也(ye)未加理會。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)書中(zhong)錯字很多(duo)，而(er)翻(fan)印者(zhe)(zhe)強分(fen)章(zhang)節，自(zi)撰回目(mu)，未必符(fu)合(he)作者(zhe)(zhe)原意(yi)，有(you)些(xie)版本所(suo)附的(de)(de)插圖，也(ye)非(fei)作者(zhe)(zhe)所(suo)喜。先(xian)在《明報(bao)晚報(bao)》發表(biao)，出(chu)書時又作了(le)幾次修改(gai)，約略估計(ji)，原書十分(fen)之(zhi)六七(qi)(qi)的(de)(de)句(ju)子都(dou)(dou)已(yi)(yi)改(gai)寫(xie)過(guo)了(le)。原書的(de)(de)脫漏粗疏之(zhi)處，大致已(yi)(yi)作了(le)一些(xie)改(gai)正(zheng)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)書中(zhong)人(ren)物寶樹(shu)、平阿四、陶(tao)百歲、劉元鶴等(deng)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)粗人(ren)，講述故事時語(yu)氣(qi)仍嫌太(tai)文(wen)，如(ru)改(gai)得符(fu)合(he)各人(ren)身份，滿(man)紙(zhi)“他媽的(de)(de)”又未免太(tai)過(guo)不雅。限于(yu)才力，那是(shi)(shi)(shi)無可(ke)(ke)如(ru)何了(le)。

《雪山(shan)飛(fei)狐》有(you)英(ying)文譯本，曾在(zai)紐約出版之“bridge”雙月刊(kan)上連(lian)載(zai)。 《雪山(shan)飛(fei)狐》與《飛(fei)狐外傳》雖有(you)關連(lian)，然而是兩部(bu)各自獨立的小說(shuo)，所以內容并不強求一(yi)致。按理說(shuo)，胡(hu)(hu)斐在(zai)遇到苗若蘭時(shi)，必(bi)定會想到袁紫衣和程靈素。但單就《雪山(shan)飛(fei)狐》這部(bu)小說(shuo)本身而言，似乎不必(bi)讓另一(yi)部(bu)小說(shuo)的角色出現，即使只是在(zai)胡(hu)(hu)斐心中出現。事實上，《雪山(shan)飛(fei)狐》撰作在(zai)先(xian)，當時(shi)作者心中，也從來沒有(you)袁紫衣和程靈素那兩個人物。

人物形象

綜述

于管家、田青(qing)文、左(zuo)書僮、右書僮、平阿四、阮士中、 劉(liu)元鶴(he)、杜希孟、周云(yun)(yun)陽(yang)、鄭三娘(niang)、寶(bao)樹、苗人鳳、苗若蘭、范幫主、殷吉、胡(hu)一刀、胡(hu)夫人、胡(hu)斐、陶(tao)(tao)子(zi)安、陶(tao)(tao)百歲(sui)、曹云(yun)(yun)奇(qi)、琴兒、熊元獻、靜(jing)智大師、賽總管

胡一刀

性(xing)格背景：粗獷豪(hao)邁，心細如塵，不(bu)求(qiu)名利。秉承先(xian)祖遺言(yan)，望化解四家(jia)恩怨，不(bu)言(yan)報酬。

人(ren)物遭(zao)遇：尋找寶藏時，邂逅后來的胡(hu)夫(fu)人(ren)，對(dui)其(qi)聰明(ming)才智佩服不已，不打不相(xiang)識，后結(jie)成(cheng)夫(fu)婦。胡(hu)夫(fu)人(ren)有孕后，回南方(fang)待產(chan)，遇田歸農等伏(fu)擊，胡(hu)一刀(dao)全不放(fang)在(zai)眼內，及至苗人(ren)鳳出現，二人(ren)越打越投契，惺(xing)惺(xing)相(xiang)惜。因不想失去一個對(dui)手(shou)，胡(hu)一刀(dao)決定將昔日恩怨告之苗人(ren)鳳，誰(shui)料卻遭(zao)田歸農從中作(zuo)梗。

胡夫人

性格背景：女中(zhong)丈夫(fu)，俠骨柔(rou)情(qing)，重(zhong)情(qing)重(zhong)義。

人物遭遇：胡(hu)一刀之妻，胡(hu)斐之母，為胡(hu)一刀、苗(miao)人鳳的知(zhi)己，胡(hu)一刀死后自(zi)殺殉情。

胡斐

性格背景：天(tian)資聰穎、生(sheng)性豪邁、練武(wu)良(liang)才(cai)、沉實、重情義，粗中有細(xi)，能屈(qu)能伸。

人(ren)物遭遇：胡(hu)(hu)一(yi)刀(dao)之子(zi)，甫出世(shi)便父母雙亡，由(you)平四撫養(yang)成人(ren)。因誤(wu)會(hui)認(ren)定(ding)苗(miao)(miao)人(ren)鳳(feng)是(shi)殺(sha)(sha)父仇人(ren)。武(wu)功大成后(hou)，相約苗(miao)(miao)、田(tian)等了結多年恩怨。后(hou)認(ren)識(shi)苗(miao)(miao)人(ren)鳳(feng)的女(nv)兒(er)--苗(miao)(miao)若蘭(lan)，無(wu)奈(nai)鍾情於她。苗(miao)(miao)人(ren)鳳(feng)誤(wu)以為胡(hu)(hu)斐污辱了若蘭(lan)，于是(shi)兩人(ren)生死一(yi)戰(zhan)，到最后(hou)有機(ji)會(hui)殺(sha)(sha)苗(miao)(miao)人(ren)鳳(feng)，卻(que)不忍(ren)下手，結局是(shi)胡(hu)(hu)斐的內心在掙扎在殺(sha)(sha)與不殺(sha)(sha)之間。

苗若蘭

性格背景：出塵脫俗、溫(wen)柔婉(wan)約、心地(di)善良、明辨是非。

人物遭遇(yu)(yu)：若蘭為苗人鳳獨生(sheng)女(nv)，陰(yin)差陽錯下遇(yu)(yu)到(dao)胡斐，二人互生(sheng)情愫。

苗人鳳

性(xing)格背景：秉性(xing)正義，疾惡如仇。木訥，不(bu)懂情趣，武(wu)功天分高。

人物遭遇：外(wai)號金面佛(fo)，號稱「打遍天下無敵手(shou)」，因沉醉武(wu)功，使妻子南蘭紅杏(xing)出墻，改嫁田歸農。與(yu)胡一刀(dao)(dao)激戰多(duo)日，欽佩對(dui)方武(wu)功，有相逢恨晚的感覺。錯手(shou)殺死胡一刀(dao)(dao)后(hou)，一直耿(geng)耿(geng)于懷，為免后(hou)人重蹈(dao)覆轍，不將武(wu)功傳(chuan)予獨生(sheng)女(nv)若蘭。

田歸農

性格背景：一代梟(xiao)雄、生性風流、工于心計，為求目的(de)不擇手段(duan)。

人(ren)物遭遇：臨死時驚覺自己(ji)一生(sheng)做錯了(le)太多事，而(er)受報應，最終(zhong)自殺。

平阿四

性格背景：為人自(zi)卑(bei)，善良忠心，有恩(en)必(bi)報。

人(ren)物遭遇：本(ben)為客店小(xiao)廝(si)，受(shou)胡(hu)一(yi)刀相助，得以解(jie)決貴利之(zhi)災(zai)，自此(ci)對他死(si)心塌地，以報救命之(zhi)恩。受(shou)胡(hu)夫人(ren)臨死(si)所托，雖然被田歸農斬(zhan)去一(yi)手及在面上劈(pi)了一(yi)刀，但仍冒死(si)將小(xiao)胡(hu)斐(fei)救出(chu)，將之(zhi)撫養(yang)成人(ren)。

作品鑒賞

賞析

《雪山飛(fei)狐》在(zai)金庸作(zuo)品中(zhong)(zhong)屬中(zhong)(zhong)乘之作(zuo)。但(dan)在(zai)整體結構和場景設計(ji)上，表(biao)現出作(zuo)者高超的才華(hua)。

作(zuo)品(pin)正面敘述的(de)情節(jie)只發(fa)生(sheng)于一日(ri)之內，而向讀(du)者介紹(shao)的(de)故事背(bei)景(jing)卻橫跨百余年，整體結構在這種處理之下，異常(chang)緊湊。作(zuo)品(pin)中(zhong)每一個景(jing)象(xiang)都異常(chang)壯闊優美險峻，無論是空寂雪(xue)山里的(de)羽(yu)箭射雁(yan)，還是拔地而起的(de)玉筆峰上的(de)山莊，無不為作(zuo)品(pin)的(de)英(ying)雄群(qun)像起到很好(hao)的(de)襯托作(zuo)用。

作者在人(ren)物(wu)出(chu)場(chang)的(de)(de)設計上(shang)，尤其獨具匠心：最(zui)先出(chu)場(chang)的(de)(de)天(tian)(tian)龍(long)南北(bei)宗雪山追蹤時競技(ji)輕功(gong)，使讀(du)者感(gan)到(dao)(dao)其功(gong)夫高深；但(dan)寶(bao)樹和尚的(de)(de)出(chu)場(chang)與(yu)強邀眾人(ren)赴玉筆(bi)峰(feng)做客，即使天(tian)(tian)龍(long)門相形見絀；待到(dao)(dao)寶(bao)樹敘述(shu)胡(hu)一刀與(yu)苗人(ren)鳳(feng)大(da)戰數日(ri)，及當時自己在胡(hu)苗面前(qian)的(de)(de)態度，終于表(biao)現(xian)出(chu)胡(hu)苗武功(gong)之最(zui)高境(jing)界(jie)。武打敘述(shu)得奇(qi)險而又可信(xin)作品在語(yu)言描(miao)寫(xie)上(shang)，更表(biao)現(xian)出(chu)大(da)家(jia)手(shou)筆(bi)的(de)(de)風度，每(mei)個(ge)人(ren)物(wu)都獨具鮮明的(de)(de)個(ge)性(xing)，與(yu)情(qing)節一起具有(you)勾(gou)人(ren)的(de)(de)魅力。人(ren)物(wu)的(de)(de)對話(hua)不繁不簡(jian)，恰(qia)到(dao)(dao)好處(chu)，而且有(you)條不紊。在以(yi)人(ren)物(wu)對話(hua)表(biao)述(shu)情(qing)節上(shang)，似借(jie)鑒了(le)西方的(de)(de)敘事方法，增添了(le)現(xian)代色彩。以(yi)武林秘(mi)聞制造懸念，則(ze)增添了(le)作品的(de)(de)可讀(du)性(xing)。

點評

《雪(xue)山飛狐(hu)》是石破天驚的(de)(de)(de)(de)作品，突破了(le)《書劍恩仇錄》的(de)(de)(de)(de)“群戲”，隱(yin)約繼承(cheng)了(le)《碧血(xue)劍》中的(de)(de)(de)(de)雙線發展和倒(dao)敘(xu)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構。而將整部小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)結(jie)構，推向(xiang)了(le)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)境界，通過一(yi)連(lian)串的(de)(de)(de)(de)倒(dao)敘(xu)，倒(dao)敘(xu)出自每一(yi)個人的(de)(de)(de)(de)口中，有每一(yi)個之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)說法，在極度撲朔迷(mi)離的(de)(de)(de)(de)情(qing)形下，將當年發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)事，一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)加以揭露。

和《碧血(xue)劍》有相同之處的(de)是，《雪山飛(fei)狐》中真正的(de)人(ren)(ren)物(wu)，并(bing)不是胡(hu)斐，而是倒敘中的(de)苗人(ren)(ren)鳳和胡(hu)一刀夫(fu)婦(fu)。所不同的(de)是，《碧血(xue)劍》中的(de)倒敘人(ren)(ren)物(wu)，早已死去，而在《雪山飛(fei)狐》之中，苗人(ren)(ren)鳳卻(que)留了下來，最后還和胡(hu)斐決戰(zhan)。

所以(yi)，《雪山飛狐》沒有《碧血劍》的(de)缺點，在倒(dao)敘的(de)一(yi)條線(xian)(xian)結束之后，另一(yi)條線(xian)(xian)一(yi)樣極其精彩。

《雪(xue)山飛狐》發(fa)表至今，是金庸作(zuo)品(pin)中引起爭(zheng)論最多(duo)的一部。引起爭(zheng)論處(chu)，有兩點(dian)：

第一點，多(duo)個人物敘述一件(jian)若干(gan)年前(qian)的(de)事(shi)，各人由于角度、觀點的(de)不同(tong)，由于各種私人原因，隨(sui)著各人的(de)意愿，而說出不同(tong)的(de)事(shi)情經過來。

這是(shi)一種(zhong)獨特的(de)(de)表達方式，很有點調侃(kan)歷(li)(li)史的(de)(de)意味(wei)，使人對所謂“歷(li)(li)史真相”，覺(jue)得懷疑(yi)。每一個(ge)人既然都站(zhan)在自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)立場，為自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)利益作打(da)算來(lai)敘述發生的(de)(de)事(shi)，那么，事(shi)實(shi)的(de)(de)真實(shi)性究竟有多(duo)少呢？不單是(shi)歷(li)(li)史的(de)(de)記述者(zhe)，尤(you)其是(shi)所謂“自(zi)(zi)傳”，真實(shi)性如何(he)，更可想(xiang)而知。

這(zhe)(zhe)種寫(xie)法引起爭(zheng)論之處是(shi)，許(xu)多人直覺上，認為這(zhe)(zhe)就是(shi)《羅(luo)生(sheng)(sheng)門》。（《羅(luo)生(sheng)(sheng)門》是(shi)指日本電影《羅(luo)生(sheng)(sheng)門》，《羅(luo)生(sheng)(sheng)門》的(de)(de)原著小說實為日本作家芥川龍之介的(de)(de)《竹(zhu)叢中》，而(er)《羅(luo)生(sheng)(sheng)門》是(shi)其另一篇短篇小說。電影到(dao)了黑(hei)澤明(ming)手中，發揮(hui)得酣暢(chang)淋漓(li)。）

由(you)于《羅(luo)生門(men)》中有同樣的結構(gou)，每個人在敘(xu)述往(wang)事的時候，都有不同的說法(fa)，而事實的真相便淹沒(mei)不可尋。所以(yi)《雪山(shan)飛(fei)狐(hu)》在讀者心目(mu)中，就往(wang)往(wang)與《羅(luo)生門(men)》相提并論(lun)。

金(jin)庸在《雪山飛(fei)(fei)狐》中采取(qu)的(de)倒敘結構(gou)，是武俠小說中從來也未曾出現過(guo)的(de)，是一種斷(duan)然的(de)新(xin)(xin)手法(fa)。這種新(xin)(xin)手法(fa)的(de)雛(chu)型在《碧(bi)血劍》，而(er)成(cheng)熟于《雪山飛(fei)(fei)狐》。奇(qi)怪的(de)是，在金(jin)庸以后的(de)作品(pin)中，卻絕不再(zai)見。或(huo)許金(jin)庸認為那只是創作的(de)一種“花巧(qiao)”，偶(ou)一為之則可(ke)，長此以往則不可(ke)。

第二點(dian)引起爭(zheng)論的是：《雪山飛狐》寫完了(le)沒有？

《雪(xue)山(shan)飛狐》寫到胡(hu)斐和苗人(ren)鳳動手，兩(liang)個人(ren)之(zhi)(zhi)間，已經有(you)了(le)許多恩恩怨(yuan)怨(yuan)，動手是(shi)(shi)非分勝負、決生死不(bu)(bu)可的(de)。而且金庸安排兩(liang)人(ren)動手的(de)地點，是(shi)(shi)在一(yi)(yi)個絕崖之(zhi)(zhi)上。背景(jing)地點寫得這(zhe)一(yi)(yi)段情節絕無退路，完(wan)全沒有(you)回(hui)旋的(de)余地，非判(pan)生死不(bu)(bu)可，而從開始起，決斗的(de)兩(liang)個人(ren)，全是(shi)(shi)書中(zhong)的(de)正(zheng)面人(ren)物，不(bu)(bu)論是(shi)(shi)作者或讀者的(de)立場，兩(liang)個人(ren)之(zhi)(zhi)間，是(shi)(shi)誰也不(bu)(bu)能死的(de)。

這等于是一個解不開(kai)的死結。

所有的讀者，都屏氣靜息，等著金庸來解(jie)開這個(ge)(ge)死結，而且，讀者也相信(xin)金庸可以(yi)(yi)極(ji)其圓(yuan)滿地解(jie)開這個(ge)(ge)死結。終于，決戰的雙方，胡斐和苗(miao)人鳳，可以(yi)(yi)判(pan)出高下了(le)(le)，胡斐捉(zhuo)住了(le)(le)苗(miao)人鳳刀(dao)法(fa)中的一個(ge)(ge)破(po)(po)綻(zhan)，在交(jiao)手過招之(zhi)間(jian)，一發(fa)現(xian)了(le)(le)這個(ge)(ge)破(po)(po)綻(zhan)，只要再發(fa)一招，就可以(yi)(yi)判(pan)生死，定勝負了(le)(le)！

然而，金庸卻就在這個節骨眼兒上，停筆不(bu)寫(xie)下去(qu)，宣稱(cheng)：全書結束了！

胡斐的這一刀是不是砍下(xia)去？金庸的解釋(shi)是：讓讀者(zhe)自己去設(she)想。

所以，《雪山(shan)飛狐(hu)》不算是(shi)寫完(wan)了，那是(shi)金庸對讀者所弄(nong)的一個狡獪。

《雪山飛狐》如今這樣的結局，決不(bu)在創作(zuo)計劃之內，而是在種種因素之下，擱(ge)筆(bi)之后的一種“靈(ling)機”。靈(ling)機既然觸(chu)發，覺(jue)得(de)(de)就此結束，留無(wu)窮想象(xiang)余(yu)地給讀者，也未(wei)嘗不(bu)可(ke)。開始時，只覺(jue)得(de)(de)“未(wei)嘗不(bu)可(ke)”，隨著時間的過去，靈(ling)機一觸(chu)變成(cheng)思慮(lv)成(cheng)熟(shu)，由(you)“未(wei)嘗不(bu)可(ke)”也轉變為“絕對可(ke)以”，所以就成(cheng)了定局。

對這一問題，每當有人(ren)問起，金庸總(zong)是(shi)一副“無可(ke)奉告(gao)”的神情，既(ji)然(ran)莫測高深，大家就只好妄加揣度了。

《雪(xue)山飛狐》結局，金(jin)庸所賣弄的狡猾，也(ye)只能(neng)出自(zi)金(jin)庸之手，旁人萬(wan)萬(wan)不(bu)可(ke)仿效。由于全書一步一步走向死(si)胡同，在死(si)胡同所盡之處突然不(bu)再寫下去，讀者的確可(ke)以(yi)(yi)憑自(zi)己的意念與想象，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)去揣(chuai)想金(jin)庸原來的意念是怎(zen)樣(yang)的。在談論金(jin)庸的作品時，可(ke)以(yi)(yi)平添奇(qi)趣(qu)，這(zhe)也(ye)是金(jin)庸的成功之處。

《雪山飛狐》在金庸(yong)的作品中，憑他創造(zao)了胡一刀(dao)夫婦這樣(yang)可(ke)愛的人物，憑奇(qi)特、離奇(qi)的結構，本來可(ke)以(yi)排名列(lie)前，但由于未有結局，將解開死(si)結的責任推(tui)給了讀者，所以(yi)只好排名第五(wu)位(wei)。

作品引子

颼的一聲(sheng)，一枝羽箭從東邊山坳(ao)后射了出來，嗚(wu)嗚(wu)聲(sheng)響，劃過長空，穿入一頭(tou)飛雁頸中。

大雁帶著羽箭(jian)在空中打了幾個斤斗，落在雪地。

西首數(shu)十丈外，四騎馬踏(ta)著皚皚白雪，奔馳(chi)正(zheng)急。

馬(ma)上乘(cheng)客聽(ting)得箭聲(sheng)，不約而同的一齊勒馬(ma)。

四匹馬都是身(shen)高肥膘(biao)的良駒，一受羈勒，立時止步。

乘者騎術既精，牲口也都久經(jing)訓練(lian)，這一勒馬(ma)，顯得(de)鞍上胯下，相(xiang)得(de)益彰。

四(si)人眼見大雁中(zhong)箭跌下，心中(zhong)都喝一生采(cai)，要瞧那發箭的是何等樣人物(wu)。

等了半(ban)晌，山坳中始終(zhong)無人出來(lai)，卻聽(ting)得(de)一陣馬蹄聲響，射箭之人竟自走了。

四個乘客中一個身材瘦長、神色剽悍(han)的老者(zhe)微微皺眉，縱(zong)馬奔向山坳，其馀三人跟著過去。

轉過(guo)山邊(bian)，只(zhi)見前面里(li)許外五騎馬奔(ben)馳正急，鐵騎濺雪，銀鬣乘風，眼(yan)見已追趕不(bu)上。

那老者一擺手，說道：“殷師(shi)兄(xiong)，這可有點兒(er)邪門”。

那“殷(yin)師兄”也是個老(lao)者，身(shen)形微胖，留(liu)著(zhu)兩撇髭須，身(shen)披貂皮外套，氣派(pai)是個富商模樣(yang)，聽那瘦(shou)長老(lao)者如此說，點了點頭(tou)，勒馬(ma)(ma)回到(dao)大雁(yan)(yan)之旁，馬(ma)(ma)鞭(bian)(bian)揮出，拍的一聲(sheng)，抽向雪地(di)，待得馬(ma)(ma)鞭(bian)(bian)提起，鞭(bian)(bian)梢已將大雁(yan)(yan)卷了上來。

他左手拿著(zhu)箭桿一(yi)看(kan)，失聲(sheng)叫道：“啊！”三人聽到叫聲(sheng)，一(yi)齊縱馬(ma)馳(chi)近。

那“殷師兄”連雁帶箭(jian)向那老者擲去，叫(jiao)道：“阮師兄，請看！”瘦(shou)長老者伸左(zuo)手一抄，接了(le)過來，一看羽箭(jian)，大叫(jiao)：“在這里了(le)，快(kuai)追！”勒轉(zhuan)馬頭，當先追了(le)下去。

這(zhe)茫茫山坡上一片白雪，四下并無行人，追蹤最(zui)是容易不過。

其馀(yu)二人都是壯年(nian)，一(yi)(yi)個身高(gao)膀闊，坐(zuo)在一(yi)(yi)匹高(gao)頭(tou)大馬之上(shang)，更(geng)是顯得(de)威(wei)武；另一(yi)(yi)個中(zhong)等身材，臉色青白，一(yi)(yi)個鼻(bi)子卻凍得(de)通紅。

四人齊聲呼哨，四匹馬噴氣成(cheng)霧，忽喇喇放蹄趕去。

作品后記

《雪山飛(fei)狐》的結束是一(yi)個懸疑(yi)，沒有肯定的結局。到底胡(hu)斐這一(yi)刀劈下去呢(ni)還是不劈，讓(rang)讀(du)者自行構想。

這部小說于一(yi)(yi)(yi)(yi)九五九年(nian)發表，十多(duo)年(nian)來，曾(ceng)有(you)好幾位(wei)朋友和(he)(he)許(xu)多(duo)不(bu)相識的(de)(de)讀(du)者(zhe)希(xi)望(wang)我(wo)寫(xie)個(ge)肯定的(de)(de)結(jie)尾。仔細想(xiang)過(guo)之后，覺得(de)還是(shi)保留原狀的(de)(de)好，讓讀(du)者(zhe)們多(duo)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)想(xiang)像(xiang)的(de)(de)余地(di)。有(you)馀不(bu)盡(jin)和(he)(he)適當的(de)(de)含蓄(xu)，也(ye)(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種趣味。在我(wo)自己(ji)心中(zhong)，曾(ceng)想(xiang)過(guo)七八種不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)結(jie)局(ju)，有(you)時想(xiang)想(xiang)各種不(bu)同(tong)(tong)結(jie)局(ju)，那也(ye)(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)項享受。胡斐(fei)這一(yi)(yi)(yi)(yi)刀劈(pi)或是(shi)不(bu)劈(pi)，在胡斐(fei)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種抉(jue)擇，而每一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)讀(du)者(zhe)，都可以(yi)憑著(zhu)自己(ji)的(de)(de)個(ge)性(xing)，憑著(zhu)各人(ren)對人(ren)性(xing)和(he)(he)這個(ge)世界的(de)(de)看法，作(zuo)出不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)抉(jue)擇。

關于李(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)之死(si)(si)，有好幾種(zhong)說(shuo)(shuo)法。第(di)(di)(di)一種(zhong)是(shi)(shi)(shi)《明史(shi)》說(shuo)(shuo)的(de)，他(ta)在九宮(gong)山為村(cun)民擊斃，當時謠(yao)言(yan)又說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)為神道所(suo)殛。第(di)(di)(di)二種(zhong)是(shi)(shi)(shi)《明紀》說(shuo)(shuo)他(ta)為村(cun)民所(suo)困，不(bu)能脫(tuo)，自(zi)(zi)(zi)縊而死(si)(si)。第(di)(di)(di)三(san)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)《明季北(bei)略》說(shuo)(shuo)他(ta)在羅(luo)公山軍中(zhong)病死(si)(si)。第(di)(di)(di)四(si)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)《灃(feng)州志》所(suo)載，他(ta)逃到(dao)夾山出家為僧，到(dao)七十歲才坐化。第(di)(di)(di)五種(zhong)是(shi)(shi)(shi)《吳三(san)桂演義》小說(shuo)(shuo)的(de)想像(xiang)，說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)為牛(niu)金星所(suo)毒(du)殺。歷史(shi)小說(shuo)(shuo)有想像(xiang)的(de)自(zi)(zi)(zi)由，可以(yi)不(bu)必(bi)討(tao)論。其他(ta)各種(zhong)說(shuo)(shuo)法經后人考證(zheng)(zheng)，似乎都有疑點。何騰蛟的(de)奏章中(zhong)說(shuo)(shuo)：“為闖死(si)(si)確有證(zheng)(zheng)據、闖級未敢扶同、謹具實回奏事……道阻音絕，無復得其首(shou)級報驗。今日(ri)逆(ni)首(shou)已誤死(si)(si)于鄉兵，而鄉兵初(chu)不(bu)知也(ye)(ye)……”得不(bu)到(dao)李(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)的(de)首(shou)級，總之是(shi)(shi)(shi)含含糊(hu)糊(hu)。清(qing)將阿濟格的(de)奏疏則說(shuo)(shuo)：“有降卒言(yan)，自(zi)(zi)(zi)成(cheng)竄入(ru)九宮(gong)山，為村(cun)民所(suo)困，自(zi)(zi)(zi)縊死(si)(si)，尸朽莫辨。”尸首(shou)腐爛，也(ye)(ye)無法驗明正身(shen)。

江(jiang)賓谷（名昱志(zhi)）所(suo)撰“李(li)自(zi)(zi)(zi)成墓志(zhi)”全文如下(xia)：“何(he)麟《灃州志(zhi)》云(yun)：‘李(li)闖之(zhi)(zhi)死，野史(shi)載通城(cheng)羅(luo)公(gong)山(shan)(shan)(shan)，《明(ming)史(shi)》載通城(cheng)九宮山(shan)(shan)(shan)，其(qi)(qi)(qi)以(yi)為死于村民，一(yi)也(ye)。今(jin)按羅(luo)公(gong)山(shan)(shan)(shan)，實(shi)在(zai)黔(qian)陽，而九宮山(shan)(shan)(shan)實(shi)在(zai)通山(shan)(shan)(shan)縣(xian)，其(qi)(qi)(qi)言(yan)通城(cheng)，皆誤也(ye)。有(you)孫教(jiao)授(shou)為余言(yan)：李(li)自(zi)(zi)(zi)成實(shi)竄(cuan)灃州，至(zhi)清(qing)化驛，隨十(shi)余騎(qi)走(zou)牯(gu)牛壩，在(zai)今(jin)安(an)福縣(xian)境(jing)。復乘騎(qi)去，獨竄(cuan)石門(men)之(zhi)(zhi)夾(jia)山(shan)(shan)(shan)為僧，今(jin)其(qi)(qi)(qi)墳尚(shang)在(zai)。’云(yun)云(yun)。余訝(ya)之(zhi)(zhi)，特至(zhi)夾(jia)山(shan)(shan)(shan)。見寺旁有(you)石塔，覆以(yi)屋，塔面大(da)(da)書‘奉(feng)天玉(yu)和尚(shang)’。前有(you)碑(bei)，乃(nai)其(qi)(qi)(qi)徒(tu)(tu)野拂(fu)(fu)文，載和尚(shang)不(bu)知誰氏子。一(yi)老僧年(nian)七十(shi)余，尚(shang)能言(yan)夾(jia)山(shan)(shan)(shan)舊事，云(yun)和尚(shang)順(shun)治初(chu)入寺，事律門(men)，不(bu)言(yan)來自(zi)(zi)(zi)何(he)處(chu)，其(qi)(qi)(qi)聲似西人(ren)。后(hou)數年(nian)復有(you)一(yi)僧來，云(yun)是其(qi)(qi)(qi)徒(tu)(tu)，乃(nai)宗(zong)門(men)，號野拂(fu)(fu)，江(jiang)南人(ren)，事和尚(shang)甚謹。和尚(shang)卒于康熙(xi)甲辰(chen)歲二月，約年(nian)七十(shi)。臨終(zhong)，有(you)遺(yi)(yi)言(yan)于野拂(fu)(fu)，彼時(shi)幼，不(bu)與(yu)聞。似尚(shang)藏(zang)有(you)遺(yi)(yi)像，命取視之(zhi)(zhi)，則(ze)高顴(quan)深頤，鴟目蝎鼻，狀貌(mao)猙獰(ning)，與(yu)《明(ming)史(shi)》所(suo)載正同。自(zi)(zi)(zi)成僭(jian)號奉(feng)天倡義大(da)(da)元帥，后(hou)復自(zi)(zi)(zi)稱新順(shun)王(wang)。其(qi)(qi)(qi)自(zi)(zi)(zi)稱奉(feng)天玉(yu)和尚(shang)，蓋自(zi)(zi)(zi)寓加點以(yi)諱之(zhi)(zhi)。而野拂(fu)(fu)以(yi)宗(zong)門(men)為律門(men)弟子，事之(zhi)(zhi)甚謹，豈(qi)其(qi)(qi)(qi)舊日臣(chen)相與(yu)左(zuo)右者與(yu)？《明(ming)史(shi)》于九宮山(shan)(shan)(shan)鋤死之(zhi)(zhi)自(zi)(zi)(zi)成，亦云(yun)：‘我(wo)兵遣識者驗其(qi)(qi)(qi)尸，朽(xiu)莫辨。’而老僧親聞謦(qing)咳，其(qi)(qi)(qi)西音又(you)足異也(ye)。”

所謂“西(xi)人”“西(xi)音(yin)”，指陜(shan)(shan)西(xi)人和(he)陜(shan)(shan)西(xi)口音(yin)。李(li)自(zi)成(cheng)是(shi)陜(shan)(shan)西(xi)米脂(zhi)縣人。李(li)自(zi)成(cheng)瞎了(le)一(yi)(yi)只眼睛，是(shi)在圍攻開封時給陳永福射(she)瞎的(de)，本是(shi)一(yi)(yi)個極(ji)明顯的(de)特征，但(dan)老僧描述奉天玉(yu)和(he)尚時沒有提及，似(si)是(shi)一(yi)(yi)個重大疑點。李(li)自(zi)成(cheng)在此(ci)以前(qian)，當被明兵逼得勢窮(qiong)力竭時，曾假死過(guo)一(yi)(yi)次，那是(shi)在崇禎十二(er)年。他幼時做過(guo)和(he)尚。阿英在劇本《李(li)闖王》的(de)考(kao)據中說(shuo)：“……自(zi)成(cheng)再過(guo)和(he)尚生(sheng)涯(ya)，也是(shi)‘駕輕就熟’的(de)，何(he)況(kuang)‘成(cheng)者為王，敗則為僧’，是(shi)中國的(de)老一(yi)(yi)套呢(ni)！”

在(zai)小說中(zhong)加(jia)插一些(xie)歷史背(bei)境(jing)，當然(ran)不必一切細節(jie)都完全(quan)符合史實，只要重大事(shi)件不違背(bei)就(jiu)是(shi)了。至于沒有(you)定論的歷史事(shi)件，小說作者自然(ran)更可選擇其中(zhong)的一種說法(fa)來加(jia)以發揮。但舊小說《吳三桂演義(yi)》和《鐵冠圖(tu)》敘述李(li)自成(cheng)故(gu)事(shi)，和眾所公認的事(shi)實距離太(tai)遠(yuan)，以《鐵冠圖(tu)》中(zhong)描寫費宮娥所刺殺的闖(chuang)軍大將竟是(shi)李(li)巖(yan)，未免(mian)自由得(de)過(guo)了份(fen)。

作者簡介

金(jin)庸（1924年2月6日(ri)—），香(xiang)港“大紫(zi)荊(jing)勛賢(xian)”。本名查良鏞，當代著名作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)、新聞學家(jia)(jia)、企(qi)業家(jia)(jia)、社會活動家(jia)(jia)，《香(xiang)港基本法》主(zhu)要起草人之(zhi)一。金(jin)庸是(shi)新派武俠(xia)小說最杰出的代表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，被普遍(bian)譽(yu)為武俠(xia)小說作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的“泰山(shan)北斗”，更有金(jin)迷們(men)尊(zun)稱其為“金(jin)大俠(xia)”或“查大俠(xia)”。金(jin)庸共創作(zuo)(zuo)(zuo)十五部武俠(xia)小說，分(fen)別為《雪山(shan)飛(fei)狐》、《書劍恩仇(chou)錄》、《飛(fei)狐外(wai)傳》、《白馬嘯(xiao)西風》、《鴛鴦刀》、《碧血劍》、《越女劍》、《射雕(diao)英雄傳》、《神雕(diao)俠(xia)侶(lv)》、《倚天(tian)屠龍記(ji)》《笑傲江湖》、《俠(xia)客行》、《鹿(lu)鼎記(ji)》、《天(tian)龍八部》、《連城訣》。