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內容簡介

故事發生在清代乾隆(long)時期的關外。飲馬川陶百(bai)歲、陶子安父子從雪山(shan)中(zhong)挖(wa)出一(yi)(yi)件寶物，封于鐵盒之中(zhong)。北(bei)京平通鏢(biao)局總(zong)鏢(biao)頭熊元獻帶一(yi)(yi)伙人來(lai)搶奪，卻被天龍門北(bei)宗(zong)(zong)阮士中(zhong)、曹云奇、田青文(wen)與南宗(zong)(zong)殷吉劫去。大(da)家(jia)拼打之間，一(yi)(yi)個(ge)名叫寶樹的丑陋和(he)尚趕(gan)到。寶樹強“請(qing)”眾(zhong)人來(lai)到一(yi)(yi)高聳入云的玉筆(bi)峰山(shan)莊(zhuang)做(zuo)客。因山(shan)莊(zhuang)主杜希孟外出未歸，客人吃飯(fan)閑聊(liao)。

原來(lai)莊主邀(yao)請武林高手在(zai)(zai)此會一位蓋(gai)世(shi)英雄(xiong)——雪(xue)山飛狐胡斐。午(wu)前胡斐派二童子送信，稱午(wu)間(jian)踐約。玉筆峰上眾人重新(xin)爭奪鐵(tie)盒，寶(bao)(bao)樹倚強將鐵(tie)盒持在(zai)(zai)手中，令人打開，內裝一柄寶(bao)(bao)刀。

寶樹談起寶刀的(de)來歷，繼而，分別(bie)由寶樹、金面佛大俠苗人鳳之女苗若蘭、平阿四及陶百歲(sui)之口講述了與此相關的(de)一段武林往事。

此寶刀乃闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)李自(zi)成之遺物。闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)兵敗時，身邊有胡(hu)(hu)(hu)(hu)苗范(fan)田(tian)四大侍(shi)(shi)衛(wei)(wei)。闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)被(bei)困(kun)九宮山時，派苗范(fan)田(tian)三(san)人(ren)去求救(jiu)援，胡(hu)(hu)(hu)(hu)侍(shi)(shi)衛(wei)(wei)護衛(wei)(wei)闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)。但救(jiu)援未到、敵兵先至(zhi)，胡(hu)(hu)(hu)(hu)侍(shi)(shi)衛(wei)(wei)以一(yi)死卒充(chong)闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)獻(xian)于清兵，然(ran)后(hou)將闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)安置一(yi)隱秘廟中為僧。胡(hu)(hu)(hu)(hu)侍(shi)(shi)衛(wei)(wei)因得(de)清兵信任升官，苗范(fan)田(tian)三(san)人(ren)卻(que)以為胡(hu)(hu)(hu)(hu)出賣闖(chuang)(chuang)(chuang)王(wang)，定(ding)計報仇(chou)。三(san)人(ren)行刺吳三(san)桂時巧遇胡(hu)(hu)(hu)(hu)，不(bu)及胡(hu)(hu)(hu)(hu)陳明(ming)原委即將胡(hu)(hu)(hu)(hu)殺死。以后(hou)胡(hu)(hu)(hu)(hu)之子(zi)以實情告知三(san)人(ren)，三(san)人(ren)當眾自(zi)刎(wen)。三(san)人(ren)后(hou)代(dai)未知內(nei)情，苗范(fan)田(tian)遂(sui)與胡(hu)(hu)(hu)(hu)世代(dai)為仇(chou)。百余年來，四家子(zi)孫冤(yuan)冤(yuan)相(xiang)報，無(wu)一(yi)代(dai)能得(de)善終。

至(zhi)胡(hu)(hu)一(yi)(yi)(yi)刀(dao)、苗(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)一(yi)(yi)(yi)代仍繼(ji)先(xian)輩之仇。胡(hu)(hu)一(yi)(yi)(yi)刀(dao)護妻去南方生產，至(zhi)唐官屯(tun)突然臨(lin)產，此(ci)時恰與(yu)(yu)來(lai)此(ci)尋(xun)仇之苗(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)、田歸(gui)農等人(ren)(ren)相逢(feng)。胡(hu)(hu)一(yi)(yi)(yi)刀(dao)遣人(ren)(ren)將當年(nian)實情告苗(miao)，卻因田歸(gui)農從中做梗而未達(da)。胡(hu)(hu)苗(miao)遂有一(yi)(yi)(yi)場苦戰。交戰幾(ji)日，二(er)人(ren)(ren)仗(zhang)義行俠(xia)之豪(hao)氣與(yu)(yu)各懷(huai)之絕藝使對(dui)方頓生欽佩(pei)，雖為仇家卻彼此(ci)視(shi)為知己。因田歸(gui)農在二(er)人(ren)(ren)比(bi)武之兵器上暗涂毒藥，胡(hu)(hu)一(yi)(yi)(yi)刀(dao)以小傷(shang)殞命，胡(hu)(hu)夫(fu)人(ren)(ren)將幼子(zi)托(tuo)與(yu)(yu)苗(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)，隨夫(fu)自盡，田歸(gui)農欲加害幼子(zi)，幸(xing)為平阿四(si)救下(xia)(xia)，撫養長大，取名胡(hu)(hu)斐，按(an)胡(hu)(hu)一(yi)(yi)(yi)刀(dao)遺下(xia)(xia)之刀(dao)譜練成絕技，稱名武林(lin)，為雪山(shan)飛狐。

這日(ri)正午(wu)，胡(hu)斐(fei)如(ru)約至玉筆峰(feng)(feng)，峰(feng)(feng)上諸人(ren)(ren)因各懷鬼胎(tai)，懼怕胡(hu)斐(fei)，俱避(bi)內室(shi)。苗(miao)(miao)若蘭鎮定(ding)而出(chu)，接待胡(hu)斐(fei)，二人(ren)(ren)頓生愛戀。因莊(zhuang)主(zhu)不在(zai)，胡(hu)斐(fei)暫(zan)避(bi)峰(feng)(feng)下。峰(feng)(feng)上之(zhi)人(ren)(ren)談(tan)及(ji)寶(bao)刀(dao)為(wei)當年(nian)闖王獲明皇室(shi)寶(bao)之(zhi)藏處指南，遂按寶(bao)刀(dao)所(suo)示，眾人(ren)(ren)于峰(feng)(feng)后(hou)尋巨寶(bao)藏處。行前寶(bao)樹(shu)將(jiang)苗(miao)(miao)若蘭點(dian)穴(xue)、田青文脫去若蘭衣褲置其(qi)床上帳(zhang)內。胡(hu)斐(fei)再至峰(feng)(feng)上，進內室(shi)，忽聞莊(zhuang)主(zhu)約大內侍衛與(yu)武(wu)林(lin)高手(shou)來(lai)此圍捕自己(ji)與(yu)苗(miao)(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)(feng)，急避(bi)帳(zhang)內，遭遇只(zhi)(zhi)著(zhu)內衣之(zhi)若蘭。苗(miao)(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)(feng)來(lai)至峰(feng)(feng)上，不意中奸(jian)人(ren)(ren)之(zhi)計被綁，胡(hu)斐(fei)殺(sha)退(tui)來(lai)敵救出(chu)苗(miao)(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)(feng)。但當苗(miao)(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)(feng)又見(jian)胡(hu)斐(fei)所(suo)出(chu)之(zhi)床上尚有(you)只(zhi)(zhi)著(zhu)內衣的女兒時，認為(wei)胡(hu)斐(fei)乃奸(jian)惡小人(ren)(ren)，追擊胡(hu)斐(fei)。

胡(hu)斐抱若蘭逃下峰去(qu)，巧見(jian)尋寶諸(zhu)人(ren)于(yu)藏寶洞因貪婪彼此(ci)廝殺(sha)，遂將(jiang)諸(zhu)人(ren)關(guan)閉石門(men)之內，使其永不(bu)見(jian)天日。二人(ren)傾訴愛意(yi)、私定永好，苗人(ren)鳳卻已趕(gan)到，約胡(hu)斐到一險處相斗，數十回(hui)合不(bu)分上(shang)下。當(dang)二人(ren)落(luo)至一懸巖(yan)之上(shang)，懸巖(yan)已然松動，不(bu)能承二人(ren)之重(zhong)量。此(ci)時苗人(ren)鳳進招(zhao)現出弱點，胡(hu)斐趁機進招(zhao)即(ji)可將(jiang)其翻下懸崖，但對手(shou)乃戀人(ren)之父；若不(bu)下手(shou)，則(ze)對方進招(zhao)自己當(dang)落(luo)得粉身碎骨。這(zhe)一刀他是(shi)進是(shi)退？作者把答案(an)留給了讀者。

創作背景

《雪山飛狐(hu)》于(yu)一九五(wu)九年在報(bao)上(shang)發表后(hou)，沒有出版過(guo)(guo)作者(zhe)所(suo)認可的單行本(ben)。坊間的單行本(ben)，據我所(suo)見，共有八種，有一冊(ce)本(ben)、兩冊(ce)本(ben)、三冊(ce)本(ben)、七冊(ce)本(ben)之(zhi)分，都是(shi)(shi)書(shu)商擅自(zi)翻印的。總算承(cheng)他們(men)瞧得起，所(suo)以一直也未(wei)加理會。只是(shi)(shi)書(shu)中錯字很多(duo)，而(er)翻印者(zhe)強分章(zhang)節，自(zi)撰回目，未(wei)必符(fu)合作者(zhe)原意，有些版本(ben)所(suo)附的插圖(tu)，也非作者(zhe)所(suo)喜。先在《明報(bao)晚報(bao)》發表，出書(shu)時又(you)作了(le)幾次修改(gai)，約略(lve)估計，原書(shu)十分之(zhi)六(liu)七的句子都已改(gai)寫過(guo)(guo)了(le)。原書(shu)的脫漏(lou)粗(cu)疏之(zhi)處，大(da)致已作了(le)一些改(gai)正。只是(shi)(shi)書(shu)中人物寶樹、平阿四、陶(tao)百(bai)歲、劉(liu)元鶴等都是(shi)(shi)粗(cu)人，講述故事時語氣仍嫌太(tai)文，如改(gai)得符(fu)合各人身份，滿紙“他媽的”又(you)未(wei)免太(tai)過(guo)(guo)不雅。限于(yu)才(cai)力，那(nei)是(shi)(shi)無可如何了(le)。

《雪山飛狐(hu)》有(you)英文譯本(ben)，曾在(zai)紐(niu)約出版之“bridge”雙(shuang)月刊上連(lian)載。 《雪山飛狐(hu)》與《飛狐(hu)外傳》雖有(you)關連(lian)，然(ran)而是兩(liang)(liang)部各自獨立的小(xiao)說，所以(yi)內容(rong)并不強求一致。按理說，胡(hu)斐(fei)在(zai)遇到(dao)苗若蘭時，必(bi)定會想到(dao)袁(yuan)(yuan)紫(zi)衣(yi)和程(cheng)靈素。但單就《雪山飛狐(hu)》這部小(xiao)說本(ben)身而言(yan)，似乎(hu)不必(bi)讓另一部小(xiao)說的角(jiao)色出現(xian)，即使(shi)只是在(zai)胡(hu)斐(fei)心中(zhong)出現(xian)。事(shi)實上，《雪山飛狐(hu)》撰作在(zai)先，當(dang)時作者心中(zhong)，也從(cong)來沒有(you)袁(yuan)(yuan)紫(zi)衣(yi)和程(cheng)靈素那兩(liang)(liang)個人(ren)物。

人物形象

綜述

于管(guan)家、田青(qing)文、左書僮(tong)、右書僮(tong)、平阿四、阮士中(zhong)、 劉(liu)元鶴、杜希孟、周云(yun)陽、鄭三(san)娘(niang)、寶(bao)樹(shu)、苗(miao)人鳳(feng)、苗(miao)若蘭、范幫主、殷(yin)吉、胡一刀(dao)、胡夫人、胡斐(fei)、陶(tao)(tao)子安、陶(tao)(tao)百歲、曹云(yun)奇(qi)、琴兒、熊元獻、靜智大師、賽(sai)總管(guan)

胡一刀

性格背景(jing)：粗獷豪邁，心細如塵，不(bu)(bu)求名利。秉承先祖遺言(yan)，望化(hua)解四家恩怨(yuan)，不(bu)(bu)言(yan)報酬。

人(ren)(ren)物遭遇(yu)：尋找寶藏時，邂逅后(hou)來的胡夫人(ren)(ren)，對(dui)其聰(cong)明才(cai)智佩服不(bu)已，不(bu)打不(bu)相(xiang)(xiang)識，后(hou)結成夫婦。胡夫人(ren)(ren)有孕(yun)后(hou)，回南方待產(chan)，遇(yu)田歸(gui)農(nong)等伏擊(ji)，胡一(yi)刀(dao)全不(bu)放在眼內，及至苗(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)出(chu)現(xian)，二人(ren)(ren)越打越投契，惺(xing)(xing)惺(xing)(xing)相(xiang)(xiang)惜。因不(bu)想失去一(yi)個對(dui)手，胡一(yi)刀(dao)決定將昔日恩怨告之苗(miao)人(ren)(ren)鳳(feng)，誰料卻(que)遭田歸(gui)農(nong)從中作(zuo)梗。

胡夫人

性格(ge)背景：女(nv)中丈夫，俠骨柔情，重(zhong)(zhong)情重(zhong)(zhong)義。

人物(wu)遭(zao)遇：胡一刀之妻(qi)，胡斐之母(mu)，為胡一刀、苗(miao)人鳳的(de)知己，胡一刀死后自殺殉情。

胡斐

性格(ge)背景(jing)：天資聰穎(ying)、生(sheng)性豪邁、練(lian)武良才、沉實、重情義，粗中有(you)細，能屈能伸。

人(ren)(ren)(ren)物(wu)遭遇：胡一刀(dao)之(zhi)子，甫出世便父(fu)母雙亡，由平(ping)四撫養(yang)成人(ren)(ren)(ren)。因(yin)誤(wu)會認定苗(miao)(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳(feng)(feng)是殺(sha)父(fu)仇人(ren)(ren)(ren)。武(wu)功(gong)大(da)成后，相(xiang)約苗(miao)(miao)、田等(deng)了結(jie)多年(nian)恩怨。后認識苗(miao)(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳(feng)(feng)的女兒--苗(miao)(miao)若(ruo)蘭，無(wu)奈(nai)鍾(zhong)情於她。苗(miao)(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳(feng)(feng)誤(wu)以為(wei)胡斐污辱了若(ruo)蘭，于是兩人(ren)(ren)(ren)生(sheng)死(si)一戰，到最(zui)后有機會殺(sha)苗(miao)(miao)人(ren)(ren)(ren)鳳(feng)(feng)，卻(que)不忍下手，結(jie)局是胡斐的內心(xin)在掙扎(zha)在殺(sha)與不殺(sha)之(zhi)間。

苗若蘭

性(xing)格背景：出(chu)塵脫俗、溫柔(rou)婉約、心地善良、明辨是非(fei)。

人物遭遇(yu)：若蘭(lan)為苗人鳳獨生女，陰差(cha)陽(yang)錯下(xia)遇(yu)到胡(hu)斐，二人互生情愫。

苗人鳳

性格(ge)背景：秉性正(zheng)義，疾(ji)惡如仇。木訥，不懂情趣，武功天(tian)分高。

人物遭遇(yu)：外號金面佛，號稱「打遍天(tian)下(xia)無敵手」，因沉(chen)醉武(wu)功(gong)，使妻子南蘭(lan)紅杏出(chu)墻，改(gai)嫁田歸(gui)農。與胡(hu)(hu)一刀激戰多日，欽佩對方武(wu)功(gong)，有相(xiang)逢恨晚(wan)的感覺。錯手殺死(si)胡(hu)(hu)一刀后，一直耿(geng)耿(geng)于(yu)懷，為(wei)免后人重蹈覆轍，不(bu)將武(wu)功(gong)傳予獨生(sheng)女若蘭(lan)。

田歸農

性(xing)(xing)格背(bei)景：一代梟雄、生(sheng)性(xing)(xing)風流、工于心計，為求(qiu)目的不(bu)擇手段。

人物遭遇：臨(lin)死時驚(jing)覺自(zi)己一生(sheng)做(zuo)錯了太多(duo)事，而受報應，最終(zhong)自(zi)殺。

平阿四

性(xing)格背(bei)景：為人自卑，善良忠(zhong)心(xin)，有(you)恩必報。

人物遭遇：本為(wei)客店小(xiao)廝(si)，受胡(hu)一(yi)刀相助，得以(yi)解決貴利之災(zai)，自此對他(ta)死(si)(si)心(xin)塌地，以(yi)報救命之恩。受胡(hu)夫人臨死(si)(si)所托(tuo)，雖(sui)然被田歸農(nong)斬去(qu)一(yi)手及在面上劈了一(yi)刀，但仍冒(mao)死(si)(si)將(jiang)小(xiao)胡(hu)斐救出，將(jiang)之撫養成人。

作品鑒賞

賞析

《雪山飛狐(hu)》在金庸作(zuo)品中屬中乘之作(zuo)。但在整體結構(gou)和(he)場景設計上，表現(xian)出作(zuo)者高超的才華。

作品正面(mian)敘述(shu)的(de)(de)情節只發生于一日之(zhi)內，而向讀者介紹的(de)(de)故事背景卻橫跨百余年，整體(ti)結構在這(zhe)種處理之(zhi)下，異(yi)常緊湊。作品中每一個(ge)景象都異(yi)常壯闊優美險峻，無論是空寂雪山里的(de)(de)羽箭射雁，還是拔地(di)而起的(de)(de)玉筆(bi)峰上的(de)(de)山莊，無不為作品的(de)(de)英(ying)雄群像起到很好的(de)(de)襯(chen)托作用。

作(zuo)者在人(ren)(ren)物(wu)(wu)出場(chang)的(de)設計上，尤其獨具(ju)匠心(xin)：最先出場(chang)的(de)天龍南北宗雪山追蹤時競技輕功，使讀者感到(dao)其功夫高(gao)深(shen)；但寶(bao)樹(shu)和尚的(de)出場(chang)與(yu)強邀眾人(ren)(ren)赴玉筆(bi)峰做客，即使天龍門相形見絀；待(dai)到(dao)寶(bao)樹(shu)敘(xu)述胡(hu)一(yi)刀與(yu)苗(miao)人(ren)(ren)鳳大戰數日，及當時自己在胡(hu)苗(miao)面前的(de)態度，終于表現出胡(hu)苗(miao)武(wu)功之最高(gao)境界。武(wu)打敘(xu)述得奇險而(er)(er)又(you)可信(xin)作(zuo)品(pin)在語言描寫上，更表現出大家手筆(bi)的(de)風度，每個人(ren)(ren)物(wu)(wu)都獨具(ju)鮮明的(de)個性(xing)，與(yu)情(qing)(qing)節一(yi)起具(ju)有(you)勾人(ren)(ren)的(de)魅力。人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)對話不繁不簡，恰到(dao)好處，而(er)(er)且有(you)條(tiao)不紊。在以人(ren)(ren)物(wu)(wu)對話表述情(qing)(qing)節上，似借鑒了西方的(de)敘(xu)事方法，增(zeng)添(tian)了現代色彩。以武(wu)林秘(mi)聞制造懸(xuan)念，則增(zeng)添(tian)了作(zuo)品(pin)的(de)可讀性(xing)。

點評

《雪(xue)山(shan)飛狐》是(shi)石破天(tian)驚(jing)的(de)(de)(de)作品，突破了(le)《書劍(jian)恩(en)仇錄》的(de)(de)(de)“群戲”，隱約(yue)繼承了(le)《碧血劍(jian)》中的(de)(de)(de)雙(shuang)線發展(zhan)和倒(dao)敘(xu)的(de)(de)(de)結構。而將整部(bu)小說的(de)(de)(de)結構，推(tui)向了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)境界，通過一(yi)(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)倒(dao)敘(xu)，倒(dao)敘(xu)出自每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)口中，有每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)之間的(de)(de)(de)說法，在極度撲朔(shuo)迷離的(de)(de)(de)情形下，將當年發生的(de)(de)(de)事(shi)，一(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)步加以(yi)揭露。

和《碧血劍(jian)》有相同(tong)之處的(de)是，《雪(xue)山飛狐(hu)》中(zhong)(zhong)(zhong)真(zhen)正(zheng)的(de)人物(wu)，并不是胡(hu)斐，而是倒(dao)敘中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)苗(miao)人鳳和胡(hu)一刀(dao)夫婦(fu)。所(suo)不同(tong)的(de)是，《碧血劍(jian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)倒(dao)敘人物(wu)，早已死(si)去，而在《雪(xue)山飛狐(hu)》之中(zhong)(zhong)(zhong)，苗(miao)人鳳卻留了(le)下來，最后還和胡(hu)斐決(jue)戰。

所以(yi)，《雪(xue)山飛(fei)狐(hu)》沒有《碧(bi)血劍(jian)》的(de)缺點，在倒(dao)敘的(de)一條(tiao)線(xian)結束之后，另一條(tiao)線(xian)一樣(yang)極其精彩。

《雪(xue)山飛狐(hu)》發(fa)表至今，是金庸作品中(zhong)引起爭(zheng)論(lun)最多(duo)的一(yi)部(bu)。引起爭(zheng)論(lun)處，有兩(liang)點：

第一點(dian)，多個(ge)人(ren)物(wu)敘述(shu)一件若干(gan)年(nian)前的(de)(de)事，各人(ren)由(you)于角度(du)、觀(guan)點(dian)的(de)(de)不(bu)同，由(you)于各種私人(ren)原(yuan)因，隨著各人(ren)的(de)(de)意愿，而說出(chu)不(bu)同的(de)(de)事情經過來(lai)。

這是一種獨特的(de)表達方式(shi)，很有(you)點調侃(kan)歷史的(de)意味(wei)，使人(ren)對所(suo)謂“歷史真相”，覺(jue)得懷疑。每一個(ge)人(ren)既然(ran)都站在自己的(de)立(li)場，為自己的(de)利益(yi)作(zuo)打算來敘述(shu)發生的(de)事，那(nei)么(me)，事實(shi)的(de)真實(shi)性(xing)究竟有(you)多少(shao)呢？不單是歷史的(de)記述(shu)者，尤其是所(suo)謂“自傳”，真實(shi)性(xing)如(ru)何，更可想而知(zhi)。

這種(zhong)寫法引起爭論之(zhi)處是(shi)，許多人直(zhi)覺(jue)上，認為這就是(shi)《羅(luo)生(sheng)(sheng)門(men)(men)》。（《羅(luo)生(sheng)(sheng)門(men)(men)》是(shi)指日(ri)本(ben)電(dian)影《羅(luo)生(sheng)(sheng)門(men)(men)》，《羅(luo)生(sheng)(sheng)門(men)(men)》的(de)(de)原著小說實為日(ri)本(ben)作家芥(jie)川龍之(zhi)介的(de)(de)《竹叢中(zhong)》，而(er)《羅(luo)生(sheng)(sheng)門(men)(men)》是(shi)其另一篇短篇小說。電(dian)影到了黑澤明手中(zhong)，發揮得酣暢淋漓。）

由于(yu)《羅生(sheng)門(men)》中(zhong)有同樣的結構(gou)，每個人在敘述往事的時候，都(dou)有不(bu)同的說法，而(er)事實的真相便(bian)淹沒不(bu)可尋。所以《雪山飛(fei)狐》在讀者(zhe)心目中(zhong)，就往往與《羅生(sheng)門(men)》相提并論。

金庸在(zai)《雪山飛(fei)狐》中采取的倒敘(xu)結構，是(shi)(shi)武俠(xia)小說(shuo)中從來也未(wei)曾(ceng)出現(xian)過的，是(shi)(shi)一種斷然的新手(shou)法(fa)。這種新手(shou)法(fa)的雛型在(zai)《碧(bi)血(xue)劍》，而成(cheng)熟于《雪山飛(fei)狐》。奇怪的是(shi)(shi)，在(zai)金庸以后的作品中，卻絕(jue)不再見。或(huo)許金庸認為(wei)(wei)那只是(shi)(shi)創作的一種“花巧”，偶一為(wei)(wei)之則可，長此以往(wang)則不可。

第二(er)點引起爭論的是(shi)：《雪山飛狐》寫完了沒有？

《雪山飛狐》寫到胡(hu)斐和(he)苗人(ren)(ren)鳳動(dong)手(shou)，兩個(ge)人(ren)(ren)之(zhi)間，已經有(you)了許多恩恩怨怨，動(dong)手(shou)是(shi)非(fei)分勝負、決生(sheng)(sheng)死不可(ke)的(de)。而(er)且金庸安排兩人(ren)(ren)動(dong)手(shou)的(de)地(di)(di)點，是(shi)在一(yi)個(ge)絕(jue)崖之(zhi)上。背景地(di)(di)點寫得(de)這(zhe)一(yi)段(duan)情節絕(jue)無退路(lu)，完(wan)全沒有(you)回旋的(de)余地(di)(di)，非(fei)判生(sheng)(sheng)死不可(ke)，而(er)從開始(shi)起，決斗的(de)兩個(ge)人(ren)(ren)，全是(shi)書中(zhong)的(de)正面人(ren)(ren)物，不論是(shi)作者或讀者的(de)立(li)場(chang)，兩個(ge)人(ren)(ren)之(zhi)間，是(shi)誰也不能死的(de)。

這等于是一個(ge)解不(bu)開的死結。

所(suo)有的讀者，都屏氣靜(jing)息，等著金庸(yong)(yong)來解開這(zhe)(zhe)(zhe)個死(si)結(jie)，而且，讀者也相信金庸(yong)(yong)可(ke)以(yi)極其圓滿(man)地解開這(zhe)(zhe)(zhe)個死(si)結(jie)。終于，決(jue)戰的雙方，胡(hu)(hu)斐和苗人鳳(feng)，可(ke)以(yi)判出高下(xia)了，胡(hu)(hu)斐捉住了苗人鳳(feng)刀法中的一個破(po)綻(zhan)，在交(jiao)手(shou)過(guo)招之間，一發(fa)現了這(zhe)(zhe)(zhe)個破(po)綻(zhan)，只(zhi)要再(zai)發(fa)一招，就可(ke)以(yi)判生死(si)，定勝負了！

然而，金庸卻就在(zai)這個(ge)節骨眼兒上，停(ting)筆不寫(xie)下去，宣稱：全書結束了！

胡斐的這(zhe)一(yi)刀是不是砍下去？金(jin)庸的解釋是：讓讀者自(zi)己去設(she)想(xiang)。

所以(yi)，《雪山飛狐(hu)》不算(suan)是寫完了(le)，那是金庸對讀(du)者所弄的一個狡獪。

《雪山飛狐》如(ru)今(jin)這樣(yang)的結局，決不(bu)在(zai)創作(zuo)計劃之內，而是在(zai)種(zhong)種(zhong)因素之下，擱筆之后的一種(zhong)“靈(ling)(ling)機(ji)”。靈(ling)(ling)機(ji)既然觸(chu)(chu)發，覺(jue)得就(jiu)此(ci)結束(shu)，留無窮想象余地給讀者，也未嘗不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)。開始(shi)時，只覺(jue)得“未嘗不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)”，隨(sui)著時間(jian)的過去，靈(ling)(ling)機(ji)一觸(chu)(chu)變(bian)成思慮(lv)成熟，由“未嘗不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)”也轉(zhuan)變(bian)為(wei)“絕對可(ke)(ke)(ke)(ke)以”，所以就(jiu)成了定(ding)局。

對這一(yi)問(wen)題，每當有(you)人問(wen)起，金庸總是一(yi)副“無可奉告”的神情(qing)，既然莫(mo)測高深，大家就(jiu)只好妄加揣度(du)了。

《雪山(shan)飛狐》結局，金庸所賣弄的狡猾，也只能出自金庸之手，旁人萬萬不(bu)可(ke)(ke)仿效。由于全書一(yi)步一(yi)步走向(xiang)死胡(hu)(hu)同，在死胡(hu)(hu)同所盡之處(chu)突然不(bu)再寫下去(qu)，讀者(zhe)的確可(ke)(ke)以憑自己的意念(nian)(nian)與想象，也可(ke)(ke)以去(qu)揣想金庸原來的意念(nian)(nian)是(shi)怎樣(yang)的。在談論金庸的作品時，可(ke)(ke)以平添奇(qi)趣，這(zhe)也是(shi)金庸的成(cheng)功之處(chu)。

《雪山飛狐》在金庸的作品中，憑他(ta)創造了胡(hu)一刀夫婦(fu)這(zhe)樣可愛的人物，憑奇(qi)特、離奇(qi)的結構，本(ben)來(lai)可以排(pai)名列前，但由于未有結局(ju)，將解開死結的責(ze)任推給了讀者，所(suo)以只好(hao)排(pai)名第五(wu)位。

作品引子

颼的一(yi)聲(sheng)(sheng)，一(yi)枝羽箭從東(dong)邊(bian)山坳后射了出來，嗚嗚聲(sheng)(sheng)響(xiang)，劃過長空，穿(chuan)入一(yi)頭飛雁頸(jing)中(zhong)。

大雁帶(dai)著羽箭在空中打了幾個斤斗，落在雪地。

西首數十丈(zhang)外，四騎馬踏著皚皚白雪，奔馳(chi)正急。

馬(ma)上乘客聽(ting)得箭(jian)聲，不(bu)約而同(tong)的一齊勒馬(ma)。

四匹馬(ma)都是身高肥膘的良駒，一(yi)受羈勒，立時止步。

乘(cheng)者騎術(shu)既精，牲口(kou)也都久經訓練，這一勒馬，顯得(de)鞍上胯下(xia)，相得(de)益(yi)彰(zhang)。

四人眼見大雁(yan)中箭跌下，心中都(dou)喝一生采，要瞧那發箭的是何等樣人物(wu)。

等了(le)半晌，山(shan)坳中(zhong)始終無人出(chu)來，卻聽得(de)一陣馬蹄(ti)聲響，射(she)箭之人竟(jing)自走了(le)。

四(si)個乘(cheng)客中一個身材瘦(shou)長、神(shen)色(se)剽悍(han)的(de)老(lao)者(zhe)微(wei)(wei)微(wei)(wei)皺(zhou)眉，縱(zong)馬奔向山坳(ao)，其馀三(san)人跟著過去。

轉(zhuan)過山邊，只見(jian)前面里許外五騎馬奔(ben)馳(chi)正急(ji)，鐵(tie)騎濺雪，銀鬣乘風，眼見(jian)已(yi)追趕不上(shang)。

那老(lao)者(zhe)一擺手，說道(dao)：“殷師兄，這可有點(dian)兒邪門(men)”。

那(nei)“殷師兄”也(ye)是(shi)個老者(zhe)，身形(xing)微胖，留著兩撇髭須，身披貂皮外套，氣派是(shi)個富(fu)商模樣(yang)，聽那(nei)瘦長老者(zhe)如此(ci)說，點(dian)(dian)了(le)點(dian)(dian)頭，勒馬回到大雁之旁，馬鞭(bian)揮(hui)出，拍(pai)的一聲，抽向雪(xue)地，待得馬鞭(bian)提起，鞭(bian)梢(shao)已將(jiang)大雁卷了(le)上來(lai)。

他左手拿著箭桿(gan)一(yi)看，失(shi)聲(sheng)叫(jiao)(jiao)道：“啊！”三人聽到叫(jiao)(jiao)聲(sheng)，一(yi)齊縱馬馳近。

那(nei)“殷師兄”連雁帶箭向那(nei)老(lao)者擲(zhi)去，叫(jiao)道：“阮師兄，請(qing)看！”瘦長老(lao)者伸左手(shou)一(yi)(yi)抄，接了過來，一(yi)(yi)看羽箭，大叫(jiao)：“在這(zhe)里了，快追！”勒(le)轉(zhuan)馬頭，當(dang)先追了下去。

這茫茫山坡上一(yi)片白雪，四(si)下(xia)并無行人，追蹤最是容易不過。

其馀二人都是壯年，一(yi)(yi)(yi)個(ge)身高(gao)(gao)膀闊(kuo)，坐(zuo)在一(yi)(yi)(yi)匹高(gao)(gao)頭大馬之上，更是顯得威武；另一(yi)(yi)(yi)個(ge)中等(deng)身材，臉(lian)色(se)青白(bai)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)鼻子卻凍得通紅。

四(si)人(ren)齊聲呼哨，四(si)匹馬噴(pen)氣(qi)成霧(wu)，忽喇喇放蹄(ti)趕去。

作品后記

《雪山飛狐(hu)》的結束是一個懸疑(yi)，沒有肯定的結局(ju)。到底胡斐這(zhe)一刀(dao)劈(pi)下去呢還(huan)是不劈(pi)，讓讀者自行構(gou)想。

這(zhe)部小說于(yu)一(yi)九五九年發表，十多年來，曾有(you)好幾(ji)位朋友和(he)許多不相識的讀(du)者(zhe)希(xi)望我(wo)寫(xie)個(ge)肯定的結(jie)尾。仔細想(xiang)過(guo)之后，覺得(de)還是保留原狀的好，讓讀(du)者(zhe)們多一(yi)些想(xiang)像的余地。有(you)馀不盡和(he)適(shi)當的含(han)蓄，也(ye)是一(yi)種(zhong)(zhong)趣味。在我(wo)自己心中，曾想(xiang)過(guo)七八種(zhong)(zhong)不同的結(jie)局，有(you)時想(xiang)想(xiang)各種(zhong)(zhong)不同結(jie)局，那也(ye)是一(yi)項(xiang)享受。胡斐這(zhe)一(yi)刀劈(pi)或是不劈(pi)，在胡斐是一(yi)種(zhong)(zhong)抉(jue)擇，而每一(yi)位讀(du)者(zhe)，都可(ke)以憑著(zhu)自己的個(ge)性，憑著(zhu)各人對(dui)人性和(he)這(zhe)個(ge)世界(jie)的看法，作出不同的抉(jue)擇。

關于(yu)李(li)自(zi)(zi)成之(zhi)死(si)(si)(si)，有(you)(you)好(hao)幾種(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)。第(di)一種(zhong)是(shi)《明(ming)史(shi)》說(shuo)(shuo)的(de)(de)，他(ta)在九(jiu)宮山為村民(min)(min)擊斃，當(dang)時謠言又(you)說(shuo)(shuo)是(shi)為神道所(suo)殛。第(di)二種(zhong)是(shi)《明(ming)紀》說(shuo)(shuo)他(ta)為村民(min)(min)所(suo)困，不(bu)能脫(tuo)，自(zi)(zi)縊(yi)而死(si)(si)(si)。第(di)三(san)種(zhong)是(shi)《明(ming)季(ji)北略》說(shuo)(shuo)他(ta)在羅公山軍中(zhong)病死(si)(si)(si)。第(di)四種(zhong)是(shi)《灃(feng)州志》所(suo)載，他(ta)逃到(dao)夾山出家為僧，到(dao)七(qi)十歲才坐化。第(di)五種(zhong)是(shi)《吳三(san)桂演義》小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)想像，說(shuo)(shuo)是(shi)為牛金星所(suo)毒殺。歷(li)史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)有(you)(you)想像的(de)(de)自(zi)(zi)由，可以(yi)不(bu)必討(tao)論。其他(ta)各種(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)經后(hou)人考證(zheng)，似(si)乎都有(you)(you)疑點。何騰(teng)蛟的(de)(de)奏(zou)章中(zhong)說(shuo)(shuo)：“為闖死(si)(si)(si)確有(you)(you)證(zheng)據、闖級(ji)未(wei)敢扶同、謹具實回奏(zou)事……道阻音絕，無復得其首(shou)級(ji)報驗。今日逆(ni)首(shou)已誤死(si)(si)(si)于(yu)鄉兵，而鄉兵初(chu)不(bu)知也……”得不(bu)到(dao)李(li)自(zi)(zi)成的(de)(de)首(shou)級(ji)，總之(zhi)是(shi)含含糊糊。清將阿(a)濟格(ge)的(de)(de)奏(zou)疏則說(shuo)(shuo)：“有(you)(you)降卒言，自(zi)(zi)成竄入九(jiu)宮山，為村民(min)(min)所(suo)困，自(zi)(zi)縊(yi)死(si)(si)(si)，尸朽莫辨(bian)。”尸首(shou)腐爛，也無法(fa)驗明(ming)正身(shen)。

江賓谷（名昱志）所撰“李自(zi)成墓志”全文如下：“何(he)麟《灃(feng)州(zhou)志》云：‘李闖之(zhi)死(si)(si)，野(ye)史(shi)載(zai)通(tong)(tong)城羅公山，《明史(shi)》載(zai)通(tong)(tong)城九宮山，其(qi)(qi)以為死(si)(si)于(yu)村民(min)，一(yi)也(ye)。今按羅公山，實在(zai)黔陽，而(er)九宮山實在(zai)通(tong)(tong)山縣(xian)，其(qi)(qi)言(yan)(yan)通(tong)(tong)城，皆誤也(ye)。有孫教授為余(yu)(yu)言(yan)(yan)：李自(zi)成實竄灃(feng)州(zhou)，至清化(hua)驛，隨(sui)十余(yu)(yu)騎(qi)走(zou)牯牛壩，在(zai)今安福縣(xian)境。復乘騎(qi)去(qu)，獨竄石(shi)門(men)之(zhi)夾(jia)(jia)山為僧，今其(qi)(qi)墳尚(shang)在(zai)。’云云。余(yu)(yu)訝(ya)之(zhi)，特(te)至夾(jia)(jia)山。見寺旁有石(shi)塔(ta)(ta)，覆以屋，塔(ta)(ta)面大書‘奉(feng)(feng)(feng)天(tian)玉和(he)尚(shang)’。前有碑，乃其(qi)(qi)徒(tu)野(ye)拂文，載(zai)和(he)尚(shang)不知誰(shui)氏子。一(yi)老(lao)僧年七十余(yu)(yu)，尚(shang)能言(yan)(yan)夾(jia)(jia)山舊(jiu)事(shi)(shi)，云和(he)尚(shang)順治初(chu)入寺，事(shi)(shi)律門(men)，不言(yan)(yan)來自(zi)何(he)處，其(qi)(qi)聲似(si)西人。后(hou)數年復有一(yi)僧來，云是其(qi)(qi)徒(tu)，乃宗門(men)，號(hao)野(ye)拂，江南人，事(shi)(shi)和(he)尚(shang)甚謹(jin)。和(he)尚(shang)卒于(yu)康熙甲辰歲(sui)二月，約年七十。臨終(zhong)，有遺(yi)言(yan)(yan)于(yu)野(ye)拂，彼(bi)時幼，不與(yu)(yu)聞。似(si)尚(shang)藏有遺(yi)像，命取視之(zhi)，則高顴深頤，鴟目(mu)蝎鼻，狀貌(mao)猙(zheng)獰，與(yu)(yu)《明史(shi)》所載(zai)正同。自(zi)成僭號(hao)奉(feng)(feng)(feng)天(tian)倡義大元帥，后(hou)復自(zi)稱新順王。其(qi)(qi)自(zi)稱奉(feng)(feng)(feng)天(tian)玉和(he)尚(shang)，蓋自(zi)寓加點以諱之(zhi)。而(er)野(ye)拂以宗門(men)為律門(men)弟(di)子，事(shi)(shi)之(zhi)甚謹(jin)，豈其(qi)(qi)舊(jiu)日(ri)臣(chen)相與(yu)(yu)左右者(zhe)與(yu)(yu)？《明史(shi)》于(yu)九宮山鋤死(si)(si)之(zhi)自(zi)成，亦(yi)云：‘我兵遣(qian)識者(zhe)驗其(qi)(qi)尸，朽(xiu)莫辨。’而(er)老(lao)僧親(qin)聞謦咳，其(qi)(qi)西音又足異也(ye)。”

所謂“西(xi)人(ren)”“西(xi)音(yin)”，指陜(shan)西(xi)人(ren)和(he)陜(shan)西(xi)口音(yin)。李自(zi)成(cheng)是(shi)(shi)陜(shan)西(xi)米脂縣人(ren)。李自(zi)成(cheng)瞎(xia)了一(yi)只眼睛，是(shi)(shi)在(zai)圍(wei)攻開封時(shi)給陳永福射瞎(xia)的(de)(de)(de)，本是(shi)(shi)一(yi)個極明(ming)顯的(de)(de)(de)特征，但(dan)老(lao)僧(seng)描述奉天玉和(he)尚(shang)時(shi)沒有提及，似(si)是(shi)(shi)一(yi)個重大疑點。李自(zi)成(cheng)在(zai)此以前，當(dang)被明(ming)兵逼得勢窮力(li)竭時(shi)，曾假(jia)死過一(yi)次(ci)，那(nei)是(shi)(shi)在(zai)崇禎(zhen)十二年(nian)。他幼時(shi)做(zuo)過和(he)尚(shang)。阿(a)英在(zai)劇本《李闖(chuang)王(wang)》的(de)(de)(de)考據中說：“……自(zi)成(cheng)再(zai)過和(he)尚(shang)生(sheng)涯，也是(shi)(shi)‘駕輕就熟(shu)’的(de)(de)(de)，何況‘成(cheng)者為(wei)王(wang)，敗則為(wei)僧(seng)’，是(shi)(shi)中國的(de)(de)(de)老(lao)一(yi)套呢！”

在小說(shuo)中加插一(yi)些歷(li)史背境，當然不必一(yi)切細節(jie)都完全符(fu)合史實，只要(yao)重大事(shi)(shi)件(jian)(jian)不違背就是了。至(zhi)于沒有定論的(de)(de)(de)歷(li)史事(shi)(shi)件(jian)(jian)，小說(shuo)作者自(zi)然更可選擇其(qi)中的(de)(de)(de)一(yi)種說(shuo)法(fa)來加以發揮。但舊小說(shuo)《吳三桂演義》和(he)《鐵(tie)冠(guan)圖(tu)》敘述李自(zi)成故事(shi)(shi)，和(he)眾所公認的(de)(de)(de)事(shi)(shi)實距離太遠(yuan)，以《鐵(tie)冠(guan)圖(tu)》中描(miao)寫費宮(gong)娥所刺殺的(de)(de)(de)闖(chuang)軍大將竟是李巖，未免(mian)自(zi)由得過了份。

作者簡介

金(jin)庸(yong)（1924年(nian)2月(yue)6日—），香港“大(da)(da)紫荊勛(xun)賢”。本(ben)名查(cha)良鏞，當代(dai)著(zhu)名作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)、新(xin)聞學家(jia)(jia)、企業(ye)家(jia)(jia)、社會(hui)活動家(jia)(jia)，《香港基本(ben)法》主(zhu)要(yao)起草人之一(yi)。金(jin)庸(yong)是新(xin)派武俠(xia)(xia)小說最杰出的(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，被普(pu)遍(bian)譽為(wei)武俠(xia)(xia)小說作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)“泰(tai)山(shan)北斗(dou)”，更(geng)有(you)金(jin)迷們尊稱其(qi)為(wei)“金(jin)大(da)(da)俠(xia)(xia)”或“查(cha)大(da)(da)俠(xia)(xia)”。金(jin)庸(yong)共創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)十五(wu)部武俠(xia)(xia)小說，分(fen)別(bie)為(wei)《雪山(shan)飛狐(hu)》、《書劍(jian)恩仇錄(lu)》、《飛狐(hu)外傳(chuan)》、《白馬嘯西風(feng)》、《鴛鴦(yang)刀》、《碧血劍(jian)》、《越女劍(jian)》、《射雕英雄傳(chuan)》、《神雕俠(xia)(xia)侶》、《倚天屠龍記》《笑傲江湖(hu)》、《俠(xia)(xia)客行》、《鹿鼎記》、《天龍八(ba)部》、《連城訣》。