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內容簡介

南(nan)宋(song)末(mo)年(nian)(nian)，江(jiang)南(nan)少年(nian)(nian)楊(yang)過(guo)自小父母雙亡，被父親生前結義(yi)兄弟、江(jiang)湖上有(you)名的大俠郭靖夫(fu)妻收養。

楊(yang)過(guo)個性倔強，脾氣頑劣，因和武(wu)敦(dun)儒、武(wu)修(xiu)文(wen)發生沖突，用歐陽(yang)鋒所(suo)傳武(wu)功(gong)蛤蟆功(gong)將(jiang)一人打傷而為柯鎮惡所(suo)不容，無奈之下，郭靖(jing)唯有把(ba)楊(yang)過(guo)送到當時號(hao)稱天下武(wu)學正宗的(de)全(quan)真派去學武(wu)。

然(ran)而全真教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)規(gui)森嚴，天性叛逆(ni)的楊過偏生又拜了心地狹(xia)窄(zhai)的小人(ren)趙志敬為師，在(zai)教(jiao)(jiao)中吃盡苦頭，忍無(wu)可忍，終于逃出全真教(jiao)(jiao)，被追打之下慌不(bu)擇路，無(wu)意中逃進(jin)了活(huo)死人(ren)墓。

活(huo)(huo)死(si)人(ren)(ren)墓(mu)中(zhong)隱居著(zhu)一(yi)位少女(nv)(nv)(nv)，此(ci)女(nv)(nv)(nv)便是(shi)神雕女(nv)(nv)(nv)主角小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)(nv)。她從(cong)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)就生(sheng)活(huo)(huo)在(zai)活(huo)(huo)死(si)人(ren)(ren)墓(mu)中(zhong)，武功高強，但卻不諳世(shi)事。孫(sun)婆婆臨死(si)前(qian)央求她收留(liu)(liu)楊(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)，最(zui)終她收留(liu)(liu)了(le)楊(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)，并且收他為(wei)(wei)徒。從(cong)此(ci)師(shi)徒二人(ren)(ren)在(zai)墓(mu)中(zhong)一(yi)起練武、一(yi)起長大，漸生(sheng)情愫，如此(ci)這般度過(guo)(guo)了(le)兩(liang)年幸福時(shi)光。不過(guo)(guo)，不諳世(shi)事的(de)(de)(de)兩(liang)人(ren)(ren)卻都不知道這就是(shi)世(shi)間至純(chun)至真的(de)(de)(de)愛情。后來小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)師(shi)姐李莫愁前(qian)來搶奪玉(yu)女(nv)(nv)(nv)心經，兩(liang)人(ren)(ren)被迫走出(chu)墓(mu)中(zhong)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)(nv)卻因被全真教尹志平(ping)（2003版本里改(gai)為(wei)(wei)甄志炳(bing)）玷污，誤以(yi)為(wei)(wei)是(shi)楊(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)，楊(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)懵然無(wu)知，憤而(er)出(chu)走。楊(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)四處(chu)尋找小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)(nv)，在(zai)尋找小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)，遇上別的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子，從(cong)別的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)孩對自(zi)己的(de)(de)(de)情愫中(zhong)，楊(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)才恍(huang)然明白小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)(nv)對自(zi)己的(de)(de)(de)感情，終于(yu)明白了(le)愛情的(de)(de)(de)味(wei)道。 因為(wei)(wei)蒙(meng)古鐵騎即將南下，中(zhong)原武林大會，要(yao)結盟對抗蒙(meng)古人(ren)(ren)，卻被蒙(meng)古國師(shi)金輪法(fa)王一(yi)伙人(ren)(ren)前(qian)來挑戰，郭靖等(deng)人(ren)(ren)因對方接(jie)連使用卑鄙手段而(er)陷入窘境，關鍵時(shi)刻，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍女(nv)(nv)(nv)和楊(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)無(wu)意中(zhong)卷(juan)入紛爭，打敗了(le)金輪法(fa)王。

郭靖等人佩(pei)服感(gan)謝小龍(long)女(nv)，更為楊過(guo)(guo)(guo)驕傲(ao)，郭靖甚至(zhi)要把自己親生女(nv)郭芙許配楊過(guo)(guo)(guo)，但是楊過(guo)(guo)(guo)非(fei)但拒絕了這門(men)親事，反(fan)而說要娶小龍(long)女(nv)為妻。此言一出，眾人大驚(jing)：宋朝禮教森嚴，師(shi)徒通婚乃(nai)是大逆不(bu)道(dao)。二人愛(ai)情(qing)不(bu)能為這世俗(su)所容。

小龍(long)(long)(long)女知(zhi)道(dao)自己和楊過的愛情(qing)讓楊過被(bei)(bei)眾人(ren)唾棄，為(wei)了楊過能夠(gou)被(bei)(bei)郭靖等人(ren)接受，她(ta)黯(an)然(ran)離(li)去，后來(lai)練(lian)功時因思念楊過走火入魔，卻被(bei)(bei)絕(jue)情(qing)谷(gu)主所救，絕(jue)情(qing)谷(gu)主也被(bei)(bei)小龍(long)(long)(long)女深深迷(mi)住，要娶她(ta)為(wei)妻(qi)，心如(ru)死灰的小龍(long)(long)(long)女答應了。

就在(zai)小(xiao)龍(long)女出嫁(jia)前夕，楊(yang)過找(zhao)到了(le)絕(jue)情(qing)(qing)(qing)谷(gu)中(zhong)來，二人相逢(feng)，頓時(shi)愛情(qing)(qing)(qing)之火不可遏制，小(xiao)龍(long)女知道楊(yang)過對自己(ji)的(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)始終未變，于是拒(ju)絕(jue)了(le)絕(jue)情(qing)(qing)(qing)谷(gu)主(zhu)的(de)婚約，絕(jue)情(qing)(qing)(qing)谷(gu)主(zhu)情(qing)(qing)(qing)急之下，用絕(jue)情(qing)(qing)(qing)谷(gu)獨有的(de)“情(qing)(qing)(qing)花”刺(ci)傷楊(yang)過，唯一能夠解毒(du)的(de)辦法，就是谷(gu)中(zhong)特(te)有的(de)絕(jue)情(qing)(qing)(qing)丹。

絕情谷主原(yuan)來想以此(ci)脅迫(po)二(er)人(ren)，沒有想到，卻引出了自(zi)己的原(yuan)配妻(qi)子(zi)：原(yuan)來谷主當年(nian)把自(zi)己妻(qi)子(zi)裘千(qian)尺推下(xia)山崖，裘千(qian)尺一(yi)直沒死，要找自(zi)己丈夫報仇(chou)，她趁(chen)機鏟除了谷主，但是卻只(zhi)給(gei)楊過一(yi)半解藥(yao)：她要楊過殺(sha)了郭靖夫妻(qi)，給(gei)自(zi)己報仇(chou)，自(zi)己才(cai)會給(gei)他(ta)另一(yi)半解藥(yao)。

在此之前，楊(yang)過(guo)在找(zhao)尋小龍(long)女過(guo)程中，發(fa)現自(zi)己父(fu)(fu)親(qin)的死(si)亡(wang)真相：原來自(zi)己父(fu)(fu)親(qin)竟然是被郭靖(jing)夫妻殺(sha)(sha)死(si)！其(qi)實當年楊(yang)過(guo)父(fu)(fu)親(qin)勾結奸人(ren)，賣國求(qiu)榮(rong)，實乃(nai)不忠不義不仁(ren)的小人(ren)，后(hou)因設計(ji)殺(sha)(sha)害郭靖(jing)五位師(shi)父(fu)(fu)而又被黃(huang)(huang)(huang)蓉(rong)揭(jie)穿(chuan)真相，意欲殺(sha)(sha)黃(huang)(huang)(huang)蓉(rong)滅口卻無意打中黃(huang)(huang)(huang)蓉(rong)軟猬甲上的蛇毒(du)，毒(du)發(fa)身亡(wang)。楊(yang)過(guo)聽(ting)傻姑(gu)之言認定郭靖(jing)黃(huang)(huang)(huang)蓉(rong)就是殺(sha)(sha)父(fu)(fu)兇手(shou)，一心(xin)要殺(sha)(sha)死(si)郭靖(jing)為自(zi)己父(fu)(fu)親(qin)報仇。

蒙古大軍圍攻襄陽(yang)，郭(guo)(guo)靖(jing)帶領(ling)(ling)各方援軍守住(zhu)襄陽(yang)城，由于他(ta)的(de)(de)(de)武功卓絕和(he)(he)領(ling)(ling)導才能(neng)，成為(wei)了襄陽(yang)城的(de)(de)(de)中流(liu)砥柱(zhu)，擋住(zhu)了蒙古大軍。楊(yang)過原(yuan)本懷著殺死郭(guo)(guo)靖(jing)的(de)(de)(de)心態而來，卻在(zai)接(jie)觸的(de)(de)(de)過程中被郭(guo)(guo)靖(jing)的(de)(de)(de)凜(lin)然大義和(he)(he)開闊襟懷感(gan)染，最后(hou)，在(zai)關(guan)鍵時刻不僅沒有殺郭(guo)(guo)靖(jing)，反而在(zai)千軍萬馬之(zhi)中救了郭(guo)(guo)靖(jing)。

郭(guo)靖女兒郭(guo)芙誤會楊過(guo)，一劍砍去了他(ta)一支胳膊，楊過(guo)斷臂昏迷，醒來時機緣巧合，偶遇前輩(bei)高人遺留的(de)一只神雕，并在神雕幫助下，武功修為大進。

此(ci)時小龍女發現了當時自己(ji)是(shi)(shi)被尹志平(ping)奸污(wu)，千里(li)追殺尹志平(ping)，被全真教幾大高手聯手一擊，打成重傷(shang)，楊(yang)過趕來，出手救(jiu)了小龍女，小龍女已經(jing)是(shi)(shi)奄奄一息，內(nei)傷(shang)太(tai)重，無(wu)法(fa)醫治……

楊(yang)過給彌留之際(ji)的小龍女穿上新娘的鳳冠(guan)霞帔，二人成親。后兩人趕(gan)到絕情谷，幾經爭斗終(zhong)于(yu)得(de)到絕情丹(dan)，但楊(yang)過卻因小龍女傷(shang)重不(bu)治而棄丹(dan)不(bu)食(shi)，小龍女自(zi)知傷(shang)重不(bu)治，怕(pa)楊(yang)過傷(shang)心(xin)陪自(zi)己(ji)一起死，于(yu)是在絕壁(bi)下留書：十六(liu)年(nian)后相會(hui)。自(zi)己(ji)毅(yi)然跳進(jin)了(le)萬丈深淵！楊(yang)過醒來，發現小龍女不(bu)在，一時不(bu)知道發生什么事情，眾人為了(le)安慰楊(yang)過，說是小龍女被一個世外(wai)高(gao)人帶走，十六(liu)年(nian)后會(hui)回(hui)來跟他相見。楊(yang)過半信半疑，決定等待小龍女十六(liu)年(nian)。

在(zai)這十六年(nian)間，楊(yang)過(guo)得(de)到(dao)(dao)神雕(diao)的(de)指導，武功大進(jin)。楊(yang)過(guo)每(mei)每(mei)在(zai)怒濤中練(lian)功，終(zhong)于自創得(de)一門(men)絕(jue)學(xue)——黯然銷(xiao)魂掌。楊(yang)過(guo)與神雕(diao)亦師亦友，楊(yang)過(guo)駕(jia)乘神雕(diao)行俠(xia)仗義，得(de)到(dao)(dao)“神雕(diao)大俠(xia)”的(de)稱號。

十六年后，楊(yang)過已經(jing)是江湖(hu)(hu)上(shang)鼎鼎大(da)名的(de)大(da)俠，因為他總是帶著那只神雕，江湖(hu)(hu)上(shang)都稱之為“神雕俠”，雖然名滿江湖(hu)(hu)，楊(yang)過卻一直深居簡出，默默等(deng)待著和(he)小龍女(nv)重逢的(de)日子。而郭靖黃蓉的(de)二(er)女(nv)兒——郭襄已經(jing)長(chang)大(da)成人，并(bing)與“神雕俠”結緣。

在和小龍女(nv)(nv)分手(shou)十(shi)(shi)六(liu)年后，楊(yang)過(guo)來到當時小龍女(nv)(nv)刻字的地方，守候了(le)整整一天一夜，小龍女(nv)(nv)沒有(you)出現，楊(yang)過(guo)知道小龍女(nv)(nv)不會再(zai)出現，自己十(shi)(shi)六(liu)年的守候不過(guo)是一場空，在一夜之間，鬢發盡白！楊(yang)過(guo)絕望，縱身跳入萬丈深淵！

在深淵水下，楊過(guo)發現(xian)了(le)一(yi)條狹窄的通道(dao)(dao)，游(you)過(guo)通道(dao)(dao)，他找到了(le)在這里(li)隱(yin)居了(le)十(shi)六(liu)年的小龍女(nv)！原來小龍女(nv)也(ye)是(shi)投崖未(wei)死，無(wu)意中進入這個洞天(tian)福地(di)，但是(shi)卻沒有辦(ban)法(fa)再出去，于(yu)是(shi)一(yi)直在谷底隱(yin)居，二(er)人十(shi)六(liu)年后重逢，無(wu)限(xian)欣喜……

楊過(guo)帶著小龍女(nv)離開深淵，前往襄(xiang)(xiang)(xiang)陽(yang)。此時(shi)(shi)的(de)襄(xiang)(xiang)(xiang)陽(yang)已經被蒙(meng)古大軍圍攻十(shi)六年(nian)，蒙(meng)古大汗御駕親(qin)征，要攻下襄(xiang)(xiang)(xiang)陽(yang)。金輪國師挾持郭(guo)靖(jing)小女(nv)兒郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)，要挾郭(guo)靖(jing)入他圈(quan)套束手就縛，郭(guo)靖(jing)不愿因(yin)小女(nv)兒之事(shi)而斷送(song)襄(xiang)(xiang)(xiang)陽(yang)滿城百姓，一時(shi)(shi)陷入窘境，此時(shi)(shi)神雕俠侶(lv)翩然出(chu)現，楊過(guo)以高強武功(gong)，先在(zai)高臺(tai)上擊敗金輪法(fa)王(wang)，隨(sui)后在(zai)萬軍之中以小石子擊殺蒙(meng)古大汗，蒙(meng)古大軍頓時(shi)(shi)崩潰，解(jie)了襄(xiang)(xiang)(xiang)陽(yang)十(shi)六年(nian)的(de)圍困(kun)。

經此一役，神雕俠(xia)侶天下揚名。

隨后楊(yang)過夫(fu)婦及(ji)郭靖夫(fu)婦等人赴華(hua)山進行(xing)第三次華(hua)山論劍，選出了新(xin)“五絕(jue)”（金庸新(xin)五絕(jue)）。之(zhi)后，楊(yang)過帶著小龍女飄然隱(yin)退(tui)終南山，過著不為(wei)人知的(de)(de)生活，只留下神雕俠侶的(de)(de)傳(chuan)奇在世間流(liu)傳(chuan)…

作品目錄

第(di)一(yi)回(hui) 風月無情◆第(di)十(shi)一(yi)回(hui) 風塵困頓◆第(di)二十(shi)一(yi)回(hui) 襄陽鏖兵◆第(di)三十(shi)一(yi)回(hui) 半枚靈(ling)丹

第二(er)(er)回(hui) 故人之子◆第十(shi)二(er)(er)回(hui) 英雄(xiong)大宴◆第二(er)(er)十(shi)二(er)(er)回(hui) 危城(cheng)女嬰◆第三(san)十(shi)二(er)(er)回(hui) 情(qing)是何物

第三(san)(san)回 投(tou)師終南(nan)◆第十三(san)(san)回 武林盟主◆第二十三(san)(san)回 手足(zu)情(qing)仇(chou)◆第三(san)(san)十三(san)(san)回 風(feng)陵夜話

第四回 全真門下◆第十(shi)四回 禮教大防(fang)◆第二十(shi)四回 驚心動魄◆第三十(shi)四回 排難解紛(fen)

第(di)五(wu)(wu)回 活死人(ren)墓◆第(di)十(shi)(shi)五(wu)(wu)回 東邪門人(ren)◆第(di)二十(shi)(shi)五(wu)(wu)回 內憂外(wai)患◆第(di)三(san)十(shi)(shi)五(wu)(wu)回 三(san)枚金針(zhen)

第(di)(di)六(liu)回 玉女心經(jing)◆第(di)(di)十六(liu)回 殺父深仇◆第(di)(di)二十六(liu)回 神雕重劍(jian)◆第(di)(di)三十六(liu)回 生(sheng)辰大禮

第(di)七(qi)回 重陽遺刻◆第(di)十(shi)七(qi)回 絕情幽谷◆第(di)二十(shi)七(qi)回 斗智斗力◆第(di)三(san)十(shi)七(qi)回 三(san)世恩怨(yuan)

第(di)八回 白衣少(shao)女◆第(di)十(shi)八回 公(gong)孫谷主◆第(di)二(er)十(shi)八回 洞房花燭◆第(di)三十(shi)八回 生死茫茫

第(di)九(jiu)回(hui) 百(bai)計避(bi)敵◆第(di)十(shi)九(jiu)回(hui) 地底老婦◆第(di)二十(shi)九(jiu)回(hui) 劫難重(zhong)重(zhong)◆第(di)三十(shi)九(jiu)回(hui) 大戰襄陽

第(di)十回 少年(nian)英豪◆第(di)二(er)十回 俠之大(da)者◆第(di)三 十 回 離合無常 ◆第(di)四 十 回 華山之巔(dian)

附錄：易經、陰陽(yang)與術數

后記

詳細資料

武(wu)俠小(xiao)(xiao)說的(de)故事(shi)(shi)不免有過分(fen)的(de)離奇和巧(qiao)合。我一(yi)直希(xi)望在(zai)小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)所(suo)寫的(de)，武(wu)功可以事(shi)(shi)實(shi)上不可能(neng)，人的(de)性(xing)(xing)格應當(dang)是(shi)可能(neng)的(de)。楊(yang)過和小(xiao)(xiao)龍女一(yi)離一(yi)合，其(qi)(qi)事(shi)(shi)甚奇，似乎歸(gui)于天意和巧(qiao)合，其(qi)(qi)實(shi)卻須歸(gui)因(yin)于兩人本身(shen)的(de)性(xing)(xing)格。兩人若非鐘情如此之深，決不會一(yi)一(yi)躍入谷中(zhong)(zhong)；小(xiao)(xiao)龍女若非天性(xing)(xing)恬淡，再加上自幼的(de)修煉，決難在(zai)谷底長(chang)時(shi)獨(du)居；楊(yang)過如不是(shi)生(sheng)具(ju)至性(xing)(xing)，終于還是(shi)同穴而(er)葬。世事(shi)(shi)遇(yu)合變(bian)幻，窮通成(cheng)敗(bai)，雖有關機緣氣運，自有幸與不幸之別，但歸(gui)根結(jie)底，總(zong)是(shi)由各(ge)人本來性(xing)(xing)格而(er)定。

神(shen)雕(diao)這種怪鳥(niao)，現實世界(jie)中是(shi)沒有(you)的。非洲馬達加斯(si)加島有(you)一(yi)種“象鳥(niao)”（Aepyornistitan），身高十尺余(yu)，體重一(yi)千余(yu)磅，是(shi)世上最大的鳥(niao)類，在公元(yuan)1660年(nian)前(qian)后絕種。象鳥(niao)腿極粗，身體太重，不能(neng)飛翔。象鳥(niao)蛋(dan)比鴕鳥(niao)蛋(dan)大六倍。我在紐約博物館中見過象鳥(niao)蛋(dan)的化石(shi)，比一(yi)張小茶(cha)幾的幾面(mian)還大些(xie)。但這種鳥(niao)類相信智力一(yi)定甚低(di)。

《神(shen)雕俠侶》修訂本的改動并不(bu)很大，主(zhu)要是修補了(le)原作中的一(yi)些漏(lou)洞。

一九七六年五月

人物形象

楊過

楊過(guo)，名過(guo)，字改之(zhi)，楊康(kang)與(yu)穆念慈之(zhi)子，西(xi)毒歐陽(yang)鋒的(de)義子。名字為郭靖、黃(huang)蓉所取，取“有過(guo)則改之(zhi)”之(zhi)意(yi)。楊過(guo)叛逆機智、情緒激(ji)烈、風流英俊，所學武功(gong)博雜，涉獵古墓派武功(gong)、蛤蟆功(gong)、打狗(gou)棒法、彈指神通及一些九(jiu)陰真經，最終(zhong)合成(cheng)創作為黯然(ran)銷魂掌(zhang)。

幼時(shi)流落嘉興，14歲時(shi)獲郭(guo)靖接到桃花(hua)島(dao)居(ju)住，后被送至(zhi)全真教(jiao)(jiao)，又被古(gu)墓(mu)派小龍女(nv)(nv)收養(yang)，同習(xi)玉女(nv)(nv)心經。后相(xiang)助(zhu)郭(guo)家，大(da)戰金(jin)輪法王。又因(yin)“師(shi)生戀”驚(jing)世駭俗(su)，多番尋找出走的(de)姑姑。楊過在絕(jue)(jue)(jue)情谷身(shen)中(zhong)情花(hua)毒，又遭(zao)郭(guo)芙(fu)斬下右臂，后受神雕(diao)指導學得獨孤求(qiu)敗海潮練(lian)劍的(de)秘訣。然后大(da)戰全真教(jiao)(jiao)，當場和(he)師(shi)傅結為夫婦。又因(yin)郭(guo)芙(fu)之故(gu)，妻子(zi)小龍女(nv)(nv)劇(ju)毒難治投崖(ya)。十六(liu)年(nian)后與亦師(shi)亦友的(de)神雕(diao)闖蕩(dang)江湖，行俠仗義，人稱“神雕(diao)俠”。后重見絕(jue)(jue)(jue)情谷底(di)的(de)小龍女(nv)(nv)，相(xiang)助(zhu)郭(guo)家保衛襄(xiang)陽，打(da)敗金(jin)輪法王和(he)蒙古(gu)大(da)汗，又獲封新(xin)五絕(jue)(jue)(jue)“西狂”，結識(shi)郭(guo)襄(xiang)、張(zhang)三豐(feng)等人，最終(zhong)歸(gui)隱古(gu)墓(mu)。

小龍女

小(xiao)龍女，金庸武俠(xia)小(xiao)說《神雕俠(xia)侶(lv)》中(zhong)的(de)女主人公，出生(sheng)(sheng)時被遺棄(qi)在(zai)終南山(shan)下(xia)，被古(gu)(gu)墓(mu)(mu)派林朝英的(de)丫鬟收為(wei)弟子，十(shi)(shi)八年(nian)來始終與孫(sun)婆婆為(wei)伴(ban)。十(shi)(shi)八歲那年(nian)破(po)戒收了(le)古(gu)(gu)墓(mu)(mu)派第(di)一位男弟子楊(yang)過(guo)為(wei)徒，幾經波折與楊(yang)過(guo)互生(sheng)(sheng)情愫，感情之路上(shang)劫難重(zhong)重(zhong)、幾度生(sheng)(sheng)死(si)，與楊(yang)過(guo)在(zai)多番生(sheng)(sheng)死(si)浩劫中(zhong)更是深深相愛，其間跨越一十(shi)(shi)六年(nian)。十(shi)(shi)六年(nian)后(hou)(hou)與楊(yang)過(guo)義助郭靖(jing)、黃蓉(rong)守衛襄陽，成為(wei)揚名天下(xia)的(de)“神雕俠(xia)侶(lv)”。第(di)三次華山(shan)論劍后(hou)(hou)，與楊(yang)過(guo)歸隱古(gu)(gu)墓(mu)(mu)。

郭靖

郭靖融合"九陰(yin)真經"、"降龍(long)十(shi)八掌"和“左右(you)互搏”三大蓋世武功為一(yi)體，遂翩然(ran)翱(ao)翔(xiang)，武林尊為“天(tian)下第(di)一(yi)俠士(shi)”，黑白二(er)道(dao)俯首稱(cheng)臣，號令武林群雄，率領群雄守護(hu)著南(nan)宋襄陽(yang)城的前線(xian)邊境。第(di)三次華山論劍時獲得(de)稱(cheng)號“北俠"新五絕之(zhi)一(yi)。

黃蓉

與(yu)郭靖(jing)一生(sheng)相戀、患難(nan)與(yu)共，神雕俠侶中她(ta)將丐幫幫主之位傳給魯有(you)腳，后輔佐(zuo)夫君鎮守襄(xiang)陽城(cheng)保(bao)家(jia)衛國，竭盡所能。因楊(yang)過(guo)(guo)之父(fu)楊(yang)康的緣(yuan)故，她(ta)對楊(yang)過(guo)(guo)始終抱有(you)疑心。直到襄(xiang)陽城(cheng)一戰楊(yang)過(guo)(guo)救出被困高臺的郭襄(xiang)后，黃(huang)蓉才(cai)徹底信任了(le)楊(yang)過(guo)(guo)。

李莫愁

李莫愁，綽號(hao)“赤練(lian)仙子”，是主人公(gong)楊過的師伯，小龍(long)女的師姐。她曾(ceng)傾心(xin)陸(lu)展(zhan)元，曾(ceng)不顧男女之(zhi)嫌為(wei)(wei)(wei)其療(liao)傷。因為(wei)(wei)(wei)不肯聽(ting)師父(fu)的話(hua)立誓不離古墓而被師父(fu)逐出(chu)(chu)師門，本想與陸(lu)展(zhan)元共(gong)浴愛(ai)河，卻沒(mei)想到被陸(lu)展(zhan)元狠心(xin)拋(pao)棄。因為(wei)(wei)(wei)陸(lu)展(zhan)元的無情(qing)，自此身心(xin)大受打擊，性情(qing)大變，因愛(ai)成恨。殺(sha)陸(lu)家(jia)滿門，并折磨陸(lu)立鼎之(zhi)女陸(lu)無雙。為(wei)(wei)(wei)得(de)玉女心(xin)經，屢(lv)次威脅楊過小龍(long)女性命。縱橫江湖十幾年，手執冰魄銀(yin)針殺(sha)人無數，江湖中(zhong)人無不對之(zhi)聞風(feng)喪(sang)膽。但良心(xin)未泯，曾(ceng)撫養剛出(chu)(chu)生的郭(guo)襄。在絕情(qing)谷中(zhong)被萬千(qian)情(qing)花刺中(zhong)后，仍不忘陸(lu)展(zhan)元，最后燒死于大火中(zhong)。

郭芙

郭芙(fu)從(cong)小淘氣搗(dao)蛋，父母(mu)將(jiang)雙雕、汗血寶馬、軟猬甲贈予了她(ta)(ta)。9歲和楊(yang)過、武氏兄弟一起在桃(tao)花島捕捉蟋蟀。14歲時重(zhong)遇(yu)楊(yang)過。她(ta)(ta)與母(mu)親被金輪法王所(suo)抓，獲楊(yang)過兩(liang)番相(xiang)救(jiu)。后來，楊(yang)過打了她(ta)(ta)并誣蔑她(ta)(ta)說(shuo)謊偷劍，郭芙(fu)一氣之下斷其(qi)臂。楊(yang)過搶走其(qi)妹(mei)作為報復。郭芙(fu)尋妹(mei)到古墓放飛針(zhen)誤(wu)傷了小龍女。在絕情(qing)谷(gu)，郭芙(fu)與耶律齊兩(liang)情(qing)相(xiang)悅。31歲時，郭芙(fu)當上丐幫幫主(zhu)夫人。

郭襄

郭襄，郭靖與(yu)黃蓉(rong)的二女(nv)兒，性格精靈(ling)古怪(guai)。十五歲時遇到楊過，楊過送她(ta)(ta)三枚金(jin)針，并為她(ta)(ta)在丐幫盛會中大辦生(sheng)(sheng)日，使(shi)她(ta)(ta)終(zhong)生(sheng)(sheng)難(nan)忘。

金輪法王

金輪法王，蒙(meng)古的國師。武功高強，將(jiang)龍象般若功練到(dao)第十層(ceng)。好算計他人(ren)，為人(ren)膨(peng)脹自大，心理(li)素質奇差。搶奪(duo)武林盟主失(shi)敗后，多(duo)次(ci)與楊過、小(xiao)龍女對(dui)敵。

相關版本

《神(shen)雕(diao)俠侶》的第一段于1959年(nian)5月20日在(zai)香港《明報》創(chuang)刊(kan)號上(shang)發表(biao)。這部小說約刊(kan)載了(le)三(san)年(nian)，也就是寫了(le)三(san)年(nian)。這三(san)年(nian)是《明報》初(chu)創(chuang)的最(zui)艱苦階(jie)段。重行修(xiu)改的時候，幾乎(hu)在(zai)每一段的故事(shi)之中，都(dou)想到了(le)當年(nian)和幾位(wei)同(tong)事(shi)共(gong)同(tong)辛勞的情景。

新版《神雕俠侶(lv)》修(xiu)改重點(dian)：

1．本(ben)(ben)文件采用(yong)的(de)(de)版(ban)(ban)本(ben)(ben)為公元(yuan)2003年金庸新修版(ban)(ban)神(shen)(shen)雕(diao)(diao)俠侶(lv)，也是(shi)張紀中(zhong)版(ban)(ban)神(shen)(shen)雕(diao)(diao)俠侶(lv)的(de)(de)劇本(ben)(ben)，06版(ban)(ban)神(shen)(shen)雕(diao)(diao)基本(ben)(ben)上(shang)參照(zhao)的(de)(de)是(shi)03新修版(ban)(ban)的(de)(de)神(shen)(shen)雕(diao)(diao)，而不(bu)是(shi)1959原版(ban)(ban)神(shen)(shen)雕(diao)(diao)，里面(mian)的(de)(de)內容和(he)1959原版(ban)(ban)神(shen)(shen)雕(diao)(diao)相差(cha)甚多。

2．將尹志(zhi)(zhi)平一化為二角(jiao)色改為虛構人物“甄志(zhi)(zhi)丙”，原版是尹志(zhi)(zhi)平。

3．第(di)六回中，大(da)幅補(bu)寫小龍(long)女(nv)和楊(yang)過(guo)在(zai)古墓中修煉(lian)《玉(yu)女(nv)心(xin)經》的(de)過(guo)程，龍(long)楊(yang)二人(ren)習(xi)練后由此產生心(xin)情變(bian)化，楊(yang)過(guo)情不自禁欲吻小龍(long)女(nv)，原版內并(bing)未有如(ru)此露(lu)骨大(da)膽(dan)的(de)描寫。

4．增補李莫愁對小(xiao)龍女說出當年陸展(zhan)元如何拋棄(qi)她的言語，原版無。

5.解釋(shi)了郭靖、黃蓉夫婦(fu)何(he)以對穆(mu)念慈母子不(bu)聞(wen)不(bu)問、何(he)以對投入全真教的楊過不(bu)聞(wen)不(bu)問，原版(ban)無。

6．大幅度增加楊過(guo)與小(xiao)龍女(nv)談情(qing)說愛的對話場面(mian)。小(xiao)龍女(nv)在新補稿中，對楊過(guo)更(geng)加熱情(qing)、更(geng)愛撒(sa)嬌(jiao)，喜樂不禁，原版小(xiao)龍女(nv)沒有。

7．以(yi)長(chang)達數(shu)頁的篇幅，批注(zhu)本書(shu)的中心主(zhu)軸(zhou)“師生戀”，原版無。

8．增補郭(guo)襄(xiang)(xiang)與金輪國(guo)師(shi)之(zhi)間的(de)互動(dong)：如(ru)在(zai)蒙古軍中，國(guo)師(shi)如(ru)何待之(zhi)如(ru)親女，疼愛有加(jia)；郭(guo)襄(xiang)(xiang)也(ye)正式拜國(guo)師(shi)為師(shi)，學習(xi)瑜伽密乘；國(guo)師(shi)見郭(guo)襄(xiang)(xiang)跳崖，傷心落淚；國(guo)師(shi)本不忍將郭(guo)襄(xiang)(xiang)綁赴(fu)高臺，最終舍命救了郭(guo)襄(xiang)(xiang)。大(da)幅改(gai)(gai)變金輪國(guo)師(shi)對郭(guo)襄(xiang)(xiang)的(de)態(tai)度，也(ye)改(gai)(gai)變了國(guo)師(shi)的(de)結局，原版金輪法王被(bei)楊過用黯(an)然銷魂掌所殺，并且(qie)血肉(rou)飛濺。

9．增補郭(guo)(guo)襄(xiang)對楊(yang)過的(de)感情心理描述：如希望(wang)自(zi)己(ji)是“大龍(long)女(nv)”，在終南山先遇到楊(yang)過……，原(yuan)版郭(guo)(guo)襄(xiang)選擇(ze)(ze)放手，就像封神(shen)榜(bang)的(de)鳳來說的(de)：喜歡一(yi)(yi)(yi)個(ge)人不是占有，而(er)是讓他快樂、開(kai)心，這才是真正的(de)幸(xing)福(fu)，所(suo)以郭(guo)(guo)襄(xiang)最(zui)終選擇(ze)(ze)放棄(qi)、祝(zhu)福(fu)，而(er)新修版比原(yuan)版更加突出郭(guo)(guo)襄(xiang)對楊(yang)過的(de)感情，郭(guo)(guo)襄(xiang)希望(wang)能像小龍(long)女(nv)一(yi)(yi)(yi)樣與楊(yang)過在一(yi)(yi)(yi)起，同時映(ying)射郭(guo)(guo)襄(xiang)一(yi)(yi)(yi)生未(wei)嫁的(de)原(yuan)因。

編輯推薦

《金(jin)(jin)庸作(zuo)品(pin)(pin)集(ji):神(shen)雕(diao)(diao)俠(xia)(xia)侶(lv)(套(tao)裝(zhuang)(zhuang)共(gong)(gong)4冊(ce))》自從誕生之(zhi)日(ri)起，就受到人(ren)們的(de)廣泛關注。曾(ceng)有金(jin)(jin)庸先(xian)生受廣大讀者(zhe)的(de)要求而更改故事情(qing)節(jie)的(de)事情(qing)發(fa)生。中(zhong)國很多人(ren)喜歡看武俠(xia)(xia)小(xiao)說，《金(jin)(jin)庸作(zuo)品(pin)(pin)集(ji):神(shen)雕(diao)(diao)俠(xia)(xia)侶(lv)(套(tao)裝(zhuang)(zhuang)共(gong)(gong)4冊(ce))》更是被(bei)奉為(wei)武俠(xia)(xia)經典，曾(ceng)多次被(bei)搬上熒幕，改編成電影，動(dong)畫。《金(jin)(jin)庸作(zuo)品(pin)(pin)集(ji):神(shen)雕(diao)(diao)俠(xia)(xia)侶(lv)(套(tao)裝(zhuang)(zhuang)共(gong)(gong)4冊(ce))》所(suo)塑造的(de)對愛情(qing)忠貞不二、至死不渝的(de)楊過、小(xiao)龍女(nv)的(de)形象深入人(ren)心，讓無(wu)數(shu)男女(nv)為(wei)之(zhi)動(dong)容，甚至淚流滿面。

作者簡介

金庸，本(ben)名查(cha)良(liang)鏞，浙江海(hai)(hai)寧(ning)人(ren)(ren)，一九(jiu)(jiu)二四年(nian)生。曾任(ren)(ren)報(bao)社記者、編輯(ji)，電影(ying)公司(si)編劇、導演等。一九(jiu)(jiu)五九(jiu)(jiu)年(nian)在(zai)香(xiang)港(gang)(gang)創辦《明報(bao)》機(ji)構，出(chu)版報(bao)紙、雜志及書籍，一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)三年(nian)退休。先后撰寫武俠小(xiao)說十五部，開創了中國(guo)(guo)當(dang)代(dai)文(wen)學(xue)(xue)(xue)新(xin)領(ling)域，廣受當(dang)代(dai)讀者歡迎，至今(jin)已蔚為全(quan)球華人(ren)(ren)的共同語言。并(bing)興起海(hai)(hai)內外金學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)風氣。曾獲頒眾多榮銜(xian)，包括香(xiang)港(gang)(gang)特別行政區(qu)最高(gao)(gao)榮譽大(da)(da)(da)(da)(da)紫荊勛(xun)章(zhang)(zhang)、英國(guo)(guo)政府O.B.E勛(xun)銜(xian)及法(fa)國(guo)(guo)最高(gao)(gao)榮譽“藝(yi)術(shu)與文(wen)學(xue)(xue)(xue)高(gao)(gao)級(ji)騎(qi)士(shi)(shi)”勛(xun)章(zhang)(zhang)和(he)“騎(qi)士(shi)(shi)勛(xun)位”榮譽勛(xun)章(zhang)(zhang)，劍橋(qiao)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、香(xiang)港(gang)(gang)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)名譽博士(shi)(shi)，加(jia)(jia)拿(na)大(da)(da)(da)(da)(da)英屬哥倫(lun)比亞(ya)(ya)(ya)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)名譽文(wen)學(xue)(xue)(xue)博士(shi)(shi)，英國(guo)(guo)牛津大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、劍橋(qiao)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、澳大(da)(da)(da)(da)(da)利(li)亞(ya)(ya)(ya)墨爾本(ben)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、新(xin)加(jia)(jia)坡(po)東(dong)亞(ya)(ya)(ya)研究(jiu)(jiu)所等校榮譽院(yuan)士(shi)(shi)，北京大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、日本(ben)創價(jia)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、臺北清華大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、南開大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、蘇州大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、華東(dong)師范(fan)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)等校名譽教(jiao)授(shou)，并(bing)任(ren)(ren)英國(guo)(guo)牛律大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)中國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)術(shu)研究(jiu)(jiu)所高(gao)(gao)級(ji)研究(jiu)(jiu)員(yuan)，加(jia)(jia)拿(na)大(da)(da)(da)(da)(da)英屬哥倫(lun)比亞(ya)(ya)(ya)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)兼(jian)任(ren)(ren)教(jiao)授(shou)，浙江大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)人(ren)(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長、教(jiao)授(shou)。曾任(ren)(ren)中華人(ren)(ren)民(min)共和(he)國(guo)(guo)全(quan)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)代(dai)表大(da)(da)(da)(da)(da)會香(xiang)港(gang)(gang)特別行政區(qu)基(ji)本(ben)法(fa)起草(cao)委員(yuan)會委員(yuan)、香(xiang)港(gang)(gang)特別行政區(qu)籌備委員(yuan)會委員(yuan)等公職。其《金庸作品集》分(fen)由(you)香(xiang)港(gang)(gang)、廣州、臺灣、新(xin)加(jia)(jia)坡(po)/馬來(lai)西亞(ya)(ya)(ya)四地出(chu)版，有(you)英、法(fa)、意大(da)(da)(da)(da)(da)利(li)、希臘、日、韓、泰、越、印尼等多種譯(yi)文(wen)。

序言

《金庸作品集(ji)》序

小說是寫給人看的。小說的內(nei)容是人。

小說寫(xie)(xie)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)、幾個人(ren)(ren)、一(yi)(yi)群人(ren)(ren)或成千(qian)成萬人(ren)(ren)的(de)(de)性(xing)格(ge)和感(gan)情(qing)。他們(men)的(de)(de)性(xing)格(ge)和感(gan)情(qing)從橫面(mian)的(de)(de)環境中(zhong)反映出(chu)來(lai)，從縱(zong)面(mian)的(de)(de)遭遇中(zhong)反映出(chu)來(lai)，從人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間的(de)(de)交往與(yu)關系(xi)中(zhong)反映出(chu)來(lai)。長(chang)篇(pian)小說中(zhong)似乎只(zhi)有(you)《魯濱遜飄流記》，才只(zhi)寫(xie)(xie)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)，寫(xie)(xie)他與(yu)自然之問的(de)(de)關系(xi)，但寫(xie)(xie)到后來(lai)，終于也出(chu)現(xian)了一(yi)(yi)個仆人(ren)(ren)“星(xing)期(qi)五(wu)”。只(zhi)寫(xie)(xie)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)短(duan)篇(pian)小說多些(xie)，寫(xie)(xie)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)在(zai)與(yu)環境的(de)(de)接(jie)觸中(zhong)表現(xian)他外在(zai)的(de)(de)世界(jie)，內心的(de)(de)世界(jie)，尤其是內心世界(jie)。

西洋傳(chuan)統(tong)的小說(shuo)理論分別從環境、人物、情節三個方面去分析一篇作品。由(you)于小說(shuo)作者不同的個性與才能，往往有不同的偏(pian)重。

基本(ben)上，武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)與(yu)別的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)一樣，也是(shi)寫(xie)人，只不過環境是(shi)古(gu)代(dai)(dai)的(de)，人物是(shi)有(you)武(wu)功的(de)，情(qing)節偏重(zhong)于激烈(lie)的(de)斗爭。任何小(xiao)(xiao)說(shuo)都有(you)它所特(te)(te)別側重(zhong)的(de)一面(mian)。愛情(qing)小(xiao)(xiao)說(shuo)寫(xie)男女(nv)之間與(yu)性(xing)有(you)關的(de)感情(qing)，寫(xie)實小(xiao)(xiao)說(shuo)描繪一個特(te)(te)定(ding)時代(dai)(dai)的(de)環境，《三國演(yan)義》與(yu)《水(shui)滸》一類小(xiao)(xiao)說(shuo)敘述(shu)大群人物的(de)斗爭經歷，現代(dai)(dai)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)重(zhong)點(dian)往往放在(zai)人物的(de)心理過程上。

小(xiao)說是藝術的(de)一種，藝術的(de)基本(ben)內容(rong)是人的(de)感(gan)情，主要形式(shi)是美(mei)(mei)，廣義的(de)、美(mei)(mei)學(xue)上的(de)美(mei)(mei)。在小(xiao)說，那是語言文筆之美(mei)(mei)、安排結構之美(mei)(mei)，關鍵在于怎樣將(jiang)人物(wu)的(de)內心世界通(tong)過某種形式(shi)而(er)表(biao)現出(chu)來。什么形式(shi)都可以(yi)，或者(zhe)(zhe)是作者(zhe)(zhe)主觀的(de)剖析，或者(zhe)(zhe)是客觀的(de)敘述故事，從人物(wu)的(de)行動和言語中(zhong)客觀的(de)表(biao)達。

讀者閱讀一部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)，是將小(xiao)說(shuo)(shuo)的內(nei)容與(yu)(yu)自(zi)己的心理狀(zhuang)態(tai)結合(he)起來。同樣一部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)，有的人感(gan)到(dao)強烈的震動，有的人卻覺得(de)無聊厭倦(juan)。讀者的個性(xing)與(yu)(yu)感(gan)情，與(yu)(yu)小(xiao)說(shuo)(shuo)中所表現的個性(xing)與(yu)(yu)感(gan)情相(xiang)接觸，產生(sheng)了“化學反應”。

武俠小(xiao)說(shuo)只是表(biao)(biao)現人情(qing)的(de)一種(zhong)特定形(xing)式(shi)。好像(xiang)作曲家要表(biao)(biao)現一種(zhong)情(qing)緒，用鋼琴、小(xiao)提琴、交響樂或歌(ge)唱的(de)形(xing)式(shi)都可(ke)以(yi)，畫家可(ke)以(yi)選擇油畫、水(shui)彩、水(shui)墨或漫畫的(de)形(xing)式(shi)。問(wen)題不在(zai)采取什么形(xing)式(shi)，而(er)是表(biao)(biao)現的(de)手法好不好，能不能和讀者(zhe)、聽者(zhe)、觀賞者(zhe)的(de)心靈相(xiang)溝通，能不能使(shi)他的(de)心產生共鳴。小(xiao)說(shuo)是藝(yi)(yi)術形(xing)式(shi)之一，有好的(de)藝(yi)(yi)術，也有不好的(de)藝(yi)(yi)術。

好(hao)或者不(bu)(bu)好(hao)，在(zai)藝術上是屬于(yu)美的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)疇，不(bu)(bu)屬于(yu)真或善的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)疇。判斷美的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準是美，是感情，不(bu)(bu)是科學上的(de)(de)(de)(de)(de)真或不(bu)(bu)真，道德上的(de)(de)(de)(de)(de)善或不(bu)(bu)善，也(ye)不(bu)(bu)是經濟(ji)上的(de)(de)(de)(de)(de)值(zhi)錢(qian)(qian)不(bu)(bu)值(zhi)錢(qian)(qian)，政(zheng)治上對統治者的(de)(de)(de)(de)(de)有利或有害。當然，任(ren)何藝術作品都會發(fa)生社會影響(xiang)，自也(ye)可以用(yong)社會影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)去估量，不(bu)(bu)過(guo)那是另(ling)一種評價(jia)。

在(zai)中世(shi)紀的(de)歐洲，基(ji)督(du)教的(de)勢力及于一(yi)切(qie)，所以(yi)我們到(dao)歐美的(de)博物院去參觀，見(jian)到(dao)所有中世(shi)紀的(de)繪畫都以(yi)圣經為題材，表現女(nv)性的(de)人(ren)(ren)體(ti)之(zhi)美，也必須通(tong)過圣母的(de)形(xing)象(xiang)。直到(dao)文藝(yi)(yi)復(fu)興(xing)之(zhi)后，凡人(ren)(ren)的(de)形(xing)象(xiang)才在(zai)繪畫和(he)文學中表現出(chu)來，所謂文藝(yi)(yi)復(fu)興(xing)，是在(zai)文藝(yi)(yi)上(shang)復(fu)興(xing)希臘、羅馬時代對“人(ren)(ren)”的(de)描寫(xie)，而不(bu)再集中于描寫(xie)神與圣人(ren)(ren)。

中國人的(de)文(wen)(wen)藝觀，長期(qi)來是“文(wen)(wen)以載道”，那和(he)中世紀歐洲黑暗時代的(de)文(wen)(wen)藝思(si)(si)想是一致的(de)，用“善(shan)或不善(shan)”的(de)標準來衡量文(wen)(wen)藝。《詩經》中的(de)情(qing)歌(ge)，要(yao)牽強附會地解釋(shi)為諷刺君(jun)主或歌(ge)頌后妃。陶淵明的(de)《閑情(qing)賦》，司馬光、歐陽修(xiu)、晏(yan)殊的(de)相(xiang)(xiang)思(si)(si)愛戀之(zhi)詞，或者惋(wan)惜(xi)地評(ping)之(zhi)為白(bai)璧(bi)之(zhi)玷，或者好意地解釋(shi)為另有(you)所(suo)指。他們不相(xiang)(xiang)信文(wen)(wen)藝所(suo)表現(xian)的(de)是感(gan)情(qing)，認為文(wen)(wen)字的(de)唯一功能只(zhi)是為政治(zhi)或社會價值服務。

我寫(xie)(xie)武(wu)俠(xia)小說(shuo)，只是塑造一(yi)些(xie)人物，描寫(xie)(xie)他們在特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)俠(xia)環境（古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)、沒(mei)有(you)法治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)、以武(wu)力來(lai)(lai)解決爭端的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)）中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇。當時的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)和現代(dai)社(she)會(hui)已大(da)不相(xiang)同，人的(de)(de)(de)(de)(de)性格和感情(qing)卻(que)沒(mei)有(you)多大(da)變化。古代(dai)人的(de)(de)(de)(de)(de)悲歡離合、喜(xi)怒(nu)哀(ai)樂，仍能在現代(dai)讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈中(zhong)引起(qi)相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)。讀者(zhe)(zhe)們當然可以覺(jue)得(de)表現的(de)(de)(de)(de)(de)手法拙(zhuo)劣，技巧不夠成熟，描寫(xie)(xie)殊(shu)不深刻，以美學觀點來(lai)(lai)看是低級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術作品。無論如(ru)何，我不想載(zai)什么(me)道。我在寫(xie)(xie)武(wu)俠(xia)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，也寫(xie)(xie)政治(zhi)評論，也寫(xie)(xie)與哲(zhe)學、宗教有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)文字。涉及思想的(de)(de)(de)(de)(de)文字，是訴(su)諸(zhu)讀者(zhe)(zhe)理智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)這些(xie)文字，才(cai)有(you)是非、真假的(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷，讀者(zhe)(zhe)或許同意(yi)，或許只部份(fen)同意(yi)，或許完全反對(dui)。

對(dui)于小說，我希望讀者(zhe)們只說喜(xi)歡(huan)或不喜(xi)歡(huan)，只說受(shou)到感動或覺得厭煩(fan)。我最(zui)高興的(de)是(shi)讀者(zhe)喜(xi)愛或憎恨我小說中的(de)某些(xie)人(ren)物(wu)，如(ru)果有(you)(you)(you)了那種感情，表示我小說中的(de)人(ren)物(wu)已和讀者(zhe)的(de)心(xin)靈發生(sheng)聯系了。小說作者(zhe)最(zui)大的(de)企求，莫過于創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)一(yi)些(xie)人(ren)物(wu)，使得他們在讀者(zhe)心(xin)中變成活生(sheng)生(sheng)的(de)、有(you)(you)(you)血(xue)有(you)(you)(you)肉(rou)的(de)人(ren)。藝術是(shi)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)，音(yin)樂創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)美(mei)的(de)聲音(yin)，繪畫(hua)(hua)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)美(mei)的(de)視覺形(xing)象，小說是(shi)想創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)人(ren)物(wu)。假使只求如(ru)實反映(ying)外在世界，那么(me)有(you)(you)(you)了錄(lu)音(yin)機、照相機，何必(bi)再(zai)要(yao)音(yin)樂、繪畫(hua)(hua)？有(you)(you)(you)了報紙、歷(li)史書、記錄(lu)電視片(pian)、社會調查統計、醫生(sheng)的(de)病歷(li)紀錄(lu)、黨部與警察局的(de)人(ren)事檔案，何必(bi)再(zai)要(yao)小說？

一九八六(liu)·二(er)·六(liu)于香港

后記

《神雕俠(xia)侶》的(de)第一(yi)段于一(yi)九(jiu)五九(jiu)年五月二(er)十日在(zai)《明報(bao)》創刊(kan)號上發表。這(zhe)部小說(shuo)約刊(kan)載了三(san)(san)年，也就(jiu)是寫了三(san)(san)年。這(zhe)三(san)(san)年是《明報(bao)》最初創辦的(de)最艱苦階段。重行修改的(de)時候(hou)，幾乎在(zai)每一(yi)段的(de)故(gu)事之中，都(dou)想到了當(dang)年和(he)幾位同(tong)事共同(tong)辛勞的(de)情(qing)景。

“神雕”企圖通過(guo)(guo)楊過(guo)(guo)這個角色，抒寫世間禮(li)法(fa)習(xi)俗對人心靈和行為的(de)拘束。禮(li)法(fa)習(xi)俗都是(shi)暫時(shi)性的(de)，但當(dang)其存(cun)在(zai)之時(shi)，卻(que)有(you)巨大(da)的(de)社會力量。師(shi)生不(bu)能(neng)結婚的(de)觀念，在(zai)現代人心目(mu)中(zhong)當(dang)然根本不(bu)存(cun)在(zai)，然而在(zai)郭(guo)靖(jing)、楊過(guo)(guo)時(shi)代卻(que)是(shi)天經地義。然則我們今日認為天經地義的(de)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)規(gui)矩習(xi)俗，數百年后是(shi)不(bu)是(shi)也(ye)大(da)有(you)可能(neng)被人認為毫無意(yi)義呢？

道德規范、行(xing)為(wei)準則、風(feng)俗習慣(guan)等(deng)等(deng)社會的(de)行(xing)為(wei)模(mo)式，經(jing)(jing)常隨著時(shi)代(dai)而改變，然而人(ren)(ren)(ren)的(de)性格和(he)感(gan)情(qing)，變動(dong)卻十分(fen)緩慢(man)。三千年前《詩經(jing)(jing)》中的(de)歡悅、哀傷、懷念、悲(bei)苦，與今日(ri)(ri)人(ren)(ren)(ren)們的(de)感(gan)情(qing)仍是并無重(zhong)大分(fen)別(bie)。我個人(ren)(ren)(ren)始終(zhong)覺得，在小說中，人(ren)(ren)(ren)的(de)性格和(he)感(gan)情(qing)，比社會意義(yi)具有(you)(you)更大的(de)重(zhong)要性。郭靖說：“為(wei)國(guo)為(wei)民，俠之大者”，這句話(hua)在今日(ri)(ri)仍有(you)(you)重(zhong)大的(de)積極意義(yi)。但我深信將(jiang)來國(guo)家的(de)界限一(yi)定會消(xiao)滅，那時(shi)候“愛國(guo)”、“抗敵(di)”等(deng)等(deng)觀念就(jiu)沒有(you)(you)多(duo)大意義(yi)了。然而父母子女兄(xiong)弟間的(de)親(qin)情(qing)、純真的(de)友誼、愛情(qing)、正義(yi)感(gan)、仁善、勇于助人(ren)(ren)(ren)、為(wei)社會獻身等(deng)等(deng)感(gan)情(qing)與品德，相信今后還是長(chang)期的(de)為(wei)人(ren)(ren)(ren)們所贊(zan)美，這似乎不是任(ren)何政治理論、經(jing)(jing)濟制度(du)、社會改革、宗教信仰等(deng)所能代(dai)替(ti)的(de)。

武俠小說的(de)故事(shi)(shi)不(bu)免有過分(fen)的(de)離奇和巧合(he)。我一(yi)(yi)直希(xi)望做(zuo)到，武功可(ke)以事(shi)(shi)實(shi)上不(bu)可(ke)能，人(ren)(ren)的(de)性(xing)(xing)格(ge)總應(ying)當是(shi)(shi)可(ke)能的(de)。楊(yang)過和小龍(long)女(nv)一(yi)(yi)離一(yi)(yi)合(he)，其(qi)事(shi)(shi)甚奇，似乎(hu)歸(gui)于天意和巧合(he)，其(qi)實(shi)卻須歸(gui)因(yin)于兩(liang)人(ren)(ren)本身的(de)性(xing)(xing)格(ge)。兩(liang)人(ren)(ren)若(ruo)(ruo)非鐘情如此之深(shen)，決不(bu)會(hui)(hui)一(yi)(yi)一(yi)(yi)躍入(ru)谷中；小龍(long)女(nv)若(ruo)(ruo)非天性(xing)(xing)淡？白，決難(nan)在谷底長時獨(du)居；楊(yang)過如不(bu)是(shi)(shi)生(sheng)具至性(xing)(xing)，也(ye)定然不(bu)會(hui)(hui)十六年如一(yi)(yi)日(ri)，至死不(bu)悔。當然，倘若(ruo)(ruo)谷底并非水潭而(er)系山石，則兩(liang)人(ren)(ren)躍下后粉身碎骨，終于還是(shi)(shi)同穴(xue)而(er)葬。世事(shi)(shi)遇合(he)變幻，窮(qiong)通成敗(bai)，雖有關機緣氣運(yun)，自有幸與(yu)不(bu)幸之別(bie)，但歸(gui)根結底，總是(shi)(shi)由各人(ren)(ren)本來(lai)性(xing)(xing)格(ge)而(er)定。

神雕這種(zhong)怪(guai)鳥(niao)，現(xian)實世界中(zhong)是(shi)沒有的。非洲馬(ma)達加斯加島有一(yi)(yi)種(zhong)“象(xiang)(xiang)鳥(niao)”（Aepyornistitan），身(shen)高十英尺(chi)余，體重一(yi)(yi)千(qian)余磅，是(shi)世上最大的鳥(niao)類(lei)，在公元一(yi)(yi)六六。年(nian)前后絕(jue)種(zhong)。象(xiang)(xiang)鳥(niao)腿(tui)極(ji)粗，身(shen)體太重，不(bu)能(neng)飛(fei)翔。象(xiang)(xiang)鳥(niao)蛋比(bi)鴕(tuo)鳥(niao)蛋大六倍。我在紐(niu)約博(bo)物館中(zhong)見過象(xiang)(xiang)鳥(niao)蛋的化(hua)石，比(bi)一(yi)(yi)張(zhang)小(xiao)茶幾的幾面還(huan)大些。但這種(zhong)鳥(niao)類(lei)相信智力一(yi)(yi)定甚低。

《神雕俠侶》修訂本的(de)改動并不很大(da)，主要是(shi)修補了原作中的(de)一些(xie)漏洞(dong)。

一九七六年五月