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內容簡介

南(nan)宋(song)末(mo)年(nian)，江南(nan)少年(nian)楊過自小父母雙亡，被父親生前結義兄弟(di)、江湖上有名的大俠郭靖夫妻收養。

楊過個性倔(jue)強，脾(pi)氣頑劣，因和武(wu)(wu)敦儒、武(wu)(wu)修文發生沖突，用(yong)歐陽鋒所傳武(wu)(wu)功蛤(ha)蟆功將一人打傷而為柯鎮惡所不容，無(wu)奈(nai)之下，郭靖唯有(you)把(ba)楊過送到當時號稱天下武(wu)(wu)學正宗的全真派去學武(wu)(wu)。

然而全(quan)真(zhen)教教規森嚴，天性(xing)叛(pan)逆的(de)楊過偏生又(you)拜(bai)了(le)心地(di)狹窄(zhai)的(de)小人趙志敬為師，在教中(zhong)(zhong)吃盡苦頭(tou)，忍(ren)無(wu)可忍(ren)，終于逃(tao)出全(quan)真(zhen)教，被追打之下慌不擇路(lu)，無(wu)意中(zhong)(zhong)逃(tao)進了(le)活(huo)死人墓。

活死(si)人(ren)(ren)墓(mu)中(zhong)(zhong)隱居著一位少(shao)女，此女便是(shi)神雕女主角小龍(long)(long)女。她從(cong)小就生(sheng)(sheng)活在活死(si)人(ren)(ren)墓(mu)中(zhong)(zhong)，武功(gong)高強(qiang)，但卻不(bu)諳(an)世(shi)(shi)事。孫婆(po)婆(po)臨死(si)前央(yang)求她收(shou)留楊(yang)過(guo)(guo)，最終她收(shou)留了(le)楊(yang)過(guo)(guo)，并且收(shou)他為(wei)徒。從(cong)此師徒二人(ren)(ren)在墓(mu)中(zhong)(zhong)一起練武、一起長大，漸(jian)生(sheng)(sheng)情(qing)(qing)愫，如(ru)此這般度過(guo)(guo)了(le)兩年幸福(fu)時光(guang)。不(bu)過(guo)(guo)，不(bu)諳(an)世(shi)(shi)事的兩人(ren)(ren)卻都(dou)不(bu)知道(dao)這就是(shi)世(shi)(shi)間至(zhi)(zhi)純至(zhi)(zhi)真的愛(ai)情(qing)(qing)。后來(lai)小龍(long)(long)女的師姐李莫愁前來(lai)搶奪玉(yu)女心經，兩人(ren)(ren)被(bei)(bei)迫走出(chu)墓(mu)中(zhong)(zhong)。小龍(long)(long)女卻因被(bei)(bei)全真教尹志(zhi)平（2003版本(ben)里改為(wei)甄志(zhi)炳）玷污，誤以為(wei)是(shi)楊(yang)過(guo)(guo)，楊(yang)過(guo)(guo)懵然(ran)無(wu)知，憤而出(chu)走。楊(yang)過(guo)(guo)四處(chu)尋(xun)找小龍(long)(long)女，在尋(xun)找小龍(long)(long)女的過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，遇上別的女子(zi)，從(cong)別的女孩對自(zi)己的情(qing)(qing)愫中(zhong)(zhong)，楊(yang)過(guo)(guo)才恍然(ran)明白小龍(long)(long)女對自(zi)己的感情(qing)(qing)，終于明白了(le)愛(ai)情(qing)(qing)的味道(dao)。 因為(wei)蒙(meng)古鐵騎即將南下，中(zhong)(zhong)原武林(lin)大會，要結盟對抗蒙(meng)古人(ren)(ren)，卻被(bei)(bei)蒙(meng)古國師金輪(lun)法王一伙人(ren)(ren)前來(lai)挑戰，郭靖等人(ren)(ren)因對方接連使用卑鄙手段而陷入窘境，關鍵時刻，小龍(long)(long)女和(he)楊(yang)過(guo)(guo)無(wu)意(yi)中(zhong)(zhong)卷入紛爭，打敗了(le)金輪(lun)法王。

郭(guo)靖(jing)等人佩(pei)服(fu)感謝小(xiao)龍女(nv)(nv)，更(geng)為(wei)楊(yang)(yang)過(guo)(guo)驕傲，郭(guo)靖(jing)甚至(zhi)要把自己(ji)親生女(nv)(nv)郭(guo)芙(fu)許配楊(yang)(yang)過(guo)(guo)，但(dan)是(shi)楊(yang)(yang)過(guo)(guo)非(fei)但(dan)拒絕了(le)這(zhe)門親事，反而說要娶小(xiao)龍女(nv)(nv)為(wei)妻。此言一出，眾人大驚：宋朝禮教森嚴，師徒通婚乃是(shi)大逆(ni)不(bu)道。二(er)人愛情不(bu)能為(wei)這(zhe)世俗所(suo)容(rong)。

小龍女知道(dao)自己(ji)和楊(yang)過的愛情(qing)讓楊(yang)過被眾人唾棄，為了(le)楊(yang)過能(neng)夠被郭(guo)靖等人接受，她黯然離(li)去，后來練功時因思(si)念(nian)楊(yang)過走火入魔，卻被絕情(qing)谷(gu)主(zhu)所(suo)救，絕情(qing)谷(gu)主(zhu)也被小龍女深深迷住，要(yao)娶她為妻，心如死灰的小龍女答應了(le)。

就在小龍(long)女出嫁前夕(xi)，楊(yang)過找到(dao)了絕(jue)情(qing)(qing)谷中(zhong)來，二(er)人相逢，頓時愛(ai)情(qing)(qing)之火不可遏制，小龍(long)女知道楊(yang)過對自(zi)己的(de)(de)感情(qing)(qing)始終未變，于是拒(ju)絕(jue)了絕(jue)情(qing)(qing)谷主的(de)(de)婚約，絕(jue)情(qing)(qing)谷主情(qing)(qing)急之下，用絕(jue)情(qing)(qing)谷獨有的(de)(de)“情(qing)(qing)花”刺傷楊(yang)過，唯(wei)一能(neng)夠解毒的(de)(de)辦(ban)法，就是谷中(zhong)特有的(de)(de)絕(jue)情(qing)(qing)丹。

絕情(qing)谷(gu)(gu)主原(yuan)來想以此脅(xie)迫二人，沒(mei)有想到(dao)，卻引出(chu)了(le)自(zi)(zi)己的原(yuan)配(pei)妻(qi)子：原(yuan)來谷(gu)(gu)主當年把自(zi)(zi)己妻(qi)子裘(qiu)(qiu)千(qian)(qian)尺推下山崖，裘(qiu)(qiu)千(qian)(qian)尺一直沒(mei)死，要(yao)找自(zi)(zi)己丈夫報(bao)仇，她(ta)(ta)趁機鏟除了(le)谷(gu)(gu)主，但是卻只給(gei)楊過一半解(jie)藥(yao)：她(ta)(ta)要(yao)楊過殺(sha)了(le)郭靖夫妻(qi)，給(gei)自(zi)(zi)己報(bao)仇，自(zi)(zi)己才會給(gei)他另一半解(jie)藥(yao)。

在此之(zhi)前，楊過(guo)在找(zhao)尋(xun)小(xiao)龍(long)女過(guo)程(cheng)中，發現(xian)自(zi)己(ji)(ji)父(fu)(fu)(fu)(fu)親的(de)死亡真(zhen)相：原(yuan)來自(zi)己(ji)(ji)父(fu)(fu)(fu)(fu)親竟然是(shi)被郭(guo)靖(jing)夫妻殺(sha)死！其實當年楊過(guo)父(fu)(fu)(fu)(fu)親勾結(jie)奸人(ren)(ren)，賣國(guo)求榮，實乃(nai)不忠不義(yi)不仁的(de)小(xiao)人(ren)(ren)，后(hou)因設(she)計(ji)殺(sha)害郭(guo)靖(jing)五位師父(fu)(fu)(fu)(fu)而又被黃(huang)(huang)蓉(rong)(rong)(rong)揭(jie)穿真(zhen)相，意欲殺(sha)黃(huang)(huang)蓉(rong)(rong)(rong)滅口卻無意打中黃(huang)(huang)蓉(rong)(rong)(rong)軟猬甲(jia)上的(de)蛇(she)毒，毒發身亡。楊過(guo)聽傻姑之(zhi)言認定(ding)郭(guo)靖(jing)黃(huang)(huang)蓉(rong)(rong)(rong)就是(shi)殺(sha)父(fu)(fu)(fu)(fu)兇手，一心要殺(sha)死郭(guo)靖(jing)為(wei)自(zi)己(ji)(ji)父(fu)(fu)(fu)(fu)親報仇。

蒙(meng)古(gu)大軍圍攻襄陽(yang)，郭靖帶領(ling)各方援軍守住(zhu)襄陽(yang)城，由于他的(de)(de)(de)武(wu)功卓絕和領(ling)導才能，成(cheng)為(wei)了襄陽(yang)城的(de)(de)(de)中流砥柱，擋住(zhu)了蒙(meng)古(gu)大軍。楊過原本懷著殺(sha)(sha)死郭靖的(de)(de)(de)心態(tai)而來，卻(que)在接觸的(de)(de)(de)過程中被郭靖的(de)(de)(de)凜然大義和開闊(kuo)襟(jin)懷感染，最(zui)后，在關鍵(jian)時刻(ke)不僅沒有(you)殺(sha)(sha)郭靖，反而在千(qian)軍萬馬之中救了郭靖。

郭(guo)靖(jing)女兒郭(guo)芙誤會楊過，一劍砍(kan)去了他一支胳膊，楊過斷臂昏迷，醒來時機緣(yuan)巧合，偶(ou)遇前(qian)輩高人遺留的(de)一只神(shen)雕，并在神(shen)雕幫助下(xia)，武(wu)功修(xiu)為大進。

此時小(xiao)龍(long)女發現了當時自己(ji)是(shi)被(bei)尹志平(ping)奸(jian)污，千里(li)追殺尹志平(ping)，被(bei)全真教幾大高手(shou)聯手(shou)一(yi)擊(ji)，打成重傷(shang)，楊過趕來，出手(shou)救了小(xiao)龍(long)女，小(xiao)龍(long)女已經(jing)是(shi)奄(yan)奄(yan)一(yi)息，內傷(shang)太重，無(wu)法醫治(zhi)……

楊(yang)(yang)過(guo)給(gei)彌留之際的小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)穿上(shang)新娘的鳳冠霞帔，二人成親。后(hou)兩人趕到(dao)絕(jue)情(qing)谷(gu)，幾經爭斗(dou)終于得到(dao)絕(jue)情(qing)丹，但楊(yang)(yang)過(guo)卻因小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)傷重不治而棄(qi)丹不食(shi)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)自知(zhi)傷重不治，怕楊(yang)(yang)過(guo)傷心(xin)陪自己一起死，于是(shi)在絕(jue)壁下(xia)留書：十六年(nian)后(hou)相會(hui)。自己毅(yi)然跳進(jin)了萬丈深淵(yuan)！楊(yang)(yang)過(guo)醒來，發現小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)不在，一時不知(zhi)道發生什么事情(qing)，眾人為了安慰楊(yang)(yang)過(guo)，說是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)被一個(ge)世外高人帶走，十六年(nian)后(hou)會(hui)回來跟他(ta)相見。楊(yang)(yang)過(guo)半信半疑，決定等(deng)待小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)(nv)(nv)(nv)十六年(nian)。

在(zai)這十六年(nian)間，楊過(guo)得到(dao)神雕(diao)的指(zhi)導，武功大進。楊過(guo)每每在(zai)怒濤中練(lian)功，終于自(zi)創得一門絕(jue)學——黯然(ran)銷魂掌。楊過(guo)與神雕(diao)亦(yi)師亦(yi)友，楊過(guo)駕乘神雕(diao)行俠仗義，得到(dao)“神雕(diao)大俠”的稱號。

十六年(nian)后，楊(yang)過已經(jing)是江湖(hu)上鼎鼎大名的(de)大俠(xia)，因為他總是帶著那只神雕(diao)，江湖(hu)上都稱之為“神雕(diao)俠(xia)”，雖(sui)然(ran)名滿江湖(hu)，楊(yang)過卻(que)一直深居簡(jian)出，默默等待著和小龍女重逢的(de)日子。而郭靖黃蓉的(de)二女兒——郭襄已經(jing)長大成人，并與“神雕(diao)俠(xia)”結緣。

在和小龍女(nv)分(fen)手十六年后(hou)，楊(yang)過(guo)來(lai)到當時小龍女(nv)刻(ke)字(zi)的(de)地方，守候(hou)(hou)了整(zheng)整(zheng)一(yi)(yi)天一(yi)(yi)夜，小龍女(nv)沒有出現，楊(yang)過(guo)知道小龍女(nv)不會再出現，自己十六年的(de)守候(hou)(hou)不過(guo)是一(yi)(yi)場空，在一(yi)(yi)夜之間，鬢發盡(jin)白！楊(yang)過(guo)絕望，縱身跳入萬丈深淵(yuan)！

在(zai)深淵(yuan)水下(xia)，楊(yang)過發現了(le)一條狹窄的通道，游過通道，他找到了(le)在(zai)這里隱(yin)居了(le)十(shi)六(liu)年(nian)的小龍(long)女(nv)！原來小龍(long)女(nv)也是投崖未死(si)，無(wu)意中進入這個洞天福地，但(dan)是卻沒有辦法再出(chu)去，于是一直在(zai)谷底隱(yin)居，二人十(shi)六(liu)年(nian)后重逢(feng)，無(wu)限欣喜……

楊過帶著(zhu)小龍(long)女離開深淵，前往襄陽。此(ci)時的襄陽已經被蒙古(gu)大軍(jun)圍攻(gong)十六年(nian)(nian)，蒙古(gu)大汗(han)御駕親(qin)征，要攻(gong)下襄陽。金輪國師(shi)挾持(chi)郭靖小女兒郭襄，要挾郭靖入他圈套束(shu)手就縛(fu)，郭靖不(bu)愿(yuan)因(yin)小女兒之(zhi)事而(er)斷送襄陽滿城百姓，一時陷入窘(jiong)境，此(ci)時神雕俠侶翩然出(chu)現，楊過以高強武功，先在(zai)(zai)高臺上擊(ji)敗金輪法王(wang)，隨(sui)后在(zai)(zai)萬軍(jun)之(zhi)中以小石子擊(ji)殺蒙古(gu)大汗(han)，蒙古(gu)大軍(jun)頓時崩潰，解(jie)了襄陽十六年(nian)(nian)的圍困。

經此(ci)一役(yi)，神雕俠侶天下(xia)揚名。

隨后楊(yang)過夫婦及郭靖夫婦等人(ren)赴華山進(jin)行第三次華山論劍，選出了新“五絕”（金庸新五絕）。之后，楊(yang)過帶著小(xiao)龍女飄然隱(yin)退(tui)終南(nan)山，過著不(bu)為(wei)人(ren)知(zhi)的生活，只留下神雕(diao)俠侶的傳奇在世間(jian)流傳…

作品目錄

第(di)一(yi)(yi)回 風(feng)月無情◆第(di)十(shi)一(yi)(yi)回 風(feng)塵困(kun)頓◆第(di)二十(shi)一(yi)(yi)回 襄陽鏖兵◆第(di)三十(shi)一(yi)(yi)回 半枚靈丹

第二(er)回(hui) 故人之子◆第十(shi)二(er)回(hui) 英(ying)雄大(da)宴(yan)◆第二(er)十(shi)二(er)回(hui) 危(wei)城女嬰(ying)◆第三(san)十(shi)二(er)回(hui) 情(qing)是何物

第三回(hui)(hui) 投師終(zhong)南◆第十三回(hui)(hui) 武林盟(meng)主◆第二十三回(hui)(hui) 手足情仇◆第三十三回(hui)(hui) 風陵夜(ye)話

第(di)四(si)回 全真門下◆第(di)十(shi)四(si)回 禮教大防◆第(di)二十(shi)四(si)回 驚心(xin)動(dong)魄◆第(di)三(san)十(shi)四(si)回 排難解紛

第五(wu)回 活死人(ren)(ren)墓◆第十(shi)(shi)(shi)五(wu)回 東邪門人(ren)(ren)◆第二(er)十(shi)(shi)(shi)五(wu)回 內憂(you)外患(huan)◆第三十(shi)(shi)(shi)五(wu)回 三枚金針

第(di)六(liu)回(hui) 玉女心(xin)經(jing)◆第(di)十六(liu)回(hui) 殺父深(shen)仇◆第(di)二十六(liu)回(hui) 神雕重劍◆第(di)三十六(liu)回(hui) 生辰大禮

第(di)(di)七(qi)回(hui)(hui) 重陽遺刻(ke)◆第(di)(di)十七(qi)回(hui)(hui) 絕情幽谷(gu)◆第(di)(di)二十七(qi)回(hui)(hui) 斗智斗力(li)◆第(di)(di)三(san)十七(qi)回(hui)(hui) 三(san)世(shi)恩(en)怨

第(di)八回 白衣少女◆第(di)十(shi)八回 公孫谷主◆第(di)二(er)十(shi)八回 洞房花燭◆第(di)三十(shi)八回 生(sheng)死(si)茫茫

第(di)(di)九(jiu)(jiu)回(hui) 百(bai)計(ji)避敵◆第(di)(di)十(shi)九(jiu)(jiu)回(hui) 地底(di)老婦◆第(di)(di)二十(shi)九(jiu)(jiu)回(hui) 劫難重重◆第(di)(di)三十(shi)九(jiu)(jiu)回(hui) 大戰襄陽

第十(shi)(shi)回(hui) 少年英(ying)豪(hao)◆第二十(shi)(shi)回(hui) 俠之大者◆第三 十(shi)(shi) 回(hui) 離合無(wu)常 ◆第四 十(shi)(shi) 回(hui) 華(hua)山之巔

附錄：易經、陰陽與術數(shu)

后記

詳細資料

武俠小說(shuo)的(de)故事不免(mian)有過分的(de)離(li)奇(qi)和巧合(he)。我一(yi)直希望在小說(shuo)中所寫的(de)，武功可以事實(shi)上不可能(neng)(neng)，人(ren)的(de)性(xing)格應(ying)當是(shi)(shi)可能(neng)(neng)的(de)。楊過和小龍女一(yi)離(li)一(yi)合(he)，其事甚奇(qi)，似乎歸于(yu)天意(yi)和巧合(he)，其實(shi)卻(que)須歸因于(yu)兩人(ren)本身(shen)的(de)性(xing)格。兩人(ren)若非鐘情(qing)如此之深，決不會一(yi)一(yi)躍(yue)入(ru)谷中；小龍女若非天性(xing)恬淡(dan)，再加(jia)上自幼的(de)修(xiu)煉，決難在谷底長時獨居；楊過如不是(shi)(shi)生具至性(xing)，終(zhong)于(yu)還是(shi)(shi)同穴而葬。世事遇合(he)變幻(huan)，窮通成敗，雖有關機緣氣運(yun)，自有幸(xing)與不幸(xing)之別(bie)，但歸根結底，總(zong)是(shi)(shi)由(you)各人(ren)本來性(xing)格而定。

神雕這種怪(guai)鳥，現實世(shi)界中是沒有的。非洲(zhou)馬達加(jia)斯加(jia)島有一(yi)種“象(xiang)(xiang)(xiang)鳥”（Aepyornistitan），身高(gao)十尺余(yu)，體(ti)(ti)重一(yi)千余(yu)磅，是世(shi)上最大(da)(da)的鳥類，在公元1660年前(qian)后絕(jue)種。象(xiang)(xiang)(xiang)鳥腿極(ji)粗，身體(ti)(ti)太重，不能(neng)飛翔(xiang)。象(xiang)(xiang)(xiang)鳥蛋(dan)比(bi)(bi)鴕鳥蛋(dan)大(da)(da)六倍。我(wo)在紐約博(bo)物館中見過(guo)象(xiang)(xiang)(xiang)鳥蛋(dan)的化石，比(bi)(bi)一(yi)張(zhang)小茶幾的幾面還大(da)(da)些。但這種鳥類相信智力一(yi)定(ding)甚低。

《神雕俠侶》修訂本的改動并(bing)不很大，主要是修補了原作中的一些漏洞(dong)。

一九七六年五月

人物形象

楊過

楊(yang)過(guo)，名過(guo)，字(zi)改(gai)之(zhi)，楊(yang)康與(yu)穆念慈之(zhi)子(zi)，西(xi)毒歐陽(yang)鋒的義子(zi)。名字(zi)為郭靖、黃蓉(rong)所取，取“有過(guo)則改(gai)之(zhi)”之(zhi)意。楊(yang)過(guo)叛逆機智、情緒激烈、風流英俊，所學武(wu)功博雜，涉(she)獵古墓(mu)派(pai)武(wu)功、蛤(ha)蟆(ma)功、打(da)狗棒法(fa)、彈指神通及一些九陰真經，最終合成創作為黯然銷魂掌。

幼時流落嘉興(xing)，14歲時獲(huo)(huo)郭(guo)靖接到桃花(hua)島居住，后(hou)被送(song)至全真教，又(you)被古墓派小龍女收(shou)養，同(tong)習玉女心經(jing)。后(hou)相助郭(guo)家，大(da)戰(zhan)金輪法(fa)王(wang)(wang)。又(you)因“師(shi)(shi)生戀”驚世駭俗，多番尋(xun)找出走(zou)的姑姑。楊(yang)過在絕(jue)情(qing)谷(gu)身中情(qing)花(hua)毒，又(you)遭(zao)郭(guo)芙(fu)斬下右臂，后(hou)受神(shen)雕(diao)指導(dao)學得(de)獨(du)孤(gu)求敗海(hai)潮練(lian)劍的秘(mi)訣(jue)。然后(hou)大(da)戰(zhan)全真教，當場和師(shi)(shi)傅(fu)結(jie)(jie)為夫婦。又(you)因郭(guo)芙(fu)之故，妻(qi)子小龍女劇毒難治投崖。十六年后(hou)與亦師(shi)(shi)亦友的神(shen)雕(diao)闖蕩江(jiang)湖，行俠仗(zhang)義，人稱“神(shen)雕(diao)俠”。后(hou)重見絕(jue)情(qing)谷(gu)底的小龍女，相助郭(guo)家保衛襄(xiang)陽，打敗金輪法(fa)王(wang)(wang)和蒙(meng)古大(da)汗(han)，又(you)獲(huo)(huo)封新五絕(jue)“西狂”，結(jie)(jie)識郭(guo)襄(xiang)、張三豐等人，最終歸隱古墓。

小龍女

小龍女(nv)，金庸(yong)武俠(xia)小說(shuo)《神(shen)雕俠(xia)侶(lv)》中的女(nv)主人(ren)公(gong)，出生時被(bei)遺(yi)棄在(zai)終(zhong)南山下，被(bei)古(gu)墓派林朝(chao)英的丫鬟收為(wei)(wei)弟子(zi)，十八年來始終(zhong)與孫婆婆為(wei)(wei)伴。十八歲(sui)那年破戒收了古(gu)墓派第一位男弟子(zi)楊(yang)(yang)過為(wei)(wei)徒，幾經(jing)波折(zhe)與楊(yang)(yang)過互(hu)生情(qing)(qing)愫，感情(qing)(qing)之路上劫(jie)難重(zhong)重(zhong)、幾度生死，與楊(yang)(yang)過在(zai)多番生死浩劫(jie)中更(geng)是深(shen)深(shen)相愛，其間(jian)跨越一十六年。十六年后與楊(yang)(yang)過義(yi)助(zhu)郭靖、黃蓉守衛襄陽，成為(wei)(wei)揚(yang)名天下的“神(shen)雕俠(xia)侶(lv)”。第三次華山論(lun)劍后，與楊(yang)(yang)過歸隱古(gu)墓。

郭靖

郭靖融(rong)合(he)"九陰真經"、"降龍十八掌"和“左右(you)互搏”三大蓋世(shi)武(wu)功為一(yi)體，遂翩然翱翔，武(wu)林(lin)尊為“天(tian)下(xia)第一(yi)俠士”，黑(hei)白二(er)道俯首(shou)稱臣，號令武(wu)林(lin)群(qun)雄(xiong)，率(lv)領群(qun)雄(xiong)守護著南宋襄陽城的前(qian)線(xian)邊境(jing)。第三次華(hua)山論劍時獲(huo)得稱號“北(bei)俠"新五絕之一(yi)。

黃蓉

與(yu)郭靖一生相戀、患難與(yu)共，神(shen)雕(diao)俠(xia)侶中她將丐幫幫主之(zhi)位(wei)傳給魯有(you)腳，后(hou)輔佐夫君鎮守(shou)襄陽城保家衛國，竭盡所能。因楊過之(zhi)父楊康的(de)(de)緣故(gu)，她對楊過始(shi)終抱有(you)疑心。直到襄陽城一戰楊過救(jiu)出被困高臺(tai)的(de)(de)郭襄后(hou)，黃(huang)蓉才徹底(di)信(xin)任了楊過。

李莫愁

李莫愁(chou)，綽號“赤練仙(xian)子(zi)”，是主(zhu)人(ren)公(gong)楊過的(de)師(shi)(shi)伯，小龍(long)女(nv)的(de)師(shi)(shi)姐。她曾傾心陸(lu)(lu)(lu)展元(yuan)，曾不(bu)顧(gu)男女(nv)之(zhi)嫌為(wei)(wei)其療傷(shang)。因為(wei)(wei)不(bu)肯聽師(shi)(shi)父(fu)的(de)話立(li)誓不(bu)離古墓(mu)而被師(shi)(shi)父(fu)逐出師(shi)(shi)門(men)，本想(xiang)(xiang)與(yu)陸(lu)(lu)(lu)展元(yuan)共浴愛河，卻沒想(xiang)(xiang)到被陸(lu)(lu)(lu)展元(yuan)狠心拋棄。因為(wei)(wei)陸(lu)(lu)(lu)展元(yuan)的(de)無(wu)情(qing)，自(zi)此(ci)身心大受打擊，性(xing)情(qing)大變，因愛成恨。殺(sha)(sha)陸(lu)(lu)(lu)家滿(man)門(men)，并折磨(mo)陸(lu)(lu)(lu)立(li)鼎之(zhi)女(nv)陸(lu)(lu)(lu)無(wu)雙(shuang)。為(wei)(wei)得玉女(nv)心經，屢次威脅楊過小龍(long)女(nv)性(xing)命。縱橫江湖十幾年，手執冰魄銀針殺(sha)(sha)人(ren)無(wu)數，江湖中(zhong)人(ren)無(wu)不(bu)對之(zhi)聞風喪膽。但良心未泯，曾撫(fu)養剛出生的(de)郭襄。在絕情(qing)谷中(zhong)被萬千情(qing)花刺中(zhong)后，仍(reng)不(bu)忘陸(lu)(lu)(lu)展元(yuan)，最后燒死于大火(huo)中(zhong)。

郭芙

郭(guo)芙(fu)從小淘氣搗蛋(dan)，父母(mu)將(jiang)雙雕、汗血(xue)寶馬(ma)、軟猬(wei)甲贈(zeng)予(yu)了(le)她(ta)。9歲(sui)和楊(yang)(yang)過、武氏兄弟(di)一(yi)起(qi)在桃花(hua)島捕捉蟋蟀(shuai)。14歲(sui)時(shi)重遇楊(yang)(yang)過。她(ta)與(yu)(yu)母(mu)親被金輪法王所抓(zhua)，獲楊(yang)(yang)過兩(liang)番相救。后來，楊(yang)(yang)過打了(le)她(ta)并(bing)誣蔑(mie)她(ta)說謊(huang)偷(tou)劍，郭(guo)芙(fu)一(yi)氣之下斷其臂。楊(yang)(yang)過搶走其妹作為(wei)報復(fu)。郭(guo)芙(fu)尋妹到古墓放飛(fei)針誤傷了(le)小龍(long)女。在絕(jue)情(qing)谷，郭(guo)芙(fu)與(yu)(yu)耶律齊兩(liang)情(qing)相悅。31歲(sui)時(shi)，郭(guo)芙(fu)當(dang)上丐幫(bang)幫(bang)主夫人。

郭襄

郭襄，郭靖(jing)與黃蓉的二女兒，性格精靈(ling)古怪。十五歲時遇到楊(yang)過(guo)，楊(yang)過(guo)送她三枚金針，并為(wei)她在丐幫盛(sheng)會中大(da)辦生日(ri)，使(shi)她終(zhong)生難忘。

金輪法王

金輪法王，蒙古的國師。武功高強，將龍象般若功練到第(di)十(shi)層。好算計他(ta)人，為人膨脹自(zi)大，心理素(su)質奇差。搶奪武林(lin)盟主失敗(bai)后，多次與楊過(guo)、小龍女對敵。

相關版本

《神雕俠侶》的(de)第一段(duan)(duan)于1959年5月20日(ri)在香港(gang)《明(ming)報》創刊(kan)號(hao)上發表。這部小(xiao)說約刊(kan)載了(le)三年，也就是寫了(le)三年。這三年是《明(ming)報》初創的(de)最(zui)艱苦階段(duan)(duan)。重(zhong)行修改的(de)時候，幾(ji)乎在每一段(duan)(duan)的(de)故事之(zhi)中，都想(xiang)到了(le)當年和(he)幾(ji)位同事共(gong)同辛勞的(de)情景(jing)。

新版《神雕俠(xia)侶(lv)》修改重(zhong)點：

1．本(ben)(ben)文件采用的(de)版(ban)(ban)本(ben)(ben)為公元2003年金庸新(xin)修版(ban)(ban)神(shen)(shen)(shen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)俠(xia)侶(lv)，也是張紀中版(ban)(ban)神(shen)(shen)(shen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)俠(xia)侶(lv)的(de)劇本(ben)(ben)，06版(ban)(ban)神(shen)(shen)(shen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)基本(ben)(ben)上參(can)照的(de)是03新(xin)修版(ban)(ban)的(de)神(shen)(shen)(shen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，而不(bu)是1959原版(ban)(ban)神(shen)(shen)(shen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，里面的(de)內容(rong)和(he)1959原版(ban)(ban)神(shen)(shen)(shen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)相差甚(shen)多。

2．將(jiang)尹(yin)志(zhi)平(ping)(ping)一化為二(er)角(jiao)色改為虛構人(ren)物“甄志(zhi)丙”，原版(ban)是尹(yin)志(zhi)平(ping)(ping)。

3．第六回中(zhong)，大幅(fu)補寫小龍(long)女(nv)和楊過在古墓中(zhong)修煉(lian)《玉(yu)女(nv)心經》的(de)過程，龍(long)楊二人習練后由(you)此產生心情(qing)變化，楊過情(qing)不自禁(jin)欲吻小龍(long)女(nv)，原版內并未有如此露(lu)骨大膽的(de)描(miao)寫。

4．增補(bu)李(li)莫愁對小(xiao)龍(long)女說出當(dang)年陸展元如何拋棄(qi)她的言(yan)語，原版無。

5.解釋了郭靖、黃蓉夫婦何以對穆(mu)念慈母子不聞不問、何以對投入(ru)全真教的楊過(guo)不聞不問，原版無。

6．大幅度增加楊(yang)(yang)過與小龍(long)女談情(qing)說愛的(de)對(dui)話場面。小龍(long)女在(zai)新補稿中(zhong)，對(dui)楊(yang)(yang)過更加熱(re)情(qing)、更愛撒(sa)嬌(jiao)，喜樂不禁(jin)，原版小龍(long)女沒有。

7．以長(chang)達數頁的篇幅，批注本書的中心主(zhu)軸“師(shi)生戀”，原版無。

8．增補郭(guo)襄(xiang)與(yu)金(jin)輪國(guo)師(shi)(shi)(shi)(shi)之間的(de)互(hu)動：如(ru)在蒙古軍中，國(guo)師(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)何待之如(ru)親女，疼愛有加；郭(guo)襄(xiang)也正式拜國(guo)師(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)，學習瑜(yu)伽密乘；國(guo)師(shi)(shi)(shi)(shi)見郭(guo)襄(xiang)跳崖，傷心落淚(lei)；國(guo)師(shi)(shi)(shi)(shi)本不忍(ren)將(jiang)郭(guo)襄(xiang)綁赴(fu)高臺，最終(zhong)舍命救了郭(guo)襄(xiang)。大幅改(gai)變(bian)金(jin)輪國(guo)師(shi)(shi)(shi)(shi)對郭(guo)襄(xiang)的(de)態(tai)度，也改(gai)變(bian)了國(guo)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)結(jie)局(ju)，原版金(jin)輪法王(wang)被楊過用黯(an)然銷魂掌(zhang)所殺(sha)，并且血肉(rou)飛(fei)濺(jian)。

9．增補(bu)郭(guo)(guo)襄(xiang)對楊過(guo)(guo)的感情(qing)心理描述：如(ru)希望自己是“大龍(long)女(nv)”，在(zai)終南山(shan)先遇到楊過(guo)(guo)……，原版(ban)郭(guo)(guo)襄(xiang)選擇(ze)放(fang)手，就(jiu)像(xiang)封神榜(bang)的鳳來(lai)說的：喜歡(huan)一(yi)個人不是占有，而是讓他(ta)快樂、開心，這才是真正的幸福，所以郭(guo)(guo)襄(xiang)最終選擇(ze)放(fang)棄、祝福，而新修(xiu)版(ban)比原版(ban)更加突出郭(guo)(guo)襄(xiang)對楊過(guo)(guo)的感情(qing)，郭(guo)(guo)襄(xiang)希望能像(xiang)小龍(long)女(nv)一(yi)樣與(yu)楊過(guo)(guo)在(zai)一(yi)起，同時映(ying)射(she)郭(guo)(guo)襄(xiang)一(yi)生未嫁的原因。

編輯推薦

《金庸(yong)(yong)作品集:神雕俠(xia)侶(套裝共4冊)》自從誕生(sheng)之(zhi)(zhi)日起，就受到人(ren)(ren)們的(de)廣(guang)泛關注。曾有(you)金庸(yong)(yong)先生(sheng)受廣(guang)大(da)讀者的(de)要求而更(geng)改故事情(qing)節(jie)的(de)事情(qing)發生(sheng)。中國很(hen)多人(ren)(ren)喜歡看武俠(xia)小(xiao)說(shuo)，《金庸(yong)(yong)作品集:神雕俠(xia)侶(套裝共4冊)》更(geng)是被奉為武俠(xia)經典，曾多次(ci)被搬(ban)上(shang)熒幕，改編成電影，動畫。《金庸(yong)(yong)作品集:神雕俠(xia)侶(套裝共4冊)》所塑造的(de)對愛情(qing)忠(zhong)貞不(bu)二、至死不(bu)渝的(de)楊過、小(xiao)龍女的(de)形象深入(ru)人(ren)(ren)心(xin)，讓無數男女為之(zhi)(zhi)動容，甚(shen)至淚流滿面。

作者簡介

金庸，本(ben)(ben)名(ming)查良(liang)鏞，浙江(jiang)海寧人，一(yi)九(jiu)二(er)四(si)年(nian)生。曾(ceng)(ceng)任報(bao)社記者(zhe)、編(bian)輯，電影公司編(bian)劇、導演等(deng)。一(yi)九(jiu)五九(jiu)年(nian)在香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港創(chuang)辦《明報(bao)》機構，出版(ban)報(bao)紙(zhi)、雜志及書籍(ji)，一(yi)九(jiu)九(jiu)三年(nian)退休(xiu)。先后撰寫(xie)武俠(xia)小說十(shi)五部，開(kai)創(chuang)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)當(dang)代文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)新(xin)領域(yu)，廣受當(dang)代讀者(zhe)歡迎，至今(jin)已蔚(yu)為全(quan)球華人的共(gong)同(tong)語言。并興起海內外金學(xue)(xue)(xue)研究風氣。曾(ceng)(ceng)獲頒(ban)眾多榮(rong)(rong)銜，包括香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港特(te)別行政區(qu)最高榮(rong)(rong)譽(yu)(yu)大(da)(da)(da)紫(zi)荊勛(xun)(xun)章、英(ying)(ying)國(guo)(guo)政府O.B.E勛(xun)(xun)銜及法國(guo)(guo)最高榮(rong)(rong)譽(yu)(yu)“藝術與文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)高級騎士”勛(xun)(xun)章和(he)(he)“騎士勛(xun)(xun)位”榮(rong)(rong)譽(yu)(yu)勛(xun)(xun)章，劍橋(qiao)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)名(ming)譽(yu)(yu)博士，加(jia)(jia)(jia)拿大(da)(da)(da)英(ying)(ying)屬哥(ge)倫比亞(ya)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)名(ming)譽(yu)(yu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)博士，英(ying)(ying)國(guo)(guo)牛津大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、劍橋(qiao)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、澳大(da)(da)(da)利亞(ya)墨(mo)爾本(ben)(ben)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、新(xin)加(jia)(jia)(jia)坡東(dong)亞(ya)研究所(suo)等(deng)校(xiao)榮(rong)(rong)譽(yu)(yu)院士，北京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、日本(ben)(ben)創(chuang)價(jia)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、臺(tai)北清華大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、南(nan)開(kai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、蘇州大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、華東(dong)師范大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)等(deng)校(xiao)名(ming)譽(yu)(yu)教授，并任英(ying)(ying)國(guo)(guo)牛律大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)術研究所(suo)高級研究員(yuan)，加(jia)(jia)(jia)拿大(da)(da)(da)英(ying)(ying)屬哥(ge)倫比亞(ya)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)院兼任教授，浙江(jiang)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)人文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)院院長、教授。曾(ceng)(ceng)任中(zhong)華人民共(gong)和(he)(he)國(guo)(guo)全(quan)國(guo)(guo)人民代表大(da)(da)(da)會香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港特(te)別行政區(qu)基(ji)本(ben)(ben)法起草委(wei)(wei)員(yuan)會委(wei)(wei)員(yuan)、香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港特(te)別行政區(qu)籌備委(wei)(wei)員(yuan)會委(wei)(wei)員(yuan)等(deng)公職。其《金庸作品集》分由香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港、廣州、臺(tai)灣、新(xin)加(jia)(jia)(jia)坡/馬來(lai)西(xi)亞(ya)四(si)地出版(ban)，有(you)英(ying)(ying)、法、意大(da)(da)(da)利、希臘、日、韓、泰、越(yue)、印尼等(deng)多種譯文(wen)(wen)。

序言

《金庸(yong)作品集》序(xu)

小(xiao)說是(shi)寫給人看的。小(xiao)說的內容是(shi)人。

小說寫(xie)(xie)一個人(ren)(ren)(ren)(ren)、幾個人(ren)(ren)(ren)(ren)、一群(qun)人(ren)(ren)(ren)(ren)或成千(qian)成萬人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)性格和(he)感情。他們的(de)(de)性格和(he)感情從橫面的(de)(de)環境中(zhong)反(fan)映出來(lai)，從縱面的(de)(de)遭遇中(zhong)反(fan)映出來(lai)，從人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)交往與(yu)關(guan)系(xi)中(zhong)反(fan)映出來(lai)。長篇(pian)小說中(zhong)似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫(xie)(xie)一個人(ren)(ren)(ren)(ren)，寫(xie)(xie)他與(yu)自(zi)然之問的(de)(de)關(guan)系(xi)，但寫(xie)(xie)到(dao)后來(lai)，終(zhong)于也出現(xian)了一個仆(pu)人(ren)(ren)(ren)(ren)“星(xing)期五”。只寫(xie)(xie)一個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)短篇(pian)小說多些，寫(xie)(xie)一個人(ren)(ren)(ren)(ren)在與(yu)環境的(de)(de)接觸中(zhong)表現(xian)他外在的(de)(de)世界，內心的(de)(de)世界，尤其是內心世界。

西洋傳統的(de)(de)小說(shuo)理論分別從環(huan)境、人物、情節三個方面去(qu)分析一篇作(zuo)品。由于小說(shuo)作(zuo)者(zhe)不同的(de)(de)個性與才能，往往有(you)不同的(de)(de)偏重(zhong)。

基本上，武俠小(xiao)說(shuo)與別的(de)(de)小(xiao)說(shuo)一(yi)樣，也是寫(xie)(xie)(xie)人(ren)，只不過環境(jing)是古代(dai)的(de)(de)，人(ren)物(wu)是有(you)武功的(de)(de)，情(qing)節偏重于激烈的(de)(de)斗爭(zheng)。任何小(xiao)說(shuo)都有(you)它所(suo)特別側重的(de)(de)一(yi)面。愛情(qing)小(xiao)說(shuo)寫(xie)(xie)(xie)男女之間與性(xing)有(you)關的(de)(de)感情(qing)，寫(xie)(xie)(xie)實小(xiao)說(shuo)描(miao)繪一(yi)個特定時代(dai)的(de)(de)環境(jing)，《三國演義》與《水滸》一(yi)類小(xiao)說(shuo)敘(xu)述大群人(ren)物(wu)的(de)(de)斗爭(zheng)經歷，現代(dai)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)重點(dian)往往放在人(ren)物(wu)的(de)(de)心理過程上。

小(xiao)說(shuo)是藝(yi)術的(de)(de)一種(zhong)，藝(yi)術的(de)(de)基本內(nei)容是人(ren)的(de)(de)感情(qing)，主(zhu)要形式(shi)是美(mei)(mei)，廣義的(de)(de)、美(mei)(mei)學上的(de)(de)美(mei)(mei)。在小(xiao)說(shuo)，那是語(yu)言文筆(bi)之美(mei)(mei)、安排(pai)結構之美(mei)(mei)，關鍵在于(yu)怎(zen)樣將人(ren)物的(de)(de)內(nei)心世界通過某(mou)種(zhong)形式(shi)而表(biao)現出來。什么形式(shi)都可(ke)以(yi)，或者是作者主(zhu)觀(guan)的(de)(de)剖析(xi)，或者是客觀(guan)的(de)(de)敘述故事，從人(ren)物的(de)(de)行動和言語(yu)中(zhong)客觀(guan)的(de)(de)表(biao)達。

讀(du)者閱讀(du)一(yi)部(bu)小說，是將小說的(de)內(nei)容(rong)與自(zi)己的(de)心理(li)狀態結合起來。同樣一(yi)部(bu)小說，有的(de)人感到強烈的(de)震動(dong)，有的(de)人卻(que)覺得無聊厭倦。讀(du)者的(de)個性與感情，與小說中(zhong)所表(biao)現的(de)個性與感情相接觸，產生了“化學反應(ying)”。

武俠(xia)小(xiao)(xiao)說只是(shi)表現人情的(de)(de)一(yi)種(zhong)特定形式。好像作曲家要表現一(yi)種(zhong)情緒，用鋼琴(qin)(qin)、小(xiao)(xiao)提(ti)琴(qin)(qin)、交響樂或歌唱的(de)(de)形式都(dou)可以(yi)，畫家可以(yi)選擇(ze)油(you)畫、水(shui)彩、水(shui)墨或漫畫的(de)(de)形式。問(wen)題不(bu)(bu)(bu)在采取什么形式，而是(shi)表現的(de)(de)手法好不(bu)(bu)(bu)好，能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)和讀者、聽者、觀賞者的(de)(de)心(xin)靈相(xiang)溝通，能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)使他(ta)的(de)(de)心(xin)產生共鳴。小(xiao)(xiao)說是(shi)藝術形式之(zhi)一(yi)，有(you)好的(de)(de)藝術，也有(you)不(bu)(bu)(bu)好的(de)(de)藝術。

好(hao)(hao)或(huo)者(zhe)不(bu)(bu)好(hao)(hao)，在藝術上(shang)是屬于(yu)美(mei)的(de)范(fan)疇，不(bu)(bu)屬于(yu)真或(huo)善(shan)的(de)范(fan)疇。判斷(duan)美(mei)的(de)標(biao)準是美(mei)，是感情，不(bu)(bu)是科(ke)學上(shang)的(de)真或(huo)不(bu)(bu)真，道德(de)上(shang)的(de)善(shan)或(huo)不(bu)(bu)善(shan)，也不(bu)(bu)是經濟上(shang)的(de)值(zhi)(zhi)錢不(bu)(bu)值(zhi)(zhi)錢，政治上(shang)對統治者(zhe)的(de)有利或(huo)有害(hai)。當然，任何(he)藝術作品都會發生(sheng)社會影響(xiang)，自(zi)也可以(yi)用社會影響(xiang)的(de)價值(zhi)(zhi)去(qu)估(gu)量(liang)，不(bu)(bu)過那是另一種評價。

在中世(shi)紀的(de)歐洲，基督教的(de)勢(shi)力及于(yu)一切，所(suo)以(yi)我們到(dao)歐美(mei)的(de)博物院去參觀，見(jian)到(dao)所(suo)有中世(shi)紀的(de)繪畫(hua)都(dou)以(yi)圣(sheng)經為(wei)題材，表現女性的(de)人(ren)體之美(mei)，也必(bi)須通(tong)過圣(sheng)母(mu)的(de)形(xing)象。直到(dao)文(wen)藝復(fu)(fu)(fu)興(xing)之后，凡人(ren)的(de)形(xing)象才在繪畫(hua)和文(wen)學中表現出來，所(suo)謂(wei)文(wen)藝復(fu)(fu)(fu)興(xing)，是在文(wen)藝上復(fu)(fu)(fu)興(xing)希臘、羅馬時代對(dui)“人(ren)”的(de)描(miao)寫，而(er)不再集中于(yu)描(miao)寫神與圣(sheng)人(ren)。

中國(guo)人的文(wen)(wen)藝(yi)(yi)觀，長(chang)期來是“文(wen)(wen)以載道”，那(nei)和中世紀歐洲黑暗時代的文(wen)(wen)藝(yi)(yi)思想(xiang)是一致的，用“善或(huo)不(bu)善”的標準來衡(heng)量(liang)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)。《詩經》中的情歌(ge)，要牽強附會(hui)地解釋為(wei)諷刺君主或(huo)歌(ge)頌后妃。陶淵明的《閑情賦》，司馬光(guang)、歐陽修、晏殊的相(xiang)思愛戀(lian)之(zhi)詞，或(huo)者惋(wan)惜地評之(zhi)為(wei)白璧之(zhi)玷，或(huo)者好(hao)意地解釋為(wei)另有所(suo)指(zhi)。他(ta)們不(bu)相(xiang)信文(wen)(wen)藝(yi)(yi)所(suo)表現的是感情，認為(wei)文(wen)(wen)字(zi)的唯一功(gong)能只是為(wei)政治或(huo)社會(hui)價值服務。

我(wo)寫(xie)(xie)武俠(xia)小說，只(zhi)是塑(su)造一些人(ren)物，描寫(xie)(xie)他(ta)們(men)在(zai)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)武俠(xia)環境（古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)、沒有法治的(de)(de)(de)(de)、以(yi)(yi)武力來解(jie)決(jue)爭端的(de)(de)(de)(de)社會(hui)）中的(de)(de)(de)(de)遭遇。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)和(he)現代(dai)社會(hui)已(yi)大不(bu)相(xiang)同，人(ren)的(de)(de)(de)(de)性格(ge)和(he)感情卻沒有多大變化。古(gu)代(dai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲歡離合(he)、喜怒哀樂，仍能在(zai)現代(dai)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)中引起相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)。讀(du)者們(men)當然可以(yi)(yi)覺(jue)得表現的(de)(de)(de)(de)手法拙劣(lie)，技巧不(bu)夠成熟(shu)，描寫(xie)(xie)殊(shu)不(bu)深(shen)刻，以(yi)(yi)美學觀點來看是低級的(de)(de)(de)(de)藝術作品。無論(lun)如何，我(wo)不(bu)想載什(shen)么道(dao)。我(wo)在(zai)寫(xie)(xie)武俠(xia)小說的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)寫(xie)(xie)政治評論(lun)，也(ye)寫(xie)(xie)與哲學、宗(zong)教有關的(de)(de)(de)(de)文字(zi)。涉及思想的(de)(de)(de)(de)文字(zi)，是訴諸讀(du)者理智的(de)(de)(de)(de)，對(dui)這些文字(zi)，才有是非(fei)、真假的(de)(de)(de)(de)判斷，讀(du)者或(huo)許同意，或(huo)許只(zhi)部份同意，或(huo)許完全反對(dui)。

對(dui)于小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，我希望讀(du)(du)(du)者(zhe)們(men)只說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)喜(xi)歡或(huo)(huo)不喜(xi)歡，只說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)受到感動或(huo)(huo)覺得厭煩。我最高興的(de)是(shi)(shi)讀(du)(du)(du)者(zhe)喜(xi)愛或(huo)(huo)憎恨我小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)某些(xie)人(ren)物，如果有(you)了(le)那種感情，表示我小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)人(ren)物已和(he)讀(du)(du)(du)者(zhe)的(de)心(xin)靈(ling)發生(sheng)聯系了(le)。小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)作者(zhe)最大(da)的(de)企求(qiu)，莫過于創(chuang)造(zao)一些(xie)人(ren)物，使得他們(men)在讀(du)(du)(du)者(zhe)心(xin)中變成活生(sheng)生(sheng)的(de)、有(you)血有(you)肉(rou)的(de)人(ren)。藝術(shu)是(shi)(shi)創(chuang)造(zao)，音樂創(chuang)造(zao)美(mei)的(de)聲音，繪(hui)畫創(chuang)造(zao)美(mei)的(de)視覺形象，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)想創(chuang)造(zao)人(ren)物。假(jia)使只求(qiu)如實反映外(wai)在世界(jie)，那么有(you)了(le)錄(lu)音機(ji)、照相機(ji)，何必(bi)再(zai)要(yao)(yao)音樂、繪(hui)畫？有(you)了(le)報紙(zhi)、歷史書、記錄(lu)電視片(pian)、社會調查統計、醫生(sheng)的(de)病(bing)歷紀錄(lu)、黨部(bu)與警(jing)察(cha)局的(de)人(ren)事檔(dang)案(an)，何必(bi)再(zai)要(yao)(yao)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)？

一(yi)九(jiu)八六·二·六于(yu)香港

后記

《神(shen)雕俠侶》的(de)第一段于(yu)一九五(wu)九年(nian)(nian)五(wu)月二十日在《明報(bao)》創刊號(hao)上(shang)發表。這部小說約刊載了三年(nian)(nian)，也就(jiu)是寫了三年(nian)(nian)。這三年(nian)(nian)是《明報(bao)》最(zui)初創辦(ban)的(de)最(zui)艱(jian)苦階段。重行修(xiu)改的(de)時(shi)候，幾乎在每一段的(de)故(gu)事之中，都想到了當年(nian)(nian)和幾位同事共同辛勞的(de)情景(jing)。

“神雕”企圖通(tong)過(guo)楊(yang)過(guo)這(zhe)個角色，抒(shu)寫世間禮法(fa)習(xi)俗(su)對人(ren)心靈和行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)拘束。禮法(fa)習(xi)俗(su)都是暫時性的(de)(de)(de)，但當其存(cun)(cun)在(zai)之時，卻(que)有(you)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)社會力量。師(shi)生不(bu)(bu)(bu)能結(jie)婚的(de)(de)(de)觀念，在(zai)現(xian)代(dai)人(ren)心目中當然(ran)(ran)根本不(bu)(bu)(bu)存(cun)(cun)在(zai)，然(ran)(ran)而在(zai)郭(guo)靖、楊(yang)過(guo)時代(dai)卻(que)是天經地(di)義。然(ran)(ran)則我們今日認為(wei)(wei)天經地(di)義的(de)(de)(de)許許多多規矩習(xi)俗(su)，數百年(nian)后是不(bu)(bu)(bu)是也大(da)(da)有(you)可能被人(ren)認為(wei)(wei)毫無意義呢？

道德規(gui)范(fan)、行為準(zhun)則、風俗習慣等等社(she)會的(de)(de)行為模式，經(jing)常隨著(zhu)時(shi)代而改變，然而人的(de)(de)性(xing)格和感(gan)(gan)情(qing)(qing)，變動卻(que)十分緩慢(man)。三千年(nian)前(qian)《詩經(jing)》中(zhong)的(de)(de)歡(huan)悅、哀傷、懷念、悲苦，與今日(ri)人們的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)仍是并無重大(da)分別(bie)。我(wo)個(ge)人始終覺得，在小(xiao)說中(zhong)，人的(de)(de)性(xing)格和感(gan)(gan)情(qing)(qing)，比社(she)會意義具(ju)有更大(da)的(de)(de)重要性(xing)。郭靖說：“為國為民，俠(xia)之大(da)者”，這句話在今日(ri)仍有重大(da)的(de)(de)積極意義。但我(wo)深信將來國家的(de)(de)界限一定會消滅，那時(shi)候“愛(ai)國”、“抗敵”等等觀念就沒有多大(da)意義了(le)。然而父母子(zi)女(nv)兄(xiong)弟間(jian)的(de)(de)親情(qing)(qing)、純真的(de)(de)友誼、愛(ai)情(qing)(qing)、正(zheng)義感(gan)(gan)、仁善、勇于助(zhu)人、為社(she)會獻身等等感(gan)(gan)情(qing)(qing)與品德，相信今后(hou)還是長期(qi)的(de)(de)為人們所贊美，這似(si)乎不是任何政治(zhi)理論、經(jing)濟制度、社(she)會改革、宗教信仰等所能代替的(de)(de)。

武(wu)俠(xia)小說的(de)(de)故事不(bu)免(mian)有(you)過(guo)分(fen)的(de)(de)離奇(qi)和(he)巧合(he)(he)(he)。我一直希望做到，武(wu)功(gong)可以事實上不(bu)可能(neng)，人(ren)的(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格總應(ying)當是(shi)(shi)可能(neng)的(de)(de)。楊過(guo)和(he)小龍(long)(long)女一離一合(he)(he)(he)，其事甚奇(qi)，似乎歸(gui)于天意和(he)巧合(he)(he)(he)，其實卻須歸(gui)因于兩人(ren)本(ben)身(shen)的(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格。兩人(ren)若(ruo)非鐘情(qing)如此之深，決(jue)不(bu)會一一躍入谷中(zhong)；小龍(long)(long)女若(ruo)非天性(xing)(xing)(xing)淡？白(bai)，決(jue)難在(zai)谷底長時(shi)獨居；楊過(guo)如不(bu)是(shi)(shi)生具至性(xing)(xing)(xing)，也(ye)定然不(bu)會十六年(nian)如一日，至死不(bu)悔。當然，倘若(ruo)谷底并非水潭而系山石，則兩人(ren)躍下后(hou)粉身(shen)碎骨，終(zhong)于還是(shi)(shi)同穴而葬。世事遇合(he)(he)(he)變幻，窮(qiong)通成敗(bai)，雖有(you)關機緣氣運，自有(you)幸與不(bu)幸之別，但歸(gui)根結(jie)底，總是(shi)(shi)由各人(ren)本(ben)來(lai)性(xing)(xing)(xing)格而定。

神雕這(zhe)種怪(guai)鳥(niao)(niao)(niao)，現實世(shi)界中是沒有的(de)(de)(de)。非洲馬達(da)加斯(si)加島(dao)有一(yi)種“象鳥(niao)(niao)(niao)”（Aepyornistitan），身高十英(ying)尺余，體重(zhong)一(yi)千(qian)余磅，是世(shi)上(shang)最(zui)大的(de)(de)(de)鳥(niao)(niao)(niao)類，在(zai)公元一(yi)六(liu)六(liu)。年前(qian)后(hou)絕(jue)種。象鳥(niao)(niao)(niao)腿極(ji)粗，身體太重(zhong)，不能(neng)飛翔。象鳥(niao)(niao)(niao)蛋比(bi)鴕鳥(niao)(niao)(niao)蛋大六(liu)倍。我(wo)在(zai)紐約博物館中見過象鳥(niao)(niao)(niao)蛋的(de)(de)(de)化石，比(bi)一(yi)張小茶幾(ji)的(de)(de)(de)幾(ji)面還(huan)大些。但這(zhe)種鳥(niao)(niao)(niao)類相信智力一(yi)定甚低。

《神(shen)雕(diao)俠(xia)侶》修訂本的(de)(de)改動并不很(hen)大，主要是修補了原(yuan)作中的(de)(de)一些(xie)漏(lou)洞(dong)。

一九七六年五月