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內容簡介

南宋末(mo)年，江南少年楊過自小(xiao)父(fu)母雙亡，被父(fu)親生前結(jie)義兄弟、江湖上有名的大俠郭靖夫妻收養。

楊過個性倔(jue)強，脾氣頑劣，因和(he)武敦儒、武修(xiu)文發(fa)生沖突，用歐(ou)陽鋒所(suo)傳武功蛤蟆功將一(yi)人(ren)打傷而(er)為柯鎮惡(e)所(suo)不(bu)容，無奈(nai)之下(xia)，郭靖唯有把楊過送(song)到(dao)當時號稱天下(xia)武學正宗(zong)的全真派去學武。

然而全(quan)真教教規(gui)森嚴，天性叛逆的楊過偏生又拜了(le)心地(di)狹窄的小人(ren)趙志敬為師，在教中(zhong)吃(chi)盡(jin)苦(ku)頭，忍無可忍，終(zhong)于逃出全(quan)真教，被追打之下慌(huang)不擇路，無意(yi)中(zhong)逃進了(le)活死人(ren)墓。

活死人(ren)墓(mu)(mu)中(zhong)隱居著一位(wei)少女(nv)，此女(nv)便是(shi)神雕女(nv)主角小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)。她(ta)(ta)從小(xiao)(xiao)(xiao)就生(sheng)(sheng)活在(zai)活死人(ren)墓(mu)(mu)中(zhong)，武(wu)功高強，但卻(que)不(bu)諳世(shi)事。孫婆婆臨死前(qian)央求她(ta)(ta)收留楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)，最終(zhong)她(ta)(ta)收留了(le)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)，并(bing)且收他(ta)為(wei)徒(tu)。從此師(shi)(shi)徒(tu)二人(ren)在(zai)墓(mu)(mu)中(zhong)一起練武(wu)、一起長大(da)，漸(jian)生(sheng)(sheng)情愫(su)，如此這(zhe)般度過(guo)(guo)(guo)了(le)兩(liang)年幸福時光。不(bu)過(guo)(guo)(guo)，不(bu)諳世(shi)事的(de)(de)(de)(de)兩(liang)人(ren)卻(que)都不(bu)知(zhi)道這(zhe)就是(shi)世(shi)間(jian)至(zhi)純(chun)至(zhi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情。后來(lai)(lai)小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)的(de)(de)(de)(de)師(shi)(shi)姐(jie)李莫愁前(qian)來(lai)(lai)搶奪玉女(nv)心(xin)經，兩(liang)人(ren)被(bei)迫走出(chu)墓(mu)(mu)中(zhong)。小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)卻(que)因(yin)被(bei)全真(zhen)教尹志(zhi)平（2003版本里改(gai)為(wei)甄志(zhi)炳）玷污，誤以(yi)為(wei)是(shi)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)，楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)懵然無知(zhi)，憤(fen)而出(chu)走。楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)四處尋找(zhao)小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)，在(zai)尋找(zhao)小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)，遇上(shang)別(bie)的(de)(de)(de)(de)女(nv)子，從別(bie)的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)情愫(su)中(zhong)，楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)才恍(huang)然明白小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)感情，終(zhong)于明白了(le)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)味道。 因(yin)為(wei)蒙(meng)古(gu)鐵騎即將南(nan)下，中(zhong)原武(wu)林(lin)大(da)會，要結盟對(dui)抗蒙(meng)古(gu)人(ren)，卻(que)被(bei)蒙(meng)古(gu)國師(shi)(shi)金(jin)輪(lun)法王一伙(huo)人(ren)前(qian)來(lai)(lai)挑戰，郭靖等人(ren)因(yin)對(dui)方接連使(shi)用卑鄙手段而陷(xian)入窘境(jing)，關鍵時刻(ke)，小(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)和楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)無意中(zhong)卷入紛爭，打敗(bai)了(le)金(jin)輪(lun)法王。

郭(guo)(guo)靖(jing)等人(ren)佩服感謝小龍女，更為(wei)(wei)楊(yang)過驕傲，郭(guo)(guo)靖(jing)甚至(zhi)要把自己親生女郭(guo)(guo)芙許配楊(yang)過，但(dan)是楊(yang)過非但(dan)拒絕了這(zhe)(zhe)門親事，反而(er)說要娶小龍女為(wei)(wei)妻。此言一(yi)出，眾(zhong)人(ren)大驚：宋朝禮教森嚴，師徒通婚乃是大逆不(bu)道。二人(ren)愛情不(bu)能為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)世俗所容。

小龍女(nv)知道自己和(he)楊(yang)過的愛情讓楊(yang)過被眾人(ren)唾棄，為(wei)了(le)楊(yang)過能夠被郭靖等人(ren)接受，她黯(an)然離去(qu)，后(hou)來練功時(shi)因思念楊(yang)過走火入魔，卻被絕情谷主所救，絕情谷主也(ye)被小龍女(nv)深深迷住，要娶她為(wei)妻(qi)，心如(ru)死灰(hui)的小龍女(nv)答應了(le)。

就在小(xiao)龍女(nv)出嫁前夕，楊(yang)過(guo)(guo)找到了(le)絕情(qing)(qing)谷中來，二人相逢，頓時愛情(qing)(qing)之火不可遏(e)制，小(xiao)龍女(nv)知道楊(yang)過(guo)(guo)對自(zi)己(ji)的(de)感情(qing)(qing)始終(zhong)未(wei)變(bian)，于是(shi)拒(ju)絕了(le)絕情(qing)(qing)谷主的(de)婚約，絕情(qing)(qing)谷主情(qing)(qing)急之下，用(yong)絕情(qing)(qing)谷獨有(you)(you)的(de)“情(qing)(qing)花(hua)”刺傷楊(yang)過(guo)(guo)，唯一(yi)能夠(gou)解毒(du)的(de)辦法(fa)，就是(shi)谷中特有(you)(you)的(de)絕情(qing)(qing)丹。

絕情谷(gu)主原來想(xiang)以此脅迫二(er)人(ren)，沒有想(xiang)到，卻引出了(le)自(zi)己(ji)的原配(pei)妻子：原來谷(gu)主當(dang)年(nian)把(ba)自(zi)己(ji)妻子裘千尺推下山崖(ya)，裘千尺一(yi)直沒死，要(yao)找自(zi)己(ji)丈(zhang)夫報仇(chou)，她趁機鏟除(chu)了(le)谷(gu)主，但是卻只給楊(yang)過一(yi)半(ban)解藥：她要(yao)楊(yang)過殺了(le)郭(guo)靖(jing)夫妻，給自(zi)己(ji)報仇(chou)，自(zi)己(ji)才會給他(ta)另一(yi)半(ban)解藥。

在此之前，楊過在找(zhao)尋小龍女過程(cheng)中，發(fa)現自(zi)己父(fu)(fu)親(qin)的死亡(wang)真相：原來自(zi)己父(fu)(fu)親(qin)竟然是(shi)被(bei)郭(guo)(guo)靖夫妻殺死！其實(shi)(shi)當年楊過父(fu)(fu)親(qin)勾(gou)結奸人，賣(mai)國求榮，實(shi)(shi)乃不(bu)忠不(bu)義(yi)不(bu)仁(ren)的小人，后因(yin)設計殺害郭(guo)(guo)靖五位師父(fu)(fu)而(er)又被(bei)黃(huang)蓉揭穿真相，意欲殺黃(huang)蓉滅口(kou)卻(que)無意打中黃(huang)蓉軟猬甲(jia)上的蛇(she)毒，毒發(fa)身亡(wang)。楊過聽傻姑之言認定郭(guo)(guo)靖黃(huang)蓉就是(shi)殺父(fu)(fu)兇手，一(yi)心要殺死郭(guo)(guo)靖為(wei)自(zi)己父(fu)(fu)親(qin)報仇。

蒙(meng)古大(da)(da)(da)軍圍(wei)攻襄陽，郭(guo)靖(jing)(jing)帶領各方援軍守(shou)住襄陽城(cheng)(cheng)，由于他的武功(gong)卓絕和領導才(cai)能，成為了襄陽城(cheng)(cheng)的中流砥柱，擋住了蒙(meng)古大(da)(da)(da)軍。楊(yang)過原(yuan)本懷著殺(sha)死郭(guo)靖(jing)(jing)的心態而(er)來，卻在接觸的過程中被郭(guo)靖(jing)(jing)的凜(lin)然大(da)(da)(da)義和開(kai)闊襟懷感染，最后，在關鍵時(shi)刻不僅沒有殺(sha)郭(guo)靖(jing)(jing)，反而(er)在千軍萬馬之中救(jiu)了郭(guo)靖(jing)(jing)。

郭靖女兒郭芙誤會(hui)楊過(guo)，一劍(jian)砍去了他一支胳膊，楊過(guo)斷臂昏迷，醒(xing)來時(shi)機緣巧合，偶遇前輩高人(ren)遺留的(de)一只神雕，并在神雕幫助下，武功修為大進。

此時(shi)小(xiao)龍(long)(long)女發現了(le)當時(shi)自己是被(bei)尹志(zhi)平(ping)奸污，千里追殺尹志(zhi)平(ping)，被(bei)全真教(jiao)幾大高手聯手一擊，打成(cheng)重傷(shang)，楊過趕來，出手救了(le)小(xiao)龍(long)(long)女，小(xiao)龍(long)(long)女已經是奄奄一息，內(nei)傷(shang)太重，無(wu)法醫治……

楊過給彌留之(zhi)際的小龍(long)(long)女(nv)穿上新(xin)娘的鳳冠霞帔(pei)，二人成親。后兩人趕到絕情谷，幾經爭斗終于得到絕情丹(dan)，但楊過卻(que)因(yin)小龍(long)(long)女(nv)傷重不(bu)治而棄丹(dan)不(bu)食，小龍(long)(long)女(nv)自(zi)知(zhi)傷重不(bu)治，怕楊過傷心陪自(zi)己一起死，于是(shi)(shi)在絕壁下留書：十六(liu)年(nian)后相會(hui)。自(zi)己毅然跳進了(le)萬(wan)丈深淵(yuan)！楊過醒來，發現(xian)小龍(long)(long)女(nv)不(bu)在，一時不(bu)知(zhi)道發生什(shen)么(me)事(shi)情，眾人為了(le)安慰楊過，說是(shi)(shi)小龍(long)(long)女(nv)被一個(ge)世外高(gao)人帶走，十六(liu)年(nian)后會(hui)回(hui)來跟(gen)他相見(jian)。楊過半信半疑，決(jue)定等待小龍(long)(long)女(nv)十六(liu)年(nian)。

在這十(shi)六年間，楊(yang)(yang)過(guo)得到神(shen)雕(diao)的(de)指導(dao)，武功大進。楊(yang)(yang)過(guo)每(mei)每(mei)在怒(nu)濤中練功，終于自創得一(yi)門絕學——黯然銷魂掌。楊(yang)(yang)過(guo)與(yu)神(shen)雕(diao)亦(yi)師亦(yi)友，楊(yang)(yang)過(guo)駕乘神(shen)雕(diao)行俠仗義，得到“神(shen)雕(diao)大俠”的(de)稱號。

十六(liu)年后，楊過已經是(shi)江湖上鼎(ding)鼎(ding)大(da)(da)名的(de)大(da)(da)俠，因為(wei)他總是(shi)帶著(zhu)那只神雕，江湖上都稱之為(wei)“神雕俠”，雖然(ran)名滿江湖，楊過卻一直深居簡出(chu)，默(mo)默(mo)等待著(zhu)和小龍女重逢(feng)的(de)日子。而郭靖黃蓉(rong)的(de)二(er)女兒——郭襄(xiang)已經長大(da)(da)成人，并與(yu)“神雕俠”結緣。

在和小(xiao)龍(long)女分(fen)手十(shi)六年后，楊(yang)(yang)過來到當時小(xiao)龍(long)女刻(ke)字的地方，守(shou)候了整整一(yi)天(tian)一(yi)夜，小(xiao)龍(long)女沒有出現，楊(yang)(yang)過知(zhi)道(dao)小(xiao)龍(long)女不會再出現，自己十(shi)六年的守(shou)候不過是(shi)一(yi)場空，在一(yi)夜之間，鬢發盡(jin)白(bai)！楊(yang)(yang)過絕望，縱身跳(tiao)入萬丈深淵(yuan)！

在深淵水下，楊過發現了一條(tiao)狹窄(zhai)的(de)通道(dao)，游(you)過通道(dao)，他找到了在這里隱居(ju)了十六(liu)年的(de)小(xiao)龍女！原來小(xiao)龍女也(ye)是投崖未死，無(wu)意中進入這個(ge)洞天福(fu)地，但是卻沒有辦法再出(chu)去，于是一直在谷底隱居(ju)，二人(ren)十六(liu)年后重逢(feng)，無(wu)限欣喜……

楊過(guo)帶著小龍女(nv)(nv)離開深淵(yuan)，前往襄(xiang)陽(yang)(yang)。此(ci)時的(de)襄(xiang)陽(yang)(yang)已經被蒙古(gu)大(da)軍(jun)圍(wei)攻十(shi)(shi)六年，蒙古(gu)大(da)汗御(yu)駕親征(zheng)，要攻下襄(xiang)陽(yang)(yang)。金輪國師挾(xie)持郭(guo)靖小女(nv)(nv)兒(er)郭(guo)襄(xiang)，要挾(xie)郭(guo)靖入(ru)他(ta)圈套束(shu)手就縛，郭(guo)靖不愿因(yin)小女(nv)(nv)兒(er)之事而(er)斷送襄(xiang)陽(yang)(yang)滿城百(bai)姓，一時陷入(ru)窘境，此(ci)時神雕(diao)俠侶翩然(ran)出(chu)現，楊過(guo)以高(gao)強(qiang)武功，先(xian)在高(gao)臺(tai)上擊敗金輪法(fa)王，隨后在萬軍(jun)之中(zhong)以小石子擊殺蒙古(gu)大(da)汗，蒙古(gu)大(da)軍(jun)頓時崩潰，解了襄(xiang)陽(yang)(yang)十(shi)(shi)六年的(de)圍(wei)困。

經此一(yi)役，神雕俠侶天下揚名。

隨后(hou)楊過(guo)(guo)夫婦及郭靖夫婦等人(ren)赴華山進行第三(san)次(ci)華山論劍(jian)，選出了(le)新(xin)“五(wu)絕”（金(jin)庸新(xin)五(wu)絕）。之(zhi)后(hou)，楊過(guo)(guo)帶著小龍女(nv)飄(piao)然隱退(tui)終南(nan)山，過(guo)(guo)著不為人(ren)知的生活，只留下神雕俠侶(lv)的傳(chuan)奇在世(shi)間流傳(chuan)…

作品目錄

第(di)一(yi)(yi)(yi)回 風(feng)(feng)月無情◆第(di)十(shi)一(yi)(yi)(yi)回 風(feng)(feng)塵困頓(dun)◆第(di)二(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)回 襄陽鏖兵◆第(di)三十(shi)一(yi)(yi)(yi)回 半枚靈丹

第(di)(di)二回(hui) 故人之子(zi)◆第(di)(di)十(shi)二回(hui) 英雄(xiong)大宴(yan)◆第(di)(di)二十(shi)二回(hui) 危城女嬰(ying)◆第(di)(di)三(san)十(shi)二回(hui) 情(qing)是何物

第(di)三(san)回(hui) 投師終南◆第(di)十三(san)回(hui) 武林盟主◆第(di)二(er)十三(san)回(hui) 手足情(qing)仇(chou)◆第(di)三(san)十三(san)回(hui) 風陵(ling)夜(ye)話

第四回 全(quan)真(zhen)門下(xia)◆第十四回 禮教大防◆第二(er)十四回 驚心(xin)動魄◆第三十四回 排難解(jie)紛

第(di)(di)五回 活死人墓◆第(di)(di)十(shi)五回 東邪(xie)門人◆第(di)(di)二十(shi)五回 內憂(you)外(wai)患◆第(di)(di)三十(shi)五回 三枚(mei)金針

第(di)六(liu)(liu)回 玉(yu)女(nv)心經◆第(di)十六(liu)(liu)回 殺父深仇◆第(di)二十六(liu)(liu)回 神雕重劍◆第(di)三十六(liu)(liu)回 生辰大(da)禮

第七回(hui) 重(zhong)陽(yang)遺(yi)刻◆第十(shi)(shi)七回(hui) 絕情幽(you)谷◆第二十(shi)(shi)七回(hui) 斗智(zhi)斗力◆第三十(shi)(shi)七回(hui) 三世恩怨

第(di)八回(hui)(hui)(hui) 白(bai)衣(yi)少女◆第(di)十八回(hui)(hui)(hui) 公孫谷(gu)主(zhu)◆第(di)二十八回(hui)(hui)(hui) 洞(dong)房花燭◆第(di)三十八回(hui)(hui)(hui) 生(sheng)死茫茫

第(di)九(jiu)回(hui) 百(bai)計避敵◆第(di)十(shi)九(jiu)回(hui) 地底老(lao)婦◆第(di)二十(shi)九(jiu)回(hui) 劫難重重◆第(di)三十(shi)九(jiu)回(hui) 大戰襄陽(yang)

第十(shi)(shi)回 少年英豪(hao)◆第二十(shi)(shi)回 俠(xia)之(zhi)大(da)者◆第三 十(shi)(shi) 回 離合無常 ◆第四(si) 十(shi)(shi) 回 華(hua)山之(zhi)巔

附(fu)錄：易(yi)經、陰陽與術數

后記

詳細資料

武(wu)俠小說的(de)(de)故事不(bu)免(mian)有過(guo)(guo)分(fen)的(de)(de)離奇和巧合(he)。我(wo)一(yi)直希望在小說中所寫的(de)(de)，武(wu)功(gong)可以事實(shi)上不(bu)可能，人(ren)的(de)(de)性(xing)格應當是(shi)(shi)可能的(de)(de)。楊過(guo)(guo)和小龍女一(yi)離一(yi)合(he)，其(qi)事甚(shen)奇，似乎歸于(yu)天(tian)意和巧合(he)，其(qi)實(shi)卻須歸因于(yu)兩人(ren)本身的(de)(de)性(xing)格。兩人(ren)若非鐘情如此之深(shen)，決不(bu)會一(yi)一(yi)躍入(ru)谷中；小龍女若非天(tian)性(xing)恬淡(dan)，再加上自幼的(de)(de)修煉，決難在谷底長時獨居；楊過(guo)(guo)如不(bu)是(shi)(shi)生具至性(xing)，終于(yu)還是(shi)(shi)同穴而(er)(er)葬。世事遇合(he)變幻，窮通成(cheng)敗，雖有關機緣氣運，自有幸與不(bu)幸之別，但歸根(gen)結底，總(zong)是(shi)(shi)由各人(ren)本來(lai)性(xing)格而(er)(er)定(ding)。

神(shen)雕這種(zhong)怪鳥(niao)，現(xian)實世界中(zhong)是(shi)沒有(you)的(de)。非洲馬(ma)達(da)加斯加島有(you)一種(zhong)“象(xiang)(xiang)鳥(niao)”（Aepyornistitan），身(shen)高十尺余(yu)，體重(zhong)一千余(yu)磅，是(shi)世上最大(da)的(de)鳥(niao)類(lei)，在公元1660年前后絕種(zhong)。象(xiang)(xiang)鳥(niao)腿極粗，身(shen)體太重(zhong)，不能飛(fei)翔(xiang)。象(xiang)(xiang)鳥(niao)蛋(dan)(dan)比(bi)鴕鳥(niao)蛋(dan)(dan)大(da)六(liu)倍。我在紐(niu)約博物館中(zhong)見過象(xiang)(xiang)鳥(niao)蛋(dan)(dan)的(de)化石，比(bi)一張小茶幾(ji)的(de)幾(ji)面還大(da)些。但這種(zhong)鳥(niao)類(lei)相信智力一定甚低。

《神(shen)雕俠侶(lv)》修訂本的改動并不很大，主要是修補(bu)了原作中的一些漏洞。

一九七六年五月

人物形象

楊過

楊(yang)過，名(ming)過，字改之(zhi)(zhi)，楊(yang)康與(yu)穆念慈之(zhi)(zhi)子(zi)，西毒歐陽鋒的義(yi)子(zi)。名(ming)字為郭靖(jing)、黃蓉所取，取“有過則改之(zhi)(zhi)”之(zhi)(zhi)意。楊(yang)過叛(pan)逆機智、情緒(xu)激烈(lie)、風流英俊(jun)，所學(xue)武功(gong)博雜(za)，涉(she)獵古(gu)墓派武功(gong)、蛤(ha)蟆功(gong)、打狗棒法(fa)、彈指神通(tong)及一些九陰真經(jing)，最終合成創作為黯然銷魂掌。

幼時(shi)流落(luo)嘉興，14歲時(shi)獲郭(guo)靖接到桃花島居住，后(hou)(hou)被(bei)送至全真(zhen)(zhen)教，又(you)被(bei)古(gu)墓派(pai)小(xiao)龍女(nv)(nv)收養，同習玉女(nv)(nv)心經。后(hou)(hou)相助郭(guo)家(jia)，大戰(zhan)金輪法(fa)王。又(you)因“師生戀”驚世駭俗，多(duo)番尋找(zhao)出走的姑姑。楊過(guo)在絕(jue)情谷身中情花毒(du)(du)，又(you)遭(zao)郭(guo)芙(fu)斬下(xia)右臂，后(hou)(hou)受神(shen)雕指導學得獨(du)孤求敗海潮(chao)練劍(jian)的秘訣。然后(hou)(hou)大戰(zhan)全真(zhen)(zhen)教，當場和師傅結為夫(fu)婦。又(you)因郭(guo)芙(fu)之故，妻子小(xiao)龍女(nv)(nv)劇(ju)毒(du)(du)難治投崖(ya)。十六年后(hou)(hou)與(yu)亦(yi)師亦(yi)友的神(shen)雕闖蕩(dang)江湖，行(xing)俠(xia)仗義，人稱“神(shen)雕俠(xia)”。后(hou)(hou)重見(jian)絕(jue)情谷底的小(xiao)龍女(nv)(nv)，相助郭(guo)家(jia)保(bao)衛(wei)襄陽，打敗金輪法(fa)王和蒙古(gu)大汗，又(you)獲封新五絕(jue)“西狂”，結識郭(guo)襄、張(zhang)三豐等人，最終(zhong)歸隱古(gu)墓。

小龍女

小龍女，金庸(yong)武俠(xia)小說《神雕(diao)俠(xia)侶》中(zhong)的女主人公，出生(sheng)時被遺棄在終南(nan)山下，被古(gu)墓派林朝(chao)英的丫鬟收為(wei)弟子，十(shi)八年來始終與孫婆婆為(wei)伴。十(shi)八歲那年破戒(jie)收了古(gu)墓派第(di)一位男弟子楊(yang)過(guo)為(wei)徒，幾經波(bo)折(zhe)與楊(yang)過(guo)互生(sheng)情愫，感情之(zhi)路(lu)上劫難重重、幾度生(sheng)死，與楊(yang)過(guo)在多番生(sheng)死浩劫中(zhong)更(geng)是深(shen)深(shen)相(xiang)愛，其間(jian)跨越一十(shi)六年。十(shi)六年后與楊(yang)過(guo)義(yi)助郭(guo)靖、黃(huang)蓉守衛襄陽，成為(wei)揚(yang)名天下的“神雕(diao)俠(xia)侶”。第(di)三次華山論劍(jian)后，與楊(yang)過(guo)歸隱古(gu)墓。

郭靖

郭靖融合"九(jiu)陰真經"、"降龍(long)十八掌"和“左右互搏”三(san)大(da)蓋世武功為一體，遂翩然翱翔，武林尊為“天下第一俠士(shi)”，黑白二道(dao)俯首稱臣，號令武林群雄，率領(ling)群雄守護著南宋襄陽城(cheng)的前線邊境。第三(san)次(ci)華山(shan)論(lun)劍(jian)時獲(huo)得稱號“北(bei)俠"新(xin)五絕之一。

黃蓉

與郭(guo)(guo)靖一(yi)生相戀、患難與共，神雕俠(xia)侶中她將丐幫(bang)幫(bang)主之位傳給魯有(you)腳，后輔佐夫君鎮守襄陽城保家衛國，竭(jie)盡所能(neng)。因楊(yang)(yang)過之父(fu)楊(yang)(yang)康的緣(yuan)故，她對楊(yang)(yang)過始終(zhong)抱有(you)疑心(xin)。直到襄陽城一(yi)戰楊(yang)(yang)過救出(chu)被困高臺的郭(guo)(guo)襄后，黃蓉(rong)才徹底信任了楊(yang)(yang)過。

李莫愁

李莫愁，綽號“赤練仙子”，是主人公楊過的(de)(de)師(shi)伯，小龍女(nv)的(de)(de)師(shi)姐。她曾(ceng)傾(qing)心(xin)(xin)(xin)陸(lu)(lu)展元(yuan)，曾(ceng)不(bu)顧男(nan)女(nv)之嫌(xian)為(wei)(wei)其療傷。因為(wei)(wei)不(bu)肯聽師(shi)父(fu)的(de)(de)話立誓不(bu)離古墓(mu)而(er)被(bei)師(shi)父(fu)逐(zhu)出師(shi)門，本想(xiang)與陸(lu)(lu)展元(yuan)共(gong)浴愛河，卻沒想(xiang)到被(bei)陸(lu)(lu)展元(yuan)狠(hen)心(xin)(xin)(xin)拋棄。因為(wei)(wei)陸(lu)(lu)展元(yuan)的(de)(de)無情(qing)，自此身心(xin)(xin)(xin)大(da)受打擊，性情(qing)大(da)變，因愛成(cheng)恨。殺(sha)陸(lu)(lu)家(jia)滿門，并折磨陸(lu)(lu)立鼎之女(nv)陸(lu)(lu)無雙。為(wei)(wei)得玉女(nv)心(xin)(xin)(xin)經，屢次威脅(xie)楊過小龍女(nv)性命(ming)。縱橫江(jiang)(jiang)湖十幾年，手執冰(bing)魄銀(yin)針殺(sha)人無數，江(jiang)(jiang)湖中人無不(bu)對之聞風喪(sang)膽。但良心(xin)(xin)(xin)未(wei)泯，曾(ceng)撫養(yang)剛出生的(de)(de)郭(guo)襄。在絕情(qing)谷中被(bei)萬(wan)千情(qing)花刺中后，仍不(bu)忘陸(lu)(lu)展元(yuan)，最后燒死于大(da)火中。

郭芙

郭(guo)芙(fu)從小(xiao)淘氣(qi)搗蛋，父母將雙(shuang)雕(diao)、汗血寶馬(ma)、軟猬甲贈(zeng)予了(le)她。9歲(sui)(sui)和楊過(guo)(guo)、武氏兄弟一(yi)起(qi)在(zai)桃花島(dao)捕捉蟋蟀。14歲(sui)(sui)時重遇楊過(guo)(guo)。她與母親被金(jin)輪法王所抓，獲楊過(guo)(guo)兩(liang)番相(xiang)救。后來(lai)，楊過(guo)(guo)打(da)了(le)她并誣蔑(mie)她說謊偷劍，郭(guo)芙(fu)一(yi)氣(qi)之下(xia)斷其(qi)臂。楊過(guo)(guo)搶走其(qi)妹作為報復。郭(guo)芙(fu)尋妹到古墓(mu)放(fang)飛針誤(wu)傷(shang)了(le)小(xiao)龍女。在(zai)絕(jue)情谷(gu)，郭(guo)芙(fu)與耶(ye)律齊兩(liang)情相(xiang)悅。31歲(sui)(sui)時，郭(guo)芙(fu)當上(shang)丐(gai)幫(bang)幫(bang)主夫人。

郭襄

郭(guo)襄，郭(guo)靖與(yu)黃蓉的二女兒，性格(ge)精靈古(gu)怪。十五(wu)歲(sui)時遇到楊(yang)過(guo)，楊(yang)過(guo)送她(ta)三(san)枚金針，并為她(ta)在丐(gai)幫盛會中大辦(ban)生日，使她(ta)終生難忘。

金輪法王

金輪法王，蒙古的國(guo)師。武(wu)功高強，將龍象般(ban)若功練到第十層。好算計他(ta)人，為(wei)人膨脹自大，心理素(su)質奇(qi)差。搶(qiang)奪武(wu)林盟主失(shi)敗后(hou)，多(duo)次與楊過、小(xiao)龍女對敵。

相關版本

《神(shen)雕俠侶》的(de)第一段(duan)(duan)于1959年(nian)5月20日(ri)在香港(gang)《明報》創(chuang)刊(kan)號上(shang)發表。這(zhe)部小說約(yue)刊(kan)載(zai)了(le)(le)三年(nian)，也(ye)就(jiu)是(shi)寫了(le)(le)三年(nian)。這(zhe)三年(nian)是(shi)《明報》初創(chuang)的(de)最艱苦(ku)階段(duan)(duan)。重行修改的(de)時候，幾(ji)乎在每一段(duan)(duan)的(de)故事(shi)之中，都想到了(le)(le)當年(nian)和(he)幾(ji)位同事(shi)共同辛勞的(de)情景。

新版《神雕俠侶》修改重點：

1．本(ben)(ben)(ben)文件采用(yong)的版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)為公元2003年(nian)金(jin)庸新修(xiu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)神(shen)雕(diao)俠侶，也是張紀中版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)神(shen)雕(diao)俠侶的劇(ju)本(ben)(ben)(ben)，06版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)神(shen)雕(diao)基本(ben)(ben)(ben)上參照的是03新修(xiu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的神(shen)雕(diao)，而(er)不是1959原(yuan)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)神(shen)雕(diao)，里面(mian)的內容和1959原(yuan)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)神(shen)雕(diao)相差甚多。

2．將尹志(zhi)平一化為二角色改為虛(xu)構(gou)人物“甄志(zhi)丙”，原版(ban)是尹志(zhi)平。

3．第六回中，大幅補(bu)寫(xie)小龍女(nv)和(he)楊過(guo)在古墓中修煉《玉女(nv)心(xin)經》的過(guo)程，龍楊二人習練后由此產生心(xin)情(qing)變化，楊過(guo)情(qing)不自(zi)禁欲吻小龍女(nv)，原版內并未(wei)有如此露骨大膽的描寫(xie)。

4．增(zeng)補(bu)李莫愁對小龍女說出當(dang)年(nian)陸展元(yuan)如何(he)拋棄她(ta)的言語，原版(ban)無。

5.解釋了郭靖、黃蓉夫婦何以對(dui)穆念慈母(mu)子不聞(wen)不問、何以對(dui)投入全真教的楊過不聞(wen)不問，原版無。

6．大幅(fu)度增加(jia)楊過(guo)與小(xiao)龍女(nv)(nv)談情說愛的對話場面(mian)。小(xiao)龍女(nv)(nv)在新補稿中，對楊過(guo)更加(jia)熱情、更愛撒嬌，喜樂不禁，原版小(xiao)龍女(nv)(nv)沒有。

7．以長達數頁(ye)的篇幅(fu)，批注本書的中(zhong)心主軸“師生戀(lian)”，原版無(wu)。

8．增補郭(guo)(guo)襄(xiang)與金(jin)輪(lun)(lun)(lun)國(guo)(guo)師(shi)(shi)之間的(de)(de)互動：如在蒙(meng)古軍中，國(guo)(guo)師(shi)(shi)如何待之如親女，疼愛有加；郭(guo)(guo)襄(xiang)也正式拜(bai)國(guo)(guo)師(shi)(shi)為師(shi)(shi)，學習瑜伽密乘(cheng)；國(guo)(guo)師(shi)(shi)見郭(guo)(guo)襄(xiang)跳(tiao)崖，傷心落淚；國(guo)(guo)師(shi)(shi)本不忍將郭(guo)(guo)襄(xiang)綁赴高臺，最終舍命救(jiu)了郭(guo)(guo)襄(xiang)。大幅改變金(jin)輪(lun)(lun)(lun)國(guo)(guo)師(shi)(shi)對郭(guo)(guo)襄(xiang)的(de)(de)態度，也改變了國(guo)(guo)師(shi)(shi)的(de)(de)結局，原版金(jin)輪(lun)(lun)(lun)法王(wang)被楊(yang)過用(yong)黯然銷魂(hun)掌(zhang)所殺，并且血肉飛(fei)濺。

9．增補郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)對楊過的(de)感情心(xin)理描(miao)述：如希望(wang)自己(ji)是(shi)“大(da)龍(long)女”，在(zai)終南山先遇到楊過……，原(yuan)版郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)選擇(ze)放(fang)手，就(jiu)像封神榜的(de)鳳來說的(de)：喜歡一(yi)個人不是(shi)占(zhan)有，而是(shi)讓他快樂、開心(xin)，這才是(shi)真正的(de)幸福，所(suo)以郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)最終選擇(ze)放(fang)棄(qi)、祝福，而新(xin)修版比(bi)原(yuan)版更加突(tu)出郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)對楊過的(de)感情，郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)希望(wang)能像小龍(long)女一(yi)樣與楊過在(zai)一(yi)起，同時映射郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)一(yi)生(sheng)未嫁的(de)原(yuan)因。

編輯推薦

《金庸(yong)(yong)作(zuo)品(pin)(pin)集(ji):神雕俠(xia)(xia)侶(套(tao)裝共(gong)4冊(ce))》自從誕生(sheng)之日起，就受到(dao)人(ren)(ren)們的廣(guang)泛關注。曾有金庸(yong)(yong)先生(sheng)受廣(guang)大讀(du)者的要求而(er)更(geng)改故事(shi)情節(jie)的事(shi)情發生(sheng)。中國(guo)很(hen)多(duo)人(ren)(ren)喜歡看武俠(xia)(xia)小(xiao)說，《金庸(yong)(yong)作(zuo)品(pin)(pin)集(ji):神雕俠(xia)(xia)侶(套(tao)裝共(gong)4冊(ce))》更(geng)是被奉為武俠(xia)(xia)經典(dian)，曾多(duo)次(ci)被搬(ban)上(shang)熒幕，改編(bian)成(cheng)電(dian)影，動畫(hua)。《金庸(yong)(yong)作(zuo)品(pin)(pin)集(ji):神雕俠(xia)(xia)侶(套(tao)裝共(gong)4冊(ce))》所塑造的對(dui)愛情忠(zhong)貞(zhen)不二、至(zhi)死不渝(yu)的楊過、小(xiao)龍(long)女的形象深入人(ren)(ren)心，讓(rang)無(wu)數男女為之動容，甚至(zhi)淚(lei)流滿(man)面。

作者簡介

金庸(yong)，本名(ming)查良鏞，浙(zhe)江海寧人(ren)，一九二四(si)年生(sheng)。曾任(ren)報(bao)社記(ji)者(zhe)、編輯(ji)，電影公(gong)司編劇、導演等。一九五九年在香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)(gang)創辦《明(ming)報(bao)》機構(gou)，出(chu)版報(bao)紙、雜(za)志及書籍(ji)，一九九三年退(tui)休。先后撰寫武俠(xia)小說(shuo)十五部，開創了中(zhong)國(guo)(guo)當代文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新領域，廣受(shou)當代讀者(zhe)歡(huan)迎(ying)，至今已蔚為全球華人(ren)的共(gong)同語言(yan)。并(bing)興(xing)起(qi)(qi)海內外金學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)風氣。曾獲頒眾多(duo)榮銜，包括香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)(gang)特(te)(te)別行政(zheng)區最(zui)高榮譽(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)紫荊勛章、英國(guo)(guo)政(zheng)府(fu)O.B.E勛銜及法國(guo)(guo)最(zui)高榮譽(yu)“藝術與文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高級(ji)騎士(shi)”勛章和(he)“騎士(shi)勛位”榮譽(yu)勛章，劍(jian)橋(qiao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)(gang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)譽(yu)博士(shi)，加(jia)(jia)(jia)拿(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)英屬哥(ge)倫比亞(ya)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)譽(yu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士(shi)，英國(guo)(guo)牛(niu)津大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、劍(jian)橋(qiao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、澳(ao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)利亞(ya)墨爾本大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、新加(jia)(jia)(jia)坡東亞(ya)研究(jiu)所等校(xiao)榮譽(yu)院(yuan)士(shi)，北京大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、日本創價大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、臺北清華大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、南開大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、蘇(su)州(zhou)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、華東師范大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等校(xiao)名(ming)譽(yu)教(jiao)授，并(bing)任(ren)英國(guo)(guo)牛(niu)律大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研究(jiu)所高級(ji)研究(jiu)員(yuan)(yuan)，加(jia)(jia)(jia)拿(na)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)英屬哥(ge)倫比亞(ya)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)兼任(ren)教(jiao)授，浙(zhe)江大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長(chang)、教(jiao)授。曾任(ren)中(zhong)華人(ren)民共(gong)和(he)國(guo)(guo)全國(guo)(guo)人(ren)民代表(biao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)會香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)(gang)特(te)(te)別行政(zheng)區基(ji)本法起(qi)(qi)草委(wei)員(yuan)(yuan)會委(wei)員(yuan)(yuan)、香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)(gang)特(te)(te)別行政(zheng)區籌(chou)備委(wei)員(yuan)(yuan)會委(wei)員(yuan)(yuan)等公(gong)職。其《金庸(yong)作品(pin)集》分由香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)(gang)、廣州(zhou)、臺灣、新加(jia)(jia)(jia)坡/馬來(lai)西(xi)亞(ya)四(si)地出(chu)版，有英、法、意大(da)(da)(da)(da)(da)(da)利、希臘、日、韓(han)、泰、越、印(yin)尼等多(duo)種譯(yi)文(wen)。

序言

《金(jin)庸作品(pin)集(ji)》序

小說是(shi)(shi)寫(xie)給人看的。小說的內容是(shi)(shi)人。

小說(shuo)寫(xie)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)、幾個(ge)人(ren)、一(yi)(yi)群人(ren)或成(cheng)千成(cheng)萬人(ren)的(de)(de)性格(ge)(ge)和感情。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)性格(ge)(ge)和感情從(cong)橫面的(de)(de)環境中(zhong)(zhong)(zhong)反(fan)映(ying)出(chu)來(lai)(lai)，從(cong)縱(zong)面的(de)(de)遭遇中(zhong)(zhong)(zhong)反(fan)映(ying)出(chu)來(lai)(lai)，從(cong)人(ren)與(yu)人(ren)之間(jian)的(de)(de)交(jiao)往與(yu)關(guan)系中(zhong)(zhong)(zhong)反(fan)映(ying)出(chu)來(lai)(lai)。長(chang)篇小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)似(si)乎只有《魯(lu)濱遜飄流(liu)記》，才只寫(xie)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)，寫(xie)他(ta)(ta)與(yu)自然之問的(de)(de)關(guan)系，但(dan)寫(xie)到后來(lai)(lai)，終于也出(chu)現了一(yi)(yi)個(ge)仆人(ren)“星期五”。只寫(xie)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)短篇小說(shuo)多些，寫(xie)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)在與(yu)環境的(de)(de)接觸中(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)現他(ta)(ta)外在的(de)(de)世(shi)界，內心(xin)的(de)(de)世(shi)界，尤其是內心(xin)世(shi)界。

西洋傳統的小(xiao)(xiao)說理論分(fen)別從(cong)環境、人物(wu)、情(qing)節三個方面去分(fen)析一篇(pian)作品。由于(yu)小(xiao)(xiao)說作者不同(tong)的個性(xing)與(yu)才能，往往有不同(tong)的偏重。

基(ji)本上，武俠小說與別的(de)(de)小說一(yi)樣，也是寫(xie)人，只不過環境是古代(dai)的(de)(de)，人物(wu)是有武功的(de)(de)，情(qing)(qing)節(jie)偏重于激烈的(de)(de)斗爭(zheng)。任何小說都有它所特(te)別側重的(de)(de)一(yi)面(mian)。愛情(qing)(qing)小說寫(xie)男女之間與性有關的(de)(de)感情(qing)(qing)，寫(xie)實小說描繪一(yi)個(ge)特(te)定(ding)時(shi)代(dai)的(de)(de)環境，《三國演義》與《水滸》一(yi)類小說敘述大群人物(wu)的(de)(de)斗爭(zheng)經歷，現代(dai)小說的(de)(de)重點往(wang)往(wang)放在人物(wu)的(de)(de)心理過程上。

小說是(shi)藝術(shu)的(de)一種，藝術(shu)的(de)基(ji)本內容是(shi)人(ren)的(de)感情(qing)，主要形式(shi)是(shi)美，廣(guang)義的(de)、美學(xue)上的(de)美。在(zai)小說，那(nei)是(shi)語(yu)言文(wen)筆之(zhi)美、安排結構之(zhi)美，關鍵在(zai)于怎(zen)樣將(jiang)人(ren)物的(de)內心世界通過某種形式(shi)而(er)表(biao)現出來。什么(me)形式(shi)都(dou)可以，或者(zhe)(zhe)是(shi)作者(zhe)(zhe)主觀的(de)剖析，或者(zhe)(zhe)是(shi)客觀的(de)敘述故(gu)事(shi)，從(cong)人(ren)物的(de)行(xing)動和言語(yu)中客觀的(de)表(biao)達。

讀者閱讀一(yi)(yi)部小(xiao)(xiao)說，是將小(xiao)(xiao)說的(de)內(nei)容與自己的(de)心理狀態結合起(qi)來。同樣一(yi)(yi)部小(xiao)(xiao)說，有(you)的(de)人(ren)感到強(qiang)烈的(de)震動(dong)，有(you)的(de)人(ren)卻覺得無(wu)聊厭倦。讀者的(de)個性(xing)與感情，與小(xiao)(xiao)說中所表現的(de)個性(xing)與感情相(xiang)接觸，產生了(le)“化學反應”。

武俠小說(shuo)只是表現人情(qing)的一(yi)種特定形(xing)式。好像作曲家要(yao)表現一(yi)種情(qing)緒，用(yong)鋼琴、小提琴、交(jiao)響(xiang)樂或歌唱的形(xing)式都可(ke)以(yi)，畫家可(ke)以(yi)選擇油(you)畫、水彩、水墨或漫畫的形(xing)式。問題不在采(cai)取什么形(xing)式，而是表現的手法好不好，能(neng)(neng)不能(neng)(neng)和讀者(zhe)、聽(ting)者(zhe)、觀賞者(zhe)的心靈相溝通，能(neng)(neng)不能(neng)(neng)使他的心產生共鳴。小說(shuo)是藝(yi)術形(xing)式之一(yi)，有好的藝(yi)術，也有不好的藝(yi)術。

好(hao)或(huo)者不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)，在藝(yi)術上(shang)是(shi)屬于美(mei)的(de)范疇(chou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)屬于真(zhen)(zhen)或(huo)善的(de)范疇(chou)。判斷美(mei)的(de)標準是(shi)美(mei)，是(shi)感(gan)情(qing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)科學(xue)上(shang)的(de)真(zhen)(zhen)或(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)真(zhen)(zhen)，道德上(shang)的(de)善或(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)善，也不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)經濟上(shang)的(de)值錢(qian)(qian)不(bu)(bu)(bu)(bu)值錢(qian)(qian)，政治上(shang)對統(tong)治者的(de)有利或(huo)有害。當然，任何藝(yi)術作品都會發(fa)生社會影(ying)響，自也可(ke)以(yi)用社會影(ying)響的(de)價值去(qu)估量，不(bu)(bu)(bu)(bu)過那是(shi)另(ling)一種(zhong)評價。

在(zai)中世紀(ji)的(de)(de)歐洲，基督(du)教的(de)(de)勢力及于(yu)一切(qie)，所以我們到(dao)歐美(mei)的(de)(de)博物院去參觀，見(jian)到(dao)所有中世紀(ji)的(de)(de)繪畫都以圣(sheng)(sheng)經為題材(cai)，表現女性(xing)的(de)(de)人體(ti)之(zhi)美(mei)，也(ye)必(bi)須(xu)通過(guo)圣(sheng)(sheng)母的(de)(de)形象(xiang)。直(zhi)到(dao)文(wen)(wen)藝復(fu)興(xing)之(zhi)后，凡人的(de)(de)形象(xiang)才在(zai)繪畫和文(wen)(wen)學中表現出(chu)來，所謂文(wen)(wen)藝復(fu)興(xing)，是在(zai)文(wen)(wen)藝上(shang)復(fu)興(xing)希(xi)臘、羅馬時代(dai)對“人”的(de)(de)描寫，而不再集中于(yu)描寫神與圣(sheng)(sheng)人。

中(zhong)國人的(de)(de)(de)(de)文藝觀，長期來(lai)是(shi)“文以載道”，那(nei)和中(zhong)世紀歐(ou)洲黑暗時代(dai)的(de)(de)(de)(de)文藝思想是(shi)一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)，用“善(shan)或(huo)(huo)(huo)不(bu)善(shan)”的(de)(de)(de)(de)標準來(lai)衡(heng)量文藝。《詩經》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)情歌(ge)，要牽強附會地解(jie)(jie)釋為(wei)(wei)(wei)諷刺(ci)君主或(huo)(huo)(huo)歌(ge)頌后(hou)妃。陶(tao)淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)《閑(xian)情賦》，司馬光、歐(ou)陽修、晏殊(shu)的(de)(de)(de)(de)相思愛(ai)戀之詞，或(huo)(huo)(huo)者惋惜地評之為(wei)(wei)(wei)白(bai)璧之玷，或(huo)(huo)(huo)者好意地解(jie)(jie)釋為(wei)(wei)(wei)另(ling)有所指。他們不(bu)相信文藝所表現的(de)(de)(de)(de)是(shi)感情，認為(wei)(wei)(wei)文字的(de)(de)(de)(de)唯一功能(neng)只是(shi)為(wei)(wei)(wei)政治(zhi)或(huo)(huo)(huo)社會價值服(fu)務。

我寫(xie)(xie)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)，只(zhi)是(shi)塑造一些(xie)人物，描(miao)寫(xie)(xie)他們在(zai)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)武(wu)俠環境（古代(dai)的(de)(de)(de)(de)、沒有法治(zhi)的(de)(de)(de)(de)、以(yi)(yi)武(wu)力(li)來解決爭端的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)）中的(de)(de)(de)(de)遭遇。當(dang)時的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)和現代(dai)社(she)會(hui)已大不相(xiang)同，人的(de)(de)(de)(de)性格和感情卻沒有多大變(bian)化。古代(dai)人的(de)(de)(de)(de)悲歡(huan)離合(he)、喜(xi)怒哀(ai)樂，仍(reng)能在(zai)現代(dai)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)心靈中引起(qi)相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)情緒。讀者(zhe)們當(dang)然可(ke)以(yi)(yi)覺得(de)表現的(de)(de)(de)(de)手法拙劣(lie)，技(ji)巧不夠成熟(shu)，描(miao)寫(xie)(xie)殊不深(shen)刻(ke)，以(yi)(yi)美學觀點來看是(shi)低級的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術作品。無論(lun)如何，我不想(xiang)(xiang)載什么道。我在(zai)寫(xie)(xie)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)寫(xie)(xie)政(zheng)治(zhi)評論(lun)，也(ye)寫(xie)(xie)與哲(zhe)學、宗教有關(guan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字。涉及(ji)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字，是(shi)訴諸讀者(zhe)理(li)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)，對這些(xie)文(wen)(wen)字，才有是(shi)非、真假的(de)(de)(de)(de)判斷，讀者(zhe)或(huo)許(xu)同意(yi)，或(huo)許(xu)只(zhi)部份(fen)同意(yi)，或(huo)許(xu)完全反對。

對于小(xiao)說，我希望讀(du)者(zhe)們只(zhi)說喜(xi)(xi)歡(huan)或(huo)不喜(xi)(xi)歡(huan)，只(zhi)說受(shou)到感動或(huo)覺(jue)得厭煩。我最(zui)高興的(de)(de)是(shi)讀(du)者(zhe)喜(xi)(xi)愛或(huo)憎恨我小(xiao)說中的(de)(de)某(mou)些(xie)人(ren)(ren)物(wu)，如(ru)果有(you)了那(nei)種感情，表示我小(xiao)說中的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)已(yi)和讀(du)者(zhe)的(de)(de)心(xin)(xin)靈發生(sheng)聯系了。小(xiao)說作者(zhe)最(zui)大的(de)(de)企求，莫過于創造(zao)一些(xie)人(ren)(ren)物(wu)，使得他們在讀(du)者(zhe)心(xin)(xin)中變成活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)、有(you)血有(you)肉的(de)(de)人(ren)(ren)。藝術(shu)是(shi)創造(zao)，音(yin)樂(le)創造(zao)美的(de)(de)聲音(yin)，繪畫創造(zao)美的(de)(de)視覺(jue)形象，小(xiao)說是(shi)想創造(zao)人(ren)(ren)物(wu)。假使只(zhi)求如(ru)實反映外在世界，那(nei)么有(you)了錄音(yin)機、照相機，何必再要音(yin)樂(le)、繪畫？有(you)了報紙、歷(li)史書(shu)、記錄電視片、社(she)會(hui)調(diao)查統計、醫生(sheng)的(de)(de)病歷(li)紀錄、黨部(bu)與警(jing)察局的(de)(de)人(ren)(ren)事檔(dang)案(an)，何必再要小(xiao)說？

一九八六·二·六于(yu)香(xiang)港

后記

《神雕俠侶》的(de)第一段于一九五(wu)九年(nian)五(wu)月二十日(ri)在《明(ming)報(bao)》創刊(kan)號上發表。這部小說約刊(kan)載了(le)(le)三年(nian)，也(ye)就是(shi)寫(xie)了(le)(le)三年(nian)。這三年(nian)是(shi)《明(ming)報(bao)》最初創辦的(de)最艱(jian)苦階段。重(zhong)行修改的(de)時候，幾乎在每一段的(de)故事之中，都想到了(le)(le)當年(nian)和幾位同事共同辛勞的(de)情(qing)景。

“神雕(diao)”企圖通(tong)過楊過這個角(jiao)色，抒(shu)寫(xie)世間禮法習俗(su)對人心(xin)靈和行(xing)為(wei)的拘束。禮法習俗(su)都是(shi)暫時性的，但當其存在(zai)(zai)之(zhi)時，卻(que)有巨大的社(she)會力量。師(shi)生不能結婚的觀念，在(zai)(zai)現代人心(xin)目中當然(ran)(ran)根本不存在(zai)(zai)，然(ran)(ran)而在(zai)(zai)郭(guo)靖、楊過時代卻(que)是(shi)天(tian)經地(di)義。然(ran)(ran)則我們今日認(ren)為(wei)天(tian)經地(di)義的許(xu)許(xu)多多規矩習俗(su)，數百年后(hou)是(shi)不是(shi)也大有可能被(bei)人認(ren)為(wei)毫無意義呢？

道(dao)德規范、行為(wei)準則、風俗習(xi)慣等(deng)等(deng)社(she)會(hui)的(de)(de)行為(wei)模式(shi)，經(jing)常隨著時(shi)代而改變，然而人的(de)(de)性格(ge)和(he)感(gan)情，變動卻(que)十分緩慢。三千年前(qian)《詩(shi)經(jing)》中(zhong)的(de)(de)歡悅、哀傷、懷念(nian)、悲苦(ku)，與(yu)今(jin)日人們(men)的(de)(de)感(gan)情仍(reng)是(shi)并無重(zhong)大(da)(da)(da)(da)分別。我個人始終覺得，在(zai)小說中(zhong)，人的(de)(de)性格(ge)和(he)感(gan)情，比社(she)會(hui)意義(yi)具(ju)有(you)更(geng)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)重(zhong)要性。郭靖說：“為(wei)國(guo)為(wei)民，俠之(zhi)大(da)(da)(da)(da)者”，這(zhe)句話在(zai)今(jin)日仍(reng)有(you)重(zhong)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)積(ji)極意義(yi)。但我深信(xin)將來(lai)國(guo)家的(de)(de)界限一定會(hui)消滅(mie)，那時(shi)候“愛(ai)國(guo)”、“抗敵(di)”等(deng)等(deng)觀(guan)念(nian)就沒有(you)多大(da)(da)(da)(da)意義(yi)了。然而父母(mu)子女兄弟間的(de)(de)親(qin)情、純真(zhen)的(de)(de)友誼(yi)、愛(ai)情、正義(yi)感(gan)、仁善、勇于助人、為(wei)社(she)會(hui)獻身(shen)等(deng)等(deng)感(gan)情與(yu)品(pin)德，相信(xin)今(jin)后還是(shi)長期(qi)的(de)(de)為(wei)人們(men)所贊美(mei)，這(zhe)似乎(hu)不是(shi)任何(he)政治(zhi)理(li)論、經(jing)濟制度、社(she)會(hui)改革、宗教信(xin)仰等(deng)所能代替(ti)的(de)(de)。

武俠小說的(de)(de)(de)(de)故事(shi)不(bu)(bu)免有(you)過分的(de)(de)(de)(de)離奇和巧合。我一(yi)(yi)直希望(wang)做到(dao)，武功可以事(shi)實上不(bu)(bu)可能(neng)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)性格總應當是(shi)(shi)可能(neng)的(de)(de)(de)(de)。楊(yang)過和小龍女一(yi)(yi)離一(yi)(yi)合，其事(shi)甚(shen)奇，似(si)乎歸(gui)于(yu)天意和巧合，其實卻須歸(gui)因于(yu)兩(liang)人(ren)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)性格。兩(liang)人(ren)若非(fei)鐘情如此之(zhi)深，決不(bu)(bu)會(hui)一(yi)(yi)一(yi)(yi)躍(yue)入谷(gu)中；小龍女若非(fei)天性淡？白，決難(nan)在(zai)谷(gu)底(di)長時獨居；楊(yang)過如不(bu)(bu)是(shi)(shi)生具至性，也定然不(bu)(bu)會(hui)十六年如一(yi)(yi)日，至死不(bu)(bu)悔。當然，倘(tang)若谷(gu)底(di)并非(fei)水潭而系(xi)山(shan)石，則兩(liang)人(ren)躍(yue)下后粉身碎骨，終于(yu)還是(shi)(shi)同穴而葬。世(shi)事(shi)遇合變幻，窮通(tong)成敗，雖有(you)關機緣氣(qi)運，自(zi)有(you)幸(xing)與(yu)不(bu)(bu)幸(xing)之(zhi)別，但(dan)歸(gui)根結(jie)底(di)，總是(shi)(shi)由各人(ren)本(ben)來性格而定。

神雕這種(zhong)怪鳥，現實世界中是沒有的(de)。非(fei)洲馬達加(jia)斯加(jia)島有一(yi)(yi)種(zhong)“象(xiang)(xiang)鳥”（Aepyornistitan），身高十英尺余，體重(zhong)一(yi)(yi)千余磅，是世上最大的(de)鳥類(lei)，在公(gong)元一(yi)(yi)六(liu)(liu)六(liu)(liu)。年前后絕(jue)種(zhong)。象(xiang)(xiang)鳥腿(tui)極(ji)粗，身體太重(zhong)，不(bu)能飛翔。象(xiang)(xiang)鳥蛋(dan)比鴕鳥蛋(dan)大六(liu)(liu)倍(bei)。我在紐(niu)約博物館中見過象(xiang)(xiang)鳥蛋(dan)的(de)化石(shi)，比一(yi)(yi)張小茶幾(ji)的(de)幾(ji)面還大些。但(dan)這種(zhong)鳥類(lei)相信智力一(yi)(yi)定甚低。

《神(shen)雕俠侶》修訂本的改動并不很大，主要是修補了原作中的一些(xie)漏洞。

一九七六年五月